Dinamani - சிறப்புக் கட்டுரைகள் - http://www.dinamani.com/editorial-articles/special-stories/ http://www.dinamani.com/ RSS Feed from Dinamani en-us Copyright 2016 Dinamani. All rights reserved. 3006954 கட்டுரைகள் சிறப்புக் கட்டுரைகள் யமிவைவஸ்வதி, ரோமசா, லோபலமுத்திரா, மமதா, வாக்அம்ருணி! இவர்கள் யார்? ஜோதி லட்சுமி Monday, September 24, 2018 05:40 PM +0530 உலகின் எந்தப் பிரதேசத்திலும் இல்லாத அளவுக்குப் பெண்மையைப் போற்றும் வழக்கம் நம் தேசத்தில் இருந்து வந்துள்ளது. பெண்தெய்வ வழிபாட்டில் தொடங்கி இயற்கையின் அத்தனை வடிவங்களையும் பெண்ணாகவே போற்றும் கலாச்சாரம் இந்த மண்ணில் தான் சாத்தியமாகியுள்ளது. ஆற்றலின் வடிவமாக பெண் காணப்படுகிறாள். பெண்ணே இந்த தேசத்தின் இயக்கும் சக்தியாக இருந்து வருகிறாள். வேதகாலம் தொடங்கி இன்று வரை பெண் இயக்கும் சக்தியாய் தன் அன்பினால் இவ்வையத்தைப் பேணி வளர்ப்பவளாக விளங்குகிறாள். பெண்ணின் அன்பினால் இவ்வையம் தழைப்பதைப் போலவே அவளது அறிவாற்றலும் கல்வியும் புலமையும் கூட இந்த தேசத்தை மேன்மை கொள்ளச் செய்துள்ளன. ஆயிரமாயிரம் ஆண்டுகளாய் இந்தத் தன்மை தொடர்ந்தே வந்துள்ளது. புராணங்கள் முதல் தற்காலம் வரை காலந்தோறும் அறிவிற்சிறந்த பண்டிதைகள் இந்த தேசத்தில் தோன்றியிருக்கிறார்கள். 

வேதம் என்பது பெண்களுக்கானது அல்ல, பெண்கள் அதனைப் படித்தல் கூடாது என்ற வழக்கம் இருப்பதாய் சிலர் சொல்லிக்கொள்வதுண்டு அது அவர்களின் அறியாமையைக் காட்டுகிறது. வேதங்களைச் செய்தவர்களில் பெண்கள் உண்டு எனும் போது வேதம் எப்படி பெண்ணுக்கானதாக  இல்லாமல் இருக்க முடியும். வேத காலத்தில் இருபதுக்கும் மேற்பட்ட பெண் பண்டிதர்கள் இருப்பதைக் காண்கிறோம். இவர்கள் தந்த படைப்புகளையும் உள்ளடக்கியதே ரிக்  வேதம் என்னும் உண்மையை மறந்து விட இயலாது. அதர்வண வேதத்திலும் கூடப் பெண்களின் பங்களிப்பு இருப்பதைக் காண்கிறோம்.  

'பிருஹத்தேவதா' என்னும் நூல் - அதிதாட்சாயணி, அபாலாஆத்ரேயி, கோதா, யமிவைவஸ்வதி, ரோமசா, லோபலமுத்திரா, மமதா, வாக்அம்ருணி எனத் தொடங்கி இருபத்தேழு பெண்கள் தங்கள் பங்களிப்பை வேதங்களில் செய்துள்ளதாகக் குறிப்பிடுகிறது. இதனால் ஓர் உண்மை தெள்ளத் தெளிவாகப் புலப்படுகிறது. வேத காலத்தில் பெண்கள் கல்வியிற்சிறந்து விளங்கியுள்ளனர். கல்வி அவர்களுக்கு மறுக்கப்படவில்லை என்பதோடு தம் ஆற்றலை வெளிப்படுத்தும் வாய்ப்பும் அவை அங்கீகரிக்கப்பட்ட தன்மையும் விளங்குகிறது. 

அது போல, புராண காலத்திலும் கார்க்கி, மைத்ரேயி, உபயபாரதி போன்ற பெண்களைக் காண்கிறோம். கார்க்கி  உபநிடதத்தில் தன் பங்களிப்பை செய்துள்ளதோடு பிரம்ம யக்ஞத்திலும் கலந்து கொண்டு விவாதங்களை நடத்திய தத்துவ ஞானியாக இராமாயணத்தில் காண்கிறோம். மைத்ரேயி இந்தியப் பெண்களின் அறிவாற்றலின் வடிவமாகவே இன்றளவும் போற்றப்படுகிறார். அத்வைத தத்துவத்தை உலகிற்குத் தந்த மகான் ஆதி சங்கரர், மண்டனமிஸ்ரருடனான தன் விவாதத்தின் வெற்றி தோல்வியை கணித்துக் கூறும் நடுவராக உபய பாரதியை அங்கீகரித்துள்ளார் என்பதில் அவரது ஞானம் புலப்படுகிறது. இன்னும் இப்படி எத்தனையோ பெண்களைப் புராணங்களில் காண்கிறோம்.

நமது சங்ககாலப் பெண்கள் எப்படி இருந்தனர் என்று பார்த்தால் மகிழ்ச்சியே தோன்றுகிறது. ஒüவையார் போன்றவர்கள் இரு ராஜ்யங்களுக்கிடையிலான அரசியல், போர் இவற்றில் தம்மை ஈடுபடுத்திக்கொண்டு தம் கருத்தைச் சொல்லும் அளவுக்கு வல்லமை மிகுந்தவர்களாக இருந்துள்ளார். காக்கைப் பாடினியார், ஒக்கூர்மாசாத்தியார், வெள்ளிவீதியார் என ஒரு மிக நீண்ட பட்டியல் பெண் கவிஞர்களைப் பார்க்கிறோம். சங்கப் பாடல்கள் பல சமூக, வாழ்வியல் செய்திகளைத் தன்னுள் கொண்டவை.அதன் அத்தனை பரிமாணங்களிலும் மகளிரின் பங்களிப்பு இருப்பதைக் காண்கிறோம். அகப்பாடல்கள், புறப்பாடல்கள் என எல்லாவற்றிலும் இவர்களின் பங்களிப்பு உணர்த்துவது ஒன்று தான். அந்தப் பெண்களுக்குத் தங்கள் உணர்வுகளை, எண்ணங்களை, சிந்தனைகளைப் பதிவு செய்வதற்கான களம் இருந்துள்ளது.அத்தகைய பதிவுகள் சமூகத்தால் எந்தப் பாகுபாடும் இன்றி ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டுள்ளன. இதில் கவனிக்கத் தக்க அம்சமாக இருப்பது, பெண்கள் அரசியல் பேசுகிறார்கள், அறம் பற்றிப் பேசுகிறார்கள். காதல் உணர்வுகளை மிகத் தெளிவாக அழகாய் எடுத்தியம்புகிறார்கள். அவை அங்கீகாரமும் பெற்றிருக்கின்றன.இந்தக் காலங்களில் சமூக நிலைப்பாடுகளில், செயல்பாடுகளில் ஆணுக்கும் பெண்ணுக்கும் பேதம் இருப்பதாகத் தெரியவில்லை.

இப்படி, கல்வி, புலமை மட்டுமல்ல தம் அறிவாற்றலால், திறமையால் நாடாண்ட பெண்களையும் வரலாறு சொல்லிக் கொண்டிருக்கிறது.ஒவ்வொரு காலத்திலும் இந்த தேசத்தின் பல்வேறுபட்ட பிரதேசங்களிலும் இதற்கான சாட்சியங்கள் உண்டு. இங்கே பெண்கள் கல்வி மறுக்கப்பட்டு வீட்டுக்குள் பூட்டி வைக்கப்பட்டனர் என்னும் வாதம் உடைபடும்படியான உதாரணங்களை இந்தியாவின் எல்லா மூலை முடுக்குகளிலிருந்தும் எடுத்து வைக்க இயலும்.

சில காலங்களில், உலகின் எல்லா விஷயங்களிலும் ஏற்றத்தாழ்வு இருப்பது போலவே  இதிலும் ஏற்றத்தாழ்வு  இருந்திருக்கிறது. கல்வியும் வாய்ப்பும் கிடைக்கப் பெறாத காலங்கள் இருந்திருக்கின்றன. அதற்காக அதனை மறுக்கப்பட்டதாகக் கொண்டு வாதிடல் அர்த்தமற்றது. ஒவ்வொரு காலத்திலும் ஏற்படும் சமூக பொருளாதார அரசியல் சூழ்நிலைகள் நாட்டில் பல அம்சங்களில் பாதிப்பை ஏற்படுத்துவது போன்றே  பெண்களின் முன்னேற்றம், உரிமைகள், அங்கீகாரம் போன்றவற்றிலும் பாதிப்பை ஏற்படுத்தி இருப்பது உண்மை. என்றபோதிலும் அதிலிருந்து தம்மை விடுவித்துக் கொண்டு தமது ஆற்றலை வெளிப்படுத்திய பெண்கள் எல்லாக் காலங்களிலும் இருந்திருக்கிறார்கள் என்பதும் மறுக்க முடியாத நிஜம்.

சூரியனைக் கைகளால் மறைத்துவிடல் இயலாதது போல ஆற்றலோடு கூடிய பெண்களின் எழுச்சியையும் மறைத்து விடல் இயலாது. அரசாண்ட பெண்கள் என எடுத்துக்கொண்டால் மஹாராஷ்ட்ரத்தின் அகல்யா தேவி கலை மற்றும் இலக்கியத்திற்குப் புத்துயிர் அளித்துப் போற்றிய ஆட்சியாளராய்த் திகழ்ந்தார். ராணி ரசியா சுல்தானா டெல்லியின் ஒரே பெண் ஆட்சியாளர். தனது அகமதுநகரைக் காக்க அக்பரையே எதிர்த்து நின்ற வீராங்கனை ராணி சந்த் பீபி, கொரில்லா தாக்குதல்களால் தன் எதிரிகளை நடுங்கச் செய்த ஆந்திரத்தின் நாகம்மா, ராணி ருத்ரமாதேவி,  கர்நாடகத்தின் கெல்லடி சென்னம்மா. ஒüரங்கசீப்பை எதிர்த்துப் போரிட்ட தாராபாய், தமிழகத்தின் வேலு நாச்சியார், ராணி  மங்கம்மா, ஜான்சியின் ராணி லட்சுமிபாய். இவர்கள் இந்த பரந்த பாரத தேசத்தின் சில ராணிமார்கள். இவர்களைப் போன்றே  இன்னும் எத்தனையோ ராணிமார்கள் இந்த நாட்டின் ஆட்சிப் பொறுப்பில் இருந்து மக்களைக் காக்கும் பெரும் பணியில் தன்னை ஈடுபடுத்திக் கொண்டுள்ளனர்.  

இவர்கள் அனைவருமே வெவ்வேறு காலத்தில் வெவ்வேறு பகுதிகளில், வேறுபட்ட சூழ்நிலைகளில் வாழ்ந்தவர்கள்.  இவர்களின் காலத்திலும் கற்பனை செய்ய முடியாத அளவுக்கு சாதிய, மதப் பாகுபாடுகள் இருந்தன. சதி போன்ற கொடிய வழக்கங்களும் சடங்குகளும் கூட  நடைமுறையில் இருந்தன. அவற்றையெல்லாம் தாண்டியே இந்தப் பெண்மணிகள் தங்களின் சுவடுகளை, அடையாளங்களை வரலாற்றில் பதிய வைத்துள்ளனர். மேலும் சில பெண்கள் வரலாற்றை உருவாக்குபவர்களாக இருந்துள்ளனர். வீர சிவாஜியை உருவாக்கிய ஜீஜாபாய் போன்று  எண்ணற்ற மகளிர் நம் முன்னோடிகளாக வாழ்ந்துள்ளனர். இவர்களைப் பற்றிக் கூறும் பொழுது சுவாமி விவேகானந்தர், "தாயின் அன்பு மகத்தானது அது அச்சமற்றது எல்லைகளற்றது அது தியாகத்தின், உண்மையின் உரு' என்கிறார். 

விருப்பம், லட்சியம் என்று தெளிந்த சிந்தையும் வைராக்கியமும் படைத்தவர்களாக பக்தி மார்க்கத்திலும், ஞான மார்க்கத்திலும் கூட நம் பாரதப் பெண்டிர் பெரும் ஆத்ம சாதனைகளை நிகழ்த்திக் காட்டி இருக்கிறார்கள். பக்தி மார்க்கத்தில் தன்னை ஈடுபடுத்திக் கொண்டு இறைவனை தன் நட்பாக காதலனாகக் கண்ட தமிழகத்துக் காரைக்கால் அம்மையார், ஆண்டாள், ராஜஸ்தானத்து மீரா பாய், மராட்டியத்தில் ஜனாபாய், கோமாபாய், கேரளத்தின் லலிதாம்பிக அந்தரஜனம், வங்கத்தின் ஆஷா பூர்ணாதேவி.

பக்தி சுவை பொங்கும் கணக்கற்ற பாடல்களும், நாமாவளிகளும், பாசுரங்களும் இந்த பக்தைகளின் பங்களிப்பாக நமக்கு கிடைத்திருக்கின்றன. இதில் கவனிக்கத் தக்கது மீராபாய் அரச குல மங்கை,  வீட்டுப் பெண், ஜனாபாய் பணிப்பெண்ணாக வாழ்ந்தவர். ஆண்டாள் கோயிலில் கைங்கர்யம் செய்தவர் வீட்டுப் பெண், காரைக்கால் அம்மையாரோ வியாபாரியின் வீட்டுப் பெண். வேறுபட்ட குடும்ப, பொருளாதார நிலையில் வாழ்ந்தவர்கள் என்றாலும் அனைவரும் தம் லட்சியத்தில் சற்றும் தளர்ந்தவர்களாக இல்லை. 

