Dinamani - கட்டுரைகள் - http://www.dinamani.com/religion/religion-articles/ http://www.dinamani.com/ RSS Feed from Dinamani en-us Copyright 2016 Dinamani. All rights reserved. 2776518 ஆன்மிகம் கட்டுரைகள் நவராத்திரியில் அம்பாளை எப்படி வழிபட வேண்டும்? மாலதி சந்திரசேகரன்  Wednesday, September 20, 2017 01:12 PM +0530
ஜகத் ஜனனியான ஸ்ரீ தேவியை, நவராத்திரி ஒன்பது நாட்களிலும் வழிபாடு செய்ய, முறைகள் கூறப்பட்டுள்ளன. 

முதல் நாள், அன்னைக்கு அரிசி மாவினால் பொட்டுக் கோலம் போட வேண்டும். மல்லிகை மலர்கள் மற்றும் வில்வ இதழ்களாலான மாலையைச் சாற்றி வழிபட்டு, வெண்பொங்கல் நைவேத்தியம் செய்ய வேண்டும். 

மாகேஸ்வரி காயத்ரி 
ஓம் ஸ்வேத வர்ணாயை வித்மஹே, சூல ஹஸ்தாயை தீமஹி,  தன்னோ மாகேஸ்வரி ப்ரசோதயாத்

இரண்டாம் நாள், கோதுமை மாவினால், கட்டங்கள் கொண்ட கோலம் போட்டு, முல்லைப் பூக்கள் மற்றும் துளசியினால் ஆன மாலையைச் சார்த்தி, புளியோதரை நைவேத்தியம் செய்ய வேண்டும். 

கௌமாரி காயத்ரி
ஓம் சிகி வாஹனாய வித்மஹே, சக்தி ஹஸ்தாயை தீமஹி தன்னோ கௌமாரி ப்ரசோதயாத்

மூன்றாம் நாள், முத்துக்களைக் கொண்டு, புஷ்பங்கள் போல் கோலம் போட்டு, சம்பங்கி மற்றும் மருக்கொழுந்து மாலையைச் சாற்றி,  சர்க்கரைப் பொங்கல் நைவேத்தியம் செய்ய வேண்டும். 

வாராஹி காயத்ரி
ஓம் மகிஷாத்வஜாய வித்மஹே,  தண்ட ஹஸ்தாய தீமஹி தன்னோ வாராஹி ப்ரசோதயாத்

நான்காம் நாள், மஞ்சள் அட்சதையினால், படிக்கட்டு அமைத்தாற்போல் கோலம் போட்டு, ஜாதிப்பூக்கள் மற்றும் கதிர்ப்பச்சையினால் ஆன மாலையைச் சாற்றி, கதம்ப சாதம் நைவேத்தியம் செய்ய வேண்டும். 

லக்ஷ்மி காயத்ரி
ஓம் பத்ம வாசின்யைச்ச வித்மஹே, பத்ம லோசனயைச்ச தீமஹி தன்னோ லக்ஷ்மி ப்ரசோதயாத்

ஐந்தாம் நாள்,  கடலையைக் கொண்டு, பறவையினம் கோலம் போட்டு, பாரிஜாத மலர்கள் மற்றும் விபூதிப் பச்சை மாலை சாற்றி, தயிர் சாதம் நைவேத்தியம் செய்ய வேண்டும். 

வைஷ்ணவி காயத்ரி
ஓம் ஷ்யாம வர்ணாயை வித்மஹே, சக்ர ஹஸ்தாயை தீமஹி தன்னோ வைஷ்ணவி ப்ரசோதயாத்

ஆறாம் நாள், பருப்புக்களைக் கொண்டு தேவியின் நாமத்தை கோலமாக வரைந்து, செம்பருத்திப் பூக்கள் மற்றும் சந்தன இலைகளால் ஆன மாலையைச் சாற்றி, தேங்காய் சாதத்தை நைவேத்தியம் செய்ய வேண்டும். 

இந்திராணி காயத்ரி 
ஓம் கஜத்வஜாயை வித்மஹே,  வஜ்ர ஹஸ்தாயை தீமஹி தன்னோ இந்திராணி ப்ரசோதயாத்

ஏழாம் நாள், மலர்களைக் கொண்டு, நறுமணம் மிக்க மலர்களின் கோலத்தைப் போட்டு, தாழம்பூ மற்றும் தும்பை இலை மாலையைச் சாற்றி, எலுமிச்சம்பழம் சாதத்தை நைவேத்தியம் செய்ய வேண்டும். 

சரஸ்வதி காயத்ரி
ஓம் வாக்தேவ்யை வித்மஹே, வ்ருஞ்சி பத்தின்யை ச தீமஹி தன்னோ சரஸ்வதி ப்ரசோதயாத்

எட்டாம் நாள், காசுகளைக் கொண்டு, தாமரைப்பூவைப் போன்ற கோலம் போட்டு, ரோஜா மலர்கள் மற்றும் பன்னீர் இலைகளால் ஆன மாலையைச் சாற்றி, பாயசம் நைவேத்தியம் செய்ய வேண்டும். 

துர்கை காயத்ரி
ஓம் மஹிஷாமர்த்தின்யை வித்மஹே,  துர்கா தேவ்யை தீமஹி தன்னோ தேவி ப்ரசோதயாத்

ஒன்பதாம் நாள், கற்பூரக் கட்டிகளைக் கொண்டு, அம்பாளின் ஆயுதத்தை, கோலமாகப் போட்டு, தாமரைப்பூ மற்றும் மருக்கொழுந்து  மாலையைச் சாற்றி, வெல்லம் கலந்த அக்கார அடிசில் நைவேத்தியம் செய்ய வேண்டும். 

சாமுண்டி தேவி காயத்ரி 
ஓம் கிருஷ்ண வர்ணாயை வித்மஹே,  சூல ஹஸ்தாயை தீமஹி தன்னோ சாமுண்டா  ப்ரசோதயாத்

கடைசியாக விஜயதசமி நாளன்று, படிக்கோலம் போட்டு, ரோஜா, அரளி, மல்லி செம்பருத்தி பூக்கள் கொண்டு அர்ச்சித்து, சர்க்கரைப் பொங்கல், இதர இனிப்புகள், வடை, வீட்டில் செய்த வடகம், சுக்கும் வெல்லமும் சேர்த்த கலவை, பானகம், நீர்மோர் இவற்றை நைவேத்தியம் செய்யலாம். 

விஜயா காயத்ரி
ஓம் விஜயா தேவ்யை வித்மஹே,  மஹா நித்யாயை தீமஹி தன்னோ தேவி ப்ரசோதயாத்

இந்த ஒன்பது நாட்களிலும் தேவியின் ஆராதனை முடிந்த பிறகு ஒன்பது முறைகள் நமஸ்காரம் செய்து எழுந்தால் மிகவும் ஸ்ரேஷ்டம் எனக் கூறப்படுகிறது. மேற்சொன்ன பூக்கள், நைவேத்தியங்களைப் படித்துவிட்டு, நம்மால் முடியுமா? என்று யாரும் பயப்பட வேண்டாம். மாலை சாற்றி மகிழ முடியாதவர்கள்,  இரண்டு பூவும், அட்சதையுமாகக் கலந்து போடலாம். 

பராசக்தியானவள், இதை வைத்து பூஜித்தால்தான் அனுக்கிரகம் செய்வேன் என்று நினைக்க மாட்டாள். அவளின் சேய்களான நம்முடைய பக்தியை அவள் எப்படி இருந்தாலும் ஏற்றுக் கொள்வாள். 

]]>
Sri Durga, Sri Devi, Lakshmi, நவராத்திரி, தேவி வழிபாடு, கொலு http://images.dinamani.com/uploads/user/imagelibrary/2017/9/20/w600X390/navratri-puja.jpg http://www.dinamani.com/religion/religion-articles/2017/sep/20/how-to-worship-devi-in-navrathri-days-2776518.html
2581001 ஆன்மிகம் கட்டுரைகள் பாவச் சுமைகளை நீக்கும் மயிலாடுதுறை திருக்கோயில்கள் (பகுதி 1) கடம்பூர் விஜயன் Saturday, September 9, 2017 02:28 PM +0530
காவிரிக் கரையில் உள்ள ஆறு சிவஸ்தலங்கள் காசிக்கு நிகராகக் கருதப்படுகின்றன. அவை –

  • திருமயிலாடுதுறை
  • திருவையாறு
  • திருவெண்காடு
  • திருவிடைமருதூர்
  • திருவாஞ்சியம்
  • திருசாய்க்காடு

இவற்றில் மாயவரம், மாயூரம் என்று அழைக்கப்படும் மயிலாடுதுறை திருத்தலம், மிகவும் தொன்மையான சிவஸ்தலம் ஆகும்.

புண்ணிய நதிகளான கங்கை, யமுனை உள்ளிட்ட நதிகள், மக்கள் நீராடியதால் அவர்களின் பாவக்கறை தங்கள் மீது படிந்துள்ளதால், தங்களைப் புனிதப்படுத்த வேண்டுமென சிவபெருமானிடம் வேண்டினர். சிவபெருமான், “மாயூரத்தில் ஓடும் காவிரியில் துலா மாதத்தில் (ஐப்பசி மாதம்) ஒவ்வொரு நாளும் ஒவ்வொரு நதியாக நீராடித் தங்கள் பாவச் சுமைகளை நீக்கிப் புனிதம் பெறலாம்” என்று அருளினார்.

அதன்படி, ஐப்பசி மாதத்தில் கங்கை உள்ளிட்ட நதிகள் மயிலாடுதுறையில் உள்ள காவிரியில் நீராடி, தங்களைத் தூய்மைப்படுத்திக்கொண்டு புனிதம் அடைந்தன. அவர்களுடன் தேவர்கள், முனிவர்கள், சரஸ்வதி, லக்ஷ்மி, கௌரி, சப்தமாதர்கள் போன்றோரும் மாயூரத்தில் உள்ள காவிரியில் நீராட வருகின்றனர். ஆகையால், துலா மாதத்தில் (ஐப்பசி மாதம்) மயிலாடுதுறையில் காவிரியில் நீராடுவது மிகவும் சிறப்புடையதாகும்.

கங்கைக்கே புனிதம் தரும் நதியாக காவிரி விளங்குவது சிறப்புக்குரிய ஒன்றாகும். ஐப்பசியில் முதல் நாளன்று முதல் முழுக்கு, அமாவாசையன்று அமாவாசை முழுக்கு, மாத நிறைவு நாளன்று கடைமுழுக்கு என மூன்று நாட்களிலும் காவிரி தென்கரையில் மாயூரநாதர், மாயூரம் ஐயாறப்பர், காசி விஸ்வநாதர், படித்துறை விஸ்வநாதர், பஞ்சமூர்த்திகளுடனும், வடகரையில் வேதாரண்யேஸ்வரர் எனும் வள்ளலார், பஞ்சமூர்த்திகளுடனும் காவிரி துலாகட்டத்தில் காட்சிதரும் சிறப்பு நிகழ்ச்சி நடைபெறும்.

இப்படி பல பெருமைகள் பெற்ற மயிலாடுதுறையை மையமாகக் கொண்டு சப்தஸ்தான தலங்கள் என போற்றப்படும் ஏழூர் கோயில்கள் உள்ளன. அவை –

            1. மயிலாடுதுறை - ஐயாறப்பர் கோயில்
            2. தனியூர் - புனுகீஸ்வரர்
            3. சித்தர்காடு - பிரம்மபுரீஸ்வரர்
            4. மூவலூர் - மார்க்கசகாயர்
            5. சோழம்பேட்டை - அழகியநாதர்
            6. துலாகட்டம் - காசிவிஸ்வநாதர்
            7. மயூரநாதர்

மயிலாடுதுறையை மையமாகக் கொண்டு நான்கு திசைகளிலும் நாற்றிசை வள்ளல்கள் உண்டு. அவை -

     1. கிழக்கே திருவிளநகரில் துறைகாட்டும் வள்ளல்
     2. தெற்கே பெருஞ்சேரியில் மொழிகாட்டும் வள்ளல்
     3. மேற்கே மூவலூரில் வழிகாட்டும் வள்ளல்
     4. வடக்கே உத்திர மாயூரத்தில் கைகாட்டும் வள்ளல்

மேலும், காவிரிக்கரை விஸ்வநாதர் மூவர் உள்ளனர். அவை -  

              1. கூறைநாடு காசிவிஸ்வநாதர்
              2. படித்துறை காசிவிஸ்வநாதர்
              3. துலாகட்டம் காசிவிஸ்வநாதர்

இவை தவிர, மயிலாடுதுறையைச் சுற்றி ஐந்து கிலோ மீட்டர் சுற்றுக்குள் திருஇந்தளூர் திருக்கோயில், கழுக்காணி முட்டம் திருக்கோயில், பல்லவராயன் பேட்டை திருக்கோயில், கருங்குயில்நாதன் பேட்டை திருக்கோயில், நல்லத்துக்குடி திருக்கோயில் ஆகியவையும் உள்ளன. இக்கோயில்களை இந்த ஐப்பசி மாதத்தில் தரிசித்து நீங்கள் எல்லாம் வல்ல இறைவனின் கருணைக்குப் பாத்திரமாக வேண்டுகிறேன்.
*
மயிலாடுதுறை ஐயாறப்பர் திருக்கோயில்

இறைவன் – ஐயாறப்பர்; இறைவி - அறம் வளர்த்த நாயகி

மயிலாடுதுறை பேருந்து நிலையத்தில் இருந்து ஒரு கிலோ மீட்டர் தொலைவில் உள்ளது ஐயாறப்பர் ஆலயம்.

திருவையாறில் எழுந்தருளியிருக்கும் இறைவன் ஐயாறப்பரும், இறைவி அறம்வளர்த்த நாயகியும், அதே பெயர்களில் இங்கும் எழுந்தருளியிருக்கின்றனர்.

தஞ்சாவூர் அருகே உள்ளது சக்கரப்பள்ளி. அங்கே நாதசன்மா என்ற சிவபக்தர் வசித்து வந்தார். அவருடைய மனைவி அநவித்யை. அவளும் ஒரு சிறந்த சிவபக்தையாக திகழ்ந்தாள். இருவரும் தினசரி மூன்று வேளையும் திருவையாறில் அருள்பாலிக்கும் இறைவன் ஐயாறப்பரையும், அன்னை அறம்வளர்த்த நாயகியையும் பூஜை செய்து வந்தனர். ஐப்பசி மாதக் கடைசி நாளன்று மாயூரம் (இன்று, மயிலாடுதுறை) நடைபெறும் விழா கடைமுழுக்கு. அன்று அங்குள்ள அனைத்து ஆலய மூர்த்திகளும் உலாவந்து, மாயூரநாதர்-அபயாம்பிகையோடு காவிரியில் தீர்த்தம் கொடுப்பது வழக்கம். துலா மாதமாகிய ஐப்பசியில் அறுபத்தாறு கோடி நதிகளும் காவிரியில் கலப்பதாக ஐதீகம். அதனால் இங்கு நீராடுவதால் பல தலைமுறைகளாக நாம் செய்த பாவம் கரைந்து போகும் என்பது அனைவரின் நம்பிக்கை.

நாதசன்மா - அநவித்யை தம்பதிக்கு, இந்த ‘கடை முழுக்கு’ விழாவில் கலந்துகொண்டு, துலா கட்டத்தில் நீராட வேண்டும் என்பது  நீண்டநாள் ஆசை. உடனே, காலை பூஜைகளை திருவையாறில் முடித்துவிட்டு இரவு திரும்பிவிடும் எண்ணத்தோடு மாயூரம் புறப்பட்டனர். ஆனால், இரவு நேரம் நெருங்கிவிட்டது. நினைத்தபடி ஐப்பசி கடைசி நாளில் பகலில் காவிரியில் நீராட முடியவில்லையே என வேதனைப்பட்டனர்.

இரவு நேரம் ஆகிவிட்டதால், அவர்களால் உடனடியாக திருவையாறுக்குத் திரும்பி ஐயாறப்பரையும் தரிசனம் செய்ய முடியவில்லை. இதனால் அவர்கள் பெரும் கவலையடைந்தனர். அப்போது ஓர் அசரீரி ஒலித்தது. ‘கவலை வேண்டாம். பொழுது விடிவதற்குள் காவிரியில் போய் நீராடுங்கள். உங்களுக்கு ஐப்பசியில் நீராடிய அனைத்து புண்ணியங்களும் கிடைக்கும். மேலும், திருவையாற்றுக்குத் திரும்ப முடியவில்லையே என வருந்த வேண்டாம். மாயூரநாதர் ஆலயத்துக்கு மேற்கில் உள்ள ஆலயத்தில் யாம் எழுந்தருளியுள்ளோம். அங்கு வந்து எம்மைத் தரிசித்துச் செல்லுங்கள்’.

அதன்படி, இருவரும் மறுநாள் விடியற்காலையில் காவிரியில் நீராடிவிட்டு, ஆலயத்துக்கு வந்து இறைவனையும், இறைவியையும் வழிபட்டனர். தன்னை வணங்கிய இருவரையும் தன்னுள் ஐக்கியமாகும்படி இறைவன் பணிக்க, அப்படியே நாதசன்மாவும், அநவித்யையும் சிவபெருமானுடன் ஐக்கியமாயினர். நாதசன்மா ஐக்கியமான சிவலிங்கம், மாயூரநாத சுவாமி ஆலயத்தில் கணக்கடி விநாயகர் சந்நதிக்கு அருகே தனிச் சந்நதியில் அமைந்துள்ளது. அநவித்யை ஐக்கியமான சிவலிங்கம், மாயூரநாதர் ஆலயத்தில் உள்ள அன்னை அபயாம்பிகை சந்நதிக்கு தென்புறத்தில் இருக்கிறது. அநவித்தை ஐக்கியமான சிவலிங்கத்துக்கு வழக்கமான ஆடை அலங்காரங்கள் கிடையாது. மாறாக, சிவலிங்கத்துக்கு இங்கு சேலையையே அணிவிக்கின்றனர். இது எந்த சிவாலயத்திலும் காண முடியாத சிறப்பு அம்சமாகும்.

இந்த ஐயாறப்பர் ஆலயம் மேற்கு நோக்கி அமைந்துள்ளது. மூன்று நிலை முதன்மை கோபுரம் உள்ளது. உள்ளே நுழைந்ததும் வலதுபுறம் திருக்குளமும், அதன் அருகே படித்துறை விநாயகர் ஆலயமும் உள்ளன. ராஜகோபுரத்தை கடந்ததும், விசாலமான பிராகாரத்தில் பலிபீடம், நந்தியம்பெருமான், கொடிமரம் ஆகியவை உள்ளன. மேற்கு பிராகாரத்தில் விநாயகர், தென்கயிலைநாதர், வடகயிலைநாதர், வள்ளி-தெய்வானை சமேத முருகன், மகாவிஷ்ணு, கஜலட்சுமி சந்நதிகள் உள்ளன.

மகா மண்டபத்தில் கருங்கல் நடராஜர் - சிவகாமி உள்ளனர். மண்டப சுவர்கள் முழுவதும் கல்வெட்டுகள் நிறைந்துள்ளன.

பின் புறம் கருவறை கோட்டத்தில் அர்த்தநாரீஸ்வரர் உள்ளார். இவரை வணங்குவோருக்கு திருமணத் தடை நீங்குகிறது. தென்புறம் தென்முகக் கடவுள் அழகிய வடிவுடன் உள்ளார். அடுத்த கோட்டத்தில் விநாயகர் உள்ளார். தென்புறத்தில் அறுபத்து மூவர் சிலைகள் உள்ளன. அதன் கடைசியில் சரஸ்வதி உள்ளார். கோயில் தற்போதுதான் குடமுழுக்குப் பொலிவுடன் உள்ளது.
*

மயிலாடுதுறை கூறைநாடு புனுகீஸ்வரர் கோயில்

இறைவன் – புனுகீஸ்வரர்; இறைவி - சாந்த நாயகி

சோழ நாடு பல வளநாடுகளாகப் பிரிக்கப்பட்டிருந்தது, அவற்றில் கூறைநாடு என இப்பகுதிக்குப் பெயர். கூறைப் புடைவைகள் நெய்யும் செங்குந்தர்கள் அதிகம் வசிக்கும் பகுதி என்பதால், அந்தப் புடைவையின் பெயராலேயே கூறை நாடு என அழைக்கப்படுவதாகச் சொல்கிறார்கள்.

இந்திரன், புனுகுப்பூனை உருக்கொண்டு பூஜித்த இறைவன் என்பதால் ஈசன் ‘புனுகீஸ்வரர்’ என்ற பெயரைப் பெற்றார்.

ஐந்து நிலை ராஜகோபுரம் உள்ளது. ராஜகோபுரத்தைக் கடந்து உள்ளே செல்லும்போது, முன்மண்டபத்தில் கொடி மரம் உள்ளது. கொடி மரத்தை அடுத்து பலிபீடமும், நந்தியும் உள்ளன. கோயில் வளாகத்தின் இடப்புறம் முதலில் அம்மன் சன்னதி உள்ளது. அம்பிகை கருவறையைச் சுற்றி வரும்போது சண்டிகேஸ்வரி சன்னதியைக் காணலாம். அம்மன் சன்னதியின் முன்பாக பலிபீடமும், நந்தியும் உள்ளன. அம்மன் சன்னதி அருகே அலங்கார மண்டபமும், பள்ளியறையும் உள்ளன.

கருவறைக்கு வெளியில் உள்ள முதல் பிராகாரத்தில் சுற்றி வரும்போது, இடப்புறம் முருகன் வள்ளி தெய்வானை உள்ளனர். முருகன் சன்னதி உட்புறமாகவே மகாலட்சுமி சன்னதியும் உள்ளது.

பின்புறம் கருவறை கோட்டங்களில் பிரம்மன், துர்க்கை, லிங்கோத்பவர் தென்முகக் கடவுள், ஜுரகறேஸ்வரர் உள்ளனர். லிங்கோத்பவர் அருகில் சுவற்றில் சமீப கால கல்வெட்டு ஒன்று உள்ளது தென்முகக் கடவுளின் மேல் வரந்தையில் ஒரு கல்வெட்டும் ஓவியமும் உள்ளது.

இத்தலத்தில், திருஅவதாரம் செய்ததாகக் கருதப்படுபவரும்,  அறுபத்துமூன்று நாயனார்களில் ஒருவருமாகிய நேசநாயனாரின் சந்நிதி உள்ளது. சிவனடியார்களுக்கு ஆடைகள் அளிக்கும் தொண்டினை இவர் செய்ததாகப் பெரியபுராணம் கூறுகிறது.

தற்போது (அக் 2016) கோயிலில் திருப்பணி நடைபெற்று வருகிறது.
*

மயிலாடுதுறை - துலாகட்டம் காசிவிஸ்வநாதர் கோயில்

இறைவன் – காசிவிஸ்வநாதர்; இறைவி - காசிவிசாலாட்சி

மயிலாடுதுறை மகாதானத் தெருவின் வடக்கில் காவிரி ஆற்றின் கரையில் உள்ளது இக்கோயில். திருத்தருமபுரம் மடத்தின் பொறுப்பில் உள்ள கோயில் இதுவாகும்.

கிழக்கு நோக்கியபடி, சிறிய சந்துபோல் வாயில் இருப்பினும், ஒரு ஏக்கர் பரப்பளவில் உள்ளது கோயில் வளாகம். ஆதீனகர்த்தர் காசி சென்று திரும்பியதன் நினைவில் கட்டப்பட்ட கோயில் இதுவாகும். இதன் விமானமே இதன் சிறப்பம்சம் ஆகும். ஒரு ஸ்தூபி போன்று வடநாட்டு பாணியில் அமைக்கப்பட்டுள்ளது இறைவன், இறைவி இருவரது விமானமும். தமிழக சிவாலயங்களில் காண இயலாத விமான அமைப்பு இதுவாகும்.

தரை மட்டத்தில் இருந்து கருவறை படிப்படியாக உயர்ந்து நிற்கிறது . இறைவன் அழகிய லிங்க வடிவில் கிழக்கு நோக்கி வீற்றிருக்கிறார், அம்பிகை தெற்கு நோக்கி உள்ளார்.

கருவறை கோட்டங்களில் விநாயகர், தென்முகக் கடவுள், லிங்கோத்பவர், பிரம்மன், துர்க்கை என உள்ளனர். மேற்கு திருமாளபத்தியில் வரசித்தி விநாயகர், முருகன், ஞானேஸ்வரர், ஞானேஸ்வரி என சிறிய மூர்த்திகள் உள்ளன. ஞானேஸ்வரி அருகில் திருமால் பாதம் உள்ளது. அடுத்த சன்னதியில் மகாலட்சுமி. பைரவர், நவகிரகங்கள் வடகிழக்கில் உள்ளார்கள்.

முழுமையும் செங்கல் பணிகளாக உள்ளது. அதனால் ஆங்காங்கே பழுதுகள் தோன்றியுள்ளன. குடமுழுக்கு கண்டு அறுபது ஆண்டுகள் கடந்துவிட்டன என சென்ற குடமுழுக்கின் கல்வெட்டு நினைவூட்டிக்கொண்டே உள்ளது.
*

மயிலாடுதுறை கூறைநாடு காசிவிஸ்வநாதர்

இறைவன் – காசிவிஸ்வநாதர்; இறைவி - காசிவிசாலாட்சி

மயிலாடுதுறையின் மேற்கில் தொடர்வண்டி நிலையம் உள்ள பகுதி கூறைநாடு எனப்படுகிறது. இங்கு ராஜாஜி தெருவில் காவிரியின் கரையோரத்தில் உள்ளார் இந்த காசி விஸ்வநாதர்.

காவிரி வாய்க்கால்போல் குறுகி கரை தெரியாத அளவுக்கு குடிசை ஆக்கிரமிப்புக்கள், குப்பைக் கூளங்களுடன் காய்ந்து கிடக்கிறது.

முகப்பு ராஜகோபுரம் சிறியதாக அழகுடன் உள்ளது. கிழக்கு நோக்கிய இறைவன், தெற்கு நோக்கிய இறைவி. இணைப்பு மண்டபத்தில் நந்தி பலிபீடம் உள்ளன.

சிறிய லிங்க பாணத்துடன் சதுர பீடம் கொண்டு, அழகிய வெள்ளிக் கவசமிட்டு பளிச்சென்று நம்மை வரவேற்கிறார். அம்பிகையும் அவ்வாறே வெள்ளி தாமரைபீடத்துடன் நின்ற கோலத்தில் காட்சி தருகிறார்.

கோயில் சமீபத்தில் திருப்பணி செய்யப்பட்டு தூய்மையான கோயிலாக உள்ளது. சுற்றிலும் பூஜைக்காக பூச்செடிகள் வைக்கப்பட்டுள்ளன.

பிராகாரச் சுற்றில் தென்மேற்கில் விநாயகர், வடமேற்கில் முருகன் வள்ளி தெய்வானை சகிதமாக உள்ளார். அவரின் இருபுறமும் பின்னிய நாகர்கள் உள்ளனர், பின்புறம் ஷடாக்ஷர யந்திரம் உள்ளது. இதனால் ராகு கேது தோஷம் உள்ளோர் இவரை வழிபட்டால் பலன் உண்டு. வருபவர் உள்ளம் நிறைய நிதானமாகப்  பரிகார பூசை செய்ய அர்ச்சகர் திரு.தண்டபாணி அவர்கள் காத்திருக்கிறார்.

இந்த அர்ச்சகரின் ஆறு தலைமுறைக்கு முந்தியவர்கள் 300 ஆண்டுகளின் முன் இக்கோயிலை கட்டியுள்ளனர். இவர் ஏழாவது தலைமுறை பூசகர்.

முருகனின் அருகில் மகாலட்சுமி உள்ள இடத்தில் லட்சுமி துர்க்கை எனும் துர்க்கை உள்ளார். அதனால் கோஷ்ட்ட துர்க்கை இல்லை. நவகிரகங்கள் உள்ளன. சிறிய அளவிலான நடராஜர் சிவகாமி தனி சன்னதி கொண்டுள்ளனர்.
*

மயிலாடுதுறை படித்துறை விஸ்வநாதர் கோயில்

இறைவன் – விஸ்வநாதர்: இறைவி - விசாலாட்சி

சிதம்பரம் – மயிலாடுதுறை சாலையில், நகரின் வடக்கில் ஓடும் காவிரி பாலத்தின் தென் கரையில் உள்ளது படித்துறை விஸ்வநாதர் கோயில். மூன்று நிலை ராஜகோபுரம் முன்புறம் அணி செய்கிறது. அதனை அடுத்து முகப்பு மண்டபமும் உள்ளது. சிறிய முகப்பு மண்டபத்துடன் இறைவன் கிழக்கு நோக்கி வீற்றிருக்கிறார். சிறிய வடிவிலான அம்பிகை தெற்கு நோக்கி உள்ளார். பிராகாரத்தைச் சுற்றிலும் மரங்கள் நிறைந்து காணப்படுகிறது. பிராகார வலத்தில் முதலில் உள்ளவர் மகாகணபதி. தனி சிற்றாலயத்தில் உள்ளார். அடுத்து, ஓங்கி வளர்ந்த வேம்பு ஒன்று பக்தர்களின் பிணி தீர்க்க பல வேண்டுதல் கயிறுகள், தொட்டில்கள் ஆகியவற்றைச் சுமந்து நிற்கிறது.

முருகன் தனி சிற்றாலயத்தில் உள்ளார். அவருக்கு முகப்பு மண்டபமாக ஓடுகள் வேயப்பட்ட மண்டபம் உள்ளது. மகாலட்சுமியும் தனி சிற்றாலயம் கொண்டுள்ளார்.



கோஷ்டங்களில் தென்முகக் கடவுள், திருமால், பிரம்மன், துர்க்கை ஆகியோர் உள்ளனர். இக்கோயிலில் மங்கள சனி பகவான் தனி சன்னதியில் உள்ளார்.
*

மயிலாடுதுறை வதாரன்யேஸ்வரர் திருக்கோயில் (வள்ளலார் கோயில்)

சிதம்பரம் சாலையில் இருந்து மயிலாடுதுறைக்கு உள்ளே நுழையும் இடத்தில் உள்ளது கால்டாக்ஸ் பேருந்து நிறுத்தம். இந்த இடத்தின் அருகில் உள்ளது இக்கோயில். இந்த தலத்துக்கு உத்திர மாயூரம் என்ற பெயரும் உண்டு.

இத்திருக்கோயிலில் எழுந்தருளியிருக்கும் அருள்மிகு ஞானாம்பிகா சமேத அருள்மிகு வதாரன்யேஸ்வரர், ஞானத்தையும், தர்மநெறியையும் அளிப்பதில் பிரத்யேக சக்தி கொண்ட பெருமான். இங்கு எழுந்தருளியிருக்கும் ஸ்ரீமேதா தட்சிணாமூர்த்தி, கல்வி முன்னேற்றம் அளிப்பதில் தன்னிகரற்ற பெருமானாவார். காசிக்குச் சமமாகப் பூஜிக்கப்படும் இத்திருத்தலத்தில், ஸ்ரீமேதா தட்சிணாமூர்த்தியை வழிபட்டு ஞானஉபதேசம் பெற்ற மகரிஷிகளில் கண்வ மகரிஷி, அகத்தியர் ஆகியோரைக் கூறலாம். இக்கோயிலை பக்தர்கள் வள்ளலார் கோயில் என்று அழைக்கின்றனர்.

மேற்கு நோக்கிய திருக்கோயில், ஐந்து நிலை ராஜகோபுரம் கொண்டது. அதனை அடுத்து ஒரு இணைப்பு மண்டபம், நம்மை இறைவனின் முன்னர் உள்ள மகாமண்டபத்துக்கு அழைத்துச் செல்கிறது. அங்கு பெரிய உருவிலான இருபெரும் வாயிற்காவலர்கள் சுதை வடிவில் காட்சியளிக்கிறார்கள். இறைவன் மேற்கு நோக்கி இத்தலத்தில் எழுந்தருளி அருள் பாலிக்கிறார். அம்பிகை தெற்கு நோக்கி உள்ளார்.

ஒரு சமயம், தர்ம தேவன் ரிஷப வாகனமாக இறைவனை சுமந்து செல்லும் பேறு பெற்றான். உலகை ஆளும் ஈசன்கூட நம்மால்தான் வேகமாக பல இடங்களுக்கும் செல்லமுடிகிறது என மனத்தில் நினைத்து கர்வமடைந்தது, அது சிவபெருமானுக்கு தெரிந்து தன்னுடைய சடைமுடி கற்றை ஒன்றினை ரிஷபத்தின் மேல் வைக்க அது பாரம் தாங்காமல் மயங்கியது. பின் இறைவன் அதனை நோக்கி, உனக்கு தான் எனும் கர்வம் வந்துவிட்டது அதனால், என்னை சுமைக்கும் அருகதை உனக்கில்லை. உனது பாபம் நீங்க காவிரியில் நீராடி எம்மை வில்வ இலைகள் கொண்டு பூஜித்தால், உனது பாபம் நீங்கப்பெற்று எம்மை வந்தடைவாய் என கூறினார்.

நந்தியும் அவ்வாறே செய்து வர, இறைவன் அதற்கு குரு வடிவாகக் காட்சி தந்து அருள் செய்தார். நந்தி அப்போது இறைவனை நோக்கி எட்டு பாடல்கள் பாடி வணங்கினார். பின்னர், “குரு வடிவாய் காட்சி தந்த இறைவா” தாங்கள் இத்தலத்தில் என் மீது அமர்ந்து அனைவருக்கும் அருள் பாலிக்க வேண்டும்; நான் எப்போதும் உங்கள் அருகிலேயே இருக்க வேண்டும் என்று கேட்டுக்கொண்டார். இறைவனும் அவ்வாறே தன் எதிரில் இருத்திக்கொண்டார். அதனால், குரு பகவானின் முன்னர் நந்தி இருப்பதை இத்தலத்தில் காணலாம்.

மேலும் சப்த கன்னியரில் சாமுண்டி பூஜித்து பேறுபெற்ற தலம் ஆகும். இத்தல குரு பகவானை நந்தி தேவர் பாடிய எட்டு பாடல்களையும் பாடி வணங்குவோருக்கு .சகல ஞானம் பெறலாம்

திருஞானசம்பந்தரின் தேவாரம் - பாடியவர்கள் பாலச்சந்திரன் - சிவக்குமார்

-    கடம்பூர் விஜயன் (kadamburvijay@yahoo.com)

]]>
http://www.dinamani.com/religion/religion-articles/2017/sep/09/பாவச்-சுமைகளை-நீக்கும்-மயிலாடுதுறை-திருக்கோயில்கள்-பகுதி-1-2581001.html
2768432 ஆன்மிகம் கட்டுரைகள் சிவபெருமானுக்கு இத்தனை மனைவியரா? ச.சக்திவேல் Wednesday, September 6, 2017 05:44 PM +0530  

சிவபெருமானுக்கு பல மனைவியர் உள்ளார்கள் என்று தெரியுமா? அவர்கள் அனைவரும் பெண்மை சக்தியின் சின்னங்கள். இவர்கள் யாரென குழப்பமாக உள்ளதா?

வெகுகாலம் சிவபெருமான் திருமணமாகாமல் இருந்தார்.  பல ஆண்டுகாலம் தவம் இயற்றிக் கொண்டிருந்தார். தம்மை யாரும் தொந்தரவு செய்துவிடக் கூடாது என்று யாரும் அறியாத ஓரிடத்தில் தியானம் செய்துவந்தார். இப்படியே சிவன் தியானத்தில் இருந்தால் என்ன செய்வது என அவருடைய நன்மைக்காக பிரம்ம தேவனும் மகாவிஷ்ணுவும் ஆலோசித்தனர். சிவனுக்கு மணமகளாக சக்தியை பிரம்ம தேவன் பரிந்துரைத்தார்.

சக்தி

பால்ய காலத்திலிருந்தே சிவபக்தி அதிகம் சக்திக்கு. வாழ்ந்தால் சிவனுடன் மட்டுமே வாழ வேண்டும் என்று நினைத்தாள். சதி என்று அவளுக்கு மற்றொரு பெயர் உண்டு. பல இடங்களில் இருந்து வரன் வந்தாலும் கூட அவற்றை எல்லாம் நிராகரித்து சிவனை நோக்கி தவம் புரிய ஆரம்பித்தாள். தீவிர தவத்தில் இருந்த அவள், நாளடைவில் உணவு மற்றும் நீரைத் துறந்து, இலைகளை மட்டுமே உட்கொண்டு, பின் அதையும் கூட துறந்தாள்.

சக்தியின் கடும் தவத்தை மெச்சி, சிவபெருமான் அவள் முன் தோன்றினார். அவள் மனத்தில் இருந்ததை அறிந்த சிவபெருமான் அவளை பார்த்து புன்னகைத்தார். தன் கோரிக்கையை அவள் கூறுவதற்கு முன்பாகவே, சிவபெருமான் அவளை மணக்க முன் வந்தார்.

பார்வதி

பார்வதி என்றால் மலை என அர்த்தம். இளமைப் பருவத்திலிருந்தே பார்வதிக்கு சிவன் மீது அளவற்ற அன்பு. அவள் வளர வளர சிவனின் மீதான காதலும் வளர்ந்து கொண்டே வந்தது. ஒரு கட்டத்தில் அந்தக் காதல் சிவனை மணந்தே தீருவது என்ற பிடிவாதத்தை பார்வதிக்கு ஏற்படுத்தியது. அவரின் காதலையும் அன்பையும் பெற முடிவு செய்து தவம் இயற்றினாள். அதுவும் சிவன் தவம் செய்த அதே குகைக்கு பார்வதி சென்றாள். முதலில் அந்த இடத்தை சுத்தம் செய்து பூக்களாலும் அழகிய கோலங்களாலும் அலங்கரித்தாள் பார்வதி. பார்வதியின் இச்செயல் சிவனை சிறிதும் அசைக்கவில்லை. அவர் ஆடாமல் அசையாமல் அப்படியே இருந்தார். காட்டில் அலைந்து திரிந்து சிவனுக்காக பழங்களைக் பக்தியுடன் கொண்டு வந்தாள் பார்வதி. ஆனாலும் அவரிடம் அதை சேர்ப்பிக்க முடியவில்லை. கடுமையான தவத்தில் சிவன் இருந்தார். கடைசி முயற்சியாக, தானும் சிவனைப் போல தவம் செய்ய பார்வதி முடிவு செய்தாள். உணவு துறந்து மிகக் கடுமையான தியானம் செய்தாள்.

பார்வதியின் தவத்தால் மனம் இளகிய பிரம்ம தேவன் பார்வதி தேவிக்கு ஒரு வரத்தை அளிக்க முன் வந்தார். சிவன் தன்னை ஏறெடுத்துப் பார்க்காத காரணம் தன்னுடைய கருப்பு நிறமாக இருக்கலாம் என்றெண்ணிய பார்வதி பிரம்மனிடம் தான் சிவந்த நிறமுள்ள அழகிய பெண்ணாக மாற வேண்டும் என்ற வரம் கேட்டாள். அவ்வரத்தை அளித்த பிரம்ம தேவன், அவ்வண்ணமே பார்வதியை மிக அழகான செக்கச் சிவந்த பெண்ணாக மாற்றினார். உருமாறிய பார்வதி மீண்டும் குகைக்குள் சென்றார். அவளுடைய அழகில் மயங்கிய சிவன் பார்வதியை திருமணம் செய்து கொண்டார்.

உமா

சதி மறைந்து அவள் மீண்டும் உமாவாக அவதரித்தாள் என ஒரு புராணக் கதை உண்டு. சதி இறந்துபோனதால் சிவன் மனம் வருந்தி இருந்தார். சிவபெருமானுடன் மீண்டும்  சேர்வதற்காகவே உமா அவதரித்தாள். புதிய பிறவியில் உமாவுக்கு சிவனை நினைவிருந்தது. ஆனால் துரதிர்ஷ்டவசமாக சிவபெருமானுக்கு அவள் துளியும் நினைவில் இல்லை. முந்தைய பிறவியில் சிவன் யார் என்றும் அவருடன் தனக்கு நடந்த விவாகத்தைப் பற்றியும் உமா அடிக்கடி நினைத்துக் கொள்வாள்.

இந்தப் பிறவியிலும் மீண்டும் சிவனுடைய மனைவியாக வேண்டும் என்பதே அவளுடைய ஒரே விருப்பம்.  வழக்கம் போல சிவன் அவளை சற்றும் கண்டுகொள்ளவில்லை. அவருடைய நினைவுக்குள் புகுந்து தன்னை நிரூபிக்க உமாவுக்குத் தெரியவில்லை. தவித்தாள். பல்வேறு தடைகளுக்குப் பிறகே சிவனுக்கு அவள் தன் மனைவி சதியின் மறு அவதாரம் எனத் தெரிந்தது. அதன் பின் உமா சிவன் இருவரின் திருமணமும் அமோகமாக நடந்தது. திருமணத்திற்கு பிறகு கணேசனையும், முருகனையும் பெற்றாள் உமா.

காளி

மகாபாகவத புராணத்தில்காளியைப் பற்றி சில கதைகள் உள்ளன. இதில் சதியும் காளியும் ஒருவரே எனச் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது. காளியை தன் மனைவியாக்கி கொள்ள ஒரு போட்டி நடைபெற்றது. தன்னை மணக்க விரும்பியவர்களின் முன் காளி தேவி மிகவும் அகோரமாக தோன்றினார். அதை பார்த்தவர்கள் பயந்து போய்விட்டனர். ஆனால் சிவன் மட்டும் பயம் கொள்ளாமல் இருந்ததால், இந்த போட்டியில் வெற்றி பெற்று, தக்ஷாவின் மகளாக சதியாக காளி தேவி பிறக்கையில் அவரை மணந்தார் சிவபெருமான் என்றும் அப்புராணத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.  

துர்கா

பெண் தெய்வங்களில் மிகவும் முக்கியத்துவம் பெற்றவள் துர்கா. இவளும் சிவனின் மனைவி என்றே புராணம் கூறுகிறது. துர்கா என்பது தேவி அல்லது கடவுள்களின் தாய் என்று அர்த்தம். துர்காதான் சதி என்றும் பார்வதி என்றும் புராணங்கள் கூறுகின்றது.

பார்வதியின் வெவ்வேறு வடிவங்கள் தான் மேற்சொன்ன அனைவரும். அவர்களேதான் சக்தி, உமா, துர்கா மற்றும் காளி. ஒவ்வொருவரும் ஒவ்வொரு வகையில் சிறப்பானவர்கள். காதலுக்கானவள் பார்வதி. தாய்மையின் சின்னம் உமா , நியாய தர்மங்களை காப்பவள் துர்கா, அநீதியை எதிர்த்து மரணத்தை குறிப்பவள் காளி. சிவபுராணத்தில் இவர்களைப் பற்றி விரிவாகக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.

]]>
http://images.dinamani.com/uploads/user/imagelibrary/2017/9/6/w600X390/shiva_parvathi.jpg http://www.dinamani.com/religion/religion-articles/2017/sep/06/wife-of-lord-shiva-parvathi-shakthi-durga-and-kaali-2768432.html
2766724 ஆன்மிகம் கட்டுரைகள் வித்யைகளில் பரிமளிக்க பரிமுகனை ஆராதியுங்கள் மாலதி சந்திரசேகரன் Monday, September 4, 2017 10:55 AM +0530  

ஸ்ரீ மகாவிஷ்ணுவின் நாபிக்கமலத்திலிருந்து தோன்றியவர், ஸ்ரீ பிரும்மா. 

பிரும்மா, தன் இருப்பிடமான, பத்மத்தில் அமர்ந்து கொண்டு, உலகத்தை சிருஷ்டிக்க வேண்டிய பணிகள் பற்றி மனனம் செய்து கொண்டிருந்தார். ஆனால் ஏதோ ஒரு குறைபாட்டினால்தான் அந்த ஞானம் தனக்கு சம்பவிக்கவில்லை என்று உணர்ந்து கொண்டார். 

ஸ்ரீ மகாவிஷ்ணுவை அணுகி, அதற்குண்டான காரணத்தைக் கேட்டார். 

கையிலைக்கு ஏகி, சிவபெருமானை தரிசித்தால், அவரால் காரணத்தைக் கூற முடியும் என்று பதிலளித்தார். 

பிரும்மாவும், ஸ்ரீ பகவானின் கூற்றுப்படி முக்கண்ணனைத் தரிசித்த பொழுது, கணநாதனைப் பணிந்து அவரின் அருளைப் பெற்றாலொழிய, எந்தச் செயலும் முழுமையடையாது  என இயம்பினார். 

அதன்படி, ஸ்ரீ விக்ன ராஜனைப் பணிந்து, தன் சேவையைத் தொடங்கினார். 

லோக தர்மங்களுக்கெல்லாம் வேதம்தான் ஆதாரமாக விளங்குகிறது. நாம் அன்றாட வாழ்வில் கடைப்பிடிக்க வேண்டிய தர்மங்களை, வேதங்கள்தான் உணர்த்துகின்றன. 

தொன்றுதொட்ட காலம் முதல் பரம்பரை பரம்பரையாக, செவி வாயிலாகத்தான் வேதங்கள் அறியப்பட்டன. 

ஸ்ரீமந்நாராயணன் விட்ட மூச்சுக்காற்றின் வழியே, அலை அலையாக வெளி வந்தன என்றும், அந்த வேத உபதேசத்தினை பிரும்மதேவனே முதலில் பெற்றார் என்றும் அறியப்படுகிறது. 

வேத உபதேசத்தின் மூலமே, ஸ்ரீ பிரும்ம தேவர், படைப்புத் தொழிலை நிறைவேற்ற முடியும் என்பதை அவரும் அறிந்திருந்தார். 

நான்முகன், ஸ்ரீ விஷ்ணுவினால் உபதேசிக்கப்பட்ட, 'ரிக்', 'யஜுர்', 'சாமம்' அதர்வணம்' ஆகிய நான்கு வேதங்களையும், நான்கு குழந்தைகளாக்கினார்.  

எம்பெருமானிடம் இருந்து, நேரிடையாக உபதேசம் பெற்ற மமதை, படைப்புத் தொழில் ஏற்ற தேவனிடம் சற்று தாராளமாகவே காணப்பட்டது. 

அதையறிந்த பெருமான், நான்முகனை நல்வழிப்படுத்த திருவுள்ளம் கொண்டார். 

பகவத் சங்கல்பத்தால், மது என்பவன், ரஜோ குணமுடைய அசுரனாகவும், கைடபர் என்பவன், தமோ குணமுடைய அசுரனாகவும் தோன்றினர். 

ஸ்ரீ நாராயணன், சயனக் கோலத்தில் இருந்த சமயத்தில், மது கைடப அசுரர்கள், குழந்தைகளாக உருப்பெற்றிருந்த நான்கு வேதங்களையும், குதிரைகள் ரூபத்தில் வந்து கவர்ந்து சென்று, மறைத்து வைத்தனர்.

வேதங்கள் பறிபோனதை அறிந்த சதுர்முகன், கவலையில் ஆழ்ந்தார். 

அவர் பெற்றிருந்த அபூர்வ ஞானம், சக்தி அனைத்தும் அவரை விட்டு விலகின. 

ஸ்ரீ பிரும்மாவின் படைப்புத் தொழில் நின்றது. 

வேதங்களை இழந்த லோகம் இருளில் மூழ்கியது. 

தேவர்கள் அஞ்சி நடுங்கினர். 

சதுர்முகன், ஸ்ரீ பரமாத்மாவை அணுகினார். 'வேதங்களே நான் உபாசிக்கும் தெய்வம். எனக்கு பலமும் வேதங்கள்தாம். பகவானே, தாங்கள் யோக நித்திரையிலிருந்து எழுந்து, வேதங்களை மீட்டுக் கொடுத்து, மீண்டும் ஞானத்தை அளிக்க வேண்டும்' என்று வேண்டி நின்றார். 

அவருக்கு அபய ஹஸ்தம் அனுக்கிரகித்த எம்பெருமான், துஷ்டர்களைக் களைய, ஸ்ரீ ஹயக்ரீவராய் அவதாரம் செய்தார். 

இனி ஸ்ரீ ஹயக்ரீவர் அவதார மூர்த்தியைப்பற்றிக் காண்போம். 

ஆவணி மாதம், பௌர்ணமி திதியில், திருவோண நட்சத்திரம் கூடிய சுபதினத்தில், அஸ்வ  வதனம்,  நரன்  உடல் கொண்டு, அஷ்ட கரங்களுடன்,   அழகிய நீண்ட நாசியுடன், ஆகாயமும், பாதாளமும் இரு கர்ணங்களாகவும், சூரிய கிரணங்கள் பிடரி கேசமாகவும், பூமியே நெற்றியாகவும், ஸ்ரீ சூரியனும், ஸ்ரீ சந்திரனும் இரு நயனங்களாகவும், ஸ்ரீ கங்கா மாதாவும், ஸ்ரீ  சரஸ்வதி மாதாவும் புருவங்களாகவும், ஸந்தியா தேவதை நாஸிகையாகவும், கோலோகமும், பிரும்ம லோகமும் இரண்டு உதடுகளாகவும், பித்ரு தேவதைகள் பற்களாகவும், காளராத்திரி கழுத்தாகவும் அமையப்பெற்று, ஸ்ரீ ஹயவதனப் பெருமாள் அவதாரம் செய்தார். 

ஸ்ரீ பெருமாள், பாதாள லோகத்திற்கு விரைந்து, 'உத்கீதம்' எனப்படும் சாம வேத ஸ்வரத்தை எழுப்ப, அசுரர்கள், ஒலி வந்த திக்கு நோக்கி விரைந்தார்கள். 

அதற்குள் மறைத்து வைக்கப்பட்டிருந்த வேதங்களைக் கைப்பற்றி, ஸ்ரீ பிரும்மாவிடம் அளித்தார், ஸ்ரீ பகவான். 

மறைத்து வைத்திருந்த குழந்தைகளைக் காணாமல், அசுரர்கள், ஸ்ரீ நான்முகனைத் தேடி வந்தனர். 

ஸ்ரீ சதுர்முகனின் அருகில் ஸ்ரீ சங்கு சக்ரதாரியைக் கண்ட அசுரர்கள், அவருடன் கடுமையான போரில் ஈடுபட்டனர். 

ஆடையால் மூடப்படாத இடத்தில்தான் வதைக்கப்படவேண்டும் என்று வரம் பெற்றிருந்த அசுரர்களை, தன்னுடைய ஆடை விலக்கிய துடையில் கிடத்தி, அவர்களை வதைத்தார். 

ஸ்ரீ ஹயவதனப் பெருமாள், பிற்காலங்களில்,  நான்கு திருக்கரங்களுடன்,   வரத ஹயக்ரீவர், அபய ஹஸ்த ஹயக்ரீவர், யோக ஹயக்ரீவர் ஸ்ரீ லக்ஷ்மி பிராட்டியை, இடது பக்கத்தில் அமர்த்தி, சேவை சாதிப்பது போன்ற அர்ச்சாவதார மூர்த்திகள் நடைமுறையில்   உள்ளன.  

எல்லோரும் ஞானம் பெற ஸ்ரீ சரஸ்வதி தேவியை வேண்டி நிற்போம். அந்த ஞான தேவிக்கே குருவானவர், ஸ்ரீ ஹயக்ரீவர். 

கல்வி கேள்விகளில் சிறக்கவும், நல்ல ஞாபக சக்தி பெறவும், பணியில் உயர்ந்து சிறந்து விளங்கவும், நிறைந்த ஜஸ்வர்யத்தைப் பெறவும், ஸ்ரீ ஹயவதனப் பெருமாளை துதித்து சிறந்து விளங்குவோம். 

ஸ்ரீ ஹயக்ரீவர் காயத்ரி. 
ஓம் தம் வாகீச்வராய வித்மஹே ஹயக்ரீவாய தீமஹி 
தந்நோ ஹஸெள ப்ரசோதயாத் !

ஸ்ரீ ஹயக்ரீவர் துதி மந்திரம். 
ஞானானந்தமயம் தேவம் நிர்மல ஸ்படிகாக்ருதிம் 
ஆதாரம் ஸர்வவித்யானாம் ஹயக்ரீவ முபாஸ்மஹ

]]>
விஷ்ணு, Brahma, Vishnu, Hindu Gods, பிரம்மா, ஹயக்கிரீவர், ஹயவதனப் பெருமாள் http://images.dinamani.com/uploads/user/imagelibrary/2017/9/3/w600X390/hayagriva_1.jpg http://www.dinamani.com/religion/religion-articles/2017/sep/04/வித்யைகளில்-பரிமளிக்க-பரிமுகனை-ஆராதியுங்கள்-2766724.html
2766722 ஆன்மிகம் கட்டுரைகள் திருவோணத்தில் அவதரித்த திரிவிக்ரமா! மாலதி சந்திரசேகரன் Sunday, September 3, 2017 10:41 AM +0530  

பக்த பிரகலாதனின் பேரனான, மகாபலி சக்கரவர்த்தியானவன், அசுர குல அரசனாக   இருந்து வந்தான். 

போரினில் தேவேந்திரனிடம் தோற்ற மகாபலி, இந்திரனை எப்படியாவது போரில் வென்றுவிட வேண்டும் என்று உறுதி பூண்டான். 

அதனால், பிருகு வம்சத்தில் தோன்றிய, தன்னுடைய குருவான, சுக்ராச்சாரியாரை கலந்தாலோசித்தான். 

'விஸ்வஜித்' என்கிற யாகத்தைச் செய்தால், அந்த யாக குண்டத்திலிருந்து பெறப்படும் ஆயுதங்களைக் கொண்டு, மூவுலகையுமே வசமாக்கிக் கொள்ள முடியும் என்று குருவானவர், மகாபலிக்கு உபதேசம் செய்தார். 

அதன்படி யாகத்தைச் செவ்வனே முடித்து, மூவுலகையுமே தனதாக்கிக் கொண்டான், மாவலி. 

வெற்றி பெற்ற களிப்பைக் கொண்டாட, நூறு அஸ்வமேத யாகங்கள் செய்வதாக உறுதி பூண்டான். 

சுக்ராச்சாரியாரின் அனுக்கிரகத்தால், யாகங்களை செவ்வனே செய்து வந்தான். 

தேவர்களான தன் மக்களுக்கு ஏற்பட்ட இழிவான வாழ்க்கையை எண்ணி மிகவும் மனம் வருந்தினாள், அவர்களின் தாயான அதிதி தேவி. 

என்ன இருந்தாலும் தாய் மனம் அல்லவா? மிகவும் துயருற்ற நிலையில், தன்னுடைய கணவரான, காஸ்யப முனிவரிடம் தன் துக்கத்தைத் தெரிவித்து, அதற்கு ஒரு   உபாயம் வேண்டினாள். 

அதற்கு முனிவர், 'மகாபலியின் அசுரச் செயல்களை ஒடுக்க, மகாவிஷ்ணு ஒருவரால்தான் முடியும். அவரை தியானம் செய்து 'பயோவிரதம்'  என்னும் விரதத்தை மேற்கொண்டால், மகாபலியின் முடிவை பகவானே ஏற்படுத்துவார்"  என்று கூறினார். 

ஸ்ரீமந்நாராயணனின் லீலையை யார்தான் அறிய முடியும்? 

அதிதி தேவியின் விரதத்திற்கு செவி சாய்த்த பகவான், தானே, அதிதியின் புத்திரனாக அவதாரம் செய்வதாகக் கூறினார். 

அதர்மத்தை அழித்து,   தர்மத்தை நிலை நாட்டி, தழைத்தோங்கச் செய்ய, ஆவணி மாதத்தில், வளர்பிறையில், திருவோண நட்சத்திரத்தில்,  சங்கு சக்ரதாரியானவர், அவதாரம் செய்தார். 

பிறந்த சில தருணங்களிலேயே,  ஐந்து வயது பாலகனாக உருமாறினார். 

பகவானின், அவதார நோக்கம் அறிந்த  முனிஸ்ரேஷ்டர், தன் ஐந்து வயது மகனுக்கு, வானவர்கள் தேவர்கள் உதவியோடு, உபநயனமும் செய்து வைத்தார். 

அன்றைய தினம், மகாபலி, தன்னுடைய கடைசி அஸ்வமேத யாகத்தை நிறைவேற்றும் பொருட்டு, நர்மதை நதிக்கரையில், 'பிருகு கச்சம்'  என்னும் இடத்தில்,  யாகத்தைத் தொடங்கி இருந்தான். 

அப்பொழுது,  கோடி மடங்கு சூரிய ஒளி பிரபாவத்தோடு, ஐந்து வயது பாலகன், மகாபலியின் யாக சாலைக்குள் நுழைந்தான். 

அந்தணச் சிறுவனுக்கு உரித்தான உபசாரங்களைச் செய்த பின்னர், அவன் பாதங்களை அபிஷேகம் செய்த தீர்த்தத்தை, மகாபலி,  தன் தலையிலும் ப்ரோக்ஷணம் செய்துகொண்டு, தான் செய்த பாவங்களைக் களைந்து கொண்டான். 

எல்லோருக்குமே வேண்டிய பொருளைக் கொடுத்துப் பழக்கப்பட்ட ஈகை குணம் கொண்ட மகாபலியானவன், வந்திருந்த அந்தணச் சிறுவனிடம்,  'அந்தணரே, தாங்கள் யாது பெற வேண்டி என்னை நாடி வந்திருக்கிறீர்கள்?  எது வேண்டுமோ அதை தாராளமாகக் கேட்டு பெற்றுக்கொள்ளுங்கள்'  என்றான். 

'மகாபலி அரசனே, நீ பரம பாகவதனான பிரகலாதனின் பேரன் ஆவாய். நீ சொன்ன சொல்லைக் காப்பாற்றுபவன்  என்பதை நானறிவேன். அந்தணர்களுக்கு தேவையான அனைத்து சௌபாக்கியங்களையும் அளிப்பவனான நீ, நான் கேட்டதைக் கொடுப்பாய் என்றும் உணர்வேன். நான் அதிகமாகக் கேட்கப்போவது இல்லை. என் காலால் மூன்றடி மண் கொடுத்தால் போதும்.'

'அந்தணச் சிறுவனாகிய உங்கள் காலால் மூன்றடி மண்ணா? நான் அதைவிட பிரும்மாண்டமாய் ஏதாவது தருகிறேனே. நீங்கள் கேட்பது எந்த விதத்தில் உங்களுக்கு உதவப்போகிறது?' என்றான் மகாபலி. 

அசுர குருவிற்கு விளங்க வெகு நேரம் ஆகவில்லை. 

பலி சக்கரவர்த்தியைத்  தனியாகக் கூப்பிட்டார். 

வந்திருப்பது அந்தணன் அல்ல. அந்தணன் ரூபத்தில் இருப்பது ஸ்ரீமந்நாராயணன் தான் என்று எடுத்துக்கூறி, மகாபலியின் செயலினால் அவனுக்கு மட்டுமன்றி அசுர குலத்திற்கே அழிவு உண்டாகும் என்றும் எச்சரித்தார். 

ஆனால்,  பகவானே தன்னைத் தேடி வந்து யாசகம் பெற, தான் என்ன புண்ணியம் செய்திருக்க வேண்டும் என்று எண்ணிய  மகாபலி, தன் எண்ணத்தினை சுக்ராச்சாரியாரிடம் தெரிவித்தான். 

மேலும், கொடுத்த வாக்கை மீறுவதற்கில்லை என்று கூறிய மாவலி, தன் மனைவி விந்தியாவளியை அழைத்து, அர்க்யம் விடச் சொல்லி, ஸ்ரீ பகவானிடம் 'தந்தேன்'  என்று கூறினான். 

உடனே, வானளாவி நீக்கமற நிறைந்த விராட்ஸ்வரூபன், தன்னுடைய ஒருகாலால் பூமியை அளந்தார். இரண்டாவது அடிக்கு, மற்றொரு காலால் வானத்தை அளந்தார். மூன்றாவது அடிக்கு ஏது இடம்? 

'அரசே இரண்டு அடி மட்டுமே அளக்க இடமிருந்தது. மூன்றாவது அடியை எங்கிருந்து கொடுப்பாய். வார்த்தை தவறி விடுவாய் போலிருக்கிறதே. வார்த்தை மீறுபவன் பாதாள லோகம்தான் போக வேண்டும்' என்று கூறிய சர்வலோக வியாபி, தன் தேகத்தைக் குறுக்கிக் கொண்டு மீண்டும் வாமன ரூபத்திற்கு வந்தார். 

'ஐயனே, நான் கொடுத்த வாக்கை மீறுபவன் அல்லன். இதோ மூன்றாவது அடிக்கு என் சிரசினை சமர்ப்பிக்கிறேன். தங்கள் சித்தம் போல செய்யுங்கள்’ என்று கூறிய மகாபலி, சொன்ன சொல்லைக் காப்பாற்ற தன்னையே ஸ்ரீ பகவானிடத்தில் அர்ப்பணித்துக் கொண்டான். 

அவனின் சிரசில் தன் பாதங்களைப் பதித்த வாமன ரூப சங்கு சக்ரதாரி, 'குலகுரு கூறியும், உன்னைப் பற்றியும், உன் குலத்தைப் பற்றியும் கவலைப்படாமல், சொல் தர்மம் காத்தாய். என்னை நம்பினோரை நான் என்றும் கைவிடமாட்டேன். யாகத்தை பாதியிலேயே நிறுத்துவது மகா பாவமாகும். குருவைக் கொண்டு யாகத்தை முடித்துவிட்டு, விஸ்வகர்மாவால் நிர்மாணிக்கப்படும் சுதில லோகம் சென்றடைவாய்.  சார்வணி மந்வந்திரத்தில் நீயே இந்திரனாக இருப்பாய்' என்று ஆசிர்வதித்தார். 

மகாபலி சக்ரவர்த்தியும், ஸ்ரீ  பகவானின் ஆக்ஞையை ஏற்று,  யாகத்தைப் பூர்த்தி செய்து, தன் அசுரகுல பந்தங்களுடன் சுதில லோகம் சென்றடைந்தான். 

மகாபலியிடம் இருந்து பெற்ற  மூன்று லோகங்களையும், தேவேந்திரனிடமே திரும்ப ஒப்படைத்தார். 

அனைவருக்கும் அனுக்கிரகம் செய்த பரமாத்மாவானவர், அவதார நோக்கம் முடிந்தவுடன் அந்தர்யாமியாகி, திருப்பாற்கடல் ஏகினார். 

ஸ்ரீ  மகாவிஷ்ணுவின் அவதாரங்களில் ஸ்ரேஷ்டமான ஐந்தாவது அவதாரமே வாமன அவதாரமாகும். 

]]>
Onam, Mahavishnu, Mahabali, மகாபலி, திருவோணம், ஓணம் http://images.dinamani.com/uploads/user/imagelibrary/2017/9/3/w600X390/vamana_avtar.jpg http://www.dinamani.com/religion/religion-articles/2017/sep/03/onam-festival-celebrated-2766722.html
2760493 ஆன்மிகம் கட்டுரைகள் இன்பகனம் என்றால் என்ன? உமா பார்வதி Wednesday, August 23, 2017 05:08 PM +0530  

தாருகாவனத்தில் சில ரிஷிகள் கூடுகிறார்கள். உருவ வழிபாட்டிற்கு சிவ ஆராதனைக்கும் எதிராக சில கொள்கைகளை உருவாக்கி அதை மீமாம்சம் என அழைத்து அதையே பின்பற்ற முடிவு செய்கிறார்கள். இது ஏற்கனவே யோக மீமாம்சை அல்லது யோகாத்ம மார்க்கம் என்ற பெயரில் தொல்பழங்காலம் முதல் இருந்து வந்துள்ளது. சத்-சித், பிரகிருதி-புருஷன் போன்ற பல தத்துவார்த முரண் இயக்கங்களை இந்த நோக்கு உருவகித்துள்ளது. முரண்பாடுகள் வழியாக திரண்டுவரும் உண்மையை அறிய முயல்வது இது. உண்மையை அறிவதால் தவறில்லை,

இத்தகைய மீமாம்ச கொள்கைகளை பின்பற்றிய ரிஷிகள் அங்கு யாக ஓமம் செய்து சிவ நிந்தனை செய்ய ஆரம்பித்தனர். ஆணவம் அவர்கள் கண்களையும் அறிவையும் மறைத்துவிட்டது. அவர்களுக்க்கு பாடம் கற்பிக்க நினைத்த சிவன், மனித உருவம் எடுக்க முடிவு செய்தார். சர்வ லட்சணம் பொருந்திய அழகான இளம் பெண் வடிவம் எடுத்து மகாவிஷ்ணு மற்றும் ஆதிகேசன் சகிதமாக தாருகா வனத்தை அடைகிறார்.

அங்கு சிவன் விஷ்ணு மற்றும் ஆதிகேசன் இருவருடைய தாளத்திற்கு ஏற்றபடி, அந்த இசைக்கு தகுந்தாற்போல தாண்டவக் கூத்து ஆடத் தொடங்கினான். மீமாம்ச ரிஷிகள் அதனைக் கண்டு கோபம் அடைந்து சிவனை கடுமையாக நிந்தனை செய்து துரத்த, அதைச் சற்றும் பொருட்படுத்தாத அவன் தாண்டவத்தை இடைவிடாது நிகழ்த்துகிறான். இதனால் வேறு வழியின்றி சிவனை அழித்துவிட முடிவெடுக்கின்றார்கள். முதலில் யாக குண்டத்திலிருந்து மந்தர சக்தி மூலம் ஒரு பெரிய புலியை உருவாக்கி சிவனை அடித்துக் கொல்ல அனுப்புகிறார்கள். சிவன் அந்தப் புலியைப் பிடித்து அதன் தோலை உரித்து, இடையினில் ஆடையாகக் அணிந்து கொள்கிறார். அதைக் கண்டு எரிச்சலான முனிவர்கள் மீண்டும் யாக குண்டத்திலிருந்து ஒரு விஷப் பாம்பை வரவழைத்து, சிவனை நோக்கி ஏவி விட, சீறி வந்த பாம்பைச் சாந்தப்படுத்திய சிவன், அதையே ஒரு மாலையாக்கி தன் கழுத்தைச் சுற்று அணிந்து கொள்கிறார். தாண்டவம் நொடி தவறாமல் தொடர்கிறது

கடுப்படைந்த அந்த கர்வம் பிடித்த ரிஷிகள் கடைசியாக முயலகன் எனும் குட்டி அரக்கனை உருவாக்கி, சிவனை சாகச் செய்ய ஏவினர். ஆவேச கோஷத்துடன் பாய்ந்து வந்த முயலகனை சிவன் தனது வலது கால் நுனியால் மிதித்து, அவனுடைய முதுகு எலும்பை முறிக்கிறான். பின்பு முயலகனின் முதுகு மேல் தனது வலது காலை ஊன்றியபடி இடது காலைத் தூக்கி ஆனந்த நடனமாடுகிறான். சிவனை ஏதும் செய்ய முடியாது என்பதை அறிந்து, தங்களின் இயலாமையை உணர்ந்த ரிஷிகள் முனிவர்கள் தங்களது யாகத்தை கைவிட்டு சிவனிடம் தஞ்சமடைகிறார்கள். சிவ நடனத்தின் சிறப்பையும் மகிமையும் கண்டு களித்து முக்தி அடைகிறார்கள்.