ஞானமார்க்கத்தில் வாழ்ந்து  தெய்வங்களுக்கு நிகராக தங்களை உயர்த்திக் கொண்டவர்களும் இருக்கிறார்கள். நாம் இன்றும் நம் வழிகாட்டிகளாய் அவர்களைப் போற்றி வணங்குகிறோம். யோக வாசிஷ்டம் சொல்லும் சுதலா, ராமகிருஷ்ண பரமஹம்சரின் குருவாக விளங்கிய பைரவிபிராமணி, அன்னை சாரதா தேவி, சித்தர்களுக்கு நிகராக தத்துவப்பாடல்களைத் தந்து சித்தி அடைந்த ஆவுடையக்காள் மற்றும் அக்கமஹாதேவி என்று ஆத்ம ஞானிகள் வரிசையும் இந்த தேசத்தின் பெண்களுக்கு வாய்த்திருக்கிறது. 

சென்ற நூற்றாண்டை எடுத்துக் கொண்டால் சுதந்திரப் போரில் தன்னை ஈடுபடுத்திய பெண்கள் சிவகங்கையை சேர்ந்த குயிலி தொடங்கி தில்லையாடி வள்ளியம்மை, கவிக்குயில் சரோஜினி நாயுடு வரை ஏராளமானோர் உள்ளனர். கலை, அறிவியல் என எல்லாத் துறைகளிலும் இன்றும் தங்கள் இருப்பை நிலைநிறுத்திக் கொள்கின்ற பெண்மணிகளைப் பார்க்கிறோம். பெண் உரிமை பற்றிய கருத்தாக்கங்கள் முக்கியத்துவம் பெற்றுள்ள இன்று நாம் மனதில் கொள்ள வேண்டியது, நமது ஆற்றல் இந்த சமூகத்திற்கானதாக, பாரத தேசத்தின் மேன்மைக்கானதாக இருக்க வேண்டும். தொன்று தொட்டு அதுவே நமது அடையாளம்.

ஆக, புராணங்கள் தொடங்கி இலக்கியம், வரலாறு என அத்தனையும் நமக்கு சொல்வது ஒன்றே தான் அது, விருப்பம், ஆர்வம், துடிப்பு இவை மூன்றும் கொண்ட பெண்ணின் ஆற்றல் வெளிப்பட்டே தீரும். எந்தக் காரணங்களும் அவற்றுக்குத் தடையாய் நிற்க முடியாது. அப்படித் தடையாய் வரும் அத்தனையும் தாண்டி சக்தி வடிவாய் பெண் உயர்ந்து நிற்பாள்.                  

]]>
women, powerful woman, women centric, ancient women, பெண் சக்தி, பெண்மை, ஆண்டாள் http://images.dinamani.com/uploads/user/imagelibrary/2018/9/19/w600X390/mn8.jpg http://www.dinamani.com/editorial-articles/special-stories/2018/sep/24/யமிவைவஸ்வதி-ரோமசா-லோபலமுத்திரா-மமதா-வாக்அம்ருணி-இவர்கள்-யார்-3006954.html
3005627 கட்டுரைகள் சிறப்புக் கட்டுரைகள் கமல்... சிறுமியைச் சிரிக்க வைப்பதெல்லாம் சரி தான், கூடவே பிக்பாஸ் தவறுகளையும் போல்டாக தட்டிக் கேட்டாலன்றோ தலைவர் ஆவார்! RKV Saturday, September 22, 2018 12:30 PM +0530  

கமல் சமீபத்தில் திருப்பூர் சுற்றுப்பயணம் மேற்கொண்டார். அப்போது அவரைக் காணத் திரண்ட மக்கள் கூட்டத்தில் தன் தாயுடன் இருந்த சிறுமி ஒருவர்... கமலைப் பார்த்து பிக்பாஸ், பிக்பாஸ் என்று கத்திக் கொண்டே அவரது காரை நோக்கி விரைந்துள்ளார். சிறுமியின் தாய், சிறுமியைத் தூக்கிக் கொண்டு கமல் சென்ற காரின் பின்னே ஓடி வந்திருக்கிறார். அவர்களது நோக்கம் கமலைப் பார்ப்பது தான். இவர்களை கமல் கவனிக்கவில்லை என்றதும் சிறுமி அழத்துவங்கி விட்டார். விரைந்து கொண்டிருந்த காரில் இருந்து இந்தக் காட்சியைக் கண்ட கமல், தனது காரை நிறுத்தி அழுத சிறுமியை அருகில் வரச் செய்து, அவரை சமாதானப் படுத்தி, இப்படியெல்லாம் காரின் பின்னால் ஓடி வரக்கூடாது என்று அறிவுரை சொல்லியதோடு, காரின் ஜன்னல் கதவு சாத்தப் பட்டிருந்ததால், சிறுமி அழைத்ததைத் தன்னால் கேட்க முடியவில்லை என்றும், இதற்காகவெல்லாம் அழக்கூடாது, உன்னை எனக்கு மிகவும் பிடிக்கும், இப்போது நீ சிரிக்க வேண்டும். என்றும் அச்சிறுமியைச் சமாதானப் படுத்தி அனுப்பியிருக்கிறார்.

இந்தக் காட்சியை காணொளியாக்கி புதிய தலைமுறை தொலைக்காட்சி வெளியிட்டிருக்கிறது.

கமல் சிறுமியை சமாதானப் படுத்திய காணொளி இணைப்பு...

 

 

இச்சம்பவத்தில் சிறுமியின் தாயை நினைத்தால் சற்று வருத்தமாக இருக்கிறது. சிறுமி  'பிக்பாஸ்' என்று தான் கமலை அடையாளம் கண்டிருக்கிறார். அப்படியானால் பிக்பாஸ் நிகழ்ச்சி எந்த அளவிற்கு தமிழக இல்லங்கள் தோறும் சிறுவர், சிறுமியர் ஏன் குழந்தைகள் உள்ளங்கள் தோறும் கூட எப்படி ஊடுருவியிருக்கிறது என்று பாருங்கள்.

கடந்த ஆண்டு பிக்பாஸ் சீசன் 1 ஐ கலாச்சாரக் சீர்கேடு என்று எதிர்த்தவர்கள் அனேகம் பேர். ஆயினும் நிகழ்ச்சி படு வெற்றிகரமாக ஒளிபரப்பாகி டி ஆர் பியில் ஹிட் அடித்து இறுதிச் சுற்று அன்று வெற்றியாளராகப் பல லட்சக்கணக்கான பிக்பாஸ் ரசிகர்களின் ஏமாற்றத்தை சம்பாதித்துக் கொண்டு நிறைவடைந்தது. சீசன் 1 முடிவடைந்து பிக் பாஸ் சீசன் 2 ஒளிபரப்பாகி வரும் இன்றைய தேதிக்கு அது வெற்றிகரமான ரியாலிட்டி ஷோவாக இருக்கலாம். ஆனால், அதனால் நம் தமிழ் சமூகத்துக்கு கிடைத்த லாபமென்ன? ஒரே ஒரு பாஸிட்டிவ் விஷயத்தைச் சொல்லுங்கள் பார்க்கலாம். வெறும் பொழுது போக்கு அம்சங்களை மட்டுமே கொண்ட முற்றிலும் மனச்சிதைவைத் தூண்டக் கூடிய விதத்திலான இந்த நிகழ்ச்சியை நமது வீட்டில் இருக்கும் சின்னஞ்சிறு குழந்தைகளும் கண்டு களித்துக் கொண்டு கமலைப் பார்த்தால் பிக் பாஸ், பிக்பாஸ் என்று தங்கள் உயிரைக் கூட மதியாமல் விரைந்து கொண்டிருக்கும் காரின் பின்னால் ஓடத் தூண்டுதல் பெற்றவர்களாகவும் மாற்றி இருப்பதைத் தவிர இந்த நிகழ்ச்சி எதைச் சாதித்திருக்கிறது. 

இந்த விடியோவில் கமல் அந்தச் சிறுமியின் தாயாரைக் கண்டித்தது மட்டுமே சற்று ஆறுதலான விஷயமாக இருக்கிறது.

பிக்பாஸ் என்பது கமலுக்கு அவரது அரசியல்வாதி எனும் புது அவதாரத்துக்கான எளிமையான விளம்பர கார்டாக இருக்கலாம். அதையும் நான் சொல்லவில்லை, அவரே தான் சொல்லி இருக்கிறார். தான் எத்தனையோ திரைப்படங்களில் நடித்திருந்த போதும் பிக்பாஸில் இணைந்த பிறகு தான் உலகம் முழுவதிலும் இருக்கும் தமிழ் பேசும் அத்தனை வீடுகளின் வரவேற்பறை வரை செல்லும் அளவுக்கு மக்களிடையே தொடர்ச்சியான நேரடி பரிச்சயம் தனக்குக் கிடைத்ததாக அவரே சொன்னது தான்.

அந்த நேரடி பரிச்சயத்தை கமல் போன்ற அதிபுத்திசாலிகள் இன்னும் கொஞ்சம் போல்டாகப் பயன்படுத்தலாமே! தான் நினைப்பதை பிக்பாஸில் செயல்படுத்த முடியவில்லை என்பது போல அல்லவா இருக்கிறது சில சமயங்களில் கமலின் பிக்பாஸ் உரையாடல்கள். 

நிகழ்ச்சியை நடத்துபவர்களுக்கு அதன் வியாபார வெற்றி மட்டுமே நோக்கமாக இருக்கலாம். ஆனால், கமலுக்கு அப்படி இருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை. அவருக்குப்  பின்னால் இன்றும் என்றும் அவரது செயல்களில் நியாயம் காணும், நியாயம் கற்பிக்கும் ரசிகர்கள் இருக்கிறார்கள். அவர்கள் தரக்கூடிய பலமெல்லாம் வீண் தானா?

பிக்பாஸ் பிழைகளைக் கமல் தட்டிக் கேட்கக் கூடாதா?

பிக்பாஸைத் தொடர்ந்து பார்ப்பவர்களுக்கே தெரியும் அதில் என்னென்ன விதமான பிழைகள் தொடர்ந்து திட்டமிட்டு வேண்டுமென்றே மக்கள் பார்வைக்கு முன் வைக்கப்படுகிறது என்று. இது மக்களிடையே என்ன விதமான தாக்கங்களை வேண்டுமானாலும் ஏற்படுத்தலாம். பிக்பாஸ் பொறுப்பேற்பாரா அத்தனைக்கும்?!

இன்று ஒரு அறியாச் சிறுமியை நடிகரின் காரின் பின்னால் ஓட வைத்திருக்கிறீர்கள். அவர் வெறும் நடிகராக மட்டுமே இல்லாமல் சற்று சமூக அக்கறையும் இருக்கப் போய் காரை நிறுத்தி புத்தி சொல்லிச் சென்றார். ஆயினும் நம் மக்கள் திருந்தி விடப் போகிறார்களா? அவர்களை மூளைச் சலவை செய்யத்தான் பிக் பாஸ் மாதிரியான வீணாய்ப்போன ரியாலிட்டி ஷோக்கள் நிறைய இருக்கின்றனவே நமது தொலைக்காட்சிகள் தோறும்.

பிக்பாஸில் சமூக அக்கறை இருக்க வேண்டிய அவசியம் என்ன என்று யாரேனும் கேட்டீர்கள் என்றால் உங்களுக்குச் சொல்லிக் கொள்ள விஷயமுண்டு.  நாட்டில் குற்றவாளிகளை உருவாக்குவதும், அவர்களது துருப்பிடித்த சிந்தனைகளுக்குத் தீனியிட்டு வளர்ப்பதும் இப்படிப் பட்ட சமூக அக்கறையற்ற தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சிகள் தான். நம் வீட்டில் பாதிப்பு நிகழ்ந்த பின் தான் நாம் பொங்கியெழ வேண்டும் என்பதில்லை. வரும் முன் காக்கவும் பொங்கி எழலாம் தவறில்லை.

 

Image courtesy: Puthiyathalaimurai TV

]]>
KAMAL, BIGBOSS SEASON 2, THIRUPURE LITTLE GIRL, KAMAL'S ADVICE, கமல், திருப்பூர் சிறுமி, பிக்பாஸ் சீசன் 2 பரிதாபங்கள், பிக்பாஸ் சீசன் 2 http://images.dinamani.com/uploads/user/imagelibrary/2018/9/22/w600X390/kamal.jpg http://www.dinamani.com/editorial-articles/special-stories/2018/sep/22/kamals-social-concern-why-kamal-should-not-raise-questions-against-bigboss-season-2-program-heads-3005627.html
3005026 கட்டுரைகள் சிறப்புக் கட்டுரைகள் வாழ்க்கை ரகசியத்தை உணர்த்த ஒரு எருமைக் கதை சொல்லவா சார்?! வேலுச்சாமி ராஜேந்திரன், தேனி. Friday, September 21, 2018 04:15 PM +0530  

ஒருநாள் எருமைக்கு அசாத்திய கோபம் வந்தது.

கோபத்தை தீர்த்துக் கொள்ள அது நேரடியாய்ப் போய் நின்ற இடம் கைலாயம்.

கழுத்தில் பாம்பு படமெடுத்து நிற்க தியானத்தில் அமர்ந்திருந்த சிவன் மெல்லக் கண் திறந்தார். வந்திருப்பது எருமை என்று மட்டுமல்ல ஏன் வந்திருக்கிறது என்ற காரணமும் அவருக்குத் தெரியும். ஆயினும் சுற்றியிருக்கும் பூத கணங்களும் தெரிந்து கொள்ளட்டுமே என்ற எண்ணத்தில், 

வந்தாயா எருமையே! வா, வா எப்படி இருக்கிறாய்? என்றார்.

எருமைக்கு கோபம் தீர்ந்தபாடில்லை.

முக்காலமும் உணர்ந்த ஐயனே! நீர் அறியாததா? எனது நலம்?! ஆயினும் நீங்கள் கேட்டதன் பின் பதிலுரைக்காமல் இருத்தல் தகுமோ! அதனால் சொல்லித்தான் தீர வேண்டும். 