சத் சித் ஆனந்த சொரூபியாக விளங்கும் சிவன் இன்பகனம் ஆனவன் எனச் சைவ சிந்தாந்தம் சாத்திரம் கூறுகிறது. இன்பகனம் என்பதன் அர்த்தம் சிவன் தன்னை வேண்டி வணங்கும் அடியார்களுக்கு இன்பத்தை அளிப்பவன் ஆனால் ஒரு போதும் தனக்கான இன்பத்தை அனுபவிக்காதவன். முக்கண்ணன் விருப்பு வெறுப்பு அற்றவன். ஞான மயமானவன்.

வேண்டுதல் வேண்டாமை இலானடி சேர்ந்தார்க்க்கு

யாண்டும் இடும்பை இல.

திருவள்ளுவர் கடவுள் வணக்கத்தில் பாடியுள்ள செய்யுளின் பொருளும் இதுவே.

]]>
தாருகா வனத்து ரிஷிகள், சிவ தாண்டவம் http://images.dinamani.com/uploads/user/imagelibrary/2017/8/23/w600X390/shiva.jpg http://www.dinamani.com/religion/religion-articles/2017/aug/23/tharuka-forest-rishi-fight-against-lord-shiva-2760493.html
2759272 ஆன்மிகம் கட்டுரைகள் கணங்களின் தலைவன் கணபதி!  மாலதி சந்திரசேகரன் Wednesday, August 23, 2017 03:23 PM +0530 'விநாயகனே வெவ்வினையை வேரறுக்க வல்லான். 
விநாயகனே வேட்கை தணிவிப்பான். 
விநாயகனே விண்ணிற்கும் மண்ணிற்கும் நாதனுமாந் 
தன்மையினால் கண்ணிற் பணிமின் கனிந்து’

என்று கபிலதேவநாயனார் பாடியிருக்கிறார். 

எந்தக் காரியத்தை செய்யத் தொடங்கினாலும் விநாயகரை வேண்டிக் கொள்ளாமல் ஆரம்பிக்க முடியாது. விக்னங்களைத் தீர்க்கும் விநாயகரை நினைத்துக்கொண்டு, விளையாட்டில் கூட முதல் ஆட்டத்தை, பிள்ளையார் ஆட்டம் என்று ஆடி விட்டு, கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ள மாட்டார்கள். 

ஆவணி மாதத்தின் நான்காம் நாள் விநாயகர் சதுர்த்தி துவங்குகிறது. இந்துக்கள் தங்கள் வீடுகளில் விநாயகர் சிலைகளை வாங்கி வணங்குவார்கள். இதனை பெரிய விழாவாக இந்தியா முழுவதும் கொண்டாடுவார்கள். இந்த விநாயகச் சதுர்த்தி தினத்தில் பலரின் இஷ்ட தெய்வமான பிள்ளையாரைப் பற்றிய சுவையான தகவல்களைத் தெரிந்து கொள்வோம்.

பிள்ளையாரின் பல வகைகளைப் பார்த்திருக்கிறோம். ஒவ்வொரு வகை பிள்ளையாருக்கும் ஒரு பெயர் கூறப்படுவதையும் அறிந்திருக்கிறோம். ஆனால் எந்த மாதிரி அமைப்புள்ள பிள்ளையார், என்ன பெயரில் போற்றப்படுகிறார் என்பதை பலரும் அறிந்திருக்க வாய்ப்பில்லை. கணேச புராணத்தில், விநாயகர் வகைகள் முப்பத்து இரண்டாகப் பிரித்துக் கூறப்பட்டுள்ளது. 

பதினாறு வகைகள்  'ஷோடச கணபதி’ வகைகள் என்றும், மீதி பதினாறு வகைகள், 'ஏக விம்சதி’என்றும் பிரிக்கப்பட்டுள்ளன. அவைகளைப் பார்ப்போம். 

1. பால கணபதி

குழந்தையைப் போன்ற திருமேனியை உடையவர். செங்கதிரைப் போன்ற நிறத்தினை உடையவர். வாழைப்பழம், மாம்பழம், பலாப்பழம், கரும்பு ஆகியவைகளைத் தாங்கிய நான்கு திருக்கரங்களை உடையவர். 

2. தருண கணபதி 

நல்ல சிவந்த திருமேனியைக் கொண்டவர். பாசம், அங்குசம், ஒடிந்த கொம்பு, கரும்புத்துண்டு, நெற்கதிர், மோதகம், விளாம்பழம், நாவற்பழம் ஆகியவைகளை அஷ்ட திருக்கரங்களில் ஏந்தியவர். 

3. பக்தி கணபதி 
வெண்மையான நிறத்தினை உடையவர். நான்கு திருக்கரங்களிலும், பாயஸக் கிண்ணம், தேங்காய், மாம்பழம், வாழைப்பழம் இவற்றைத் தாங்கியவர். 

5. சத்தி கணபதி 
அந்தி வானம் போன்ற நிறத்தை உடையவர், பச்சை நிறத்திலான தேவியை, இடுப்பில் ஒரு கை கொடுத்து தழுவுவது போல காட்சி கொடுக்கிறார். அபயஹஸ்தம், பாசம், பூமாலையைத் தாங்கியவர். 

6. துவிஜ கணபதி 
வெண்மையான நிறத்தினைக் கொண்ட இவருக்கு, நான்கு முகங்கள் உண்டு. புத்தகம், அட்சமாலை, கமண்டலம், தண்டம் இவற்றை நான்கு திருக்கரங்களில் ஏந்தியவர். 
 
7. சித்தி கணபதி 
பொன் நிறமும், பசுமை நிறமும் கலந்த நிறமுடைய இவர், தன் நான்கு திருக்கரங்களில், பரசு, பூங்கொத்து, எள்ளுருண்டை, மாம்பழம் ஆகியவற்றுடன் துதிக்கையில் மோதகத்தையும் தாங்கியவர்.

8. உச்சிஷ்ட கணபதி 
நீல நிறத்தில் காட்சியளிக்கும் இவர், ஆறு திருக்கரங்களில், இரண்டில், நீலோத்பவ மலர்களும், மாதுளம் பழம், நெற்கதிர், அட்சமாலை, வீணை ஆகியவற்றை ஏந்தியவர். 

இன்னொரு வகையில், காம மோகிதராக, பெண்ணின் மேனியில் துதிக்கையை வைத்தவராகக் காணப்படுகிறார். 

9.  விக்ன கணபதி 
ஸ்வர்ண நிறத்தைக்கொண்ட இவர், பத்து திருக்கரங்களில், சங்கு, சக்கரம், கோடரி, ஒடிந்த கொம்பு, கரும்பு வில், பாணம், புஷ்ப பாணம்,  பூங்கொத்து, பாசம், மாலை ஆகியவற்றோடு காணப்படுகிறார். 

10. ஷிப்ர கணபதி 
செந்நிறத்தை உடையவர். ஒடிந்த தந்தம், கற்பகக் கொடி, பாசம், அங்குசம் ஆகியவற்றை நான்கு திருக்கரங்களிலும், ரத்ன கும்பத்தை துதிக்கையிலும் கொண்டவர். 

11. ஹேரம்ப கணபதி 
இவர் ஐந்து முகங்களை உடையவர். பத்து திருக்கரங்களில், இரண்டு அபய, வரத முத்திரைகளைத் தாங்குவதோடு, இதர கரங்களில், பாசம், பரசு, சம்மட்டி, தந்தம், மாலை, அட்சமாலை, மோதகம், பழம் இவர்களைத் தாக்கியுள்ளார். 

12. லட்சுமி கணபதி 
வெண்மையான நிறத்தினை உடையவர். நீல நிறத்தில் தாமரைப்பூவை ஏந்திய இரு தேவிமாருடன் காணப்படுபவர். அஷ்ட திருக்கரங்களிலும், கலசம், அங்குசம், பாசம், கற்பகக் கொடி, கட்கம், வரதம், கிளி மாதுளம் பழம் ஆகியவைகளோடு திகழ்பவர். 

13. மகா கணபதி 
செம்மையான நிறத்தினையும், பத்து திருக்கரங்களையும்,  மூன்று கண்களையும்,  முடியில்  பிறைச்சந்திரனும்    உடையவர். தாமரை மலரை ஏந்திய தேவியை இடது துடையில் இருத்தி, ஒரு கையால் அணைத்தும், இதர கரங்களில், கதை, கரும்பு, வில், சக்கரம், பாசம், தந்தம், ரத்ன கலசம், நெற்கதிர், நீலோத்பலம், மாதுளம் பழம் ஆகியவற்றைத் தாங்கியவர். 

14. விஜய கணபதி 
பெருச்சாளி வாகனத்தில் ஏறியிருப்பவராகக் காணப்படும் இவர், செந்நிறத்தவர். பாசம், அங்குசம், ஒடிந்த தந்தம், மாம்பழம் இவற்றை நான்கு திருக்கரங்களில் ஏந்தியவர். 

15. நிருத்த கணபதி 
பொன் போன்ற மேனியை உடையவர். ஆறு திருக்கரங்களை உடையவர். மோதிரங்கள் அணிந்த கரங்களில்,  பாசம், அங்குசம், அபூபம், கோடரி, தந்தம் ஆகியவற்றைத் தாங்கி, கற்பக விருட்சத்தின் கீழ் எழுந்தருளி இருப்பவர். இவரை கூத்தாடும் பிள்ளையார் என்றும் கூறுவதுண்டு. 

16. ஊர்த்துவ கணபதி 
தங்க நிறத்தில் காணப்படும் இவருக்கு ஆறு திருக்கரங்கள் உண்டு. தாமரை மலரை தாங்கிய கரத்தால், பச்சை நிற மேனியளான   தேவியை அணைத்தவண்ணம், தந்தம், பாணம், தாமரை, கரும்பு வில், நீல புஷ்பம் ஆகியவற்றை ஏனைய கரங்களில் கொண்டவர். 

17. ஏகாட்சர கணபதி 
செந்நிறத்தை உடையவரும், செந்நிற ஆடையை தரித்தவரும், செம்மலர் மாலையை  அணிந்தவருமான இவர், பத்மாசனத்தில் காணப்படுகிறார். பெருச்சாளி வாகனத்தில் ஏறிய இவருக்கு   மூன்று கண்களும்,  முடியில் பிறைச்சந்திரனும் உண்டு. 

18. வர கணபதி 
சிவந்த நிறத்தை உடைய இவர், நான்கு திருக்கரங்களில், பாசம், அங்குசம், அமுதக்கிண்ணம் மற்றும் கொடியைத் தாங்கியவராகக் காட்சி தருகிறார். பிறை முடியராக இருக்கும் இவருக்கு மூன்று நேத்திரங்களுண்டு. 

19. திரயாக்ஷர கணபதி 
பொன்னிற மேனியனான இவர், பாசம், அங்குசம், தந்தம், மாம்பழம் ஆகியவற்றை நான்கு திருக்கரங்களிலும், மோதகத்தை தும்பிக்கையிலும் தாங்கியிருக்கிறார். 

20. க்ஷிப்ரபிரசாத கணபதி 
பேழை வயிற்றினைக் கொண்டு, ஆபரணங்கள் சூடி ஆறு திருக்கரங்களோடு காணப்படுகிறார். பாசம், அங்குசம், தாமரை, தர்ப்பை,  ஆகியவற்றையும் ஒரு கரம் ஹஸ்த முத்திரையையும், துதிக்கையில் மாதுளம் பழத்தையும் கொண்டவர். 

21.ஹரித்ரா கணபதி 
மஞ்சள் நிறம் கொண்ட இவர், பாசம், அங்குசம், தந்தம், மோதகம் ஆகியவற்றை, நான்கு திருக்கரங்களில் ஏந்தியவராக விளங்குகிறார். 

22. ஏகதந்தி கணபதி 
நீல மேனியரான இவருக்கு, பேழை வயிறு காணப்படுகிறது. கோடரி, அட்சமாலை, தந்தம், லட்டு இவைகளை, நான்கு திருக்கரங்களில் தாங்கியவராகக் காணப்படுகிறார். 

23. சிருஷ்டி கணபதி 
சிவந்த மேனியை உடைய இவர், நான்கு திருக்கரங்களில், பாசம், அங்குசம், தந்தம், மாம்பழம் இவற்றைத் தாங்கியவர். பெருச்சாளி வாகனத்தில் ஏறியவராகக் காட்சி கொடுக்கிறார். 

24. உத்தண்ட கணபதி 
பத்து திருக்கரங்களில், பாசம், நீல புஷ்பம், தாமரை, தந்தம், கரும்பு வில், கதை, ரத்ன கலசம், நெற்கதிர், மாதுளம் பழம், மாலை ஆகியவைகளை ஏந்தியவர். இவரின் இடது துடையில், பச்சை நிற மேனியளான  தேவியை ஏற்றிருப்பவர். 

25. ரணமோசன கணபதி 
வெண்பளிங்கு போன்ற மேனியை உடையவராய், செந்நிறப் பட்டாடை உடுத்தியவராய் தோற்றமளிக்கும் இவர், பாசம், அங்குசம், தந்தம், நாவற்பழம் இவற்றைத் தாங்கியவராகக் காணப்படுகிறார். 

26. துண்டி கணபதி 
நான்கு திருக்கரங்களில், அட்சமாலை, கோடரி, ரத்ன கலசம், ஒடிந்த தந்தம் இவைகளோடு அருள் பாலிக்கிறார். காசி க்ஷேத்திரத்தில் மிகவும் பிரசித்தி பெற்றவர்.  

27. துவிமுக கணபதி 
இவருக்கு இரு முகங்கள் உண்டு. பசுமையான நீலநிறத்தவர். செம்பட்டாடை உடுத்தியவராய், தந்தம், பாசம், அங்குசம், ரத்ன பாத்திரத்தை, நான்கு திருக்கரங்களில் ஏந்தியவர். 

28. மும்முக கணபதி 
பொற்றாமரை ஆசனத்தில் மூன்று முகங்களோடு காணப்படுபவர். சிவந்த மேனியை உடையவர். பாசம், அங்குசம், அட்சமாலை, அமுத கலசம்,  அபய, ஹஸ்த முத்திரைகளைத் தாங்கியவராகக் காட்சி தருகிறார். 

29. சிங்க கணபதி 
வெண்மையான நிறத்தினை உடையவர். சிங்க வாகனத்தில் எழுந்தருளி இருப்பவர்.இரண்டு        திருக்கரங்களில் வரதம், அபயம் முத்திரைகளையும், ஆறு திருக்கரங்களில், வீணை, கற்பகக் கொடி, சிங்கம், தாமரை, பூங்கொத்து, ரத்ன கலசத்தைத் தாங்கியவர். 

30. யோக கணபதி 
இளஞ்சூரியன் நிறத்தில், இந்திரநீல நிற ஆடையை தரித்தவரான இவர், பாசம், அட்சமாலை, யோகதண்டம், கரும்பு ஆகியவைகளைத் தாங்கி, யோக நிலையில் இருப்பவராகத் தோற்றமளிக்கிறார். 

31. துர்க்கா கணபதி 
பசும் பொன் நிறத்தவரான இவருக்கு எட்டு திருக்கரங்கள் உண்டு. அவைகளில், அங்குசம், பாசம், பாணம், அட்சமாலை, தந்தம், வில், கொடி, நாவற்பழம் ஆகியவற்றைத் தாங்கிய பெரிய உருவத்துடன் காணப்படுபவர். 

32. சங்கட ஹர கணபதி 
இளஞ்சூரியன் நிறத்தில், இடப்பாகத் துடையில், நீல நிற பூவை ஏந்திய தேவியை ஏந்தியவர். நீல நிற ஆடை அணிந்து, செந்தாமரைப் பீடத்தில் நின்ற கோலத்தில் அருள் பாலிப்பவர். வரத முத்திரையுடன், அங்குசம், பாசம், பாயசக் கிண்ணத்தினைத் தாங்கியவர். 

இவர்களைத் தவிர விநாயகருக்கு அநேக திருநாமங்களுண்டு. 

விநாயகரின் வாகனமாக இருப்பது எலி (மூஞ்சூர் வாகனம்) என்பது எல்லாருக்கும் தெரியும். சரி. ஏன் விநாயகர், எலியை வாகனமாகத் தேர்ந்தெடுத்தார்? 

காரணம் இல்லாமல் காரியம் இல்லை அல்லவா? 

தேவேந்திரனின் சபை என்றால் சொல்ல வேண்டுமா? எப்பொழுதும் போல் ஆடல், பாடல் கொண்டாட்டத்துடன் தான் அன்றைய தினமும் இந்திர சபை காணப்பட்டது.

ஊர்வசியும்,  ரம்பையும் எல்லோர் கவனத்தையும்  தங்களின் பக்கம் திசை திருப்பும் வகையில் நடனம் புரிந்துகொண்டு இருந்தார்கள்.

கந்தர்வனான, 'கிரௌஞ்சன்’ என்பவன் தன்னுடைய நிலைமையை மறந்து, அவர்களின் தாளத்திற்கேற்ப தானும் நடனம் ஆடத்துவங்கினான். அவன் ஆடிக்கொண்டிருந்த தருணத்தில், முனிவரான வாமதேவர், அந்த சபைக்குள் நுழைந்தார். அனைவரும் அவரை  எதிர்கொள்ள  எத்தனித்த சமயத்தில், க்ரௌஞ்சனானவன், தன் நிலை தடுமாறி, முனிவரின் கால் விரல்களை வேகமாக மிதித்து விட்டான்.

முனிவருக்கு அசாத்திய கோபம் வந்து விட்டது. தன்னுடைய வருகைக்கு மரியாதை கொடுக்காமல் இருந்தது மட்டும் அல்லாது, தன்னை கிரௌஞ்சன் அவமானப்படுத்தி விட்டதாக எண்ணினார்.

'பூலோகத்தில் நீ எலியாகப் பிறவி எடுக்க வேண்டும். இனி நீ யாருடைய காலையும் மிதிக்காமல் இருக்க வேண்டுமானால், உன் காலையே தூக்க முடியாத வண்ணம் ஒரு பாரம் உன் மீது எப்பொழுதும்  இருக்க வேண்டும்’ என்று சாபம் கொடுத்தார். அடுத்த கணமே கந்தர்வன், எலியாக மாறினான். நிலை கொள்ளாமல் அங்கும், இங்கும் ஓடினான். தேவரிஷி நாரதரை அணுகினான். அவர், ஸ்ரீ  விநாயகரை வழிபட்டால் உபாயம் கிடைக்கும் என்று கூறினார்,

விண்ணிற்கும், மண்ணிற்கும் நாதனாகத் திகழும் விநாயகர், அவனுக்கு உதவாமலா இருப்பார்? க்ரௌஞ்சன், அந்த விநாடி முதல் முழுமுதற் கடவுளை அல்லும் பகலும் துதிக்கலானான். அவனது சிந்தனை வேறு எதிலுமே செல்லவில்லை. கந்தர்வனின் வேண்டுதலுக்கு செவி சாய்த்த சாமரகர்ணன், 'முனிவரின் கூற்றுப் படியே ஒரு மிகப் பெரிய  பாரத்தை நீ  எப்பொழுதுமே சுமக்கத்தான்  போகிறாய். ஆம். நான் உன்னை, என்னுடைய வாகனமாக ஸ்வீகரிக்கப் போகிறேன்’ என்று கூறி ஆசி வழங்கினார்.

அப்பொழுது முதல் மூஷிகத்தினை வாகனமாகக் கொண்டார்.

உண்மையான பக்தனுக்கு உத்தமமான உயர்வைக் கொடுப்பவர், மூஷிக வாகனர்.என்பது இதிலிருந்து புரிகிறது அல்லவா? கணங்களின் தலைவரான கணபதியை, ஆவணி மாதம் சுக்ல பக்ஷ சதுர்த்தியன்று வழிபட்டு, வாழ்வில் எல்லா சுகங்களையும்  விக்னமின்றி பெறுவோம் .

விநாயகர் காயத்ரி :
ஓம் ஏகதந்தாய வித்மஹே
வக்ர துண்டாய தீமஹி
தந்நோ தந்தி ப்ரசோதயாத். 

]]>
Ganesh Chathurthi, Lord Ganesha, Vinayagar, பிள்ளையார் சதுர்த்தி, விநாயக சதுர்த்தி http://images.dinamani.com/uploads/user/imagelibrary/2017/8/23/w600X390/25893323.jpg http://www.dinamani.com/religion/religion-articles/2017/aug/23/faces-of-lord-vinayagar-2759272.html
2755244 ஆன்மிகம் கட்டுரைகள் இன்று கிருஷ்ண ஜெயந்தி! ஸர்வம் கிருஷ்ணார்ப்பணம்! Monday, August 14, 2017 04:53 PM +0530 ஸ்ரீகிருஷ்ணர் அவதரித்த தினத்தை ஒவ்வொரு ஆண்டும் பக்தர்கள் கிருஷ்ண ஜெயந்தியாக கொண்டாடுகிறோம். ஆவணி மாதம் தேய்பிறை அஷ்டமியன்று, ரோகிணி நட்சத்திரத்தில் நள்ளிரவு நேரத்தில் சிறைக்குள் வசுதேவர் தேவகி தம்பதியருக்கு எட்டாவது மகனாகக் கிருஷ்ணன் அவதரித்தார். கம்சன் தன் குழந்தையை வதம் செய்துவிடுவானோ என்ற பயத்தில் கொட்டும் மழையில் பச்சிளம் பாலகனை கோகுலத்தில் பலராமர் யசோதை தம்பதியரிடம் ஒப்படைக்கிறார் வசுதேவர். மூன்று வயது வரை கோகுலத்திலும், ஆறு வயது வரை பிருந்தாவனத்திலும், ஏழு வயதில் கோபியர் கூட்டத்திலும், எட்டிலிருந்து பத்து வயது வரை மதுராவிலும் கிருஷ்ணனின் இளம் பிராயம் கழிந்தது. 

கிருஷ்ணர் இரவில் பிறந்தவர் எனவே, மாலை வேளையில் பூஜை செய்வது வழக்கம். வீட்டு வாசலில் கோலம் போட்டு, காவி வரைந்து, பூக்கள் வைத்து கண்ணனின் சின்னச் சின்னப் பாதங்களை வாசலிலிருந்து வீட்டினுள் பூஜை அறை வருவது போல அரிசி மாவால் நயமாகக் கோலமிடவேண்டும்.

வாசலில் மாவிலைத் தோரணம் கட்டி, பூஜை அறையில் கண்ணனின் படத்தை அலங்கரித்து நெய் விளக்கு ஏற்ற வேண்டும். தேங்காய், பழம், வெற்றிலை பாக்கு போன்ற பூஜை பொருட்களுடன் கண்ணனுக்கு பிரியமான வெண்ணெய் ஒரு கிண்ணத்தில் வைத்து, தயாரித்து வைத்துள்ள பட்சணங்களான சீடை, முறுக்கு, தட்டை, போன்ற பிரசாதங்களை அலங்கரிக்கப்பட்ட கிருஷ்ணனுக்கு அவரவர் குடும்ப வழக்கப்படி பூஜை செய்தபின், தீப தூப ஆராதனை செய்து அதன் பின் நைவேத்தியம் செய்ய வேண்டும்.

பக்தியுடன் மனம் உருக வேண்டினால் பகவான் ஸ்ரீகிருஷ்ணன் வெண்ணெய் போல உருகி பக்தர்கள் வேண்டும் வரத்தை தந்திடுவான். ‘எல்லாவற்றிலும் நான் உறைகின்றேன்‘ என்று பகவத் கீதையில் பகவான் கிருஷ்ணர் உணர்த்தி இருக்கிறார். பொருள் வேண்டாம் அவனருள் மட்டும் போதும் என நினைப்பவர்கள் ஸர்வமும் அவனே என மனதார உணர்ந்து ஸர்வம் கிருஷ்ணார்ப்பணம் என்று தியானிக்க வேண்டும். அப்போது கிடைக்கும் மன அமைதியும் மகிழ்ச்சியும் வார்த்தைகளில் சொல்ல முடியாது. 

கண்ணன் பிறந்த மதுராவில் இன்று கிருஷ்ண ஜெயந்தி கோலாகலமாக கொண்டாடப்படுகிறது. இந்தியா முழுவதும் இன்று பல கோவில்களில் உறியடித் திருவிழா நடக்கும். தமிழகத்தில் `கோகுலாஷ்டமி’ என்றும், வட இந்தியாவில் ஸ்ரீஜெயந்தி, `ஜென்மாஷ்டமி’ என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. 

***

கிருஷ்ணரின் எட்டு வடிவங்கள்

1. சந்தான கோபால கிருஷ்ணன் : அன்னை யசோதையின் மடியிலே அமர்ந்த கோலம். 

2. பாலகிருஷ்ணன்: தவழும் கோலம். ஆலயங்களில் கிருஷ்ணன் சன்னதிகளிலும் பலரது வீட்டில் பூஜை அறையிலும் இப்படத்தையே காணலாம். 

3. காளிய கிருஷ்ணன்: காளிங்கன் என்ற நாகத்தின் மீது நர்த்தனம் புரியும் காளிய கிருஷ்ணன்.

4. கோவர்த்தனதாரி: கிருஷ்ணன் தன் சுண்டு விரலால் கோவர்த்தன கிரியைத் தூக்கும் கோலம்.

5. ராதா-கிருஷ்ணன் (வேணுகோபாலன்): வலது காலை சிறிது மடித்து இடது காலின் முன்பு வைத்து பக்கத்தில் ராதை நின்றிருக்க குழலூதும் கண்ணன். 

6. முரளீதரன்: கிருஷ்ணன் ருக்மணி மற்றும் சத்யபாமா சமேதராய் நின்றிருக்கும் திருக்கோலம். இது தென் இந்தியாவில் மிகவும் புகழ் பெற்றது. 

7. மதனகோபாலன்: அஷ்ட புஜங்களை உடைய குழலூதும் கிருஷ்ணன். 

8. பார்த்தசாரதி : அர்ஜுனனுக்கு கிருஷ்ணன் கீதை உபதேசிக்கும் திருக்கோலம்.

***

கிருஷ்ணன் கதைகள்

வெண்ணெய் திருடி, தயிர் பானையை உடைத்த கண்ணனை, தாய் யசோதை உரலில் கட்டினாள். மகனைக் கட்டிப் போட்டுவிட்டு அன்னை யசோதை வீட்டு வேலைகளைக் கவனிக்கத் தொடங்கினாள். அவ்வாறு மர உரலில் கட்டப்பட்டிருந்த கிருஷ்ணர், தன் முன் இரண்டு அர்ஜுன மரங்கள் நிற்பதைக் கவனித்தார். இந்த இரண்டு அர்ஜுன மரங்களும் பிரபலமான தேவர்களான நளகூவரனும் மணிக்கிரீவனும், தேவர்களின் பொக்கிஷதாரனும் சிவபெருமானின் பெரும் பக்தனுமான குவேரனின் இரு மகன்கள் ஆவார்கள்.

குவேரனின் இவ்விரு மைந்தர்களும் மது, மாது விஷயங்களில் நாடியிருந்தனர். ஒரு முறை நாரதர் முன் இவ்விருவரும் இழி நிலையிலிருந்ததால் அவர்கள் இருவர் மீதும் கருணை கொண்டு, அவர்கள் நற்கதி அடைய வேண்டும் என்பதற்காக அவ்விருவரும் மரங்களாக, தேவர்களின் காலக் கணக்கின்படி நூறு ஆண்டுகளுக்கு இருந்து, பின்னர் முழுமுதற் கடவுளை நேருக்கு நேர் கண்டு நற்பேறு அடைய வேண்டுமென்று நாரதரால் சபிக்கப்பட்டிருந்தார்கள்.

அந்த இரு தேவர்களும் இரட்டை அர்ஜுன மரங்கள் என்று பெயர் பெற்ற மரங்களாக மாறி, நந்த மகாராஜாவின் அரண்மனை முற்றத்தில் தோன்றி வளாந்து, ஸ்ரீ கிருஷ்ணரை நேரில் காணும் நல் வாய்ப்பைப் பெற்றார்கள். ஸ்ரீ கிருஷ்ணர் அவ்விரு மரங்களின் இடை வெளியில் புகுந்து சென்றபோது, மரங்களினிடையே உரல் சிக்கிக் கொண்டதும் அதை பலமாக இழுத்தார். அப்போது மரங்கள் வேரோடு சாய்ந்ததும் அவைகளில் இருந்து நளகூவரன், மணிக்கிரீவன் என்னும் அழகான தேவர்கள் தோன்றினார்கள். அவர்கள் ஸ்ரீ கிருஷ்ணரை பலமுறை வலம் வந்து, சிரம் தாழ்த்தி வணங்கி துதித்து மறைந்தனர்.

சத்தத்தைக் கேட்டு நந்த மகாராஜாவும் கோகுலவாசிகளும் ஓடி வந்தனர். கிருஷ்ணர் விளையாடிக் கொண்டிருப்பதைக் கண்டு ஆச்சரியப்பட்டனர். அங்கு விளையாடிக் கொண்டிருந்த சிறுவர்கள், தேவர்கள் தோன்றியதை கூறினார்கள். நந்தகோபர், கிருஷ்ணரை உரலில் இருந்து விடுவித்து மார்புடன் அணைத்துக் கொண்டார்.

***

பகவான் ஸ்ரீகிருஷ்ணரைக் கொல்வதற்காக கம்சன் தன் நண்பனான கேசி என்ற அரக்கனை விருந்தாவனம் செல்லுமாறு கட்டளையிட்டான். கம்சனின் கட்டளையைப் பெற்றதும் கேசி அசுரன் பயங்கரமான ஒரு குதிரையின் வடிவத்தை மேற்கொண்டு விருந்தவனப் பகுதிக்குள் நுழைந்தான். பிடரி மயிர் காற்றில் பறக்க, அவன் உரக்க கனைத்த ஒலி கேட்டு உலகமே நடுங்கியது. விருந்தாவன வாசிகள் பயந்து நடுங்கும்படி அவன் கனைத்து, வாலை ஆகாயத்தில் பெரும் மேகம் போல் சுழற்றியதைக் கிருஷ்ணர் கண்டார். குதிரை வடிவிலிருந்த அசுரன் தன்னை போருக்கு அழைக்கிறான் என்பதைக் கிருஷ்ணர் புரிந்து கொண்டார்.

அவர் அசுரனைப் போரிட அழைத்த போது அவன் சிங்கம் போல் கர்ஜித்தபடி அவரை நோக்கி முன்னேறினான். மிகுந்த வேகத்துடன் முன்னேறிய கேசி, தன் பலம் மிக்க, கற்களைப் போல் கடினமான கால்களால் கிருஷ்ணரை மிதித்துக் கொல்ல முயற்சித்தான். ஆனால் கிருஷ்ணர் உடனே அவனுடைய கால்களைப் பற்றிக் கொண்டு அவனைத் திகைக்கச் செய்தார். பின் கேசியினுடைய கால்களைப் பிடித்த படி அவனைச் சுழற்றினார். சில சுற்றுக்களக்குப் பின், கருடன் பெரிய பாம்பை எறிவது போல், கிருஷ்ணர் கேசியை நூறு கஜ தூரத்துக்கு அப்பால் எறிந்தார்.

]]>
கோகுலாஷ்டமி, gokulashtami, Krishna Jayanthi, கிருஷ்ண ஜெயந்தி http://images.dinamani.com/uploads/user/imagelibrary/2017/8/14/w600X390/Janmashtami-1.jpg http://www.dinamani.com/religion/religion-articles/2017/aug/14/gokulashtami-lord-krishnas-birthday-celeberations-2755244.html
2747243 ஆன்மிகம் கட்டுரைகள் உங்களிடம் உள்ள விசேஷ ஞானம் என்ன? Monday, July 31, 2017 06:17 PM +0530 ஜகத்குரு காஞ்சி காமகோடி ஸ்ரீ சந்திரசேகரேந்திர சரஸ்வதி சங்கராச்சார்ய ஸ்வாமிகள் அருளியது.

மனிதன் மற்ற விலங்குகளைவிட விசேஷ ஞானம் உடையவன் என்று பெருமைப்படுகிறோம். ஆனால், இவன் மட்டும் அவற்றைவிட விசேஷமாக என்ன செய்து விடுகிறான். நாயும், நரியும், கரப்பான் பூச்சிகளும்கூடத்தான் சாப்பிடுகின்றன. சந்ததி விருத்தி செய்கின்றன, சாகிக்கின்றன. பொதுவாக மனிதனும் இதற்குமேல் ஏதும் செய்வதாகக் தெரியவில்லை. அப்பொழுது இவனது விசேஷ ஞானத்தில் பெருமைப்பட என்ன இருக்கிறது? எல்லாவற்றிலும் பெரிய ஞானம், நிலைத்த ஆனந்தத்துக்கு வழிகண்டு கொள்வதுதான். 

மனிதன் இப்படிப்பட்ட நிலைத்த ஆனந்தத்தைப் பெறுகிறானா? யோசித்துப் பார்த்தால் பரம தாத்பரியமானது தெரிவது, இந்த ஞானம், ஆனந்தம், நாம் என்பதெல்லாம் ஒன்றுதான். நாம் உண்மையில் யார் என்பதை உணரும் ஞானம் வரும்போது, நாமே ஞான மயமான ஆனந்தம் என்று கண்டு கொள்வோம்.

வெளி வஸ்துக்களிலிருந்து நமக்கு ஆனந்தம் வரவில்லை. நம்மிடமிருந்தேதான் ஆனந்தம் பிறக்கிறது. நமது உண்மை ஸ்வரூபமான ஆனந்தத்தை நாம் அஞ்ஞானத்தினால் மூடி மறைத்துக் கொண்டிருக்கும் நிலையில்கூட நம்முடையது என்று ஒன்றிடம் சம்பந்தம் வைக்கும் போதுதான் அதிலிருந்து ஆனந்தத்தை அடைகிறோம். அந்தச் சம்பந்தம் போய்விட்டால் ஆனந்தம் போய் விடுகிறது.

உதாரணம், சொல்கிறேன். ஒருவனுக்குச் சொந்தமாகக் கொஞ்சம் நிலம் இருக்கிறது என்று வைத்துக் கொள்ளுங்கள். இந்த வயல் என்னுடையது என்பதால், விளைச்சல் அதிகமாகும்போதெல்லாம் அவனுக்கு மனம் குளிருகிறது. ஆனந்தம் உண்டாகிறது. அப்புறம் விளைச்சல் குறையத் தொடங்குகிறது. வயலை வேறு ஒருவனுக்கு விற்று சாஸனம் பண்ணி விடுகிறார். மறுபடி அடுத்த வருஷம் அதே வயலில் ஏகமாக விளைச்சல் கூடியிருக்கிறது. இப்போது அதைப் பார்க்கும்போது இவர் மனம் குளிரவாய் செய்கிறது. அடடா, போன வருஷம் நம் கையில் இருந்தபோது தரிசு மாதிரிப் பொட்டலாக இருந்தது. இப்போது எவனோ ஒருவனுக்கு அதிர்ஷ்டம் அடிக்கிறதே என்று வயிற்றெரிச்சல்தான் உண்டாகிறது. எனது என்ற சம்பந்தம் இருந்த மட்டுந்தான் அமோக விளைச்சலில் சந்தோஷம் இருந்தது. பிறகு அதே விளைச்சலில் உணர்ச்சி அடியோடு மாறிவிட்டது.

]]>
Kanchi Kamakoti Sankaracharya, காஞ்சி காமகோடி ஸ்ரீ சந்திரசேகரேந்திர சரஸ்வதி, ஜகத்குரு http://images.dinamani.com/uploads/user/imagelibrary/2017/7/31/w600X390/jnana-joga-348ad8d62d-f2512130ad455918c83a37571c87b35f.jpg http://www.dinamani.com/religion/religion-articles/2017/jul/31/special-knowledge-2747243.html
2744462 ஆன்மிகம் கட்டுரைகள் கருடனும், நாகமும் மாலதி சந்திரசேகரன் Wednesday, July 26, 2017 12:15 PM +0530 கருடனின் தாயான வினதையை, மாற்றாந்தாயான கத்ருவின் புதல்வர்களான, நாகர்கள் செய்த சூழ்ச்சியால், வினதை, கத்ருவிடம் அடிமையாக இருந்ததும், கருடனானவர், அமுதத்தினைக் கொண்டு வந்து, தாயை  மீட்டது, அனைவரும் அறிந்த கதை.

அறியாத புராணக் கதை ஒன்றைப் பார்ப்போமா?

சௌபரி முனிவருக்கு, எப்பொழுதுமே தன்னுடைய தவத்தின் மேல், மிகுந்த கர்வம்  இருந்தது. அதனால், அவர் எப்பொழுதும், தன்  விருப்பப்படியே எல்லாம் நிறைவேற வேண்டும் என்கிற எண்ணமும் கொண்டிருந்தார். அவர், பிருந்தாவனத்திற்கு அருகாமையில், யமுனை நதியில், நீர் மடுவிற்கு கீழே அமர்ந்து, தவம் செய்யும் வழக்கத்தினை மேற்கொண்டிருந்தார்.

அருகாமையில் இருந்த கதம்ப மரத்தில், கருடனானவன், அமர்ந்து கொண்டு, நதியிலிருந்து மீனைப் பிடித்து உண்ணும் பழக்கத்தினைக் கொண்டிருந்தான்.

ஒவ்வொருமுறை கருடன் வந்து அமரும் பொழுதும், 'ஏய், இந்த இடத்திற்கு வராதே. வேறு எங்காவது போய் விடு' என்று முனிவர் கூறத் தவறுவது இல்லை.

ஆனால், அமிர்தக் கலசம் கொண்டு வரும் பொழுது, ஒரு துளி சிந்திய அந்த இடத்தில் வளர்ந்த கதம்ப மரம் மட்டும் தான் கருடனின் எடையைத் தாங்கும் என்பதை முனிவரும் அறியாதவரல்ல .

அன்று, நீரில், ஒரு அபாரமான பெரிய மீன் தென்படவே, மரத்தின் மீது அமர்ந்திருந்த கருடன், 'சர்' என்று நீர் நிலையின் மேல்மட்டத்திற்கு வந்த ஜந்துவை, அலகால் கொத்தி, பட்சிகளுக்கே உண்டான வழக்கத்தில், 'பட பட' வென்று நீரில் அலசி ஆகாரமாக்கிக் கொண்டது.

அவ்வளவுதான். முனிவருக்கு அசாத்திய கோபம் வந்தது.

'ஏய் கருடா, இனிமேல் இந்த  இடத்திற்கு வந்து எந்தப் பிராணியையாவது வதம் செய்தாயோ, அந்த வினாடியே நீ மடிந்து போவாய்' என்கிற சாபத்தினைக் கொடுத்தார்.

எந்த சாபமும் ஸ்ரீஹரியின் சேவகனை அணுக முடியாது என்பதுதான் விதி. இதை இருவருமே அறிந்திருந்தார்கள்.

முனிவரும் ஸ்வாமியின் பக்தர்தானே. பக்தனுக்கு இம்சை கொடுப்பதை பகவான் விரும்ப மாட்டார் என்பதை நன்றாகவே அறிந்திருந்த கருடன், அவ்விடம் விட்டு அகன்றான்.

சிறு பிராயம் முதல், கருடனுக்கு , நாகர்கள் மீது பகை உண்டாகி இருந்தது .

தன்னுடைய தாயை அடிமை ஆக்கியதோடு அல்லாமல், தன்னையும் வாகனமாக்கி அவமானப்படுத்தினார்கள் என்பது பகை ஏற்படக் காரணமாக இருந்தது.

அடிமைத்தனத்தை  விலக்கியபிறகு, நாகர்களையே உணவாகக் கொண்டான், கருடன். கடலில் அமைந்த 'ரமணத் தீவு' நாகர்களின் உறைவிடமாகத் திகழ்ந்தது. கருடன் அவ்வப்பொழுது ரமணத் தீவிற்குச் சென்று கிடைத்த நாகத்தை எல்லாம் சம்ஹாரம் செய்து வந்தான்.

பின்னென்ன ?  பகைவர்களைப்  பக்குவமாகவா வேட்டை ஆடுவார்கள்?

நாகர்கள், கருடனின் வரவினை அறிந்தவுடனேயே, பெரும் அவலக் குரல் எழுப்பத் தொடங்கினார்கள். அவர்களின் அவலக் கூக்குரலினால், மிகவும் வருத்தமடைந்த சேஷ பகவான், இருவருக்கும் இடையே சமாதானம் செய்து வைக்க முன்வந்தார். 

விராட் ஸ்வரூபனுக்கு அடுத்தபடியாக கருடன் வணங்கும் ஸ்வாமி  யாரென்றால் , அவர் சேஷபகவான் தான்.

அவர், இருவருக்கும் உபாயம் ஒன்றைப் பகன்றார் .

ஒவ்வொரு பௌர்ணமி அன்றும், ரமணத் தீவில், ஒரு குறிப்பிட்ட பெரிய ஆலமரத்துக்குக் கீழ், கருடனுக்குத் தேவையான ஆகாரமும், அத்துடன் ஒரு பெரிய நாகத்தையும், நாகர்கள் சமர்ப்பிக்க வேண்டும்.

குறிப்பிட்ட பௌர்ணமி அன்றுதான், கருடன் ரமணத் தீவு செல்ல வேண்டும். அன்று அந்தப் பலியை  ஏற்றுக்கொண்டு, திருப்தி அடைய வேண்டும். வேறு நாகர்களை  துன்புறுத்தக் கூடாது என்பதுதான் அந்த உடன்படிக்கை. இருவருமே ஏற்றுக்கொண்டார்கள்.

கிரமப்படி பல பௌர்ணமிகள் கழிந்தன. தன்னுடைய நூறு தலைகளால் கர்வம் கொண்டிருந்த காளிங்கன், அவர்கள் இருவருக்கும் இடையே இருந்த ஒப்பந்தத்தினை உடைக்கும்படியான  ஒன்றைச் செய்தான்.

கருடனுக்காகச் சமர்ப்பித்து இருந்த பலியை, நாகர்கள் எவ்வளவு தடுத்தும் கேளாமல், காளிங்கன், தானே உண்ணத்  தொடங்கினான்.

அப்பொழுது, கருடன் தாழப் பறந்து இறங்கும் நிழலைக் கண்ட மற்ற நாகங்கள் புற்றுக்குள் ஒடுங்கின. ஆனால், காளிங்கன், தன்னுடைய நூறு தலைகளையும் விரித்தபடி சீறியவாறு படமெடுத்தான் .

தன்னுடைய பறந்து விரிந்த இறக்கைகளில், இடது இறக்கையால், ஓங்கி ஒரு அடி கொடுக்க, காளிங்கன், ரமணத் தீவு தாண்டி, சமுத்திரத்தில் போய் விழுந்தான். 

சமுத்திரத்தில் மூழ்கிய படியே, தேவநதி கங்கை, கங்கை மூலம் யமுனை, பின்பு பிருந்தாவனம் சென்று அடைந்தான்.

அனந்த பகவான்  ஆனவர், கருடனின் நிலையை அறிந்து கொண்டவர் .இறைவன், உயிரினங்களுக்குத் தகுந்தபடிதானே உணவையும் படைத்திருக்கிறார்.

காளிங்கன் சென்ற பின் நாகர்கள், எப்பொழுதும் போல் பௌர்ணமி அன்று கருடனுக்கு உணவளித்து வந்தார்கள்.முனிவரின் சாபத்தினை எப்பொழுதுமே நினைவில் கொண்ட கருடன், அதன்படி வழுவினான்.

மேற்சொன்ன தகவலுக்கும் நாக பஞ்சமிக்கும் என்ன தொடர்பு ?

நாகர்களும் ,கருடனும் சம்பந்தப் பட்ட கதை , நாக பஞ்சமி, கருட பஞ்சமிக்காக சொல்லப்பட்டது. நமது புராணங்களின்படி, முக்கியமான நாக ராஜாக்கள், என்பவர்கள், வாசுகி, அனந்தன், சங்கன், கார்கோடகன், காளிங்கன், தக்ஷன், பிங்களன் எனப்படுவார்கள். 

சாயா கிரகங்கள் ஆன ராகுவிற்கும், கேதுவிற்கும் ஆடி அமாவாசை கழிந்த சதுர்த்தி திதி உகந்த நாளாகும்.

பெருமாளின் வாகனமாகவும், கொடியாகவும் விளங்குபவர், கருட பகவான். இவருக்கு, ஆடி அமாவாசை கழிந்த பஞ்சமி திதி உகந்ததாகும். இந்நாட்களில், நாக தோஷம் உள்ளவர்கள், தடைப் பட்ட திருமணம்  நடக்கவும், புத்திரப்  பேறு இல்லாதவர்கள் அனுகூலம் பெறவும் உகந்த நாட்களாகும்.

ராகு காயத்ரி 

ஓம் நாகத்வஜாய வித்மஹே

 பத்ம ஹஸ்தாய தீமஹி 

தந்நோ ராகு ப்ரசோதயாத் 

கேது காயத்ரி 

ஓம் அஸ்வத்வஜாய வித்மஹே 

சூல ஹஸ்தாய தீமஹி 

தந்நோ கேது ப்ரசோதயாத் 

கருட காயத்ரி 

ஓம் தத்புருஷாய வித்மஹே 

 ஸ்வர்ண பட்சாய தீமஹி 

தந்நோ கருட ப்ரசோதயாத்

]]>
Garudan, Naga Panchami, கருடன், நாகபஞ்சமி http://images.dinamani.com/uploads/user/imagelibrary/2017/7/26/w600X390/snake_god.jpg http://www.dinamani.com/religion/religion-articles/2017/jul/26/garudan-and-nagaraja-2744462.html
2739645 ஆன்மிகம் கட்டுரைகள் ஒரு மணி நேரம் சொன்னால் என்ன நடக்கும்? Tuesday, July 18, 2017 04:40 PM +0530 நீங்கள் தினமும் ஒரு மணி நேரம் 'ஓம் நம சிவாய' என சிவ நாமம் சொல்லி ஜபம் செய்தீர்கள் என்றால் அந்த

ஒரு மணி நேரம்,
1. நீங்கள் மௌன விரதம் இருப்பதாகிறது 

2. ஒரு மணி நேரம் நீங்கள் இறைவனுக்கு சம்மதமாக வாழ்ந்ததாகிறது 

3. ஒரு மணி நேரம் ஹரிச்சந்திரன் போல் உண்மையை பேசியதாகிறது 

4. ஒரு மணி நேரம் நீங்கள் மரணம் என்கிற பரிட்சைக்குத் தயார் செய்தீர்கள் என்று ஆகிறது

5. ஒரு மணி நேரம் பூஜை செய்ததாகிறது

6. ஒரு மணி நேரம் உங்கள் பாவத்தை போக்கி கொள்ள பிராயசித்தம் செய்ததாகிறது

7. ஒரு மணி நேரம் இறைவனை நோக்கி சில படிகள் முன்னேறியதாகிறது 

8. ஒரு மணி நேரம் வேதம் ஓதுவதாகிறது 

9. ஒரு மணி நேரம் பெரியோர்கள் சொல் பேச்சு கேட்டதாகிறது 

10. ஒரு மணி நேரம் நீங்கள் பக்தராகிறீர்கள் 

11. ஒரு மணி நேரம் நீங்கள் மஹான்களால் ஆசீர்வதிக்கப்படுகிறீர்கள் 

12. ஒரு மணி நேரம் உங்கள் புலன்களை ஜெயித்தவர்கள் ஆகிறீர்கள் 

13. ஒரு மணி நேரம் தியானம் செய்தவர் ஆகிறீர்கள் 

14. ஒரு மணி நேரம் சமாதியில் உள்ளவர் ஆகிறீர்கள் 

15. ஒரு மணி நேரம் ஒழுக்கமானவனாக ஆகிவிடுகிறீர்கள் 

16. ஒரு மணி நேரம் பாசிட்டிவ்வாக இருக்கிறீர்கள் 

17. ஒரு மணி நேரம் உங்கள் போலித்தனமான வாழ்க்கையில் இருந்து விடுதலை அடைகிறீர்கள் 

18. ஒரு மணி நேரம் பாண்டுரங்கன் உங்கள் கை யை பிடித்துக்கொண்டு இருக்கிறான் 

19. ஒரு மணி நேரம் நீங்கள் பாதுகாக்கப்படுகிறீர்கள் 

20. ஒரு மணி நேரம் உங்களுக்கு தெரியாமல் உங்களை கோவிந்தன் ரசித்துக்கொண்டு இருக்கிறான் 

21. ஒரு மணி நேரம் மஹான்கள் வாயில் வந்த நாமத்தை நாமும் சொல்வதால் அவர்களுடைய பிரசாதத்தை உண்டவர்கள் ஆகிறீர்கள் 

22. இந்த ஒரு மணி நேரத்தினால் இறைவன் நீங்கள் செய்த தவறுகளை மறந்து நிற்கிறான் 

23. ஒரு மணி நேரம் யாகம் செய்தவர் ஆகிறீர்கள் 

24. ஒரு மணி நேரம் பகவானையே நீங்கள் கடனாளி ஆக்குகிறீர்கள் 

25. ஒரு மணி நேரம் நீங்கள் கங்கையில் குளித்தவர் ஆகிறீர்கள் 

26. ஒரு மணி நேரம் யமுனையில் குளித்தவர் ஆகிறீர்கள் 

27. ஒரு மணி நேரம் காவிரியில் குளித்தவர் ஆகிறீர்கள் 

28. ஒரு மணி நேரம் பிருந்தாவன மண்ணில் உருண்டு பிரண்டவர் ஆகிறீர்கள் 

29. ஒரு மணி நேரம் கோடி கோடியான புண்யத்தை சம்பாதிகிறீர்கள் 

30. எல்லாவற்றிர்க்கும் மேல் நாமம் வேறு இல்லை பகவான் வேறு இல்லை. அந்த ஒரு மணி நேரம் இறைவனே உங்கள் நாக்கில் எச்சில் பட்டு கட்டுண்டு இருக்கிறான்.

நன்றி - சிவகவிதா

]]>
Siva, God, Om Nama shivaya, ஓம், சிவன், ஓம் நமசிவாயா http://images.dinamani.com/uploads/user/imagelibrary/2017/7/18/w600X390/lord_shiva.jpg http://www.dinamani.com/religion/religion-articles/2017/jul/18/om-nama-shivaya-chanting-and-benefits-2739645.html
2735520 ஆன்மிகம் கட்டுரைகள் உங்கள் நட்சத்திரத்துக்கு என்ன அபிஷேகம் செய்ய வேண்டும்? Tuesday, July 11, 2017 05:56 PM +0530 கருவறையில் சுவாமிக்கு தினமும் அபிஷேகம் மற்றும் ஆராதனைகள் நடக்கின்றன. ஏன்?

அபிஷேகங்கள் செய்யும் போதும் இறைவனை நம்முடைய அன்பினால் அழைக்கிறோம். அவனை குளிர்விக்க நாம் செய்யும் சிறு அர்ப்பணிப்பு அது. பால் அபிஷேயம் என்றால் ஒரு அழைப்பு, இளநீர் அபிஷேகம், தேன் அபிஷேகம் என்றால் ஒன்று, பஞ்சாமிர்தம் என்றால் ஒரு அழைப்பு என்று உண்டு. 

இறைவனிடத்தில் நாம் எவ்வாறு அன்பு செலுத்துகிறோம். சில நேரத்தில் தாயாக, தந்தையாக , சில சமயம் தோழனாக நேசிக்கிறோம். அதனால்தான் நமக்குக் கிடைப்பதை இறைவனுக்கு கொடுத்துவிட்டு நாமும் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும் என நம் முன்னோர்கள் கூறியிருக்கிறார்கள். அதனால்தான் எந்தெந்த பருவத்தில் என்னென்ன கிடைக்கிறதோ அதை வைத்து இயற்கையோடு இயற்கையாக வழிபடுகிறோம். ஆகையால், அபிஷேகங்களுக்கு தனி சக்தி உண்டு. அதனால் இறை ஆற்றல் கூடும் என்பது பக்திபூர்வமான பதில்.

அறிவியல் பூர்வமாக யோசித்துப் பார்க்கையில் தினமும் அபிஷேகம் செய்கையில் கோவிலின் சுற்றுப்புறத்திலுள்ள காற்று மண்டலம் குளிர்ச்சி அடையும். எதிர் மின்னோட்டம் அதிகரிக்கும். ஈரப்பதமும் எதிர் மின்னோட்டமும் இருக்கும் இடத்தில் ஆக்சிஜன் அதிகமாக வெளிப்படும். சுத்தமான ஆக்சிஜனை சுவாசிக்கையில் இதயத்துடிப்பு சீராகும். ரத்த ஓட்டம் சீரைடையும். உடல் ஆரோக்கியத்துக்கும் ஆலய வழிபாட்டுக்கும் நெருங்கிய தொடர்பு உள்ளது என்பது கண்கூடாகிறது.

27 நட்சத்திரங்களில் அவரவர் பிறந்த நட்சத்திரத்திற்கு ஏற்ப கோவிலில் அபிஷேகங்களை செய்து ஆலய வழிபாட்டை ஆன்ம வழிபாட்டாக மாற்றிக் கொள்ளுங்கள்.

1. அசுவினி – சுகந்த தைலம்

2. பரணி – மாவுப்பொடி

3. கார்த்திகை – நெல்லிப்பொடி

4. ரோகிணி – மஞ்சள்பொடி

5. மிருகசீரிடம் – திரவியப்பொடி

6. திருவாதிரை – பஞ்சகவ்யம்

7. புனர்பூசம் – பஞ்சாமிர்தம்

8. பூசம் – பலாமிர்தம் (மா, பலா, வாழை)

9. ஆயில்யம் – பால்

10. மகம் – தயிர்

11. பூரம் – நெய்

12. உத்திரம் – சர்க்கரை

13. அஸ்தம் – தேன்

14. சித்திரை – கரும்புச்சாறு

15. சுவாதி – பலச்சாரம் (எலுமிச்சை, நார்த்தம் பழச்சாறு)

16. விசாகம் – இளநீர்

17. அனுஷம் – அன்னம்

18. கேட்டை – விபூதி

19. மூலம் – சந்தனம்

20. பூராடம் – வில்வம்

21. உத்திராடம் – தாராபிஷேகம் (லிங்கத்திற்கு மேல் ஒரு பாத்திரத்தில் சிறு துவாரமிட்டு, சொட்டு சொட்டாக நீர் விழ செய்வது)

22. திருவோணம் – கொம்பு தீர்த்தம்

23. அவிட்டம் – சங்காபிஷேகம்

24. சதயம் – பன்னீர்

25. பூரட்டாதி – சொர்ணாபிஷேகம்

26. உத்திரட்டாதி – வெள்ளி

27. ரேவதி – ஸ்நபனம் (ஐவகை தீர்த்தங்களால் அபிஷேகம் செய்தல்)

]]>
God, Abhishegam, அபிஷேகம் ஏன், கோவில் http://images.dinamani.com/uploads/user/imagelibrary/2017/7/11/w600X390/murugan.jpg http://www.dinamani.com/religion/religion-articles/2017/jul/11/why-we-perform-abishegam-in-temples-2735520.html
2735448 ஆன்மிகம் கட்டுரைகள் ஆடி மாதம் என்றாலே ஏன் இத்தனைச் சிறப்பு? மாலதி சந்திரசேகரன்  Tuesday, July 11, 2017 11:09 AM +0530 ஆடி மாதம் என்றாலே அம்மன் மாதம் என்றுதான் சொல்ல வேண்டும். ஆடி மாதத்திற்கு அத்தனையொரு கீர்த்தி. அதற்கு என்ன காரணம்? இவ்வளவு ஸ்ரேஷ்டமான மாதத்தில், திருமணங்கள் செய்யப்படுவதில்லை. ஏன்? இதற்கெல்லாம் காரணம் இல்லாமல் இல்லை. அவற்றை தெளிவாக விளக்குகிறார், அகில லோக ஸ்ரீ தச மஹா வித்யா டிரஸ்டின் பீடாதிபதி, ஸ்ரீ சோமசுந்தர சிவாச்சாரியார் அவர்கள். 

'ஒரு வருடத்தின் மாதங்கள் இரு அயனங்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளன. ஆடி முதல் மார்கழி வரை தட்சிணாயணப் புண்ணிய காலம் எனவும், தை முதல் ஆனி வரை உத்திராயணம் எனவும் வழங்கப்படுகிறது. 

ஆடி மாதம் கற்கடக மாதம் என்று கூறப்படுகிறது. இந்த மாதத்தில் ஸ்ரீ சூரிய பகவானின் தேரானது வடக்கிலிருந்து, தெற்கு நோக்கி பயணிக்கத் தொடங்குகிறது. இந்தக் காலத்தில், பகல் பொழுது குறைவாகவும், இரவுப் பொழுது நீண்டும் இருக்கும். 

ஆடி மாதத்தில், ஸ்ரீ சூரிய பகவான் கடக ராசியில் சஞ்சரிக்கிறார். கடக ராசி என்பது, ஸ்ரீ சந்திர பகவானின் ஆட்சி வீடாகும். சிவ அம்சமான சூரியன், சக்தி அம்சமான சந்திரனின் ஆட்சி கிரகத்தில் சஞ்சாரம் செய்கிறார். அதனால் சந்திரனின் ஆளுமை கூடுகிறது. சிவனை விட சக்திக்கே வல்லமை அதிகமாக பரிமளிக்கிறது. ஆஷாட மாதம் என்று கூறப்படும் இந்த ஆடி மாதம் சக்தி மாதமாக வழிபடப்பட வேண்டும் என்று ஈஸ்வரன், ஈஸ்வரிக்கு அனுக்கிரகம் செய்தார்.

அதன் காரணமாகத் தான் ஆடி மாதத்தில் அம்மனுக்கு உகந்த வேப்பிலை, எலுமிச்சம் பழம், கூழ் ஆகியவை அம்மனுக்கு அர்ப்பணிக்கப்படுகின்றன. இந்த மாதத்தில் பிராண வாயுவின் சக்தி  வழக்கத்தை விட கூடுதலாகவே இருக்குமாம். 

இவைகளை உபயோகப்படுத்துவதில், ஒரு முக்கியமான விஞ்ஞான ரீதியான காரணமும் உண்டு. இந்த நாட்களில் உஷ்ணம் கூடி இருக்கும். அம்மனுக்கு படைத்த ஆடிக்கூழை சாப்பிடும் பொழுது, கூழானது, உஷ்ணத்தைக் குறைத்து, உடலை சீரான வெப்ப நிலையில் வைக்கும். எலுமிச்சம் பழத்திற்கு ஆன்டி ஆக்ஸிடன்ட் சக்தி உண்டு. வேப்பிலையைப்பற்றி கூறவே வேண்டாம். தீய சக்திகளையும், உடலுக்குக் கேடு விளைவிக்கும் பாக்டீரியாக்களையும் அழிக்கும் சக்தி அந்த மருத்துவ குணம் கொண்ட இலைகளுக்கு உண்டு. 

பெண்கள், ஆடிச் செவ்வாய், ஆடி வெள்ளி ஆடி ஞாயிறு ஆகிய நாட்களில் விரதம் இருந்தும், வேப்பிலை ஆடை தரித்தும், அலகு குத்தியும், பூ மிதி (தீ மிதி) விழா எடுத்தும் தங்களின் கோரிக்கையை அம்மனிடம் விண்ணப்பித்துக் கொள்கிறார்கள். 

தன்னை நாடி வரும் பக்தர்களுக்கு அலகு குத்தலின் வலியோ, பூ மிதியின் பொழுது நெருப்பின் உஷ்ணமோ தெரியாமல் ஆதி பராசக்தி காத்தருள்கிறாள். 

இந்த வருட  ஆடியில் என்னென்ன விசேஷங்கள் வருகின்றன? 

ஆடி முதல் நாள் ஆடிப்பண்டிகையைத் தொடர்ந்து, ஆடி அமாவாசை, ஆடிப்பூரம், நாக பஞ்சமி, ஆடிப்பெருக்கு, வரலக்ஷ்மி விரதம், ஆடித்தபசு, ஹயக்ரீவர் ஜெயந்தி, மகா சங்கட ஹர சதுர்த்தி, கோகுலாஷ்டமி மற்றும் ஆடிக்கிருத்திகை ஆக இத்தனை வைபவங்கள் வருகின்றன. 

ஆகையால் தெய்வங்களுக்கு உண்டான நாட்களாக விளங்குகின்றன. 

சரி, ஆடி மாதத்தில் ஏன் திருமணங்கள் செய்வதில்லை? 

நமக்கு ஒரு வருடம் என்பது தேவர்களுக்கு ஒருநாளாகும். ஆடி மாதம் பிறந்தாலே தேவர்களுக்கு சந்தியான வேளை ஆரம்பித்து விடுகிறது. 

அந்த மாதத்தில் திருமணம் போன்ற வைபவங்களை வைத்துக் கொண்டால், தெய்வங்களை தொந்திரவு செய்வதோடு அல்லாமல், அவர்களின்  ஆசிர்வாதம், அனுக்கிரகம் இரண்டுமே பரிபூர்ணமாகக் கிடைக்காது. இந்தக் காரணங்களால் தான் நாம் ஆடியை தள்ளுபடி செய்கிறோம். 

தள்ளுபடி என்றவுடன் ஒரு விஷயம் ஞாபகத்திற்கு வருகிறது. 

ஆடித் தள்ளுபடி எப்படி வந்தது? 

ஆடிப்பட்டம் தேடி விதை என்று சொல்வதுண்டு. ஆடியில் விதை விதைத்தால், மழை நாட்களில் பயிர் தழைத்து, தை மாத அறுவடையில் நல்ல மகசூல் கொடுக்கும். விவசாயி ஆனவன் நிலத்தை உழுது, விதை போட்டதில் கையிருப்பு தொகையை செலவழித்திருப்பான். அவனால் நிறைய தொகை கொடுத்து எந்த சாமானும் வாங்க முடியாது. ஆகையால் அவர்களுக்காக தள்ளுபடி விலையில் கொடுக்க ஆரம்பித்தார்கள். அது இன்று வரை தொடர்கிறது. 

எது எப்படியோ, ஆடி மாதத்தில் ஞாயிறு பகவானின் சூட்சும சக்திக் கதிர்கள் பூமியில் விழுவதால், ஜப தபங்கள், மந்திரங்கள், பூஜைகள் எது செய்தாலும் பன்மடங்கு பயனைத் தரும் என்று கூறப்படுகிறது. 

ஆகையால் பக்த கோடிகள் அனைவரும் இந்த புனிதமான மாதத்தில் தெய்வ காரியங்களில் தங்களை ஈடுபடுத்திக் கொண்டு, தெய்வானுகூலம் பெற வேண்டும்' 

ஆடியின் மகத்துவத்தை அறிந்து கொண்டோம் அல்லவா? இந்த நாட்களில் நம் மனதை தெய்வ சிந்தனைகளில் செலுத்தி, மன சுத்தியுடன் பூஜை முறைகளை க்ரமங்களுடன் செய்து, தெய்வ கடாட்சத்தினைப் பெறுவோம். 

- மாலதி சந்திரசேகரன். 

]]>
Aadi month, ஆடி மாசம், அம்மன் http://images.dinamani.com/uploads/user/imagelibrary/2017/7/11/w600X390/Aadi.jpg http://www.dinamani.com/religion/religion-articles/2017/jul/11/significance-of-the-tamil-month-aadi-2735448.html
2733338 ஆன்மிகம் கட்டுரைகள் ஆண்டவனை அறிய முடியுமா?  மாலதி சந்திரசேகரன் Friday, July 7, 2017 12:24 PM +0530 ஸ்ரீ ஆதி சங்கரரின் முதல் சீடர் பத்ம பாதர். அவரது இயற் பெயர் சனந்தன் என்பதாகும். குருவின் மேல் அபார பக்தி கொண்டவர்.

ஒரு முறை, கங்கை நதியின் ஒரு பக்க கரையிலிருந்த பகவத் பாதாள், தன்னுடைய சிஷ்யனைக் கூப்பிட்டார். குருவின் குரல் கேட்டதுதான் தாமதம். பிரவாகித்துக் கொண்டிருந்த கங்கையை மறந்து, நதியில் பாதங்களைப் பதித்து, குரல் வந்த திக்கு நோக்கி நடக்கத் தொடங்கினார். 

கங்கை மாதாவிற்கு மனம் பொறுக்கவில்லை. சனந்தர் பதித்த ஒவ்வொரு பாதத்தையும் ஒவ்வொரு தாமரை புஷ்பத்தினால் தாங்கினாள். 

அதனால் அவர்  பத்ம பாதர்  என்றழைக்கப்பட்டார். 

அவர், ஸ்ரீ ஆதிசங்கரரால், சீடராக ஆசிர்வதிக்கப்படுவதற்கு முன்,  ஒரு பெரியவரிடம், ஸ்ரீ நரசிம்ஹ மந்திரத்தை உபதேசம் பெற்றிருந்தார். 

அதை ஸ்மரணம் செய்து, எப்படியாவது ஸ்ரீ நரசிம்ஹ பகவானை தரிசனம் செய்ய வேண்டும் என்கிற வைராக்கியத்தில் இருந்து வந்தார். 

அதனால், ஒரு காட்டில், அமைதியான ஒரு இடத்தைத் தேர்ந்தெடுத்து, அங்கே அமர்ந்து, நரசிம்ஹ மந்திரத்தை ஜபித்துக் கொண்டிருந்தார். சனந்தரை, தினமும் ஒரு வேடன் ஆச்சரியத்துடன் பார்த்துவந்தான். 

 ஒரு நாள்,  அதீத ஆவலால், அவரை அணுகினான். 

'சாமீ எதுக்காக தவஞ்செய்யறீங்கன்னு தெரிஞ்சுக்கலாமா?' என்று கேட்டான். 

' நரசிம்ஹனைத் தேடிக்கொண்டிருக்கிறேன்'

'நரசிம்மனா? அது யார் சாமீ?'

'உனக்கு புரியாதப்பா'

'புரிஞ்சுக்கிறேன் சாமீ. சும்மா சொல்லுங்க'

'மனித உடலும், சிங்க முகமும் கொண்ட ரூபமப்பா. அவரைத் தேடித்தான் வந்திருக்கிறேன்' 

'இத்தன நாளா இந்தக் காட்டுல இருக்கேன். அப்படி ஒரு ஜீவன நா பாத்ததில்ல சாமீ' என்றான். 

ஆனால், சனந்தர், பிடிவாதமாக ஸ்ரீ நரசிம்ஹரின் ரூப லாவண்யத்தை விளக்கிக் கூறி, தான் தரிசிக்கவே தியானம் இருப்பதாகக் கூறினார்.     