எம்பெருமானே! எங்களை ஏன் இப்படிப் படைத்தீர்கள். பூலோகத்தில் மானுடர்கள் எங்களைச் சுத்தமாக மதிப்பதே இல்லை. நாளும் அவர்களது பொல்லாச் சொற்களில் மாட்டிக் கொண்டு அவஸ்தைப் பட்டுக் கொண்டிருக்கிறோம் நாங்கள். சேற்றில் புரளும் எருமைகளே! மந்த புத்தி எருமைகளே! எருமை மாட்டில் மழை பெய்தார் போல, எருமை போல அசையா ஜென்மமே, சூடு, சொரணை இல்லாத எருமைகளே! என்று எப்படியெல்லாம் மானுடர்கள் எங்களைத் திட்டித் தீர்க்கிறார்கள் தெரியுமா? நினைத்தால் கோபத்திலும், ஆத்திரத்திலும் மனம் புழுங்கிச் சாகிறது. நாங்கள் அப்படியென்ன பாவம் செய்தோம்? இப்படி ஒரு பெயர் வாங்க?!

எம்பெருமான் தமக்குள் புன்னகைத்துக் கொண்டவராக எருமையை நோக்கி இப்படிச் சொன்னார்...

என்னைக் கூட சுடுகாட்டில் ஆடுபவன், பிணம் எரித்த சாம்பல் பூசித் திரிபவன், கபால ஓட்டில் பிச்சையெடுப்பவன் என்று மானுடர்களில் பலர் சொல்வதுண்டு என்றார்.

எருமை அவரது பகடியைக் கவனித்தது போலத் தெரியவில்லை.

ஐயனே... உங்கள் அருமை அறியாதவர்கள் கிடக்கிறார்கள் அவர்களை விடுங்கள்... எங்களுக்கு ஆறாத மற்றொரு ரணம் உண்டு. பசுக்களுக்கும், எங்களுக்கும் என்ன பெரிய வித்யாசம்? அவை தரும் பாலும் வெண்மையாகத்தான் இருக்கிறது. நாங்கள் தரும் பாலும் வெண்மையாகத் தான் இருக்கிறது. ஆனால், இந்த மட மானுடர்கள் அவைகளை மட்டும் புனிதம் என்ற பெயரில் போற்றிப் புகழ்கிறார்கள். கோமியத்தைப் பிடித்து வீட்டு மூலை, முடுக்கெல்லாம் தெளித்து பரிமள வாசம் என்று மெச்சிக் கொள்கிறார்கள். ஆனால், எங்களை என்னடாவென்றால் வீட்டுக்குள் நுழையவே விடுவதில்லை. எப்போது பார்த்தாலும் மந்த புத்தி எருமை என்று கரித்துக் கொட்டுகிறார்கள். இதிலிருந்து நாங்கள் விடுபட வேண்டும். நாங்களும் பசுக்களுக்கு இணையாக மதிக்கப்பட வேண்டும். பரம்பொருளான உங்களால் முடியாதது உண்டா?! எங்களை தயவு செய்து பசுக்களுக்கு இணையாக மாற இக்கணமே வரமளியுங்கள்.
- என்று சிவனிடம் கோரிக்கை வைத்தது எருமை.

இதழ்களில் நெளியும் புன்னகையுடன், சாந்த ஸ்வரூபியாக எருமை சொன்னதைச் செவி மடுத்த ஈசன்... அதைக் காத்தருளும் அபய முத்திரையுடன் எருமையை ஆசிர்வதித்து.

எருமையே பிரம்மன் படைப்பில் அனைத்து உயிர்களும் சமமானவையே. ஒன்றில் உயர்வும் பிறிதொன்றில் தாழ்வும் எப்போதும் இல்லை. உன் கோரிக்கை நியாயமானது தான். ஆதலின் அதை நிறைவேற்ற நான் முயற்சிக்கிறேன். அதற்கு முன்பு நீ எனக்கொரு உறுதிமொழி அளிக்க வேண்டும். அளித்தால் நான் உன்னை பசுக்களுக்கு இணையாக மானுடர் மதிக்கும் படியாகச் செய்வேன் என்றார்.

எருமைக்கு ஒரே சந்தோசமாகி விட்டது.

உத்தரவிடுங்கள் எம்பெருமானே... என்றது.

ஈசன் சொன்னார்... பூலோகத்தில் பசுக்களுக்கு இணையாக மதிக்கப்பட வேண்டும் என்ற உனது விருப்பத்தை நான் நிறைவேற்ற வேண்டுமெனில், நீ இன்று முதல் சேற்றில் புரளும் உன் இன்பத்தைக் கைவிட வேண்டும். சொந்த ஆசையிலோ அல்லது சூழ்நிலை காரணமாகவோ கூட நீ இனி எப்போதும் சேற்றில் அமிழ்ந்து புரளக்கூடாது. இந்த உத்தரவாதம் மட்டும் அளித்தாயானால் நாளை முதல் பூலோகத்தில் எருமைகளும், பசுக்களும் ஒரே விதத்தில் மதிக்கப்பட வேண்டும் என்று நான் வரமளிக்கிறேன்’ என்றார்.

எம்பெருமானின் கருணையில் முகம் பூரித்தாலும் எருமைக்கு அவர் கேட்ட உத்தரவாதம் நடு மண்டையில் கல்லைத் தூக்கிப் போட்டாற் போலிருந்தது.

அது ஒரு நொடி திகைத்து நின்றது. பின் எம்பெருமானை நோக்கி;

சர்வேஸ்வரா, நீங்கள் கேட்கும் உறுதிமொழியை என்னால் தர இயலாது. மானுடர்களின் மதிப்பு, மரியாதைக்காக என்னால் எனது சிற்றின்பத்தைப் பலி கொடுக்க முடியாது. சேற்றில் புரள்வது எருமைகளான எங்கள் இனத்திற்கு கோடானு கோடி இன்பங்களில் ஒன்று. அதைத் தாரை வார்த்து விட்டு பசுக்களுக்கு இணையாக மதிக்கப்பட்டு நாங்கள் பெறப்போவது ஏதுமில்லை. என் கோபத்தின் மீதே எனக்கிப்போது கோபம் வருகிறது. உங்கள் ஆசி போதும். எனக்கு வரம் ஏதும் வேண்டாம்’ என்று சொல்லி புறமுதுகிட்டு ஓடிப் போனது.

நடந்தது அத்தனையையும் கவனித்துக் கொண்டிருந்த நந்தி தேவரும், பூத கணங்களும் எம்பெருமானின் அருகில் அணைந்து;

மகாதேவரே! எருமையின் கோரிக்கையில் தவறென்ன? என்றார்கள்.

ஜடைமுடியில் உச்சிப் பிறைநிலா பளீரென ஒளி விட... மந்தகாசப் புன்னகையுடன்  அவர்களை நோக்கிய மகா நீலகண்டர்...

கோரிக்கையில் தவறில்லை நந்தி... அந்தக் கோரிக்கையை அடைவதற்கான முயற்சியில் தான் தடை. எருமை முடிவெடுத்து விட்டது சேற்றில் புரள்வது தான் தனக்கு இன்பம் என. அப்படி இருக்கையில் மானுடர்கள் அதை குளிப்பாட்டி பூஜித்து நடு வீட்டில் கொண்டு வைக்க நினைத்தாலும் அதன் நினைவெல்லாம் சேற்றைத் தேடிக் கண்டடைவதாகத் தான் இருக்கும். நினைவில் எப்போதும் சேற்றைத் தேடும் எருமையை மானுடர் எப்படி பூஜிப்பர்? எருமை சேற்றைக் கைவிட முடியாததோடு தமக்கு நிஜமான இன்பம் மானுடர்களின் மரியாதையில் இல்லை என்பதையும் கண்டு கொண்டது. இது தன்னையறிந்த நிலை. இந்த நிலையை மனிதர்கள் அடைவார்களாயின் அவர்களுக்குள் போட்டி பொறாமை என்பதே இல்லாமல் நீங்கி விடும்.

வாழ்வின் ரகசியம் இது தான்.

ஒவ்வொரு மனிதனும் தன்னைத் தானறிந்து செயல்பட்டால் அதற்குண்டான வெற்றிக்கும், தோல்விக்கும் தானன்றி வேறெவரும் காரணமில்லை என்பதையும் உணர்வார்கள். அதோடு வாழ்வில் எதையாவது சாதிக்க வேண்டுமெனில் எதையாவது தியாகம் செய்தே தீர வேண்டும் என்பது எழுதப்படாத விதி.  அந்த தியாகத்தைச் செய்து வாழ்வின் அடுத்த படிக்கு முன்னேற எருமைக்கு மனமில்லை. அதனால் அது தனது வழக்கமான நிலையிலேயே நீடிக்கிறது என்றும் ஈசன் பகர்ந்தார். இனிமேல் அதற்கு தன்னைப் பற்றிய சுயமதிப்பீட்டில் மனக்குறை இருக்காது என்று மென்னகையுடன் நிஷ்டையில் ஆழ்ந்து போனார் மூவுலகையும் பரிபாலிக்கும் எம்பெருமான் ஈசன்.


 

]]>
COW VS BAFFALO, LIFE'S TRUTH, PHILOSOPHY, ADI SIVAN, பசு VS எருமை, எருமைக்கதை, வாழ்வின் உண்மை, நிதர்சனம், தன்னை அறிதல், சேற்று எருமை, பசுக்கள், http://images.dinamani.com/uploads/user/imagelibrary/2018/9/21/w600X390/MUD_BAFFALO.jpg http://www.dinamani.com/editorial-articles/special-stories/2018/sep/21/life-truth-behind-the-mud-baffalo-story-3005026.html
3005022 கட்டுரைகள் சிறப்புக் கட்டுரைகள் மனித உடலை வியாபாரப் பொருளாக்குவது நியாயமா? ரோஸ்ஆன் ராஜன் Friday, September 21, 2018 03:26 PM +0530 மனித வணிகத்தின் வடிவங்கள்

கடந்த பல ஆண்டுகளாக உறுப்புகளுக்காகவும் மற்றும் பாலியல் அடிமைத்தனம் போன்றவற்றிற்காகவும் செய்யப்படும் மனித வணிகம் என்பது சர்வதேச கவனத்தை பெற்றுள்ள நிலையில், மனித உடலை வியாபாரப் பொருளாக்குவது இப்போது மிக தீவிர கவனிப்பைப் பெற்றிருக்கிறது. துரதிருஷ்டவசமாக மனித வணிகத்தின் மற்றொரு வடிவமானது சர்வதேச சமூகத்தின் அதே அளவு கவனத்தையும், கடும் சீற்றத்தையும் பெறத் தவறியிருக்கிறது: பதிலி தாய்மை / வாடகைத் தாய் என்பதே. பதிலி தாய்மை என்பது, ஒரு மானுட நபரை ஒரு வியாபாரப் பொருளாக்குவது: இதில் குழந்தை என்பது ஒரு வழக்காறு மரபின் வெறும் வியாபாரப் பொருளாகிறது. வாடகைத்தாய், ஒரு இன்குபேட்டராக, அதாவது அடைகாப்புக் கருவியாக பயன்படுத்தப்படுகிறார்; இத்தகைய வியாபாரப் பொருளாக்குவது, வாடகைத்தாய் மற்றும் குழந்தை ஆகிய இருவரின் கண்ணியத்தையும் மீறுகிறது. ஒரு பதிலி தாய் (வாடகைத்தாய்) ஒப்பந்தத்திற்குப் பிறகு பிறக்கக் கூடிய ஒரு குழந்தை மீது பெற்றோர்; என்ற உரிமை கொண்டாடுபவர்கள் ஆறு வயதுவந்த நபர்கள் வரை இருக்கக் கூடும். மரபணு தாய் (கருமுட்டை தானம் கொடுப்பவர்), கருவை சுமப்பவர் (வாடகைத்தாய்), இதை ஏற்பாடு செய்கிற மற்றும் பிறகு குழந்தையை வளர்க்கக் கூடிய தாய், மரபணு தந்தை (விந்து தானம் கொடுப்பவர்), வாடகைத் தாயின் கணவர்; (தந்தைமை அனுமானம்) மற்றும் இதை ஏற்பாடு செய்கிற மற்றும் பிறகு குழந்தையை வளர்க்கக் கூடிய தந்தை ஆகியோர் அடங்குவர். இதை ஏற்பாடு செய்கிற ஒரு அல்லது இரண்டு பெற்றோரின் பாலின் உயிரணுக்களும் பயன்படுத்தப்பட்டிருக்கலாம். கருவை சுமக்கும் தாய் மரபணுத் தாயாகவும் இருக்கலாம். செயற்கையாக கருவுற்றவராக்கும்போது இது இருக்கக் கூடும். இந்த கையாளுகைகள் மரபணு உள்ளமைக்கு மாறானவை. இவை மிகவும் மிகவும் முரண்பாடாக, குறிப்பாக தந்தை யார் என்று தீர்மானிக்கும் விஷயத்தில் நாடப்படுகிறது. இவை, குழந்தையின் உரிமைகள் குறித்த ஒப்பந்தத்தின் 7-ஆம் ஷரத்தில் உத்தரவாதமளிக்கப்பட்டவாறு குழந்தைக்கு தனது பூர்வீகம் மற்றும் அடையாளத்தை தெரிந்து கொள்வதற்கு உள்ள உரிமையையும் இவைகள் மீறுகின்றன. மேலும், இதுபோன்று இணைந்த உரிமைக்கோரிக்கைகள் தவிர்க்க முடியாத வகையில் வழக்குகளுக்கு வழி வகுக்கக் கூடும்.

பதிலி தாய்மை என்பது, மற்றவைகள் மத்தியில் இனப் பெருக்கத்திற்கு மருத்துவரீதியில் உதவும் ஒரு முறையாக, மலட்டுத்தன்மைக்கு ஒரு சிகிச்சையாக வழங்கப்படுகிறது. இது, இயற்கையாக குழந்தைகள் பெறமுடியாத தம்பதியருக்கு உதவுவதற்கு, பெற்றோர் என்ற முறையில் குழந்தையை பேணி வளர்ப்பதில் கிடைக்கும் மகிழ்ச்சியை அவர்களுக்கு கொடுக்கும் ஒரு தாராளமான பொதுநல நடவடிக்கையாக எப்போதும் செய்யப்படுகிறது என்று பொதுவாக சித்தரிக்கப்படுகிறது. எனினும், இதில் எதார்த்தமான உண்மை என்பது, சர்க்கரை பு+சப்பட்ட இந்த சித்தரிப்பிலிருந்து வெகு தூரத்தில் உள்ளது.

இந்தியாவில் வாடகைத்தாய்மை முறையின் தாக்கமும் விளைவும்

பதிலி தாய்மை செயல்முறையின் ஆதரவாளர்கள் இதை, அனைத்து தரப்பினருக்கும் பயனளிக்கிற, வெற்றி தருகிற சூழ்நிலையாக கருதுகிறார;கள். ஒரு குழந்தை வேண்டும் என்று மிக ஆவலாக எதிர்பார்க்கும் ஒருவருக்கு  ஒரு குழந்தை பெறக்கூடியவரால், பணத்திற்காகவோ அல்லது கருணை அல்லது உபகாரத்திற்காகவோ, ஒரு பெற்றோராக ஆவதற்கு வாய்ப்பு கொடுக்கப்படுகிறது. இதில் உண்மை என்னவென்றால், பெரும்பாலான வாடகைத்தாய்மை நேர்வுகளில் பணம் கைமாறுகிறது. பணம் கைமாறும்போது, விஷயங்கள் மிகவும் மோசமாக மாறும் வாய்ப்புள்ளதால், மனிதர்களின் உயிர்கள் பணயம் வைக்கப்படுகின்றன.

இந்தியாவில், வாடகைத் தாய்மை தொழில்துறை மீது கிட்டத்தட்ட எவ்வித கட்டுப்பாடும் இல்லை. ஆனால், இது ஒரு தொழில்துறை தான். 'அப்பாவி இந்தியப் பெண்கள் இதில் ஏமாற்றப்படுகின்றனர்’ என்று ஆய்வு கூறுகிறது.

ஒழுங்கு முறைப்படுத்தப்படாத மற்றும் அபாயகரமான தொழிலின் வெளியில் தெரியாத ஒரு அடிப்பக்கம் இதில் இருக்கிறது. இதற்கு பெண்கள் வழக்கமாக குடிசைப்பகுதியிலிருந்து தேர்வுசெய்யப்படுகின்றனர். ஒரு அமைவிடத்தில் ஓராண்டு இதற்காக தங்கியிருப்பதற்கு முன்பு, அவர்களால் வாசிக்க முடியாத ஒப்பந்தங்களில் கையொப்பமிடுமாறு செய்யப்படுகின்றனர்.

மருத்துவர்கள் ஒரு நாளுக்கான பிறப்பு விகிதத்தை அதிகப்படுத்துவதற்காக சீசரியன் அறுவைசிகிச்சை மூலம் குழந்தை பிறக்கச் செய்கின்றனர். அப்படி குழந்தை பிறந்தவுடன், வாடகைத்தாய், அவருக்கு உறுதியளிக்கப்பட்ட முழு இழப்பீட்டுத் தொகையையும் கொடுக்கப்படாமலேயே வீட்டிற்கு திருப்பி அனுப்பப்படுகிறார்.

இந்தியாவில் வாடகைத்தாய்மை முறை என்பது 'ஏதோ போகிற போக்கில் போகிறது’ என்று கியன்னா தொபோனி என்ற செய்தியாளர் வர்ணிக்கிறார்.

இதை ஒரு பாதுகாப்பான தொழிலாக மாற்றக்கூடிய ஒழுங்குமுறை விதிகளை இந்திய அரசாங்கம் பிறப்பிக்கவில்லை. அதிக ஒழுங்குமுறை விதிகளும் மற்றும் தம்பதியர்களின் அதிக முயற்சிகளும் இருந்தால் அது உதவக் கூடும். வாடகைத் தாய் எந்தவகையான அழுத்தத்தில் உள்ளார் என்பதை உண்மையில் ஆராய்ந்து பார்க்க வேண்டியது தம்பதியரின் பொறுப்பாகும். குழந்தை பிரசவத்தின் போது இறந்துவிடுவோம் என்று எப்போதாவது பயந்தது உண்டா என்று மகப்பேறுக்காக மேஜையில் கிடத்தப்பட்டிருந்த ஒரு வாடகைத்தாயை நான் கேட்டேன். அதற்கு 'ஆமாம், அது ஒரு உண்மையான சாத்தியம் என்று எனக்கு தெரியும்’, என்று அவர் பதிலளித்தார். அவர்களுக்கு மருத்துவரீதியில் நிலைமை என்ன என்பது வாடகைத்தாய்களுக்கு புரியும், ஆனால் அதே சமயம் பெண்கள் தங்கள் உயிர்களை இதற்காக பணயம் வைக்கிறார்கள்.

இப்போது வாடகைத் தாய் தொழிலில் என்ன வேண்டுமென்றாலும் நடக்கலாம், அதுதான் உண்மையில் அச்சுறுத்துவதாக இருக்கிறது. 2010-ஆம் ஆண்டில் இதற்காக ஒரு சட்ட மசோதா பரிசீலிக்கப்பட்டது. ஆனால் அது சட்டமாக இயற்றப்படவில்லை. நாங்கள் பார்க்க முடிந்த மருத்துவமனைகளில் இந்த பெண்கள் யாருக்கும் மோசமான மருத்துவ சேவை தரப்பட்டதை நாங்கள் பார்க்கவில்லை. அதே சமயம், எத்தனை கருக்கள் உள் வைக்கப்படலாம் என்பதற்கு உச்ச வரம்பே இல்லை. நேரம் அல்லது பணம் வீணாகாமல் அந்தப் பெண் கர்ப்பமாகும் வாய்ப்புகளை அதிகரிக்கச் செய்வதற்கு டாக்டர்கள் ஒன்று அல்லது இரண்டு கருக்களை உட்புகுத்துவதுண்டு.

அடுத்து பத்திரிகையாளர் தொபோனி கண்டறிந்ததை, ஒரு மனித வணிக செயல்பாடு என்றே வர்ணிக்க முடியும். வாடகைத்தாய்மை பற்றி கலந்து பேசுவதற்காக ஒரு தம்பதியரை சந்திப்பதற்கு அவர் சென்றார். அங்கு அவருக்கு அதற்கும் மேலாக சில விஷயங்கள் தெரிய வந்தன.

வாடகைத்தாய்மை என்பது மனித வணிகத்தின் பொருள் வரையறையை பூர்த்திசெய்கிறதா?

மனித வணிகத்தில் ஈடுபடும் மோசடிக்காரர்கள் அவர்களது பலியாட்களை / பாதிக்கப்படக்கூடியவர்களை கவர்ந்து ஈரப்பதற்கும் மற்றும் கட்டாய வேலை அல்லது வர்த்தக ரீதியிலான பாலியல் தொழிலில் ஈடுபடுத்த பலவந்தம், மோசடி அல்லது வலுக்கட்டாயப்படுத்துதலை பயன்படுத்துகின்றனர். பொருளாதார கஷ்டம், இயற்கைப் பேரழிவு அல்லது அரசியல் நிலையற்ற தன்மை உள்ளிட்ட பல்வேறு காரணங்களினால் பாதிக்கப்படக்கூடியவர;களை அவர்கள் தேடி கண்டறிகின்றனர். பொது வெளியில் கூட தங்களை பாதிக்கப்பட்டவர்களாக அடையாளப்படுத்திக் கொள்ளவோ அல்லது உதவி வேண்டும் என்று கேட்பதற்கோ கூட இயலாத நிலையில் அவர்களுக்கு ஏற்பட்ட அதிர்ச்சியும், பாதிப்பின் தாக்கமும் மிக அதிகமாக இருக்கக்கூடும்.

மனித வணிக வணிகத்தில் ஈடுபடும் நபர்கள் - அவர்களின் செயல்படும் விதம் :

1. ஒரு நபரை அல்லது அவரின் குடும்ப உறுப்பினர்களை மிரட்டுவது அல்லது அவர்கள் மீது வன்முறையை பயன்படுத்துவது.

2. உணவு, குடிநீர; அல்லது உறக்கம் போன்ற அடிப்படைத் தேவைகளை நபருக்கு மறுத்தல் அல்லது அவற்றிற்கு தீங்குவிளைவித்தல்;

3. காதலிப்பதாக அல்லது இணைந்து வாழ்வதாக பொய் உறுதிமொழிகளை தருதல்;

4. ஒரு நல்ல வேலை மற்றும் வீடு வாங்கித் தருவதாக பொய் உறுதி மொழியளித்தல்;

5.  நண்பர்கள் அல்லது குடும்பத்தினருடன் தொடர்பை கட்டுப்படுத்துதல்;

6.  நடமாட்ட சுதந்திரத்தை கட்டுப்படுத்துதல்;

7. ஒரு நபரின் அடையாளச் சான்று ஆவணங்களை தங்கள் வசம் வைத்துக் கொண்டு கட்டுப்படுத்துதல்;

8. நாடு கடத்தல் அல்லது சட்ட அமலாக்க நடவடிக்கை எடுக்கப் போவதாக அச்சுறுத்தல்;

9. கடன் வாங்கியதாக கூறப்படும் தொகையை திரும்ப செலுத்துவதற்கு அந்நபரின் ஊதியத்தை எடுத்துக் கொள்ளுதல்;

10. சமய வழிபாடு நிகழ்வுகளில் கலந்து கொள்ள விடாமல் பாதிக்கப்படுபவரை தடுத்தல்.

வாடகைத் தாய்மை முறை, எளிதில் பாதிப்புக்கு ஆளாகுபவர்களை வேட்டையாடுகிறது; பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகளின் உடல்நலத்தை ஆபத்துக்கு உள்ளாக்குகிறது மற்றும் மனித வாழ்க்கையை வியாபாரப் பொருளாக்குகிறது.

வாடகைத் தாய்மை முறையில், வாடகைத் தாய்க்கு ஏற்படும் மருத்துவரீதியான, மனரீதியான மற்றும் சமூகரீதியான தீங்குகள் :

1. தேவை : உயர்கல்வித் திறனுடன் கூடிய, நல்ல தோற்றமுள்ள குழந்தை - குழந்தைகளை வியாபாரப் பொருட்களாக மாற்றுவது

2. மனரீதியாக பற்றின்மை

3. கருவுற்றிருக்கும் நேரத்தில் அச்சங்கள் மற்றும் வாடகைத்தாய்க்கும் மற்றும் ஒப்பந்தப் பெற்றோர்களுக்குமிடையே தொடரும் உறவுமுறையில் உள்ள சிக்கலான பிரச்சனைகள்.

4. சுரண்டல் : வாடகைத் தாய் நேசிக்கப்படுவார், உபயோகபடுத்திக் கொள்ளப்படுவார்; அதற்குப் பிறகு மறக்கப்பட்டுவிடுவார்.

5. குழந்தை பிறப்பிற்குப் பிறகு ஒப்பந்தப் பெற்றோர்களின் உணர்ச்சிப்பூர்வ போராட்டங்கள்.

6. எதிர்பாரா சிக்கல்கள் : ஒரு ஒப்பந்த பரிவர்த்தனையின் கீழ், பிறந்த குழந்தை வேண்டாத ஒரு பொருளாக ஆகும்போது

டீ. மனித வணிகம் மற்றும் வாடகைத் தாய்மை முறை : சுரண்டலின் எடுத்துக்காட்டுகள்.

பிறக்காத குழந்தைகள் மற்றும் குழந்தைகள் நாடும் பெற்றோர்கள் ஆகிய இருவரையும் பாதுகாப்பதற்காக வாடகைத்தாய் சட்டங்கள் இயற்றப்பட்டதாக கூறப்படுகின்றன. வாடகைத் தாய்மை முறையின் சுரண்டலுக்கான எடுத்துக்காட்டுகள், குழந்தைகள் மற்றும் பெண்ணுக்கு விளைவிக்கப்பட்ட மோசடிகளின் வேறுபட்ட ஒரு பின்னணியை வெளிப்படுத்துகின்றன துரதிருஷ்டவசமாக, நெறிமுறை சார்ந்த குழப்பங்களும் மற்றும் வாடகைத்தாய்மை பிரச்னைகளின் புதுத்தன்மையும் உள்ள நிலையில், பல மனித உரிமைக்குழுக்கள் வாடகைத்தாய்மையின் ஆபத்துகள் குறித்து தெரியாமலோ அல்லது நடுநிலையிலோ இருக்கிறார்கள். எடுத்துக் காட்டிற்கு, ஹியு+மன் ரைட்ஸ் வாட்ச் ஆசிய இயக்குநர; பில் ராபர்ட்சன் கூறுகையில், 'இந்தப் பிரச்னையின் புதிய தன்மையால் வேறுபலர; என்ன செய்வதென்று தெரியாத நிலையில் இருப்பதைப்போலவே, அரசாங்கங்களும் முற்றிலும் புதிய ஒன்றை இதில் எதிர்கொள்கின்றன’ என்றார். 

1. குழந்தைகளை விற்பனை செய்யும் சதிச் செயல்கள்

2. 'கட்டாயப்படுத்தப்பட்டுள்ள’ வாடகைத் தாய்மை

மனித உரிமைகள் மற்றும் ஒவ்வொரு மனிதரின் உள்ளார்ந்த கண்ணியத்தை பிரதிபலிக்கும் கோட்பாடுகளின் கீழ் வாடகைத் தாய்மை முறை தடை செய்யப்பட வேண்டும்:

வாடகைத் தாய்மை விஷயம் குறித்து குறிப்பாக கவனிப்பதற்கு ஐரோப்பிய கவுன்சில் இன்னும் ஒரு உடன்படிக்கையை உருவாக்காமல் இருக்கின்ற நிலையில், வாடகைத் தாய்மை முறை குறித்து ஒரு நிலையான நிலையை ஒருங்கிணைக்கக் கூடிய ஒரு கட்டமைப்பை இது போன்ற பிற உடன்படிக்கைகள் சட்டக் கோட்பாடுகளை வழங்கியுள்ளன. மனித உரிமைகள் பாதுகாப்பு என்பது, மானுட கண்ணியத்தின் மிகவும் முக்கியமான அம்சமாகும்: உலகில் சுதந்திரம், நீதி மற்றும் அமைதியின் அடித்தளம் இது என்று உலகளாவிய மனித உரிமைகள் பிரகடனம் தெரிவிக்கிறது. 