'சாமீ, இவ்வளவு தூரம் நீ சொன்னதால,  நா, அந்த மிருகத்த தேடி,   பொழுது சாயரதுக்குள்ள உங்கிட்ட கொண்டு வந்து நிறுத்தறேன். அப்படி கிடைக்கலேன்னா, உயிர விட்டுடறேன்.'

தனக்குள் சிரித்துக் கொண்டார், சனந்தர். 

இப்படி கூறிச் சென்ற வேடன், அன்று முழுவதும் நீர், அன்னம் மறந்து, அவர் கூறிய அந்த மிருகத்தைக்  காணும் வேட்கையிலேயே அலைந்து திரிந்தான். 

அந்தி சாயும் வேளை நெருங்கியது. வேடனுக்கு நம்பிக்கை குறையத் தொடங்கியது. 

காட்டுக் கொடிகளை முறுக்கி, கழுத்தில் கட்டிக்கொண்டு, உயிரை மாய்த்துக் கொள்ள எத்தனித்தான். 

அப்பொழுது, ஸ்ரீ நரசிம்ஹர், வேடனுக்கு முன்பு பிரசன்னமானார். 

'அட பாழும் மிருகமே, இத்தன நாளும் இந்த காட்டில தான் இருக்கியா? வா என்னோட' என்று கூறியபடி, கையிலிருந்த முறுக்கிய கயிற்றினை, ஸ்ரீ நரசிம்ஹ பகவானின் மேல் போட்டு, தர தர வென்று சனந்தரிடம் இழுத்துச் சென்றான். 

'சாமீ... நீ சொன்னது தான் சரி.இதோ பாரு நீ கேட்ட மிருகத்த புடிச்சு கொண்டு வந்துட்டேன். இத்தன நாளு இந்த மிருகம் எப்படி என் கண்ணுல படாம போச்சு. புரியலையே'

சனந்தர், வேடனை நோக்கினார். வேடன், கையில் காட்டுக் கொடி யுடன் எதையோ பிடித்துக் கொண்டிருந்த பாவனையுடன் காணப்பட்டான். 

'ஏனப்பா, என் கண்களுக்கு ஒன்றுமே தெரியவில்லையே? எங்கேயப்பா என் தெய்வம்?'

'அட போ சாமீ. எத்தன நேரமா இத கஷ்டப்பட்டு அடக்கி வச்சிருக்கேன். நீ என்னமோ தெரியலன்னு சொல்றியே '

அந்த சமயத்தில், கானகமே நடுங்கிப்போகும் வகையில் ஸ்ரீ நரசிம்ஹ பகவான் ஹுங்காரம் செய்தார். 

சனந்தரின் கண்களில் கண்ணீர் ஆறாகப் பெருகியது. 

'பகவானே, இத்தனை நாட்களும்  உங்களையே தியானித்திருந்தேனே. என் கண்களுக்கு காட்சி கொடுக்காமல், இந்த வேடனுக்கு அருள் பாலித்திருக்கிறீர்கள் ' என்று பெருங்குரலெடுத்து அழத் தொடங்கினார். 

அப்பொழுது அசரீரி ஒலித்தது. 

'சனந்தா, ஒருவன் விடாமல்  நூறு வருடங்கள் பகவத் தியானம் செய்தால் என்ன பலன் சம்பவிக்குமோ அந்த பலன் இந்த வேடனுக்கு ஒரு நாளிலேயே கிடைத்து விட்டது.  இவன் என்னைத் தவிர வேறு சிந்தனை இல்லாமல் தனக்கு தோன்றிய ரூபத்தையே மனதில் இருத்தி, என்னைத் தேடி அலைந்தான். நான் வரவில்லையென்றால், தன் உயிரையே மாய்த்துக் கொண்டிருப்பான்.  அவனால் தான் உனக்கு என் சப்தத்தைக் கேட்கும் பாக்கியமாவது உண்டானது. உனக்கு மந்திரம் சித்தியாகி விட்டது. உனக்கு எப்பொழுது தேவையோ அப்பொழுது வருவேன் ' என்று அனுக்கிரகம் செய்து விட்டு மறைந்து போனார்.

சனந்தரின் கண்களுக்கு, வேடனே, தெய்வத்தை உணரச் செய்த  குருவாகத் தோன்றினான். 

என்ன வாசகர்களே, ஒன்று புரிகிறதா? எனக்கு உடல் நலம் இல்லை, பண வசதி இல்லை, தொலைவில் இருப்பதால் வண்டி வாகனம் ஏறிச் சென்று கடவுளை தரிசனம் செய்ய முடியவில்லை என்று ஆதங்கப்படவே வேண்டாம். முழு மனதோடு,  மனம் ஒன்றி பகவானை வேண்டிக்கொண்டால், ஆத்மானுபூதி    நிச்சயம் கைகூடும் என்பது புரிகிறதல்லவா? 

 

மாலதி சந்திரசேகரன். 

]]>
Sananthar, Adi Sankarar, சனந்தர், பத்மபாதர், ஸ்ரீ நரசிம்மர் http://images.dinamani.com/uploads/user/imagelibrary/2017/7/7/w600X390/adi-shankara.jpg http://www.dinamani.com/religion/religion-articles/2017/jul/07/god-is-everywhere-2733338.html
2721877 ஆன்மிகம் கட்டுரைகள் விளக்கு தத்துவம் Friday, June 16, 2017 06:20 PM +0530 நாள் கிழமை என்றாலே  கோலாகலம்தான்.அன்றைய தினங்களில், சுவாமிக்கு, விதம் விதமாய் அலங்காரங்கள்,புதிது புதிதாய் கோலங்கள் என்று அமர்க்களப் படும். முக்கியமாக,தீப அலங்காரத்திற்கு குறைவு என்றைக்குமே இருக்காது.

தீபத்தினை வழிபடுவதற்கு என்று சில வழிமுறைகள் சொல்லப்பட்டிருக்கின்றன. தெய்வீகமான குத்து விளக்கின் அடிப்பாகத்தில், ஸ்ரீ பிரம்மாவும், அதன் நடுப் பகுதியான தண்டு பாகத்தில் ஸ்ரீ மகாவிஷ்ணுவும், விளக்கின் மேல் பாகத்தில், ஸ்ரீ சிவபெருமானும் உறைவதாகச் சொல்லப் படுகிறது.

விளக்கில்லாத கோயிலில் ஏதாவது ஒரு திசையில் பஞ்சுத் திரி போட்டுத் தீபம் ஏற்றினால் சூரிய பகவானின் பூரண அருள் கிடைக்கும். இது ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில் செய்யப்பெற வேண்டிய ஒன்று. 

குத்து விளக்கில், அலைமகள், மலைமகள், கலைமகள் ஆகிய முப்பெரும் தேவியரும் இன்னும் சில சக்திகளும்  குடிகொண்டு உள்ளார்கள் என்றும் போற்றப் படுவதால், குத்து விளக்கு, கடவுளின் அம்சமாகவே கருதப்படுகிறது. 

விளக்கினை, உபயோகப்படுத்திய பின்னர், அதில் அழுக்கும், பிசுக்கும் ஏறி இருக்கும்.நான்கு நாட்களுக்குப் பிறகாவது சுத்தம் செய்ய வேண்டாமா? விளக்கினை தேய்த்து சுத்தம் செய்ய சில குறிப்பிட்ட நாட்களே உகந்தவை ஆகும்.

திங்கள் நடு ராத்திரி முதல் புதன் நடுராத்திரி வரை, குபேர தன  தாட்சாயணி மற்றும் குககுரு தன தாட்சாயணியும் குடி கொண்டிருப்பதால்,இந்த நாட்களில் குத்து விளக்கினைத் தேய்ப்பதால், இந்த சக்திகள் விலகி விடும். வெள்ளி அன்று தேய்த்தால் குபேர சங்கநித யட்சணி விலகி விடும்.

ஆகையால், ஞாயிறு, திங்கள், வியாழன், சனி ஆகிய நாட்களில்தான் விளக்கினை சுத்தம் செய்ய வேண்டும்.

ஞாயிறு அன்று சுத்தம் செய்து விளக்கினை ஏற்றினால், கண் சம்பந்தப் பட்ட நோய்கள் அகலும். திங்கள் அன்று சுத்தம் செய்து விளக்கினை ஏற்றினால், மன சஞ்சலங்கள் நீங்கும்.வியாழன் அன்று சுத்தம் செய்து விளக்கினை ஏற்றினால், குரு கடாட்சம் கிட்டும். சனி அன்று சுத்தம் செய்து விளக்கினை ஏற்றினால், வாகன விபத்துக்களில் இருந்து விடுபடலாம்.

எல்லாம் சரி கூடாத நாட்களில் பண்டிகை தினம் வந்தால் என்ன செய்வது என்று கேட்கறீர்களா? விளக்கை நீர் விட்டு அலம்பாமல்  பேசாமல் விபூதியைக் கொண்டு சுத்தம் செய்ய வேண்டியதுதான்.

'விளக்கேற்றி வைக்கிறேன். விடிய விடிய எரியட்டும்'

தொகுப்பு : மாலதி சந்திரசேகரன்

]]>
Thiru Villakku, திருவிளக்கு, தீபம் http://www.dinamani.com/religion/religion-articles/2017/jun/16/villakku-thathuvam-2721877.html
2717381 ஆன்மிகம் கட்டுரைகள் எது மோட்சம்?  மாலதி சந்திரசேகரன் Friday, June 9, 2017 12:18 PM +0530 நாம் அன்றாடம் ஈடுபடும் காரியங்களில், நல்லனவைகளும் இருக்கும். தெரிந்தோ, தெரியாமலோ நல்லன அல்லாத காரியங்களும் இருக்கும். 

இந்த மானிட வாழ்வில், நல்லது செய்தால் பிற்காலத்தில், மோட்ச பிராப்தி கிடைக்கும் என்பதை எல்லோருமே அறிந்திருக்கிறோம். 

மோட்சம் என்பது எங்கோ எண்ணத்திற்குப் புலப்படாத இடத்தில் இருப்பதாகவும், அங்கு சென்றடைந்து விட்டால் கற்பனை செய்து பார்க்க முடியாத அளவிற்கு பேரானந்த போகம் இருக்கப்போவதாகவும் எண்ணிக்கொண்டிருக்கிறோம். 

ஆனால், மோட்சம் என்பதற்கு, காஞ்சி மாமுனி, ஸ்ரீ ஸ்ரீ மஹா பெரியவா கூறும் விளக்கத்தையும் பார்ப்போம். 

'மோட்சம் என்பது செத்துப் போன பிறகு வேறு எந்த லோகத்திற்கோ போய் அனுபவிப்பது அல்ல. கைகண்ட பலனாக இந்த லோகத்தில் இருக்கும் பொழுதே நமக்குக் கிடைக்க வேண்டும். இப்பொழுது கிடைத்தால்தான் அப்பொழுதும் கிடைக்கும். 

அதற்கு, நீ, வயசு வந்தவனாக இருக்கிறபொழுது பாலகனாக இருக்கவேண்டும். குழந்தையாகப் போனவுடன் சாமியாகப் போக வேண்டும் என்று உபநிஷத்தில் சொல்லப்பட்டிருக்கிறது. 

குழந்தையாக இருக்கும்பொழுது, காமம் தோன்றுவதில்லை. பயம், சோகம், குரோதம் இருக்கும். ஆனால் அவை வேறூன்றாமல் மேலெழுந்த வாரியாகத்தான் இருக்கும். 

அந்த மாதிரி நம்முடைய மனநிலை முதலில் மாறியாக வேண்டும். அப்புறம் அந்த நான்கும் இல்லாமலே போய்விட வேண்டும். 

இந்த மனநிலை நமக்கு இங்கேயே உண்டாகி விடவேண்டும். 

காமம், குரோதம் இந்த இரண்டினுள் பயம், சோகம் எல்லாம் சேர்ந்திருக்கிறது. 

காமம், குரோதம் இவற்றின் வேகம் இருக்கிறதே அதை அடக்குவது சாமான்யமாக முடியாது. அவற்றின் வேகம் நம்மை இழுத்துக்கொண்டே போய்விடும். நிரம்ப வேகமாகப் போகும் ரயிலின் பக்கத்தில் போய் நின்றால், அதன் வேகம் நம்மை இழுத்துக்கொள்வது போலத்தான் இதுவும். 

எவ்வளவு மழை பெய்தாலும், கொஞ்சம் கூட ஜலம் சொட்டாத துணிக்கு வாட்டர் புரூஃப் என்று பெயர். அதுபோல் பய புரூஃப், சோக புரூஃப், காம புரூஃப், குரோத புரூஃப் ஆக நாம் ஆகிவிட வேண்டும். 

சர்வ மங்கள மாங்கல்ய சிவே சர்வார்த்த சாதிகே! 
சரண்யே த்ரியம்பிகே தேவி நாராயணி நமோஸ்துதே! 

இப்படி தேவி மகாத்மியத்தில், த்ரியம்பகியாக, சிவ ஸ்வரூபத்தோடு சேர்ந்த ஒரே ஸ்வரூபமாக சொல்லப்பட்டிருக்கிறது. அவளேதான் நாராயணி. 

அவளின் பாதார விந்தங்களை ஒரு மனதோடு பணிந்தால், குழந்தையான அவள், நம்மையும் குழந்தையாக ஆகும்படி செய்து, முடிவில், அசையாத மனம் உள்ளவர்களாகவும், ஆனந்தமாக எப்பொழுதும் இருக்கும் படியான அம்ருதத்தை, நமக்குக் கொடுத்து, க்ஷேமமாக இருக்கும்படியாக அனுக்கிரகம் செய்கிறாள். 

சிவனோடு ஒன்றிய சக்தியின் கடாக்ஷத்தினால் காம ஜயம், கால ஜயம், சோக ஜயம், குரோத ஜயம், பய ஜயம் எல்லாமே கிடைக்கிறது. 

அப்படிப்பட்டவர்களாக நாம் எதற்கும் அசைந்து கொடுக்காதவர்களாக இருந்து விட்டால் அதுதான் முக்தி. அதுதான் மோட்சம். 

ஆகையால், இந்த லோகத்திலேயே, நாம், ஒவ்வொரு நாளும், நமக்கு அந்த மனநிலை வந்துவிட்டதா என்று சோதித்துப் பார்த்துக் கொள்ள வேண்டும். இந்த லோகம்தான் அதற்கு உரைகல். ஜன்மத்தின் பலன் ஜனன நிவ்ருத்திதான்’

எவ்வளவு அழகாகவும், பக்குவமாகவும் நம் நடமாடும் தெய்வம் கூறியிருக்கிறார். 

ஜெய ஜெய ஸ்ரீ சந்திரசேகர பாஹிமாம், ஜெய ஜெய ஸ்ரீ சந்திரசேகர ரக்ஷமாம்!

]]>
Maha Periyavar, Kanchi Mamuni, காஞ்சி மாமுனி, ஸ்ரீ ஸ்ரீ மஹா பெரியவா http://images.dinamani.com/uploads/user/imagelibrary/2017/6/9/w600X390/maha_periyava.jpg http://www.dinamani.com/religion/religion-articles/2017/jun/09/where-is-heaven-shri-shri-maha-periyava-speech-2717381.html
2714791 ஆன்மிகம் கட்டுரைகள் முருகப் பெருமானும், வைகாசி விசாகமும் மாலதி சந்திரசேகரன் Monday, June 5, 2017 03:50 PM +0530 வைகாசி மாதத்தில், விசாக நட்சத்திரம் கூடி வரும் தினத்தை, வைகாசி விசாகம் என்று கூறுகிறோம். இந்த நன்னாளில்தான், ஸ்ரீ முருகப் பெருமானின் அவதாரம் நிகழ்ந்தது என்று புராணங்கள் கூறுகின்றன. 

சூரபத்மன் என்னும் அரக்கன், ஒரு அபூர்வமான வரத்தினைப் பெற்றிருந்தான். அதாவது, பெண் சம்பந்தம் இல்லாமல் பிறந்த, சிவனுக்கு ஒப்பான ஒருவரால்தான் தன்வாழ்வு முடிய வேண்டும் என்பதுதான் அந்த வரம். 

அப்படி ஒருவர் பிறந்து வந்து தன்னை அழிக்க முடியாது என்கிற மமதையில், தேவர்களுக்கு மிகவும் தொல்லைகள் கொடுத்து வந்தான். தேவர்கள், தங்களின் குறையை,  சிவபெருமானிடம் வெளிப்படுத்தினார்கள். 

அவர், தன் நெற்றிக்கண்ணில் இருந்து, ஆறு பொறிகளை உண்டாக்கினார். அந்தப் பொறிகளை, வாயு பகவான், சரவணப் பொய்கையில் கொண்டு சேர்த்தார். அந்தப் பொறிகள், தடாகத்தில் இருந்த ஆறு தாமரை மலர்களை அடைந்ததும், ஆறு குழந்தைகளாக மாறின. இவ்வாறு அமைந்த அவதார தினம்தான் வைகாசி விசாகம் என்னும் உன்னதமான திருநாள்.  அக்குழந்தைகளை பரிபாலனம் செய்ய, ஸ்ரீ பிரும்மா, ஆறு கார்த்திகைப் பெண்களை அனுப்பி வைத்தார். கார்த்திகைப் பெண்களால் வளர்க்கப்பட்டவராதலால், கார்த்திகேயன் என்று போற்றப்படுகிறார் முருகப் பெருமான். 

ஆறு குழந்தைகளையும், ஸ்ரீ பார்வதி தேவி ஒன்றாக அணைக்க, ஆறு முகங்கள், பன்னிரெண்டு கைகளுடன் ஆறுமுகனாகக் காட்சி கொடுத்தார். தேவர்களின் சேனைக்கு அதிபதியாக இருந்ததால், தேவசேனாதிபதி என்று அழைக்கப்படுகிறார். ஸ்ரீ முருகப்பெருமான், பெண் சம்பந்தம் இல்லாமல் தோன்றி, சூரபத்மனை வதைத்தது தனி கதை. 

வேறு என்ன சிறப்பம்சம்? 

புத்த பிரான் ஆனவர், வைகாசி மாதம், பௌர்ணமி அன்று அவதாரம் செய்தார். அன்றைய தினம் விசாக நட்சத்திரம் என்பது கூடுதல் தகவல்.

எமதர்ம ராஜனுக்கு உகந்த நாளாம் வைகாசி விசாகத்தில், அவரை வழிபட்டால், நீண்ட ஆயுளைப் பெறலாம். அவருக்கென்றே ஸ்ரீவாஞ்சியத்தில் ப்ரத்யேகக் கோயில் உண்டு. 

வைகாசி விசாகத்தன்றுதான் அர்ஜுனன், பாசுபதாஸ்திரம் பெற்றான். 

அன்றைய தினத்தில், கோயிலுக்குச் சென்று, முருகப் பெருமானை வழிபடுதல் கூடுதல் பலனைத்தரும். 

விக்னங்களைத் தீர்க்கும் விசாகப் பெருமானை, ஆதி சங்கரர் அருளிய ஸ்ரீ சுப்ரமணிய புஜங்கம் ஸ்தோத்திரம் சொல்லி ஆராதித்தால் வேண்டிய அனுக்கிரகங்களைப் பெறலாம். 

அன்றைய தினம், கீழ்க்கண்ட துதியை குறைந்தது பதினெட்டு முறை கூறினால், சங்கடங்கள் விலகி, வாழ்வில் மகிழ்ச்சியும், வளமும் பெருகும். 

'விசாகம் ஸர்வ பூதாநாம் ஸ்வாமிநம் க்ருத்திகா ஸுதம் 

ஸதா பாலம் ஜடாதாரம் ஸ்கந்தம்  வந்தே சிவாத்மஜம்.'

 

]]>
Vaigasi Visakam, Visage Natshakthram http://images.dinamani.com/uploads/user/imagelibrary/2017/6/5/w600X390/significance-of-vaikasi-visakam-3.jpg http://www.dinamani.com/religion/religion-articles/2017/jun/05/vaigasi-visagam-and-lord-murugan-2714791.html
2707958 ஆன்மிகம் கட்டுரைகள் சூரிய புத்திரன் சனைச்சரன்!  மாலதி சந்திரசேகரன் Wednesday, May 24, 2017 02:56 PM +0530 நவக்கிரங்களில் எந்த கோளுக்கு பயப்படுகிறோமோ இல்லையோ, ஒரு கோளின் பெயரைக் கேட்டாலே, சப்த நாடியும் ஒடுங்கிவிடும். புரிந்திருக்குமே! அதுவேதான். ஆம். ஈஸ்வரப் பட்டத்தையும் பெயரோடு சேர்த்து, நம்மால் வணங்கப்படும், வெரி வெரி இம்பார்ட்டன்ட் கடவுளான ஸ்ரீ சனைச்சரன் தான். 

ஸ்ரீ சூர்ய பகவானுக்கும், தக்ஷ புத்ரி, சந்தியா தேவிக்கும், வைவஸ்வத மனு, யமதர்மன், யமுனா ஆகியவர்கள் பிறந்தார்கள். நாளுக்கு நாள், சூரியனின் உக்கிரகம் அதிகமாகிக் கொண்டே வந்ததால், அந்த உஷ்ணத்தை சந்தியா தேவியால் தாங்க முடியவில்லை. அதனால், சந்தியா தேவி, தன்னைப் போலவே ஒரு நிழல் உருவத்தை உண்டாக்கி, ஜீவன் கொடுத்து, அதற்கு சாயா எனப்பெயரும் சூட்டினாள். தான் பெற்ற குழந்தைகளை, சாயாவிடம் ஒப்படைத்துவிட்டு, சிவ தியானத்தில் ஈடுபட, கானகம் சென்றாள், சந்தியா. தன் மனைவியானவள், சந்தியா அல்ல நிழல் உருவினள் என்பதை அறிந்திராத சூரியன், சாயாவுடன் சந்தோஷமாகக் காலத்தைக் கழிக்கலானான். 

சாயா, ஸ்ரீ சிவபெருமான் மேல் அதீதமான பக்தி கொண்டவளாக விளங்கினாள். அதிகமான சூரிய உஷ்ணத்தில் தன்னை வருத்திக்கொண்டு, சிவ தியானத்தில் மூழ்கிவிடும் வழக்கத்தைக் கொண்டிருந்தாள். கருவுற்றிருந்த சமயத்திலும் அவ்வழக்கத்தை, அவள் கை விடவில்லை. (அதனால்தான், கருவிலிருந்த சிசு கருத்த நிறத்தில் பிறந்தது என்று குறிப்புகள் தெரிவிக்கின்றன). 

ஸ்ரீ சூரியனுக்கும், சாயா தேவிக்கும், வைகாசி மாதம், அமாவாசையன்று, மூத்த புதல்வனாக, ஸ்ரீ சனைச்சரன் பிறந்தார். இரண்டாவதாக தப்தி (நதி ரூபம்) பிறந்தாள். ஸ்ரீ சனைச்சரன் பிறந்த  அன்றைய தினமே, சனைச்சர  ஜெயந்தி ஆகக் கொண்டாடப்படுகிறது. தென் இந்தியாவில், இந்நாள் விமரிசையாகக் கொண்டாடப்படுவதில்லை. ஆனால், வட இந்தியாவில், இந்நாளை வெகு விமரிசையாகக் கொண்டாடுகிறார்கள். அன்றைய தினம்,  பக்தர்கள்,  பகல் முழுவதும் உபவாசம் இருந்து, சனி பகவானை தரிசனம் செய்துவிட்டுதான் ஒரு வேளை மட்டும் ஆகாரம் உட்கொள்கிறார்கள். 

மகராஷ்டிரா மாநிலத்தில், அகமத் நகர் மாவட்டத்திலிருந்து, முப்பத்தைந்து கிலோ மீட்டர் தொலைவில், 'சனி சிங்கனாப்பூர்’ என்னும் இடத்தில், ஸ்ரீ சனைச்சரனுக்கு  பிரம்மாண்ட கோயில் இருக்கின்றது. இங்கு பகவான், கருப்பு நிற ஸ்வயம்பு கல்லாக ,கலியுகம் தொடங்கிய நாளிலிருந்து,எழுந்தருளி, அருள் பாலித்து வருகிறார். அன்றைய தினம், லட்சக்கணக்கான பக்தர்கள் கோயிலுக்கு வருகிறார்கள். 

ஸ்ரீ சனைச்சரனுக்கு, கருப்பு வஸ்திரம், கருப்பு எள், கருப்பு எள்ளிலிருந்து எடுக்கப்படும் நல்லெண்ணெய் ஆகியவை உகந்தது, ஆகையால், அவற்றை பகவானுக்கு சமர்ப்பிக்கிறார்கள். 

இக்கோயில், 'ஜாக்ருத் தேவஸ்தான்’ என்று வழங்கப்படுகிறது. அதாவது, ஸ்ரீ சனைச்சரன், நித்ய ஜீவனுள்ள ஸ்வரூபியாகப் போற்றப்படுகிறார். 

தவறு செய்பவர்களுக்கு, தண்டனையை அளிக்க தவறுவதில்லை என நம்புகிறார்கள். அவ்வூரில் எந்த வீட்டிற்கும் தாழ்ப்பாள் கிடையாது என்பதுதான் நிதர்சனமான உண்மை. ஆனால் திருட்டு பயமும் கிடையாது. தப்பு செய்பவர்கள் ஊர் எல்லையைக்கூடத்தாண்டமுடியாது என்று மார்தட்டிக் கொள்கிறார்கள். அன்றைய தினத்தில், ஸ்ரீ அனுமான் கோயிலிலும் மக்கள் க்யூ வரிசையில் தரிசனத்திற்கு நிற்பதைக் காண முடிகிறது. 

ஒருமுறை, ராவணேஸ்வரன், ஸ்ரீ சனைச்சரனை, சிறையில் அடைத்து வைத்திருந்தானாம். சீதாதேவியைத் தேடி இலங்கை சென்ற ஸ்ரீ அனுமான், ஸ்ரீ சனைஸ்வரனை அங்கிருந்து விடுவித்தாராம். அதற்கு நன்றிக்கடனாக, ஸ்ரீ அனுமானை, வணங்கி தரிசிப்பவர்களுக்கு, தன்னால் தீங்கு நேராது என்னும் வரத்தினை, ஸ்ரீ சனி பகவான் அளித்தாராம். 

எந்த வெளியிடங்களுக்குச் சென்றிருந்தாலும், ஸ்ரீ சனைச்சரனுக்கு,  உகந்த நாளான, சனிக்கிழமையன்று வீடு திரும்புதல் மிகுந்த சுபிட்சத்தைத் தரும். ஸ்ரீ சூரிய பகவானின் புத்திரர், ஸ்ரீ சனைச்சரன். ஸ்ரீ சூரிய பகவானின் மாணாக்கர், ஸ்ரீ அனுமான். இருவரையுமே இந்நன்னாளில், நமஸ்கரித்து, வேண்டிய அனுகூலங்களைப் பெறுவோம். 

- மாலதி சந்திரசேகரன்

]]>
Saneeswaran, சூரிய புத்திரன் சனைச்சரன்! , 'ஜாக்ருத் தேவஸ்தான் http://images.dinamani.com/uploads/user/imagelibrary/2017/5/24/w600X390/saneeswaran.jpg http://www.dinamani.com/religion/religion-articles/2017/may/24/saneeswaran-son-of-suryan-2707958.html
2702704 ஆன்மிகம் கட்டுரைகள் கோவிலில் அர்ச்சனை செய்வது எதற்காக?   Monday, May 15, 2017 05:41 PM +0530 கோவில்களில் அர்ச்சனை செய்வதன் முக்கியத்துவம் என்ன? அர்ச்சனை செய்பவரின் பெயருடன் நட்சத்திரம், கோத்திரம் இவற்றை ஏன் சொல்கிறார்கள்?

சில குறிப்பிட்ட வழிகளில் தெய்வங்கள் உருவாக்கப்பட்டபோது, பெயர், நட்சத்திரம், கோத்திரம் சொல்லி அர்ச்சனை செய்வது போன்ற விஷயங்கள் மிகுந்த முக்கியத்துவம் பெற்றிருந்தன. வாழ்க்கையின் நுட்பமான தாத்பரியங்களை புரிந்துகொண்டு உருவாக்கப்பட்ட கலாச்சாரம் இது. ஆனால் அதை ஒரு தலைமுறையிலிருந்து, மற்றொரு தலைமுறைக்குக் கொண்டு செல்லும் அமைப்புகள், கடந்த ஆயிரத்து எண்ணூறு வருடங்களில், படையெடுப்புகள் மற்றும் பல காரணங்களால் மோசமாக நிலைகுலைந்துவிட்டன. இல்லாவிட்டால், இது மிக நுணுக்கமான ஒரு விஞ்ஞான முறையாக இருந்திருக்கும். இப்போது இவை மிகவும் தாறுமாறாக ஆகிவிட்டன.

அக்காலத்தில், அனைவரும் அனைத்துக் கோவில்களுக்கும் செல்லும் பழக்கத்தைக் கொண்டிருக்கவில்லை. சில கோவில்கள் மட்டும் அனைவரின் நல்வாழ்வுக்காகவும் கட்டப்பட்டிருக்கும். அங்கு மட்டும் அனைவரும் சென்று வந்தனர். ஆனால் குறிப்பிட்ட சில பலன்களுக்காக, பிரார்த்தனைகளுக்காக என்றால், மக்கள் அவரவர் குலதெய்வங்களின் கோவிலுக்குத்தான் சென்றனர். இன்றும் கூட அந்தப் பழக்கம் சிலகுடும்பங்களில் எஞ்சியிருக்கிறது. ஆனால் அந்த தெய்வங்கள் முன்போல் விஞ்ஞான முறைப்படி உருவாக்கப்படுவதில்லை.

யாரோ ஒருவர் நூறு வருடங்களுக்கு முன்னால் இறந்துவிட்டாலும், இன்று அந்த உடலைத்தேடி, தோண்டி எடுத்து, அதில் ஒரு சிறு எலும்புத் துண்டு கிடைத்தாலும் அதை பரிசோதனைக்கூடத்தில் மரபணு சோதனையெல்லாம் செய்து, ‘இவர்தான் உங்கள் தாத்தா’ என்று சொல்ல முடியும். பத்தாயிரம் வருடங்களுக்கு முன்னர் இறந்த யாரோ ஒருவருடைய எஞ்சிய பாகத்தை வைத்து பரிசோதனைகள் செய்யமுடியும். எகிப்தில் இருக்கும் மம்மிக்களின் மரபணுவை எடுத்து பரிசோதித்து, அதை இப்போது எகிப்தின் தெருக்களில் நடந்து போய்க் கொண்டிருக்கும் யாரோ ஒருவருடைய மரபணுவுடன் ஒப்பிட்டுப் பார்த்து, இவர்தான் அந்த மம்மியின் வம்சாவழியில் வந்தவர் என்று சொல்ல முடியும். நவீன விஞ்ஞானம் இந்த வாய்ப்புகளை உங்களுக்கு வழங்கியுள்ளது.

இதேபோலத்தான், நாமும் நம் குல தெய்வத்துடன் நம்மை அடையாளப்படுத்திக் கொள்ளமுடியும். ஆனால் அனைத்தையுமே நாம் சரியாக பராமரித்திருந்தால் மட்டுமே அது சாத்தியம். சமீபத்தில் ஹரியானாவில் காப் பஞ்சாயத்துக்களில் ‘ஒன்றுவிட்ட அண்ணன் தங்கைளுக்குள் திருமணம் செய்து கொள்ளக் கூடாது, அது பாவம்‘ என்று போராட்டங்கள் நடந்தது உங்களுக்குத் தெரியும். அவர்கள் இதையெல்லாம் புரிந்து கொண்டு போராட்டம் நடத்துகிறார்களா என்பது எனக்குத் தெரியாது. ஆனால் அவர்கள் அதை புரிந்துகொண்டு செய்திருந்தால், அவர்களுக்கு நீங்கள் மதிப்பளிக்க வேண்டும். நீங்கள் அவர்களுடைய வழக்கங்களை உடைக்கிறீர்கள் என்று அவர்கள் போராட்டம் நடத்தினாலும், ஆயிரக்கணக்கான வருடங்களாக தங்களது வம்சாவளி அமைப்பை அவர்கள் காப்பாற்றி வருகிறார்கள் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. தலைமுறை, தலைமுறையாய் தொடரும் கோத்திர முறையை குழப்பாமல் இருந்தால் புதிய தலைமுறைகள் நல்ல முறையில் உருவாகும் என்பதால் அதில் குழப்பம் ஏற்பட அவர்கள் விரும்பவில்லை. அது மட்டுமல்ல, தலைமுறை தலைமுறையாக குறிப்பிட்ட ஒரு சக்தியின் இழையை தொடரச்செய்ய முடியும். அப்படி இருந்தால் உங்கள் குலத்தில் இருப்பவர்கள் அனைவருமே கோவிலுக்குச் செல்ல வேண்டிய அவசியம் இல்லை. நீங்கள் மட்டும் சென்று பிரார்த்தித்தால், அனைவரும் பலனடைவார்கள். ஏனென்றால் அனைவருமே ஒரே சக்தியின் ஒருங்கிணைப்பில் இருக்கிறீர்கள்.

நாளைய மருத்துவ அறிவியல் இப்படிப்பட்ட ஒரு புதுமையை நிகழ்த்தலாம். உங்கள் மரபணுவுக்கு மட்டும் செயல்படுவதைப் போன்றதொரு விஷயத்தை அவர்கள் கண்டுபிடித்தால், அதை காற்றில் பரவவிட்டால், அதே மரபணுவகை இருக்கும் அத்தனை மனிதர்களுக்கும் அதன் நன்மைகள் உடனடியாகக் கிடைக்கும்படி செய்யலாம். அதற்கு வாய்ப்பு உண்டு. ஆசியாவை சேர்ந்தவர்களுக்கெல்லாம் ஒரு குறிப்பிட்ட விதமான மரபணு இருப்பதால், அவர்களுக்கு நீரிழிவு நோய் வருவதற்கான வாய்ப்புகள் அதிகமாக இருக்கின்றன. அமெரிக்கர்களுக்கு வேறுவிதமான மரபணுக்கள் இருப்பதால், அவர்களுக்கு வேறுவிதமான நோய்கள் வருவதற்கான வாய்ப்புகள் இருக்கின்றன என்று சொல்கிறார்கள். ஆகவே நீங்கள் ஒரே ஒரு மாற்று வகை உணவை, ஆசியர்களின் உணவுமுறையில் புகுத்திவிட்டால், மக்கள் வாழும் முறைகளையே மாற்றிவிட முடியும். அமெரிக்காவில் இது நடந்திருக்கிறது. பிரட் தயாரிப்பில் குறிப்பிட்ட ஒரு பொருளை மாற்றியதன் மூலம், ஆயிரத்தித் தொள்ளாயிரத்து ஐம்பது, அறுபதுகளில் அந்த நாட்டில் நிலவி வந்த பல நோய்கள் தீர்க்கப்பட்டிருக்கின்றன. ஏனென்றால் அந்த மக்களெல்லாம் குறிப்பிட்ட வகையான மரபணு உடையவர்களாக இருந்ததால், அவர்களுடைய நோய்களுக்கு அதைப் பற்றிய விவரங்கள் தெரியாமலேயே பிரட் மூலம் மருத்துவ சிகிச்சை வழங்கப்பட்டது.

இந்தியாவில் இன்று இருப்பதைப் போன்று அப்போது அமெரிக்காவில், நீரிழிவு நோய் மிகக் கடுமையாகப் பரவியிருந்தது. ஆகவே ‘டி3’ என்ற வைட்டமினை மக்களின் உணவில் சேர்த்தால், நீரிழிவு நோய் நீங்கிவிடும் என்று அவர்கள் கண்டுபிடித்தார்கள். பிரட்டை தயாரிக்கும்போது, ‘டி3 வைட்டமினை’ சேர்த்தார்கள். இன்று அமெரிக்காவில் நீரிழிவு நோய் கிட்டத்தட்ட இல்லாமல் ஆகிவிட்டது. அந்த நோய் இப்போது நம்மிடம் வந்திருக்கிறது. ஆனால் ஆசிய மரபணு உள்ளவர்களுக்கு ‘டி3 வைட்டமின்’ வேலை செய்யாது. நமக்கு வேறு ஏதாவது ஒன்றை கண்டுபிடிக்க வேண்டும்.

ஆகவே நம் கலாச்சாரத்தில் இதைப் புரிந்து கொண்டு, ‘வம்சாவழி’ என்னும் முறையை மிகவும் நேர்த்தியாக பராமரித்து வந்தார்கள். அத்தோடு தங்களுடைய சக்திநிலையின் ஆதாரத்தை நிலை நாட்டி வைத்திருந்தார்கள். கோவிலுக்குப் போகும் போது, அவர்கள் எங்கோ மேலே இருக்கும் கடவுளிடம் பேசுவதில்லை. அவர்கள் தங்களையே பதிவு செய்துகொள்கிறார்கள். ‘இது நான், நான் இந்த வம்சாவழியைச் சேர்ந்தவன், இது என் கோத்திரம், இது என் நட்சத்திரம், இது என் குலம்‘ என்று அவர்கள் பதிவுசெய்து கொள்கின்றனர். இதற்கு அர்த்தம் என்னவென்றால் ‘இதுதான் என் மரபணு. எனக்கு நல்லது செய்து கொடு,’ என்று வேண்டுகிறார்கள். இது ஒரு விஞ்ஞானபூர்வமான வழி.

ஆனால் ‘வம்சாவழி’ என்னும் தன்மை சரியான கண்ணோட்டத்தோடு தொடரப்படாததால், இன்று அனைத்துமே ஒன்று கலந்துவிட்டன. இன்று பக்கத்து வீட்டுப் பெண்ணுடன் நீங்கள் காதலில் விழுகிறீர்கள். அவள் எந்த குலமாக வேண்டுமானாலும் இருக்கலாம் என்று நினைக்கிறீர்கள். உங்கள் விருப்பங்கள்தான் உங்களுக்கு முக்கியமாகப் போய்விட்டன. ஆகவே இதுபோன்ற விஷயங்கள் முக்கியத்துவம் இழந்துவிட்டன. ஆனால் இவற்றையெல்லாம் சரியாக பராமரித்திருந்தால், இவையெல்லாம் ஒன்றுக்கொன்று மிகுந்த தொடர்புடையவையாக இருந்திருக்கும். வாழ்க்கையைப் பற்றியும், மரபணுக்கள் மற்றும் அவற்றின் செயல்பாடுகளைப் பற்றியும் அற்புதமான புரிதல்களாகவும் இருந்திருக்கும்.

நன்றி : ஈஷா மையம்
 

]]>
Temple, Archanai, God, கோவில், அர்ச்சனை, மந்திரம் http://www.dinamani.com/religion/religion-articles/2017/may/15/why-we-do-archanai-in-temples-2702704.html
2699037 ஆன்மிகம் கட்டுரைகள் சித்திரகுப்த ஜெயந்தி  மாலதி சந்திரசேகரன் Tuesday, May 9, 2017 04:27 PM +0530 வருடத்தின் முதல் மாதமான, சித்திரையில், பௌர்ணமி அன்று அனுசரிக்கப்படும் தினமே சித்ரா பௌர்ணமி எனப்படும். 

அதற்கு என்ன அப்படி ஒரு முக்கியத்துவம்? அன்றுதான் சித்திரகுப்தன் தோன்றிய தினம்.

சித்திரகுப்தன் தோன்றிய காரணம் பலவாறாகக் கூறப்பட்டாலும், ஒரு வரலாற்றுக் கதை தான் இன்றுவரை பரவலாகக் கூறப்பட்டு வருகிறது.

தேவேந்திரனும், இந்திராணியும், தங்களுக்கு குழந்தை பாக்கியம் இல்லை என்று சிவபெருமானைப் பணித்து நின்றனர். அப்பொழுது அவர், தக்க நேரத்தில் குறை நிவர்த்தி செய்யப்படும் என்று ஆசிர்வதித்தார்.

சிவபெருமான், தன்னைப் போலவே தோற்றமுடைய ஒரு சித்திரத்தினை வரைந்தார். பதி வரைந்த சித்திரத்திற்கு, பார்வதி தேவி ஜீவன் கொடுத்தார். அவர் சித்திர புத்திரர் ஆனார்.

சர்வேஸ்வரன், சித்திர புத்திரரிடம், 'நீ  ஒரு பூவாக மாறி தேவேந்திரனின் மாளிகையில் உள்ள பொய்கையில் இருந்து வா.. தடாகத்தில் நீர் அருந்த வரும் பசுவால் உணவாகக் கொள்ளப்பட்டு, பசுவின் வயிற்றில் கருவாக வளர்ந்து, ஒரு புத்திரனாக வெளிவரும் உன்னை, தேவேந்திரன், இந்திராணி தங்கள் மகவாய் சுவீகரிக்கப்பார்கள். சிறிது காலம் அவர்களுடன் இருந்து, பின்பு யமலோகம் எய்தி, பூ லோகத்தில், ஒவ்வொருவர் செய்யும் நன்மை, தீமைகளை, பாவ, புண்ணியங்களைக் குறிப்பெடுத்து, யமனிடம் சேர்ப்பித்து அவருக்கு  உதவி வருவாய்' என்று அருளினார்.

அதன் படியே சித்திர புத்திரரும் ஒழுகினார்.

அவர் திருமொழிப்படி, தடாகத்தில் இருந்த புஷ்பத்தை, தேவேந்திரனின் வளர்ப்பு பசு நீருடன் சேர்த்து சுவைக்க, அதன் வயிற்றில் சிசுவாக வளர்ந்து வந்தார்.

சித்திரை மாதத்தில், பௌர்ணமி தினத்தில், பிரும்ம முகூர்த்தத்தில், அப்பசு, ஒரு ஆண்மகவை ஈன்றெடுத்தது.

அந்த மகவை தேவேந்திரன் சுவீகரித்தான்.

இதுதான் சித்திர குப்தனின் அவதார வரலாறு. அவர்  அவதரித்த நாளே, சித்திரா பௌர்ணமி அல்லது சித்திர புத்திர ஜெயந்தி என்று வழங்கப் படுகிறது.

அக்குழந்தை, ஈஸ்வரனால் தங்களுக்கு  அளிக்கப்பட்ட வரப்பிரசாதம் என்று மகிழ்ந்த தேவேந்திர தம்பதியினர், அக்குழந்தைக்கு 'சித்திர குப்தன்' என்று பெயரிட்டு செம்மையுடன் வளர்த்து வந்தார்கள்.

இளம் பிராயத்தில் இருந்த சித்திர குப்தன், தான் கைலாயம் செல்ல விரும்புவதாய்க் கூறவே, இந்திர லோகத் தம்பதி, அவர்  விருப்பத்திற்கு முதலில் வருந்தினாலும், முடிவில் வேறு வழி இல்லாமல் இசைந்தார்கள்.

அவரும், யமதர்ம அரசனின் பட்டணம் ஏகி, ஒவ்வொருவரின் பாவ, புண்ணியங்களை குறிப்பெடுக்கும் முக்கியமான பொறுப்பினில் அமர்ந்தார்.

***

புராணக் கதையை தெரிந்து கொண்டோம்.இனி லௌகீக முறைகளைப் புரிந்து கொள்வோம். அன்றைய தினம், பூஜை அறையே சுத்தம் செய்து, வீட்டில், மாக்கோலம் இட்டு, சிவரூபத்திலிருந்து உயிர்ப்பெற்றதால், சிவ ஆராதனை முடித்து, சித்திர குப்தன் படம் இருந்தாலும் வைத்து, பொங்கல், பானகம் நைவேத்தியம் செய்து வழிபடவேண்டும்.

பசுவிடம் இருந்து  வெளிவந்ததால், அன்றைய தினம், பால் சம்பந்தப்பட்ட எந்த பதார்த்தத்தையும் உண்ணக்கூடாது. இது, சித்திர குப்தனை ஈன்ற பசுவிற்கு நன்றி நவிலுதல் போல் ஆகும்.

அன்றைய தினத்தில் தானங்கள் செய்தால், அதிக பலன்கள் உண்டு,

என்ன, தினமணி டாட் காம் வாசகர்களே, கவனமா இருங்க. அவர் பெரிய லிஸ்ட்டா போட்டுவிடப் போகிறார். கொஞ்சம் காக்காய் பிடித்து வைத்துக் கொள்வோம் .

- மாலதி சந்திரசேகரன்

]]>
chitragupta jayanti, சித்திரகுப்த ஜெயந்தி  http://www.dinamani.com/religion/religion-articles/2017/may/09/chithra-gupta-jayanthi-2699037.html
2697318 ஆன்மிகம் கட்டுரைகள் சோமவாரப் பிரதோஷம்  மாலதி சந்திரசேகரன் DIN Saturday, May 6, 2017 03:49 PM +0530 பிரதோஷ தினமானது, ஸ்ரீ சிவபெருமானுக்கு மிகவும் உகந்த தினமாகக் கருதப்படுகிறது. 

பிரதோஷங்களில், சோமவாரப் பிரதோஷம், சனிப்ரதோஷமும் முக்கியமானவைகளாகக் கருதப்படுகின்றன. 

மாதத்தில், வளர்பிறை திரயோதசியும், தேய்பிறை திரயோதசியும் ஆக, ஒரு வருடத்தில் இருபத்து நான்கு பிரதோஷ தினங்கள் வருகின்றன. 

வடவரையை மத்தாக்கி, வாசுகியை நாணாக்கி தேவர்களும், அசுர்களும், திருப்பாற்கடலைக் கடைந்த பொழுது, எத்தனையோ அபூர்வ, ஸ்ரேஷ்டமான வரதானங்கள் நமக்குக் கிடைத்தன என்பது எல்லோரும் அறிந்த விஷயம்தான். 

ஆனால், அதைப்பெறுவதற்கு தேவர்கள் பட்ட கஷ்டங்கள் எழுத்திலோ, சொல்லிலோ வெளிப்படுத்த இயலாது. 

சரி, விஷயத்திற்கு வருவோம். 

தசமி திதியில், பாற்கடலைக் கடைய ஆரம்பித்தார்கள். ஏகாதசி திதியன்று வாசுகியின் உடல் முழுவதும் புண்ணாகி நஞ்சினைக் கக்கத் தொடங்கியது. நஞ்சின் விஷப்புகையைத் தாங்க முடியாமல், தெய்வங்களும், தேவர்களும், கயிலாய மலையைச் சுற்றி, பிரதட்சணமாகவும், அப்பிரதட்சணமாகவும் ஓடி, நந்தியெம்பெருமானிடம் தஞ்சம் புகுந்தனர். 

ஸ்ரீ சிவபெருமான்தங்களுக்கு வந்து உதவி நல்க, நந்தியை தூது செல்லுமாறு பணிந்து கேட்டுக்கொண்டார்கள். அவர்களின் வேண்டுகோளை, நந்தி, சர்வேசனிடம் எடுத்துரைத்தார். 

ஸ்ரீ மகேசனும், மனமுவந்து, உதவ முன்வந்தார். விஷத்தினைப் பருகுவதைவிட வேறு உபாயம் இல்லை என்று முடிவு கொண்டார். 

விஷத்தினை, பருகிவிட, அதன் வெம்மையைத் தடுக்க, சர்வேசனின் கண்டத்தை, ஸ்ரீ உமா தேவி, தன்திருக்கையால் வருடிவிட, நஞ்சு கண்டத்திலேயே நிற்க,  ' திருநீலகண்டன்'  எனப்பெயர் பெற்றார். 

துவாதசி திதியில், அமிர்தம் பெருகிவர, அதை அள்ளிப் பருகியவர்கள், எப்பொழுதும் போல் ஸ்ரீ சிவபெருமானையே மறந்தார்கள். 

மயக்கம் தெளிந்த அவர்கள், நிலைமையை உணர்ந்து, திரயோதசி திதியன்று, அனைவரும், கைலாயம் சென்று, நடந்த தவறுக்கு மன்னிப்பு கேட்டார்கள். அவர்களை, மன்னித்ததிற்கு அடையாளமாக, சந்தியான வேளையில், ஸ்ரீ சிவபெருமான், நடராஜப்பெருமானாக தாண்டவம் ஆடினார். அதுவே 'சந்தியா தாண்டவம் எனப்படுகிறது. 

அந்த ஆனந்தக்கூத்தினை, தேவர்கள், நந்திதேவனின், இரு கொம்புகளுக்கும் இடையே கண்டு களித்தார்கள். 

அனைவரின் தோஷங்களும் அகல, ஸ்ரீ சிவபெருமான், சந்தியா நடனமாடிய வேளையே, பிரதோஷ காலம் எனப்படும். 

8.5.2017, திங்களன்று, சோமவாரப்பிரதோஷம் வருகிறது. அது ஏன் அவ்வளவு முக்கியம்? 

ஒரு முறை, தட்சப்பிரஜாபதி கொடுத்த சாபத்தால், சந்திரபகவானின், ரூபலாவண்யம் தேயத் தொடங்கியது. அந்தக்குறைக்கு, ஸ்ரீ சிவபெருமான், ஒரு மாற்று அனுக்கிரகத்தைக் கொடுத்தார். 

தேயும் ரூபமானது, மீண்டும் ஒவ்வொரு நாளாக ஒளிர்ந்து, பதினைந்து நாட்களில் முழுப்பொலிவுடன் பூரண சந்திரனாகத் திகழ்வான் என்று அருளினார். சந்திரபகவான், இந்த அனுக்கிரகத்தைப் பெற்றது, ஒரு பிரதோஷ தினமான திரயோதசி அன்றுதான். 

சந்திரனுக்கு உகந்த தினமான, திங்களன்று, உயிர்களெல்லாம் ஒடுங்கும், சந்தியான வேளையில், சோமவாரப்பிரதோஷ நாளன்று,  நீலகண்ட பதிகத்தைப் படிப்பதுடன், ஆலயத்திற்குச் சென்று, ஸ்ரீ அம்பாள்,  ஸ்ரீ ஆலகால சுந்தரர்,  ஸ்ரீ நந்தி பகவான் ஆகியோரை வழிபட்டு, நற்பலன்கள் அனைத்தையும் பெறுவோம். 

- மாலதி சந்திரசேகரன் 

]]>
Pradhosham, Soma Vaara Pradosham, Siva, சோமவாரப் பிரதோஷம் , சிவபெருமான் http://images.dinamani.com/uploads/user/imagelibrary/2017/5/6/w600X390/lord-shiva-1492936248.jpg http://www.dinamani.com/religion/religion-articles/2017/may/06/puranic-details-for-soma-vaara-prodosham-2697318.html
2697313 ஆன்மிகம் கட்டுரைகள் குரு உங்கள் எல்லைகளை உடைப்பது ஏன்? Saturday, May 6, 2017 03:23 PM +0530 உங்களுடைய குருவின் முன்னிலையில் நீங்கள் அச்சுறுத்தலை உணரவில்லையென்றால், அவர் உங்களுடைய குரு அல்ல என்பதை நீங்கள் அறிந்து கொள்ள வேண்டும். ஏனென்றால் குரு உங்களை ஆறுதல்படுத்துபவர் அல்ல என்பதை நீங்கள் புரிந்து கொள்ளுங்கள். குரு உங்களின் குறுகிய எல்லைக்குள்ளிருக்கின்ற நான் என்னும் தன்மையை அழிப்பவராக இருக்கிறார். ஆகவே, இந்த எல்லைக்குட்பட்ட ‘நான்’ என்பதைத் தாண்டி ஏதோ ஒன்று உங்களுக்கு நிகழும். குரு உங்களுடைய எல்லைகளைப் பாதுகாப்பவர் என்றால் அவர் உங்களுடைய எதிரிதானே தவிர, உங்களுக்கு குருவாக இருக்க முடியாது. உங்களுடைய எல்லைகளை பலப்படுத்தும் எவரும் உங்களுக்கு எதிரிதான், நண்பர் அல்ல, அப்படித்தானே?

உங்களுடைய எல்லைகளைப் பாதுகாக்கக் கூடிய நண்பர்களையே நீங்கள் எப்போதும் தேடுவீர்கள். உங்களுடைய எல்லைகளை அவர்கள் உடைத்தெறிய வேண்டும் என்று நீங்கள் எதிர்பார்ப்பது கிடையாது. ஆகவே, என்னோடு நீங்கள் அமர்ந்திருக்கும்போது நீங்கள் அசௌகரியமாக உணர வில்லையென்றால் பிறகு நான் உங்களுக்கு வேறு எதையாவது செய்வேன். நீங்கள் அசௌகரியமாக உணர்வது நல்லது. உங்களைத் துன்புறுத்தி இன்பம் காணுவது என்பதல்ல இது. என்னை அச்சுறுத்தலாக நீங்கள் உணரவில்லையென்றால், நீங்கள் என்னை உபயோகித்துக் கொள்ள மாட்டீர்கள். நான் அச்சுறுத்தலாக இருப்பதை உணர்ந்தாலும் என்பால் ஈர்க்கப்படுகிறீர்கள் என்பதே நிகழ்கிறது. நீங்கள் என்னை மிகவும் விரும்புவது நல்லதல்ல. என்னை விரும்பவில்லை; ஆனால், நானில்லாமல் உங்களால் வாழ முடியாது என்பது நல்லது.

ஆகவே நான் உங்களுடைய பக்தனா என்றால்… ஒரு பக்தன் என்றால், கரைந்து போக விரும்புபவர் என்பது பொருள். பக்தி என்றால், நீங்கள் கரைந்து போக வேண்டும் என்பதையே நோக்கமாகக் கொள்வது. அத்தகைய நோக்கம் எழுந்துவிட்டால், பிறகு அங்கே பின்னடைவு என்பதே இல்லை. இப்போது நீங்கள் அதை இவ்விதம் நோக்கவில்லை. நீங்கள் நல்வாழ்க்கையை மட்டுமே தேடுகிறீர்கள். அதுவும் எனக்கு சம்மதமே. ஏனென்றால் நீங்கள் எங்கிருக்கிறீர்களோ அங்கிருந்துதான் வளர்ச்சி பெற முடியும். எங்கோயிருந்து கொண்டு, வளர்ச்சி காண முடியாது. ஆனால் அதிக காலம் எடுக்காதீர்கள். ஏனென்றால் வாழ்க்கை என்பது மிகவும் சிறிய ஒரு நிகழ்வு. அது நிகழ்வு என்பதை நீங்கள் அறிவதற்குள், அது முடிந்துவிடும். நீங்கள் ஆன்மீகப் பாதையில் நடைபோடுவதற்கு எப்போதும் நாளை, நாளை என்று நினைத்துக் கொள்கிறீர்கள். அது ஒரு குற்றம். ஏனென்றால் நாளை என்பதையே காண முடியாமல் நீங்கள் போய் விடலாம்.

கர்நாடகாவின் கிராமப்புறங்களில் ஒரு நம்பிக்கை உலவி வருகிறது. அதாவது, அவர்களுடைய வீடுகளில் கதவுகளில் சிவப்பு வர்ணத்தில் ‘நாளை வா’ என்று எழுதப்பட்டிருக்கும். தீய சக்திகள் மற்றும் கெட்ட ஆவிகள் வந்தால், அவைகள் சிவப்பு வர்ணத்திலுள்ளவற்றை மட்டும் படிக்க முடியும் என்று நினைத்து இப்படி எழுதுவதை வழக்கமாக வைத்துள்ளனர். ஆகவே அவை தங்கள் வீட்டிற்கு வர நேர்ந்தாலும் இதைப்படித்துவிட்டு, வீட்டினுள் நுழைந்து தொந்தரவு தராமல் திரும்பிப் போய்விடும் என்று நம்புகின்றனர். இந்த வீடு நாளைக்கு வர வேண்டியது என்று கூறும் ஒரு எளிய தந்திரத்தினால், தீய சக்திகள் என்றைக்குமே உங்கள் வீட்டிற்குள் நுழையாதவாறு செய்கின்றனர்.

ஆனால் ‘நாளை வா’ தந்திரத்தை நீங்கள் உங்களுடைய நல்வாழ்வுக்கு செய்யக்கூடாது. நாளை என்பது நிகழாமல் போகலாம். ஒருநாள் உங்களுக்கும், நாளை வராமல் போகலாம். இல்லையா? ஆகவே, அந்த நாளுக்காகக் காத்திருக்காமல் மிகவும் தாமதமாகி விடுவதற்கு முன்னதாகவே இப்போதே ஆன்மீக செயல்முறையில் ஈடுபடுவது மேலானது. ஆகவே, உங்களுக்குள் பக்தி எழுந்தால் இப்போதே நிகழட்டும். ஏன் நாளை என்ற கேள்வி எழுகின்றது? நான் உங்களுடைய பக்தனாகிக் கொண்டிருக்கிறேனா என்று ஏன் கேட்டுக் கொண்டிருக்கிறீர்கள்? ஏன் என்னுடைய அனுமதி உங்களுக்கு தேவைப்படுகிறது? உங்கள் மீது அன்பு கொள்வதற்கு நான் உங்களுடைய அனுமதியைக் கேட்டேனா? ஏன் என்னிடம் மட்டும் அனுமதி கேட்கிறீர்கள்? நான் உங்களுடைய அனுமதியைக் கேட்கவில்லையே. நேசிப்பதற்கு நான் எவருடைய அனுமதியையும் கேட்பதில்லை, பிறகு ஏன் என்னுடைய அனுமதிக்காகக் காத்திருக்கிறீர்கள்? அப்படி காத்திருக்கிறீர்கள் என்றால், என் சம்மதத்தை இப்போதே பெற்றுக் கொள்ளுங்கள்.

நன்றி : சத்குரு ஜக்கி வாசுதேவ்

]]>
Yogi, Guru, குரு, யோகி http://images.dinamani.com/uploads/user/imagelibrary/2017/5/6/w600X390/guru-shishya_30_07_2015.jpg http://www.dinamani.com/religion/religion-articles/2017/may/06/the-job-of-a-yogic-guru-2697313.html
2696069 ஆன்மிகம் கட்டுரைகள் அக்னி நட்சத்திரம் பற்றிய புராணக் குறிப்பு மாலதி சந்திரசேகரன்  Thursday, May 4, 2017 02:59 PM +0530 மன எழுச்சியில் இருக்கும் போது, யோசிக்கும் தன்மை கூட செயலற்று விடுகிறது என்பதுதான் உண்மை. 

அதற்கு அக்னிதேவனுக்கு ரோகம் உண்டாகி, நிவர்த்தி கிடைத்ததே ஒரு உதாரணம். 

ஒரு நாள், காலைப்பொழுதில், ஸ்ரீ கிருஷ்ணரும், அர்ஜுனனும் அருகருகே அமர்ந்து,  சுவாரஸ்யமாகப் பேசிக்கொண்டிருந்தார்கள். 

அப்பொழுது,  மரவுரி தரித்திருந்த வேதியர் ஒருவர் அங்கு வந்தார். 

அவருக்கு வயிறு பெரியதாக இருந்தது. கண்கள் அசாத்திய மஞ்சள் நிறத்திலிருந்தன. சரீரத்தில் பிணியின் சாயலும் சேர்ந்திருந்தது. 

அந்த வேதியர், 'பகவானே, நான் பாண்டு ரோகத்தால் பீடிக்கப் பட்டிருக்கிறேன். அஸ்வினி குமாரர்கள்,  என் வியாதிக்கு தீர்வு காண, தங்களால் முடியாது எனக்கூறி விட்டார்கள். எனக்கு என்ன செய்வதென்று புரியவில்லை. நான் மிகவும் குழம்பிப் போய் இருக்கிறேன். ரோகம் என்னை வாட்டி வதைக்கிறது. காண்டவ வனத்தை என் அக்னி நாக்கிற்கு இரையாக்கினால் மட்டுமே நிவர்த்தி கிடைக்கும் என்று சிருஷ்டி கர்த்தா கூறிவிட்டதால், வேறு வழியில்லாமல் உங்களைச் சரணடைந்து விட்டேன்’ என்று கூறினார். 

இந்த ரோகம் உண்டாகக் காரணம் யாது என அர்ஜுனன் வினவினான். 

மயிற்பீலி மகுடனுக்குத் தெரியாத உண்மைகூட உண்டா என்ன? இருப்பினும் எல்லாமே அறிந்த அந்த நீலமேகச்யாமளன், ஏதும் அறியாதவர்  போல் அக்னிதேவன் சொல்லப்போகும் செய்தியைக் கேட்பதில் ஆர்வம் காட்டினார். 

அக்னி தேவன் சொல்லத்தொடங்கினான்.

'ஸ்வேதகி என்னும் சக்ரவர்த்தி பன்னிரெண்டு ஆண்டுகள், யக்ஞங்கள் செய்து வந்தார். அப்பொழுதெல்லாம் அவர், லோகக்ஷேமத்தை முன்னிட்டு, யானையின் துதிக்கைப் போன்ற பருமனாக தாரைகளால் நெய்யை ஆஹுதி செய்வார். அதை நான் ஏற்றுக் கொண்டதால், இப்பொழுது அஜீரணம் மிகுதியாகி விட்டது’ என்று கூறினான். 

பிரும்மதேவனின் உபாயத்தைக் கேட்ட பின்பு அதை செயல்படுத்தாததற்கு என்ன காரணம் என்று அர்ஜுனன் கேட்டதற்கு அக்னி பகவான் மேலும் கூறினான். 

'நான் ஏழு முறை முயற்சித்தேன். ஆனால், ஏழு முறைகளும் தேவேந்திரன், மழையைப் பொழியச் செய்து, என்னை தோல்வியுறச் செய்து விட்டார். என் செய்வேன் பார்த்தா?’ என்றான். 

காண்டவ வனத்தில், தேவேந்திரனின் நண்பனான தக்ஷகன், தன் குடும்பத்துடன் வசித்துவருவதால், அவனுடைய கோரிக்கையின் பேரில்தான் இந்திரன் காண்டவ வனத்தை,  அக்னிக்கு இரையாகாமல் பாதுகாத்து வருகிறான் என்பதைப் புரிந்து கொண்டார். 

'இந்திரனின் முயற்சிகளைத் தோற்கடிப்பது என்பது, தாமோதரனுக்கு கஷ்டம் இல்லை என்றாலும், அதற்குண்டான திவ்யாஸ்திரங்கள், ரதம் எதுவுமே தற்சமயம் எங்களிடம் இல்லை. இவற்றிற்கு ஏற்பாடு செய்து கொடுத்தால், அவசியம் நாங்கள் உதவுகிறோம். சரியா நண்பா?’ என்று வினவிய அர்ஜுனனைப் பார்த்து அர்த்தபுஷ்டியுடன் புன்னகை புரிந்தார், பகவான். 

நாடகத்தை நடத்துபவருக்கு யார், எதைச்சொல்லி புரியவைக்க வேண்டும்? 

ஒரு சமயம் வருணதேவன், சந்திரபகவானிடமிருந்து  அனுமக்கொடி ரதம், காண்டீவ வில், அக்ஷயதூணிர், சக்கரம் ஆகியவற்றைப் பெற்றிருந்தார். 

அவற்றைத் தனக்குத் தந்து அருளுமாறு, அக்னி தேவன், வருண தேவனை வேண்டி நின்றான். 

ஜலாதிபதியும் தந்து அருளினார். 

ஸ்ரீ கிருஷ்ண பகவானால், ஸோமராஜனுக்குக் கிடைக்கப்பெற்ற, சில வரப்ரசாதங்கள், அர்ஜுனன் கைக்கு வந்தன. 

ஆனால், ஸ்ரீ பகவான் ஒரு நிபந்தனையை முன் வைத்தார். 

அதாவது வனத்தை அழிக்க இருபத்தொரு நாட்கள் அவகாசம் மட்டுமே கொடுக்கப்படும் என்று கூறினார். 

அக்னிதேவனும் அதற்கு இசைந்தார். 

இரண்டு தூணிர்களையும் கட்டினான்,  பார்த்தன்.  திவ்ய ரதமான, நந்திகோஷத்தில்,  ஸ்ரீ வத்ஸமார்பனுடன் அமர்ந்தான். 

'இனி உங்கள் விருப்பப்படி, காண்டவ வனத்தை கபளீகரம் செய்யலாம்’என்று அக்னி தேவனுக்கு தெம்பான வார்த்தைகளைக் கூறினான். 

அவ்வளவுதான். தன் ரோகம் தீர்ந்தால் போதும் என்று, தன் சக்தி எல்லாம்  திரட்டி, வேகமாகத் தன் வேலையில் இறங்கினான். 

வனம் தீக்கரையாவதைக்கண்ட இந்திரன், மேகக்கூட்டங்களைத் திரட்டி மழையைப்பொழிவித்தான். 

ஸ்ரீ பகவானின் ஆக்ஞையுடன், நாலாபுறமும் ரதத்தைத் திருப்பி, மழைநீர், பூமியில்  விழாதவாறு, அர்ஜுனன், அம்பு மழையால், சரக்கூடு அமைத்தான். மழைநீர் தீயை அணைக்கவில்லை. 
 
வனமே அக்னிக்கு ஆஹுதியாயிற்று. 

இந்திரன் புரிந்து கொண்டான். ஸ்ரீ கிருஷ்ண பகவான் யாருக்குத் துணை நிற்கிறாரோ, அவனை எந்த நேரத்திலும் தீங்கு அணுகாது என்பதை. ஏனென்றால் தன் மகனான அர்ஜுனனிடமே தேவராஜன் தோற்று விட்டானே. 

ஸ்ரீ கிருஷ்ணரைப்பணிந்த, தேவராஜன், ஐராவதத்தைத் திருப்பி, இந்திரலோகம் சென்றார். 

அக்னிதேவனும், தன் ரோகம் தீர்ந்தபின்னர், ஸ்ரீ பகவானைப்பணிந்து, மறைந்து போனார். 

காண்டவ வன தகனத்தில் ராட்சஸர்களைத் தவிர, பல ஜீவராசிகள் மடிந்து போனது துர்பாக்கியமே என்றாலும், அந்த விபத்துக்களும் கருடவாகனன் அருளிய வரதானமே.  

மேலே சொல்லப்பட்ட கதை எதற்குத் தெரியுமா? 

அக்னி நட்சத்திரம் ஆரம்பித்து இருக்கிறது. இந்தக்கதையில் ஸ்ரீ பகவானால் நிபந்தனையாகப் போடப்பட்ட அந்த இருபத்தொரு நாட்கள் தான் அக்னி நட்சத்திரம் என்பதை மூதாதையர்கள் கூறக் கேட்டதுண்டு. 

- மாலதி சந்திரசேகரன் 

]]>
Agni Natchatram, அக்னி நட்சத்திரம், புராணம், கிருஷ்ணன், அர்ஜுனன் http://images.dinamani.com/uploads/user/imagelibrary/2017/5/4/w600X390/_.jpg http://www.dinamani.com/religion/religion-articles/2017/may/04/agni-natchatram-2696069.html
2692652 ஆன்மிகம் கட்டுரைகள் ஸ்ரீ ஆதிசங்கரர் மாலதி சந்திரசேகரன் DIN Friday, April 28, 2017 02:28 PM +0530 தர்மத்தை நிலைநாட்டுவதற்காக, பூமியில், பகவான், அவ்வப்பொழுது, அவதாரம் செய்து வருகிறார் என்பது நிதர்சனமான உண்மை. 