ஐரோப்பாவிலுள்ள உடன்படிக்கைகள் முழுவதிலும், மானுட கண்ணியத்தை பாதுகாத்தல், குறிப்பாக பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகளில் மனித வணிகத்தை/ஆட்கடத்தலை தடைசெய்தல், இயற்கை முறையில் கருத்தரித்தல் மற்றும் குழந்தை பிறப்பில் தலையிடுவதற்கு எதிராக குழந்தையின் சிறந்த நலனை உறுதி செய்தல் ஆகியவற்றிற்கு சாதகமாக ஒரு பொதுக்கொள்கை இருக்கிறது. செயற்கை கருத்தறிப்பு முறை வழியாக உருவாக்கப்படும் ஒரு குழந்தையின் பாலினத்தை தேர்வு செய்வதற்கு எதிராக தடை மற்றும் மனிதர்களை குளோனிங் செய்வது மீது தடை ஆகியவற்றில் இது வெளிப்படுகிறது. ஏனெனில் இத்தகைய நடவடிக்கைகள் மனித கண்ணியத்திற்கு எதிரானவை.

ஒப்பந்த செயல்முறையில் சுரண்டல் வாய்ப்புத்திறன் இருப்பதாலும் மற்றும் வாடகைத் தாய்மை முறை வாடகைத் தாய் மற்றும் குழந்தை ஆகியோர், அவர்களது மனித கண்ணியத்தை மீறும் வகையில் ஒரு ஒப்பந்தத்தின் ஜடப்பொருட்களாக குறைப்பதாலும், இந்த நிலைநாட்டப்பட்ட கொள்கைகளை ஒட்டிய வகையில், அனைத்து நாடுகளும் வாடகைத் தாய்மை முறையை தடை செய்யும் ஒரு கொள்கையை உருவாக்கி அதனை செயல்படுத்த வேண்டும்.

- ரோஸ்ஆன் ராஜன்

]]>
http://images.dinamani.com/uploads/user/imagelibrary/2018/9/21/w600X390/images_2.jpg http://www.dinamani.com/editorial-articles/special-stories/2018/sep/21/மனித-உடலை-வியாபாரப்-பொருளாக்குவது-நியாயமா-3005022.html
3003577 கட்டுரைகள் சிறப்புக் கட்டுரைகள் கண்ணே என் நவமணியே..! குழந்தைகள் இறப்பு விகிதத்தை இல்லாமல் செய்வோம்! டி.எஸ்.எஸ் Wednesday, September 19, 2018 06:27 PM +0530  

குழந்தைகள் என்பது ஒரு வீட்டின் செல்வம் எத்தனையோ தம்பதியினர் இன்று குழந்தை பேறுக்காக தவம் இருப்பதோடு.. ஏராளமான மருத்துவ சிகிச்சைகளையும் எடுத்து வருகின்றனர். ‘யாழ் இனிது குழல் இனிது என்பர் தம் மக்கள் மழலைச் சொல் கேளாதோர்’ என்றார் வள்ளுவப் பெருந்தகை. குழந்தை பாக்கியம் இல்லாதவர்களை கேட்டால் தெரியும் அது வாழ்வின் எத்தனை பெரிய வரம் என்று..

அப்படிப்பட்ட வரமாக அமையும் குழந்தைச் செல்வங்களை பேணிக் காக்க வேண்டிய அவசியம் பெற்றோர்களுக்கு மட்டும் தான் என்று சொல்லி விட முடியாது. வீட்டுக்கும் நாட்டுக்கும் பெரும் பேறாக இருப்பதுதான் குழந்தைச் செல்வம் எனவே குழந்தைகளைக் காக்க வேண்டிய மிகப்பெரிய பொறுப்பு நாட்டிற்கும்  உண்டு என்பதை யாரும் மறுப்பதற்கில்லை. அந்த பெரும் பொறுப்பில் இருந்து நமது நாடு தவறி இருக்கிறது என்பதைத் தான் ஐக்கிய நாடுகள் மக்கள்தொகை பிரிவு மற்றும் உலக வங்கி குழு வெளியிட்டுள்ள அறிக்கை நமக்கு காட்டுகிறது. 

கடந்த 2017 ஆம் ஆண்டில் இந்தியாவில் 8,02,000 குழந்தைகள் தண்ணீர், சுகாதாரம், சரியான ஊட்டச்சத்து மற்றும் அடிப்படை சுகாதார வசதிகள் இல்லாத காரணத்தால் உயிரிழந்துள்ளதாக யுனிசெஃப், ஐ.நா அறிக்கை தெரிவித்துள்ளது. மேலும் யூனிசெஃப், உலக சுகாதார அமைப்பு (WHO), ஐக்கிய நாடுகள் மக்கள்தொகை பிரிவு மற்றும் உலக வங்கி குழு வெளியிட்டுள்ள அறிக்கையின் படி உலக அளவில் இந்தியாவில் குழந்தை இறப்பு விகிதம் மிக உயர்ந்ததாக உள்ளது என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.

ஆண்டுதோறும், சர்வதேச அளவில்... பச்சிளம் குழந்தைகள் மற்றும் 5 - 14 வயதுக்குட்பட்ட குழந்தைகளின் இறப்பு மற்றும் அதற்கான காரணம் குறித்த ஆய்வறிக்கையை, இந்த ஒருங்கிணைப்பு குழு வெளியிடும். இந்த ஒருங்கிணைப்பு குழு வெளியிட்ட, 2017- ம் ஆண்டுக்கான ஆய்வறிக்கையின்படி சர்வதேச அளவில், பச்சிளம் குழந்தைகள் உயிரிழப்பில், சீனா, முதலிடத்தில் உள்ளது. இரண்டாமிடத்தில் இந்தியா உள்ளது. அதற்கு அடுத்தடுத்த இடங்களில், ஆப்ரிக்க நாடான நைஜீரியா மற்றும் பாகிஸ்தான், மத்திய ஆப்ரிக்க நாடான காங்கோ ஆகியவை உள்ளன. 

இந்தியாவில், 2016ம் ஆண்டில், 8.67 லட்சம் பச்சிளம் குழந்தைகளும், 2017ம் ஆண்டில் 8.02 லட்சம் பச்சிளம் குழந்தைகளும் உயிரிழந்துள்ளன. சுத்தமான குடிநீர், சுகாதாரம், முறையான ஊட்டச்சத்து மற்றும் அடிப்படை சுகாதார சேவைகள் இல்லாததால், பச்சிளம் மற்றும் 5 வயதுக்குட்பட்ட குழந்தைகள் இறப்பது தொடர்கிறது என்று உலக சுகாதார அமைப்பின் சுகாதார தலைவர், ககன் குப்தா தெரிவித்துள்ளார். குழந்தைகள் பராமரிப்புக்கென்று எத்தனையோ விழிப்புணர்வு பிரச்சாரங்களும் சிறப்பு வகுப்புகளும் நடத்தப்பட்டுக் கொண்டுதான் இருக்கின்றன. ஆனாலும் பெற்றோர்களின் அஜாக்கரதை மற்றும் சில சுற்றுச்சூழல் பிரச்னைகாரணமாக இவ்வாறான அசம்பாவிதங்கள் நடந்து விடுகிறது. 

இன்றைய அதிவேக சூழலில் பொருளாதார தேடலுக்கு முக்கியத்தும் தரும் பெற்றோர்கள் தங்கள் குழந்தைகளுக்கான நலன் குறித்த விசயங்களில் அதிக அக்கறை எடுத்துக்கொள்வதில்லை. கேட்டால் அவர்களுக்காகத்தான் நாங்கள் ஓய்வின்றி ஓடி ஓடி சம்பாதித்துக் கொண்டிருக்கிறோம் என்கின்றனர். ஆனால் அவர்களின் உடல் நலம் மற்றும் மனநலம் குறித்து அவர்களுக்கு எதுவும் தெரிவதில்லை. எது வந்தாலும் பணம் இருந்தால் போதும்... சரி  செய்துவிடலாம் என கருதுகின்றனர்.  இந்த நிலையில் அரசு தரப்பில்  கொடுக்கப்பட வேண்டிய அடிப்படை சுகாதார வசதிகளிலும் குறைப்பாடு இதனால் குழந்தைகள் பல தொற்றுநோய்களுக்கு ஆளாக நேரிடுவதோடு உயிரிழக்கும் துர்பாக்கியமும் ஏற்பட்டு விடுகிறது. 

இதற்கிடையில் பெண் குழந்தைகளுக்கு எதிரான பாலியல் பலாத்காரம் வேறு நம்மை அச்சுறுத்திக் கொண்டிருக்கிறது. எனவே நாட்டில் தற்போதைய சூழலில் ‘தூய்மை இந்தியா’ திட்டம் ஒருபக்கம் தீவிரப் பிரச்சாரத்தில் இருந்தாலும், நாட்டின் தூய்மை இன்னும் பல இடங்களில் கேள்விக்குறியாகவே இருப்பதால் சுகாதார கேடு தொடர்ந்து கொண்டே இருக்கிறது. வீட்டுக்கு வீடு சுத்தம் வீதிக்கு வீதி தூய்மை என்ற ஒழுக்க நெறியை  குழந்தை பருவத்தில் இருந்தே கட்டாயப்படுத்தி வந்தால் ஒரு வேளை நாளைய தலைமுறைக்கான இந்தியா, தூய்மையான இந்தியாவாக மாறுவதற்கான வாய்ப்பு இருகிறது. இன்று அரசு தூவி இருப்பது தூய்மை இந்தியாவுக்கான விதை மட்டுமே... இதை மரமாக்க வேண்டிய பொறுப்பு மக்களிடமே. 

சுற்றுப் புறத்தை நாம் பேணுவோம்.. சுகாதாரத்தை அரசு காக்கட்டும். நல்ல குடிநீர், ஊட்டச் சத்து மிக்க உணவு போன்ற விசயங்களில் மக்களுக்கு அரசு உறுதி அளித்து எதிர்காலத்தில் குழந்தைகள் இறப்பு விகிதித்தை இல்லாமல் செய்ய வேண்டும் என்பதே எல்லோருடைய வேண்டுகோள் ஆகும். 

 

]]>
children health, DEATH RATIO OF INIDIAN CHILDREN, கண்ணே, நவமணியே, குழந்தைகள் இறப்பு விகிதம், குழந்தைகள் நலம் http://www.dinamani.com/editorial-articles/special-stories/2018/sep/19/lets-do-it-eradicate-the-childrens-death-rate-in-india-3003577.html
3003561 கட்டுரைகள் சிறப்புக் கட்டுரைகள் பெற்றோரை வளர்க்கும் சிறுமி அனிதா! குவியும் உதவிகளும் பாராட்டுகளும்! RKV DIN Wednesday, September 19, 2018 03:57 PM +0530  

தேனி மாவட்டம் சங்கரலிங்கபுரத்தைச் சேர்ந்த 13 வயதுச் சிறுமி அனிதாவின் தந்தை விபத்தில் அடிபட்டு நடமாட்டமின்றி படுத்த படுக்கையாக இருக்கிறார். தாயோ மனநலம் குன்றியவர். இந்நிலையில் ஏழ்மையான குடும்பத்தைச் சேர்ந்த சிறுமி அனிதா தன் பெற்றோர்களையும் கவனித்துக் கொண்டு குடும்பத்தையும் பராமரித்துக் கொண்டு பள்ளிக்கும் செல்வதற்கு மிகுந்த சிரமப் பட்டுக் கொண்டிருந்தார். இவரைப் பற்றிய செய்தி, புதிய தலைமுறை தொலைக்காட்சியில் வெளியானது. சிறுமி அனிதா குறித்த செய்தியை அறிந்த தமிழக துணை முதல்வர் ஓ பி எஸ் உடனடியாக மாணவி அனிதாவுக்கு 25,000 ரூபாய் பொருளாதார உதவி செய்ததோடு மாணவி தன் பெற்றோரோடு வசிப்பதற்குத் தோதாக வசிப்பிடமும் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளது. அனிதா வசிக்கும் வீட்டை நவீனக் கழிப்பறையுடன் கூடிய புதிய வீடாக மாற்ற உறுதியளித்திருக்கிறார்கள். அதற்கான பணிகளும் உடனடியாகத் துவக்கப்பட்டுள்ளதாகக் கூறப்படுகிறது. அனிதா குறித்த செய்தியைக் கண்ட ஜெர்மனி, மஸ்கட், கனடா, அபிதாபி உள்ளிட்ட நாடுகளைச் சேர்ந்த பலதரப்பட்ட மக்களின் மூலமாகவும் அவருக்கான நிதியுதவிகள் தற்போது குவிந்து வருவதாகச் சேனல் தரப்பில் கூறப்படுகிறது.

வித்யா ஆனந்த், தொண்டு நிறுவன நிர்வாகி...

அனிதா குறித்த செய்தி அறிந்து அவரைக் காண வந்த வித்யா ஆனந்த் எனும் தொண்டு நிறுவன நிர்வாகி, அனிதாவைப் பற்றிய செய்தியை நாங்கள் தொலைக்காட்சியில் கண்டோம். ஒரு 13 வயதுச் சிறுமி, தன்னையும் கவனித்துக் கொண்டு, விபத்தில் பாதிப்படைந்த தந்தையையும், மனநலம் குன்றிய அன்னையையும் பராமரித்துக் கொண்டு பள்ளிக்கும் சென்று படிப்பதற்கான ஆர்வத்துடன் இருக்கிறாள் என்ற செய்தியைக் கண்டதும் அவளுக்கு எங்களால் ஆன உதவியைச் செய்ய வேண்டும் என்று தான் நாங்கள் இப்போது இங்கு வந்திருக்கிறோம். அனிதாவுக்குத் தேவையான உடைகள், ஸ்டேஷனரி பொருட்கள், உள்ளிட்டவற்றை தற்போது கொண்டு வந்திருக்கிறொம். அவரது கல்விச் செலவையும் நாங்களே ஏற்றுக் கொள்ளலாம் என்ற நல்லெண்ணத்தில் இருக்கிறோம் நாங்கள் என்றும் அவர் தெரிவித்தார்.