கலியுகத்தில், பகவான், ஸ்ரீ ஆதிசங்கரராக அவதாரம் செய்தார் என்றால் அது மிகையாகாது. 

ஸ்ரீ பரசுராமர் க்ஷேத்திரம் என வழங்கப்படும் கேரள  மாநிலத்தில், காலடி என்னும் புண்ணிய ஸ்தலத்தில்,  ஸ்ரீ சிவகுருவிற்கும், ஸ்ரீ ஆர்யாம்பிகைக்கும் புத்திரராக  ஆதிசங்கரர் அவதாரம் செய்தார். 

பாரதப் பூமியில் அத்வைத சிந்தாந்தத்தை நிலை நாட்டுவதற்காக  காஷ்மீரம் முதல் கன்னியாகுமரி வரை மூன்று முறை வலம் வந்து இருக்கிறார் என்று அறியப்படுகிறது. 

மக்களின் அக்ஞான இருளைப் போக்கி, அவர்களை, ஞான மார்க்கத்திற்கு ஏக வைக்க 'ஷண்மத ஸ்தாபனம்'  என்கிற ஆறு வகையான வழி பாட்டு முறைகளை வகைபடுத்திக் கொடுத்தார். 

அவைகள், 'காணாபத்யம்' (கணபதி),  'சாக்தம்' (சக்தி),  'சைவம்' (சிவன்), 'வைஷ்ணவம்'  (விஷ்ணு), 'கௌமாரம்' (முருகன்),  'சௌரம்' (சூரியன்) ஆகியவை ஆகும். 

இவர் ஆறு வகையான வழி பாட்டு முறைகளை வகைபடுத்திக் கொடுத்ததால் 'ஷண்மத ஸ்தாபனாச்சாரியார்'  என்றும் அழைக்கப்படுகிறார். 

ஸ்ரீ தட்சிணாமூர்த்தியின் அம்சமாகத் தோன்றிய, ஸ்ரீ ஆதிசங்கரர்,  ஸ்ரீ சிவபெருமானிடம் இருந்து ஐந்து சிவலிங்கங்களை ஸ்வீகரித்தார். 

அவற்றை,  திக்கிற்கு  ஒன்றாக, பத்ரிகாஸ்ரமம், புரீ,  துவாரகா,  சிருங்கேரி ஆகிய இடங்களில் ஸ்தாபித்து, காஞ்சிபுரத்தில்,  'சர்வக்ஞ'  பீடமேறி,  காஞ்சி மடத்தையும்  ஸ்தாபித்தார். 

அவர், முப்பத்து இரண்டு பிராயம் வரைதான் ஜீவித்திருந்தார். அந்த குறுகிய அவகாசத்திற்குள், அவர் அத்வைதத்திற்கு ஆற்றிய தொண்டு, அளவிடமுடியாதது. 

பிரம்ம சூத்ரம், உபநிஷத்துக்கள், விஷ்ணு சகஸ்ரநாமம்,  பகவத் கீதை போன்றவற்றிற்கு பாஷ்யம் எழுதினார்.  கனகதாரா ஸ்தோத்திரம், சௌந்தரயலஹரி, சிவானந்தலஹரி, ஆத்மபோதம், நிர்வாண ஷட்கம்,  

விவேகசூடாமணி, பஜகோவிந்தம், லலிதா பஞ்சரத்னம் போன்ற அநேக ஸ்லோகங்களை இயற்றி நமக்கு அளித்திருக்கிறார். 

மேலேகூறப்பட்டதெல்லாம் உதாரணங்கள்தாம். அவர், சுமார், நூற்று பதினான்கு அற்புத படைப்புக்களை நமக்கு அளித்திருக்கிறார். 

இந்த மாயா லோகத்தில், சம்சார சாகரத்தில் உழலும் நாம், அவர் அருளித்தந்திருக்கும், அற்புத விஷயங்களைப் புறக்கணிக்காமல், அனுதினமும் பின்பற்றி,  நல்வாழ்விற்கும், நல் அனுபூதிக்கும் வழிவகுத்துக்கொள்வோம். 

 " ஸ்ருதி ஸ்ம்ருதி புராணானாம் 

   ஆலயம் கருணாலயம் 

   நமாமி பகவத் பாதம் 

   சங்கரம் லோக சங்கரம்." 

ஸ்ருதி எனப்படும் வேதங்களுக்கும், ஸ்ம்ருதி எனப்படும் புராணங்களுக்கும் ஆதாரமாக இருப்பவரும், எல்லாருக்கும், எப்பொழுதும் மங்களங்களை அருள்பவரும், கருணாமூர்த்தியுமான சங்கரரின் பாதாரவிந்தங்களைப் பணிகிறேன். 

மேற்கண்ட துதியை அன்றாடம் கூறி வருதல் நன்மையைப் பயக்கும். 

ஜெய ஜெய சங்கரா 

ஹர ஹர சங்கரா. 

- மாலதி சந்திரசேகரன் 

]]>
Aathi Sankarar, ஸ்ரீ ஆதிசங்கரர் http://www.dinamani.com/religion/religion-articles/2017/apr/28/aadhi-sankarar-2692652.html
2692625 ஆன்மிகம் கட்டுரைகள் ஞானமடைய எப்படி நேரம் ஒதுக்குவது? Friday, April 28, 2017 11:54 AM +0530 உங்களை நீங்கள் கையாளும் விதம் உங்கள் மனதில் ஞானோதயம் பற்றி நீங்கள் கொண்டுள்ள கருத்துக்களை முதலில் தெளிவாக்குவோம். உங்களிடம் செல்ஃபோன் உள்ளதா? நீங்கள் காமிரா பயன்படுத்துபவரா? நீங்கள் எந்தக் கருவியை பயன்படுத்துபவராக இருந்தாலும் சரி, அதைப் பற்றி முழுமையாய் தெரிந்திருக்கும் பட்சத்தில் அதனை நீங்கள் திறம்பட கையாள இயலும். அதனைப் பற்றி அதிகமாக அறிந்துகொள்ளும் பட்சத்தில் உங்களால் அந்தப் பொருளை வைத்துக் கொண்டு என்ன செய்ய இயலுமோ அது பல மடங்கு மேம்படும். வாழ்க்கையின் நட்டு போல்ட்டுகளை அறிந்து கொண்டவராய் நீங்கள் இருந்தால், வாழ்க்கை மாயாஜாலமாய் மாறிப் போய்விடும். நாம் கையாளும் ஒவ்வொரு பொருளுக்கும் அது பொருந்தும்போது, உங்களுக்கு மட்டும் பொருந்தாதா என்ன? உங்களைப் பற்றி நீங்கள் ஆழமாய் புரிந்து கொள்ளும்போது உங்களை நீங்கள் கையாளும் விதமும் பன்மடங்கு மேம்படும். அதனால் ஞானோதயம் ஏதோ இமாலய மலைக் குகைக்குள் நடைபெறும் ஒரு விஷயம் என்று நீங்கள் கற்பனை செய்ய வேண்டாம். மலை குகைக்குள்ளும் ஞானோதயம் நடைபெற்றது, இல்லையென்று சொல்லவில்லை. ஆனால் அதனை நீங்கள் சரியாய் புரிந்து கொள்ளுங்கள் என்றுதான் நான் சொல்கிறேன்.

ஞானோதயத்திற்கு யார் எதிரி?

ஞானோதயம் என்றால் தன்னை உணர்தல் என்று பொருள். அப்படி இருக்கும் பட்சத்தில் எப்படி அது உங்கள் தொழிலை பாதிக்கும்? நீங்கள் செய்ய விரும்பும் எதற்கும் எப்படி அது எதிரியாய் போகும்? உங்களைப் பற்றி எதையும் அறிந்து கொள்ளாமல் எப்படி நீங்கள் திறம்பட வாழ முடியும்? வாழ்க்கை முறையைப் பற்றி எதையுமே தெரிந்து கொள்ளாமல் ஒருவருக்கு ஒருவர் ‘எப்படி நம்பிக்கையோடு வாழ்வது’ என்று பாடம் புகட்டிக் கொள்கின்றனர். தெளிவில்லாத நம்பிக்கை, பேரழிவுதான். துரதிர்ஷ்டவிதமாக தெளிவிற்கு மாற்று, நம்பிக்கை என்று நாம் எண்ணிக் கொள்கிறோம். உங்கள் கண்களை கட்டிவிட்டு நடக்கச் சொன்னால் என்ன செய்வீர்கள்? நீங்கள் புத்திசாலியான மனிதராய் இருந்தால், பாதையை உணர்ந்து, மெதுவாய் நடப்பீர்கள். சுவற்றை தொட்டுப் பார்த்து உணர்ந்து, உங்கள் பாதங்களில் ஏற்படும் உணர்ச்சிகளை தொடுகையுணர்வின் மூலம் உணர்ந்து நடப்பீர்கள். ஆனால் உங்கள் மேல் அதீத நம்பிக்கைக் கொண்டு நெஞ்சை உயர்த்தி நடை பயின்றால், வழியில் தென்படும் இடர்பாடுகள், பாறைகள் உங்கள் மேல் தன் அன்பை வெளிப்படுத்தாது. வாழ்க்கையும் அப்படித்தான். தெளிவில்லாமல் வெறும் வெற்று நம்பிக்கையைக் கொண்டு வாழ்பவர்களை வாழ்க்கை அன்புடன் அணுகாது.

நட்டு போல்ட்டுகளை அறியுங்கள்

உங்களைப் பற்றி நீங்கள் அதிகம் தெரிந்து கொள்ளும் பட்சத்தில், உங்களுக்காக நீங்கள் நிறைய விஷயங்களைச் செய்ய முடியும். வாழ்க்கையின் நட்டு போல்ட்டுகளை அறிந்து கொண்டவராய் நீங்கள் இருந்தால், வாழ்க்கை மாயாஜாலமாய் மாறிப் போய்விடும். நீங்கள் என்ன செய்தாலும் அது மாயாஜாலமாய் இருக்கும். நீங்கள் இங்கே சும்மா உட்கார்ந்தாலும் உங்களால் வேண்டியவற்றை செய்ய முடியும். கண் மூடி அமர்ந்தாலும் தேவையானவற்றை சாதிக்க முடியும். அயர்ந்து தூங்கினாலும் செய்ய முடியும். நீங்கள் கண் மூடி இருக்கிறீர்களோ ஆழமாக உறங்குகிறீர்களோ உங்கள் உடலமைப்புடன் நீங்கள் மாய வித்தை போன்ற செயல்களைச் செய்ய இயலும், உங்கள் உடலமைப்பின் செயல்பாடுகளை முழுமையாய் நீங்கள் தெரிந்து கொள்ளும் பட்சத்தில்…

நன்றி - ஈஷா மையம்

]]>
Enlightenment, Wisdom, Spirituality, ஞானோதயம் http://www.dinamani.com/religion/religion-articles/2017/apr/28/how-to-become-enlightened-2692625.html
2690837 ஆன்மிகம் கட்டுரைகள் அட்சய திருதியையும் ஸ்ரீ அன்னபூரணியும் மாலதி சந்திரசேகரன் Friday, April 28, 2017 10:36 AM +0530  

'அட்சயம்’ என்னும் வடமொழிச் சொல்லுக்கு 'அள்ள அள்ளக் குறையாது’ என்பது தான் பொருள். 

சித்திரை மாதம், அமாவாசையைத் தொடர்ந்து வரும் திரிதியை அன்று அட்சய த்ரிதியை அனுசரிக்கப்படுகிறது. 

இந்தப் புண்ணிய தினமான, திரிதியை நாள்,  நமக்குத் தெரிந்ததும், தெரியாததுமான அநேக விஷயங்களை நாம் அறிந்து கொள்ள உதவும் உன்னத நாளாகத் திகழ்கிறது. 

இன்றைய தினத்தில்தான்... 

ஸ்ரீ வேதவியாசர், மகாபாரதம் என்னும் அற்புதமான காவியத்தை எழுதத்தொடங்கினார். 

ஸ்ரீ மகாவிஷ்ணுவின், ஆறாவது அவதாரமான, ஸ்ரீ பரசுராமரின் அவதாரம் நிகழ்ந்தது. 

குபேரன், தான் இழந்த செல்வங்களைத் திரும்பப் பெற்றார். 

ஒரு பிடி அவலுடன், குசேலர், ஸ்ரீ கிருஷ்ண பரமாத்மாவை சந்தித்த நாள். 

ஸ்ரீ கங்காமாதா, பூமியைத் தொட்ட நாள். 

ஸ்ரீ ஆதிசங்கரர், கனகதாரா ஸ்தோத்திரத்தை நமக்கு அருளிய நாள். 

இப்படி பல அம்சங்கள் இந்த நன்னாளில் அமைந்திருந்தாலும், முக்கியமான ஒரு தேவ நிகழ்வை, நாம் மறந்துவிடக்கூடாது. 

அதுதான்,  நம்முடைய அத்யாவசியத் தேவையான உணவை அதாவது அன்னத்தை, நமக்குக் குறைவில்லாமல் அன்றாடம் வழங்கி அருளும் ஸ்ரீ அன்னபூரணி மாதா அவதாரம் செய்த நாள்தான் அது. 

காரியம் என்று ஒன்று இருந்தால், அதற்குக் காரணம் இல்லாமல் இருக்காது அல்லவா? 

ஒருமுறை, கைலாயத்தில், ஸ்ரீ சிவபெருமானும், ஸ்ரீ பார்வதியும் சொக்கட்டான் ஆடிக்கொண்டிருந்தார்கள். ஆடும்பொழுது, பந்தயத்தில், தன்னுடைய சூலாயுதம் முதற்கொண்டு அனைத்தையும், உமாதேவியிடம், மகேசன் இழந்தார். 

செய்வதறியாது, மகேசன், ஸ்ரீ விஷ்ணுவை, அணுகி, உபாயம் கேட்டார். 

மீண்டும் ஒரு முறை சொக்கட்டான் ஆடினால், இழந்ததைப் பெறலாம் என்று பரமாத்மா கூறினார். 

அதன்படி, கங்காதரன், அன்னையுடன், மீண்டும்,  விளையாடத் தொடங்கினார். 

ஸ்ரீ கேசவன் கூறியது போல், கேட்ட விருத்தம் விளையாட்டில் விழ, ஸ்ரீ சிவபெருமானும் இழந்ததை மீட்டுக் கொண்டார். 

ஸ்ரீ பார்வதி தேவி, கணவர் தப்பாட்டம் ஆடி, தன்னை ஏமாற்றி, வெற்றி கண்டார் என்று கோபப்பட்டார். 

அதனால் இருவருக்கும் வாக்குவாதம் ஏற்பட்டது. 

அந்த சமயத்தில், அங்கு, ஸ்ரீ விஷ்ணு வருகை புரிந்தார். 

நடந்தது எல்லாமே மாயைதான் என்பதைக்கூறி இருவரையும் சமாதானப்படுத்தினார். 

ஆனால், எல்லாமே மாயை என்பதில் அன்னைக்கு உடன்பாடு இல்லாமல் இருந்தது.

'பூலோகத்தில், ஒரு ஜீவனின் வாழ்வாதாரத்திற்கு ஆகாரம் என்பது அத்யாவசியமாகிறது. அது கூட மாயை ஆகுமா?’ என்று தன் பதியிடம் தன் சந்தேகத்தைக் கேட்டார், ஸ்ரீ பார்வதி. 

பதியின் 'இதிலென்ன சந்தேகம்?’ என்னும் பதிலைக் கேட்டதும், 'நான் மாயை இல்லை என்பதை நிரூபித்துக் காட்டுகிறேன்’ என்று கூறி, சட்டென்று மறைந்து போனார், உமை. 

அவ்வளவுதான். சக்தியின் தயை இல்லாமல், உணவு பொருட்களின் விளைச்சல், உற்பத்தி நின்றது. 

ஆகாரம் இன்றி ஜீவராசிகள் அவதிப்படுவதை,  அன்னை, கண்ணுற்றார்.  

லோகமாதாவிற்கு, தன் குழந்தைகள் பசியால்வாடுவதை காணப்பொறுக்கவில்லை. 

காசி என்னும் மகா புண்ணிய பூமியில், அட்சய திருதியை அன்று, ஸ்ரீ அன்னபூரணியாக, அவதாரம் செய்தார். 

அங்கு, தானே தன் கைப்பட அன்னம் தயார் செய்து, எல்லாருக்கும் வயிறு நிறைய ஆகாரம் அளித்தார். 

ஸ்ரீ சிவபெருமானும், கப்பரையைக் கையில் ஏந்தி, ஸ்ரீ பார்வதியிடம் பிக்ஷை பெற்றார். 

பகவானின் லீலை எல்லாமே ஒரு நன்மைக்காகத்தான் என்பதை நாம் உணரவே, நாடகம் அரங்கேற்றப்படுகிறது. எல்லாமே தேவ கைங்கர்யம். 

அட்சய திருதியை அன்று நகைக் கடைக்குப் படையெடுப்பதைத் தவிர்த்து,  ஸ்ரீ லக்ஷ்மி குடியிருக்கும், மஞ்சள், பச்சரிசி, கல் உப்பு ஆகியவைகளை வாங்க வேண்டும். 

அன்றைய தினம், தன்னால் இயன்ற தானத்தைச் செய்ய வேண்டும். 

அன்றைய தினம் சொல்ல வேண்டிய ஸ்லோகம். 

சங்க சக்ர கதாபாணே 
த்வாரகா நிலையாச்யுத 
கோவிந்த புண்டரீகாட்ஷ 
ரக்ஷமாம் சரணாகதம். 

எந்த இக்கட்டான நிலையிருந்தாலும், இந்த ஸ்லோகத்தைக் கூறினால், ஸ்ரீ கிருஷ்ண பரமாத்மாவின் அனுக்கிரகம் கிடைக்கும். 

அட்சய திருதியை அன்று,  அன்ன  தானம், வஸ்திர தானம் செய்து  அட்சயமாக வளத்தைப் பெருக்கிக் கொள்வோம். 

- மாலதி சந்திரசேகரன்

]]>
Atchaya Tritiya 2017, அட்சய திருதியை, அன்னபூரணி http://images.dinamani.com/uploads/user/imagelibrary/2017/4/25/w600X390/Akshaya-Tritiya.jpg http://www.dinamani.com/religion/religion-articles/2017/apr/25/atchaya-tritiya-2017-2690837.html
2690165 ஆன்மிகம் கட்டுரைகள் குழந்தை வரம் வேண்டுபவர்கள் ஸ்ரீ பலராமரை வழிபடவும்! மாலதி சந்திரசேகர் Tuesday, April 25, 2017 12:28 PM +0530 ஸ்ரீ மகாவிஷ்ணுவின் அவதாரங்களில் எட்டாவது அவதாரமாகத்  தோன்றியவர் ஸ்ரீ பலராமர். வசுதேவரின் புத்திரரான ஸ்ரீ பலராமரின் அவதாரக் கண்ணோட்டத்தை சற்றே அறிவோமா? 

ஸ்ரீ வசுதேவருக்கும், தேவகி மாதாவிற்கும் பிறக்கும் எட்டாவது குழந்தையே, தேவகிமாதாவின் சகோதரனான, கம்சனை அழிக்கும் என்கிற அசரீரி கேட்டபின்பு, கம்சன், அவர்கள் இருவரையும் சிறையில் அடைத்ததும், அவர்களுக்குப் பிறந்த சிசுக்களை, கம்சன் அழித்து வந்ததையும் யாவரும் அறிவோம். 

தேவகி மாதாவிற்குப் பிறந்த ஆறு குழந்தைகளை, கம்சன், கொன்ற பிறகு, ஏழாவது முறையாக தேவகி மாதா கருவுற்றிருந்தார். 

அப்பொழுது, ஸ்ரீ மகாவிஷ்ணு ஆனவர், யோகமாயாவை அழைத்தார். 

'தேவகியானவள், ஆதிசேஷனை கருவில் சுமந்திருக்கிறாள். அந்தக்கருவை, வசுதேவரின் இன்னொரு மனைவியான, ரோகிணியின் கர்ப்பத்திற்கு மாற்றிவிடு. மாயையான, நீ, யசோதையின் கர்ப்பத்தில் இருந்து, அவளுக்குப் பெண்ணாக பிறக்க வேண்டும். நான், மதுராவில் தேவகியின் வயிற்றில் அவதாரம் செய்யப் போகிறேன்' என்றார். 

ஸ்ரீ பகவானின் ஆக்ஞையை ஏற்றுக் கொண்ட யோகமாயா, அவ்வாறே செய்து முடித்தாள். 

தேவகிமாதாவின் வயிற்றில் இருந்த ஏழாவது கரு, சிதைந்து போனதாக கம்சனுக்குத் தெரிவிக்கப்பட்டது. 

ரோகிணி கருவுற்ற செய்தியை அறிந்த ஸ்ரீ வசுதேவர், தன்னைச் சார்ந்தவர் யாராக இருந்தாலும் கம்சன் அழித்து விடுவான் என்று எண்ணி, ரோகிணியை, மதுராவை விட்டு வெளியேறி, ஆயர்பாடி மாளிகையை அடைந்தால், நந்தகோபரின் பாதுகாவலில் இருக்கலாம் என்று வலியுறுத்தினார். 

இருவர் சிறையில் இருக்கும்பொழுது, தான்மட்டும் தப்பித்துப் போவது சரியில்லை என்று ரோகிணி மாதா எண்ணினார். 

ஆனால், ஸ்ரீ வசுதேவர், தேவகிமாதாவின் வற்புறுத்தலினால், ரோகிணி மாதா மதுராவை விட்டு வெளியேற சம்மதித்தார். 

ரோகிணி மாதா, தன் தோற்றத்தை  ஒரு அரண்மனை சேவகன் போல மாற்றிக் கொண்டார். வெள்ளை நிறப் புறவியைத் தேர்ந்தெடுத்து, அதில் அமர்ந்து, ஆயர்பாடியை அடைந்தார். 

ஸ்ரீ நந்தகோபரும், ஸ்ரீ யசோதாவும் எல்லையில்லா உவகை அடைந்தனர். அவர்களின் ஆதரவான, அன்பான அரவணைப்பில், ரோகிணி மாதா திளைத்தார். 

நாட்கள் நகர்ந்தன. 

ரோகிணி மாதாவின் பேறுகாலமும் வந்தது. 

பிரசவ அறையில் இருந்து, திடீரென்று, மலர்களின் சுகந்த மணம், எட்டு திக்கிலும் பரவியது. இனிமையான கானம் எங்கிருந்தோ அனைவரையும் மயக்கியது. ஆனிரைகளும், புள்ளினங்களும் சந்தோஷ ஆரவாரம் செய்தன. 

வானிலிருந்து தேவர்கள் பூமாரி பொழிய, ரோகிணி மாதா, அழகான தேஜசுடன் கூடிய ஓர் ஆண் மகவை ஈன்றெடுத்தார். 

யதுகுல மன்னர், நந்தகோபர், ஆயர்பாடி வாழ் பிரஜைகளுக்கு, பொன்னையும், பொருளையும் வாரி வழங்கினார். கோகுலமே விழாக்கோலம் பூண்டது. 

அவர்களின் குலகுருவான, கர்க மகரிஷி வரவழைக்கப்பட்டார். 

குழந்தை பிறந்த நாள், நட்சத்திரம் இவைகளைக் கணக்கில் கொண்டு, சிசுவின் பெயரை நிர்ணயம் செய்து கொண்டார். 

பிறகு,  நல்லதொரு நாளில், குழந்தைக்கு நாமகரணம் செய்வித்தார். ராமன் என்று பெயர் வைக்கலாம் என்று கூறியவர், வரும் காலங்களில் மிகுந்த பலவானாகத் திகழ்வான் என்று மேலும் சிலாகித்து, பலராமன் என்று பெயர் சூட்டினார். 

ஆதிசேஷனின் அவதாரமாகக் கருதப்படும் பலராமர், எப்பொழுதுமே ஸ்ரீ கிருஷ்ணருடனேயேதான் காணப்பட்டார். ஆதிசேஷன்,  திருமாலுக்கு ஏதாவது ஒருவகையில் சேவை சாதித்துக் கொண்டிருப்பவர் ஆயிற்றே. 

ஒவ்வொரு பிராந்தியத்திலும் பலராம ஜெயந்தி அனுசரிப்பது வேறுபடுகிறது. நம் நாட்டில் பலராம ஜெயந்தி, 28.04.2017 அன்று கொண்டாடப்படுகிறது. 

அன்றைய தினம், விஷ்ணு சகஸ்ரநாமம் பாராயணம் செய்தல் நல்லது. 

'சங்கர்ஷணன்' அதாவது கரு மாறிப் பிறந்தவன் என்கிற பொருள் கொண்ட பெயரைக் கொண்ட பலராமர் மற்றும் கிருஷ்ணனை, குழந்தை வரம் வேண்டுபவர்கள் அன்றைய  தினம் வழிபட்டால் மிகுந்த பலனைத்தரும். 

ஜெய் போலோ பலராம் கீ. 

- மாலதி சந்திரசேகரன்

]]>
shri Balram, Sri Krishna, பலராமன், பலராம ஜெயந்தி, 28.04.2017 http://images.dinamani.com/uploads/user/imagelibrary/2017/4/24/w600X390/balaramar.jpg http://www.dinamani.com/religion/religion-articles/2017/apr/24/sri-balaramar-jayanthi-2690165.html
2663726 ஆன்மிகம் கட்டுரைகள் தூயது ஆவும் துதியே DIN DIN Friday, March 10, 2017 03:59 PM +0530 'என்னிடம் கேளுங்கள் உங்களின் வேண்டுதலை அங்கீகரிப்பேன்' என்று அல்லாஹ் அருமறை குர்ஆஈனின் 40-60 ஆவது வசனத்தில் கூறுகிறான். நேய நபி (ஸல்) அவர்கள் நோயுற்ற ஒருவரை நேரில் சென்று விசாரித்தார்கள். நோயினால் அவர் பறவையைப் போல் மெலிந்து நலிந்து இருந்தார். அவரிடம் அண்ணல் நபி (ஸல்) அவர்கள் "அல்லாஹ்விடம் நீங்கள் என்ன துஆ கேட்டீர்கள்?'' என்று வினவினார்கள்.

நோயாளி- இறைவா! என்னை மறுமையில் வேதனை செய்ய துயரை வேண்டி துஆ செய்வது கூடாது. நன்மையை நாடியே துஆ கேட்க வேண்டும். தூய குர்ஆனின் 2-201 ஆவது வசனம் 'எங்களின் ரட்சகனே! இவ்வுலகிலும் மறுமையிலும் எங்களுக்கு நன்மையை எங்களுக்கு நன்மையை வழங்குவாயாக! நரக வேதனையிலிருந்து எங்களை காப்பாற்றுவாயாக' என்று துஆ செய்ய கூறுகிறது என்ற கோமான் நபி (ஸல்) அவர்களின் அறிவுறுத்தலை ஏற்று அந்நோயாளி துஆ என்னும் துதி தெய்தார்; அல்லாஹ் அருளால் நலம் பெற்றார்.

அண்ணல் நபி (ஸல்) அவர்கள் அதிகமாக கேட்ட துஆ 'இறைவா! எங்களுக்கு உலகினும் அழகிய வாழ்க்கையை அருள்வாயாக! மறுமையிலும் அழகிய வாழ்வை அருள்வாயாக! நரக வேதனையை விட்டும் எங்களைப் பாதுகாப்பாயா!'' அறிவிப்பவர் அனஸ் (ரலி) நூல் -புகாரி, முஸ்லிம். சாந்த நபி (ஸல்) அவர்கள் சாதாரணமாக கேட்ட துஆ 'இறைவா! நிச்சயமாக நான் உன்னிடம் நேர் வழியையும் இறையச்சத்தையும் பேணுதலையும் பிறரிடம் தேவையை தேடாத நிலையையும் கேட்கிறேன்'' அறிவிப்பவர் - அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்வூது (ரலி) நூல்- முஸ்லிம். இனிய நபி (ஸல்) அவர்கள் இஸ்லாத்தைத் தழுவும் புதியவருக்கு முதலில் தொழுகையை கற்று கொடுப்பார்கள். இறைவனிடம் பின் குறிப்பிடும் துஆ வைக் கேட்க அறிவுறுத்துவார்கள். "இறைவா! என் பிழைகளைப் பொறுப்பாயாக! எனக்கு அருள்புரிவாயாக! எனக்கு நேர்வழி காட்டுவாயாக! எனக்கு உடல் நலனையும் உணவையும் வழங்குவாயாக!' அறிவிப்பவர் - தாரிக்பின் அஷ்யம் (ரலி) நூல்- முஸ்லிம். இந்த துஆ இம்மை மறுமை ஆகிய இரு உலக வளமான வாழ்விற்கு இறைவனிடம் இறைஞ்சும் வேண்டுதல். 

துதியான துஆ வைத் துதிக்க அல்லாஹ்வின் அருளை வேண்ட கேண்மை நபி (ஸல்) அவர்கள் கற்பித்தார்கள். 'இறைவா! உள்ளங்களைத் திருப்புபவனே! எங்களின் உள்ளங்களை உன்னை வழிபடுவதன் மீது திருப்புவாயாக!' அறிவிப்பவர் -அம்ருபின் ஆஸ் (ரலி) நூல்- புகாரி, முஸ்லிம். உத்தம நபி (ஸல்) அவர்களின் மனைவி உம்மு ஸலமா (ரலி) அவர்களின் இல்லத்தில் தங்கியிருந்தபொழுது இந்த துஆவை ஓதியதை அன்னை அறிவிப்பது திர்மிதீயில் உள்ளது.

ஷகல் பின் ஜுமைது (ரலி) கேட்டபடி கேண்மை நபி (ஸல்) அவர்கள் கற்று தந்த துஆ' என் செவி, பார்வை, நாக்கு, இதயம் இதர உறுப்புகளின் தீங்கை விட்டும் உன்னிடம் பாதுகாவல் தேடுகிறேன்' நூல்-அபூதாவூத். திர்மிதீ. இந்த துஆ கெட்டதைக் கேட்காமல் பார்க்காமல் பேசாமல் எண்ணாமல் எத்தீய செயலையும் செய்யாமல் இருக்க, இறைவனிடம் இறைஞ்சுவது. உங்களுக்குக் கேடாகவோ, உங்களின் பிள்ளைகளுக்குக் கேடாகவோ உங்களின் பொருள்களுக்குக் கேடாகவோ நீங்கள் துஆ செய்ய வேண்டாம் என்று விழுமிய நபி (ஸல்) அவர்கள் விளம்பியதை உரைப்பவர் - ஜாபிர் (ரலி) நூல் -முஸ்லிம். ஒருவர் செய்த நன்மைக்கு நன்றி கூறுவதன் பொருட்டு 'அல்லாஹ் உமக்கு நற்கூலி வழங்குவானாக' என்று துஆ செய்திட செம்மல் நபி (ஸல்) அவர்கள் செப்பியதைச் செவிமடுத்து சொல்கிறார் உஸாமாபின் ஜைது (ரலி) நூல் திர்மிதீ. நன்றிக்கும் நற்றுவாவே நற்பதில் என்பதே நந்நபி (ஸல்) அவர்களின் நல்லுரை. 

நமக்காகவும் நம்நாட்டிற்காகவும் நம் நாட்டு மக்களுக்காகவும் உலக சமாதானத்திற்காகவும் அமைதியான வாழ்விற்காகவும் அல்லாஹ்விடம் துஆ என்னும் துதி செய்வோம்.
- மு.அ. அபுல் அமீன்

]]>
துஆ, Holy Quran, புனித நூல் http://images.dinamani.com/uploads/user/imagelibrary/2017/3/10/w600X390/quran-sareef.jpg http://www.dinamani.com/religion/religion-articles/2017/mar/10/தூயது-ஆவும்-துதிய-2663726.html
2663725 ஆன்மிகம் கட்டுரைகள் விளக்கே..! திருவிளக்கே..! Friday, March 10, 2017 03:52 PM +0530 எண்ணியது ஈடேற அதிகாலை 2.00 மணி முதல் காலை 6.00 மணிக்குள் விளக்கேற்றவும்.

இரவு 9.00 மணிக்கு பிறகு பிரம்ம முகூர்த்தம் முன்னால் விளக்கு ஏற்றவோ, விளக்கு எரியவோ கூடாது.

பூஜை அறையில் விளக்கு ஏற்றும்போது விளக்கு தெற்கு நோக்கி இருக்கக் கூடாது.

அகல் விளக்கு ஏற்றினால் கூடுதல் சக்தி இருக்கும்.

தாமரை தண்டு திரி விளக்கு ஏற்றினால் பூர்வ ஜென்ம பாவம் விலகும். பணம் சேரும்.

பஞ்சு திரி விளக்கேற்றினால் குடும்பத்தில் ஒற்றுமை நிலைக்கும்.

பசு நெய் விளக்கேற்றினால் அனைத்து உடல்நோய் பாதிப்பிலிருந்தும் பாதுகாக்கும். நீண்ட ஆரோக்கிய வாழ்க்கை கிடைக்கும். 

பித்தளை விளக்கேற்றினால் உங்கள் பாவங்கள் விலகும். 

குலதெய்வத்துக்கு விளக்கேற்றும்போது வேப்ப எண்ணெய், இலுப்பை எண்ணெய், பசு நெய் சேர்த்து கலந்து ஏற்றவும்.

பெருமாளை வணங்க இலுப்பை எண்ணெய் ஏற்றவும்.

எரியும் விளக்கு, எரியும் கற்பூரம், எரியும் ஊதுபத்தியை வாயால் ஊதி அணைக்கக் கூடாது.

ஸ்ரீ மகாலட்சுமிக்கு விளக்கேற்ற சுத்தமான பசுநெய் பயன்படுத்தவும்.

கோயிலில் விளக்கேற்றும் போது திரியை சரி செய்யும்போது உங்கள் விரல் எண்ணெயை தொட நேரிடும். விரலில் பட்ட எண்ணெயை தலையில் தடவக்கூடாது.

- சிவகுமார்

]]>
திருவிளக்கு, Thiru Vilakku http://images.dinamani.com/uploads/user/imagelibrary/2017/3/10/w600X390/vilaku.jpg http://www.dinamani.com/religion/religion-articles/2017/mar/10/விளக்கே-திருவிளக்கே-2663725.html
2661782 ஆன்மிகம் கட்டுரைகள் பொன்மொழிகள் Tuesday, March 7, 2017 11:35 AM +0530 இந்த உலகில் மேன்மையும், பிறகு மோட்சமும் எதனால் அடையப்படுமோ அதன் பெயர்தான் தர்மம். 
- வைசேஷிக தர்மம்,1,1,2

ஒருவன் (தர்ம நெறியில் வாழ்ந்து) மனமகிழ்ச்சியுடன் இருப்பதும், சாந்தமான மனநிலையும், மெüனமும், மனதை அடக்கியாள்வதும், மனத் தூய்மையும் மனதால் செய்யும் தவத்தில் அடங்கும். 
-பகவத்கீதை 1716

நெருப்பில் நெய்யை ஊற்றினால், அந்த நெருப்பு மேலும் கொழுந்துவிட்டு எரிகிறது. அதுபோல் உலகில் தர்மம் தவறிய ஆசைகளை நாம் அனுபவித்தால், அவற்றின் மீது இருக்கும் ஆசை மேன்மேலும் வளருமே தவிர குறைந்து அடங்குவது இல்லை. 
-பாகவதம் 9,19,14

பொய் பேசுகிறவர்களைக் கண்டால் மக்கள் விஷப் பாம்பைக் கண்டதுபோல் ஒதுங்கிப் போகிறார்கள். உலகில் சத்தியமே தலைசிறந்த தர்மம். அதுவே சொர்க்கத்தின் முதல்வாயில், மூலகாரணம் என்று சொல்லப்பட்டிருக்கிறது.  
- வால்மீகி ராமாயணம், அத்தியாயம் 109,14

தன் உள்ளத்திலிருந்து பொங்கி எழும் கோபத்தை  நாகப்பாம்பு தன் சட்டையை உரிப்பதுபோல் உதறிவிடக் கூடியவனே, உண்மையில் "மனிதன்' என்று 
சொல்லத்தக்கவன். 
- வால்மீகி ராமாயணம், சுந்தரகாணடம் 55,7

'தங்களுக்குப் பெரிய நன்மை கிடைக்க வேண்டும்' என்று நினைப்பவர்கள், ஆத்மஞானம் பெறுவதற்கு முயற்சி செய்ய வேண்டும். எல்லாத் துயரங்களும், துக்கங்களும் ஆத்மஞானம் பெற்றதும் அழிந்துபோகும். 
- யோக வசிட்டம் 5,75.46 

'எதில் அகிம்சை இடம் பெறுகிறதோ, அதுவே தர்மம்' என்பது தர்மாத்மாக்களான பெரியோர்களின் முடிவாகும்.
- மகாபாரதம், சாந்தி பர்வம், 109,12

எவரும் எந்தப் பிராணிக்கும் ஹிம்சை செய்யக் கூடாது, எதற்கும் துன்பம் தரக் கூடாது, எல்லோரும் எல்லா உயிர்களிடமும் அன்புடன் இருக்க வேண்டும். இந்த நிலையில்லாத வாழ்க்கையில் எவரிடமும் பகைமை கொள்ள வேண்டாம். 
- மகாபாரதம், சாந்தி பர்வம், 278, 5

தொடர்ந்து ஆன்மிகப் பயிற்சி செய்வதன் மூலம், மனதை ஒருமுகப்படுத்த முடியும். எனவே பிரார்த்தனை, வழிபாடு, தியானம் ஆகியவற்றைத் தொடர்ந்து செய்துகொண்டிரு.   
-சுவாமி பிரம்மானந்தர் 

வள்ளலார் பொன்மொழிகள்

சினம், சோம்பல், பொய், பொறாமை, கடுஞ்சொல் முதலியவைகளை அறவே நீக்க வேண்டும்.

அன்பும் இரக்கமுமே வாழ்க்கையின் அடிப்படை.  உண்மையைச் சொல், அது உனது வார்த்தைகளைப் பாதுகாக்கும்.

யாரிடத்தில் தயவு அதிகம் இருக்கிறதோ அவரிடத்தில் கடவுள் இருக்கிறார்.

எனக்குச் சித்திகள் எல்லாம் தருகின்ற தெய்வமாக விளங்குவது சத்தியமே.

எல்லா உயிர்களையும் தம் உயிர்போல் பாவித்து சம உரிமை வழங்குவோரின் மனதில்தான் இறைவன் வாழ்கிறான்.

ஏதும் இல்லாத ஏழைகளுக்கு இரக்கப்பட்டு மனது உவந்து ஈவதே ஜீவகாருண்யம்.

வாக்கு வேறு, மனம் வேறு, செய்கை வேறு என்கிற நிலையில் இறைவனை வழிபடாதீர்கள். மூன்றும் ஒன்றிய நிலையில் வழிபடுங்கள்.

ஆர்.மீனாட்சி, திருநெல்வேலி.

]]>
பொன்மொழிகள், Ponmozhigal http://www.dinamani.com/religion/religion-articles/2017/mar/07/பொன்மொழிகள்-2661782.html
2657602 ஆன்மிகம் கட்டுரைகள் மாட்சிமை மிகுந்த மஹாகாலேஸ்வர் மந்திர்! DIN DIN Tuesday, February 28, 2017 12:37 PM +0530 நமது முன்னோர்கள் பாரத தேசத்தின் ஐக்யமும், அகண்ட தன்மையும் என்றென்றும் நிலைத்து நிற்க வேண்டும் என்ற பரந்த நோக்கில் நாட்டின் பல பாகங்களிலும் சிவன் கோயில்களை அமைத்து ஜோதிர் லிங்கங்களை பிரதிஷ்டை செய்தனர். அவற்றில் த்வாதச (பன்னிரு) ஜோதிர் லிங்கங்கள் என அழைக்கப்படும் ஸ்ரீசோமநாதம், மல்லிகார்ஜ்ஜுனம், மஹாகாலேஸ்வரம், ஓங்காரேஸ்வரம், வைஜநாதம், பீமசங்கரம், ராமேஸ்வரம், விஸ்வநாதம், த்ரயம்பகேஸ்வரம், நாகேஸ்வரம், கேதாரநாத், தூமேஸ்வரர் ஆகியவை மிகவும் பிரசித்தமானவை. இவற்றிற்கு பூகோளரீதியிலும், தார்மீகத்தின் அடிப்படையிலும், தேசிய நோக்கிலும் முக்கியத்துவமுண்டு. இத்தலங்களில் கோயில் கொண்டிருக்கும் ஈஸ்வரனை சென்று தரிசிப்பதால் ஏழு பிறவியிலும் செய்த ஜென்மாந்த்ர பாவங்கள் விலகுகின்றன என்று பழைமையான புராண நூல்கள் இயம்புகின்றன.

பாரத மக்கள் தங்கள் வாழ்நாளில் ஒரு முறையேனும் அவசியம் சென்று தரிசிக்க வேண்டிய புண்ணியத் தலங்கள் இவை. இவற்றுள் மஹாகாலேஸ்வர் இருப்பது மத்தியப் பிரதேசத்தில் அவந்திகா எனச் சொல்லப்படும் உஜ்ஜயினி தலத்தில்தான். இது ஒரு கும்ப ஸ்தலமும் ஆகும். 51 சக்தி பீடங்களுள் ஒன்று. பகவான் ஸ்ரீகிருஷ்ணன் குருகுலம் வாசம் மூலம் கல்விகற்ற ஸôந்தீபினி ஆஸ்ரமம் இங்குதான் உள்ளது. மேலும் இதுதான் மாமன்னர் விக்ரமாதித்தன் ஆட்சி புரிந்த புண்ணிய பூமி. உஜ்ஜயினியில் இருப்பது போலவே மஹாகாலேஸ்வர் ஆலயம் ஒன்று காஞ்சி மாவட்டம் நீலமங்கலம் கிராமத்தில் சமீப காலத்தில் உருவாகியுள்ளது. செங்கற்பட்டிலிருந்து சுமார் 25 கி.மீ. தூரத்தில் (ஜி.எஸ்.டி. சாலை படாளம் கூட்ரோடிலிருந்து செல்லலாம்) உள்ள இக்கிராமத்தில் இவ்வாலயம் அமைந்ததற்கான காரணத்தைச் சற்றுத் தெரிந்து கொள்வோம்.

பாரதம் பரம் வைபவம் என்ற பூரண நிலை அடைந்து தன்னிகரற்ற தனித்துவம் வாய்ந்து உலகில் பிற நாடுகளுக்கெல்லாம் வழிகாட்டியாகத் திகழ வேண்டும் என்ற நோக்கிலும், ஒரு காலத்தில் சந்திர குப்த மெüரியர் ஆட்சியில் பொற்காலமாக விளங்கிய பாரதம் இனி எதிர் வரும் காலங்களில் அவ்வாறு அமைய வேண்டும் என்ற கருத்திலும் சென்னை மேற்கு மாம்பலத்தில் உள்ள யோகசாந்தி குருகுல ஸ்தாபகர் குருநாதர் பூஜ்யஸ்ரீஸ்வாமி ப்ரஹ்ம யோகானந்தா என்ற இறை அருளாளரின் சிந்தனையில் தோன்றிய எண்ணமே ஆலயமாகத் தற்போது உருவெடுத்துள்ளது. இளம் வயதில் துறவு வாழ்க்கையை மேற்கொண்ட இவரின் வாக்கின்படி, பாரதத்தின் வெற்றியின் சின்னம், நேற்று தஞ்சை பிரகதீஸ்வரர் ஆலயம், இன்று குஜராத்தில் உள்ள சோமநாதர் ஆலயம், நாளை பரம் வைபவம் நிலையில் தமிழ்நாட்டில் அமைந்துள்ள இந்த மஹாகாலேஸ்வர் ஆலயம் திகழும் என்பது அவரது அசைக்க முடியாத நம்பிக்கை.

அவர் அர்ப்பணித்துள்ள "ஸôஸ்த்ராலயம்' என்று சிறப்பித்து அழைக்கப்படும் இந்த ஆலயம், மிக மிக குறுகிய காலத்தில் பாரத தேசத்தின் மீது பற்று கொண்ட ஆன்மீகச் சிந்தனையாளர்கள் பங்கேற்பாலும் ஊர் கிராமமக்கள் ஒத்துழைப்பாலும் குருஜியின் சீடர்கள் ஈடுபாட்டினாலும் கட்டப்பட்டது என்ற பெருமைக்கு உரியது. மூன்று அடுக்குகள் கொண்ட இவ்வாலயத்தில் கீழ்தளத்தில் ஸ்ரீராஜாமஹாகாலேஸ்வரர் சந்நிதியும், முதல் மாடியில் ஸ்ரீஓங்காரேஸ்வரர் சந்நிதியும், இரண்டாவது மாடியில் ஸ்ரீநாக சந்த்ரேஸ்வர் சந்நிதியும் அமைந்து அதற்கு மேலே உஜ்ஜயினி ஜோதிர்லிங்க பாணியில் ஸ்ரீகுப்தேஸ்வரரும் (ஆத்மலிங்கம்), கோயில் கொடி த்வஜேஸ்வரராகவும் ஸ்தாபிக்கப்பட்டுள்ளது. லிங்க பாணங்கள் அனைத்தும் நர்மதா நதிக்கரையிலிருந்து தருவிக்கப்பட்டது. அதி அற்புதமான தோற்றம். காண்போரைச் சுண்டி இழுக்கும் திறன் பெற்றது.

பாரதத்தின் வடக்கு பகுதியில் உள்ள கேதராநாத், காசி விஸ்வநாதர் போன்ற ஆலயங்களில் பின்பற்றப்படும் சம்பிரதாயப்படி பக்தர்கள் கருவறையில் சென்று தங்கள் திருக்கரங்களினாலேயே சுவாமிக்கு அபிஷேகம் செய்யலாம் என்பது இவ்வாலயத்தின் தனிச்சிறப்பு. ஸ்ரீ ஆனந்த விநாயகர், தோரண கணபதி, யோகதட்சிணாமூர்த்தி, ராதா கிருஷ்ணர், ஆஞ்சநேயர், 234 புண்ணிய தீர்த்தங்கள் கொண்ட புஷ்கரணி போன்றவைகளை ஆலய வளாகத்திலும், ஆலயம் அருகில் மலைமேல் குருஜியால் ஸ்தாபிக்கப்பட்ட மஹா நாராயண ஸ்வாமி சந்நிதியும் இங்கு தரிசிக்க வேண்டிய இதர அம்சங்கள்.

இவ்வாலயத்தில் நீலமங்கலம் மற்றும் அருகில் உள்ள கிராமங்களில் வசித்து வரும் பால்ய பருவ வயதில் உள்ள பள்ளிச் சிறார்கள் தினசரி மாலைப் பொழுதில் சிரத்தையுடன் செய்யும் சிவபாராயண ஸ்தோத்திரங்களும் ருத்ர பாராயணங்களும், சிவ அபிஷேகம் பூஜை தருணத்தில் சொல்லப்படும் மந்திரங்களும் கேட்பதற்கு காதுகளுக்கு விருந்து. எதிர்வரும் சிவராத்திரி (பிப் 24) நன்னாளில் மாலை 4.00 மணியளவில் பிரதோஷ பூஜையும் தொடர்ந்து இரவு முழுவதும் நான்கு காலங்களில் சிறப்பு அபிஷேக, பூஜை வழிபாடும் நடைபெறுகின்றது.

நீலமங்கலத்திற்கு செல்ல செங்கல்பட்டிலிருந்து அரசுப் பேருந்து எண் 12 குறிப்பிட்ட நேரங்களில் மட்டும் செல்லுகிறது. பேருந்து எண் 24, T4, மற்றும் தனியார் பேருந்துகள் அருகில் உள்ள தச்சூர் வரை செல்லுகின்றன.


தொடர்புக்கு: 89398 48170 / 98840 25911.


- எஸ்.வெங்கட்ராமன்

 

]]>
Jothir Lingam, Sivan, ஜோதிர் லிஙம், மஹாகாலேஸ்வர் மந்திர் http://images.dinamani.com/uploads/user/imagelibrary/2017/2/28/w600X390/TEMPLE.jpg http://www.dinamani.com/religion/religion-articles/2017/feb/28/மாட்சிமை-மிகுந்த-மஹாகாலேஸ்வர்-மந்திர்-2657602.html
2657599 ஆன்மிகம் கட்டுரைகள் பொன்மொழிகள்! DIN DIN Tuesday, February 28, 2017 12:32 PM +0530 உத்தம மனிதன் கர்ம பலன்களைவிட்டு, ஆத்மஞானத்திலும் புலனடக்கத்திலும் வேதாந்தச் சிந்தனையிலும் முயற்சியுடையவனாக இருக்க வேண்டும். இதுதான் பிறவிப் பயன்.
- மனு ஸ்மிருதி

சத்தியத்தை ஆதாரமாகக் கொள்ளாத புண்ணிய பிறவியோ, வாழ்க்கையோ இல்லை. சத்தியம் என்பது ஒரு தனிமையான புண்ணியமாக மட்டும் அமையாமல், எல்லாப் புண்ணியங்களின் நிலைக்களமாகவும்
அம்சமாகவும் அமைகிறது.
-
வேதநெறி

இறைவனே நாங்கள் புகழ் நிறைந்து வாழ வேண்டும். எங்களுக்குக் கிடைக்கும் மதிப்பு மரியாதைகளுக்கெல்லாம் அடிப்படையில் புனிதம் நிலவ வேண்டும். நல்ல செயல்களின் மூலம் கிடைத்த ஆத்மபலத்தினால் எங்கள் ஜீவசக்தி வளர வேண்டும். இவற்றின் பயனாக எங்களுடைய வாழ்க்கை, ஒளி படைத்த திசைகளைப் போலப் பரந்து விரிந்து ஒளிவீசித் திகழட்டும்.
- அதர்வண வேதம்

அச்சம் தவிர். காற்றும் இடைவெளியும் எதற்கும் அஞ்சுவதில்லை, மெலிவுறுவதில்லை. அது போல, நற்பண்புகள்கொண்ட மக்களே நீங்களும் எதற்கும் அஞ்சாதீர்கள், மெலிவுறாதீர்கள். பெருவீரம் எதற்கும் அஞ்சுவதில்லை, மெலிவதில்லை, மரணமும் அமுதத்தன்மையும் எதற்கும் அஞ்சுவதில்லை, மெலிவதில்லை. சத்தியம் எதற்கும் அஞ்சுவதில்லை, மெலிவதில்லை, கடந்த காலமும் எதிர்காலமும் எதற்கும் அஞ்சுவதில்லை. மெலிவதில்லை. இவை போலவே நற்பண்புகள் உள்ள மக்களாகிய நீங்களும், எதற்கும் அஞ்சாதீர்கள், மெலிவுறாதீர்கள், துணிவுதான் மனித வாழ்க்கையாகும்.
- அதர்வண வேதம் 215

தொகுப்பு: சுவாமி கமலாத்மானந்தர்

]]>
பொன்மொழிகள்! , proverbs http://images.dinamani.com/uploads/user/imagelibrary/2017/2/28/w600X390/89354d6db8ac9b9169439f52d0cd4fac.jpg http://www.dinamani.com/religion/religion-articles/2017/feb/28/பொன்மொழிகள்-2657599.html
2657597 ஆன்மிகம் கட்டுரைகள் இயேசுவின் மேல் உள்ள விசுவாசம்! Tuesday, February 28, 2017 12:22 PM +0530 நம்முடைய விசுவாசமே உலகத்தை ஜெயிக்கிற ஜெயம் என்று 1யோவான் 5:4-இல் வாசிக்கிறோம். நாம் இந்த உலகில் நாம் வெற்றியுள்ள வாழ்க்கை வாழ இயேசுவின் மேல் விசுவாசம் வைக்க வேண்டும். நாம் உலகத்தில் உள்ளவைகளைக் கொண்டு என்னால் எல்லாம் முடியும் என்று நினையாமல், நம்மை படைத்த ஆண்டவராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின்மேல் விசுவாசமுள்ளவர்களாக இருக்கவேண்டும். அவ்வாறு வாழும்போது உலகத்தில் நமக்கு வரும் போராட்டங்களிலிருந்து வெற்றி காணமுடியும். இயேசு நம்முடன் இல்லாவிட்டால் உலக கவலைகளில் மூழ்கும் நிலை ஏற்படுகிறது.

எவனாகிலும் இந்த மலையைப் பார்த்து: நீ பெயர்ந்து, சமுத்திரத்திலே தள்ளுண்டுபோ என்று சொல்லி, தான் சொன்னபடியே நடக்கும் என்று தன் இருதயத்தில் சந்தேகப்படாமல் விசுவாசித்தால், அவன் சொன்னபடியே ஆகும் என்று இயேசு மாற்கு 11:23-இல் கூறினார். ஆகவே தேவனுடைய வார்த்தைகளை நாம் சந்தேகப்படாமல் விசுவாசித்தால் அப்படியே நடக்கும்.

மத்தேயு 14-ஆம் அதிகாரத்தில் இந்த விசுவாசம் குறித்ததான சம்பவத்தைப் பார்க்கலாம். ஒருமுறை இயேசு தம்முடைய சீஷர்களைப்பார்த்து ""நீங்கள் முதலாவது படகில் செல்லுங்கள், நான் பின்பு வருகிறேன்'' என்று சொல்லி அனுப்பிவைத்தார்.

சீஷர்கள் சென்ற படகானது பெருங்காற்றில் சிக்கியது. அவர்கள் செய்வதறியாது திகைத்து நின்றனர். அந்நேரம் இயேசு கடலின் மேல் நடந்து சீஷர்கள் சென்ற படகை நோக்கி வந்தார். இதை பார்த்த சீஷர்கள் பயந்து நடுங்கினர். யாரோ நம்மை நோக்கி வருகிறார்கள் என்று கூச்சலிட்டனர். அதைப் பார்த்த இயேசு: பயப்படாதிருங்கள் நான்தான் என்றார்.

அப்போது பேதுரு விசுவாசமில்லாமல் 'நீர் இயேசுவானால் நான் இந்த கடலின் மேல் நடந்து உம்மிடம் வர கட்டளையிடும்'' என்று இயேசுவிடம் கூறினான்.

அவர் "வா'' என்றார். உடனே பேதுரு படவில் இருந்து இறங்கி கடலின்மேல் நடந்தான். ஆனால் காற்று பலமாக வீசுவதைக்கண்டு பயந்து கடலில் அமிழும்போது இயேசு அவனை தூக்கி காப்பாற்றினார். பின்பு பேதுருவைப்பார்த்து, "அற்ப விசுவாசியே ஏன் சந்தேகப்பட்டாய்?'' என்றார்.

நமது வாழ்க்கையில் வரும் கஷ்டங்களும் பிரச்னைகளும் அந்த புயல்காற்றைப் போல இருக்கின்றன. பிரச்னைகள் எவ்வளவு பெரியதாக இருந்தாலும் இயேசுவின் உதவியால் இதையெல்லாம் சமாளிக்க நம்மால் முடியும் என்ற விசுவாசம் நம் உள்ளத்தில் வேண்டும். இந்த பேதுரு பயந்து விசுவாசமில்லாமல் பயப்பட்டபோது அமிழ்ந்துப்போக ஆரம்பித்தான்.

நம்முடைய விசுவாசம், சிறிதளவும் சந்தேகப்படாமல் தன் மகனையே கர்த்தருக்காக பலியிட முயன்ற ஆபிரகாமைப் போல இருக்க வேண்டும். அதனால்தான் திரளான ஜாதிகளின் தகப்பன் எனவும், விசுவாசிகளின் தகப்பன் எனவும் அழைக்கப்பட்டான்.

ஆகவே நாமும் இயேசுவைச் சார்ந்து அவர் மேல் உள்ள விசுவாசத்தில் வாழும்போது நம் எண்ணம், திட்டம், நோக்கம், செயல் யாவும் இயேசுவுக்கேற்றதாக இருக்கும்.

நாம் ஆண்டவராகிய இயேசுவை நோக்கி, வேத சத்தியங்களை முழுமையாய் நம்பி அதன் அடிப்படையில் நடக்கும்போது நாம் எடுக்கும் அத்தனை முயற்சிகளுக்கும் கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து துணைநின்று வெற்றியாக மாற்றுவார்.
-ஒய்.டேவிட் ராஜா

 

]]>
Jesus christ, ஆண்டவர், இயேசு, மத்தேயு http://images.dinamani.com/uploads/user/imagelibrary/2017/2/28/w600X390/d5adfd68839bf2774f64e197502932e2.jpg http://www.dinamani.com/religion/religion-articles/2017/feb/28/இயேசுவின்-மேல்-உள்ள-விசுவாசம்-2657597.html
2657592 ஆன்மிகம் கட்டுரைகள் பதறாத செயல் சிதறாது மு.அ. அபுல் அமீன் Tuesday, February 28, 2017 12:14 PM +0530 எண்ணாது செய்யும் செயலில் இன்னலே விளையும். எண்ணி துணிந்து செய்யும் செயலால் எண்ணியதை எண்ணியாங்கு திண்ணியமாய் பெறலாம். அதனால் நன்மையே விளையும். பதறாத செயல் சிதறாது என்பது பரவலாக பேசப்படும் வழக்கு மொழி. பதறாத செயல் சிதறாது; சிந்தாது; நொந்து நோக வைக்காது; வெந்து வேதனைப்படவிடாது. பதறாது செயல்பட முன்கூட்டி திட்டம் இடுவது அறிவுடைமை.

அவசரமாக செய்ய வேண்டிய ஆறு செயல்கள்:

1. குறித்த நேரத்தில் குறித்தபடி தொழுகையை நிறைவேற்றல்.

2. அடக்கம் செய்வதற்காக ஜனாஸô (உயிரற்ற உடல்) கொண்டு வரப்பட்டால் உடனே அடக்கம் செய்தல்.

3. பருவம் அடைந்த பெண்களை முதிர் கன்னிகளாகி உதிர விடாமல் தக்க முறையில் மிக்க கவனமாய் திருமணம் செய்தல்.

4. தவணைக்கு முந்தி தவணைக்குப் பிந்தாது கடனை அடைத்தல்.

5. விருந்தினர் வந்ததும் உணவளித்தல்.

6. தவறு செய்தால் உடனே மன்னிப்பு கோருவது.

இவற்றைத் தவிர பிற செயல்களில் அவரசப்படக்கூடாது, பதற்றப்படக்கூடாது, மீறி பதற்றப்படுவது தீய சாத்தானின் குணம்.

'அவன் ஒன்றை நாடினால் அவனது கட்டளை எல்லாம் 'நீ ஆகுக' என்று அதற்கு அவன் கூறுவதுதான் உடனே உண்டாகிவிடும்’' என்ற உத்தம குர்ஆனின் 36-82 ஆவது வசனத்தின் கருத்து அல்லாஹ் ஒன்றை உருவாக்க நாடியவுடன் அது உருவாகும் என்பதே. சர்வ சக்தியுடைய ஆகுக என்றால் ஆக்கும் ஆற்றலுடைய அல்லாஹ் அவசரப்படாமல் நிதானமாக பதறாது வானம், பூமி அவ்விரண்டிற்கும் இடையில் உள்ளவற்றையும் ஆறு நாள்களில் படைத்ததாக பகரும் குர்ஆனின் வசனங்கள் 7-54, 8-54, 10- 3, 11-7, 25-59, 32-4, 57-4. இச்செய்தியைத் திரும்ப திரும்ப நினைவூட்டி திருக்குர்ஆனில் பல வசனங்களில் கூற காரணம்- அல்லாஹ் ஒரே நாளில் ஒரே பகர்வில் (ஆகுக என்று சொல்லி) படைக்காமல் ஆறு நாள்களில் அமைதியாக படைத்தான் என்பதை அறிந்து அகிலத்தில் வாழும் மக்களும் பதறாது பாங்காய் செயல்பட வேண்டும் என்பதற்காகவே.

'மனிதன் அவசரக்காரனாக இருக்கிறான். என் அத்தாட்சிகளை அதிவிரையில் உங்களுக்குக் காண்பிப்பேன். நீங்கள் அவசரப்பட வேண்டாம்’ என்று எம்பெருமானார் நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு அருமறை குர்ஆனின் 21-37 ஆவது வசனத்தில் அறிவுறுத்தும் அல்லாஹ் 70-19 ஆவது வசனத்தில் மெய்யாகவே மனிதன் பதற்றமுடையவன் என்பதை உறுதி செய்கிறான்.

ஆதம் நபி அவர்களின் குழந்தைகளிடம் 'நீங்கள் நாடும் செயலைச் செய்யத் துவங்குமுன் ஒரு ஸôஅத்து (நாழிகை) நேரம் அச்செயல் ஏற்புடையதா என்று எண்ணி செயல்படுங்கள். நான் அவசரப்படாது தாமதித்திருப்பின் பூமிக்கு வந்த துன்பம் நேர்ந்திருக்காது’ என்று அறிவுறுத்தினார்கள். சாத்தானின் தூண்டுதலால் அவசரப்பட்டு தின்ன கூடாத கனியைத் தின்றதை நினைவுறுத்தி திண்ணியமாய் எண்ணி நின்று நிதானித்து அவசரமின்றி ஆவன செய்ய அறிவுறுத்துகிறார்கள் ஆதம் நபி.

அவசரக்காரன் ஆத்திரக்காரனாகவே இருப்பான். ஆத்திரம் ஆவேசத்தை உருவாக்கும். ஆவேசம் கடுமையாகி கொடுமைக்கும் வழிவகுக்கும். அதனால் அண்ணல் நபி (ஸல்) அவர்கள் தேவையில்லாத இடத்தில் கடுமை காட்டுபவர்களைக் கண்டித்ததை விண்டுரைக்கிறார் அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்வூது (ரலி) நூல் -முஸ்லிம்.

முதற்கலீபா அபூபக்கர் சித்தீக் (ரலி) அவர்களின் ஆட்சியில் துவக்கப்பட்ட குர்ஆனை எழுத்தில் முழுமையாக கொண்டு வரும் முயற்சி இரண்டாம் கலீபா உமர் (ரலி) ஆட்சியில் தொடர்ந்து மூன்றாம் கலீபா உதுமான் (ரலி) ஆட்சியில் முற்றுப் பெற்றது.

வானவர் ஜிப்ரயீல் குர்ஆனை ஓதும்பொழுதே உடனுக்குடன் உத்தம நபி (ஸல்) அவர்கள் ஓதி மனனம் செய்வார்கள். வானவர் முழுவதும் ஓதி முடிக்குமுன் அவசரப்பட்டு ஓதவேண்டாம் என்று ஏந்தல் நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு 'உங்கள் பால் குர்ஆனைக் கொண்டு அவனுடைய வஹி (இறைமொழி) முடிக்கப்படுவதற்கு முன்னர் அவசரப்பட வேண்டாம்'' என்று அறிவுறுத்துகிறது அருமறை குர்ஆனின் 20-114 ஆவது வசனம். அப்படி அவசரப்படுவதால் அடுத்தடுத்து வரும் சொற்கள் சரியாக புரியாமல் போகாது காக்கவே இந்த அறிவுரை.

சாப்பிடுபவர் சாப்பிட்டு முடிவதற்குள் அவசரப்பட்டு எழ வேண்டாம் என்று ஏந்தல் நபி (ஸல்) அறிவிப்பது புகாரியில் உள்ளது. அரபியர் அவசரப்படுவதற்கு உம் முன்னதாமத் (கை சேதத்தின் தாய்) என்று பெயரிட்டனர்.

'மனிதன் நன்மையை கோருவது போல தீமையையும் கோருகிறான். ஏனெனில் மனிதன் அவசரக்காரனாக இருக்கிறான்' என்ற எழில்மறை குர்ஆனின் 17-11 ஆவது வசனப்படி நன்மையை நாடி இறைவனை இறைஞ்சும் மனிதன் அவனின் வேண்டுதல் உடனடியாக நிறைவேறவில்லை என்றால் அவ்வேண்டுதலுக்கு புறம்பாக தீமையை வேண்டுகிறான். இது மனிதனின் அவசர புத்தியின் அபத்தம். இதனையே முற்காலத்தில் பேச்சு வழக்கில் அவசரக்காரனுக்கும் ஆத்திரக்காரனுக்கும் புத்தி மட்டு என்பார்கள். மட்டு என்ற சொல் அறிவில் குறைந்தவன் என்று பொருள் படும். அவசரமே ஆத்திரத்திற்கு அடிப்படை.

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் அறிவுரை கேட்டவருக்கு எச்செயலையும் நன்கு ஆய்ந்து ஆலோசித்து அச்செயலால் நன்மை விளையும் என்பதை நன்கறிந்தபின் செய்ய வேண்டும் என்றும் அச்செயல் வழிகேட்டிற்கு வழிவகுக்கும் என்று அஞ்சினால் அச்செயலைச் செய்யாதிருக்கும்படி செப்பியதையும் செவிமடுத்து உரைக்கிறார் அனஸ் (ரலி).

அண்ணல் நபி (ஸல்) அவர்கள் அஷஜ்ஜு அப்தில் கைஸ் என்பவரை அல்லாஹ் விரும்பும் இரு நற்குணங்கள் பொறுமை, அவசரமின்றி சிந்தித்து செயலாற்றும் தன்மை அவரிடம் இருப்பதாக பாராட்டினார்கள். அறிவிப்பவர் அப்துல்லாஹ்பின் அப்பாஸ் (ரலி) நூல் -முஸ்லிம்.

எச்செயலையும் அவசரப்படாது ஆற அமர ஆலோசித்து பதற்றமின்றி பக்குவமாய் செய்து மிக்க பயனைப் பெறுவோம். நயத்தகு நாகரிகம் பேணி வியத்தகு சாதனைகள் புரிவோம். வியனுலகு ஆளும் அல்லாஹ்வின் அருளையும் பெறுவோம்.

- மு.அ. அபுல் அமீன்

]]>
நபிகள் நாயகம் (ஸல்), தொழுகை, அல்லாஹ், திரு குர்ஆன், Thiru Quaran, Allah http://images.dinamani.com/uploads/user/imagelibrary/2017/2/28/w600X390/al-quran.jpg http://www.dinamani.com/religion/religion-articles/2017/feb/28/பதறாத-செயல்-சிதறாது-2657592.html
2651892 ஆன்மிகம் கட்டுரைகள் பொன்மொழிகள்! Saturday, February 18, 2017 03:36 PM +0530 • மனிதனுக்கு முக்தி அளிக்க உதவும் செயல்கள் அனைத்திலும் ஆத்மஞானமே மிகவும் சிறந்தது. ஏனெனில் அது ஞானத்துக்குச் சிகரமாகவும் அமரத்துவத்தை அளிப்பதாகவும் இருக்கிறது.

- மனுஸ்மிருதி

• எவன் எந்தப் பிராணியையும் துன்புறுத்துவதில்லையோ, அவன் எதை நினைத்தாலும், எதைச் செய்தாலும், எதில் உறுதியான பற்று வைத்தாலும் அவற்றையெல்லாம் முயற்சியில்லாமல் அடைவான்.

- மனுஸ்மிருதி

• ஐம்பூதங்களும் எப்படி உண்மையானவையோ, அது போன்று ஆத்மாவும் உண்மையானது.- யாக்ஞவல்க்ய ஸ்மிருதி

• இரண்டு கருத்து மோதல்களுக்கும் இடையில் மனசாட்சிக்கு வளைந்து கொடுப்பவன்தான் உலகின் முன்பு நீதிமானாக உயர்ந்து நிற்க முடியும்.

- வேதவாக்கு

• இறைவனே எல்லாப் பிராணிகளிடமும் நான் அன்பாக இருக்கவும், அவைகளும் என்னிடம் அன்பாக இருக்கவும் அருள் செய்யும்படி உன்னிடம் நான் பிரார்த்தனை செய்கிறேன்.

- யஜுர் வேதம்

• கல்வியில் சிறந்தவன் வயதில் சிறியவனாக இருந்தாலும் அவன் முதியவனே என்று தேவதைகள் கூறுகின்றனர்.

- மனுஸ்மிருதி

தொகுப்பு - சுவாமி கமலாத்மானந்தர்

]]>
பொன்மொழிகள், சுவாமி கமலாத்மானந்தர், swami Kamalananthar http://images.dinamani.com/uploads/user/imagelibrary/2017/2/18/w600X390/21db1705dfbe76078f770f39da97e6ab.jpg http://www.dinamani.com/religion/religion-articles/2017/feb/18/பொன்மொழிகள்-2651892.html
2651862 ஆன்மிகம் கட்டுரைகள் குருவாய் வருவாய்! Saturday, February 18, 2017 12:25 PM +0530 உருவாய் அருவாய் உளதாய் இலதாய்

மருவாய் மலராய் மணியாய் ஒளியாய்

கருவாய் உயிராய் கதியாய் விதியாய்

குருவாய் வருவாய் அருள்வாய் குகனே!

என்ற அற்புதமான பாடல் நாம் அனை

வரும் கேள்விப்பட்டதுதான் என்றாலும் அதன் பொருளை அறிந்து கொண்டால் இன்னும் அதிக இன்பத்தையும் பயனையும் கொடுக்கும். 

முருகன் என்றாலே 'அழகன்' என்று பொருள். அது ஆயிரம் மன்மதர்கள் சேர்ந்தாலும் சமம் ஆகமாட்டாத பரம்பொருளின் உருவ வர்ணனை. இன்ன உருவம் என்று சொல்ல முடியாத இறைவன் தேவர்களைக் காப்பதற்காக முகங்கள் ஓர் ஆறும் கரங்கள் பன்னிரண்டும் கொண்டு உதித்தான் என்கிறார் கந்த புராணத்தை இயற்றிய கச்சியப்ப சிவாசாரியார். 

அதோடு இன்னும் ஒரு காரணமாகவும் அந்த உருவில் தோன்றினான் என்கிறார் அவர். 'உலகம் உய்ய' என்பதே அது. கலியுக வரதனாகவும் கண் கண்ட தெய்வமாகவும் இன்றும் தனது பக்தர்களைக் காப்பாற்றி வருகிறான் அவன். அவனை அருணகிரிநாதர் தனது கந்தர் அனுபூதியின் கடைசிப் பாடலில் பல விதங்களில் வரும்படி அழைக்கிறார்.

உருவம் கொண்டு வரும்படி அழைத்த பிறகு, 'அருவ வடிவிலும் வருவாய்' என்கிறார். சிவகுமாரன் ஆனதாலும் சிவனது மறு வடிவமாக விளங்குவதாலும் உருவத்தோடும் அருவமாகவும் ஆகி முழுமுதல் கடவுளாக வர வேண்டும் என்று பாடுகிறார் அருணகிரிநாத சுவாமிகள்.

மேலும் 'மருவாகவும் மலராகவும் வர வேண்டும்' என்கிறார். "வாச மலர் எல்லாம் ஆனாய் நீயே' என்று பரமேச்வரனைத் தேவாரம் பாடுகிறது. அவனது 'சிருஷ்டிகள் எல்லாம் அவன் வடிவே' என்பதால் இவ்வடிவங்களில் வரவேண்டும் என்றார்.

'மணியாகவும் மணியின் ஒளி'யாகவும் இறைவன் விளங்குகிறான். இப்படித்தான் அபிராமி அந்தாதியும் அம்பாளைப் போற்றுகிறது. இந்த மணியோ நிர்மலமான மணி-அதாவது மாசிலாமணி. இறைவனை 'மாணிக்க மலை' என்றும் போற்றுவது உண்டு. 'இவனும் மயில் ஏறிய மாணிக்கம் தானே?' திருச்சிக்கு அருகில் உள்ள ஊட்டத்தூரில் சுவாமிக்கு சுத்தரத்தினேச்வரர் என்ற பெயர் உண்டு.

இனி, அவனே கருவாகவும் அதைக் காக்கும் தாயாகவும் அக்கருவைத் திருத்தி நல்ல வழி காட்டும் தெய்வமாகவும் வரவேண்டும். 'சட்டியில் இருந்தால் தானே ஆப்பையில் வரும்'  என்று ஒரு பழமொழி சொல்வார்கள். அதை ஏதோ பரிமாறுவதற்கு சொல்லப்படும் வார்த்தை என்று பலரும் நினைத்துக்கொண்டு இருக்கிறார்கள். உண்மையில் அதன் பொருள் என்ன தெரியுமா? சஷ்டியில் விரதம் இருந்தால்தானே அகப்பையில் (கர்ப்பத்தில்) குழந்தை உண்டாகும் என்பது அதன் அர்த்தம். இப்படிப் பிரார்த்தனைக்குப் பிறகு புத்திர பாக்கியம் ஏற்படுவது விசேஷமாகச் சொல்லப்படுகிறது. சீர்காழியில் தந்தையின் தவப் பயனாகத் திருஞான சம்பந்தர் அவதாரம் செய்தார் என்று பெரிய புராணம் சொல்கிறது.

ஸ்கந்தனே நமக்கு நல்ல கதி காட்டுபவன். அவனை விட்டால் நிர்கதிதான். இப்படித் தன்னை சரணம் அடைந்தவர்களை அவன் ஒரு நாளும் கைவிடுவதில்லை. நமது விதியையும் அவன் மாற்றுவான். அவன் கால் பட்டவுடன் பிரமன் எழுதிய தலைவிதி அழிந்தது என்று கந்தர் அலங்காரத்தில் பாடுகிறார் அருணகிரியார்.

தாரகத்தின் பொருளைத் தந்தை செவியில் ஓதிய சுவாமிநாதனைக் 'குருவாய் வருவாய்' என்று வேண்டுகிறார் அருணகிரிப் பெருமான். உலகில் பிரம்மண்யம் குறையும் போதெல்லாம் குரு வடிவாகத் தோன்றிய குமரனை நாமும் இப்படிப் பிரார்த்தனை செய்ய வேண்டும். குரு குஹனே சம்பந்தராக அவதரித்தான் என்று திருப்புகழில் பல இடங்களில் சொல்லியிருக்கிறார் அருணகிரிநாதர்.

- சிவபாதசேகரன்

]]>
முருகன், Murugan http://images.dinamani.com/uploads/user/imagelibrary/2017/2/18/w600X390/0a97c42693c9c5797e3c3dbd288896a8.jpg http://www.dinamani.com/religion/religion-articles/2017/feb/18/குருவாய்-வருவாய்-2651862.html
2650681 ஆன்மிகம் கட்டுரைகள் ஈங்கோய்மலை சிவன் கோயில் கடம்பூர் விஜயன் Friday, February 17, 2017 03:40 PM +0530  

திருஈங்கோய்மலை அல்லது ஈங்கோய்மலை திருச்சி – நாமக்கல் சாலையில் உள்ளது. சம்பந்தர் பாடல் பெற்ற தேவாரம் பாடப்பட்ட கோயில்களுள் ஒன்றாகும். தேவாரப் பாடல் பெற்ற தலங்களில் காவிரி வடகரைத் தலங்களில் அமைந்துள்ள 63வது சிவத்தலமாகும்.

கரூர் மாவட்டத்தில் உள்ள குளித்தலையில் இருந்து காவேரி நதியைக் கடந்து செல்கையில் அதன் மறுபுறமான வடகரையில் இத்தலம் அமைந்துள்ளது. காவேரி வடகரை சிவத்தலங்களில் இதுவும் ஒன்றாகும். குளித்தலை தான் அகண்ட காவிரி எனப்படும் இடமாகும்.

அகத்திய மாமுனிவர் ஈயின் வடிவில் வழிபட்ட தலம் என்பது இதன் தனிச்சிறப்பு. மேலும் இது ரத்தினாவளி சக்தி பீடமாகவும் விளங்குகிறது.

இந்த மலையை மரகதமலை என்பர்.காவிரியின் தென்கரையிலுள்ள கடம்பந்துறையைக் காலையிலும், திருவாட்போக்கியை நண்பகலிலும், இந்த ஈங்கோயை மாலையிலும் ஒரே நாளில் நடந்து சென்று வழிபடுவது சாலச் சிறந்தது எனச் சான்றோர் கூறுவர்.

நக்கீரதேவ நாயனார் என்னும் பத்தாம் நூற்றாண்டுப் புலவர் இம் மலையின் பெருமையைத் திருஈங்கோய்மலை எழுபது என்னும் நூலாகப் பாடியுள்ளார். இத்தல நாதர் மரகத லிங்கமாக விளங்குவதற்கு வரலாறு ஒன்று உண்டு. முன்னர் ஆதிசேஷனும் வாயுவும் தத்தம் வல்லமையை நிலை நாட்டிட கடும் போரில் ஈடுபட்டனர். அச்சமயம், ஆதிசேஷனால் முழுவதுமாக மூடப்பட்டிருந்த மேரு மலையிலிருந்து வைரம், சிவப்பு மணி, மரகதம், மாணிக்கம் மற்றும் நீலம் ஆகியவை சிதறி விழுந்தன. அவ்வாறு மரகதம் வீழ்ந்த இடமே திரு ஈங்கோயில் என்பர். இதன் காரணமாகவே இங்குள்ள மூலவர் மரகதாலேசுவரர் ஆனார்.

ஏனைய மணிகள் வீழ்ந்த இடங்களும் சிவத்தலங்களே: வைரம் திருப்பாண்டிக் கொடிமுடியிலும், மாணிக்கம் திருவாட்போக்கியிலும் (இது திரு ஈங்கோய் மலைக்கு அருகிலேயே உள்ளதாகும்), நீலம் பொதிகை மலையிலும், சிவப்புக் கல் திருவண்ணாமலையில் வீழ்ந்தனவாம் மரகத நாதர் என்னும் திருப்பெயருக்கேற்றவாறு, சிவலிங்கம் பச்சை மாமலை போலப் பளபளக்கும் வண்ணம் கொண்டுள்ளது.

ஒவ்வொரு வருடமும் சிவராத்திரி அல்லது அதற்கு முதல் நாளன்று, ஆதவனின் கதிர்கள் இம்மரகத நாதர் மீது படிவது இத்திருத்தலத்தில் பெரும் சிறப்பு. (ஆனால் நாம் காண சென்றபோது கோயில் குருக்கள் அவ்வப்போது இந்த நாள் மாறுகிறது என்றும் தற்போது மாசி 28,29,30 ஆகிய தேதிகளில் சூரிய ஒளி இறைவன் மீது வீழ்கிறது என கூறினார்)

ஒருமுறை இறைவனை காண சுந்தரர் வருகிறார், அப்போது அவரை சிறிது அலைக்கழிக்க எண்ணி இறைவன் புளியமரத்தில் மறைந்து கொள்கிறார், சுந்தரர் பலவாறு வேண்டியும் காட்சி கொடுக்கவில்லை, மாறாக பாடியதற்காக ஒரு பொன் புளியங்காயை அவரிடம் எறிகிறார். இறைவன் புளியமரத்தில் இருப்பதை அறிந்து கொண்ட சுந்தரர். எனக்கு காட்சியளிக்காமல் இடம் கொடுத்த புளியமரம் இனி யாருக்கும் மறைவிடமாக இருத்தல் வேண்டாம் என கூறி சென்றுவிடுகிறார். அது முதல் இத்தலத்தில் புளியமரங்கள் இல்லாது போயிற்று. 

இந்த மலையின் அடிவாரத்தில் போகர் கிழக்கு நோக்கி தனி கோயில் கொண்டுள்ளார். அருகில் விளக்கு தூண் ஒன்று இருபது அடி உயரத்தில் படிகளின் துவக்கத்தில் உள்ளது. 

ஐநூறு படிகள் கொண்ட இந்த மலையின் முகப்பில் ஒரு சுதை வளைவுடன் கூடிய மதில் சுவரும் அதனை அடுத்து மூன்று நிலை முதன்மை கோபுரம் உள்ளது. இறைவன் அம்பிகை இருவரும் கிழக்கு நோக்கிய கருவறையில் உள்ளனர், இறைவனின் இடப்புறம் அம்பிகை உள்ளார். கோபுரம் வழி பிரகாரத்தில் உள்ளே நுழையும்போது சன்னல் ஒன்றும் அதில் ஒரு விநாயகர் தரிசனம் அடுத்து பிரகார வலத்தில் முதற்கோயில் விநாயகருடையது இறைவன் கருவறை கோட்டத்தில் நர்த்தன விநாயகர். அடுத்து முருகன் சிற்றாலயம் உள்ளது. 

கருவறையில் பச்சை நிற கல்லால் ஆனவர் என்பதால் இறைவன் மரகததாசலேஸ்வரர் என அழைக்கப்படுகிறார். அவரது கருவறை வாயிலில் இடது புறம் விநாயகரும் வலது புறம் அர்த்தனாரீஸ்வரரும் உள்ளனர். அம்பிகைக்கு இடப்பாகம் கொடுத்த இடம் இதுவென்றும், அதன் பின்னரே திருசெங்கோட்டில் கோயில் கொண்டார் என்றும் கூறுகின்றனர் 

அதனால் தான் இங்கு கருவறை வாயிலில் அர்த்தநாரி கோலம் உள்ளது என கூறுகின்றனர். 

அம்பிகைக்கும் இறைவன் சன்னதிக்கும் இடையில் தண்டாயுதபாணியாக முருகன் தனி சன்னதி கொண்டு உள்ளார். 

இறைவனுக்கு எதிரில் முகப்பு மண்டபம் உள்ளது அதில் கொடிமரமும் ஒரு விநாயகரும் உள்ளனர். ஒரு புறம் பைரவர், பிச்சாடனர், சிறிய பைரவர், அப்பர், உள்ளனர் அருகில் ஒன்பதுகோள்கள் உள்ளன. 

அம்பிகை மரகதவல்லி கருவறையில் முகப்பு மண்டபத்தில் ஒரு புறம் சிறிய லிங்கம் அம்பிகை உள்ளனர். இங்கு நந்திக்கு முன் பலி பீடம் உள்ளது இந்த அம்பிகை சக்தி பீடத்தில் ஒன்றென கருதப்படுகிறது. 

வாட்போக்கி, குளித்தலை, ஈங்கோய் மலை மூன்றும் சோமாஸ்கந்த வடிவம் போன்றது. வாட்போக்கி – சிவன், குளித்தலை - கந்தன், ஈங்கோய்மலை – பார்வதி. இந்த சோமாஸ் கந்த வடிவத்தினை ஒரே நாளில் தரிசித்து பிறந்த பயனை அடைவோம்

ஞானசம்பந்தர் தேவாரப் பாடல் - பாடியவர் பாலசந்திரன்

- கடம்பூர் விஜயன்

]]>
கடம்பூர் விஜயன், ஈங்கோய்மலை சிவன் கோயில், Eengoimalai sivan temple http://images.dinamani.com/uploads/user/imagelibrary/2017/2/16/w600X390/EENGOI_MALAI_F.jpg http://www.dinamani.com/religion/religion-articles/2017/feb/16/ஈங்கோய்மலை-சிவன்-கோயில்-2650681.html
2644795 ஆன்மிகம் கட்டுரைகள் காக்க காக்க கனகவேல் காக்க! பூசத் திருவிழா சிறப்புப்  பகுதி 2 ச.பாலகிருஷ்ணன் Thursday, February 9, 2017 03:45 PM +0530 வலம்புரி விநாயகரின் முன்னுள்ள மயில்முக விளக்கின் அடிப்புற ஆமை வடிவமும் அதனைத் தொடர்ந்த மேற்தண்டிலுள்ள பாம்பு  உருவங்களும் குறிப்பிடத்தக்கவை. சிவன், அம்பாளுக்கு நடுவில் முருகன் இருக்கும் அமைப்பை, சோமாஸ்கந்த அமைப்பு என்பர். இங்கும் சிவன், அம்பாளுக்கு நடுவில்தான் முருகப் பெருமான் காட்சி தருகிறார். முருகத்தலம் என்றாலும் சுவாமிக்கு வலப்புறம் பட்டீஸ்வரர் சன்னதியும், இடப்புறத்தில் மரகதாம்பிகை சன்னதியும் உள்ளன. கோஷ்டத்தில் உள்ள முருகன் சிகிவாகனர் (மயிலை வாகனமாக உடையவர்), 'சேனானி (படைத்தளபதி) என்ற பெயரில் அழைக்கப்படுவது விசேஷம். மருதம் மரங்கள் நிறைந்தும், நோய் நீக்கும் மருந்து குணங்களை உள்ளடக்கிய மூலிகைகளைக் கொண்டதுமான மலையில் அருளுபவர் என்பதால் இங்கு முருகன், 'மருதாச்சலமூர்த்தி' என்று அழைக்கப்படுகிறார். மருதமரமே இத்தலத்தின் விருட்சம். தீர்த்தத்தின் பெயர் 'மருது சுனை'. இந்த தீர்த்தம் பிரசித்தி பெற்றது. மலையில் உள்ள ஒரு மருதமரத்தின் அடியில் இருந்து இந்த தீர்த்தம் உற்பத்தியாகி வருவதாக சொல்கிறார்கள். இந்த தீர்த்தமே சுவாமி அபிஷேகத்திற்கு பயன்படுத்தப்படுகிறது. காமதேனு என்னும் தெய்வீகப்பசு இம்மலையில பசி நீங்க மேய்ந்து மருத மரத்தின் கீழ் இருந்த நன்னீரைப் பருகியதாக பேரூர் புராணத்தில் கச்சியப்ப முனிவர் கூறியுள்ளார். மிகப்பழமையான காலத்தே நம் முன்னோர்கள் வனத்தை இருப்பிடமாக கொண்டு வாழ்ந்து வந்தனர். பின்னர் நாகரீக வளர்ச்சியில் காடு கெடுத்து நாடாக்கப்பட்ட பின்பு தெய்வங்களுக்குப் பெருங்கோவில்கள் அமைக்கப்பட்டன. இவ்வாறு கோவில்கள் அமைக்கப்பட்ட போதிலும் ஆதியில் இருந்த மரத்தினை அழிக்காது அதனை இன்றளவும் சுவாமிக்கு அருகில் தல விருட்சம் (தலமரம்) என்ற பெயரில் வளர்த்து வருகின்றனர். அவ்வகையில் மருத மரமானது இங்கு ஸ்தல விருட்சமாக இருந்து வருகிறது.

இம்மலையை மருந்து மலை என்று சொல்லும் வகையில் மக்களின் உடற்பிணியும், மனப்பிணியும் நீக்கும் மூலிகைகளும் மரங்களும் உள்ளன. அருமையான காற்றும், அமைதியான சூழலும் மனத்திற்கு மகிழ்ச்சியைத் தருகின்றன. தவம் செய்வோர் அருளாளர்கள் இறப்பிலாப் பெருவாழ்வு அடைய காயகல்பம் தேடி இம்மலையில் வந்து தங்குகிறார்கள்.
 
திருக்கோவில் வளாகத்தில் மூலவர்க்கு சற்று தூரம் தள்ளி படிக்கட்டில் இருந்து கீழே சென்றால் பாம்பாட்டி சித்தர் கோவில் அமைந்துள்ளது. இந்த இடத்தை பாம்பாட்டி சித்தரின் குகை என்று கூறப்படுகிறது. இக்குகைக்கோயில் சிறு குடைவரை அமைப்பில் உள்ளது. உட்புறத்தில் ஒரு பாறை பாம்பு வடிவில் உள்ளது.  பாம்பாட்டி சித்தர் சன்னிதி முன்புறமுள்ள தியான மண்டபத்தில் இங்கு வருகை தருவோர் அமர்ந்து அமைதியாக தியானம் செய்து வழிபடுகின்றனர். தண்டாயுதபாணி கோயில் தலவிருட்சம் இக்கோயிலுக்கு முன்னால் உள்ளது. இக்கோயிலுக்கு இறங்கி வரும் பாதையில் சப்த கன்னியருக்கு ஒரு சிறு சன்னிதி அமைந்துள்ளது.
 
நவகோடி சித்தர்களில்  முதன்மையானவர்கள் பதினெண் சித்தர்கள், அதில் பாம்பாட்டி சித்தரும் ஒருவர். பாம்பாட்டிசித்தர் வாழ்ந்த காலம் கி.பி 1200 ஆகும். கார்த்திகை மாதம் மிருகசீரிசம் நட்சத்திரத்தில் பிறந்தவர். பாம்பைப் பிடிப்பது அவற்றின் விஷத்தை சேமித்து விற்பது. இதுவே பாம்பாட்டி சித்தரின் தொழில். இவர் விஷமுறிவு மூலிகைகளைப் பற்றி அறிந்திருந்ததால் அந்த ஊரில் பாம்புக்கடிக்கு சிறந்த வைத்தியராகத் திகழ்ந்தார். ஒரு முறை மருதமலை அடிவாரம் வந்த போது பாம்பாட்டி சித்தர் பற்றி அறிந்தவர்கள் மலை மேலே நவரத்தினம் மாணிக்க கல் உடைய நாகசர்ப்பம் உள்ளது எனவும் , இந்த பாம்பை பிடித்தால் கோடிஸ்வரனாகி விடலாம் என ஆசைகூற பாம்பாட்டி சித்தருக்கும் ஆசை ஏற்பட மருதமலை ஏறி மாணிக்கல் உடைய பாம்பை தேடினார்.
 
அப்போது திடீரென பலத்த சிரிப்பொலி கேட்டுத் திரும்பினார். அங்கே மிகப் பிரகாசமான ஒளியோடு சாட்டைமுனி சித்தர் நின்றார். 'இங்கு எதைத் தேடுகிறீர்கள்?' என்று வினவினார். அதற்கு பாம்பாட்டி சித்தர் 'நான் நவரத்ன பாம்பைப் பிடிக்க வந்தேன், அதைக் காணவில்லை' என்றார். இதைக் கேட்ட சாட்டைமுனி சிரித்தார். 'நவரத்ன பாம்பை உனக்குள் நீயே வைத்துக் கொண்டு வெளியே தேடுகின்றாயே! இது பயனற்ற செயல் அல்லவா! மிகுந்த உல்லாசத்தைத் தரக்கூடிய ஓர் பாம்பு எல்லோர் உடலிலும் உண்டு, ஆனால் யாரும் அதை அறிவதில்லை. அதனால் வெளியில் திரியும் இந்தப் பாம்பை தேடுவதை விட்டுவிட்டு, இல்லாத பாம்பைத் தேடி ஓடாதே' என்றார். அப்படியா? என்றவாறே வியந்து சட்டமுனியை நோக்கி ''எமக்கு அதை காண அருள்வீரா'' எனக்கேட்க, குண்டலினி, கூடு விட்டு கூடுபாய்தல், பிராயணமப் பயிற்சிகளை பாம்பாட்டி சித்தர்க்கு சொல்லி கொடுத்தார். எல்லாவற்றையும் கேட்டு உண்மையை உணர்ந்த பாம்பாட்டியார் சித்தரின் காலில் விழுந்து வணங்கினார். சட்டைமுனி சித்தர் அருள்புரிந்து விட்டு மறைந்தார்.


பாம்பாட்டி சித்தர்க்கு முருகப்பெருமான் மருதமலையில் மருதமரத்தடியில் பெருகும் மருததீர்த்தம் அளித்து சர்ப்ப ரூபத்தில் காட்சி கொடுத்ததாக வரலாறுகள் உண்டு. மருதமலை முருகர் சன்னதிக்கும் சித்தர் குகைக்ககும் வழி உள்ளதாகவும், அதன் வழியே பாம்பாட்டி சித்தர் தினமும் முருகப்பெருமானை தரிசிப்பதாகவும் ஆய்வுகள் கூறுகின்றது. இவரது படைப்புகள் பாம்பாட்டிச் சித்தர் பாடல்கள், சித்தராரூடம், பாம்பாட்டி சித்தர் வைத்திய சாத்திரம் ஆகியனவாகும்.
 
'பிறப்பையும் இறப்பையும் அறுத்துவிட யான்
பெருமருந்து ஒன்று சொல்வேன் பெட்புடன் கேளாய்
திறப்புடன் மனப்பூட்டுஞ் சிந்தைக் கதவும்
திறந்திடும் வகையறிந்து ஆடாய் பாம்பே!’

 
- பாம்பாட்டிச் சித்தர்.
 
பிறப்பும், இறப்பும் இல்லாத பிறவா பேரின்ப நிலையை அடைய வேண்டுமானால் முதலில் மனதின் பூட்டைத் திறந்து அங்கே நிறைந்திருக்கும் அழுக்குகளை அகற்றி, நிரந்தர ஜோதியான இறையுணர்வு நிரம்பிட, நிறைந்த சிந்தனையுடன் மனதை திறந்தே வைக்கக் கூறுகிறார்.
 
பூட்டைத் திறந்தால்தான், கதவைத் திறக்க முடியும். மனம் பூட்டுப் போன்றது. பூட்டைத் திறக்கும் சாவிதான் மேலான குருநாதரின் தொடர்பு. அவரது அருளினால் பூட்டுத் திறந்து விடும். பின் அவரது நல்ல அறிவுரைகள் நெறிப்படுத்துவதால் சிந்தைக் கதவும் திறந்து விடும். இறைவன் எளிதாக உள்ளே நுழைந்து விட்டால் எல்லாப் பிறப்பும் நீங்கி விடும் என்கிறார்.
 
வாழ்வின் நிலையினையும், உடலின் தன்மை, உலகமாயை,  நிலையானவை எவை நிலையற்றவை எவை என்றும் பல்வேறு பாடல்கள் பாடியுள்ளார். பாம்பாட்டி சித்தர் 123 வருடங்கள் 32 நாட்கள் வாழ்ந்ததாக கூறப்படுகிறது..
 
மருதமலையில் முருகனின் அருள்பெற்ற பாம்பாட்டிச் சித்தர், முருகனுக்கு புதிய சிலை வடித்தார் என்றும், இந்த சிலையே மூலஸ்தானத்தில் இருக்கிறது, இரண்டு கரங்களுடன் உள்ள இவர், பழநி முருகனைப் போலவே, கையில் தண்டத்துடன், இடதுகையை இடுப்பில் வைத்தபடி தண்டபாணியாக காட்சி தருகிறார். தலைக்கு பின்புறம் குடுமி உள்ளது. காலில் தண்டை அணிந்திருக்கிறார் என்றும் சொல்கிறார்கள். தினமும் ராஜ அலங்காரம், விபூதிக்காப்பு, சந்தனக்காப்பு என மூன்றுவித அலங்காரங்களுடன் காட்சி தருவார். விசேஷ நாட்களில் வெள்ளிக்காப்பும், கிருத்திகை, தைப்பூசம் நாட்களில் தங்க கவசமும் அணிகிறார். அர்த்தஜாம பூஜையில் மட்டுமே இவரை தண்டாயுதபாணியாக சுய ரூபத்தில் தரிசிக்க முடியும். அப்போது ஆபரணம், கிரீடம் என எதுவும் இல்லாமல், வேட்டி மட்டும் அணிவிக்கின்றனர். அருணகிரியாரால் பாடப்பெற்றவர் இவர். இத்தலம் "ஏழாம்படை வீடாக' கருதப்படுகிறது.
 
மருதமலை முருகனை மனமுருக வேண்டிக்கொண்டால் கல்யாண பாக்கியம் குழந்தை பாக்கியம் ஆகியவை கைகூடுகின்றன. நீண்ட நாட்கள் திருமணம் ஆகாமல் திருமணத் தடை ஏற்படுவோர் இத்திருக்கோவில் சுவாமிக்கு பொட்டுத்தாலி, வஸ்திரம் வைத்து கல்யாண உற்சவம் நடத்தினால் கட்டாயம் விரைவில் திருமணம் நடக்கும். குழந்தை இல்லாத தம்பதியினர் ஐந்து வாரம் வெள்ளிக்கிழமை தோறும் வழிபாடு செய்தால் நிச்சயம் முருகனின் அருள் கிடைக்கும். நோய் நீக்கம் ஆயுள் பலம் கல்வி அறிவு செல்வம் வேண்டுதல் விவசாயம் செழிப்பு உத்தியோக உயர்வு ஆகியவற்றைப்பெற இத்தலத்தில் முருகனிடம் வேண்டுகிறார்கள். நேர்த்தி கடன் அபிஷேகம் கிருத்திகை அன்னதானம் காவடி எடுத்தல் பால்குடம் எடுத்தல் மொட்டை எடுத்தல் பொங்கல் படைத்தல் சுவாமிக்கு சந்தனகாப்பு பஞ்சாமிர்த அபிசேகம் பால் அபிசேகம் அன்னதானம் வழங்குவது நெய் விளக்கு ஏற்றுதல் பால்குடம் எடுத்தல் காவடிஎடுத்தல் அபிசேக ஆராதனைகள் ஆகியவை இத்தலத்து முக்கிய நேர்த்திகடன்களாக உள்ளது. தவிர சண்முகார்ச்சனை கார்த்திகை விரதம் இருத்தல் ஏழைகளுக்கு அன்னதானம் செய்தல் ஆகியவை இத்தலத்துக்கு வருபவர்கள் இறைவனுக்கு செய்யலாம். வசதி படைத்தவர்கள் கோயில் திருப்பணிக்காக பொருள் தருவதும் வழக்கமாக உள்ளது.
 
இத்திருக்கோவிலில் வழிபாட்டு முறை காமிகா ஆகம பிரகாரம், தினசரி பூஜைகள் செய்யப்படுகிறது. காலையில் 6.00 மணிக்கு உஷக்காலம் (விஸ்வரூப தரிசனம்) காலை 9.00 மணிக்கு காலசந்தி, மதியம் 12.00 மணிக்கு உச்சிக்காலம் மாலை 5.00 மணிக்கு சாயரட்சை மற்றும் இரவு 8.30 மணிக்கு அர்த்தஜாமம் (இராகாலம்) ஆகிய பூஜைகள் செய்யப்படுகிறது. மதியம் 1.00 மணி முதல் 2.00 மணிவரை திருக்கோவில் காப்பீடுதல் செய்யப்படுகிறது.
 


குமரன் வீற்றிருக்கும், குன்றிருக்கும் மலைகளில் மருதமலைக்குத் தனிச் சிறப்பு உண்டு. இந்த மலையில், மட்டுமே தேரோட்டம் உண்டு. மற்ற மலைகளில் தங்க ரதம் மட்டுமே வலம் வரும். இங்குள்ள தேர் 20 அடி உயரம், 12 அடி அகலம், 10 டன் எடையும் உள்ளது குறிப்பிடத்தக்கது.
 
மருதமலை முருகன் கோவிலில் கடந்த 2003-ம் ஆண்டு முதல் தங்கத்தேர் புறப்பாடு நடந்து வருகிறது. சுமார் 16 1/2 அடி உயரத்தில் ரூ.1.08 கோடி மதிப்பில் தங்க ரதம் செய்யப்பட்டு உள்ளது. தங்க ரதத்தில் ஜொலிக்கும் முருகனை தரிசனம் செய்ய கண் கோடி வேண்டும் என்பது போல் பக்தர்கள் மனமுருகி வேண்டி செல்கிறார்கள். தங்கத் தேரை நேரில் தரிசிப்பது அப்படி ஒரு ஆனந்த அனுபவம். அனைவருக்கும் இதை காணும் வாய்ப்பு கிடைபபதில்லை.
 
இக்கோவிலில் முக்கிய திருவிழாக்கள் தைப்பூசப் பெருவிழா தை மாதம் பத்து நாள் திருவிழா ஐந்து லட்சம் பக்தர்கள் கூடுவர். தைப்பூசத்தன்று முருகனுக்கு காவடி நேர்த்திக்கடன் செலுத்துவதையும் பக்தர்கள் வழக்கமாகக் கொண்டுள்ளனர்.
கார்த்திகை தீபம் ஒரு நாள் விழா இரண்டு லட்சம் பக்தர்கள் கூடுவர். கந்த சஷ்டி விழா ஆறு நாள் உற்சவம், ஐப்பசி மாதம் பெருமளவில் பக்தர்கள் கூடுவர். பங்குனி உத்திரம் ஒரு நாள் விழா பல்லாயிரம் பக்தர்கள் கூடுவர், கிருத்திகை, தமிழ்வருடப் பிறப்பு, ஆங்கில வருடப் பிறப்பு நாட்களிலும் தீபாவளி பொங்கல் போன்ற விசேச நாட்களில் பெரிய அளவில் பக்தர்கள் கூட்டம் திரள்கிறது.
 
ஏனெனில் முருகனின் அகராதியில் தண்டித்தல் என்ற ஒன்றே கிடையாது. அருள் செய்வது மட்டும்தான் அவனுக்கு தெரியும். அசுரர்கள் அனைவரும் இறை அவதாரங்களால் வதம் செய்யப்பட்டது தான் வரலாறு. ஆனால், சூரபண்மனை முருகன் வதம் செய்யாமல் அருள் செய்து தன்னகத்தே வைத்துக்கொண்டான். இது எந்த தெய்வத்திடமும் இல்லாத சிறப்பு. அசுரர்களுக்கே அருள் செய்பவன் தன்னை நாடி வந்தோரை கைவிடுவானா?
 
உங்களுக்கு எத்தனை பிரச்னைகள் இருந்தால் என்ன ?  ஏதேனும் மலை மீதுள்ள முருகன் கோவிலுக்கு ஓடுங்கள். படியேறி அவனை தரிசியுங்கள். ஒவ்வொரு படி ஏறும் போதும் நீங்கள் செய்த பாவங்கள் அனைத்தும் உங்கள் கண் முன்னே வரவேண்டும். நேரத்தை வீணடித்தது, ஆதாயத்திற்காக தகுதியற்றவர்களை புகழ்ந்தது, நல்லோர்களை வேதனையுறச் செய்தது, ஊன்சுவை உண்டு உடல் வளர்த்தது, கடவுளையும் கடமையையும் மறந்து களித்திருந்தது, கோள் சொல்லியது, பொறாமைப் பட்டது, பிறர் மீது வீண் பழி சுமத்தியது, கடுஞ்சொல் பேசியது. தாய் தந்தையரை புறக்கணித்தது, விலை மகளிரை அணைத்தது, பிறன் மனை நோக்கியது, தீயோரோடு சேர்ந்திருந்தது. இப்படி அவரவர் தாங்கள் செய்த பாவங்ககள் அனைத்தையும் முருகன் காலடியில் சமர்பித்து மன்னிப்பு கோர வேண்டும்.
 
பாவம் செய்யாத மனிதர் என்று உலகில் யாரும் இல்லை. அறிந்தோ, அறியாமலோ அனுதினமும் பாவக்கணக்குகளை ஏற்றிக்கொண்டே போகிறோம். எறும்பு, ஈ, கொசு என எல்லா உயிர்களிலும் நீக்கமற நிறைந்திருக்கிறார் இறைவன். அவற்றிற்கு நம்மையும் அறியாமல் துன்பம் கொடுக்கும்போது, நம் பாவக்கணக்கும் சேர்ந்துவிடுகிறது. அவற்றைக் களைய இறைவன் நமக்கு பல வாய்ப்புகளையும் அளித்திருக்கிறார். இனியாவது பாவங்கள் செய்யக் கூடாது என்று சங்கல்பம் எடுப்பதும் முக்கியம்.
 
“நடந்தது நடந்தவையாக இருக்கட்டும். என் தவறுகள் அனைத்திற்கும் மன்னிப்பு கேட்டுக்கொள்கிறேன். இனி தவறு செய்யமாட்டேன். உன்னை விட்டால் எனக்கு வேறு கதி இல்லை. காப்பாற்று கந்தா!” என கதறுங்கள். தினசரி கந்தசஷ்டி கவசம், அல்லது கந்தரலங்கராம், கந்தரனுபூதி இப்படி ஏதேனும் ஒன்றை படித்து வரும் வழக்கத்தை மேற்கொள்ளுங்கள். அவ்வளவு தான் நீங்கள் செய்யவேண்டியது. முருகனின் அருட்பார்வை உங்கள் மீது படும். உங்கள் பிரச்னைகள் யாவும் சூரியனை கண்ட பனி போல மறைந்துவிடும். இது சத்தியம்.
 
கந்தனுக்கு அரோகரா !
கடம்பனுக்கு அரோகரா !!
வேலனுக்கு அரோகரா !!!
முருகனுக்கு அரோகரா !!!!
 
மருதமலை ஆண்டவனுக்கு அரோகரா...!
 
(மருதமலை சுப்பிரமணியசாமி கோவிலை பொது மக்கள் 0422-2422490 என்ற எண்ணில் தொடர்பு கொண்டு தேவையான தகவல்களை பெறலாம்.)


 
ச.பாலகிருஷ்ணன், கோவை

]]>
மருதமலை முருகன், Maruthamalai murugan http://images.dinamani.com/uploads/user/imagelibrary/2017/2/6/w600X390/__2.jpg http://www.dinamani.com/religion/religion-articles/2017/feb/06/காக்க-காக்க-கனகவேல்-காக்க-பூசத்-திருவிழா-சிறப்புப்--பகுதி-2-2644795.html
2640369 ஆன்மிகம் கட்டுரைகள் காக்க காக்க கனகவேல் காக்க! பூசத் திருவிழா சிறப்புப்  பகுதி 1 ச.பாலகிருஷ்ணன் Thursday, February 9, 2017 03:43 PM +0530  

 

‘காக்க  காக்க  கனகவேல்  காக்க!

நோக்க  நோக்க  நொடியில்  நோக்க!

தாக்கத்  தாக்கத்  தடையறத்  தாக்க!’

தை  மாதம்  முதல்  நாளிலிருந்து  அதாவது  உத்தராயன  காலத்தில், வான்வெளியில்  சூரியன்  தன்  பயணத்தை  மாற்றிக்கொள்கிறான். வடகிழக்காகப்  பயணிக்கும்  சூரியனின்  பிரகாசம்  இக்காலக்கட்டத்தில் அதிகரித்து  மிகப்பிரகாசமாக  இருக்கும்  என்று  வேதம்  சொல்கிறது அறிவியலும்  அதை  ஏற்கிறது.    

தை  மாதம்  தமிழர்களுக்கு  புனிதமான  மாதமாகும்    முருகனுக்கு   உகந்த  நாள் தைப்பூச  தினம்  என்பர்.    தை  பூசம்  ஒவ்வொரு வருடத்திலும்  தை  மாதம்  பூச நட்சத்திரமும்  பவுர்ணமி  திதியும்  கூடி  வரும்  நன்நாளில்  முருகனுக்கு எடுக்கப்படும்  விழாவாகும்.   அன்றைய  தினம்  ‘காஸ்மிக்  எனர்ஜி’  எனப்படும் மெய்காந்த   அலைகளின்  தாக்கம்  அதிகமாக  இருக்கும்.    நட்சத்திர வரிசையில்  பூசம்  எட்டாவது  நட்சத்திரமாகும்.    இவ்விழா  முழு  நிலவு பூச நட்சத்திரத்திற்கு  வரும்  நேரம்  நடத்தப்படுகிறது.    தைப்பூச நன்னாளில் அதிகாலையில்  கிழக்கில்  சூரியனும், மேற்கில்  முழு நிலவும், ஒரே நேர்கோட்டில்  அமையும்.  

தை  மாதம்  பூச  நட்சத்திரத்தன்று,  உலகெங்கும்  உள்ள  முருகப் பெருமான் ஆலயத்தில்  ‘ஓம்’  என்ற  பிரணவத்தின்  பொருளைப்  போதித்த  முருகப் பெருமானை  வழிபட்டால்,  சேமிப்பு  உயரும், செல்வாக்கு  அதிகரிக்கும்.   ஆசைகள்  நிறைவேற  வேண்டுமானால், பூசத்தில்  வழிபாடு  வைத்துக் கொள்ளுங்கள்  என்று  சொல்வார்கள்.   ஒவ்வொருவருக்கும்  ஒவ்வொரு விதமான  ஆசைகள்  உண்டு.    அந்த  ஆசைகளை  நிறைவேற்றுவது  தெய்வ வழிபாடுகள்தான். நமது ஜாதகத்தில்  பாக்ய  ஸ்தானாதிபதி  இருக்கும் நிலையை  அறிந்து,   அதன்  பலம்  அறிந்து,  நாம்  வழிபாடுகளை மேற்கொண்டால்  வளர்ச்சி  கூடும். இதைக்  காட்டிலும்,  ஒவ்வொரு மாதங்களிலும்  வரும்  சிறப்பு  நட்சத்திரங்கள்,  சிறப்பு  திதிகளில்  அதற்குரிய தெய்வங்களைத்  தேர்ந்தெடுத்து  வழிபட்டால்  உடனுக்குடன்  நற்பலன்களைக் காணலாம்.   அந்த  அடிப்படையில்  வரும்  பிப்ரவரி  9  தை  27  வியாழக்கிழமை தைப்பூசம்  வருகிறது.  

அந்த  தைப்பூச  திருநாளில்  முருகப்  பெருமானை  கொண்டாடுவதற்கு  காலை, மாலை இருவேளைகளிலும்  குளித்து  கவசப் பாராயணங்களைப்  படித்து வழிபட  வேண்டும். ‘வேலை வணங்குவதே  வேலை’  எனக் கொண்டவர்களுக்கு நாளும்,  பொழுதும்  நல்லதே  நடைபெறும்    பூசத்தன்று  கந்தப்பெருமானின்   ஆலயங்களுக்கு  நடந்து  சென்று  வழிபட்டு  வந்தால்,  ஞாலம்   போற்றும் வாழ்க்கை  அமையும்.    நடந்து  செல்ல  இயலாதவர்கள்,   உள்ளூரில்  இருக்கும் சிவாலயத்திற்குச்  சென்று  அங்குள்ள  முருகப்பெருமானை  வழிபட்டு  வரலாம். 

பன்னிரு  கரத்தாலும்  அவன்  அள்ளிக்  கொடுப்பதால்தான்,  அவன் ‘வள்ளல்’ என்று  பெயர்  பெறுகிறான்.    பூசம்  நட்சத்திரமன்று  தான்  தாய்   உமையவள் முருகனிடம்  சக்திவேல்  கொடுத்தாள்.    அந்த  வேலால்   சூரபத்தமனை வென்று அவனை  சேவலும்,  மயிலுமாக  மாற்றிய   பெருமை  முருகப்பெருமானுக்கு உண்டு. பூசத்தன்று  முருகப் பெருமானை  நாம்  நினைத்தாலே  போதும்   போராட்டமான  வாழ்க்கைமகிழ்ச்சியும்  அமைதியும்  நிறைந்த  பூந்தோட்டமாக மாறும்.  

தைப்பூச  திருநாளில்  நடந்த  நிகழ்வுகள்  பல!  அதில்  சில…

ஒரு  யுகத்தின்  துவக்கத்தின்போது,  தைப்பூசத்  திருநாளன்றுதான் முதலில் நீரும்,  அதிலிருந்து  உயிர்களும்  தோன்றியதாகப் புராணங்கள்  கூறுகின்றன. இதை உணர்த்தவே பல்வேறு திருத்தலங்களில் தெப்போற்சவம் நடைபெறுகிறது. இந்த  நாளில்தான்  சூரியனும்,  கடகத்தின்  நடு நட்சத்திரமாகிய பூசமும் ஒன்றையொன்று  மகரத்தில்  சந்திக்கும்  அற்புதம் நடைபெறுகிறது.எல்லாவற்றுக்கும்  மேலாக  தைப்பூசம் முருகப் பெருமானுக்குரிய விழாவாக முருகன்  திருத்தலங்களில் கொண்டாடப்படுகிறது  

சூரனை  வதம்  செய்வதற்காக  தன்  அன்னை  சக்தியிடம்  பிரார்த்தனை  செய்த முருகனுக்கு,  தன்  ஞானசக்தியால்  வேல்  வழங்கி  ஆசி வழங்கிய  திருநாள் தைப்பூசத்  திருநாள்  என்றும்  போற்றி  வழிபடுகிறார்கள்  முருகனின் அடியார்கள்.  

ஆறுமுகப்  பெருமானின்  அருளை  அடைவதற்கு  தைப்பூசம்  உகந்த  நாள்   முருகப்பெருமானின்  ஆறுபடை  வீடுகளிலும்  முருகன் அடியார்கள்  பலர் பாதயாத்திரையாகச்  சென்று  தைப்பூசத்தன்று முருகனை  தரிசித்து  விரதத்தை நிறைவு  செய்யும்  வழக்கத்தைக்  கொண்டுள்ளனர். 

நாம்  இந்த  அற்புதமான  தைப்பூசத்  திருநாளில்  ‘ஏழாம்படை  வீடாக' கருதப்படும்  மருதமலை  சுப்பிரமணியசுவாமி  திருக்கோவிலை பற்றி பார்ப்போம்.      

கோவை  நகரில்  எங்கு  இருந்து  பார்த்தாலும்  நம்  கண்களுக்கு  அற்புதகாட்சி தருவது  இயற்கை  எழில்  பொங்கும்  மேற்கு  தொடர்ச்சி  மலைதான். அந்த மலைகளுக்கு  இடையில்  கம்பீரமான  தோற்றத்துடன் மருதமலை  முருகனின் திருக்கோவில்  அமைந்துள்ளது.    தமிழ்  மரபுகளில்  மலையும்  மலை  சார்ந்த இடத்தை  குறிஞ்சி  நிலம்  என்றும்   வயலும்  வயல்  சார்ந்த  இடத்தை  மருதம் என்றும்  அழைக்கிறார்கள்.  இந்த  இரு  நில  அழகுகளையும்  தனதாக்கிக் கொண்டது  போன்ற   அற்புதமான  பெயருடன்  மருதமலை  என்று அழைக்கப்படும் ஸ்தலத்தில் முருகன் பிரகாசத்துடன் அருள்பாலித்துக் கொண்டிருக்கிறார்.    ‘இருநில  மீது  எளியனும்  வாழ  எனது  முன்  ஓடி  வர வேணும்’  என  அருணகிரி  நாதர்  பாடியுள்ளார். மருதமலை   சுப்பிரமணிய சுவாமி  கோவில்  மேற்கு  தொடர்ச்சி  மலையில்  தரை   மட்டத்தில்  இருந்து ஐனூறு  அடி  உயரத்திலும்  கோவையில்  இருந்து வடமேற்கு  திசையில் பதினைந்து  கிலோ  மீட்டர்  தூரத்திலும்  அமைந்துள்ளது.   

பார்ப்பவர்கள்  மனம்  மகிழ  எழில்  கொஞ்சும்  இயற்கையான  சூழலில் அமைந்திருக்கும்  மருதமலை,  அதன்  மூன்று  புறங்களிலும்  மலை அரண்களால்  சூழப்பட்டு  உள்ளது.    கோவிலுக்கு  பின்புறம்   அமைந்துள்ள மலைகளின்  இயற்கை  அமைப்போடு  சேர்த்து பார்க்கும்  போது  மயில்  தோகை விரித்தாற்போல்  காட்சி  அளிக்கிறது.    இதனால்  முருகன்  மயில்  மீது  அமர்ந்த தோற்றம்  நம்  கண்  முன்   தெரிகிறது.    மருத  மரங்கள்  அதிகமாக காணப்படுவதால்  இந்த  மலை  மருதமலை  என  அழைக்கப்படுகிறது.    மேலும் மருதமால் வரை,  மருதவரை,  மருதவெற்பு,  மருதக்குன்று,  மருதலோங்கல்,   கமற்பிறங்கு,  மருதாச்சலம்,  வேள்வரை  என்றெல்லாம்  பேரூர் புராணத்தில் கூறப்படுகிறது.    

மலை  அடிவாரம்  வரை  தமிழக  அரசுப்  பேருந்துகள்  கோவையில் இருந்து செல்கின்றன.    மலையின்  மீது  படியேறி  கோவிலுக்கு  நடந்து  செல்லலாம், அல்லது  கோயில்  நிர்வாகத்தினரால்  ஏற்பாடு   செய்யப்பட்டுள்ள  மினி பஸ்களில்  மலைப்பாதையில்  செல்லலாம்     தனியார்  இரு  சக்கர வாகனங்களும்  கார்களும்  கட்டணம்  செலுத்தி மலைப்பாதை  மூலம்  மேலே கோயிலுக்குச்  செல்லலாம்.

கி  பி  12ம்  நூற்றாண்டில்  மருதமலைத்  திருக்கோவில் அமைக்கப்பட்டது என்றும்,  கொங்கு  நாட்டின்  24  பிரிவுகளுள்   ஒன்றான  ஆறைநாட்டின் எல்லையாக  மருதமலை  இருந்தது   என்றும்  அறியலாம்.    பேரூர்  புராணம், காஞ்சிப்புராணம்,  அருணகிரிநாதரின்  திருப்புகழ்  முதலிய  நூல்களில் மருதமலை  சிறப்பித்துக் கூறப்பட்டு  உள்ளது.    மற்றும்  தேவாரப்பாடல்  பெற்ற தலமான திருமுருகன்பூண்டி  கோயில்  கல்வெட்டுகளில்,  மருதமலை   கோயில்  12-ஆம்  நூற்றாண்டைச்  சேர்ந்ததாகத் தகவல்கள்  உள்ளன.   இக்கோவிலின்  முதன்மைக்  கடவுளான   முருகன்,  இங்கு  சுப்பிரமணிய சுவாமி  என்றும்  தண்டாயுதபாணி என்றும்  மருதாசலமூர்த்தி  என்றும் அழைக்கப்படுகிறார். முருகப் பெருமானின்  ஏழாவது  படைவீடாகக் கருதப்படும் மருதமலை, முற்காலத்தில்  கொங்கு  வேட்டுவ  மன்னர்களால் பராமரிக்கப்பட்டு  வந்தது.    தற்போது  மருதமலை  முருகன்  கோயில்தமிழ்நாடு அரசின்  இந்து  சமய  அறநிலையத்துறையின்  கட்டுப்பாட்டில்  உள்ளது . 

மருதமலை  அடிவாரத்தில்  அமைந்துள்ள  வேல்கோட்டம்  தியான  மண்டபம் என  அழைக்கப்படுகிறது.    இக்கோவிலில்  வேல்தான் மூலவர்    சுமார்  ஆறரை அடி  உயரம்  கொண்ட  அழகிய  சிற்ப  வேலைப்பாடுகளுடன்  கூடிய  வேல் கருவறையில்  பிரதிஷ்டை  செய்யப்பட்டுள்ளது.    வேலின்  தண்டுப்பகுதியில் பஞ்சபூத  சக்கரங்கள்  செதுக்கப் பட்டுள்ளன    வேலின்  முகப்பில் இயற்கையான வெளிச்சம்  விழும்   விதத்தில்,  விதானத்தில்  ஒரு  சிறிய  துவாரம்  அமைக்கப் பட்டிருக்கிறது.   முன்  மண்டபம்  ‘சரவணபவ’  எனும்  ஆறெழுத்து மந்திரத்தைக் குறிக்கும்  வகையில்  அறுகோண  வடிவில் அமைந்துள்ளது.  

மருதமலையின்  அடிவாரத்திலிருந்து  நடைபயணமாக  மலையேறி  செல்லும் பாதையில்  படிகள்  ஆரம்பிக்கும்  இடத்தில்  தான்தோன்றி  விநாயகர்  சன்னதி உள்ளது.  இச்சன்னதியில்  விநாயகர்,  சுயம்புவாக  இருக்கிறார்    யானைத்தலை மட்டும்  உள்ள  இவருக்கு  உடல்  இல்ல.     இவர்,  மலையிலுள்ள  முருகன் சன்னதியை  நோக்கி,  தும்பிக்கையை  நீட்டி  காட்சி  தருவது  விசேஷம்.   அருகில்  மற்றொரு  விநாயகர்  சிலைபிரதிஷ்டை  செய்யப்பட்டுள்ளது    சுயம்பு விநாயகருக்கு  பூஜை செய்த  பின்பே,  பிரதான  விநாயகருக்கு  பூஜை நடக்கிறது. முருகனுக்கு  உகந்த  நாட்களான  கிருத்திகை,  சஷ்டி,  விசாகம்  மற்றும் அமாவாசை   நாட்களில்  இவருக்கும்  விசேஷ  பூஜை   நடக்கிறது.     ‘தம்பிக்கு  உகந்த  விநாயகர்'  என்றும் இவரை அழைக்கிறார்கள்.    

மருதமலை   சுப்பிரமணியரை  தரிசிக்கச்  செல்பவர்கள்  இவரை வணங்கிவிட்டுச்  செல்ல  வேண்டுமென்பது  ஐதீகம்.    இந்த விநாயகரை வணங்கிச்  சென்றால்  சரியாக  பதினெட்டு  படிகளைக்  கொண்ட  பதினெட்டாம் படி  உள்ளது.  சபரிமலைக்கு  சென்று அய்யப்பனை  வழிபட  இயலாத  பக்தர்கள் இந்த  பதினெட்டாம்  படிக்கு  வந்து  வழிபட்டு  செல்வார்கள். 

விநாயகரை  வணங்கி  சற்று  மேலே  பல  இளைப்பறும்   மண்டபங்களை கடந்து நடந்தால்  இடும்பன்  சன்னதி  வரும்,  இந்த தலத்தில்  அமைந்துள்ள  இடும்பன் கோவிலில்,  இடும்பனின்  உருவம்  உருண்டை  வடிவமாக  பெரிய  பாறையில் உள்ளது. காவடியைச்   சுமந்து  கொண்டு  இருக்கும்  தோற்றத்தில் பொறிக்கப்பட்டு  உள்ளது.  இடும்பனை  வணங்கினால்  குழந்தை  பேறு கிடைக்கும்  என்பதால் பக்தர்கள்  இடும்பனை  வணங்கிச்  செல்வார்கள்.    

இடும்பனை  வணங்கிசற்று  மேலே  சென்றால்  குதிரைக்குளம்பு  என்ற  சுவடு உள்ளது  இதற்காக  எழில்மிகு  மண்டபம்  ஒன்று  அமைக்கப்பட்டுள்ளது.     முருகப்பெருமான்  சூரர்களை  வெற்றி  கொள்ள புறப்படும்  போது  அல்லது வெற்றியுடன்  திரும்பி  வரும்  போது   குதிரைக்  குளம்புகள்  படிந்த  இடம்  எனக் கூறப்படுகிறது. உண்டியல்  பொருட்களை  திருடர்கள்  திருடிச்  செல்ல அவர்களை  முருகப் பெருமான்  தேடிச்  சென்ற  போது  ஏற்பட்ட  குதிரைக்  குளம்படியாகவும்  இருக்கலாம்  எனக்  கருதப்படுகிறது.  

அங்கிருந்து  கோயிலுக்குச்  செல்லும்  படிக்கட்டுகள்  அன்னதான   கூடத்தின் வழியாக  செல்கிறது,  இக்கோவிலில்  தினமும்  மதியம்  12-15  மணிக்கு கோவிலுக்கு  வரும்  150  பக்தர்களுக்கு  அன்னதானம் வழங்கப்பட்டு  வருகிறது   வெள்ளிதோறும்  வடை  பாயசத்துடன் அன்னதானம்  வழங்கப்படுகிறது.    இதை தொடர்ந்து முடி காணிக்கை  செலுத்தி  நேர்த்திக்கடன்  செய்யும்  இடமும் உள்ளது.   மருதமலை  கோவிலுக்கு  வரும்  பக்தர்கள்  தங்களது  வேண்டுதல்   நிறைவேறிய  பிறகு  குடும்பத்துடன்  வந்து  நேர்த்தி  கடனை  செலுத்தி வருகிறார்கள்.    அங்கிருந்து  பார்த்தால்  அப்பன்  மருதமலை   ஆண்டவனின் திருக்கோவில்  ஏழுநிலை  ராஜகோபுரம்  அற்புதமாக  காட்சி  தரும்    திருத்தல சுவரில்  ஓம்  முருகா,கருணை  கடலே  கந்தா  போற்றி  என்ற  வாசகத்துடன் வண்ணவிளக்கு  அமைக்கப்பட்டுள்ளது. 

ராஜகோபுரத்திற்கு  எதிராக  மலைமேல்  வரும்  வாகனங்கள்  நிறுத்தும் இடம்  மிக  விலாசமாக  உள்ளது    ராஜகோபுரம்  வழியாக  சென்றால் சுப்பிரமணியசுவாமி  சன்னிதிக்கு  எதிராக  செல்லும்,  ஆனால்  ஆதி மூலஸ்தானத்திற்கு  நேர்  எதிராக  உள்ள  இப்பாதைவழியாக   செல்பவர்கள் முதலில்  மருதமலைக்  கோயிலின்  ஆதி மூலஸ்தானத்தை அடைவர், புராதனமான  சிவன்  கோயில்களில் சிவன்,  சுயம்புலிங்கமாக  இருப்பார். ஆனால்,  இத்தலத்தில்  முருகன்  சுயம்புமூர்த்தியாக  இருக்கிறார்.  இவருடன் வள்ளி,  தெய்வானையும்  சுயம்புவடிவில்  இருப்பது  விசேஷம். இங்கு வள்ளியின்  சுயம்பு உருவம்,  தெய்வயானையை  விட  சற்று  உயரமாகக் காணப்படுகிறது. இந்த  சுயம்பு  முருகனே  இத்தலத்தின் ஆதிமூர்த்தியை இவரது  சன்னதி  ‘ஆதி  மூலஸ்தானம்’ எனப்படுகிறது. இவருக்கு  முதல்  பூஜைசெய்யப்பட்ட  பின்பே,  பிரதான  முருகனுக்கு  பூஜை நடக்கிறது.     கிருத்திகையில்  இவருக்கு  அதிகளவில்  பாலபிஷேகம்  செய்து வழிபடுகிறார்கள். ஆதிமூலஸ்தான  கருவறை  விமானமும்,  முன்புறம் தைப்பூசக்  கல்யாண  உற்சவ  மண்டபமும்  புதிதாகக்  கட்டப்பட்டுள்ளன.  

ஆதிமூலஸ்தானத்தின்  முன்மண்டபத்திற்கும்  சுப்பிரமணியசுவாமி  சன்னிதி மண்டபத்திற்கும்  இடையே  பஞ்ச  விருட்ச  விநாயகர் சன்னிதி  உள்ளது.   பொதுவாக  அரசமரத்தடியில்  காணப்படும்   விநாயகர்  இங்கு  அரசு,  அத்தி, வேம்பு,  வன்னி,  கொரக்கட்டை  என ஐந்து  மரங்களுக்கடியில் ஐந்து முகங்களுடன்  அமைந்துள்ளார்.  

நடைபயணமாக  மலையேறி  வருவோர்  இந்த  விநாயகரைத்  தாண்டிதான் சுப்பிரமணியசுவாமி  சன்னிதிக்குச்  செல்ல  வேண்டும். பஞ்சமுக விநாயகரையும்  வழிபட்டபின்சுப்பிரமணியசுவாமி   சன்னிதிக்குச்  செல்லலாம் சுப்பிரமணிய சுவாமி  சன்னிதிக்கு  நேராக  புதியதாக  ஏழுநிலை  ராஜகோபுரம் அமைக்கப்பட்டுள்ளது. ராஜகோபுர  கல்ஹாரம்,  ஏழுநிலை  கோபுரம், தங்கமுலாம்  பூசிய ஏழு  கலசங்கள்,  மேல்மண்டபம், ராஜகோபுரத்திற்குச் செல்லும் படிக்கட்டுகள் மற்றும் ராஜகோபுரத்திலிருந்து மேல் மண்டபத்திற்குச்செல்லும்  படிக்கட்டுகள்  புதியதாய்  இந்து  சமய அறநிலைத் துறையால்  நிர்மாணிக்கப்பட்டுள்ளது ராஜகோபுர நுழைவாயிலைத் தாண்டினால்  கல்லாலான  கொடிமரத்துக்கு  முன்  வலம்புரி விநாயகர்,  அவர்முன்  வைக்கப்பட்டுள்ள  பெரிய  மயில்முக  குத்துவிளக்கு, அடுத்து  உலோகக்  கொடிமரம்,  மயில்வாகனம்,  முன்மண்டபத்தில்   வரதராஜப் பெருமாள்  சன்னிதி,  அர்த்தமண்டபத்தில்  கருவறையின்  நுழைவாயிலின் இருபுறத்திலும்  விநாயகரும்  (இடப்புறம்)  வீர பத்திரரும் (வலப்புறம்), கருவறையில்  தண்டத்துடன்  காட்சி தரும்   தண்டாயுதபாணி  என  இக்கோயில் அமைக்கப்பட்டுள்ளது.    

இக்கோயிலை  அடைந்து  முருகன்  முன்  நிற்கும்  போது  நாம்   அடையும் மகிழ்ச்சி,  பூரிப்பு  ஆகியவற்றை  சொல்ல  இயலாது,  அழகு என்றால்  முருகன் என்பது  போல்  இந்த  அழகிய  சுப்பிரமணிய சுவாமியை  காண  கண்  கோடி வேண்டும்.

ச.பாலகிருஷ்ணன், கோவை

(இரண்டாம் பாகம் அடுத்த பதிவேற்றத்தில்...)

]]>
மருதமலை, கோவை, Maruthamalai, தைப்பூசம், முருகன், Murugan Temple http://images.dinamani.com/uploads/user/imagelibrary/2017/1/29/w600X390/__2.jpg http://www.dinamani.com/religion/religion-articles/2017/jan/29/ஈசன்-மைந்தனுக்கு-பூசத்-திருவிழா-2640369.html
2643749 ஆன்மிகம் கட்டுரைகள் வடலூர் வள்ளலார் அருளிய தைப்பூச ஜோதி தரிசனம் Saturday, February 4, 2017 03:42 PM +0530 வள்ளலார் ஒளிநெறி அடைந்த தைப்பூச திருநாளை, ஞான நிறைவை குறிப்பிடும் விழாவாக சன்மார்க்க அன்பர்கள் கொண்டாடி வருகிறார்கள். தாம்பரம் அடுத்து, படப்பை, அருட்ஜோதிபுரத்தில் 7 திரைநீக்கி ஜோதி தரிசனப் பெருவிழா 9.2.2017 வியாழக்கிழமை 6.30 மணிக்கும், பகல் 1 மணிக்கும், இரவு 8 மணிக்கும் என மூன்று காலத்தில் காட்டப்பட உள்ளது. 8.2.2017 புதன்கிழமை வள்ளலார் கருத்தரங்கம், பட்டிமன்றம், ஊர்வலம், நடைபெற உள்ளது.

வள்ளலாரின் பெருமைகளை நினைவுகூறும் கட்டுரை ஒன்றினை வாசகர்கள் கவனத்துக்காக பதிவு செய்கிறோம்.

வள்ளலார் வருகை

1823-ம் ஆண்டு அக்டோபர் 5-ம் நாள் அருட் பெருஞ்ஜோதி தனிப்பெரும் கருணை ஆண்டவர் திருவுள்ளத்திற்கிசைய, வள்ளலார் இம்மண்ணுலகில்  பிறந்தார்.

வருகை நோக்கம்

அகமாகிய ஆன்மாவின் இயற்கை இரக்கம். இதை தயவு, ஞானம், வெள்ளை, நிர்மலம், ஆன்ம இயற்கை என்றூ வள்ளலார் கூறுவார். இரக்கமே தம் உயிராக இருக்க வேண்டிய மானிடர் உள்ளம் தயவில்லாத ‘கடின சித்தமாக’ உள்ளது. அதாவது கருப்பாக உள்ளது. புறத்தே வெள்ளாடை அணிந்து பகட்டாக திரிகின்றனர். அகம் கருத்தும் புறம் வெளுத்தும் உள்ளனர். இப்படிப்பட்ட உலக மக்கள் அனைவரையும் கருணை உள்ள ஒழுக்க சீலர்களாக மாற்றி, இந்த உடம்பிலேயே ‘பரமாகிய’ பேரின்ப வாழ்வை அடைய செய்விக்கவே, சன்மார்க்க சங்கம் கண்டார் வள்ளலார்.

சமரச சுத்த சன்மார்க்க சத்திய சங்கம்

வடலூரை அடுத்த கருங்குழி என்னும் கிராமத்தில் சுமார் 8 ஆண்டுகளாக தங்கி இருந்து, தமது மிக உயர்ந்த அகில உலக சகோதரத்துவக் கொள்கையை, ஆன்ம நேய ஒருமைப்பாட்டுரிமை கொள்கையை நிலை நாட்ட 1865-ல் சமரச வேத சன்மார்க்க சங்கம் அமைத்தார். 1872-ல் அதன் பெயர் மாற்றப்பட்டது. சமரச சுத்த சன்மார்க்க சத்திய சங்கம் என அழைத்தார் வள்ளலார்.

சங்க கொள்கைகள்

இவ்வுடம்பிற்கு ஓர் உயிர் போல், அகில உலகிற்கும் ஒரே கடவுள் மட்டுமே உள்ளார் என்று தமது முதல் கொள்கையை வகுத்தார்.

அக்கடவுள் அருட்பெருஞ்ஜோதி என அழைக்கப்பட்டார். அக்கடவுளின் திருவருளைப் பெறுவதே மனித குல முழுமைக்குமான நோக்கம் என்று அறுதியிட்டு உரைத்தார் வள்ளலார். அக்கடவுளின் திருவருளைப் பெறுவதன் மூலமே, இவ்வுடம்பை அருள் வட்டிவாக மாற்றி மரணமிலாப் பெருவாழ்வில் நிலைத்து வாழ முடியும் என்றார். அக்கடவுளின் திருவருளை, எல்லா ஜீவர்களிடத்து காட்டும் தயவின் (கருணை) மூலமே பெற முடியும் என்றார். ஜீவகாருண்யம் என்கின்ற உயிர் இரக்கம் மூலமே கடவுள் எழுந்தருளியிருக்கும் கோட்டையை திறந்து கொண்டு உள்ளே புகுந்து நித்திய முக்தர்களாய் வாழ முடியும் என்றார். எனவே அருள் என்கின்ற மோட்ச வீட்டின் திறவுகோல் ஜீவகாருண்யமே என்று முடிவாகத் தெரிவித்தார். இந்த ஜீவ தயவு காட்டுவதற்கு, தடைகளாக இருப்பது சாதி, சமய, மத, வருண, ஆச்சிரம, ஆச்சார, மார்க்க வேறுபாடுகள். இவைகளை பற்றற விட்டுவிட வேண்டும் என்றார். கற்பனை கலைகளான வேத, ஆகம், புராண இதிகாசங்கள் முதலிய எவற்றிலும் லட்சியம் வைக்கக் கூடாது என்றார். இறந்தவர்களை புதைக்க வேண்டும் என்றார்.