சிறுமி வாழும் அதே பகுதியைச் சேர்ந்த மருத்துவர் ஒருவர், சிறுமியின் தந்தை சந்திரசேகருக்குத் தேவையான மருத்துவ உதவிகளையும் தற்போது இலவசமாக வழங்கத் தொடங்கி இருக்கிறார்.

தன் நிலையை தொலைக்காட்சி வாயிலாக அறிந்த பல்வேறு தரப்பினரும் தனக்கு உதவ முன் வந்துள்ளதாக சிறுமி அனிதா கூறுகிறார். அரசு சார்பில் மாதாமாதாம் கூட்டுறவு பண்டக சாலையில் எக்ஸ்ட்ரா அரிசி போடச் சொல்லி இருக்கிறார்கள். மாதம் 3000 ரூபாய் நிதி உதவி அளிப்பதற்கும் அரசு முடிவு செய்துள்ளது அது மட்டுமல்ல, உலகம் முழுவதிலிருந்தும் பல்வேறு தரப்பட்ட மக்கள் தங்கள் கஷ்டத்தை உணர்ந்து உதவ முன் வந்திருப்பதற்கு சம்மந்தப்பட்ட தொலைக்காட்சி சேனலுக்கு தான் நன்றிக் க்டன் பண்ணிருப்பதாகக் கூறுகிறார் அனிதார்.

]]>
சிறுமி அனிதா, பெற்றோரை வளர்க்கும் சிறுமி, தேனி மாவட்டம் சங்கர லிங்கா புரம், anitha, theni district, sankaralinga puram http://images.dinamani.com/uploads/user/imagelibrary/2018/9/19/w600X390/catssirumi_anitha.jpg http://www.dinamani.com/editorial-articles/special-stories/2018/sep/19/helpless-anitha-get-help-from-the-socity-3003561.html
3003547 கட்டுரைகள் சிறப்புக் கட்டுரைகள் ‘அறுசுவை அரசு’ நடராஜனின் சமையல் சாம்ராஜ்யக் கதை! கார்த்திகா வாசுதேவன் Wednesday, September 19, 2018 02:44 PM +0530  

அறுசுவை அரசு என்று போற்றப்பட்ட நடராஜ ஐயர், தமது 92 வது வயதில் சென்னையில் அவரது இல்லத்தில் உடல்நலக் குறைபாட்டால் காலமானார். ஓய்வின்றி கடந்த 60 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக லட்சக்கணக்கான பதார்த்தங்களை ஆயிரக்கணக்கான திருமண விழாக்களில் சமைத்துத் தள்ளிக் கொண்டிருந்த அவரது அன்னக்கரண்டியும், ஜல்லிக் கரண்டியும் திங்கள் முதல் அவரது கைகளில் இருந்து அவரது அடுத்த தலைமுறையின் கைகளுக்கு இடம் மாறியிருக்கிறது. ஆம், அறுசுவை அரசு மறைந்ததால் அவரது கிரீடத்திற்கு வாரிசற்றுப் போய் விடவில்லை. தனது மகன் மற்றும் மகள்களை சமையல் சாம்ராஜ்யப் பிரதிநிதிகளாக நமக்காக விட்டுச் சென்றுள்ளார் அந்த சமையல் வேந்தர். நடராஜ ஐயர் பிறந்தது சமையலையே குலத் தொழிலாகவும், அன்ன தானச் சேவையாகவும் கருதி வாழ்ந்து வந்ததொரு குடும்பத்தில் தான். தமது 7 வயதிலேயே ஓர் மெச்சும் சமையற்காரனாகி விட்டார் நடராஜ ஐயர். 7 வயதில் தனது தாத்தாவுடன் இணைந்து கும்பகோணம் சங்கர மடத்துக்குச் சமைக்கச் சென்று விட்டார் அங்கே தாத்தாவுக்கு உதவியாளராகத் தங்கி நடராஜன் சமையல் நுணுக்கங்களைக் கற்றுக் கொண்டதாகக் கூறப்படுகிறது. அங்கிருந்து வெளியேறிய பின் திருச்சி மாடர்ன் ஹோட்டல், அம்பி ஐயர் ஹோட்டல் மற்றும் ஆதிக்குடி ஹோட்டல் என வெவ்வேறு கோட்டல்களில் சில காலம் தமது பொருளாதாரத் தேவைகளுக்காக பரிசாரகர் (சர்வர்) வேலை பார்த்து வந்தார்.
இப்படித் தொடர்ந்து கொண்டிருந்த நடராஜனின் சமையல் சாம்ராஜ்யப் பயணம் 1952 ஆம் ஆண்டில் சென்னையை மையம் கொண்டது. சென்னை குரோம்பேட்டையில் இருக்கும் எம் ஐ டி ஹாஸ்டலில் சமையல்காரராகச் சேர்ந்தார் நடராஜ ஐயர். பிரசித்தி பெற்ற சென்னை பாண்டி பஜார் கீதா கஃபேக்கு ஜெயராம் ஐயர், நடராஜ ஐயரைத் தருவிப்பதற்கு முன்பு வரை அறுசுவை அரசு எம் ஐ டி ஹாஸ்டலில் தான் சமைத்துக் கொண்டிருந்தார்.

கீதா கஃபேயில் இருக்கும் போது முதன் முறையாக 1956 ஆண்டில் சம்ப மூர்த்தி ஐயர் வாயிலாகத் தான் திருமண விழாக்களுக்கு சமைக்கும் வாய்ப்பு நடராஜ ஐயருக்குக் கிடைக்கிறது.

இவருக்கு ‘அறுசுவை அரசு’ என்ற பட்டப் பெயர் கிடைத்ததற்குக் காரணவர் இந்தியாவின் முன்னாள் குடியரசுத் தலைவரான வி வி கிரி. அறுசுவை அரசு என்றால் சமையலின் மொத்த ருசியையும் தீர்மானிக்கக் கூடிய இனிப்பு, புளிப்பு, உப்பு, துவர்ப்பு, காரம், மற்றும் கசப்பு உள்ளிட்ட ஆறுசுவைகளும் ஒரு விருந்தில் பூரணமாக இருப்பதைக் குறிக்கும். அந்த பூரணத்துவம் நடராஜ ஐயரின்  ரெஸிப்பிகளில் இருந்ததால் அவருக்கு வி வி கிரி ‘அறுசுவை அரசு ‘எனப் பட்டப்பெயரை வழங்கினார்.

தமது கைகளில் அன்னக்கரண்டியும், ஜல்லிக்கரண்டியும் பிடிக்கத் தொடங்கிய நாள் முதல் மரணம் வரையிலும் இடைவிடாது சமைத்துக் கொண்டிருந்த நடராஜ ஐயர் இதுவரை சுமார் 75,000 திருமண விழாக்களுக்கு குறைவின்றி சமைத்துத் தள்ளியிருக்கிறார். முன்னாள் இந்தியக் குடியரசுத் தலைவர்களான டாக்டர் ஆர். வெங்கட் ராமன் மற்றும் அப்துல் கலாம் போன்றோரது பதவிக் காலத்தில் அவர் தம் மனதுக்குகந்த தலைமைச் சமையற்காரராகவும் நடராஜ ஐயர் இருந்திருக்கிறார்.

எப்பேர்ப்பட்ட சமையல் வித்தகராக இருந்த போதும் தனக்கும் கர்வபங்கம் ஏற்பட்டு சமையலில் கர்வம் கூடாது எனும் பாடம் கற்றுக் கொள்ள ஒரு  அயனான சம்பவம் அமைந்ததாக தனியார் தொலைக்காட்சி நேர்காணல் ஒன்றில் குறிப்பிட்டிருக்கிறார் நடராஜன்.

அந்தச் சம்பவம் குறித்து அவரது மொழியில்...

திருவனந்த புரத்துல ஆர்.ஜிக்கு சொந்தக்கார ஆத்துல கல்யாணம். அவர் கூப்ட்டார், கோபாலகிருஷ்ணன்... நடராஜா, நான் ரிசப்ஷன் வச்சிருக்கேன், நீ அங்க வந்து உங்கையால சாம்பார் வச்சு இந்த கேபேஜ் கறி வச்சுக் கொடுத்துடு’ அப்டினுட்டார். என்னய்யா இது? அதான் கர்வம்... இதென்ன பெரிய சாம்பார், ரசம், பொரியல் பண்றதுக்கு என்னக் கூப்டறாளே அப்டீங்கற கர்வத்துல அங்க போனோம். போய்ப் படுத்தா காலம்பற எழுந்தோடனே ஸ்நானம் பண்ணிட்டு வான்னாங்க, ஸ்நானம் பண்ணிட்டு வந்தேன். கோயில்ல போய் தரிசனம் பண்ணிட்டு வான்னாங்க, பண்ணிட்டு வந்தோம். ஆத்துல வந்தோம். காப்பி சாப்பிட்டோம். 

உடனே அவரு, நடராஜன்... போய்க்கொள், பாயசம் கூட்றானாக்கும், போ, அப்டீன்னார். நான் சிரிச்சுண்டேன்... என்னடாது சாயந்திரம் ஆறு மணிக்கு டின்னர், பாயசம் கூட்டறான் இப்பவே போய்க்கொள்ங்கிறாரே.. என்னடாது?! அப்படீன்னு எம்மனசுல ஒரு கர்வம். சரி போய்ப் பார்ப்பமே, உள்ள படியே நான் போய் நின்னேன். உள்ள ஒரு வயசான பெரியவர் பெரிய உருளியில பாயசம் கிளறிண்டே இருக்கார். காலைல 7 மணிக்கு ஆரம்பிச்சார்... சாயந்திரம் 4 1/2 மணி வரைக்கும் பாயசம் கிளறிண்டே இருக்கார். நானும் நகரல... யூரின் போகக் கூட நகரல. அங்கயே நின்னுண்டு இருக்கேன். அந்தப் பாயசம் கூட்டி, அது நிறைவடைஞ்சு அவர் மேல ஸ்டூல்ல இருந்து கீழ இறங்கி, குளிச்சுட்டு வந்து ஒரு துளசி இலையைக் கிள்ளி அந்தப் பாயசத்துல போட்டு ‘குருவாயூரப்பான்னு’ நமஸ்காரம் பண்ணிட்டு, ‘குழந்தே, பாயசம் கூட்னதப் பாத்தியோ?’ அப்டீன்னார். கொஞ்சம் போல பாயசம் எடுத்து எங்கிட்ட கொடுத்தார். நான் சாப்பிட்டுட்டு அப்டியே அவர் கால்ல போய் விழுந்தேன். என் கண்ணு ரெண்டும் அவர் கால்ல இருக்கு. கண்ல இருந்து ஜலம் அவர் காலை நனைச்சிருக்கு. அன்னையோட என் கர்வத்தை ஒழிச்சிட்டேன். இனிமேல்பட சமையல்ல போய் கர்வம் வைக்கப்படாது. கர்வம் வச்சா நாம வாழ மாட்டோம். அப்டீன்னு ஒரே தீர்மானம்.'

- என்றார் அறுசுவை அரசு.

தனது 90 வது வயது வரையிலும் கூட திருமண சமையல் காண்ட்ராக்டுகள் எடுத்த இடங்களில் தான் கட்டமைத்த சமையல் சாம்ராஜ்யத்துக்குள் தீடிரென்று நுழைந்து பதார்த்தங்களை ருசிப்பதும், சோதிப்பதும், அதில் கரெக்‌ஷன் சொல்வதுமாக படு பிஸியான சமையல்காரராகவே நடராஜ ஐயர் வாழ்ந்து வந்திருக்கிறார்.

‘அறுசுவை அரசு கேட்டரர்ஸ்’ என்ற பெயரில் அவர் துவக்கிய கேட்டரிங் யூனிட் இன்று அவரது 3 மகன்கள் மற்றும் 5 மகள்கள் மற்றும் பேரக் குழந்தைகளால் சிறப்புற நடத்த்ப்பட்டுக் கொண்டிருக்கிறது. இன்று இவர்களது மெனுக்களில் சுத்தமான சைவ உணவுகளும் பாரம்பரிய உணவுகளும் தாண்டி வட இந்திய உணவுகள், மெக்ஸிகன் வகை உணவுகள் மற்றும் இத்தாலியன் உணவுகளும் கூட இடம்பிடிக்கின்றன.

அறுசுவை அரசின் வாழ்வில் மேலுமொரு சுவாரஸ்யம் என்னவென்றால், ஊர் , உலகத்துக்கெல்லாம் விதம் விதமாக சமைத்துப் போட்டு சந்தோஷப் பட வைத்துக் கொண்டிருந்த நடராஜ ஐயருக்கு ரொம்பப் பிடித்த டிஷ் எது தெரியுமா? அவரது இல்லத்தரசி வைக்கும் வத்தக்குழம்பும், துவையலும் தானாம். எப்போது இரவில் தாமதமாக வந்தாலும் சரி, அல்லது அவசரமாக எங்காவது சமையல் வேலைக்காக கிளம்ப வேண்டுமானாலும் சரி உடனடியாக அறுசுவை அரசரின் மனைவி அவருக்கு செய்து பொடுவது இந்த எளிமையான சமையலைத்தானாம். அதுவே அவருக்கு இஷ்டம் என்கிறார் அறுசுவை.

அவரது இழப்பு சமையல் சாம்ராஜ்யத்திற்கும், விதம் விதமாக ருசிக்கும் ஆர்வமுடையவர்களுக்கும் மிகப்பெரிய இழப்பென்றால் அது மெய்!