சத்திய தருமச்சாலை

1867-ம் ஆண்டு வைகாசி மாதம் 11-ம் நாள், வடலூரில் ஏழைகளின் பொருட்டே சத்திய தருமச்சாலை ஒன்றை நிறுவினார்கள். சன்மார்க்க சங்கத்தின் கொள்கை விளக்கமாக, உயிர்களுக்கு உபகார சக்தியாக சத்திய தருமச்சாலை அமைக்கப்பட்டது. ஏழைகளின் பசித் துன்பத்தை நீக்குவதும், உயிர்க்கொலையை தடுக்க உதவுவதும், நம்மிடம் உள்ள இயற்கையான கருணையை வெளிப்படுத்திக் கொள்ள உதவுவதும் இந்த சத்திய தருமச்சாலையே. சத்திய தருமச்சாலையில் எந்த பேதமும் (தேச, குல, கோத்திர, இன பாகுபாடுகள்) இன்றி அனைவருக்கும் உணவு வழங்கப்படுவதன் மூலம் ஆன்ம நேய சகோதர உரிமை வளர்ந்து, அகில உலகமும் அருளாட்சி கொண்டு விளங்கும். உயிர்க்குலம் இன்புற்று வாழும் என்பதே சத்திய தருமச்சாலை அமைத்ததின் உள்நோக்கமாக இருக்கின்றது.

சத்திய ஞான சபை

1872-ம் ஆண்டு வடலூரில் சத்திய ஞான சபை என்ற, எவ்வுலகிலும் இல்லாத ஒரு சபையினை வள்ளலார் நிர்மானித்தார்கள். இச்சபை எண்கோண வடிவுடன், மனிதனின் தலைப்பகுதியை நினைவுபடுத்தும் வகையில், தாமரைப் பூவை கவிழ்த்திப் பிடித்தால் எவ்வாறு இருக்குமோ அப்படி அமைக்கப்பட்டுள்ளது. இச்சபை எல்லா சமயத்தவரும், எல்லா மதத்தவரும், எல்லா மார்க்கத்தவரும், எல்லா சாதியினரும், எல்லா நாட்டவரும் ஒருங்கிணைந்து வழிபடக்கூடிய வகையீல் அமைத்து, ‘உலகம் உத்தர ஞான சிதம்பரம் (வடலூர் ஞானசபை) என்றார் வள்ளலார். முழுக்க முழுக்க நமது உடம்பின் தத்துவ விளக்கமாக புறத்தே அமைக்கப்பட்ட சத்திய ஞான சபையின் நடுவே ‘அருட்பெருஞ் ஜோதி ஆண்டவர்’ அமர்ந்து அருள்நடம் புரிவதற்கு ஒரு பீடம் அமைக்கப்பட்டு அதன் முன்னே ஒரு கண்ணாடியும், அதன் முன்னே 7 திரைகளும் அமைக்கப்பட்டுள்ளன.

இது, நமது ஆன்மாவின் நடுநாயகமாக கடவுள் அமர்ந்து, ஒவ்வொரு கணப் பொழுதும் தமது பேரருளை வெளிப்படுத்திக் கொண்டும் இருக்கும் உண்மை நிலையை காட்டும் புற அடையாளமே சத்திய ஞான சபை. ஆன்ம நாயகனான அருட்பெருஞ்ஜோதி கடவுளை நாம் அறிய முடியாமல், நம்மை உணர முடியாமல் செய்யும் தத்துவத் திரைகளை நாம், திருவருள் துணை கொண்டு விலக்கிக் கொள்ள வேண்டும். அந்த மாயத்திரைகளே, நாம் அனுபவதித்து வரும் 7 விதமான துன்பங்கள். பசி, தாகம், பிணி, இச்சை, எளிமை, பயம், கொலை என்ற ஏழுவகை துன்பங்களே எல்லா துன்பங்களாக விரிவடைந்துள்ளது. இத்துன்பங்களை உயிர்கள் அடைந்து வருந்தி களைத்த போதெல்லாம், அத்துன்பத்தை நீக்கி அவ்வுயிர்க்கு இன்பம் (சந்தோஷம், திருப்தி) செய்விப்பதே நமது கடமையும், அதுவே இறைவன் அருளை பெறுவதற்கான வழியும் என அறிதல் வேண்டும். அதுவன்றி, காமம், குரோதம், லோபம், மோகம், மதம், மாச்சரியம், கொலை எனும் 7 வகை குற்றங்களே நமது ஆன்ம தரிசனத்தையும், கடவுள் தரிசனத்தையும் மறைக்கும் 7 திரைகள் என வள்ளலார் உணர்த்துகின்றார். தூக்கம், சோம்பல், துயரம், மாயை, வினை, மறைப்பு, ஆணவம் என்னும் 7 வகை மாயாமலங்களை 7 திரைகளாக உவமிக்கப்பட்டுள்ளது என அறிதல் வேண்டும். இவ்வாறு மனித உள்ளமாகிய ஆன்மாவே சத்திய ஞானம் என வள்ளலார் குறீப்பிடுகின்றார்.

‘சபை எனது உளம் எனத் தானமர்ந்து எனக்கே அபயம் அளித்தோர் அருட்பெருஞ்சோதி’ என்று தம் அனுபவத்தை வள்ளலார் கூறுவர். சத்திய ஞான சபை என்னுள் கண்டனன்! சன்மார்க்க சித்தியை நான் பெற்றுக் கொண்டனன்! என்றும் வள்ளலார் கூறுவர்.

சித்திவளாகத் திருமாளிகை

சங்கம், சாலை, சபை கண்ட வள்ளலார் பல்லாயிரக்கணக்கான மக்கள் கண் முன்னே, 1874-ம் ஆண்டு ஜனவரி மாதம் (தை மாதம்) 30-ம் நாள் இரவு 12 மணிக்கு (தைப்பூச நாளில் வடலூரையடுத்த மேட்டுக்குப்பம் என்னும் அற்புத ‘குடில் ஒன்றில் சுமார் 4 ஆண்டுகளாக தனித்து உறைந்த வள்ளலார், அக்குடிசையின் உள்ளே சென்று திருக்காப்பிட்டுக் கொண்டார்கள். அவரது தேகம் திருக்காப்பிட்டுக் கொள்வதற்கு முன் சுமார் 7 ஆண்டுகளுக்கு முன்பே ஒளி நிலை அடைந்திருந்ததாகவும், அநேக அற்புதங்கள் வெளிப்பட்டதாகவும் வரலாறு தெரிவிக்கின்றது. சுத்த, பிரணவ, ஞான தேக நிலையில் தாம் வெளிப்பட இருப்பதாக கூறி அன்பர்களை சமாதானப் படுத்திவிட்டு, தமது அறையை தாளிடச் செய்துவிட்டு எவ்விடத்தும், எவரும் தங்கள் அருள் அனுபவத்தில் அவரை தரிசிக்க முடியும் என்பதை உணர்த்தும் அற்புத பேரருள் நிலையை அடைந்தார்கள்.

தைப்பூச சித்தி ஞான நிறைவு தினத்தை சிறப்பிக்க ஆன்மிக அன்பர்கள் அனைவரும் கலந்து பலன் பெற அன்புடன் அழைக்கிறோம் வருக! வருக, வந்தனம்.

- இரா.பாலகிருஷ்ணன்

]]>
வள்ளலார், சமரச சுத்த சன்மார்க்க சத்திய சங்கம், Vallalar, Vadalur http://images.dinamani.com/uploads/user/imagelibrary/2017/2/4/w600X390/simdif_0x199db8c0.jpg http://www.dinamani.com/religion/religion-articles/2017/feb/04/வடலூர்-வள்ளலார்-அருளிய-தைப்பூச-ஜோதி-தரிசனம்-2643749.html
2642623 ஆன்மிகம் கட்டுரைகள் காசிக்கு நிகரான காலபைரவ ஷேத்திரம்  Thursday, February 2, 2017 03:51 PM +0530 காசிக்கு நிகரான தலமொன்று குடந்தையில் உள்ளது என்று ஆச்சரியமாக உள்ளதா? நேரில் சென்று காண்பதே அதை பூர்த்தி செய்யும் ஒரே வழி.

காசியில் இறப்பவர்க்கு எம வாதனை கிடையாது என்பார்கள், ஆனால் பைரவ தண்டனை உண்டு. குடந்தையில் உள்ள காலபைரவப் பெருமான் மற்றும் சப்த ரிஷிகள் வழிபட்ட ஞானாம்பிகை சமேத  ரிஷீஸ்வரரை வணங்கி, வழிபாடு செய்தால் எம் வாதனை மற்றும் பைரவ தண்டனை  இரண்டுமே கிடையாது.

குடந்தை அருகில் மயிலாடுதுறை செல்லும் வழியில் அமைந்துள்ளது அம்மாசத்திரம். அருகிலேயே திருபுவனம்,  திருவிடைமருதூர் போன்ற புகழ்மிக்க தலங்கள் சூழ அமைந்துள்ளது. இங்கு கம்பீரமாக வீற்றிருக்கும் காலபைரவ பெருமானுக்கு தேய்பிறை அஷ்டமி நாளில் 11 வகையான திரவியங்களால் அபிஷேகம் செய்யப்படுகிறது. அவ்வமையம் திரளான மக்கள் கலந்து கொண்டு பலன் பெறுகிறார்கள்.

காசியை போலவே  கும்பகோணத்திலும் 8 திக்குகளிலும் 8 விதமான பைரவர்கள் அருள்பாலிக்கின்றனர். சப்த ரிஷிகளும் சிவபெருமானுக்கு திருமணம் செய்வித்த தலம் என்பதால் , இது திருமண தடை நீக்கும் தலமாகவும் விளங்குகிறது.

பிதுர் கடன்களை முறையாக செய்ய தவறியவர்கள் இங்கு வந்து வணங்குவதன் மூலம் அதனை நிவர்த்தி செய்து கொள்ளலாம். இத்தலத்தின் பெருமை பவிஷ்ய புராணத்தில் விரிவாக எடுத்துரைக்கப்பட்டுள்ளது. மிகவும் சுத்தமாகவும், நேர்த்தியாகவும் பராமரிக்கப்படும் திருக்கோயில்களில் அம்மாசத்திரம் சப்தரிஷீஸ்வரர் திருக்கோயிலும் ஒன்றாகும். கோவிலில் உள்ள காலபைரவரின் வாகனத்தின் முகம் வடக்கு நோக்கி இருப்பது வேறு எங்கும் இல்லாத விசேஷ அம்சமாகும்

திருக்கோவிலின் சிறப்புமிக்க அம்சங்கள்:

  • சப்தரிஷிகள் சிவபெருமானுக்கு திருமணம் பேசி முடித்த திருத்தலம்.
  • பஞ்சலிங்கங்கள் மற்றும் பஞ்சசக்திகள் அருள்பாலிக்கும் திருத்தலம்
  • நவகிரஹ இயந்திர மண்டலம் விளங்குவது ஆகியவை ஒரே கோவிலில் அமைந்திருப்பது என்பது இத்திருத்தலத்தின் சிறப்பு.

இங்கு இறைவன் அஷ்ட பைரவ ரூபியாக  இருந்து கும்பகோணத்தை காவல் காப்பதாக சம்பிரதாயம் உண்டு. குடந்தையிலிருந்து 7 கிலோமீட்டரில் உள்ளது இத்தலத்திற்கு ஆன்மிக அன்பர்கள்  தவறாமல் சென்று காலபைரவப் பெருமானை தரிசனம் செய்து பலன்களைப் பெற வேண்டுகிறேன்.

- துர்கா லஷ்மி

]]>
கால பைரவர், குடந்தை, Kalabairavar http://images.dinamani.com/uploads/user/imagelibrary/2017/2/2/w600X390/ammachathiram.jpg http://www.dinamani.com/religion/religion-articles/2017/feb/02/காசிக்கு-நிகரான-காலபைரவ-ஷேத்திரம்-2642623.html
2636910 ஆன்மிகம் கட்டுரைகள் திருகோட்டூர் சிவனை தரிசிக்க திருவாரூருக்கு வாருங்கள்! கடம்பூர் விஜயன் DIN Friday, January 27, 2017 10:00 AM +0530  

இறைவன் - கொழுந்தீஸ்வரர், சமீவனேஸ்வரர்
இறைவி- தேனார்மொழியாள்

தல மரம் : வன்னி
தீர்த்தம் : அமுதம், முள்ளியாறு, சிவகங்கை, பிரமதீர்த்தம், இந்திர தீர்த்தம், சிவதீர்த்தம், விசுவகர்ம தீர்த்தம், அரம்பை தீர்த்தம், மண்டை தீர்த்தம் என 9 தீர்த்தங்கள்.
வழிபட்டோர் : ஐராவதம், அரம்பை, தேவர்கள், குச்சர இருடிகள்
சம்பந்தர் பதிகம் பெற்றது.

திருத்துறைப்பூண்டி - மன்னார்குடிப் பேருந்து வழியில் கோட்டூர் உள்ளது. பேருந்து நிறுத்தத்திலிருந்து வடக்கே சிறிது தூரம் சென்றால் ஆலயத்தை அடையலாம்.

கோட்டூர் இரண்டு பகுதிகளாக மேலக்கோட்டூர் என்றும், கீழக்கோட்டூர் என்றும் உள்ளது. மேலக்கோட்டூரிலுள்ள கோவிலே பாடல் பெற்ற சிவஸ்தலம்.

விருத்திராசுரன் என்ற அரக்கன் தேவர்களை மிகவும் துன்புறுத்தி வந்தான். இந்திரன் அவனை வெல்வதற்கான வழியைக் கூறும்படி பிரம்மாவிடம் வேண்டினான். ததீசி என்ற முனிவரின் முதுகெலும்பை பெற்று அதை வஜ்ராயுதமாக்கி அதன் மூலம் மட்டுமே அரக்கனை கொல்லமுடியும் என்று பிரம்மா இந்திரனிடம் கூறினார். 

இந்திரனும் அதன்படி முனிவரது முதுகெலும்பை வஜ்ராயுதமாக்கி விருத்திராசுரனனைக் கொன்றான். முனிவரை கொன்று முதுகெலும்பை பெற்றதால், இந்திரனுக்கு பிரம்மஹத்தி தோஷம் ஏற்பட்டது. 

இந்த தோஷத்தை போக்கிக் கொள்ள தேவகுருவான பிரகஸ்பதியை நாடினான். அவரின் ஆலோசனைப்படி இந்திரன் பூவுலகம் வந்து வன்னிமரத்தின் அடியில் இத்தலத்தில் இருக்கும் சிவலிங்கத்தை ஒரு தீர்த்தம் உண்டாக்கி அதனால் அபிஷேகம் செய்து வழிபட்டான். சிவபெருமான் அருளால் பிரம்மஹத்தி தோஷமும் நீங்கப் பெற்றான். இந்திரன் பூஜித்ததால் இத்தலம் இந்திரபுரம் என்றும் அழைக்கப்பட்டது. 


இந்திரனின் வாகனமான ஐராவதம் என்ற யானையும் இத்தல இறைவனை வழிபட்டது. கோடு என்றால் யானை அதனால் இத்தலம் கோட்டூர் எனப் பெயர் பெற்றது.

இந்திரன் பூஜித்து பிரம்மஹத்தி தோஷம் நீங்கப் பெற்றதால், இத்தலத்தில் நீராடி இறைவனை வழிபடுபவர்களின் பிரம்மஹத்தி முதலான சகல தோஷங்களும் நீங்கும் என்பது நம்பிக்கை.

கோவிலுக்கு முதன்மை பெருங்கோபுரம் இல்லை, பஞ்சமூர்த்திகள் சுதைகள் கொண்ட ஒரு துழைவாயிலும், அதையடுத்து மேற்கு நோக்கிய மூன்று நிலை ராஜகோபுரமும் உள்ளது. இரண்டு பிரகாரங்கள் கொண்டது.

வாயில் வழியாக உள்ளே நுழைந்ததும் கவசமிட்ட கொடி மரமும், பலிபீடமும் நந்தி மண்டபமும் உள்ளன. உள்பிரகாரத்தில் மூலவர் சுயம்பு மூர்த்தியாக அருள்பாலிக்கிறார். கருவறை கோஷ்ட தெய்வங்களாக நர்த்தன கணபதி, தென்முகன், லிங்கோத்பவர், நான்முகன், துர்க்கை உள்ளனர். சண்டேசுவரர் சந்நிதி உள்ளது. 



இறைவன் மேற்கு நோக்கியும்,இறைவனின் வலப்புறம், அம்பிகை தேனாம்பாள் கிழக்கு நோக்கியும் உள்ளதாக அமைந்துள்ளது திருக்கோயில். இரு சந்நதிகளையும் சேர்ந்து சுற்றிவருமாறு நகரத்தார் சுற்றாலை மண்டபம் அமைத்துள்ளனர்.

மாசி மகத்தன்று இத்தல இறைவனுக்கு பால் அபிஷேகம் செய்தால், லிங்கத்தில் அர்த்தநாரீஸ்வர வடிவம் தெரிவதை பார்க்கலாம் என்று கூறப்படுகிறது.

முதல் பிரகாரத்தின் இடது புறம் சந்திரன், மகாவிஷ்ணு, நால்வர், சுப்பிரமணியர், அகோரவீரபத்திரர், ரம்பை, உமாமகேசுவரர், அர்த்தநாரி உள்ளனர் அடுத்து மீனாட்சி சுந்தரேஸ்வரர் சன்னதி உள்ளது.

தலத்தின் குறிப்பிடத்தக்க அம்சமாக உள்ளது இங்குள்ள ரம்பையின் உருவம். தேவலோகத்தில் ரம்பையும், ஊர்வசியும் நடனமாடி கொண்டிருந்தார்கள். அப்போது தேவ குருவான பிரகஸ்பதி அங்கு வருகை தந்தார். ஆனால் அவரை கவனியாது இருவரின் ஆட்டமும் தொடர்ந்ததால், பிரகஸ்பதி ரம்பையையும், ஊர்வசியையும் பூமியில் பிறக்கும்படி சாபம் தந்தார். 

ரம்பை குபேரனின் மகனான நளகூபனின் மனைவி. குபேரனின் மாற்றாந்தாய்க்கு பிறந்தவன் ராவணன். எனவே ரம்பை ராவணனது மருமகளாகிறாள். ஒரு முறை ராவணன் ரம்பையின் அழகில் மயங்கி அவளை நெருங்க, தன்னுடைய உறவுமுறையை அவனிடம் விளக்கி விலகுகிறாள் ரம்பை. அதையும் கேளாமல் ராவணன் வன்புணர்வு செய்தமையை தன்னுடைய கணவனிடம் கூறுகிறாள். அதையறிந்த நளகூபன் ஒரு பெண்ணின் அனுமதியின்றி அவளை ராவணன் தீண்டினால் அவன் தலை வெடித்துவிடும் என்று சாபமிடுகிறான்.
 

இக்கோவிலில் ஈசனை நோக்கி இடது கால் ஊன்றி, வலது கால் மடித்து, உள்ளங்காலில் இடது கையை வைத்து, வலது கையை தலைமேல் வைத்தபடி அக்னியில் நின்று தவம் செய்தாள். ரம்பைக்கு தரிசனம் தந்த இறைவன் வரங்கள் பல தந்து மறைந்தார். அவள் முன்பை விடவும் அதிக ஈடுபாட்டுடன் சிவனை அனுதினமும் பூஜித்து வந்தாள். தவம் செய்த அமைப்புடன் காணும் ரம்பையின் உருவச்சிலை காணவேண்டிய ஒன்று.

இக்கோயிலினுள் உள்ள அமுதக் கிணற்றோடு முள்ளியாறு, சிவகங்கை தீர்த்தம், பிரம்ம தீர்த்தம், இந்திர தீர்த்தம், சிவ தீர்த்தம், விஸ்வகர்ம தீர்த்தம், ரம்பை தீர்த்தம் மற்றும் மண்டை தீர்த்தம் என ஒன்பது தீர்த்தங்கள் இத்தல தீர்த்தங்களாக உள்ளன.

தல விருட்சமாக வன்னி மரம் திகழ்கிறது.. 

திருஞானசம்பந்தர் இத்தலத்து இறைவன் மேல் பாடியருளியுள்ள இப்பதிகம் 2-ம் திருமுறையில் இடம் பெற்றுள்ளது. தனது பதிகத்தின் ஒவ்வொரு பாடலிலும் இத்தல இறைவனை ‘கோட்டூர் நற்கொழுந்தே’ என்று போற்றுகின்றார். 

கோட்டூர் கொழுந்தீசரை வணங்குபவர்கள் தேவருலகில் தேவரோடும் இனிந்திருப்பார்கள், அழியாத செல்வமுடையவராய் இவ்வுலகில் புகழோடு வாழ்வார்கள், அடியவர்களின் வினைகள் நீங்கி இறைவன் திருவருளைப் பெறுவார்கள், வழிபடுவர்களுக்கு இடரும், கேடும் ஏதும் இல்லாமல் உலகெலாம் புகழுடன் விளங்குவர் 

தற்போதைய கோயில் நகரத்தார் திருப்பணியில் நேர்த்தியாக உள்ளது. அம்பிகை கோட்டத்தின் சுவர்கள் அழகாக சிற்ப தூண்களும் மாடங்களும், கும்பபஞ்சரங்களும் கொண்டுள்ளன.

இவ்வாலயம் தினந்தோறும் காலை 6 மணி முதல் 11-30 மணி வரையிலும், மாலை 5 மணி முதல் இரவு 7-30 மணி வரையிலும் திறந்திருக்கும்.

கல்வெட்டு:

இக்கோயிலில் 23 கல்வெட்டுக்கள் படியெடுக்கப்பட்டுள்ளன. பெரும்பாலும் சோழர்களுடையன. இவைகளுள் விளக்குத்தானம், கோயிலுக்கு நிலதானம், முதலியவைபற்றிக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன.

மூன்றாம் குலோத்துங்கன் கல்வெட்டு ஒன்றில் குலோத்துங்க சோழ வளநாட்டுக் குன்றத்தூரில் சேக்கிழான் பாலறாவாயன் களப்பாளராயன் என்ற ஒரு பெருமகனார் பெயர் குறிக்கப்பட்டுள்ளது. இதில் சேக்கிழார் தம்பியாரது பெயர் வருதல் காண்க. திருத்தருப்பூண்டி மடாதிபதி திருமாளிகைப் பிச்சர் பெயர் காணப்படுகிறது.

இத்திருக்கோயிலில் பெயர் குறிப்பிடப்பெறாத பரகேசரி வர்மன் காலத்தது ஒன்று, முதலாம் ராஜராஜ சோழன் காலத்தது ஒன்று, முதற்குலோத்துங்கசோழன் காலத்தன நான்கு, இரண்டாம் ராஜாதி ராஜன் காலத்தன ஐந்து, மூன்றாங் குலோத்துங்கன் காலத்தன நான்கு, மூன்றாம் ராஜராஜன் காலத்தன நான்கு, ஆக சோழமன்னர்களின் கல்வெட்டுக்கள் பத்தொன்பதும், ஒருவயலில் நட்டுவைத்துள்ள தஞ்சை மராட்டிய மன்னருடைய கல்வெட்டு ஒன்றும், மற்றொரு வயலில் நட்டு வைத்துள்ள தளவாய் அனந்தராயர் சாஹேப் கல்வெட்டு ஒன்றும் , ஒரு தோப்பில் நட்டு வைத்துள்ள தஞ்சை இரகுநாத நாயக்கர் காலத்தது ஒன்றும், மற்றொரு தோப்பில் நட்டு வைக்கப்பெற்ற கல்வெட்டு ஒன்றும் ஆக மொத்தத்தில் 23 கல்வெட்டுக்கள் இருக்கின்றன.

இக்கோயிலில் எழுந்தருளியிருக்கும் இறைவர், இரண்டாம் ராஜாதிராஜன் கல்வெட்டில், கொழுந்தாண்டார் என்றும் மூன்றாம் ராஜராஜதேவன் காலத்தில் மூலஸ்தானம் உடையார் என்றும், தஞ்சை மராட்டிய மன்னர் (மகாராஜா சாஹேப்) கல்வெட்டில் கொழுந்தீசுவர சுவாமி என்றும் கூறப்பெற்றுள்ளனர்.

முதலாம் ராஜராஜ சோழதேவர் காலத்தில் இவ்வூர், அருண்மொழித் தேவவளநாட்டு நென்மலிநாட்டிலுள்ள கோட்டூர் எனவும் முதல் குலோத்துங்கன் கல்வெட்டில் ராஜேந்திர சோழவள நாட்டுத் நென்மலிநாட்டிலுள்ள கோட்டூர் எனவும் குறிக்கப் பெற்றுள்ளது. எனவே அருண்மொழித்தேவ வளநாடு என்றும் பெயர் பெற்ற செய்தி புலனாகின்று.

மேலும் இக்கோயிலிலுள்ள முதற் குலோத்துங்க சோழ மன்னனது 27-ஆம் ஆண்டுக்கல்வெட்டு, இவ்வூர், அருண்மொழித் தேவவள நாட்டிற்கு உட்பட்டிருந்ததையும், அம்மன்னனது 50ஆம் ஆண்டில் பொறிக்கப்பெற்ற கல்வெட்டு இவ்வூர் ராஜேந்திர சோழ வளநாட்டிற்கு உட்பட்டிருந்ததையும் உணர்த்துவதால் ராஜேந்திர சோழ வளநாடு என்னும் பெயர் முதற் குலோத்துங்க சோழனது ஆட்சி யின் பிற்பகுதியில் ஏற்பட்டது என்பது உறுதியாகும். (ராஜேந்திர சோழன் என்பது முதற் குலோத்துங்கனுடைய பெயர்களுள் ஒன்றாகும்.)


மூன்றாங் குலோத்துங்க சோழதேவரின் இரண்டாம் ஆண்டில் குலோத்துங்க சோழ வளநாட்டுக் குன்றத்தூர்ச் சேக்கிழான் பல்லவ அரையன் களப்பாளராயர் ஒரு நந்தாவிளக்கினுக்குப் பணம் உதவியுள்ளார். ரகுநாத நாயக்கர் பத்து வேலி நிலத்தைக் கொடுத்துள்ளார்.

இத்திருக்கோயிலில் திருஞானம் பெற்ற பிள்ளையாரை எழுந்தருளுவித்தவர் நாகமங்கலமுடையான் அம்பலங் கோயில் கொண்டவர் ஆவர். இச்செய்தி மூன்றாம் ராஜராஜசோழ தேவரின் ஒன்பதாம் ஆட்சியாண்டில் நிகழ்ந்ததாகும்.

இவ்வம்பலங் கோவில் கொண்டவர், இம்மன்னனது 18ஆம் ஆண்டில் இப்பிள்ளையார்க்குத் திருவமுது உள்ளிட்டவைகளுக்கு நிலம் அளித்துள்ளார். அதில் இப்பிள்ளையார், திருஞானம் பெற்ற ஆளுடைய பிள்ளையார் என குறிக்கப் பெற்றுள்ளனர்.

ராஜேந்திர சோழ வளநாட்டு வெண்டாழை வேளிர்க் கூற்றத்துத் திருத்தருப்பூண்டியில், திருமாளிகைப் பிச்சர் என்ற மடாதிபதியைப்பற்றி மூன்றாங் குலோத்துங்கசோழதேவரது மூன்றாம் ஆண்டுக் கல்வெட்டில் காணப்பெற்றுள்ளது.

-கடம்பூர் விஜயன்

]]>
கொழுந்தீஸ்வரர், திருக்கோட்டூர் சிவன், Thirukottur Sivan Temple http://images.dinamani.com/uploads/user/imagelibrary/2017/1/23/w600X390/VADA_KOTTUR_1.jpg http://www.dinamani.com/religion/religion-articles/2017/jan/27/திருகோட்டூர்-சிவனை-தரிசிக்க-திருவாரூருக்கு-வாருங்கள்-2636910.html
2638772 ஆன்மிகம் கட்டுரைகள் ஹரே கிருஷ்ண மகாமந்திரம் Thursday, January 26, 2017 03:49 PM +0530  

ஹரே கிருஷ்ண ஹரே கிருஷ்ண

கிருஷ்ண கிருஷ்ண ஹரே ஹரே

ஹரே ராம ஹரே ராம

ராம ராம ஹரே ஹரே

என்ற உச்சரிப்பின் மூலம் ஏற்படுத்தப்படும் உன்னத அதிர்வானது, நம்முடைய உன்னத உணர்வுகளுக்கு புத்துயிர் அளிப்பதற்கான ஒரு மேலான முறையாகும். உயிர் ஆத்மாக்களாக இருப்பதால், நாம் அனைவரும் உண்மையில் கிருஷ்ண உணர்வுள்ள ஆத்மாக்களாவோம். ஆனால் நினைவிற்கெட்டாத காலத்திலிருந்து பெளதிக தொடர்பின் காரணத்தினால் நமது உணர்வானது பெளதிக சூழலில் மாசு அடைந்துள்ளது. தற்போது நாம் வாழ்ந்து கொண்டிருக்கும் பெளதிக சூழலே மாயை என்று அழைக்கப்படுகிறது. இல்லாத ஒரு பொருள் மாயை என்பதாகும். இந்த மாயை என்பது என்ன?

இந்த பெளதிக உடலில் நாம் அனைவரும் எஜமானராக இருக்க முயற்சி செய்கிறோம். ஆனால் உண்மையில் மாயையின் கடுமையான சட்டத்தின் பிடியில் நாம் இருக்கிறோம். ஒரு சேவகன் செயற்கையாக எஜமானரைப் போல் நடிப்பது மாயை.  பெளதிக இயற்கையின் வசதிகளை சுயநலத்துக்கு உபயோகிப்பதற்காக நாம் முயன்று கொண்டு இருக்கிறோம். ஆனால் உண்மையில் நாம் மேன்மேலும் மாயையின் சிக்கலான சூழ்நிலையில் அகப்பட்டுக் கொண்டு இருக்கிறோம். ஆகவே இயற்கையை வெல்வதற்கு கடின உழைப்பில் நாம் ஈடுபட்டுக் கொண்டு இருந்தபோதிலும் நாம் எப்பொழுதும் அதை நம்பியே இருக்கிறோம். நமது நிரந்தர கிருஷ்ண உணர்விற்கு புத்துயிர் அளிப்பதன் மூலம் பெளதிக இயற்கைக்கு எதிரான இந்த மாயையான போராட்டம் உடனடியாக நிறுத்தப்பட முடியும்.

ஹரே கிருஷ்ண ஹரே கிருஷ்ண கிருஷ்ண கிருஷ்ண ஹரே ஹரே ஹரே ராம ஹரே ராம ராம ராம ஹரே ஹரே என்ற இந்த மகா மந்திரம் உண்மையான தூய உணர்வுக்கு புத்துயிர் அளிப்பதற்கான உன்னத முறையாகும். இந்த உன்னத அதிர்வை உச்சரிப்பதன் மூலம் நமது இதயத்தில் உள்ள அனைத்து அழுக்குகளையும் சுத்தம் செய்து விடலாம். அழுக்கின் அடிப்படை பொய் தன்னுணர்வே. ‘நான் காரணகர்த்தா’ என எண்ணுவது. கிருஷ்ண உணர்வு என்பது செயற்கையான ஒன்றை மனதில் திணப்பது அல்ல. இந்த உணர்வானது உயிர் வாழிகளின் இயற்கையான சக்தியாகும். இந்த திவ்யமான அதிர்வை கேட்கும் போது உணர்வானது புத்துயிர் பெறுகிறது. மிக சுலபமான இந்த யோக முறை இந்த யுகத்திற்கு சிபாரிசு செய்யப்பட்டிருக்கிறது.

விடுதலைக்கான மிகச் சிறந்த உச்சரிப்பான இந்த மகாமந்திரத்தை உச்சரிப்பதம் மூல ஆன்மீக தளத்திலிருந்து வரும் உன்னத இன்பவெள்லத்தை உணரலாம. பெளதிக சம்பந்தமான வாழ்வில் மிருகம் போன்ற புலன் நுகர்ச்சியாலேயே நாம் காலம் தள்ளுகிறோம். புலன் நுகர்வு நிலையிலிருந்து சிறிது விலகி முன்னேறியவர்கள் ஜடக் கட்டுகளிலிருந்து விடுபட மனக்கற்பனையில் ஈடுபடுகிறார்கள். அவ்வாறு சிறிது முன்னேற்றமடைய போதிய அறிவு உள்ள ஒருவர் காரணங்களுக்கெல்லாம் காரணமான உன்னதமானவரை கண்டுகொள்ளும்போது மனக்கற்பனை நிலைகளிலிருந்து முன்னேறுகிறார். உண்மையில் ஒருவர் ஆன்மிக அறிவின் தளத்தில் இருக்கும் போது புலன், மனம் மற்றும் புத்தி ஆகிய நிலைகளைக் கடக்கிறார். ஹரே கிருஷ்ண மகா மந்திர உச்சாடனம் ஆன்மிக தளத்திலிருந்து உண்டாவதாகும். இவ்வாறாக இந்த சப்த அதிர்வானது அனைத்து சூழ்நிலை உணர்வுகளையும் கடக்கிறது. அதாவது சிற்றின்பம், மனம் மற்றும் அறிவுபூர்வமான அனைத்து கீழ்நிலை உணர்வுகளையும் கடக்கிறது. ஆகவே மகாமந்திரத்தின் மொழியை அறிந்து கொள்ள வேண்டிய அவசியமோ, எவ்வித மனக்கற்பனையோ, அறிவுப்பூர்வமான சரிகட்டும் முறையோ தேவை இல்லை. இது தானாக ஆன்மிக தளத்திலிருந்து உண்டாவதாகும். இவ்வாறாக இந்த சப்த அதிர்வானது அனைத்து சூழ்நிலை உணர்வுகளையும் கடக்கிறது – அதாவது சிற்றின்பம், மனம் மற்றும் அறிவுபூர்வமான அனைத்து கீழ்நிலை உணர்வுகளையும் கடக்கிறது. ஆகவே மகாமந்திரத்தின் மொழியை அறிந்து கொள்ள வேண்டிய அவசியமோ, எவ்வித மனக்கற்பனையோ, அறிவுபூர்வமான சரிகட்டும் முறையோ தேவை இல்லை. இது தானாக ஆன்மிக தளத்திலிருந்து வருவதாகும். எவ்வித முன் தகுதியுமின்றி இந்த உன்னத சப்த அதிர்வில் எவரும் பங்கேற்கலாம். ஆனால் இதில் சற்று முன்னேறிய நிலையில் உள்ள ஒருவர் ஆன்மிகத்தை உணர்ந்து கொண்டு பாவகாரியங்கள் செய்யக்கூடாது. ஆன்மிகத்தில் எட்டுவகையான பேரின்ப நிலைகள் உள்ளன. அவைகள் பேச முடியாத நிலை, வியர்த்து போகும் நிலை, ரோமக்கால்கள் உடலில் சிலிர்த்தெழும் நிலை, வாய் உளறுதல், நடுக்கம், உடல் மெலிதல், பேரின்பத்தில் அழுதல், உணர்வற்ற நிலை, ஆரம்பத்தில் இத்தகைய அனைத்து உன்னத நிலைகளும் இல்லாமல் இருக்கலாம். ஆனால் சிறிது நேரம் மந்திரத்தை உச்சரித்தவுடன் ஒருவர் உடனடியாக ஆன்மிக தளத்தை அடைகிறார். கீர்த்தனத்தின் போது நடனம் ஆடவேண்டும் என்ற வேகத்தின் மூலம் ஒருவர் முதல் அறிகுறியை காண்பிக்கிறார். இதை நடைமுறையில் நாங்கள் பார்க்கிறோம். இத்தகைய நடனத்தில் ஒரு குழந்தைகூட பங்கேற்பதை காணலாம். பெளதிக வாழ்க்கையில் மிகவும் சிக்கியுள்ள ஒருவருக்கு வேண்டுமானால் இவ்விஷயத்திற்கு வர சிறிது காலமாகலாம். ஆனால் அப்படிப்பட்ட மனிதர் கூட மகாமந்திரத்தை உச்சரித்தவுடன் மிக சீக்கிரமாக ஆன்மிக தளத்திற்கு உயர்த்தப்படுகிறார். கடவுளின் தூய பக்தர் அன்போடு இதை பாடும் போது கேட்பவர்கள் மிகச் சிறந்த பயனை அடைகிறார்கள். இவ்வாறாக இக்கீர்த்தனையானது கடவுளின் தூய பக்தரின் உதட்டிலிருந்து பாட கேட்கப்பட வேண்டும். ஏனென்றால் இதற்உ பலன் உடனடியாக கிடைக்கிறது. முடிந்தவரையில் பக்தர் அல்லாதவர் ஒருவர் பாடுவதைக் கேட்பதை தவிர்க்க வேண்டும். ஏனென்றால் பாம்பின் உதடுபட்ட பால் விஷமாகிறது.

ஹரா என்ற வார்த்தை கடவுளின் சக்தியை குறிக்கிறது. கிருஷ்ணா, ராமா போன்ற வார்த்தைகள் கடவுளையே குறிக்கிறது. கிருஷ்ணா, ராமா என்பதற்கு மிக உன்னத ஆனந்தம் என்று பொருள், மேலும் ஹரா என்பது ஹரே என்று விளி வேற்றுமையால் மாறுகிறது. கடவுளின் மிக உன்னத ஆனந்த சக்தியானது அவரை அடைவதற்கு நமக்கு உதவுகிறது. மாயை என்று அழைக்கப்படும் பெளதிக சக்தி கூட கடவுளின் சக்திகளில் ஒன்றே. உயிர்வாழிகளாகிய நாமும் கடவுளின் விளிம்பிலான சக்தியாவோம். உயிர் வாழிகள் பெளதிக சக்தியை விட உயர்ந்தவர்களாக விவரிப்படுகிறார்கள். உயர்ந்த சக்தி கீழான சக்தியோடு தொடர்பு கொள்ளும் போது பொருத்தம் இல்லாத ஒரு சூழ்நிலை உருவாகிறது. ஆனால் உயர்ந்த விளிம்பிலான சக்தியானது ஹரா என்னும் உயர்ந்த சக்தியோடு தொடர்பு கொள்ளும்போது சக நிலையான மகிழ்ச்சி ஏற்படுத்தப்படுகிறது.

ஹரா, கிருஷ்ணா மற்றும் ராமா ஆகிய மூன்று வார்த்தைகளும் மகாமந்திரத்தில் ஆன்மிக விதைகளாகும். மகா மந்திரத்தை உச்சரிப்பது கட்டுண்ட ஆத்மாக்களுக்கு பாதுகாப்பை கொடுப்பதற்காக கடவுளிடமும், அவரின் சக்தியிடமும் விடுக்கும் ஒரு ஆன்மிக அழைப்பாகும். மந்திர உச்சாடனம் உண்மையில் ஒரு குழந்தை தாயை நினைத்து அழும் ஒரு இயற்கையான அழைப்பை போன்றதாகும். தாய் ஹரா, தந்தையான கடவுளின் அருளை பெறுவதற்கு பக்தர்களுக்கு உதவுகிறார். மேலும் இந்த ஹரே கிருஷ்ண மாகாமந்திரத்தை உச்சரிக்கும் பக்தர்களுக்கு கடவுள் தன்மைத்தானே வெளிப்படுத்துகிறார். சண்டையும், கபடமும் நிரைந்த இந்த கலுயுகத்தில் ஆன்மிக உணர்வு பெற ஹரே கிருஷ்ண மகா மந்திரத்தைப் போல சக்தி வாய்ந்ததாக வேறு எந்த சாதனமும் கிடையாது.

ஹரே கிருஷ்ண ஹரே கிருஷ்ண

கிருஷ்ண கிருஷ்ண ஹரே ஹரே

ஹரே ராம ஹரே ராம

ராம ராம ஹரே ஹரே

(தெய்வத்திரு அ.ச.பக்திவேதாந்த சுவாமி பிரபுபாதர் எழுதிய கிருஷ்ண உணர்வு மிக உன்னத யோகம் புத்தகத்திலிருந்து ஒரு கட்டுரை இது)

]]>
கிருஷ்ணா, கிருஷ்ண மந்திரம், Krishna, Hare Krishna http://images.dinamani.com/uploads/user/imagelibrary/2017/1/26/w600X390/radha-and-krishna-in-the-center-of-the-gopis.jpg http://www.dinamani.com/religion/religion-articles/2017/jan/26/ஹரே-கிருஷ்ண-மகாமந்திரம்-2638772.html
2636904 ஆன்மிகம் கட்டுரைகள் நாகை மாவட்டம் ஹரிஹரன்கூடல் சிவன் கோயில்   கடம்பூர் விஜயன் Monday, January 23, 2017 01:10 PM +0530 இறைவன்- பீமேஸ்வரர் 
இறைவி- அதுல்யகுஜாம்பிகை

எல்லா தேவதைகளும் ஒரே பரமாத்மாதான்!

சிவனும் விஷ்ணுவும் கூட வேறில்லை. ஆனாலும், இரண்டையும் வழிபடுகிறபோது கொஞ்சம் பிரித்து பக்தி செய்தால் அதில் ஒரு ரஸம் இருக்கத்தான் செய்கிறது. ஒன்றாய் அரும்பி பலவாய் விரிந்து என்கிறார் போல் (UNITY IN DIVERSITY) பலவாகப் பிரிந்தும் ஒற்றுமையாக இருப்பதுதான் நம் மதத்தின் சாரம். நாட்டின் ஒருமைப்பாட்டின் உட்பொருளும் அதுவே.

அதாவது சிவத்தை பரப்பிரும்மமாகவும் விஷ்ணுவை பராசக்தியாகவும் பாவிக்கலாம். சங்கர நாராயண வடிவத்தையும், அர்த்த நாரீச்வரர் வடிவத்தையும் பார்த்தால் இது புரியும். இரண்டு உருவத்திலும் வலப்பாகம் பரமேச்வரனுடையது. இடப்பாகம் அம்பாள். சிவனை எல்லாவற்றுக்கும் அடிப்படையான Nucleus எனலாம்.

மயிலாடுதுறை - தரங்கம்பாடி சாலையில் இலுப்பூர் தாண்டி தெற்கில் இரண்டு கிமி தூரம் செல்லும் சாலை ஹரிஹரன்கூடலை அடைகிறது. ஒரு நீண்ட தெருவில் ஹரியின் கோயில் கிழக்கு நோக்கியும், ஹரனின் கோயில் மேற்கு நோக்கியும் உள்ளது இதுவே ஹரிஹரன்கூடல்.

பல ஆறுகள் சேருமிடம் இந்துமாக்கடல், பல மதங்கள் சேருமிடம் இந்து மதக்கடல்.ஒரு மதத்திற்க்குள் பிரிவு வேண்டாம் ஒன்றுபட்டு இருங்கள் என பெரும் தத்துவத்தினை உலகுக்கு உணர்த்தும் இவ்வூர் அமைதியான சிற்றூராக இருக்கிறது.

மேற்கு நோக்கிய சிவன்கோயில் மூன்று நிலை கொண்ட முதன்மை கோபுரம். வாயில் கதவினை திறந்தவுடன் ஒரு ஏக்கர் வளாகத்தில் பல பல சிற்றாலயங்கள் நிறைந்துள்ளன. முதலில் இடதுபுறம் அம்பிகை சிற்றாலயம் தெற்கு நோக்கி உள்ளது. நேர் எதிரில் முகப்பு மண்டபத்துடன் இறைவனின் திருக்கோயில்.

சற்று முன்னே சென்றால் வலது புறம் இரட்டை விநாயகர் கொண்ட திருக்கோயில். இடதுபுறம் சுப்ரமணியர் ஆலயம், அதன் நேர் எதிரில் காசி விஸ்வநாதர் - விசாலாட்சி ஆலயம் சிறியதாய் உள்ளது. அவருக்கு தனி சண்டேசர் சன்னதி, பின்புறம் நவகிரகம், பைரவர், சனி சூரியன், அனைவருக்கும் சிறு ஆலயம் கொண்டுள்ளனர்.

இறைவன் துவி தள விமானம் கொண்டு அழகிய நடுத்தர அளவு கொண்ட லிங்க மூர்த்தியாக உள்ளார்.அவரின் கருவறை கோட்டங்களில் துர்க்கை, நான்முகன் திருவிலங்கமூர்த்தி, தென்முகன் என உள்ளனர். இவருக்கு என ஒரு சண்டேசர் உள்ளார்.

ஆலயத்தைச் சுற்றிலும் அழகிய பூச்செடிகள், காய் கனி மரங்கள் ஆயினும் கோயில் அதிக மக்கள் வரத்தின்றி உள்ளதால் புள் புதர்கள் காணப்படுகிறது.

கோயில் சுத்தமுடன் இருத்தல் வேண்டும் என ஒவ்வொரு சன்னதியிலும், அகல் விளக்குகளை சிறு சிமென்ட் தொட்டியில் மணல் நிரப்பி அதில் வைக்குமாறு செய்துள்ளனர்.

- கடம்பூர் விஜயன்

]]>
ஹரிஹரன்கூடல் சிவன் கோயில், Hariharankoodal sivan temple http://images.dinamani.com/uploads/user/imagelibrary/2017/1/23/w600X390/HARIHARA_KOODAL_1.jpg http://www.dinamani.com/religion/religion-articles/2017/jan/23/நாகை-மாவட்டம்ஹரிஹரன்கூடல்-சிவன்-கோயில்-2636904.html
2634414 ஆன்மிகம் கட்டுரைகள் தஞ்சை மாவட்டம் தேப்பெருமாநல்லூர் சிவன்கோயில் Wednesday, January 18, 2017 12:20 PM +0530 இறைவன்- விசுவநாதர் 
இறைவி- வேதாந்த நாயகி

மீண்டும் பிறவாத நிலையை அடைவதே உயிர்களின் குறிக்கோள் என்பர் பெரியோர். அத்தகைய பேரின்ப நிலையை அருளும் தலமாக விளங்குகிறது தேப்பெருமாநல்லூர்.

புராண காலத் தொடர்புடைய இத்தலத்தில் வேதாந்த நாயகி சமேத விஸ்வநாத சுவாமி அருள்புரிகிறார். இவரை வணங்குவோருக்கு மறுபிறவி இல்லை என்று சொல்லப் படுகிறது.

 

மிகவும் பழமையானது இத்திருக்கோவில். ஆகம விதிக்கு முற்றிலும் மாற்றாக அமைக்கப்பட்டுள்ளது. இங்கு எழுந்தருளியிருக்கும் தெய்வங்கள் அனைத்தும் மாறுபட்ட கோலத்திலேயே காட்சி தருகின்றனர். இதனை பேதம் என்றும் சொல்வர்.

கிழக்கு நோக்கிய கோயில் பிரதான வாயில் கருவறையின் பின் புறம் உள்ளது, அதன் நேர் எதிரில் கருவறையின் பின்புறம் விநாயகர் உள்ளார். வடபுறம் நான்முகன் உள்ள இடத்தில் மகாவிஷ்ணு உள்ளார்.

யாருக்கு மறுபிறவி இல்லையோ அவர்கள்தான் இக்கோவிலுக்கு வரமுடியும்; சுவாமியைத் தரிசிக்க முடியும் என்று சொல்கிறார் ஆலய குருக்கள்.

அம்பாள் சந்நிதிக்கு அருகில் சாந்த பைரவர் என்று சிறிய உருவிலும் மகா பைரவர் என்று சுமார் ஐந்தடி உயரத்தில் பெரிய உருவிலும் ஒரே சந்நிதியில் இரண்டு பைரவர்கள் காட்சி தருகின்றனர்.

இத்தல இறைவனின் மகிமையை அறிந்த அகத்திய மாமுனிவர் ஸ்ரீவிசுவநாத சுவாமியைத் தரிசிக்க வந்தார். அகத்தியர் வருவதை அறிந்த சிவபெருமான், அகத்தியருக்கு மறுபிறவி உண்டு என்பதால் அவரை அங்கு வராமல் தடுக்க எண்ணினார். அதனால் மகரந்த மகரிஷியை அழைத்து அகத்தியரின் வருகையைத் தடுக்குமாறு கூறினார். இறைவனின் கட்டளையை ஏற்ற மகரந்த மகரிஷி, அகத்தியர் மேற்கொண்டு நடக்க முடியாமல், மகரந்தப் பூக்களாக மாறி வழியை அடைத்து விட்டார். வழி மறித்த மகரந்த மலர்களை ஞான திருஷ்டியில் பார்த்த அகத்தியர், அந்த மலர்களில் மகரந்த மகரிஷி இருப்பதை அறிந்து, ‘மகரிஷியே! நான் சுவாமியைத் தரிசிக்கச் செல்ல வேண்டும்; வழிவிடுங்கள்' என்றார்.

மகரந்த மகரிஷி வழிவிட மறுக்கவே, கோபமடைந்த அகத்தியர், ‘பூ போன்று இருக்கும் உன் முகம் யாழி முகமாக மாறட்டும்' என்று சாபமிட்டார். அகத்தியரின் சாபம் பலிக்க, யாழி முகத்துடன் காட்சி தந்த மகரிஷி, ‘மாமுனிவரே, இதனை நான் என் விருப்பப்படி செய்யவில்லை. இறைவன் கட்டளைப்படிதான் தங்களை வழிமறித்தேன். உங்களுக்கு மறுபிறவி உள்ளதால் நீங்கள் இத்தல இறைவனைத் தரிசிக்க முடியாது' என்று கூறி தன் சாபத்துக்கு விமோசனம் கேட்டார்.

சாந்தமடைந்த அகத்தியர், ‘மகரந்த ரிஷியே, நான் கொடுத்த சாபத்திலிருந்து விமோசனம் பெற, உலகத்தில் யாருமே பூஜை செய்யாத பொருளைக் கொண்டு இறைவனைப் பூஜை செய்தால், சாபம் நீங்கி மீண்டும் பழைய முகத்தினை அடைவீர்' என்று சொல்லிவிட்டுத் திரும்பிச் சென்றார்.

உடனே மகரந்த ரிஷி தேப்பெருமாநல்லூர் ஸ்ரீ விஸ்வநாத சுவாமி ஆலயத்திற்கு வந்து யாழி (சிங்க) முகத்துடன் பூஜை செய்தார். ஒருமுக ருத்ராட்சத்திலிருந்து பதினான்கு முகம் கொண்ட ருத்ராட்சம் வரை சமர்ப்பித்து பூஜை செய்ய, சுவாமி ரிஷிக்குக் காட்சி கொடுத்தார். ரிஷி தன் யாழி முகம் மாறி சாப விமோசனம் அடைந்தார். அதனால்தான் இத்தல இறைவனுக்கு ருத்ராட்ச கவசம் சாற்றப்பட்டிருப்பதாகச் சொல்கிறார்கள்.

இருபத்தியிரண்டாயிரம் ருத்ராட்ச மணிகளைக் கொண்டு ஆவுடை, பாணம், நாக படம் அமைத்து கவசமிடப்படுகிறது. ருத்ராட்ச கவசத்தை பிரதோஷம், சிவராத்திரி, மாத சிவராத்திரி மற்றும் சிவனுக்குரிய சிறப்பு நாட்களில் அணிவிக்கிறார்கள். இதுபோன்ற ருத்ராட்ச கவசம் அணிந்த மேனி உள்ள இறைவனை எங்கும் தரிசிக்க முடியாது என்கிறார்கள். இந்தக் கவசத்தினைத் தயார் செய்ய உதவியவர் திருச்சியைச் சேர்ந்த பக்தர் சிவகுமார் என்பவர்.

ஆலயத்தின் தெற்குப் பகுதியில் உள்ள சந்நிதியில் தட்சிணாமூர்த்தி காட்சி தருகிறார். இவர் சீடர்கள் யாருமின்றி காளை வாகனத்தில் அமர்ந்து நிருதி திசையை நோக்கி அருள்புரிகிறார்.

இவரை அன்னதான தட்சிணாமூர்த்தி என்பர். இவரை தரிசித்தால் சாபங்கள் நீங்கும்; கல்வி ஞானத்தில் சிறந்து விளங்கலாம். இவருக்கு தினமும் பழைய சோறு (தண்ணீர் ஊற்றி வைத்த முதல் நாள் சோறு) படைக்கப்படுகிறது. இவரை மனதார வழிபட்டால் பசித்த நேரத்தில் உணவு கிடைக்கும் என்கிறார் கோவில் குருக்கள்

சண்டிகேஸ்வரர் சன்னதியில் இங்கு இரண்டு சண்டிகேஸ்வரர்கள் அருள் புரிகிறார்கள். ஒருவர் பெரிய தோற்றத்தில் தெற்கு நோக்கியும் இன்னொருவர் சிறிய திருவுருவில் கிழக்கு நோக்கியும் உள்ளனர்.

சண்டிகேஸ்வரர் சந்நிதிக்கு அருகில் கோஷ்டத்தில் நான்கு கரங்கள் கொண்ட விஷ்ணு துர்க்கை எழுந்தருளியுள்ளாள். அம்பாள் சந்நிதியின் பின்புறம் வடக்கு கோஷ்டத்தில் எட்டு கரங்கள் கொண்ட துர்க்கை காட்சி தருகிறாள்.

2011 சூரிய கிரகணத்தின்போது ஒரு பெரிய நாகம் வந்து தலமரமான வில்வத்தில் ஏறி, வில்வதளத்தைப் பறித்து வாயில் கவ்விக் கொண்டு, கோமுகத்தின் வழியாக நுழைந்து சிவலிங்கத்தின்மீது ஏறி வில்வதளத்தை வைத்தபின், திரும்பி சென்றதாக கண்டவர் படமெடுத்தவர்கள் சொல்கின்றனர்.

இன்னும் அம்பிகையின் கருவறை விளக்கு அணைந்து,அணைந்து எரிந்ததாக கண்டவர்கள் கூறுகின்றனர்.

இங்குள்ள நவகிரகங்கள் அனைத்தும் நடுவில் உள்ள சூரியனை நோக்கியே உள்ளன. காலை சூரியகதிர்கள் தினமும் இறைவன் மேல் விழுவதாக சொல்கின்றனர், அதனால் கிழக்கு பக்க இரும்பு கதவினை பக்தர்களுக்கு திறப்பதில்லை.

- கடம்பூர் விஜயன்

]]>
தேப்பெருமாநல்லூர் சிவன்கோயில், தஞ்சை கோவில், Tanjore Sivan Temple http://images.dinamani.com/uploads/user/imagelibrary/2017/1/18/w600X390/THEPERUMA_NALLUR_1.jpg http://www.dinamani.com/religion/religion-articles/2017/jan/18/தஞ்சை-மாவட்டம்-தேப்பெருமாநல்லூர்-சிவன்கோயில்-2634414.html
2633857 ஆன்மிகம் கட்டுரைகள் பவுண்டரீகபுரம் சிவன் கோயிலுக்கு வாருங்கள்! Tuesday, January 17, 2017 04:19 PM +0530  

வரலாற்று சிந்தனையுள்ள இளகிய மனம் படைத்தவர்களும், இதய நோய் உள்ளவர்களும் இந்த பகுதியை காணற்க..../

பவுண்டரீகபுரம் சோமநாதசுவாமி கோயில் கும்பகோணம்- அய்யாவாடி- முருக்கன்குடி என்ற ஊரில் இருந்து இரண்டு கிமி தூரத்தில் உள்ளது.

தற்போது பவுண்டரீகபுரம் என்று அழைக்கப்பட்டாலும் இவ்வூருக்கு ஏனாதிமங்கலம் என்ற பெயரும் உண்டு இக்கோயில் பிற்கால சோழர் காலத்தைச் சேர்ந்ததாக விளங்குகிறது. முதலாம் குலோத்துங்க சோழரின் காலத்தினை சேர்ந்ததாக இருக்கலாம்.

இந்து சமய அறநிலைய ஆட்சித்துறையின் கீழ் கும்பகோணம் காசி விஸ்வநாதர் கோவிலின் இணைக்கோவிலாக பவுண்டரீகபுரம் சோமநாத ஸ்வாமி கோவில் உள்ளது. இக்கோவில் எமன் சிவபெருமானை வழிபட்ட தலமாகவும் சிறப்புபெற்று விளங்குகிறது.

தொன்மை மிக்க இக்கோவில் கருங்கல் திருப்பணி கொண்டது. சோழர்கால கலையம்சத்துடன் அழகு மிளிரும் கோஷ்டமூர்த்திகளை கொண்டு திகழ்கிறது.

கிழக்கு நோக்கிய கோயில் அர்த்த மண்டபம் முகப்பு மண்டபம் என உள்ளது.

கோயிலின் சுற்று சுவர்கள் இல்லை, மண்டப மேல் தளங்களில் பெரும் விருட்சங்கள் வளர்ந்து, பின் வெட்டப்பட்டு அடிக்கட்டகள் மீண்டும் துளிர்த்து மண்டபங்களை பிளக்கும் காட்சி.

இருபத்து இரண்டுக்கும் மேற்ப்படட கருவறை கோட்டங்கள் அதில் சிவனின் வெவ்வேறு மாகேஸ்வர வடிவங்கள் அத்தனையும் சிதைக்கப்பட்டு, உடைந்துபோய் உள்ளன. பல நூறு கிமி தூரத்தில் இருந்து கொண்டு வரப்பட்ட கருங்கல் அதற்கு பலநாள் குருதியும் வியர்வையும் சிந்த உழைத்து உருவம் கொடுத்து உயிர் கொடுத்த சிற்பிகளுக்கு நாம் கொடுத்திருக்கும் மரியாதையை எண்ணி யாரை நோவது.

கோயிலின் நுழைவு வாயிலின் வலப்புறம் அதிகார நந்தியும், இடப்புறம் சிவபெருமான் அருச்சுனனுக்குப் பாசுபதம் வழங்கும் கதையை நினைவூட்டும் வகையில் கிராதார்ஜுன வடிவையும் தேவக்கோட்டத்தில் காணலாம். அம்பிகை கருவறை முகப்பு மண்டபத்தின் அருகிலேயே தெற்கு நோக்கி உள்ளது

கங்கைகொண்ட சோழபுரம் போன்று சண்டேசுவர அனுக்கிரகமூர்த்தி சிற்பமும் ஒரு தேவக்கோட்டத்தில் காணப்படுகிறது.

கோவிலில் அனுக்கிரக மூர்த்தி, கங்காவிசர்ஜனர், அர்த்தநாரிஸ்வரர், சண்டாள ரூபமூர்த்தி, அதிகார நந்தி, பிட்சாடனர் போன்ற மூர்த்திகள் காணக்கிடைக்காத தெய்வாம்சம் மிகுந்த கலைநயமிக்க மூர்த்திகளாக உள்ளனர்.

அளவுக்கு அதிகமான பெருங்கோயில்களை அருகாமையிலேயே கண்டு புழங்கி வருவதாலோ என்னவோ நம் மக்கள் இவற்றிக்கு உரிய மரியாதையை தராமல் உள்ளனர்.

காத்திருப்பதை தவிர நமக்கு வேறு வழியில்லை!

- கடம்பூர் விஜயன்

]]>
பவுண்டரீகபுரம், சோமநாதசுவாமி கோயில், Kumbakonam, Somanathaswami Temple http://images.dinamani.com/uploads/user/imagelibrary/2017/1/17/w600X390/StructuralTemple-Chola-Paundarikapuram-05.jpg http://www.dinamani.com/religion/religion-articles/2017/jan/17/பவுண்டரீகபுரம்-சிவன்-கோயிலுக்கு-வாருங்கள்-2633857.html
2632247 ஆன்மிகம் கட்டுரைகள் 3. மார்கழியில் ஒரு மலைப்பயணம்! வெள்ளியங்கிரி! ச.பாலகிருஷ்ணன் Friday, January 13, 2017 12:33 PM +0530 நாங்கள் மதியம் ஒரு மணிக்கு கோவிலை அடைந்தோம், ஆறாவது மலையில் இருந்து பார்க்கும்போது சிறிதாக இருந்த கோவில் அருகில் பார்க்கும்போது மிகப்பெரிய தோற்றத்தில் நம்மை வரவேற்றது மலை உச்சியில் உள்ள தோரணக்கல் என்ற இயற்கை கோபுரவாயில்  இவ்வாயிலைக் கடந்ததால் விநாயகர் சன்னதி உள்ளது. அங்கு நெய்தீபம் வைத்து அனைவரும் சேர்த்து

‘ஐந்து கரத்தனை யானை முகத்தனை

இந்தி னிளம்பிறை போலும் எயிற்றனை

நந்தி மகன்றனை ஞானக் கொழுந்தினைப்

புந்தியில் வைத்தடி போற்றுகின்றேன்’

என்ற பாடலை பாடி விநாயகரை வழிபட்டோம். பின்பு அடுத்து சிறிய குகைக்குள் அம்மன் சன்னதி உள்ளது. அங்கும் நெய்தீபம் இட்டு

‘ஆத்தாளை, எங்கள் அபிராம வல்லியை, அண்டம் எல்லாம்

பூத்தாளை, மாதுளம் பூ நிறத்தாளை, புவி அடங்கக்

காத்தாளை, ஐங்கணைப் பாசங்குசமும் கருப்புவில்லும்

சேர்த்தாளை, முக்கண்ணியைத், தொழுவார்க்கு ஒரு தீங்கு இல்லையே’

என்ற பாடலை பாடி அம்மனை வழிபட்டோம். இதை அடுத்து ஒரு பெரிய பாறையின் கீழ் உள்ள குகையில் தான் வெள்ளியங்கிரி ஆண்டவர் கோயில் அமைந்துள்ளது. இக்குகைக் கோயிலில் சுயம்பு லிங்கங்களான அக்னி, வாயு, நீர், நிலம், ஆகாயம் என பஞ்ச பூதங்களும் ஒருங்கே அமையப்பெற்ற பஞ்ச பூத ஸ்தலமாக விளங்குகிறது. இறைவன் பஞ்சலிங்கேசனாகவும் இறைவி மனோன்மணி என்ற பார்வதியாகவும் பக்தர்களுக்கு அருள்பாலிக்கின்றனர். இக்கோயிலை அடைந்து ஈசன் முன் நிற்கும் போது நாம் அடையும் மகிழ்ச்சி, பூரிப்பு ஆகியவற்றை சொல்ல இயலாது. ஏழு மலைகளை சிரமப்பட்டு ஏறி வந்த உடல் களைப்பு, மனச்சோர்வு, அசதி கால்வலி அனைத்தும் ஈசனைக் கண்ட அந்த ஒரு நொடிப் பொழுதில் மறைந்து விடுகிறது.

 

நாங்கள் கொண்டு வந்த பூஜை பொருளை எடுத்து பூ, வில்வம், அவல், க.சர்க்கரை, திருநீறு, சந்தனம், குங்குமம், துண்டு, ஊதுபர்த்தி, நெய்தீபம் இட்டு பூஜைக்கு தயாராக திரு.கனகராஜ் அவர்கள் மாணிக்கவாசகர் இயற்றிய சிவபுராணம் பாட அனைவரும் மனம் உருகி நமச்சிவாய வாழ்க நாதன் தாள் வாழ்க என்ற பாடலை திருப்பி பாடினார்கள், அப்போது சுரேந்திரன் அவர்கள் திருவண்ணாமலை அருணாசலேஸ்வரர் பாதத்தில் வைத்துக்கொண்டுவந்து வெள்ளியங்கிரி ஆண்டவர் சன்னதியில் வைத்து எடுத்த உருத்திராட்ச மணியை ஓம்நமச்சிவாய என்று சொல்லி அனைவருக்கும் அணிவித்தார், சிவபுராணத்தை  திருச்சிற்றம்பலம்.... என சொல்லி முடித்தனர், பிறகு இளங்கோ, கோபால்சாமி இருவரும் வெள்ளியங்கிரி ஆண்டவருக்கு பூஜை செய்ய அனைவரும் வெள்ளியங்கிரி ஆண்டவனுக்கு அரோகரா.....என்றும் தென்னாடுடைய சிவனே போற்றி...! எந்நாட்டவர்க்கும் இறைவா போற்றி...! என்றும் சொல்லி பூஜையை முடித்து பிரசாதமாக அவல் கொடுத்தனர்.

 

இந்த வெள்ளியங்கிரி மாமலையின் சிறப்புகள் எண்ணிலடங்காதவை, அதில் முக்கியமாக அக்னி, வாயு, நீர், நிலம், ஆகாயம் என்ற பஞ்ச பூதங்களுக்கு  உரிய திருத்தலங்கள் வெவ்வேறாக உள்ளன. ஆனால் வெள்ளியங்கிரி திருத்தலம் ஒன்றே பஞ்சபூதத்தலமாகவும், பஞ்சமுகக் கிரிகளைத் தன்னுள் அடக்கியதாகவும் காட்சியளிக்கிறது. கிரிமலையில் உள்ள குகை ஆண்டான் குகை சிவ ரூபமான கிரியின் குகை எனப்படுகிறது. இக்குகையின் முன்புறம் பிருதிவி, அப்பு லிங்கங்களும், குகைகளும், தேயு, வாயு, ஆகாய லிங்கங்களும் உள்ளன. சிவபெருமான், உமையவளின் விருப்பதற்கிணங்க, வெள்ளியங்கிரி மூலஸ்தானத்தில் உள்ள வெள்ளியம்பலத்தில் நடனமாடி அருள் புரிந்தார் என்பர்.

இந்த மலைக்கும், ராமாயண, மகாபாரத சம்பவங்களுக்கும் நிறைய தொடர்பு உள்ளது என்பர். இதில் ஐந்தாவது மலையில்தான் சீதை தவமிருந்து சிவனிடம் வரம்பெற்றதாக கூறப்படுகிறது. அதேபோல் அர்ச்சுணன் பாசுபதம் பெற வேண்டி இறைவனை நோக்கி தவம் இருக்கும்போது இறைவன் வேடன் உருவில் வந்து, அர்ச்சுணனுடன் சண்டையிட்டு முடிவில் பாசுபதம் வழங்கிய தலம் வெள்ளியங்கிரி என புராணங்கள் கூறுகின்றனர். சதுர்யுகம் கண்ட கோவிலான வெள்ளியங்கிரி கோவிலில், தேவர்களும், முனிவர்களும், மட்டுமன்றி பறவைகளும் விலங்குகளும் கூட இந்த வெள்ளியங்கிரி ஆண்டவரை வணங்குவதாக ஐதீகம். ஈசன் திருநடனம் ஆடியமலை,கோரக்கர் பிறந்த மலை, திவாகர முனிவர் அருணகிரி நாதர் ஆகியோரால் பாடப்பட்ட மலை, காமதேனு வணங்கிய மலை, பஞ்ச லிங்கங்கள் உள்ள மலை, கரிகாற் சோழனும், சேரன் செங்குட்டுவனும் வணங்கிய மலை, வாணி ஆறாகிய சிறுவானியும், காஞ்சிமாநதியாம் நோய்யலுக்கும் தாயாய் விளங்கும் மலை, என்று சொல்லிக்கொண்டே போகலாம் வெள்ளியங்கிரி மலையின் பெருமையை.. இப்போதும் இங்கு பல சித்தர்கள் நமது கண்களுக்கு தெரியாமல் இருப்பதாக கூறப்படுகிறது....

 

நாங்கள் அனைவரும் எடுத்து வந்த உணவை கோவிலின் முன் அமர்ந்து சமபந்தியாக சாப்பிட்டோம் பின்பு நேரம் இல்லாததால் கீழே இறங்க ஆரம்பித்தோம், இல்லையென்றால் அடிவாரம் செல்லும்போது இருட்டு ஆகிவிடும். இறங்குவதற்கு ஊன்று கோல் மிக அவசியம். இது நம் காலின் சுமையைக் குறைப்பதுடன், கால் ஆடுதசையின் பிடிப்பைக் குறைக்கும். குச்சி இல்லாமல் பயணம் செய்தால் விழுவதற்க்கு அதிகமான சாத்தியங்களும், அடுத்த ஒரு வாரம் கால் பிடிப்பும் நிச்சயம். குண்டானவர்கள், தொப்பை உடையவர்கள், உடல் எடை அதிகம் உள்ளவர்கள் செங்குத்தாக இறங்கும் போது முன்னேக்கி விழ வாய்ப்புக்கள் அதிகம். ஆதலால் அவர்கள் இறங்கும் போது முன்புறமாக தடியை ஊன்றி இறங்க வேண்டும்.

கீழே வரும்போது நான்காவது மலையில் அடர்ந்த காட்டுப்பகுதியில் கருங்குரங்குகளை பார்த்தோம், இரண்டாவது மலையிலும் முதல் மலையிலும் பறக்கும் அணில்கள் மற்றும் குரங்குகள் மரங்களில் தாவிச் செல்வதைக் கண்டோம். ஈசனின் புனித தலமான இம்மலையில் சுற்றுப்புற சூழலும், துப்புரவும் காக்க வேண்டியது ஆன்மிக பற்றுக் கொண்ட ஒவ்வொருவரின் தலையாய கடமை. ஆனால் அவ்வாறு நடந்து கொள்பவர்கள் மிகச் சிலரே. மிகமிக முக்கியமாக பிளாஸ்டிக் பொருட்கள் தவிர்க்க வேண்டும் என்ற எண்ணத்துடன் வனத்துறையினர் விழாக் காலங்களில் அனைவரின் பைகளையும் சோதனை செய்து பிளாஸ்டிக் கவர் போன்றவற்றைப் பிரித்து எடுத்த பின்பு தான் மேலே செல்ல அனுமதிக்கின்றனர். குறிப்பாக பிளாஸ்டிக் கவர்களில் அடைக்கப்பட்ட நீர் மேலே எடுத்துச் செல்ல அனுமதி இல்லை. மாறாக சலுகை விலையில் தண்ணீர் பாட்டில்களைத் தருகின்றனர். மற்ற நேரங்களில் பிளாஸ்டிக் பொருட்களை எடுத்துச் செல்லக் கூடாது. போதிய விழிப்புணர்வு இருந்தும் இப்படி ஈசன் குடிகொண்டுள்ள மலையை மாசுபடுத்துவது எந்த விதத்தில் நியாயம்? புனித மலைக்கு வரும்போது புகையிலை பொருட்களான சிகரெட், பீடி, குட்கா, பான் மசாலா போன்றவற்றை அறவே தவிர்க்க வேண்டும். புண்ணிய தலங்களுக்கு பயணிக்கும் போது பொதுவாக இறைவன் மீது உள்ள பாடல்களைப் பாடுவர். சிலர் நமசிவாய எனும் ஐந்தெழுத்து மந்திரத்தை உச்சரிப்பர்.

அடிவாரத்தை அடையும் போது இருட்டி விட்டது... நாங்கள் கீழே வரும் வழியில் எங்களுக்கு வழிகாட்டியாகவும் பாதுகாப்பாகவும் கடைசிவரை வந்தது அந்த இரண்டு பைரவர்கள். "ஓம் சிவாயநம என்று சிந்திப்போர்க்கு அபாயம் ஒருநாளும் இல்லேன்" என்ற ஔவையாரின் வாக்குப்படி பயணம் சிறப்பாக முடிந்தது, கீழே இறங்கியவுடன் நல்ல முறையில் எந்த விதமான விபத்தும் இன்றி சென்று வந்ததற்காக ஈசனுக்கும் மனோன்மணியம்மைக்கும் நன்றி தெரிவித்து பயணத்தை முடித்தோம். வெள்ளியங்கிரி மலைப்பயணம், ஆத்திகர்களுக்கு இறைவனை இயற்கையுடன் தரிசிக்கும் ஒரு அருமையான வாய்ப்பாக இருக்கும். நாத்திகர்களுக்கு, மலையேற்றப் பயிற்சியாகவும், இயற்கையின் அருமையை உணரவும் நல்ல வாய்ப்பாக இருக்கும்!! எதுவாக இருந்தாலும் நல்லது தானே!!

வெள்ளியங்கிரி மலைக்குச் சென்று வந்தால் ஒருவர் ஆரோக்கியமாக இருக்கிறார் என்று நினைத்துக் கொள்ளலாம்!! ஈசன் அருளால் இந்த வெள்ளியங்கிரி மலைப்பயணத்தின் அனுபவத்தையும்       அங்கு நாங்கள் எடுத்த புகைப்படங்களுடன் இத்தலத்தின் பெருமைகளையும் பலருடைய கருத்துக்களையும் கட்டுரையாக தொகுத்து இருக்கிறேன் இதில் பிழையிருப்பின் மன்னித்து வழிகாட்டி அருள்வாய் மனமே...!

வெள்ளியங்கிரி ஆண்டவனுக்கு அரோகரா.......!

ச.பாலகிருஷ்ணன்

]]>
வெள்ளியங்கிரி, Vellaingiri, Shiva Sthalangal, வெள்ளியங்கிரி ஆண்டவர் http://images.dinamani.com/uploads/user/imagelibrary/2017/1/13/w600X390/vellingiri-hill-temple.jpg http://www.dinamani.com/religion/religion-articles/2017/jan/13/3-மார்கழியில்-ஒரு-மலைப்பயணம்-வெள்ளியங்கிரி-2632247.html
2630410 ஆன்மிகம் கட்டுரைகள் மார்கழியில் ஒரு மலைப்பயணம்! வெள்ளியங்கிரி! ச.பாலகிருஷ்ணன் Tuesday, January 10, 2017 11:35 AM +0530 காலை முதல் தொடர்ந்து மலையில் ஏறிக்கொண்டிருப்பதால் அனைவருக்கும் நல்ல பசி ஏற்பட்டது அதனால் நாங்கள் கொண்டுவந்த பழங்களையும், ஊறவைத்த தானியங்களையும் சாப்பிட்டு பின்பு மூலிகைகளின் சாரம் மிகுந்த நீரை பருகினோம் உடல்நலம் சீரானது. எண்ணெயில் தயாரித்த உணவுப் பொருட்களைத் தவிர்த்தல் நலம். இல்லையெனில் மலை ஏறும் போது நிறைய நீர் அருந்த வேண்டி வரும். நீர் அதிக அளவில் அருந்தினால் மலை ஏறுவது சிரமமான காரியம் ஆகிவிடும்.

 

சிறிது நேரம் ஓய்வுக்கு பின் பயணத்தை தொடங்கினோம், அடுத்து நாங்கள் வழுக்குப் பாறையை அடைந்தோம், ஒரு அடர்ந்த காட்டை உடைய மலையின் சரிவில் உள்ள பாறை முடிவுதான் இந்த வழுக்குப் பாறை. பெயருக்கு ஏற்ற சரிவும், வழவழப்பும் கூடியது இந்தப் பாறை. மரங்களற்று பெரிய பாறையில் சிறிய அளவில் படிகள் போன்று செதுக்கிய அமைப்பை உடையது. இந்தப் பாறையைக் காலையில், அல்லது மாலையில் கடப்பது சுலபம். வெய்யிலில் ஏறினால் கால் கொப்பளித்து விடும். இம்மலையிலும் இரண்டாவது மலையில் உள்ள தாவரங்களே காணப்படுகின்றன. கைதட்டி சுனை அடைந்து, அங்கு சிறிது நேரம் ஓய்வு எடுத்தோம். கைதட்டி சுனை என்பது மூன்று பெரிய பாறைகளுக்கு நடுவில் ஒரு மூங்கில் தப்பையைச் சொருகி வைத்துருப்பார்கள். அதில் குழாயில் கொட்டுவது போல தண்ணீர் கொட்டும். இந்த தண்ணீர் பாம்பாட்டி சுனைத் தண்ணீரை விட அதிகமாகவும், சுவையாகவும் இருக்கும். கை தட்டினால் தண்ணீர் வேகமாக வரும் என கூறுவது உண்டு.

ஒவ்வொரு மலை முடியும் இடம் தொடங்கும் இடம் என எந்தவிதமான அரிதியும் குறியீடும் இல்லை. ஒருவிதமான கோரைபுற்கள் அடர்ந்து வளர்ந்த இடம் வந்தால் அது நான்காம் மலையின் தொடக்கம் என அறியலாம். இம்மலையை ஒட்டன் சமாதி மலை, திருநீர் மலை எனவும் கூறுவர். மலையின் மேற் பரப்பு வெண்மையான திருநீரை ஒத்த தரைப் பகுதியைக் கொண்டவை. இந்த விபூதி மலையில் ஏராளமான பக்தர்கள் நிலத்தைத் தோண்டி விபூதி சேகரித்திருக்கிறார்கள் என்பதை அங்கிருந்த குழிகள் எடுத்துக்காட்டின. என்னைப் பொறுத்தவரை, அவை குறிஞ்சித் தாய் உடலில் ஏற்படுத்தப்பட்ட காயங்கள். அதனால், நாங்கள் அதைச் செய்யவில்லை. அந்த மண்ணைத் தொட்டு எங்கள் நெற்றியில் பூசிக்கொண்டோம்.

 

பல முறை வந்திருந்தாலும் இந்த முறை தான் எங்களுடன் பைரவர்கள் பயணித்த அனுபவம் கிடைத்தது, கருப்பு மற்றும் வெள்ளை நிறத்தில் இருக்கும் இரண்டு நாய்கள் எங்களுக்கு துணையாக அடிவாரத்தில் இருந்து கூடவே வந்தது, பைரவர் எங்களை வழிநடத்திச்சென்றது ஆச்சரியமாக இருந்தது.

ஐந்தாவது மலையை பீமன் களியுருண்டை மலை என அழைப்பர். ஒரு பெரிய பாறை களியுருண்டை வடிவில் உள்ளதால் இப்பெயர் பெற்றது. இம்மலையில் செண்பக மரங்கள், குறிஞ்சிப் பூ செடிகள் அதிக அளவில் காணப்படுகின்றன. பாதையின் வடக்குப் பகுதியில் அடர்ந்த சீதை வனம் அமைந்துள்ளது. ஏற்ற இறக்கங்கள் இல்லாமல் சமவெளி போன்ற பகுதியே இம்மலையில் அதிகம். இப்பகுதியில் பயணிக்கும் போது, கோடை காலத்திலும் கடுங்குளிருடன் அதிவேகத்துடன் காற்று வீசுவதை உணர முடியும். இங்கு வனவிலங்குகள் அதிகம் என்றாலும் யாரும் அவை தாக்கி இறந்தது கிடையாது. ஆனால் இங்கு அவ்வப்போது கனத்த ஊய் என்ற ஓசையுடன் அடிக்கும் பனிப்புயல் ஒன்றுதான் இங்கு ஆபத்தானது. சில சமயம் நம்மை விறைப்படையச் செய்ய வைக்கும். இந்தப் பனிப்புயல் அடிக்கும் போது அனுபவம் மிக்கவர்கள் அங்கு இருக்கும் குகைகளில் சென்று பதுங்கிக் கொள்வார்கள். இல்லை என்றால் காற்று அடிக்கும் திசையில் பாறைகளின் பின்னால் குறுகி உட்கார்ந்து கொள்வார்கள்.

நாங்கள் தொழிற்சாலையில் பணிபுரிவதால் எப்போதும் காலில் ஷூ அணிந்திருப்போம் அதனால் வெறும் காலில் நடப்பதற்கு சிரமமாக இருந்தது, இந்த சூழ்நிலையில் பஞ்சாச்சர மந்திரமே துணையாக இருந்தது, அடுத்து ஆறாவது மலையை அடைந்தோம், இதை சந்தன மலை என அழைக்கின்றனர். காரணம் இதன் நிலப்பரப்பு சந்தனத்தின் நிறத்தை ஒத்திருப்பது தான். வாசனைப் புற்கள், கற்றாழை, கற்பூர வல்லி, மிளகு பலாமரம் போன்ற மருத்துவ குணங்கள் நிறைந்த தாவரங்கள், மரங்கள் அதிக அளவில் உள்ளதைக் காணலாம். பாதையின் இருபுறங்களிலும் சமவெளிப் பகுதிகளிலும் புற்கள் அடர்ந்து வளர்ந்துள்ளன. இம்மலையின் முடிவில் ஆண்டி சுனை எனப்படும் பிரம்பி தீர்த்தம் உள்ளது. இந்த சுனை தீர்த்தம் தான் ஈசனின் அபிஷேகத்திற்கு பயன்படுத்தப்படுகிறது,

நாங்கள் உடல் சோர்வடைந்த நிலையில் நீராட போகிறோம் என்ற உற்சாகத்தில் ஆண்டி சுனையை அடைந்தோம். ஆண்டி சுனை என்பது காட்டுக்குள் இருந்து ஓடிவரும் காட்டாறு. இது மழைக்காலத்தில் காட்டாற்று வெள்ளமாகவும், நாங்கள் போகும் காலங்களில் சிறு வாய்க்கால் போல விளங்கும். இதில் இந்த இடத்தில் அதனுடன் பாறைகளுக்கு அடியிலும் நீர் சுரக்கும். மிகவும் குளிர்ந்த நீர். தண்ணீர் அதிக ஓட்டம் இல்லாமல் தடுத்து நிறுத்தி இருப்பதால், மிகவும் குளிர்ந்து, அப்பத்தான் பிரிட்ஜ்ஜில் இருந்து எடுத்த தண்ணீர் போல இருக்கும். அதில் இறங்கும் முன்னர் நாம் கொஞ்சம் தண்ணீரைக் கை, கால்களில் நனைத்துக் கொண்டால், உடல் சமனிலை அடைந்தவுடன் குளிக்கலாம். அது இல்லாமல் எடுத்தவுடன் தண்ணீரில் முங்கினால், சில சமயம் விறைத்துக் கூடப்போகலாம். அதிக ஆழம் இல்லாமல் முழங்கால் வரை தேங்கிய தண்ணீர் இருக்கும். நல்ல அற்புதமான தண்ணீர், ஆனால் இதன் ஓரங்களில் நிற்கும் போதும், சுனையில் தண்ணீர் பிடிக்கும் போதும் மிகவும் எச்சரிக்கையாக இருக்க வேண்டும். இந்த சுனையில் அட்டைப் பூச்சிகள் அதிகம். கடித்தால் தெரியாது. ஆனால் காயம் ஆறுவது மிகவும் சிரமம். சுண்ணாம்பு, தீப்பெட்டி எடுத்து செல்வது நல்லது. சுண்ணாம்பு தடவினாலும், தீக்குச்சி சூட்டுக்கும் தான் கடிக்கும் அட்டைப்பூச்சி நம் உடலை விடும். நாங்கள் பகல் பதினொன்றரை மணிக்கு குளித்ததால் அந்த பயம் இல்லை. குளித்தபின்பு உடலும் மனமும் புத்துணர்வு அடைந்தது.

பனிப்பொழிவு குறைவாக இருந்ததால் அங்கிருந்து பார்க்கும் போது ஏழாவது மலையின் முழு தோற்றம் அருமையாக காட்சியளித்தது, வெள்ளியங்கிரி மலை கடல் மட்டத்திலிருந்து 6000 அடி உயரத்தில் 6 கி.மீ மலைப்பயண தூரத்தில் அமைந்துள்ளது, சிவபெருமானே வந்து தவம் புரிந்த இடமென்றும், சித்தர்கள், யோகிகள், ஞானிகள் பலரும் காலங்காலமாய் தவம்புரிந்தும், வாழ்ந்தும், சூட்சுமத்தில் இயங்கியும்வருவதால் இந்த மலை சிவரூபமாகும், தவரூபமாகவும் திகழ்கிறது.

இம்மலையை மனித உடலாக பார்த்தால் முதல்மலை பிரணவ சொரூபம் 'மூலாதாரம்' வெள்ளிவிநாயகர் உறைவிடம். இரண்டாம் மலை 'சுவாதிஷ்டானம்' பாம்பாட்டிச் சுனை. மூன்றாம் மலை 'மணிப்பூரகம்' அக்னிஅம்சம், கைதட்டிச்சுனை. நான்காம் மலை 'அநாகதம்' ஒட்டர் சித்தர் சமாதி உள்ள இடம். ஐந்தாம் மலை 'விசுக்தி நிலை' பீமன் களியுருண்டை மலை.ஆறாம் மலை 'ஆக்ஞை நிலை' சேத்திழைக்குகை, ஆண்டி சுனை. ஏழாவது மலை 'சஹஸ்ரஹாரம்' சுயம்புலிங்கம், (வெள்ளியங்கிரி ஆண்டவர்). வெள்ளியங்கிரியின் ஏழு மலைகளிலும் மனி்த உடலில் உள்ள மேற்கண்ட ஏழு சக்கரங்களின் அம்சங்கள், ஒவ்வொரு மலையிலும் ஒவ்வொரு ஆதாரத்தின் அம்சமா௧ அடங்கியுள்ளதாக் ஆன்மீகச் சான்றோர்கள சொல்வதுண்டு்.

இம்மலையை சுவாமிமுடி மலை என்பர். இம் மலையில் செங்குத்தான படிகள் இல்லை. ஆனால் மண் மற்றும் பாறைகள் நிறைந்த சரிவான பாதை. சில இடங்களில் கைகளை ஊன்றி ஊர்ந்தும் தவழ்ந்தும் செல்ல வேண்டும். பாதையின் இருபுறங்களிலும் புற்கள் மற்றும் குறிஞ்சிப்பூ செடிகள் பூத்துக் குலுங்குவதை காணலாம். இது மேகங்களும் சூழ , வெள்ளி வார்ப்படத்தால் மூடியது போல தோற்றமளிப்பதால்  ‘வெள்ளியங்கிரி’ என்ற பெயர் பெற்றது. ஏழாவது மலை மீது செல்லையில் நீர் மேகங்கள் நம்மை தழுவி கடந்து செல்லும். சிறுவாணி ஆறு, அணை, வனங்கள் என்று கொள்ளை அழகு நம் கண் முன் விரிந்து நிற்கும்.

ச.பாலகிருஷ்ணன்

(நிறைவுப் பகுதி அடுத்த பதிவேற்றத்தில்....)

]]>
வெள்ளியங்கிரி, Velliangiri, சிவத்தலங்கள், siva temples at kovai http://images.dinamani.com/uploads/user/imagelibrary/2017/1/10/w600X390/_.jpg http://www.dinamani.com/religion/religion-articles/2017/jan/10/2-மார்கழியில்-ஒரு-மலைப்பயணம்-வெள்ளியங்கிரி-2630410.html
2627717 ஆன்மிகம் கட்டுரைகள் அனைத்து ராசியினருக்கும் 2017ம் ஆண்டு புத்தாண்டுப் பலன்கள்! ஜோதிடர் கே.சி.எஸ். ஐயர், சென்னை. Thursday, January 5, 2017 05:31 PM +0530  


ஆண்டின் முதல் தேதியில் எண் கணிதப்படி, 3 ஆக வருகிறது. 2017 ஆம் ஆண்டின் எண் 1 என்று வருகிறது. அதனால் 1 ஆம் எண்ணுக்குரிய சூரியபகவானும் 3 ஆம் எண்ணுக்குரிய குருபகவானும் இந்த புத்தாண்டில் முக்கியமானவர்களாக கருதப்பட வேண்டும்.

இவ்வாண்டு, குரு, சந்திர பகவான்களின் காரகத்துவங்கள் சிறப்பாக பரிமளிக்கும் என்று கூறலாம். குருபகவானின் அருளால் இந்த ஆண்டு நீதி, நிர்வாகம் ஏற்றமளிக்கும். புதிய மாற்றங்களும் மக்களுக்கு நிரந்தர நன்மை கிடைக்கும் விதத்தில் அமையும். மேலும் ஆன்மிகம் யோகம் போன்றவைகளும் புகழ் பெறும்.

ஆங்கிலப் புத்தாண்டு (1.1.2017) சனிக்கிழமை இரவு ஞாயிற்றுக்கிழமை விடியற்காலை கன்னி லக்னம், சுக்கிர ஹோரையில் பிறக்கிறது.

மேஷம்
(அசுவினி, பரணி, கார்த்திகை முதல் பாதம் முடிய)

இந்த 2017 ஆம் ஆண்டு ஆகஸ்ட் மாதம் வரை உள்ள காலகட்டத்தில் சிந்தனைகளில் தெளிவு பிறக்கும். யூகசக்தி பரிமளிக்கும்.

மற்றவர்களின் எண்ணங்களை முகத்தைப் பார்த்தே புரிந்து கொள்வீர்கள். உற்றார் உறவினர்களுக்கு தேவையான உதவிகளைச் செய்து மகிழ்வீர்கள். பொருளாதாரம் எதிர்பார்த்த அளவுக்கு இருக்கும். செய்தொழிலில் நல்ல முறையில் செயல்படுவீர்கள். இந்த காலகட்டத்தில் கடினமாக உழைக்க வேண்டியிருக்கும். எதிரிகளை அவர்களின் வழியிலேயே சென்று திருத்துவீர்கள். அறிவுப்பூர்வமான ஆலோசனைகளை எவர் வழங்கினாலும் அவற்றை ஏற்றுக்கொள்ளும் மனப்பக்குவத்தைப் பெறுவீர்கள். சமூகத்தில் அனைவராலும் மதிக்கப்படுவீர்கள். குடும்பத்தில் இருந்த நிம்மதியற்ற சூழ்நிலை மாறி மகிழ்ச்சி குடிகொள்ளும். விலகிச் சென்ற நண்பர்கள் திரும்பி வருவார்கள். ரகசியங்களை எச்சரிக்கையுடன் இருந்து அடுத்தவர்களுக்குத் தெரியாமல் காப்பாற்றுவீர்கள். வெளியில் கொடுத்திருந்த பணத்தை வசூலிக்க கஷ்டப்பட வேண்டியிருக்கும். வழக்குகளிலும் சாதகமான தீர்ப்புகள் வரத் தாமதமாகும். செயல்களில் வேகத்தைக் குறைத்துக்கொண்டு விவேகத்தைக் கூட்டிக் கொள்வீர்கள். பங்கு சந்தைகளில் ஈடுபட வேண்டாம். உடல் ஆரோக்கியம் மேம்பட யோகா, ப்ராணாயாமம் போன்றவைகளைச் செய்வீர்கள்.

செப்டம்பர் மாதம் முதல் ஆண்டு இறுதிவரை உள்ள காலகட்டத்தில் உங்கள் உடலும் மனமும் புத்துணர்ச்சி பெறும். முகத்தில் புதுப்பொலிவு உண்டாகும். செய்தொழிலில் இருந்த சறுக்கல்கள் விலகி படிப்படியாக உயர்வைக் காண்பீர்கள். வருமானத்திற்குத் தடையாக இருந்த விஷயங்கள் தானாகவே விலகிவிடும். அதிர்ஷ்ட வாய்ப்புகளும் தானாகவே தேடி வரும். உங்களுக்குக்கீழ் வேலை செய்பவர்கள் உதவிகரமாக இருப்பார்கள். மனதிற்கினிய பயணங்களைச் செய்வீர்கள். இதன்மூலம் புதிய அனுபவங்களைப் பெறுவீர்கள். நேர்முக மறைமுக போட்டிகளும் தானாகவே ஓய்ந்து விடும். நடக்காது என்று நினைத்திருந்த செயல்கள் திடீரென்று நடந்தேறும். உற்றார் உறவினர்களின் வருகையால் நன்மைகள் உண்டாகும் வீட்டிலும் வெளியிலும் உங்கள் பேச்சுக்கு மதிப்பு கூடும். சிலருக்கு வெளிநாடு செல்ல விசா கிடைக்கும். நடையிலும் ஒரு புதிய மிடுக்கு உண்டாகும். தொட்டது துலங்கும் காலகட்டமிது என்றால் மிகையாகாது.

உத்தியோகஸ்தர்கள் இந்த புத்தாண்டில் மேலதிகாரிகளின் அபரிமிதமான பாராட்டு மழையில் நனைவார்கள். ஆவலுடன் எதிர்பார்த்த பதவி உயர்வும் ஊதிய உயர்வும் கிடைக்கும். சக ஊழியர்களுடன் நெருக்கம் அதிகமாகும். அரசு ஊழியர்களுடன் சுற்றுலா சென்று வருவீர்கள். வியாபாரிகளுக்கு கொடுக்கல் வாங்கல் வகையில் நல்ல அபிவிருத்தி ஏற்படும். வியாபாரத்தில் போட்டியிருந்தாலும் முடிவு உங்களுக்கு சாதகமாகவே இருக்கும். வருமானம் சிறப்பாக இருப்பதால் வண்டி வாகனங்கள் வாங்கி வியாபாரத்தைப் பெருக்குவீர்கள். விவசாயிகளுக்கு மகசூல் பெருகும். லாபத்தைச் சேர்த்து வருங்காலம் வளமாக அமைவதற்கு அடித்தளம் போடுவீர்கள். கால்நடை கோழி முட்டை வியாபாரம் செய்பவர்களுக்கு முன்னேற்றம் கூடும்.

அரசியல்வாதிகள் மனச்சோர்வு நீங்கி எதையும் சாதிக்கும் அளவுக்குத் தன்னம்பிக்கையுடன் திகழ்வீர்கள். புதிய பதவியில் அமர்ந்து சமுதாயத்திற்கு தொண்டாற்றுவீர்கள். கலைத்துறையினருக்கு வாய்ப்புகள் அதிகரிக்கும். ரசிகர்களின் ஆதரவுடன் பல கலைநிகழ்ச்சிகளில் கலந்துகொள்வீர்கள். வருமானமும் படிப்படியாக உயரும். பெண்மணிகளுக்கு கணவருடனான ஒற்றுமை மேலோங்கும். ஆடை ஆபரணச் சேர்க்கை உண்டாகும். தாய்வீட்டுச் சீதனம், பூர்வீகச் சொத்து ஆகியவை கிடைக்க வாய்ப்புண்டு. மாணவமணிகளுக்கு இந்த ஆண்டு மிகவும் சாதகமாக அமைகிறது. தேர்வுகளில் எதிர்பார்த்த மதிப்பெண்களை அள்ளுவார்கள். நண்பர்களுடன் இணக்கமாகப் பழகுவீர்கள்.

பரிகாரம்: பெருமாள் வழிபாடு உகந்தது.

***

ரிஷபம்
(கார்த்திகை 2-ம் பாதம் முதல் ரோகிணி, மிருகசீரிஷம் 2ம் பாதம் முடிய)

இந்த 2017 ஆம் ஆண்டு ஆகஸ்ட் மாதம் வரை உள்ள காலகட்டத்தில் எதிர்பார்த்த மாற்றங்களைக் காண்பீர்கள். உங்களை வாட்டி வதைத்து வந்த விரக்தி மனப்பான்மை விலகி விடும். மனதிலிருந்த கலக்கங்கள் மறைந்து தெளிவு குடிகொள்ளும். மனதில் இலக்குகளை நிர்ணயித்துக் கொண்டு அதை நோக்கி முன்னேறுவீர்கள். ஒரே இடத்தில் உழன்று கொண்டிருந்தவர்கள் சுறுசுறுப்பாக பல இடங்களுக்கும் பயணப்பட்டு தொழிலை மேம்படுத்துவார்கள். எதிர்பாராத வாய்ப்புகளையும் பெறுவீர்கள். போட்டியாளர்கள் விலகிவிடுவர். பணவரவில் தடைகளோ பொருளாதாரத்தில் கஷ்டங்களோ ஏற்படாது. நண்பர்கள் தேடிவந்து உதவி செய்வார்கள். கொடுத்த வாக்குறுதிகளை சுலபமாக நிறைவேற்றுவீர்கள். இல்லத்திற்கு தேவையான நவீன உபகரணங்களை வாங்குவீர்கள். குழந்தைகளால் பெருமை உண்டு. அவர்களை வெளிநாடுகளுக்கு அனுப்பி படிக்க வைப்பீர்கள். அரசு வகையில் எதிர்பார்த்த சலுகைகள் கிடைக்கும். வழக்குகளில் வெற்றி பெறுவீர்கள். பொதுநலக் காரியங்களில் ஈடுபாடு கொள்வீர்கள். வழக்குகளில் வெற்றியுண்டு. அதிகார பதவிகளில் இருப்பவர்கள் உறுதுணையாக இருப்பார்கள். குழந்தைபாக்கியம் இல்லாதவர்களுக்கு குழந்தை பாக்கியம் கிட்டும்.

செப்டம்பர் மாதம் முதல் ஆண்டு இறுதிவரை உள்ள காலகட்டத்தில் செயல்களை முடிக்க கடினமாக உழைக்க வேண்டி வரும். பூர்வீகச் சொத்து விஷயங்களில் பாகப் பிரிவினை தாமதமாகும். உடன்பிறந்தோரும் சற்று பாராமுகமாகவே இருப்பார்கள். புதிய மாற்றங்கள் மனதிற்கு வருத்தமளிக்கும். உடலில் சிறு சோம்பல் குடிகொள்ளும். மந்தமாக காணப்படுவீர்கள். எவருக்கும் வாக்குக் கொடுக்கும்முன் ஒருமுறைக்கு இருமுறை யோசித்துக் கொடுக்கவும். அனைத்து மாற்றங்களிலும் ஓர் அதிர்ஷ்டகரமான புதிய வாய்ப்பு புதைந்திருக்கும். ஆன்மிக தர்மகாரியங்களில் ஈடுபடுவீர்கள். சிலர் புதிய இடங்களுக்கும் மாற்றலாகிச் சென்று செய்தொழிலை விரிவுபடுத்துவார்கள். காரணம் புரியாமல் மனதில் ஒரு கலக்கம் தொடர்ந்து கொண்டிருக்கும் காலகட்டமாக இது அமைகிறது.

உத்தியோகஸ்தர்களுக்கு அலுவலகப் பணிகளில் பளு குறைந்து காணப்படும். சிலருக்கு ஊதிய உயர்வு கிடைக்கும். சில சிறப்புச் சலுகைகளும் கிடைக்கும். உத்தியோக விஷயமாக வெளியூர் பயணங்கள் மேற்கொள்வதால் மகிழ்ச்சியும் லாபமும் கிடைக்கும். வியாபாரிகளுக்கு கொடுக்கல் வாங்கல் விஷயங்கள் சுமுகமாக முடியும். கமிஷன் ஏஜன்ஸி துறைகள் மூலம் லாபம் அதிகரிக்கும். வாராக் கடன் என்று நினைத்திருந்தவைகளும் வசூலாகும் ஆண்டாகும். விவசாயிகளுக்கு மகசூல் பெருகும். கொள்முதல் லாபம் அதிகரிக்கும். கால்நடைகளாலும் லாபங்கள் உண்டாகும். வழக்குகளில் தீர்ப்புகள் சாதகமாகும்.

அரசியல்வாதிகளுக்கு இந்த ஆண்டு திருப்திகரமான ஆண்டாகும். உங்களின் சுயஜாதகம் பலம் பெற்று இருக்கும்பட்சத்தில் எட்டாக் கனியாக இருக்கும் அமைச்சர் போன்ற பதவிகள் பழம் நழுவிப் பாலில் விழுந்தது போல் கிடைக்கும். எதிரிகள் உங்களிடமிருந்து விலகியே இருப்பார்கள். கலைத்துறையினரின் முயற்சிகள் அனைத்தும் வெற்றி பெறும். எதிர்பார்த்த புகழ், பணவரவுண்டு. ரசிகர்களுக்குத் தேவையான உதவிகளைச் செய்து மகிழ்வீர்கள். புதிய ஒப்பந்தங்களும் தேடிவரும். பெண்மணிகளுக்கு உடல் ஆரோக்கியம் சிறப்பாக இருக்கும். குடும்பத்திலும் மருத்துவச் செலவு குறையும். அவ்வப்போது தலைகாட்டிய பிரச்னை ஒன்று முழுமையாகத் தீர்ந்துவிடும். கணவரின் ஆதரவும் முழுமையாகக் கிடைக்கும். குடும்பத்தில் சந்தோஷம் நிறையும். குழந்தைகள் உங்கள் பேச்சைக் கேட்டு நடப்பார்கள். மாணவமணிகளுக்கு நல்ல மதிப்பெண்கள் கிடைக்கும். முதலிடம் பெறுவதற்கான வாய்ப்புகளும் உண்டாகும். விளையாட்டுகளில் சாதனை புரிவீர்கள்.

பரிகாரம்: குருபகவானையும் தட்சிணாமூர்த்தியையும் வழிபட்டு வரவும்.

***

மிதுனம்
(மிருகசீரிஷம் 3ம் பாதம் முதல் திருவாதிரை, புனர்பூசம் 3ம் பாதம் முடிய)

இந்த 2017 ஆம் ஆண்டு ஆகஸ்ட் மாதம் வரை உள்ள காலகட்டத்தில் உடல்நலம் சீராகத் தொடங்கும். நண்பர்களுக்கும் உற்றார் உறவினர்களுக்கும் உதவி செய்வீர்கள். அவர்களின் உதவிகளையும் பெறுவீர்கள். விருந்து கேளிக்கைகளிலும் கலந்து கொள்வீர்கள். செய்தொழிலை திறம்பட நடத்துவீர்கள். எடுத்த காரியங்கள் அனைத்தும் நிறைவேறும். மதிப்பு மரியாதை உயரும். குடும்பத்தின் தேவைகள் அனைத்தும் பூர்த்தியாகும். உங்களுக்குக்கீழ் வேலை செய்பவர்களை அனுசரித்துச் செல்லவும். சிலர் அசையாச் சொத்துக்களை வாங்குவார்கள். சிலருக்கு வசதியான வீட்டுக்கு மாறும் யோகமும் உண்டாகும். புதியவர்களிடம் எச்சரிக்கையாகப் பழகவும். குழந்தைகளையும் அவர்களின் வழியிலேயே சென்று திருத்துவீர்கள். பூர்வீகச் சொத்துக்கள் கடனில் சிக்கிக்கொள்ள நேரிடலாம். புதிய முயற்சிகளில் ஈடுபடுவதைத் தள்ளிப்போடவும். மனதில் இருந்த சோர்வுகள் அகலும். அறிவுப்பூர்வமான விஷயங்களில் விழிப்புணர்ச்சி உண்டாகும். உடன்பிறந்தோரிடம் கருத்து வேறுபாடுகள் ஏற்படாமல் பார்த்துக்கொள்ளுங்கள். அறிவாற்றலும் புத்திசாலித்தனமும் கூடும். பணவரவுக்கு தடை வராது. புதிய சேமிப்புத் திட்டங்களில் சேர்வீர்கள். நெடுநாளாகத் தள்ளிப்போட்டிருந்த குலதெய்வ வழிபாட்டினை இந்த காலகட்டத்தில் செய்வீர்கள்.

செப்டம்பர் மாதம் முதல் ஆண்டு இறுதிவரை உள்ள காலகட்டத்தில் நண்பர்களுக்கு கொடுத்த வாக்கை எப்பாடுபட்டாவது காப்பாற்றி விடுவீர்கள். வருமானம் படிப்படியாக உயரும். இல்லத்திற்குத் தேவையான ஆடம்பரப் பொருள்களை வாங்குவீர்கள். தேக ஆரோக்கியம் மேம்பட தேவையான உடற்பயிற்சிகளைச் செய்வீர்கள். செய்தொழிலில் சட்ட திட்டங்களை உருவாக்கி அதன்படி நடப்பீர்கள். புதிய வீடு வாங்கும் யோகத்தையும் பெறுவீர்கள். வெளிநாட்டுத் தொடர்புகளையும் வலுப்படுத்திக் கொள்வீர்கள். எதிரிகளை ஒடுக்கும் வல்லமை உண்டாகும். சிறுதுரும்பும் பல்குத்த உதவும் என்கிற ரீதியில் பழமொழியை மனதில் வைத்துக் கொண்டு சக பணியாளர்களிடம் நடந்து கொள்ளும் காலகட்டமாக இது அமைகிறது.
 

உத்தியோகஸ்தர்கள் அதிகமாக உழைத்துப் பொருளீட்ட வேண்டிய ஆண்டாகும். அவ்வப்போது மேலதிகாரிகளின் தொந்தரவுகளுக்கு ஆளாவீர்கள். கொடுக்கப்பட்ட வேலைகளை கவனமாகச் செய்து வந்தால் பிரச்னைகளைத் தவிர்க்கலாம். சிலருக்கு வருடாந்திர ஊதிய உயர்வு கிடைப்பதில் தாமதம் ஏற்படும். சக ஊழியர்களின் ஆதரவு இருப்பதால் உங்களின் மனச்சுமையை அவர்களிடம் பகிர்ந்து கொள்ளுங்கள். வியாபாரிகள் எவ்வளவு கடினமாக உழைத்தாலும் அதற்குத் தகுந்த பலனைப் பெற முடியாது. கொடுக்கல் வாங்கல்கள் சுமாராகவே இருந்து வரும். கூட்டாளிகளின் சூழ்ச்சிக்கு ஆளாக வாய்ப்பு இருப்பதால் அவர்களிடம் எச்சரிக்கையாக இருங்கள். விவசாயிகள் செலவுகளைக் குறைத்து வரவுகளைப் பெருக்கிக் கொள்ளவும். கால்நடைகளின் மூலம் சிறிது நன்மைகள் ஏற்படும். புதிய முதலீடுகள் எதையும் செய்ய வேண்டாம்.

அரசியல்வாதிகள் மன சஞ்சலத்துடன் செயலாற்றுவீர்கள். கட்சி மேலிடத்தின் அவநம்பிக்கைக்கு ஆளாகி சிறிய தண்டனைகளையும் பெறுவீர்கள். தொண்டர்களின் ஆதரவு சற்று குறைய வாய்ப்பு உண்டாகலாம். கலைத்துறையினர் நிதானமான வளர்ச்சி அடைவார்கள். வருமானமும் படிப்படியாகத்தான் கூடும். நன்கு பரிசீலித்த பிறகே புதிய ஒப்பந்தங்களில் கையெழுத்திடவும். ஏனென்றால் ஏதேனும் சிக்கல்கள் உருவாகலாம். எச்சரிக்கைத் தேவை. பெண்மணிகளுக்கு கணவருடனான ஒற்றுமை சீராக இராது. வீண் பிரச்னைகளில் மாட்டிக்கொண்டு அவதிப்பட வேண்டாம். வீண் வாக்குவாதங்களைத் தவிர்க்கவும். மாணவமணிகள் அதிக சிரத்தை  எடுத்து படித்தால்தான் வெற்றியடைய முடியும். உடல் ஆரோக்கியத்தில் அக்கறை செலுத்துங்கள். தேவையான உடற்பயிற்சிகளைச் செய்யுங்கள்.

பரிகாரம்: துர்க்கை வழிபாடு உகந்தது.

****

கடகம்
(புனர்பூசம் 4ம் பாதம் முதல் பூசம், ஆயில்யம் முடிய)

இந்த 2017 ஆம் ஆண்டு ஆகஸ்ட் மாதம் வரை உள்ள காலகட்டத்தில் செய்தொழிலில் பிரச்னைகள் குறையும். நிதானமாகவும் பொறுமையுடனும் பணியாற்றுவீர்கள். வேலைகளை நண்பர்கள் உதவியுடன் வெற்றியுடன் முடித்துவிடுவீர்கள். பொருளாதாரம் சிறப்பாக இருக்கும். புதிய முதலீடுகள் செய்வீர்கள். எதிரிகளை ஒடுக்கும் வல்லமையை பெறுவீர்கள். குடும்பத்தில் பகைமை மறைந்து இணக்கம் சூழும். மனதில் இருந்த குழப்பங்களை ஒதுக்கி வைத்துவிட்டு செயல்களில் அக்கறை காட்டுவீர்கள். சிறிய மீனைப்போட்டு பெரிய மீனைப் பிடிப்பீர்கள். பிரச்னைகளிலிருந்து பின்வாங்காமல் கடினமாகப் போராடி வெற்றி பெறுவீர்கள். சமுதாயத்தில் புதிய பொறுப்புகள் தேடிவரும். குழந்தைகள் உங்கள் பேச்சைக் கேட்டு நடப்பார்கள். அவர்களுக்குத் தக்க ஆலோசனைகளையும் வழங்குவீர்கள். வெளிநாடு சம்பந்தமான விஷயங்கள் ஆக்கம் தரும். குடும்பத்தில் சுப காரியங்களைச் சிறப்பாக நடத்துவீர்கள். ஆன்மிக விஷயங்களில் ஈடுபாடு அதிகரிக்கும்.
 
செப்டம்பர் மாதம் முதல் ஆண்டு இறுதிவரை உள்ள காலகட்டத்தில் செய்தொழிலில் சிறிய அளவு முயற்சிகளிலும் பெரிய அளவுக்கு வெற்றி காண்பீர்கள். செய்தொழிலில் போட்டி பொறாமைகள் இருந்தாலும் அவைகள் உங்களை பாதிக்காது. சிலருக்கு வசிக்கும் இடத்தைவிட்டு வேறு இடத்திற்கு மாறும் யோகமும் உண்டாகும். பொருளாதாரம் சிறப்பாக இருக்கும். வண்டி வாகனங்களை வாங்குவீர்கள். நண்பர்களின் பேச்சில் உள்ள உள்ளர்த்தங்களுக்கு ஏற்ப நடவடிக்கைகளை மாற்றிக் கொள்வீர்கள். நன்றாக சிந்தித்து தெளிவான முடிவுகளை எடுப்பீர்கள். நெடுநாளைய கனவு ஒன்று பலிக்கும். குழந்தை இல்லாதோருக்கு குழந்தை பாக்கியம் உண்டாகும். கடன் தொல்லை இராது. அனைத்து காரியங்களையும் உடனுக்குடன் முடித்துவிடுவீர்கள். முட்டுக்கட்டைகளைத் தகர்த்து விடுவீர்கள். அரசாங்கத்திலிருந்து எதிர்பார்த்த ஆதரவு கிடைக்கும். புதிய நிலங்கள் வாங்குவீர்கள். பூர்வீகச் சொத்துக்களிலிருந்த பிரச்னைகள் தீர்ந்து சுமுகமான பாகப்பிரிவினை நடக்கும். இந்த காலகட்டத்தில் எவருக்கும் உங்கள் பெயரில் பணம் வாங்கித் தருவதோ, முன்ஜாமீன் போடுவதோ கூடாது.

உத்தியோகஸ்தர்களுக்கு பதவி உயர்வு, ஊதிய உயர்வு விரும்பிய இடமாற்றம் போன்றவை கிடைக்க வாய்ப்புண்டாகும். சக ஊழியர்கள் உங்களை அனுசரித்துச் செல்வதால் மேலதிகாரிகளிடம் நற்பெயர் எடுப்பீர்கள். அலுவலக வேலை விஷயமாக நீங்கள் செய்யும் பயணங்களால் நன்மை உண்டாகும். வியாபாரிகள் தற்போது செய்து வரும் வியாபாரத்தை சிறப்பாக நடத்தினாலே போதும் என்கிற நிலைமை இருக்கும். நண்பர்களை பெரிதாக நம்பி எந்த முடிவையும் எடுக்க வேண்டாம். கையிலிருக்கும் பணத்தை எடுத்து புதிய முதலீடுகள் எதுவும் செய்ய வேண்டாம். விவசாயிகளுக்கு எதிர்பார்த்த விளைச்சல் கிடைக்காது. கால் நடைகளும் எதிர்பார்த்த வருமானத்தைத் தராமல் போகலாம். உழைப்புக்கேற்ற பலன்களும் கிடைக்காமல் போகலாம்.
 

அரசியல்வாதிகள் எதையும் அவரசப்பட்டு பேசியோ, செய்தோ வீண் விவகாரங்களில் மாட்டிக்கொள்ள வேண்டாம். பெரிய பதவிகள் திடீரென்று தேடி வந்தாலும் அவற்றில் வெகு நாள்களுக்குத் தாக்கு பிடிக்க முடியாது. கலைத் துறையினருக்கு இருக்கும் ஒப்பந்தங்களை முடித்துக் கொடுப்பதே பெரிய விஷயமாகிவிடும் சக கலைஞர்களும் உதவியாக இருக்கமாட்டார்கள். கடினமான முயற்சிகளுக்குப் பிறகே எண்ணங்கள் நிறைவேறும். பெண்மணிகள் கணவரிடம் கொண்டுள்ள நெருக்கத்தில் விரிசல் ஏற்பட வாய்ப்பு உள்ளதால் எதிலும் விட்டுக்கொடுத்து நடந்து கொள்ளவும். பணப்புழக்கம் குறைவாக இருக்கும். மாணவமணிகளுக்கு படிப்பில் தடை ஏற்பட வாய்ப்புண்டு. ஆகவே கவனம் தேவை. எச்சரிக்கையுடன் கூடுதல் முயற்சியுடன் படிக்கவும்.

பரிகாரம்: அனுமனை வழிபட்டு வரவும்.

***

சிம்மம்
(மகம், பூரம்,உத்திரம் முதல் பாதம் முடிய)
 

இந்த 2017 ஆம் ஆண்டு ஆகஸ்ட் மாதம் வரை உள்ள காலகட்டத்தில் தீராத பிரச்னையாக இருந்த விஷயம் தீர்ந்து விடும். எதிர்காலத்திற்காகப் போடும் திட்டங்கள் அனைத்தும் நிறைவேறக் காண்பீர்கள். போட்டியாளர்களின் சதிகளை புதிய யுக்திகளை மேற்கொண்டு தகர்ப்பீர்கள். பூர்வீகச்சொத்து சம்பந்தமாக பங்காளிகள் கொடுத்திருந்த வழக்குகளில் உங்களுக்கு சாதகமாகத் தீர்ப்பு வரும். வருமானமும் படிப்படியாக உயரத்தொடங்கும். மனதிற்கினிய பயணங்களை குடும்பத்துடன் மேற்கொள்வீர்கள். குழந்தைகள் உங்கள் பேச்சிற்கு கட்டுப்பட மாட்டார்கள். அதனால் அவர்கள் போக்கிலேயே சென்று அவர்களை நல்வழிப் படுத்தவும். மேலும் அனாவசியக் கடன்களையும் வாங்க வேண்டாம். கிடைத்தற்கரிய சந்தர்ப்பங்களைச் சாதகமாகப் பயன்படுத்திக் கொள்வீர்கள். மேலும் புதிய வாய்ப்புகளையும் நழுவ விடமாட்டீர்கள். இல்லத்தில் திருமணம், குழந்தை பாக்கியம் ஆகிய இரண்டும் கைகூடும். சமுதாயத்தில் உயர்ந்தோரின் பாராட்டுகளையும் பெறுவீர்கள். மேலும் உங்கள் தைரியம் பளிச்சிடும். வீட்டிலும் வெளியிலும் உங்கள் செல்வாக்கு உயரும். உடல் ஆரோக்கியம் மற்றும் மனவளம் சிறப்பாக இருக்கும். ஆன்மிகத்தில் நம்பிக்கையுடன் ஈடுபடுவீர்கள். நவீன ஆராய்ச்சிகளிலும் மனம் ஈடுபடும்.  

செப்டம்பர் மாதம் முதல் ஆண்டு இறுதிவரை உள்ள காலகட்டத்தில் தன்னம்பிக்கையுடன் சோதனைகளை கடந்து வெற்றிவாகை சூடுவீர்கள். சிறிய விஷயங்களையும் பெரிதாகப் பேசும் நண்பர்களை விலக்கி விடுவீர்கள். ரகசியங்களை பிறர் அறியாவண்ணம் காப்பீர்கள். செயல்களை குறுக்கு வழிகளைத் தவிர்த்து நேர் வழியிலேயே செய்வீர்கள். கடினமான விஷயங்களிலும் உறுதியான நிலைப்பாட்டை எடுப்பீர்கள். உங்களின்கீழ் வேலை செய்பவர்கள் செய்யும் தவறுகளை கண்டுகொள்ள மாட்டீர்கள். தாய்வழி உறவினர்களின் உதவிகள் கிடைக்கும். குடும்பத்தில் மருத்துவச் செலவுகள் குறையும். துணிச்சலாக முக்கிய முடிவுகளை எடுப்பீர்கள். அனைத்து விஷயங்களையும் அனுபவ ரீதியாக அணுகுவீர்கள். வீடு மற்றும் வாகனங்களுக்கு பராமரிப்புச் செலவுகள் செய்ய வேண்டி வரும். உடன்பிறந்தோர் முழுமையான ஆதரவு தரமாட்டார்கள். அவர்களுக்காக சிறிது செலவு செய்யவும் நேரிடும். கடன் வாங்கக் கூடிய நிலைமைகள் ஏற்பட்டால் தேவைக்கு மட்டுமே வாங்கவும். குழப்பங்களைத் தவிர்க்க தலைமையை நாடுவீர்கள். தியானம், பிராணாயாமம் போன்றவைகளையும் கற்றுக்கொள்ளும் காலகட்டமாக இது அமைகிறது.


உத்தியோகஸ்தர்கள் திட்டமிட்ட பணிகளை உடனுக்குடன் முடிக்கும் சூழ்நிலை உருவாகும். மேலதிகாரிகளின் ஆதரவு சிறப்பாக இருக்கும். எதிர்பார்த்த பதவி உயர்வும் தடையில்லாமல் கிடைக்கும். வருமானம் வளரத்தொடங்கும். சிறிய உழைப்பில் பெரிய லாபத்தைப் பெறுவீர்கள். விழிப்புடன் இருந்து காரியமாற்றுவதில் கண்ணும் கருத்துமாக இருப்பீர்கள். வியாபாரிகள் போதிய அக்கறை செலுத்தி வியாபாரத்தைப் பெருக்கவும். வியாபாரத்தில் எந்த முடிவையும் கூட்டாளிகளிடம் ஆலோசித்த பின்னரே எடுக்கவும். இல்லையெனில் சட்டச் சிக்கல்களைச் சந்திக்க நேரிடும்.

விவசாயிகளுக்கு நல்ல வருமானம் கிடைக்கும். ஆனால் அதிக செலவுகள் ஏற்படும். கால்நடைகளால் பெரிய லாபத்தை எதிர்பார்க்க முடியாது. பாசன வசதிகளைப் பெருக்கிக்கொள்வது நல்லது.

அரசியல்வாதிகளுக்கு கட்சி மேலிடத்தின் ஆதரவு சில நேரங்களில் கிடைக்கும். அதனால் கட்சி மேலிடத்திற்கு தகவல் அனுப்பும்போது அவர்களது எண்ணங்களை அறிந்து எச்சரிக்கையுடன் அனுப்பவும். கலைத்துறையினருக்கு புதிய ஒப்பந்ங்களைப் பெறுவதில் சற்று சிரமம் இருக்கும். அனைத்தையும் போராடியே பெறவேண்டி இருக்கும். திறமைகளை வெளிப்படுத்தி பாராட்டுகள் பெறுவீர்கள். ரசிகர்களின் ஆதரவு உற்சாகம் தரும். பெண்மணிகளுக்கு முன்பிருந்த அனைத்துக் குழப்பங்களும் நீங்கி ஒற்றுமையான சூழ்நிலையை காண்பார்கள். திருமணமாகாத பெண்களுக்கு இந்த ஆண்டு திருமணம் கைகூடும். குழந்தைபாக்கியத்திற்குத் தவம் கிடந்தவர்கள் அந்த வாய்ப்பினைப் பெறுவார்கள். மாணவமணிகள் கல்வியில் கடுமையாக உழைத்தால் அதற்கேற்ற மதிப்பெண்களை அள்ளலாம். விளையாடும் நேரத்தில் காயம் படாமல் இருக்க, கவனத்துடன் ஈடுபடுவீர்கள்.

பரிகாரம்: விநாயகப்பெருமானை வழிபட்டு வரவும்.

••••

கன்னி
(உத்திரம் 2-ம் பாதம் முதல் அஸ்தம், சித்திரை 2-ம் பாதம் முடிய)

 

இந்த 2017 ஆம் ஆண்டு ஆகஸ்ட் மாதம் வரை உள்ள காலகட்டத்தில் நல்லவர்களின் நட்பு தேடி வரும். அவர்களால் பழைய சிக்கல்கள் தீர்ந்துவிடும். உங்களுக்குக்கீழ் வேலை செய்பவர்கள் உங்கள் உதவிகளைப் பெற்று நலமடைவார்கள். பொருளாதார நிலை உயரும். அரசு அதிகாரிகள் உங்கள் செயல்களுக்கு உறுதுணையாக இருப்பார்கள். எதிலும் சிந்தித்து நல்ல முறையில் செயல்படுவீர்கள். முக்கிய முடிவுகள் எடுக்கும்முன் ஒருமுறைக்கு இருமுறை யோசித்து எடுக்கவும். தெய்வ காரியங்களில் நாட்டம் அதிகரிக்கும். நெடுநாளாக நடக்காமல் இருந்த பாகப்பிரிவினை சுமுகமாக நடக்கும். உங்கள் மனதில் தன்னம்பிக்கை குடிகொள்ளும். உங்களுக்கு உறுதுணையாக நண்பர்களைச் சேர்த்துக் கொள்வீர்கள். வாழ்க்கையில் புதிய சூழ்நிலைக்கு உங்களை பழக்கப்படுத்திக் கொள்வீர்கள். அனைத்து விஷயங்களையும் நடைமுறைக்கு ஏற்றவாறு பார்ப்பதால் கஷ்டங்கள் எதையும் சந்திக்க மாட்டீர்கள். நீண்டகால லட்சியங்கள் கனவுகள் நிறைவேற அடித்தளம் அமைத்துக் கொள்ளும் காலகட்டமாக இது அமைகிறது.

செப்டம்பர் மாதம் முதல் ஆண்டு இறுதிவரை உள்ள காலகட்டத்தில் எதிர்பாராத பணவரவு கிடைக்கும். பொருளாதாரத்தில் தட்டுப்பாடு எதுவும் உண்டாகாது. செய்தொழில் விறுவிறுப்பாக நடக்கும். புதிய முயற்சிகளை சிறப்பாக செயல்படுத்துவீர்கள். அனைத்து புதிய வாய்ப்புகளையும் ஏற்றுக்கொள்வீர்கள். சமுதாயத்தில் உங்கள் அந்தஸ்தும் கௌரவமும் உயரும். பெற்றோரின் ஆதரவு சிறப்பாக இருக்கும். குடும்பத்தில் குதூகலம் தாண்டவமாடும்.பிள்ளைகள் சொல்பேச்சு கேட்டு நடப்பர். போட்டியாளர்களின் தொந்தரவுகள் மறையும். இல்லத்தில் திருமணம் போன்ற சுபகாரியங்கள் நடக்கும். வாழ்க்கையில் புதிய திருப்பங்கள் ஏற்படும். ஆலய திருப்பணிகளை முன்னின்று நடத்துவீர்கள். பங்குவர்த்தகத்தின் மூலமும் லாபம் வரக்காண்பீர்கள். புனிதத் தலங்களுக்கு யாத்திரை செல்வீர்கள். குறிக்கோள்களை அடைவீர்கள். கொடுத்த வாக்கைக் காப்பாற்றுவீர்கள். உடன்பிறந்தோருக்குத் தேவையான உதவிகளைச் செய்வீர்கள். நெடுநாளாக விற்க முடியாமல் கஷ்டப்பட்ட நிலம் இந்த காலகட்டத்தில் நல்ல விலைக்கு விற்கும். மனதில் தெளிவான சிந்தனைகள் பிறக்கும். அரசு விவகாரங்களில் அலட்சியம் வேண்டாம். கணக்கு வழக்குகளை சரியாகச் சமர்ப்பிக்கவும். ஆடம்பரச் செலவுகளைக் குறைத்து புதிய சேமிப்புத் திட்டங்களில் சேர்வீர்கள். பழைய கடன்களையும் முழுமையாக திருப்பிச் செலுத்தி விடுவீர்கள் என்றால் மிகையாது.


உத்தியோகஸ்தர்கள் தங்கள் பணிகளை சரியாகச் செய்தாலும் செய்யாத தவறுகளுக்காக மேலதிகாரிகளின் கண்டனத்திற்கு ஆளாவீர்கள். விரும்பத்தகாத இடமாற்றங்கள் ஏற்படலாம். எதிர்பார்த்த பதவி உயர்வு வாய்ப்புகள் நழுவிப்போகலாம். சக ஊழியர்களை அனுசரித்துச் செல்லவும். வியாபாரிகள் அதிகமாக விற்பனை செய்தும் எதிர்பார்த்த லாபத்தைப் பெற முடியாமல் போகும். சிலருக்கு நண்பர்களுடன் பகை ஏற்படும். புதிய முயற்சிகளைத் தவிர்ப்பது நல்லது. தற்சமயம் நடத்திவரும் தொழிலை அக்கறை மற்றும் பொறுமையுடன் செய்வது நல்லது. கடன் கொடுத்து வியாபாரத்தை பெருக்க நினைக்க வேண்டாம். விவசாயிகளுக்கு எதிர்பார்த்த அளவு விளைச்சல் இருக்காது. ஆகவே கடன் வாங்குவதைத் தவிர்க்க முயற்சி செய்யுங்கள். கால்நடைகளுக்கு நோய் பாதிப்பும் அதனால் மருத்துவச்
செலவும் உண்டாகும்.

அரசியல்வாதிகள் பெரிய அளவிலான பதவிகளைப் பெற வாய்ப்பு இருக்காது. இந்த ஆண்டு கட்சி மேலிடத்தின் பார்வையிலிருந்து ஒதுங்கி நின்று செயல்படவும். எந்த முடிவையும் தீவிரமாக ஆலோசித்து எடுத்தால் கெட்டப்பெயர் ஏற்படாமல் தப்பிக்கலாம். கலைத்துறையினருக்கு சிறப்பான புதிய ஒப்பந்தங்கள் கிடைக்கும். அனைத்து தடைகளையும் திறமையுடன் சமாளித்து வெற்றி காண்பீர்கள். திறமைகளுக்கு தக்க அங்கீகாரம் கிடைக்கும். பெண்மணிகள் கணவரிடம் பாராட்டுகளைப் பெறுவார்கள். ஆடை ஆபரணங்களையும் வாங்குவார்கள். மாணவமணிகள் கடினமாக உழைத்துப் படித்தால் எதிர்பார்த்த பலனை அடையலாம். நண்பர்களால் பிரச்னைகள் வராமல் பார்த்துக் கொள்ளுங்கள்.

பரிகாரம்: வள்ளி தேவசேனா சமேத சுப்ரமணியரை வழிபட்டு வரவும்.

•••

துலாம்
(சித்திரை 3-ம் பாதம் முதல் சுவாதி, விசாகம் 3-ம் பாதம் முடிய)

 

இந்த 2017 ஆம் ஆண்டு ஆகஸ்ட் மாதம் வரை உள்ள காலகட்டத்தில் உங்களுக்குக்கீழ் வேலை செய்பவர்களுக்கு வலிய சென்று உதவி செய்வீர்கள். இதனால் பகைமை பாராட்டுபவர்களையும் நண்பர்களாக்கிக் கொள்வீர்கள். உங்கள் பேச்சாற்றல் கூடும். வருமானம் படிப்படியாக உயரும். இல்லத்திற்குத் தேவையான நவீன உபகரணங்களை வாங்குவீர்கள். சிலருக்கு புதிய வாகனங்கள் வாங்கும் யோகமும் உண்டாகும். பொதுக்காரியங்களில் ஈடுபடுவதற்கான சந்தர்ப்பங்கள் தேடிவரும். கடின உழைப்பை மேற்கொண்டாலும் தேவையான ஓய்வெடுத்துக் கொள்வீர்கள்.

அறிமுகமில்லாதோரின் ஆதரவும் நன்மைகளைத் தேடித்தரும். செய்தொழிலில் புதிய யுக்திகளைப் புகுத்துவீர்கள். உங்கள் செல்வாக்கும் உயரும். வம்பு வழக்குகள் சாதகமான முடிவுக்கு வரும். உடன்பிறந்தோர் கோபப்பட்டாலும் நீங்கள் பொறுமையை கடைப்பிடிப்பீர்கள். தேக ஆரோக்கியம் சீராக இருக்கும். குடும்பத்திலும் மருத்துவச் செலவுகள் ஏற்படாது. செயல்களை வெற்றிப்பாதையில் இட்டுச் செல்ல ஆற்றல் உண்டாகும். சிறிது சிரமங்களுக்குப்பிறகு புதிய வாய்ப்புகள் கிடைக்கும். இதனால் புதிய அனுபவங்களையும் பெறுவீர்கள். சமுதாயத்தில் உங்களுக்கென தனியான இடத்தை தக்கவைத்துக் கொள்ளும் காலகட்டமாக இது அமைகிறது.

செப்டம்பர் மாதம் முதல் ஆண்டு இறுதிவரை உள்ள காலகட்டத்தில் புண்ணியத் தலங்களுக்குச் சென்று வருவீர்கள். குடும்ப குழப்பங்களைத் தீர்க்க, திருமணம் போன்ற சுப நிகழ்ச்சிகள் பயன்படும். பழைய விட்டுப்போன உறவுகளைப் புதுப்பித்து உங்கள் கௌரவம் உயரக் காண்பீர்கள். செய்தொழிலை மேம்படுத்த அடிக்கடி பிரயாணங்களை மேற்கொள்வீர்கள். அனைத்துச் செயல்களிலும் மனத் தைரியமும் உறுதியான சிந்தனைகளும் உருவாகும். உங்கள் முயற்சிகளில் பங்கு கொள்ள பலர் முன்வருவார்கள். உங்களுக்குக் கீழ் வேலை செய்பவர்களும் பணிவாக நடந்து கொள்வார்கள். உடல் நலமும் மேன்மையாகவே இருக்கும். யோகா பிரணாயாமம் போன்றவற்றையும் கற்றுக்கொள்வீர்கள். தடைபட்டிருந்த பயணங்களை மேற்கொள்வீர்கள். களவு போயிருந்த பொருள்களும் திரும்பக் கிடைக்கும். தீயவர்களின் சகவாசத்தை விலக்கி விடுவீர்கள். எந்த விஷயத்திலும் அவசரம் வேண்டாம்.



தாழ்வுமனப்பான்மையை தவிர்த்து விடுங்கள். எவருடனும் வீண் விவாதமோ, வாக்குவாதமோ வேண்டாம். எவருக்கும் இந்த காலகட்டத்தில் கடன் கொடுக்க வேண்டாம். அதோடு உங்கள் பெயரிலும் பணம் வாங்கிக் கொடுக்கக் கூடாது.  
உத்தியோகஸ்தர்கள் மேலதிகாரிகளிடம் நற்பெயர் வாங்க சற்று அதிகமாக உழைக்க வேண்டியிருக்கும். இருப்பினும் சக ஊழியர்களின் ஆதரவு கிடைப்பதால் வேலைப்பளு சற்று குறையும். கோரிக்கைகள் நல்லபடியாக நிறைவேறும். இந்த ஆண்டு இடமாற்ற முயற்சிகளை எடுக்காமல் இருப்பது நல்லது. வியாபாரிகளுக்கு கொடுக்கல் வாங்கல்களில் பணப்பிரச்னையும் மனக்கஷ்டமும் அடைவார்கள். வீண் செலவுகளைத் தவிர்க்கவும். வெளியிலிருந்து வரக்கூடிய பணம் விஷயமாக சற்று சிரமம் இருக்கும். கடன் வாங்காமல் தொழிலில் சிக்கனம் கடைப்பிடிக்கவும். விவசாயிகளுக்கு விளைச்சல் எதிர்பார்த்த அளவு இருக்காது. கால்நடைகளும் எதிர்பார்த்த வருமானத்தைத் தராமல் போகலாம். பழைய குத்தகைகளைச் சரிவர முடித்து அதற்கான லாபத்தைப் பெறுவதே சிறப்பு. சிலருக்கு உடல்நலக்குறைவு ஏற்பட்டு மருத்துவச் செலவுகளும் ஏற்பட வாய்ப்புண்டு.

அரசியல்வாதிகளுக்கு புதிய பதவிகள் கிடைக்கத் தாமதமாகும். அதனால் யாரையும் நம்பி எந்த வாக்குறுதிகளையும் கொடுக்க வேண்டாம். உங்கள் பணிகளை மற்றவர்கள் செய்யும்போதும் கவனமுடனிருங்கள். கலைத்துறையினருக்கு இந்த ஆண்டு சற்று ஆறுதலைக் கொடுத்தாலும் தொடர்ந்து கடினமாக உழைக்க வேண்டிருக்கும். உடல் ஆரோக்கியம் சீர்படும். சக கலைஞர்கள் மூலம் நல்ல வாய்ப்புகள் தேடி வரும். பெண்மணிகள் திருமணம், வேலை, குழந்தைப்பேறு என்று எல்லா நிலைகளிலும் சிறிது காலம் சிரமத்தைக் காண்பார்கள். பேசும்போது சுமுகமான வார்த்தைகளைப் பயன்படுத்தி வீண்பழி மற்றும் கெட்ட பெயர் ஆகியவற்றைத் தவிர்த்து விடுங்கள். மாணவமணிகள் கல்வியில் அதிக அக்கறை செலுத்தவும். எந்த பாடத்தையும் பலமுறை படித்து மனப்பாடம் செய்யவும்.

பரிகாரம்: ஸ்ரீ கிருஷ்ணரை வழிபட்டு வரவும்.