Image Courtesy: periyava puranam website

Interview courtesy: News 7

]]>
ARUSUVAI ARASU NATARAJAN, அறுசுவை அரசு நடராஜன், சமையல் சாம்ராஜ்யம், வாழ்க்கைக் குறிப்பு, அறுசுவை அரசு நடராஜன் மறைவு http://images.dinamani.com/uploads/user/imagelibrary/2018/9/19/w600X390/Arusuvai-Praying-to-Periyava.jpg http://www.dinamani.com/editorial-articles/special-stories/2018/sep/19/the-story-of-arusuvai-arasu-natarajan-3003547.html
3003513 கட்டுரைகள் சிறப்புக் கட்டுரைகள் தமிழகத் திருமணங்களில் முதன்முறையாக ‘மினி பெட் பாட்டில்’ கலாச்சாரத்தை துவக்கி வைத்தவர் இவரே! ஜே.எஸ்.ராகவன் Wednesday, September 19, 2018 11:33 AM +0530  

அறுசுவை அரசு நடராஜன் நினைவேந்தல்!

அறுசுவை அரசு நடராஜன் 17.09.18 அன்று 90வது வயதில் நளன் இருக்கும் இடத்திற்குப் போய்ச் சேர்ந்தார்... அவர் மறைந்தாலும் அவர் விட்டுச் சென்ற சமையல் சாம்ராஜயம் என்றென்றைக்குமாக தமிழகத்தில் தனது  அறுசுவைகளையும் அள்ளித்தந்து உணவுப் ப்ரியர்களை அசத்த மறக்காது! அவரது நினைவாக பிரபல நகைச்சுவை எழுத்தாளம் ஜே எஸ் ராகவன் பகிர்ந்து கொண்ட நேச நினைவலைகளே இக்கட்டுரை!

அடிப் பிடிச்ச பாயசமா?

வருஷம் ஞாபகமில்லை. அகாடமியில் அறுசுவை அரசு நடராஜ ஐயரின் கேன்டீன் சக்கைப் போடு போட்டுக் கொண்டிருக்கும் முன்று வேளைகளில் மதிய உணவு நேரம். டிசம்பர் மாத. மிதமான வெயில். 
    

‘வாங்கோ, வாங்கோ என்று வாயெல்லாம் பல்லாக கைகளைக் கூப்பி என்னையும் என் மனைவியையும் வரவேற்றார். சிவந்த மெல்லிய உடல். தும்பைப்பூ நிற முடி. பால் வெள்ளை விபூதி. வெள்ளை அரைக் கைச் சட்டை. வெள்ளை வேட்டி.  அவரின் வரவேற்புக்கு முன்னால் டைனிங் ஹாலிலிருந்து கும்மென்று வந்த அறுசுவை தயாரிப்புகளின் பின்னிப் பிணைந்து வந்த கதம்ப வாசனை ஏற்கனவே எங்களை வரவேற்றுவிட்டது.
    

‘எப்போ பிரியாவுக்கு கல்யாணம்? மாப்பிள்ளை கிடைச்சாரா?’’
    

‘மாப்பிள்ளை இனிமேதான் கிடைக்கணும். ஆனா, கேட்டரர் எப்பவோ கிடைச்சாச்சு.’
    

‘யாரு?’
    

‘வேற யாரு? நீங்க தான்!’
    

அறுசுவை அட்டகாசமாகச் சிரித்தார். ‘டேய், நாராயணா, சாரையும், மாமியையும் உள்ளே அழைச்சிண்டு போய் கவனிடா’
    

சாப்பிட்டு எழுந்துகொள்ள மூன்று முறை எம்பி  முயன்றும் முடியவில்லை. கிரேன் இருந்தால் சௌகரியப் படும்... என்று நினைத்தேன்.
    

கை அலம்ப, காலி நாற்காலிக்காகத் தயாராக நின்று கொண்டிருந்த பசித்த மாந்தர்கள் ஊடே புகுந்து கையை அலம்பிவிட்டு வாசலுக்கு வந்தேன்.
    

அறுசுவை நின்று கொண்டிருந்தார். முகமெல்லாம் சோகம் அப்பிக் கிடந்தது.

‘என்ன ஆச்சு?’ என்று பதற்றத்துடன் கேட்டேன்.

‘அது ஒண்ணுமில்லை….’அறுசுவை தடுமாறினார்.

‘சட்னு சொல்லுங்கோ. இன்னிக்கு சாப்பாடு எப்படி?’

வலது கை கட்டை விரலை  ஆகாசத்தை நோக்கி உயர்த்திக் காண்பித்தேன். 

‘சூப்பர்’ என்றாள் என் மனைவி இரண்டாவது நாயனமாக வாங்கி வாசித்தாள். 

‘பாயசம்? பாயசம்? பால் பாயசம்.’

‘அதான் டாப் இன்னிக்கு. மகாராஜா  கிரீடத்திலே இருக்கிற வைடூரியம் மாதிரி?’

‘;நெஜத்தைத்தானே சொல்றேள்.

ஆமா, நீங்க நெஜம்தானே சொல்வேள். பின்னே இன்னிக்கு ஒருத்தர் லைட்டா  அடிப் பிடிச்சுப் போன வாசனை வந்ததுன்னு சொல்லிட்டுப் போனாரே.’

‘அப்படியா? யார் அது?’ எங்கே?...’ நான் கேட்டேன்.

‘அதோ, அந்த நீலப் புடைவை மாமி. சந்தனக் கலர் ஜிப்பா மாமாவோட  போறாரே. அவர்தான்.’

நானும் என் மனைவியும் ஒருவரை ஒருவர் பார்த்துக் கொண்டு சிரித்துக் கொண்டோம்’

‘ஏ…ஏன்…ஏன் எதுக்கு சிரிக்கிறேள்?’

‘அதுவா. சொல்றேன். கதை அப்படிப் போறதா?  எங்களுக்கு எதிரேதான் அவா ரெண்டு பேரும் உக்காந்து சாப்பிட்டிண்டு இருந்தா. அந்த மாமா சாப்பிட மாத்திரம் வாயைத் திறந்துண்டு இருந்திருக்கலாம். அப்படி இல்லாம,  ஒவ்வொரு ஐட்டத்தையும் சப்புக் கொட்டி சாப்பிட்டு விட்டு,  பொண்டாட்டியைப் பாத்து, ‘பச்சடின்னா, இது பச்சடி. நீயும் பண்றியே. இது உசிலி.  நீயும் அன்னிக்குப் பண்ணினியே. இது ரசவாங்கி நீயும் பண்றியே. பாயசம்னா இது பாயசம்.’  அப்படின்னு சொல்லிண்டே சாப்பிட்டிண்டு இருந்தார். எந்தப் பொம்மனாட்டி இதை சகிச்சிப்பா. அதான் கறுவிண்டு, கோவத்தை உங்க மேலே கொட்டிட்டா. மாமாவோட மனசுதான் அடிப் புடிச்சுப் போயிடுத்து….’

மேலே மூடியிருந்த ஆகாயம் திடீரென்று வெளுத்தது. அறுசுவையின் முகத்தில் புன்னகை மறுபடியும் பூத்தது. 

‘டேய், நாராயணா, ராகவன் சாருக்கும், மாமிக்கும் இரண்டு கப்பிலே சூடா பாயசம் கொண்டாடா’ என்று குதூகலத்துடன் உத்தரவு போட்டார்.
                    

(என்னுடைய மகள் பிரியாவின் திருமணம் 2000த்தில் நடந்தது.)

‘அறுசுவை அரசு’ நடராஜன்தான் விருந்து படைத்தார். ஏக தடபுடல். முதன் முறையாக, இலைக்கு ஒன்றாக சிறிய பிஸ்லேரி வாட்டர் பாட்டிலை வழங்கி அசத்தினார். இதில் வேடிக்கை என்னவென்றால், கல்யாணத்துக்கு வந்திருந்த சில வி.ஐ.பிக்கள் இரண்டு மூன்று பாட்டில்களை விரும்பிக் கேட்டு வாங்கிக் கொண்டு போனார்கள்.

தமிழகத் திருமணங்களில் மினி பெட் வாட்டர் பாட்டில் கலாச்சாரத்தை துவக்கி வைத்தவர்...

(தமிழகத்தில் திருமண விழாக்களில் எல்லோரும் எவர்சில்வர் டம்ளர்களில் தண்ணீர் வைத்துக் கொண்டிருந்த காலத்தில் பிளாஸ்டிக் பெட் பாட்டில்களில் தண்ணீர் வைப்பதெல்லாம் புதுமையான விஷயம். 2000 க்கு முன்பு வரை கடைகளில்  பெட் பாட்டில்களில் தண்ணீர் விற்பனை கூட அரிதாகத்தான் இருந்தது. பிஸ்லேரி வாட்டர் அருந்துவது அப்போது அந்தஸ்தான விஷயங்களில்  ஒன்றாகக்கூட கருதப்பட்டது. அப்படியான காலத்தில் கட்டுரையாளரின் மகள் திருமணத்தில்  அறுசுவை அரசு நடராஜன் முதன்முறையாக மினி பெட் பாட்டில் கலாச்சாரத்தை துவக்கி வைத்து விருந்தினர்களைப் புருவம் உயர்த்தி சபாஷ் சொல்ல வைத்தார் என்ற விஷயம் வேறெங்கும் பதிவானதாகத் தெரியவில்லை!)

கட்டுரை ஆசிரியர்  ஜே எஸ் ராகவன், பிரபல நகைச்சுவை எழுத்தாளர்.

]]>
ARUSUVAI ARASU NATARAJAN, TRIBUTE TO ARUSUVAI ARASU NATARAJAN, J S RAGHAVAN, அறுசுவை அரசு நடராஜன், திருமண சமையல் கலைஞர், அறுசுவை அரசு நடராஜன் நினைவேந்தல் http://images.dinamani.com/uploads/user/imagelibrary/2018/9/19/w600X390/ARUSUVAI_ARASU.jpg http://www.dinamani.com/editorial-articles/special-stories/2018/sep/19/tribute-to-arusuvai-arasu-natarajan-3003513.html
3002874 கட்டுரைகள் சிறப்புக் கட்டுரைகள் விபத்தில் இறந்த மகனது நினைவாக கண்ணில் படும் சாலைக்குழிகளை எல்லாம் நிரப்பி வரும் வித்யாச மனிதர்! கார்த்திகா வாசுதேவன் Tuesday, September 18, 2018 04:15 PM +0530  

மும்பையைச் சேர்ந்த தாதாராவ் பிலோரே, கடந்த மூன்று ஆண்டுகளாகத் தனியொரு மனிதராக இதுவரை இந்தியா முழுவதிலுமாக உயிராபத்து விளைவிக்கும் வகையில் கேட்பாரற்றுத் திறந்து கிடந்த சுமார் 600 சாலைக்குழிகளை மூடியுள்ளார். இவரது தன்னார்வச் செயல்பாட்டில் சிறிதும் பொருளாதார நோக்கமோ அல்லது சுய விளம்பர தாகமோ இல்லவே இல்லை. 16 வயதில், நம்பிக்கை மிகுந்த மாணவனாகத் திகழ்ந்த தமது மகன் பிரகாஷ் பிலோரேவியின் அகால மரணமே அவரை இப்படியொரு சேவை செய்யத் தூண்டியிருக்கிறது.

2015 ஆம் ஆண்டு ஜூலை மாதம் தாதாராவ் பிலோரேவின் மகன், பிரகாஷ் பிலோரே சாலை விபத்தில் மரணமடைந்தார். அவரது மரணத்திற்கு காரணம் மூடப்படாத சாலைக்குழிகளே. இந்தியாவில் மூடப்படாது திறந்து கிடக்கும் சாலைக்குழிகளால் நாளொன்றுக்கு ஆயிரம் நபர்களுக்கு ஒருவர் என்ற ரீதியில் சாலை விபத்தில் மரணமடைகிறார்கள். ஆனாலும் சாலைக்குழிகளைப் பற்றியதான விழிப்புணர்வு நமது மக்களுக்கு வந்திருக்கிறதா என்றால்? இல்லையென்று தான் சொல்ல வேண்டும். நம்மைப் போன்ற சாதாரண மனிதர்களில் இருந்து மாறுபட்டு தமக்கான பேரிழப்பின் பின்னும் தாதாராவ் பிலோரி மும்பை சாலைகளைச் செப்பனிடப் புறப்பட்டது தான் மிகப்பெரிய விந்தை.

சாலைக்குழிகளைச் செப்பனிட்ட பிறகு ஒவ்வொருமுறையும் தாதாராவ் பிலோரி தமது மண்வெட்டியை கீழே வைத்து விட்டு அகன்ற வானை நிமிர்ந்து நோக்குகிறார். வானை நோக்கி விபத்தில் இழந்த தம் மகனின் நினைவாக ஓரிரு நிமிடங்கள் பிரார்த்தனை செய்கிறார். மும்பை மாதிரியான நெருக்கடியான பெருநகரத்தின் பாழடைந்த சாலைகளை அரசாங்கம் தான் சரி செய்யவேண்டும் என்று மக்கள் காத்திருப்பதில் அர்த்தமில்லை. நம்மால் ஆன முயற்சிகளை நாமும் செய்யத் தொடங்கலாம். அப்போது தான் உயிரிழப்புகளைத் தடுக்க முடியும் என்பதாக இருக்கிறது தாதாராவ் பிலோரியின் எண்ணம்.

இதற்காகக் கட்டட வேலைகள் நடைபெறும் பகுதியில் இருந்து மணல் மற்றும் ஜல்லிக்கற்களைச் சேகரிக்கிறார் தாதாராவ். அவற்றைக் கொண்டு தான் இந்தியாவின் பொருளாதாரத் தலைநகரான மும்பையில் சுமார் 600 சாலைக்குழிகளை நிரப்பி சமப்படுத்தி இருக்கிறார். இந்தியாவில் வாழ்வதற்குத் தகுதியான நகரங்களின் பட்டியலில் மூன்றாமிடத்தில் இருக்கும் மும்பை வெகு சீக்கிரத்தில் திறந்து கிடக்கும் சாலைப் பள்ளங்கள் விஷயத்தில் முதலிடம் பிடித்தாலும் ஆச்சர்யப்படுவதற்கில்லை. ஏனெனில், அந்த அளவில் மும்பை நகரவாசிகளின் தினசரி சாலைப் பயணங்களில் பீதியுண்டாக்கக் கூடிய முக்கியமான பிரச்னைகளில் ஒன்றாக விஸ்வரூபமெடுத்து வருகின்றன இந்த சாலைப் பள்ளங்கள்.