•••

விருச்சிகம்
(விசாகம் 4-ம் பாதம் முதல் அனுஷம், கேட்டை முடிய
)

இந்த 2017 ஆம் ஆண்டு ஆகஸ்ட் மாதம் வரை உள்ள காலகட்டத்தில் சோம்பலின்றி சுறுசுறுப்புடன் பணியாற்றுவீர்கள். எதிரிகளின் கை தாழ்ந்து உங்கள் கை உயரும். உங்கள் காரியங்கள் அனைத்தும் நன்மையாகவே முடிவடையும். உங்களை ஒதுக்கி வைத்தவர்கள் மறுபடியும் உங்களிடம் வந்து சேர்வார்கள். நண்பர்களிடமும் உற்றார் உறவினர்களிடமும் பக்குவமாகப் பேசி விட்டுக் கொடுத்து நடந்து கொள்வீர்கள். "கொக்குக்கு ஒன்றே மதி' என்கிற ரீதியில் செயல்களில் கவனம் சிதறாமல் செயல்படுவீர்கள். வெளியிடங்களில் கௌரவமாக நடத்தப்படுவீர்கள். அந்தஸ்து உயரும்படியான சம்பவங்கள் நடக்கும். உடல்நலமும் மனநலமும் சீராக இருக்கும். நெடுநாளாக வாட்டி வதைத்துக் கொண்டிருந்த வியாதிகள் முழுவதுமாகத் தீர்ந்து விடும். வருமானம் சீராகவும் சிறப்பாகவும் இருக்கும். மிகவும் நலிந்தவர்களுக்கு பணஉதவி செய்வீர்கள். ஆன்மிகத்தில் ஈடுபாடு அதிகரிக்கும். தெய்வ காரியங்களிலும் ஈடுபடுவீர்கள். குலதெய்வ வழிபாட்டையும் இந்த காலகட்டத்தில் மேற்கொள்வீர்கள். குழந்தைகளின் வளர்ச்சியும் எதிர்பார்த்ததற்கும் மேலாகவே இருக்கும்.  



செப்டம்பர் மாதம் முதல் ஆண்டு இறுதிவரை உள்ள காலகட்டத்தில் எதிலும் விழிப்புடன் செயல்படுவது நல்லது. நண்பர்கள் உற்றார் உறவினர்களாலும் சில பிரச்னைகள் ஏற்படும். அதனால் அவர்களிடம் கூடிய வரை வீண் சர்ச்சைகளையும் வாக்குவாதங்களையும் தவிர்த்து நேசத்துடன் பழகவும். பொருளாதாரம் சம்பந்தப்பட்ட இனங்களில் எச்சரிக்கையுடன் நடந்துகொள்ளுங்கள். உழைப்பைக் கூட்டிக்கொள்ளுங்கள். உங்கள் உழைப்பு வீண் போகாது. நல்ல நெறிமுறைகளையும் நீங்கள் பின்பற்ற வேண்டும். எதிலும் வேகத்தைக் குறைத்துக் கொள்வதோடு விவேகத்தையும் கூட்டிக் கொண்டு செயல்பட்டால் தோல்விகளையும் தவிர்த்து வெற்றிகளைக் காணலாம். சிலருக்கு குடும்பத்தில் சற்று கூடுதலான அளவில் மருத்துவச் செலவுகள் ஏற்படலாம். கண், வயிறு போன்றவற்றில் உபாதைகள் ஏற்பட வாய்ப்புள்ளது. குழப்பங்களையும் சஞ்சலங்களையும் தவிர்க்க தனிமையை நாடுவீர்கள். சமயோசித புத்தியால் எதிர்வரும் இடையூறுகளை முறியடித்து வெற்றி காண்பீர்கள். குடும்பத்திலும் சுபச் செலவுகளைச் செய்வீர்கள். உங்கள் செயல்களை தகுந்த முறையில் திட்டமிட்டு கச்சிதமாக முடிக்க முயற்சி செய்யவும். வீடு மனை போன்ற ஸ்திர சொத்துக்களை வாங்குவதையும் தள்ளி வைக்கவும்.

உத்தியோகஸ்தர்கள் அலுவலக வேலைகளை முழுமையாகச் செய்து முடிக்க முயற்சி செய்யவும். மேலதிகாரிகளின் வெறுப்புகளுக்கு ஆளாகாமல் தப்பிப்பீர்கள். பிரச்னைகளும் தடைகளும் வராமல் இருக்க சற்று ஒதுங்கியே இருக்கவும். பணியாற்றும் நேரத்தில் பொறுமை தேவை. அத்தியாவசியப் பயணங்களை மட்டுமே மேற்கொள்ளவும். சக ஊழியர்களை பெரிதாக நம்ப வேண்டாம். வியாபாரிகள் போதிய அக்கறை செலுத்தி வியாபாரம் செய்வர். எந்த முடிவுகளையும் கூட்டாளிகளை கலந்தாலோசித்த பின்னரே எடுக்கவும். வெற்றிகள் தாமதமாக வரும் என்பதை மனதில் வைத்துக்கொண்டு செயல்களைச் செயல்படுத்துங்கள். விவசாயிகள் உடலாரோக்கியத்தில் கவனம் செலுத்தவும். கால்நடை பராமரிப்புகளுக்காக செலவுகள் செய்வீர்கள்.

அரசியல்வாதிகளுக்கு சில நேரங்களில் கட்சித் தலைமையின் ஆதரவு கிடைக்கும். பேச்சில் நிதானத்தைக் கடைப்பிடிக்கவும். எதிரிகளின் ரகசியங்களை அறிந்து கொள்வதில் காலதாமதம் ஏற்படும். இதனால் சில இடையூறுகளும் உண்டாகும். பிறருக்கு வாக்குறுதி கொடுப்பதோ முன்ஜாமீன் போடுவதோ கூடாது. கலைத்துறையினரின் பெயரும் புகழும் அதிகரிக்கும். நல்ல பெயரைத் தக்கவைத்துக் கொள்ள கடுமையாக உழைக்கவும். புதிய ஒப்பந்தங்கள் தானாகவே கிடைக்கும். பல நாள்களாக வராமலிருந்த தொகை தற்போது கிடைக்கும். பெண்மணிகள் குடும்பத்திற்காக விட்டுக்கொடுத்து நடந்துகொள்வர். குடும்ப விஷயங்களில் யோசித்து நடந்துகொள்ளவும். பிறருடன் வாக்குவாதங்களில் ஈடுபடவேண்டாம். ஆடம்பரச் செலவுகளைத் தவிர்க்கவும். மாணவமணிகள் நல்ல மதிப்பெண்களை பெறுவர். பெற்றோர், ஆசிரியரின் நன்மதிப்பைப் பெறுவீர்கள். சோம்பேறித்தனத்தை விட்டொழித்து சுறுசுறுப்பாக பாணியாற்றுவீர்கள். விளையாட்டுகளில் சாதனை செய்வீர்கள்.

பரிகாரம்: ஸ்ரீ ராமரை வழிபட்டு வரவும்.

•••

தனுசு
(மூலம், பூராடம், உத்திராடம் முதல் பாதம் முடிய)

இந்த 2017 ஆம் ஆண்டு ஆகஸ்ட் மாதம் வரை உள்ள காலகட்டத்தில் உங்கள் மனோபலம் கூடும். தைரியமாகவும் துணிச்சலாகவும் உங்கள் காரியங்களைச் செய்யத் தொடங்குவீர்கள். சிலர் விசாலமான வீட்டிற்குக் குடிபெயருவார்கள். சமுதாயத்தில் மதிப்பு வாய்ந்த பொறுப்புகள் கிடைக்கும். உங்கள் வார்த்தைகளுக்கு வீட்டிலும் வெளியிலும் மதிப்புண்டாகும். தொலை தூர தொடர்புகளில் ஆதாயங்களைப் பெறுவீர்கள். தத்துவ அறிவு பலப்படும். நண்பர்கள் உற்றார் உறவினர்களுக்கு நீங்கள் உதவிகளைச் செய்வீர்கள். பொருளாதாரம் சீராக இருந்தாலும் சிறிய எதிர்பாராத செலவுகள் ஏற்பட வாய்ப்புள்ளது. விலகிச் சென்றிருந்த உறவினர்கள் திரும்பி வருவார்கள். பழைய சம்பவங்களை மறந்து ஏற்றுக் கொள்வீர்கள். ஆன்மிகத்திலும் இறைவழிபாட்டிலும் மனதைச் செலுத்துவீர்கள். இந்த காலத்தில் எவரிடமும் வெளிப்படையாகப் பழக வேண்டாம். அடுத்தவர்களை சரியாக எடை போடுவீர்கள். அரசு விவகாரங்களில் அனுகூலமான போக்கைக் காண்பீர்கள். வழக்கு விவகாரங்களிலிருந்து சற்று விலகி இருக்கவும். குழந்தைகளின் முன்னேற்றத்திற்குத் தடையிராது. நீண்டகால எண்ணம் ஒன்று நிறைவேற இந்த காலகட்டத்தில் அடித்தளமிடுவீர்கள்.

செப்டம்பர் மாதம் முதல் ஆண்டு இறுதிவரை உள்ள காலகட்டத்தில் உங்கள் வாழ்வில் பெரிய அளவில் மாற்றம் ஏற்பட்டு விடும். பொருளாதார வசதிகள் உங்களைத் தேடிவரும். அதிர்ஷ்ட தேவதையின் கடைக்கண் பார்வை உங்கள்மீது சற்று கூடுதலாக விழும். நினைத்த காரியங்கள் குறித்த நேரத்தில் தாமதமின்றி நடந்தேறும். குடும்பத்தில் ஏற்பட்ட குழப்பங்கள் நீங்கும். தொடர்ந்து வியாதியால் அவதிப்பட்டவர்கள் அதிலிருந்து வீழ்வார்கள். வீடு, வாகனம் வாங்கும் யோகமும் உண்டாகும். குடும்பத்தாருடன் சுற்றுலாவுக்கு சென்று வருவீர்கள். உங்களை ஒதுக்கி வைத்திருந்தவர்கள் தாங்களாகவே நேசக்கரம் நீட்டுவார்கள். சொந்தபந்தங்களை நீங்களும் பலப்படுத்திக் கொள்வீர்கள். புதிய திட்டங்களை தீட்டுவீர்கள். இல்லத்தில் திருமணம் போன்ற சுபநிகழ்ச்சிகளும் நடக்கும். உங்களுக்குக்கீழ் வேலை செய்பவர்கள் உதவிகரமாக இருப்பார்கள். தவறு செய்யும் நண்பர்களையும் அரவணைத்துச் சென்று திருத்திவிடுவீர்கள். குழந்தைகளை பக்தி மார்க்கத்தில் ஈடுபடுத்துவீர்கள். சமுதாயத்தில் முக்கியத்துவம் அதிகரிக்கும். முக்கிய பிரதிநிதித்துவங்களையும் பெற்று பாராட்டுகளும் கிடைக்கும் காலகட்டமிது என்றால் மிகையாகாது.

உத்தியோகஸ்தர்களுக்கு இந்த ஆண்டு வருமானம் மளமளவென்று உயரத் தொடங்கும். நெடுநாள்களாக எதிர்பார்த்துக் கொண்டிருந்த பதவி உயர்வும் உங்களைத் தேடிவரும். சக ஊழியர்களின் நட்பும் ஆதரவும் கிடைப்பதால் சிறுசிறு தவறுகள் அமுங்கிப்போய்விடும். வேலைகளை திட்டமிட்டுச் செய்வீர்கள். வியாபாரிகள் எந்தப் போட்டியுமின்றி வியாபாரத்தில் முன்னேற்றத்தைக் காண்பீர்கள். கொடுக்கல் வாங்கல்களில் எந்தச் சிக்கலும் வராது. வசதிகளும் பெருகும். புதிய சந்தைகளைத் தேடிச் சென்று வியாபாரத்தைப் பெருக்கி லாபத்தை அள்ளுவீர்கள். வண்டி வாகனம் வாங்கும் ஆண்டாக அமைகிறது. விவசாயிகளுக்கு விளைச்சல் பெருகி லாபம் அதிகரிக்கும். கால்நடைகளின் மூலம் நல்ல பலனை எதிர்பார்க்கலாம். வெகு நாள்களாகத் தள்ளிப் போட்டிருந்த ஸ்திரச்சொத்துகள் வாங்கும் திட்டம் கைகூடும். புதிய கழனிகளில் வித்தியாசமாக விவசாயம் செய்து மகசூலை அள்ளுவீர்கள்.

அரசியல்வாதிகளுக்கு தொல்லை கொடுத்து வந்த எதிரிகளின் பலம் குறையும். அவர்கள் உங்களிடமிருந்து விலகியே நிற்பார்கள். கட்சியில் புதிய பொறுப்புகள் கிடைக்கும். கட்சி மேலிடம் அளிக்கும் பணிகளைச் செவ்வனே முடித்து பாராட்டைப் பெறுவீர்கள். பலவழிகளிலும் வருவாய் கிடைக்கும். கலைத்துறையினரின் திறமைகள் அதிகரிக்கும். புதிய ஒப்பந்தங்களைச் செய்வீர்கள். அதில் வெற்றியடைய சில செலவுகளைச் செய்வீர்கள். விருதுகளும் பாராட்டுகளும் கிடைக்கும். இதன் மூலமும் திடீர் சன்மானம் கிடைக்கும். ரசிகர்களை அரவணைத்துச் சென்று உற்சாகப் படுத்துவீர்கள். பெண்மணிகள் குடும்பத்தில் சந்தோஷத்தைக் காண்பார்கள். குழப்பங்களும் கருத்து வேறுபாடுகளும் நீங்கி கணவரிடம் அன்யோன்யமாகப் பழகுவீர்கள். குழந்தைபாக்கியம் இல்லாதவர்களுக்கு அந்த குறை நீங்கும். மாணவமணிகள் கல்வி கேள்விகள் மட்டுமல்லாமல் விளையாட்டிலும் சிறந்து விளங்குவீர்கள். ஆசிரியர்களின் நேசத்தைப் பெறுவீர்கள். நல்ல மதிப்பெண்களை
பெறுவீர்கள்.

பரிகாரம்: சிவபெருமானை வழிபட்டு வரவும்.

***

மகரம்
(உத்திராடம் 2-ம் பாதம் முதல் திருவோணம், அவிட்டம் 2-ம் பாதம் முடிய)

இந்த 2017 ஆம் ஆண்டு ஆகஸ்ட் மாதம் வரை உள்ள காலகட்டத்தில் உங்கள் அந்தஸ்தும் புகழும் படிப்படியாக உயரும். குடும்பத்தினருடன் விட்டுக்கொடுத்துச் சென்று கருத்து வேறுபாடுகளை குறைத்துக் கொள்வீர்கள். குழந்தைகள் விஷயத்திலும் நல்ல விஷயங்கள் நடக்கும். செய்தொழிலிலும் பிரச்னைகள் ஏற்படாது. புதிய வாய்ப்புகளும் கிடைக்கப் பெறுவீர்கள். திருமணமாகாதவர்களுக்கு திருமணம் கைகூடும். குழந்தை இல்லாதவர்களுக்கு மழலை பாக்கியமும் உண்டாகும். சிலர் பழைய கூட்டாளிகளை விட்டு விலகி புதிய கூட்டாளிகளுடன் இணைவார்கள். புத்தியைக் கூர்மையாக்கி திட்டங்களைத் திறம்பட செயல்படுத்துவீர்கள். புதிய ஊர்களுக்குச் சென்று தொழிலை விரிவுபடுத்துவீர்கள். உங்கள் செயல்களில் மற்றவர் தலையீட்டை விரும்ப மாட்டீர்கள். வழக்குகளில் சாதகமான தீர்ப்பாகும். ஆன்மிக பலம் முன்பை விட அதிகரிக்கும். மகான்களையும் மகத்துவம் மிகுந்த புண்ணியத் தலங்களையும் வழிபட்டு மகிழ்ச்சியடைவீர்கள். குழந்தைகளின் மேற்படிப்புக்கு வெளிநாட்டு பல்கலைக்கழகங்களில் இடம் கிடைக்கும். அதற்கான வங்கிக் கடன்களும் உடனடியாகக் கிடைக்கும்.

செப்டம்பர் மாதம் முதல் ஆண்டு இறுதிவரை உள்ள காலகட்டத்தில் உற்றார் உறவினர்கள் மற்றும் நண்பர்களால் சிறு இடையூறுகள் ஏற்பட்டு விலகும். செய்தொழிலில் புதிய மாற்றங்களைக் கொண்டு வருவீர்கள். எதிலும் சிந்தித்து நல்ல முறையில் செயல்படுவீர்கள். இருப்பினும் மனதில் ஒரு சிறு குறை இருந்து கொண்டே இருக்கும். மனதில் உள்ள குறைகளை மறைத்துக் கொண்டு மகிழ்ச்சியுடன் உலா வருவீர்கள். அனாவசிய சட்டச் சிக்கல்களில்சிக்கிக் கொள்ள நேரிடலாம். அனைத்துச் செயல்களையும் நேர்வழியில் மட்டுமே செய்யவும். வசிக்கும் வீட்டிற்கும் வண்டி வாகனங்களுக்கும் பராமரிப்புச் செலவுகள் செய்ய நேரிடும். வருமானம் தொடர்ந்து கொண்டிருந்தாலும் வரவுக்கு முன்பே செலவு காத்துக்கொண்டிருக்கும். அனாவசிய செலவுகளைத் தவிர்க்கவும். குழந்தைகளின் உடல் ஆரோக்கியத்திற்காக செலவு செய்வீர்கள். ஏதாவது ஒருவகையில் சாதனை புரிவீர்கள். நீண்ட கால எண்ணம் ஒன்று நிறைவேறும். கௌரவத்திற்கு எந்த பங்கமும் ஏற்படாது. ஆன்மிகத்திலும் ஆர்வம் அதிகரிக்கும். ஷேர்மார்க்கெட் போன்ற துறைகளில் அதிக லாபத்தை எதிர்பார்க்க முடியாது. எவருக்கும் முன் ஜாமீன் போடுவதோ உங்கள் பெயரில் பணம் வாங்கிக் கொடுப்பதோ வேண்டாம்.
 

உத்தியோகஸ்தர்கள் அலுவலகப் பணிகளில் குதூகலத்துடன் ஈடுபடுவார்கள். அரசாங்கம் சம்பந்தப்பட்ட பணிகளில் இருப்பவர்களுக்கு வருமானம் பெருகும். நெடுநாள்களாக எதிர்பார்த்துக் கொண்டிருந்த இடமாற்றத்தைப் பெறுவீர்கள். சக ஊழியர்களும் உதவிகரமாக இருப்பார்கள். அலுவலக ரீதியான பயணங்களில் பெரிய நன்மைகளை எதிர்பார்க்க முடியாது. வியாபாரிகள் மந்தமான நிலையிலிருந்து விடுபடுவார்கள். வியாபாரத்தில் முன்னேற்றத்தைக் காண்பார்கள். கொடுக்கல் வாங்கல் விஷயங்களில் இருந்த தொய்வுகள் நீங்கி மனதில் உற்சாகம் தோன்றும். புதிய சந்தைகளுக்குச் சென்று வியாபாரம் செய்து பெரும் லாபத்தை அள்ளுவீர்கள். நண்பர்களிடம் எதிர்பார்த்த ஆதரவு கிடைக்கும். வங்கிகளில் கடன் பெற்று வியாபாரத்தைப் பெருக்குவீர்கள். விவசாயிகளுக்கு இது முன்னேற்றம் தரும் ஆண்டாக அமைகிறது. புதிய குத்தகைகள் தேடி வரும். புதிய முதலீடுகள் செய்து விவசாய உபகரணங்களை வாங்குவீர்கள்.

அரசியல்வாதிகளுக்கு எதிரிகளின் பலம் குறையும். பெரிய பதவிகள் தேடி வரும். எடுத்த காரியங்கள் அனைத்தும் வெற்றிகரமாக முடியும். கட்சி மேலிடம் கரிசனத்தோடு நடந்து கொள்ளும். தொண்டர்களின் ஆதரவும் அமோகமாக இருக்கும். அவர்களின் குறைகளையும் பெரிது படுத்த வேண்டாம். கலைத்துறையினரின் பெயரும் புகழும் வளரும். புதிய ஒப்பந்தங்கள் தேடி வரும். திறமைகளை ஒருமுகப் படுத்தி அவற்றுக்கு செயல்வடிவம் கொடுத்து புகழ் பெறுவீர்கள். அனைத்து வசதி வாய்ப்புகளையும் பெற்று மகிழ்வீர்கள். பெண்மணிகள் குடும்பத்தின் தூண்கள் என்கிற நிலைமையை இந்த ஆண்டு பெறுவார்கள். இல்லத்தில் மகிழ்ச்சி தாண்டவமாடும். எதிர்பார்த்திருந்த சுபகாரியங்கள் நடக்கும். குடும்பத்தில் அமைதி அன்யோன்யம் நிலவும். கணவரிடம் அன்பைப் பெறுவீர்கள். ஆடை ஆபரணங்களை வாங்குவீர்கள். திருமணமாகாதவர்களுக்கு திருமணம் கைகூடும். மாணவமணிகள் படிப்பில் ஏற்பட்ட தடங்கல்களை மீறி நல்ல மதிப்பெண்களைப் பெறுவார்கள். விளையாட்டுகளில் வெற்றிகளைக் காண்பீர்கள்.

பரிகாரம்: மகாலட்சுமியை வழிபட்டு வரவும்.

****

கும்பம்
(அவிட்டம் 3-ம் பாதம் முதல் சதயம், பூரட்டாதி 3-ம் பாதம் முடிய)

இந்த 2017 ஆம் ஆண்டு ஆகஸ்ட் மாதம் வரை உள்ள காலகட்டத்தில் ஆரோக்கியம் மேம்பட துவங்கும். நெடுநாளாக கஷ்டப்பட்டுக் கொண்டிருந்த உபாதைகளிலிருந்து விடுபட்டு விடுவீர்கள். செய்தொழிலில் வளர்ச்சி ஏற்பட்டாலும் எதிர்பார்த்த லாபம் கிடைக்காது. போட்டியாளர்கள் மறைமுகமாக தொல்லை கொடுத்து வருவார்கள். உற்றார் உறவினர்கள், நண்பர்களின் கடினமான பேச்சுக்

களால் வருத்தமடைவீர்கள். இருப்பினும் பெரிதுபடுத்த மாட்டீர்கள். குடும்பத்தில் அமைதி நிலவும். பொறாமையுடனும் பொறுப்புடனும் நிதானத்துடனும் செயல்களைச் செய்வீர்கள். புகழ், கௌரவம் இவைகளை எதிர்பார்க்காமல் கடமையே என்கிற ரீதியில் உழைப்பீர்கள். அறிமுக மில்லாதவர்களிடம் ரகசியங்களைப் பகிர்ந்துக்கொள்ளக் கூடாது. மாறுபட்ட யோசனைகளால் பழைய பிரச்னைகளுக்குத் தீர்வு காண்பீர்கள். முக்கிய விழாக்களில் மட்டுமே கலந்து கொள்வீர்கள். தர்மசங்கடமான சூழ்நிலைகளையும் தவிர்த்து விடுவீர்கள். அரசு அதிகாரிகளுடனும் அனுசரித்துச் செல்வீர்கள். குழந்தைகளால் சமூகத்தில் அந்தஸ்து உயரும். பூர்வீகச்சொத்து விஷயங்களில் உங்கள் பங்கு தானாக வந்துசேரும். சிலருக்கு புதிய வீட்டிற்கு குடிசெல்லும் வாய்ப்புகளும் உண்டாகும்.

செப்டம்பர் மாதம் முதல் ஆண்டு இறுதிவரை உள்ள காலகட்டத்தில் செய்தொழிலில் உற்சாகத்துடன் பணியாற்றுவீர்கள். சிறப்பான எதிர்காலத்திற்காக அஸ்திவாரம் அமைத்துக் கொள்வீர்கள். சிறிய அளவு முயற்சியிலும் பெரிய வெற்றிகளைப் பெறுவீர்கள். வீடு, வாகனம் போன்ற அசையா அசையும் சொத்துகளை வாங்க முயற்சி செய்வீர்கள். செய்தொழிலில் போட்டி பொறாமைகள் இருந்தாலும் அவைகள் உங்களை பாதிக்காது. நண்பர்களின் உதவி கிடைக்கும். தெளிவான முடிவுகளை எடுப்பீர்கள். இல்லத்தில் திருமணம் போன்ற சுப நிகழ்ச்சிகள் நடக்கும். குழந்தைகள் இல்லாதோருக்கு மழலை பாக்கியம் கிடைக்கும். உடன்பிறந்தோர் உங்களைப் புரிந்து கொள்வார்கள். ஆளுமைத்திறன் கூடும். அதிகாரம் செய்யும் பதவிகளில் அமர்வீர்கள். திறமைகளை வெளிப்படுத்த வாய்ப்புகளும் கிடைக்கும். குடும்பத்திலும் சந்தோஷம் நிறையும். சட்டப் பிரச்னைகளிலிருந்து உங்களைக் காத்துக் கொள்வீர்கள். குலதெய்வ பிரார்த்தனைகளை நிறைவேற்றுவீர்கள். செய்தொழிலை கட்டாயமாக விரிவுபடுத்தும் சூழ்நிலை உருவாகும். மனதிற்கினிய பயணங்களைச் செய்யும் காலகட்டமாக இது அமைகிறது என்றால் மிகையாகாது.

உத்தியோகஸ்தர்கள் இந்த ஆண்டு அதிகமாக உழைக்க வேண்டிவரும். சிலருக்கு விரும்பத் தகாத இடமாற்றங்கள் ஏற்படலாம். அலைச்சலுக்குப் பயந்து வேலைகளைத் தட்டிக் கழித்தால் வீண் பிரச்னைகளை நீங்கள் சந்திக்க நேரிடும். பணவரவுக்கு ஏந்த குறையும் வராது. வியாபாரிகளுக்கு நினைத்ததெல்லாம் நடக்கும். வியாபாரம் அபிவிருத்தியடையும். கூட்டுத்தொழில் செய்யவும் வாய்ப்புண்டாகும். வண்டி வாகனங்கள் வாங்குவீர்கள். வசதி, வாய்ப்பு அந்தஸ்து அதிகரிக்கும். விவசாயிகள் விளைச்சலில் அக்கறை காட்டவும். பாசன வசதிகளுக்காகச் சிறிது செலவு செய்வார்கள். குடும்பத்தில் சுபகாரியங்களை நடத்துவார்கள். கால்நடைகள் மூலமும் நல்ல பலனை அடைவார்கள். சக விவசாயிகளும் உதவிகரமாக இருக்கும் ஆண்டாக இது அமைகிறது.

அரசியல்வாதிகள் எடுத்த காரியங்கள் அனைத்திலும் வெற்றிவாகை சூடுவார்கள். அதனால் பெயரும் அந்தஸ்தும் அதிகரிக்கும். தொண்டர்களின் ஒத்துழைப்பும் அமோகமாக இருக்கும். எதிர்பார்த்த பதவிகளும் கிடைக்கும். மாற்றுக் கட்சியைச் சேர்ந்தவர்களும் ஆதரவாக இருப்பார்கள். மறைமுக எதிர்ப்புகள் விலகும். கலைத்துறையினர் நல்ல வருமானத்தைக் காண்பார்கள். புகழைத் தக்கவைத்துக் கொள்வார்கள். புதிய ஒப்பந்தங்களை தைரியமாக எடுத்து சிறப்பாக செய்து சாதனைகளாக மாற்றி விடுவீர்கள். பெண்மணிகளுக்கு கணவருடனான ஒற்றுமை அதிகரிக்கும். குழந்தைகளால் மகிழ்ச்சியும் பெருமைகளும் உண்டாகும். ஆடை ஆபரணங்களை வாங்கி மகிழ்வீர்கள். உடல்ஆரோக்கியம் பலப்படும். குடும்பத்தாருடன் சுற்றுலா சென்று வருவதற்கான வாய்ப்புகளும் உண்டாகும். குடும்பத்தில் மருத்துவச் செலவுகள் என்று எதுவும் ஏற்படாது. மாணவமணிகள் விளையாடும் நேரத்தில் கவனமாக இருக்கவும். கல்வியில் நிலவும் மந்தமான நிலையை போக்க கடுமையாக உழைக்க வேண்டியிருக்கும். படித்த பாடங்களையே திரும்பத் திரும்ப படிக்கவும்.

பரிகாரம்: சனிபகவானை வழிபட்டு வரவும்.

****


மீனம்
(பூரட்டாதி 4-ம் பாதம் முதல் உத்திரட்டாதி, ரேவதி முடிய)

இந்த 2017 ஆம் ஆண்டு ஆகஸ்ட் மாதம் வரை உள்ள காலகட்டத்தில் அனைவரும் உங்களை விரும்புவர். பேச்சில் இனிமை கூடும். நினைத்த காரியங்கள் நினைத்தபடி வெற்றியடையும். பொருளாதாரம் சிறப்பாக அமையும். ஆடை ஆபரணச் சேர்க்கை உண்டாகும். தனித்தன்மை வெளிப்படும். திறமைகளையும் வளர்த்துக்கொள்ள வாய்ப்புகள் உருவாகும். இக்கட்டான தருணங்களில் சமயோசித புத்தி கை கொடுக்கும். ஓடி ஆடி வேலை செய்தவர்கள் ஓரிடத்தில் நிலைத்து வேலை பார்க்கும் நிலைமை உருவாகும். கடினமாக உழைத்தாலும் தேக ஆரோக்கியத்தில் எந்தக் குறைவும் உண்டாகாது. மதியூகி என்று அனைவராலும் பாராட்டப்படுவீர்கள். அவசியமில்லாத விஷயங்களில் தலையை நுழைக்க மாட்டீர்கள். நல்லது கெட்டது இரண்டையும் பகுத்தறிந்து தீயவற்ற ஆரம்பத்திலேயே ஒதுக்கிவிடுவீர்கள். புரட்சிகரமான தொலைநோக்குத் திட்டங்கள் தீட்டுவீர்கள். பெற்றோரின் ஆதரவும் அரவணைப்பும் முழுமையாகக் கிடைக்கும். யோகா பிராணாயாமம் போன்றவற்றை செய்வீர்கள். பழைய காலத்தில் காணாமல் போன பொருள்கள் இந்த காலகட்டத்தில் திரும்பக் கிடைக்கும் என்றால் மிகையாகாது.  

செப்டம்பர் மாதம் முதல் ஆண்டு இறுதிவரை உள்ள காலகட்டத்தில் சிறிது உணர்ச்சிவசப்படுவீர்கள். அனைத்து விஷயங்களையும் பொறுமையுடன் அணுகவும். புதிய முயற்சிகளை அவசரப்பட்டு செயல்படுத்த வேண்டாம். கடினமாக உழைக்க வேண்டிய காலகட்டமிது. சந்தர்ப்ப சூழ்நிலையறிந்து செயல்படும். சாமர்த்தியத்தைக் கற்றுக்கொள்ளுங்கள். எதிர்காலத்தைப் பற்றி கவலைப்படுவீர்கள். பொருளாதாரம் சீராக இருந்தாலும் முக்கிய விஷயங்களுக்காக கடன்கள் வாங்க நேரிடும். வண்டி வாகனம் வாங்கும் எண்ணத்தைத் தள்ளிப்போடவும். நண்பர்களும் உற்றார் உறவினர்களும் நம்பிக்கை துரோகம் செய்வார்கள். அதனால் எவருக்கும் வாக்கு கொடுக்க வேண்டாம். நேர்முக மறைமுக போட்டிகளையும் சாதுர்யமாக சமாளிக்கவும். எவருக்கும் ஜாமீன் கையெழுத்து போட வேண்டாம். வயிறு சம்பந்தபட்ட உபாதைகள் இருக்கும். சிலருக்கு சிறு அறுவை சிகிச்சையும் நடக்கும். இல்லத்தில் திருமணம் போன்ற சுபநிகழ்ச்சிகளால் சுபச் செலவுகள் உண்டாகும். தொலைதூர புனிதப் பயணங்களையும் மேற்கொள்வீர்கள். அரசாங்கத்திலிருந்து எதிர்பார்த்த சலுகைகள் தானாகத் தேடிவரும். குழந்தைகளை ஆன்மிகத்தில் ஈடுபடுத்துவீர்கள். வெளியில் கொடுத்திருந்த கடன்களை கறாராகப் பேசி வசூலிப்பீர்கள்.
 

உத்தியோகஸ்தர்கள் அலுவலகப் பணிகளை மகிழ்ச்சியுடன் செய்வார்கள். எதிர்பார்த்த பதவி உயர்வு கிடைக்காவிட்டாலும் ஊதிய உயர்வு கிடைக்கும். குடும்பத்தை பிரிந்து சென்று வேலை பார்ப்பவர்களுக்கு குடும்பத்துடன் சேர்ந்து வாழும் பாக்கியமும் கிட்டும். விரும்பிய இடமாற்றங்களையும் பெறுவீர்கள். வெளிநாட்டுத் தொடர்புகள் பலனளிக்கும். சக ஊழியர்களின் நட்பும் கிடைக்கும். வியாபாரிகளுக்கு கொடுக்கல் வாங்கல் விஷயங்கள் சுமாராக இருக்கும். கஷ்டகாலத்தில் பழைய சேமிப்புகள் கைகொடுக்கும். நண்பர்களிடம் கவனமாகவும் எச்சரிக்கையுடனும் இருந்து செயலாற்றவும். வேறு ஊர்களுக்கு சென்று வியாபாரம் செய்யும் நிலைமை சிலருக்கு ஏற்படலாம். விவசாயிகள் விளைச்சலைப் பெருக்கி லாபத்தை அள்ளுவீர்கள். விளைபொருள்களின் விற்பனை மிகவும் நன்றாக இருக்கும். கால்நடைகளின் மூலம் நல்ல பலன்களை எதிர்பார்க்கலாம். வெகுநாள்களாக தள்ளிப்போட்டிருந்த வீடு, நிலம் போன்ற அசையா சொத்துகள் வாங்கும் திட்டங்கள் நிறைவேறும்.

அரசியல்வாதிகள் அனைவரிடமும் அனுசரித்துச் செல்லவும். தொண்டர்களின் நலனில் கூடுதல் கவனம் செலுத்தவும். வேலைகளை மற்றவர்களிடம் ஒப்படைக்கும் போது மிகுந்த கவனத்துடன் இருக்கவும். கலைத்துறையினருக்கு புதிய ஒப்பந்தங்கள் முன்னேற்றப்பாதைக்கு இட்டுச் செல்லும். தொழிலில் தன்னம்பிக்கையுடனும் சுறுசுறுப்புடனும் ஈடுபட்டு திறமைகளை வெளிக்கொணர்வீர்கள். ரசிகர்களின் ஆதரவுண்டு. பெண்மணிகளுக்கு குடும்பத்தில் மருத்துவச் செலவுகள் அதிகரிக்கும் எனவே கவனம் தேவை. திருமணம் போன்ற சுப காரியங்களுக்கு செலவு செய்து மகிழ்ச்சியடைவீர்கள். மாணவமணிகளின் புத்தி கூர்மையடையும். முதல் மதிப்பெண் பெறுவதற்கு வாய்ப்புண்டாகும். போட்டிகளில் வெற்றி பெற்று புகழும் பாராட்டும் பெறுவீர்கள். சிலருக்கு வெளிநாடு சென்று படிக்கும் வாய்ப்புகளும் உண்டாகும்.
பரிகாரம்: அம்பாள் வழிபாடு உகந்தது.

 

]]>
மேஷம், ராசிப் பலன்கள், புத்தாண்டுப்பலன்கள், ரிஷபம், சிம்மம், மிதுனம், Rasipalan, simmam, mesham http://www.dinamani.com/religion/religion-articles/2017/jan/05/அனைத்து-ராசியினருக்கும்-2017ம்-ஆண்டு-புத்தாண்டுப்-பலன்கள்-2627717.html
2625953 ஆன்மிகம் கட்டுரைகள் மார்கழியில் ஒரு மலைப்பயணம்! வெள்ளியங்கிரி! ச. பாலகிருஷ்ணன் Monday, January 2, 2017 06:19 PM +0530 கொங்கு நாட்டின் தலைநகரமான கோயம்பத்தூர் தொழில் நகரம் என்பதனை தாண்டி தமிழகத்தின் முக்கியமான திருக்கோயில்கள் அமைந்திருக்கும் நகரமாகவும் இருக்கிறது. பேரூர் பட்டீஸ்வரர் கோயில், அவினாசியில் உள்ள அவிநாசியப்பர் திருக்கோயில், முருகனின் ஏழாம் படைவீடு என்று போற்றப்படும் மருதமலை முருகன் கோயில், மேட்டுப்பாளையம் பத்திரகாளியம்மன் கோயில், கோனியம்மன் கோயில் போன்ற பழமையான ஆன்மீகத் தலங்கள் கோவையில் அமைந்திருக்கின்றன. இவ்வரிசையில் கோவையில் தமிழகத்தின் மிக முக்கியமான சைவ திருத்தளங்களில் ஒன்றான வெள்ளியங்கிரி மலை அமைந்திருக்கிறது. சில ஆண்டுகளாக மார்கழி மாதத்தில் புனித தென்கைலாய வெள்ளியங்கிரி மலை பயணத்தை மேற்கொண்டு வந்திருந்தாலும், இப்பொது தான் அந்த அனுபவத்தை கட்டுரையாக எழுத இறைவனால் வாய்ப்பு கிடைத்திருக்கிறது.

கடும் பனி.  டிசம்பர் இருபத்தைந்து ஞாயிறு அன்று காலை ஐந்தரை மணிக்கு கோவையில் இருந்து நாங்கள் ஒரு சிறு குழுவாகக் கிளம்பினோம். செல்லும் வழியில் எதிர்ப்பட்ட ஆலயங்களில் மார்கழி மாத காலை பூஜைகள் நடந்து கொண்டிருக்க, வழியில் பல இடங்களில் பஜனை ஊர்வலங்கள் சென்றுகொண்டிருக்க அதை பார்க்கும் போது ‘மாதங்களில் நான் மார்கழி’ என்ற கண்ணனின் வார்த்தை நினைவில் வந்தது.  ‘ஓம் சிவாய நம’ என்ற பஞ்சாச்சர மந்திரத்தை மனத்தால் உச்சரித்து வெள்ளியங்கிரி மலையை நோக்கி பயணத்தை தொடர்ந்தோம்.

கோவையில் இருந்து பூண்டி நாற்பது கிலோ மீட்டர் தொலைவில் இருக்கிறது. சிறுவாணி செல்லும் வழியில் வலது புறம் இருட்டுப்பள்ளம் என்கிற ஊருக்கு ரோடு பிரிகிறது. செம்மேடு, ஈஷா யோக மையம் தாண்டி பூண்டி மலை அடிவாரம் வரவேற்கிறது. கோவை நகரின் மேற்கு எல்லையில் உள்ள மேற்கு தொடர்ச்சி மலையில் அமைந்துள்ள தலம் தான் வெள்ளியங்கிரி. சிவபெருமான் குடிகொண்டிருக்கும் கைலாயம் மூன்று. வடகையிலை என்பது வட துருவத்தில் கடலில் அமைந்துள்ளது. மத்திய கயிலை என்பது இமயமலையில் உள்ளது. தென்கையிலை என்பது தமிழகத்தில் தென்கயிலாயம் என அழைக்கப்படும் வெள்ளியங்கிரியில் அமைந்துள்ளது. இதில் வட கயிலைக்கு செல்லவே முடியாது என்பர். மத்திய கயிலை அனைத்து மக்களும் சென்று தரிசனம் செய்வது என்பது சிரமமானது. இந்த குறையை போக்கும் வகையில்தான் வெள்ளியங்கிரி கோயில் அமைந்துள்ளது. இங்கு சென்று ஈசனை தரிசித்தால் இமயமலையில் உள்ள கைலாயத்தை தரிசித்த பலன் கிடைக்கிறது. ஒரு முறை வெள்ளியங்கிரி மலை ஏறிவந்தால் ஆண்டு முழுவதும் உடற்பயிற்சி செய்த பலன் கிடைக்கிறது. மலை முழுவதும் மூலிகைகள் இருப்பதால் உடலுக்கும் உள்ளத்துக்கும் நன்மை கிடைக்கிறது.

இந்த மலைபயணத்தில் நாங்கள் மொத்தம் நாற்பது பேர் கலந்து கொண்டோம் மூன்று பைக்கும் இரண்டு கார் மற்றும் ஒரு வேனில் சென்றோம், அனைவரும் காலை 6.45 க்கு மலை அடிவாரத்தை அடைந்தோம். முன்னர் அறிவித்தபடி அனைவரும் மதிய உணவு, குடிநீர், பழங்கள், குளிர் காலம் என்பதால் ஸ்வெட்டர், முதலுதவிப் பெட்டி, டார்ச் உடன் தயாராக இருந்தார்கள், மலை பயணத்தில் கலந்து கொள்பவர்கள் பெயர் மற்றும் மொத்த நபர்கள் எண்ணிக்கை சரிபார்த்து விட்டு  அனைவரும் அடிவாரக் கோயிலை நோக்கிச் சென்றோம். இங்கு பூண்டி விநாயகர், வெள்ளிங்கிரி ஆண்டவர் மனோன்மணி அம்மன் ஆகிய சன்னதிகளுடன் கூடிய அழகிய கோயில் கிழக்கு நோக்கி அமைந்துள்ளது. சமீபத்தில் நாலு அடி உயரமுள்ள ஐம்பொன்னாலான நடராஜர் திருவுருவச் சிலை மற்றும் அறுபத்தி மூன்று நாயன்மார்களின் கற்சிலைகளை பிரதிஷ்டை செய்துள்ளனர். கோவிலுக்கு முன்புறமாக முருக நாயனார் நந்தவனம் ஒன்றையும் அமைத்துள்ளனர்.

கோவிலைச் சுற்றி பக்தர்கள் இளைப்பாற மண்டபங்கள் சத்திரங்கள் உள்ளன. கோயிலின் வடக்குப் பகுதியில் ஐந்து விநாயகர் சிலைகள் அமைந்த பஞ்ச விநாயக மண்டபம் உள்ளது. அடுத்து கல்லினால் ஆன ராசித் தூண். வேறு எந்த கோயிலிலும் காணப்படாத ஒன்று. விரிந்த தாமரை மலரின் நடுவில் உள்ள தண்டில் ஒன்பது தாமரை மலர்களை அடுக்கி வைத்தாற்போல் உருவாக்கி உள்ளனர். மேல் பகுதியில் ஒரு குடையும் அதன்மேல் ஓர் அழகிய அன்னப்பட்சியின் திருவுருவத்தை அமைத்துள்ளனர். விரிந்த தாமரை மலரின் கீழ்பகுதியில் பன்னிரண்டு ராசிகளை சிற்பமாக நேர்த்தியாக செதுக்கி உள்ளனர். அனைவரையும் வழிபட்டு மலையேற அனுமதி வாங்கினோம்.

கோவிலின் பின்புறம் வடக்கு பகுதியில் மலை மீது செல்வதற்கான படிகள் உள்ளன. வெள்ளிங்கிரி மலை ஏறுவது என்பது சாதாரணமான காரியம் அன்று. மலையின் மேல் செருப்பு அணியாமல் தான் ஏறவேண்டும், ரத்த அழுத்தம், சர்க்கரை நோய் மற்றும் இதயம் பலவீனமானவர்கள், குறைந்த, அதிக ரத்தஅழுத்தம் உள்ளவர்கள் மற்றும் நாற்பது வயதுக்கும் மேலானவர்கள் ஆகியோர் மலை ஏறுவது உயிருக்கு மிக ஆபத்தானதாகும். பத்து வயதிற்கு மேலும் நாற்பது வயதிற்கு கீழும் உள்ள பெண்கள் மலை ஏறக்கூடாது.  ஆனால் நம்முடன் மன உறுதியும், தன்னம்பிக்கையும் கொண்ட சுரேந்திரன்-51, லோகநாதன்-47 இருவரும் கலந்து கொண்டனர். மற்றும் எங்களுடன் சிறுமி ரித்திகா, சிறுவர்கள் நவீன், பிரசன்னா ஆகியோரும் பயணித்தார்கள். சென்னையில் இருந்து பிரகாஷ் மற்றும் அவர் நண்பர்கள் மூன்று பேரும் எங்களுடன் மலை ஏறினார்கள்.,

மலைப்பாதை படிக்கட்டுகள் தொடங்கும் இடத்தில் நாகத்துடன் கூடிய சிவலிங்கம், நந்தியம் பெருமான் மற்றும் மனோன்மணி அம்மனின் திருவுருவ சிலைகளை பிரதிஷ்டை செய்துள்ளனர். மலை ஏறும் முன்பு ஈசன், அன்னை மற்றும் நாகரை வணங்கி அவர்களின் அருட்துணையோடு பத்திரமாக சென்று திரும்பி வரவேண்டும் என்ற வேண்டுதலோடு மலை பயணத்தைத் தொடங்கினோம். மலை அடிவாரத்தில் இருக்கும் சாமியார்கள் பலர் இல்வாழ்க்கையை ஒதுக்கி, துறவறம் பூண்டவர்கள். அவர்களில் சிலர் நிறையப் படித்தவர்கள், நல்ல வேலைகளில் இருந்தவர்கள். அங்குள்ள சாமியார்கள் யாரிடமும் கையேந்த மாட்டார்கள். அவர்கள் கூட்டமாக அமர்ந்து தேவாரம், திருமுறைகள் போன்ற பாசுரங்களைப் பாடிக் கொண்டு இருப்பார்கள். அவர்கள் முன்னர் ஒரு திருவோடும், கற்பூரத் தட்டும் இருக்கும். பக்தர்கள் தாங்கள் விரும்பும் காணிக்கையை இட்டு நமஸ்காராம் செய்தால் ஆசிர்வாதம் செய்வார்கள். காணிக்கை இடாவிட்டாலும் அவர்கள் ஒரே நிலையில் தான் இருப்பார்கள். குடும்பம் மற்றும் சொந்த பந்தங்களுடன் வருவோர் அங்கு சமைத்து இவர்களுக்கு அன்னதானம் இடுவார்கள். இவர்களும் அவர்களுடன் பூஜைகள் செய்து அவர்களை ஆசிர்வாதம் செய்வார்கள். அவர்கள் மலைப் பயணத்தின் போது கடைப்பிடிக்கும் சில அறிவுரைகள் கூறுவார்கள். மலையில் பனி, மழை,குளிர் மற்றும் விலங்குகளின் நடமாட்டம் போன்ற பயனனுள்ள தகவல்கள் மற்றும் தங்கும் இடங்களைப் பற்றியும் கூறுவார்கள். ஆனால் நாங்கள் அதிகாலையில் புறப்பட்டதால் அவர்களை தரிசனம் செய்ய முடியவில்லை..

மலையேறும் வேகத்திற்கு தகுந்தவாறு நாங்கள் நான்கு குழுக்களாக பிரிந்தோம் கார்த்திகேயன் முதல் குழுவை வழிநடத்திச் சென்றார், தொடர்ந்தது மோகனசுந்தரம், கிருஷ்ணகுமார், தனசேகரன், ஆகியோர் மற்ற குழுக்களை வழிநடத்தினர். மலை ஏறும் போது பனிப்புயல், மழை ஏற்பட்டால் தொடர்ந்து மலை ஏறாமல் உடனே அடிவாரம் திரும்ப வேண்டும் என்று குழுவினர்களுக்கு தகவல் கொடுக்கப்பட்டது. மலை ஏறும்போதும் இறங்கும் போதும் நமக்கு உயிர்த்துணையாக விளங்குவது ஊன்று கோலாய் பயன்படும் மூங்கில் தடி ஆகும். இது சீசன் அல்லாத தினம் என்பதால் இத்தடிகள்  விற்பனைக்கு இல்லை. நாங்கள் மலை ஏறும் போது கோபால்சாமி மூங்கில்தடி தேவைப்படும் நண்பர்களுக்கு அவர் கொண்டு வந்த கத்தியின் உதவியால் மூங்கில் தடியை வேட்டிக்கொடுத்தார், இத்தடி வெள்ளிங்கிரி மலைக்குச் சென்று வந்ததற்கான அடையாள சின்னமாக விளங்குவதுடன் அதைப் பத்திரமாக பாதுகாத்து வைக்கின்றனர்.

குரல் மற்றும் தொண்டை சரியில்லாததால் சுரேஷ் அவர்களை அதிகமாக நீர்சத்து நிறைந்த பழங்களை சாப்பிட வேண்டும் என கூறினோம். இவர் கடும் மன உறுதி உடன் இந்த தடைகளை எல்லாம் தவிர்த்து வெள்ளிங்கிரி ஆண்டவனை தரிசிக்க வேண்டும் என்று வைராக்கியமுடன் மலை ஏறத்தொடங்கினார். முதல் மலையில் அமைந்துள்ள பாதை முழுவதும் சீரான படிகள் என்றாலும் படியின் உயரம் அரை அடி முதல் ஒரு அடி வரை செங்குத்தானவை. இம்மலையில் மூங்கில், தேக்கு வேங்கை மற்றும் மூலிகைச் செடிகள், மரங்கள் அதிக அளவில் உள்ளன. மலை ஏறத் தொடங்கும் போது லேசாக வியர்க்கத் தொடங்கி பாதி மலைக்கு மேல் பயணிக்கும் போது அந்த காலை நேரத்திலும் வியர்வை கொட்டும். மலை ஏறும் போது மிகக் கடினமான சூழலில் ஓம் நமசிவாய என்ற மந்திரத்தைத் சொல்லிக் கொண்டு சென்றால் எந்த வித சலிப்பும் தெரிவதில்லை. மூலிகை மணத்துடன் வீசும் குளிந்த காற்றும், சோலைகளின் நடுவே பயணிக்கும் ரம்மியமான சூழல், பறவை மற்றும் வண்டுகள் எழுப்பும் மெல்லிய ஒலி என உடலுக்கும் உள்ளத்துக்கும் ஏற்படும் இனிய அனுபவத்தை உணரத்தான் முடியுமே தவிர வார்த்தைகளால் விவரிக்க இயலாது. மூலிகை தாவரங்களின் மணம், பூக்களின் நறுமண வாசனை, மாசற்ற தூய காற்றை சுவாசிப்பதால் உடலுக்கு ஆரோக்கியம் கிடைக்கிறது.

நாங்கள் மலை ஏறும் போது ஒரு பத்து பேர் மட்டும் தான் மலையில் இருந்து இறங்கிக்  கொண்டு இருந்தார்கள் அவர்கள் சனிக்கிழமை ஏறியவர்களாம் விசாரித்த போது தெரிந்தது அவர்களிடம் கேட்ட போது இரவு நேரத்தில் குளிர் அதிகமாக இருந்தது என்றார்கள். நாங்கள் மலை ஏறும் போது பக்தர்கள் எங்களுடன் ஒருசிலர் மட்டுமே ஏறினார்கள். ஏனெனில் இம்மலைக்கு வருடத்தில் பங்குனி, சித்திரை, வைகாசி 15ம் தேதி வரை மட்டும் தான் பக்தர்கள் வருகின்றனர். இந்த மாதங்களில் நிலவும் சீதோஷ்ண நிலை உகந்ததாக இருக்கின்றது. குறிப்பாக சித்ரா பவுர்ணமியன்று லட்சக்கணக்கான பக்தர்கள் வந்து தரிசிப்பது சிறப்பாகும். பொதுவாக இரவு நேரத்தில் மலை ஏறி தரிசனம் செய்வது நல்லது, வெயில் கடுமை அதிகரிக்கும் முன் அடிவாரத்தை அடைவது நல்லது. கோடை காலத்தில் நீர்நிலைகளை நாடி பெரும்பாலான வன விலங்குகள் கீழ் பகுதிக்கும் சென்றுவிடும். அச்சமயத்தில் பக்தர்கள் பயணிப்பதால் வன விலங்குகளின் தொந்தரவு ஏதும் இருக்காது. மழை காலங்களில் மலை ஏறுவது பாதுகாப்பானது அல்ல  சறுக்கி, வழுக்கி விழும் அபாயமும் உள்ளது. அதனால் தான் நாங்கள் கவனமாகவும் எச்சரிக்கையாகவும் மலை ஏறினோம்.

 

பல புதுமையான அனுபவங்களுடன் முதல் மலையை கடந்தோம், இம் மலைபயணத்தில் முதல் மலையும், ஏழாவது மலையும்தான் ஏறுவதற்கு மிகவும் சிரமமாக இருக்கும். முதல் மலை முடிந்து இரண்டாவது மலை தொடக்கத்தில் வெள்ளை விநாயகர் சன்னதி உள்ளது. இங்கு இருக்கும் விநாயகர் கோவில் வெள்ளை வர்ணம் உடையதாலும், பிள்ளையார் முழுக்க விபூதி பூசப்பட்டு, வெள்ளையாக காட்சி தருவதால் வெள்ளை விநாயகர் கோவில் என்று அழைக்கப் படுகின்றது. இந்தக் கோவிலை அடைவதுதான் நம் பயணத்தில் மிகவும் கடினமான பகுதி. நாங்கள் விநாயகர் கோவிலை அடைந்தோம் அங்குள்ள வெள்ளைவிநாயகருக்கு நெய்தீபம் இட்டு வணங்கினோம்.

சிறிது நேரம் ஓய்விற்குப் பின் இரண்டாம் மலை பயணத்தை ஆரம்பித்தோம். இந்த மலையில் ஒருசில இடங்களில் சமவெளியும் படிகளும் உள்ளன. அடர்ந்த மரங்கள் நிறைந்திருக்கும் பகுதி,  இம்மலையில் மிளகு திப்பிலி மூங்கில் வேங்கை போன்ற தாவர மர வகைகள் நிறைந்து காணப்படுகின்றன. இம்மலையின் முடிவில் பாம்பாட்டி சித்தர் குகை மற்றும் பாம்பாட்டி சுனை என்ற தீர்த்தம் உள்ளது.

நாங்கள் பாம்பாட்டி சித்தர் குகையை அடைந்தோம், அங்கு குகையினுல் இருந்த சிவலிங்கத்தை வணங்கிய பின்பு சுனையில் வரும் மூலிகை நீரை நாங்கள் கொண்டு வந்த பாட்டிலில் பிடித்து குடித்தோம் அப்போது வலுவிழந்த நிலையில் உள்ள எங்கள் உடல் வலிமை பெற்றது.. சுனையில் தண்ணீர் வரும் பாறையின் அருகில் காதை வைத்துக் கேட்டால் பாம்பு சீறுவதைப் போல உஷ், உஷ் என்ற சத்தம் கேக்கும். ஆதலால் இதுக்கு பாம்பாட்டி சுனை என்ற பெயர் வந்ததாக கூறுகிறார்கள். செல்லும் வழியில் இந்த இயற்கையான ஊற்றுக்கள் மூலம் வரும் நீர் மூங்கில் தப்பைகள் கொண்டு வடிந்து கொண்டிருக்கும். அந்த நீர் தேன் அமிர்தம் போல இருக்கும். அருவிகள், பறவைகளின் ஒலிகள், வனச்சூழல் நம்முள் இனம்புரியாத மாற்றத்தை ஏற்படுத்தும். செல்லச் செல்ல வனங்களின் அழகு, குரங்குகளின் விளையாட்டு மனதை கொள்ளை கொள்ளும். மலை ஏறும் போது உடலில் உள்ள கெட்ட நீர் வியர்வையுடன் கலந்து வெளியேறுகிறது. சுவாசக் குழாயும், சுவாசப் பையும், மார்பு எலும்புகள் விரிந்து சுருங்குவதால் உடற்பிணி நீங்குகிறது.

ச. பாலகிருஷ்ணன், கோவை

(இரண்டாம் பகுதி அடுத்த வாரம் பதிவேற்றப்படும்)

]]>
வெள்ளிங்கிரி, Mountain travel, மலைக்கோவில், Vellangiri hills http://images.dinamani.com/uploads/user/imagelibrary/2017/1/2/w600X390/___.jpg http://www.dinamani.com/religion/religion-articles/2017/jan/02/மார்கழியில்-ஓர்-மலைப்பயணம்-வெள்ளிங்கிரி-2625953.html
2721 ஆன்மிகம் கட்டுரைகள் ஆறுமுகப் பெருமானுக்கு அணி சேர்க்கும் முக்கியத் திருவிழா dn Thursday, July 28, 2016 12:11 PM +0530 தமிழ் மாதங்களில் "ஆடி'க்கும், "மார்கழி'க்கும் தனிப் பெருமை உண்டு. இவ்விரு மாதங்களையும் இறை வழிபாட்டிற்காகவே நம் முன்னோர்கள் அமைத்தனர். இறைவனின் திருவிழா வைபவங்களுக்கென்றே இரண்டு மாதங்களும் என்பதால், இந்த மாதங்களில் திருமண வைபவத்தைத் தமிழ் மக்கள் நடத்துவதில்லை. அதிலும் ஆடி மாதத்தில் அம்பிகைக்கும், அவளுடைய குமரன் முருகனுக்கும் கோயில்களில் கோலாகலமாகத் திருவிழா நடக்கும்.

அந்த வகையில், ஆடிக்கிருத்திகை அழகென்ற சொல்லுக்கு முருகா என்று போற்றப்பட்ட ஆறுமுகப் பெருமானுக்கு அணி சேர்க்கும் முக்கியத் திருவிழா.

சூரபத்மாதியர் செய்த கொடுமையால் தேவர்கள் சிவபெருமானிடம் தஞ்சம் புகுந்தனர். அவர்களின் இன்னல்களைக் களையத் திருவுளம் கொண்டார் ஈசன். அவருடைய நெற்றிக் கண்ணிலிருந்து வெளியான தீப்பொறியிலிருந்து ஆறு குழந்தைகளாக அவதரித்தார் ஆறுமுகப் பெருமான். அந்தக் குழந்தைகளுக்குக் கார்த்திகைப் பெண்கள் பாலூட்டி வளர்த்ததால் முருகனுக்குக் கார்த்திகேயன் என்ற திருப்பெயரும் ஏற்பட்டது. அதன்பின் ஆறுமுகக் கடவுள் சூரனை வதம் செய்து தேவர்களைக் காத்த வரலாற்றை புராணங்கள் எடுத்தியம்புகின்றன.

"கிருத்திகை நட்சத்திரத்தன்று விரதமிருந்து முருகனை வழிபடுவோருக்குத் துன்பங்கள் அனைத்தும் நீங்கி இனிமையான வாழ்வு அமையும்' என்று சிவபெருமான் கார்த்திகைப் பெண்களுக்கு அருள்பாலித்தார். எனவே ஒவ்வொரு மாதமும் வரும் கிருத்திகை நட்சத்திரம் முருகனுக்கு மிகவும் உகந்த நாளாயிற்று. மேலும் தமிழ் மாதங்களில் "கிருத்திகை' என்ற பெயரில் ஒரு மாதமும் அமைந்துள்ளது குறிப்பிடத்தக்கது. முருகப் பெருமான் அக்னியிலிருந்து தோன்றியவன் அல்லவா? அதை உணர்த்தும் வகையில் இம்மாதம் முழுவதும் தீப ஒளியால் இறைவனை வழிபாடு செய்தால் வாழ்வில் ஒளி பிறக்கும்.

வேத காலத்தில் கிருத்திகை நட்சத்திரமே முதலாவதாக இருந்தது. இது அம்பா, துலா, நிதத்னி, அப்ரயந்தீ, மேகயந்தீ, வர்ஷயந்தீ, சுபணிகா ஆகிய ஏழு நட்சத்திரங்களின் கூட்டமாகும். வேத நெறியில் ஒழுகும் அந்தணர்கள் கார்ஹபத்யம், ஆஹவனீயம், தட்சிணாக்னி ஆகிய மூன்று அக்னி கொண்டு யாக யக்ஞாதிகளை, வேத வேள்விகளைச் செய்வர். "மூன்று வகை குறித்த முத்தீச் செல்வத்து இரு பிறப்பாளர்'' என்று இதனை நக்கீரர், திருமுருகாற்றுப்படையில் போற்றுவார்.

இந்த யாகங்கள் ஆதானம் என்ற கர்மாவினால் செய்யப்படுகிறது. கிருத்திகை நட்சத்திரம் அக்னியின் நட்சத்திரம் என்றும் அந்த நட்சத்திரத்தில் அக்னியை ஆதானம் செய்ய வேண்டும் என்றும் வேதம் கூறுகிறது. ஏனெனில் நட்சத்திரங்களின் முகம் கார்த்திகை. மேலும் மற்ற நட்சத்திரங்கள் ஒன்று, இரண்டு, மூன்று அல்லது நான்கு நட்சத்திரங்களின் கூட்டமாகும். ஆனால் கிருத்திகை நட்சத்திரம் மட்டும் ஏழு நட்சத்திரங்களின் கூட்டமாகும். எனவே, அதில் ஆதானம் செய்பவரும் அவரது வம்சத்தாரும் அளவற்ற நன்மைகளை அடைகிறார்கள் என்று வேதம் கூறுகிறது. எனவே அவ்வளவு சிறப்புடையது கார்த்திகை நட்சத்திரம்.

"ஸ்ரீசுப்ரமண்ய கடவுள் க்ஷேத்திரக் கோவை பிள்ளைத் தமிழ்' என்னும் பிரபந்தத்தில் காஞ்சிபுரம் சிதம்பர முனிவர் "கார்த்திகை மலை'' என்னும் தலத்தை ஒரு பாடலில் போற்றுகிறார். இது முருகன் தவமிருந்து சிவபெருமானை அர்ச்சனை செய்து வழிபட்ட மலையாகும். மஹாராஷ்டிர மாநிலத்தில் புனே அருகில் உள்ள பார்வதி மலையில் கார்த்திகேயன் கோயில் உள்ளது. இதனை கார்த்திகை மலை என்று அழைக்கிறார்கள்.

அனைத்து சிவாலயங்களிலும், முருகன் ஆலயங்களிலும் ஆடிக் கிருத்திகையன்று பக்தர்கள் பால்குடம் எடுத்து வருவதும், பல விதமான காவடிகள் சுமந்து வந்து தண்டபாணியை வழிபடுவதும் அரங்கேறுகிறது.

மனிதனைப் பரம்பொருளுடன் ஐக்கியப்படுத்துவதற்கு ஆன்றோர் கண்ட சிறந்த நெறிகளே விரதங்கள் எனப்படும். இறைவனிடம் பக்தி பூண்டு தன்னைப் பக்குவப்படுத்திக்கொள்ள விரதங்களைப்போல ஒருவருக்கு வேறு எதுவும் துணை புரிவதில்லை. "வரிக்கப்படுவது விரதம்' "உடலளவு விரதம்' "காப்பது விரதம்' என்ற ஆன்றோர் வாக்குகளை நாம் சிந்திக்க வேண்டும். புலன்களை வெல்லுதலும் ஆன்மாவின் வெற்றிக்கு உற்ற துணையாகும். "புலன் ஐந்தும் வென்றான் தன் வீரமே வீரம்'' என்பது முதுமொழியல்லவா?

விநாயகப் பெருமான் கூறியபடி கிருத்திகை விரதத்தை பன்னிரண்டு ஆண்டுகள் அனுஷ்டித்த நாரதர், முருகன் அருளால் தேவரிஷியாக உயர்ந்தார். இவ்விரதத்தை மேற்கொண்ட மனு என்பவன் மன்னன் ஆனான். எனவே கிருத்திகை விரதம் மிக மிக உயர்ந்தது. ஆகவே ஆடிக் கிருத்திகையில் நாமும் விரதமிருந்து ஆறுமுகனின் அருள் பெறுவோம்.

]]>
ஆடிக்கிருத்திகை http://images.dinamani.com/uploads/user/imagelibrary/2016/7/28/w600X390/murugan.jpg http://www.dinamani.com/religion/religion-articles/2016/jul/28/ஆறுமுகப்-பெருமானுக்கு-அணி-சேர்க்கும்-முக்கியத்-திருவிழா-2721.html
2690 ஆன்மிகம் கட்டுரைகள் அம்மன் கோயில்களில் ஆடித்திருவிழா dn Wednesday, July 27, 2016 02:35 PM +0530 செங்கல்பட்டு பகுதியில் உள்ள கோயில்களில் ஆடித்திருவிழா, கூழ்வார்த்தல் அண்மையில் நடைபெற்றது.

செங்கல்பட்டு பழைய பேருந்துநிலையம் அருகில் உள்ள கடும்பாடி அம்மன் கோயிலில் ஆடித்திருவிழா நடைபெற்றது. இதையொட்டி, கடந்த 18-ஆம் தேதி காப்புகட்டுதல் நிகழ்ச்சியும், 22-ஆம் தேதி கரக ஊர்வலமும் நடைபெற்றது. இதைத்தொடர்ந்து, தீமிதி விழாவும், அம்மன் வீதி உலாவும் நடைபெற்றது.

24 ஆம் தேதி கடும்பாடி அம்மனுக்கு சிறப்பு அபிஷேகமும் அலங்காரமும் நடைபெற்றது. இதைத்தொடர்ந்து கூழ்வார்த்தல் நடைபெற்றது. விழாவுக்கான ஏற்பாடுகளை கே.ஜெயவேல், ஜே.பாஸ்கர் உள்ளிட்டோர் செய்திருந்தனர்.

இதேபோன்று, செங்கல்பட்டு காட்டுநாயக்கன் வீதியில் உள்ள முத்துமாரியம்மனுக்கு 56-ஆம் ஆண்டு உற்சவத்தையொட்டி, கடந்த 22-ஆம் தேதி காப்புகட்டுதல் நிகழ்ச்சியும், மறுநாள் பூங்கரகம் வீதிவலமும், 24 ஆம் தேதி கூழ்வார்த்தில் நிகழ்ச்சியும் நடைபெற்றன.

இரவு உற்சவ அம்மன் அலங்கரிக்கப்பட்டு வீதி உலா நடைபெற்றது. இதில், ஏராளமான பக்தர்கள் கலந்துகொண்டு அம்மனை வழிபட்டனர். விழாவுக்கான ஏற்பாடுகளை அறங்காவலர்கள் டி.பாலகுமார், ஆர்.வீரராகவன், காட்டுநாயக்கன் கிளை சங்கத் தலைவர் கே.எஸ்.முருகன், செயலாளர் இ.செல்வம், தர்மகர்த்தா கே.வெங்கடேசன், துணைத் தலைவர் ஓ.குமார் உள்பட கோயில் நிர்வாக குழுவினர், பொதுமக்கள் செய்திருந்தனர்.

செங்கல்பட்டு முருகேசனார் தெருவில் உள்ள கங்கையம்மன் கோயில் ஆடி உற்சவ விழாவில் காப்புகட்டுதல், கரக ஊர்வலம் உள்ளிட்ட நிகழ்ச்சிகள் நடைபெற்றன.

24 ஆம் தேதி கூழ்வார்த்தலைத் தொடர்ந்து, அம்மனுக்கு சிறப்பு அபிஷேகம், அலங்காரம், ஆரத்தி நடைபெற்றது. இரவில் அம்மன் சிறப்பு அலங்காரத்துடன் ரத வீதியுலா நடைபெற்றது. இதற்கான ஏற்பாடுகளை விழா குழுவினர், கோயில் நிர்வாகிகள் செய்திருந்தனர்.
 

]]>
ஆடித்திருவிழா, கூழ்வார்த்தல் http://www.dinamani.com/religion/religion-articles/2016/jul/27/அம்மன்-கோயில்களில்-ஆடித்திருவிழா-2690.html