இந்நிலையில் 48 வயது காய்கறி வியாபாரியான தாதாபாய் பிலோரே, சாலைப் பள்ளத்தின் காரணமாக நிகழ்ந்த விபத்தில் இறந்த மகனது நினைவைப் போற்றும் வகையில் இப்படியோர் முயற்சியை மேற்கொண்டு வருவது மேலும் பலரது உயிர்ப்பலி நேராமல் தடுக்கும் என்று அவர் நம்புகிறார். என் மகன் எங்களை விட்டுச் சென்றதில் எங்கள் வாழ்வே வெறுமையாகி விட்டது. இப்படியோர் வெறுமை வேறொருவர் வாழ்வில் அவர்களுடைய அன்புக்குரியவர்களை இழப்பதினால் வந்து விடக்கூடாது என்று நான் விரும்புகிறேன். அதனாலேயே என் மகன் பெயரில் இப்படியோர் சேவையை எந்தப் பிரதிபலனும் எதிர்பாராமல் செய்து கொண்டிருக்கிறேன் என்கிறார் தாதாராவ்.

விபத்தன்று தன் மகன் பிரகாஷ் பிலோரே, தனது ஒன்று விட்ட சகோதரருடன் இரு சக்கர வாகனத்தில் சென்று கொண்டிருந்தார். அது மும்பையின் அடைமழைக் காலம். அப்படியோர் அடைமழையில் சாலைகளில் வெள்ளம் பெருக்கெடுத்து ஓடிக் கொண்டிருக்கையில் மும்பையின் சாபங்களான சாலைப் பள்ளங்களை இனம் காண முடியவில்லை. ஏதோ ஒரு சாலைப் பள்ளத்தில் இரு சக்கர வாகனம் எதிர்பாராமல் உருண்டதில் வாகனத்தின் பில்லியனில் தலைக்கவசம் அணியாமல் அமர்ந்து பயணித்த பிரகாஷ் தூக்கி எறியப்பட்டார். வாகனத்தை ஓட்டிக் கொண்டிருந்த சகோதரர் தலைக்கவசம் அணிந்திருந்தபடியால் அவர் சிறு காயங்களுடன் தப்பி விட முடிந்தது. ஆனால், பிரகாஷுக்கு தலையில் அடிபட்டு அவர் உயிர் இழக்க நேரிட்டது பெரும் சோகம். தலைக்கவசத்தைத் தாண்டியும் இந்த விபத்தில் மும்பையின் சாலைப் பள்ளங்களே உயிரிழப்புக்கான முதல் காரணமாகி விட்டன.

மும்பை கூடிய விரைவில் தன்னகத்தே பெருகி வரும் சாலைப் பள்ளங்களுக்காகவே கின்னஸ் உலகச் சாதனை பதிவேட்டில் முதலிடம் பெற்றாலும் ஆச்சர்யப் படுவதற்கில்லை. மும்பையில் மட்டும் இன்றைய தேதிக்கு நகர் முழுவதுமாக 27,000 சாலைப்பள்ளங்கள் இருப்பதாக www.mumbaipotholes.com எனும் இணையதளம் ஆதாரப் பூர்வமான தகவல்களை வெளியிட்டிருக்கிறது. இது குறித்து உள்ளூர் அதிகாரிகளுக்கு ஆட்சேபணை இருந்த போதும் இதில் உண்மை இல்லாமலும் இல்லை என்கிறார் தாதாராவின் அண்டை வீட்டுக்காரரான நவின் லடே.

நாளொன்றுக்கு 10 சாலை விபத்துக்கள் இந்த சாலைப் பள்ளங்களின் காரணமாகவே நிகழ்வதாக அரசு இணையதளம் கூறுகிறது.

புள்ளிவிவரக் கணக்குகளின் படி இந்தியா முழுவதிலுமாக ஒவ்வொரு ஆண்டும் 3,597 பேர் சாலை பள்ளங்களின் காரணமாக விபத்தில் மரணமடைகின்றனர். 

மக்கள் எப்போதும் போல அரசையும், அதிகாரிகளையும்  குறை கூறிக் கொண்டு அமைதி காத்து விடுகிறார்கள். ஆனால், சாலைகள் அப்படியே தான் இருக்கின்றன.

நல்ல தரமான சாலைகள் வேண்டுமென்றால் மோசமான, தரமற்ற சாலைகளைப் போட்டுத்தரும் ஒப்பந்த தாரர்களிடம் அரசு ஒரு நிபந்தனை விதிக்க வேண்டும். சாலைகள் குறிப்பிட்ட காலத்துக்குள் சேதமடைந்தால் காரணம் அவர்கள் பயன்படுத்திய தரமற்ற கட்டுமானப் பொருட்களால் மட்டுமே என்று பொறுப்பேற்றுக் கொண்டு சம்மந்தப்பட்ட ஒப்பந்ததாரர்களே அதை செப்பனிட்டு மீண்டும் சாலைகளை தரமானதாக அமைத்துத் தர வேண்டும் என்ற நிபந்தனையைக் கட்டாயமாக்க வேண்டும். அப்போது தான் அவர்கள் மீண்டும் தரமற்ற சாலைகளை வருங்காலத்தில் போடாமல் இருப்பார்கள். என்கிறார்கள் தன்னார்வலர்கள்.

சாலை பணிகள் ஒப்பந்த விஷயத்தில் அரசு மேலும் சிரத்தையுடன் செயல்பட்டு தரமானவர்களை தேர்ந்தெடுத்து நகரின் கட்டமைப்பில் தரத்தை நிலைநிறுத்த வேண்டும். என்கிறார் தாதாராவ் பிலோரே.

தான் மட்டுமே இதுவரை 585 சாலைப்பள்ளங்களை நிரவி மூடியிருப்பதாகவும் அவற்றில் பலவற்றையும் தான் தனியொரு மனிதனாகச் செப்பனிட்டதாகவும் மிகுந்தவை தனது சமூக சேவையில் நாட்டமும் விருப்பமும் கொண்ட தன்னார்வலர்களின் உதவியால் சாத்தியப்பட்டதென்றும் அவர் தெரிவித்தார். தனது இந்த சமூகப்பணிக்காக தாதாராவை பாராட்டாத இந்திய ஊடகங்களே இல்லை. இதற்காக பல்வேறு விருதுகளையும் கூட மனிதர் பெற்றிருக்கிறார் என்பதோடு அவருக்கு  'சாலைப்பள்ள சகோதரர்' (pothole dada) என்ற பட்டப் பெயரையும் பெற்றுத்தந்துள்ளது.

தன்னுடைய சேவைக்கு கிடைத்துள்ள இந்த அங்கீகாரம் மேலும் மேலும் இப்படியான சேவைகளில் ஈடுபடும் ஊக்கத்தை தமக்கு அளிப்பதாகக் கூறும் தாதாராவ், எப்போதெல்லாம் மகனது இழப்பு தம்மை அளவுக்கதிகமாக வலிமை குன்றச் செய்கிறதோ அப்போதெல்லாம் நாம் மணலையும், ஜல்லியையும் தூக்கிக் கொண்டு சாலைப் பள்ளங்களை நிரப்பக் கிளம்பி விடுவேன். அப்படியான தருணங்களில் என் மகன் பிரகாஷ் என்னுடனேயே என் வேலைகளில் துணை நிற்பதாக நான் உணர்கிறேன்’ என்கிறார் தாதாராவ்.

தான் வாழும் காலம் முழுமையும் இந்தச் சேவையில் ஈடுபடப் போவதாகவும் எங்கெல்லாம் சாலைப் பள்ளங்கள் தென்படுகின்றனவோ அங்கெல்லாம் உடனடியாக இறங்கி அதை மூடும் வேலையில் தான் இறங்குவதாகவும் தாதாராவ் பிலோரே தெரிவித்திருக்கிறார்.

இழப்பு மனிதர்களை எப்படியெல்லாம் மாற்றுகிறது, பண்படுத்துகிறது, சமுதாயத்திற்கு உதவிகரமானவர்களாக மாற்றுகிறது என்பதற்கு நாம் வாழும் காலத்திய மிகச்சிறந்த உதாரணம் இந்த தாதாராவ் பிலோரே!

அவரது பணிகள் வாழ்க வளர்க!

]]>
சாலை விபத்துகள், சாலைப்பள்ளங்கள், தாதாராவ் பிலோரே, பிரகாஷ் பிலோரே, சாலைப் பள்ள மரணம், accident, pothole accident, Dadarao Bilhore, man fills 600 potholes, http://images.dinamani.com/uploads/user/imagelibrary/2018/9/18/w600X390/pot_hole_2.jpg http://www.dinamani.com/editorial-articles/special-stories/2018/sep/18/mumbai-man-fills-potholes-out-of-love-for-son-who-died-in-accident-3002874.html
3002148 கட்டுரைகள் சிறப்புக் கட்டுரைகள் கலைஞர் கருணாநிதி... கரிகால சோழனின் புனர் ஜென்மம்: மாதா அன்னபூரணி ஆருடம்! RKV Monday, September 17, 2018 03:01 PM +0530  

செங்கல்பட்டுக்கு அருகிலிருக்கும் சின்னாளம்பாடி கிராமத்தில் நாகமலை அடிவாரத்தில் ஸ்ரீசத்குரு சதாசிவ பிரம்மேந்திரா பிரம்மபீடம் இயங்கி வருகிறது. அங்கிருக்கும் பெண் சாமியாரின் பெயர் மாதா அன்னபூரணி. அவர் சமீபத்தில் தனியார் தொலைக்காட்சி ஒன்றுக்கு சிறப்பு நேர்காணல் அளித்திருந்தார். பாலா திரிபுர சுந்தரியின் தீவிர உபாசகியான இந்தப் பெண் சாமியார் தன்னை வேதம் சொல்லும் தீட்சிதர் குடும்பத்தில் பிறந்தவராக அடையாளப்படுத்திக் கொண்டாலும் அவர் பின்பற்றுவதெல்லாம் திகம்பர சாமியார்களுக்கான நடைமுறைகளைத் தான் என்கிறார். சூட்சுமத்தில் இவருடைய குரு இவருக்கு வைத்த பெயர் ஸ்ரீசத்குரு மாதா அன்னபூரணி என்கிறார் இவர். சென்னையில் பிறந்தவரான இவர் பிறந்த அடுத்த நாளே தனது குருவின் சூட்சும அழைப்பில் திருவண்ணாமலை சென்றதாகக் குறிப்பிடுகிறார். இவருடைய தாத்தாவின் பெயர் ராமநாத தீட்சிதர்... எனவே தாம் வேதம் சொல்லும் குடும்பத்தில் பிறந்து குருவின் குரலைக் கேட்டதும் சந்நியாசியாக மாறியதாகக் கூறுகிறார். அதெப்படி குரு அழைத்ததும் கணவர், இரண்டு குழந்தைகளுடன் குடும்ப வாழ்வில் ஈடுபட்டிருக்கும் ஒரு பெண் சந்நியாசியாக முடியும் என்ற கேள்விக்கு... எந்த ஒரு ஜாதகருக்கு வாழ்வின் ஒரு பகுதியில் சந்நியாசம் வாங்கியே தீர வேண்டும் என்ற சந்நியாச யோகம் இருக்கிறதோ அவர்கள் நிச்சயம் தன்னைப் போல இகபர வாழ்வின் சுகங்கள் அனைத்தையும் துறந்து குருவின் குரல் கேட்ட மாத்திரத்தில் சந்நியாசம் பெற முடியும் என்றும் அன்னபூரணி குறிப்பிடுகிறார். தான் சந்நியாசியான இந்த 20 வருடங்களில் தன் குடும்பத்தார் தன்னை வந்து பார்க்க தான் அனுமதித்ததில்லை என்றும் சந்நியாசம் என்பது பந்தங்களுக்கு அப்பாற்பட்டதென்றும் அவர் கூறுகிறார்.

நமது இந்தியாவில் சந்நியாசிகளுக்கு என்றுமே பஞ்சமிருந்ததில்லை.

அந்த வரிசையில் இவரும் ஒருவர் என்று நினைக்கலாம்.

ஆனால், இவர் பின்பற்றும் திகம்பரக் கொள்கையால் இவரைப் பற்றிய யூ டியூப் நேர்காணல் விடியோ கூகுள் ட்ரெண்டிங்கில் தமிழ்நாட்டு அளவில் 11 வது இடத்தில் இருக்கிறது.

அதைக் காட்டிலும் ஆச்சர்யமான விஷயம் மறைந்த தமிழக முதல்வர்களான கலைஞர் கருணாநிதி குறித்தும், ஜெயலலிதா குறித்தும் இவர் அந்த நேர்காணலில் வெளியிட்ட கருத்துகள்.

மறுஜென்மத்தில் நம்பிக்கை கொண்டவரான இந்தப் பெண் சாமியார். கலைஞர் கருணாநிதி... கரிகால சோழனின் புனர் ஜென்மம் என்கிறார். அது மட்டுமல்ல ஜெயலலிதா வைணவ குருவான ராமானுஜரின் சீடர்களில் ஒருவராக இருந்தவரது மறுபிறவி என்றும் குறிப்பிட்டுள்ளது நம்மை ஆச்சர்யத்துடன் புருவம் உயர்த்த வைப்பதாக இருக்கிறது.

மேற்கண்ட கருத்துகள் மட்டுமல்லாது, வரும் ஆண்டுகளில் சென்னைக்கு சுனாமி மற்றும் நிலநடுக்கத்தால் மிகப்பெரிய ஆபத்து காத்திருப்பதாகவும், அதற்கு ஏற்றவாறு மக்கள் முன்னெச்சரிக்கை நடவடிக்கைகள் எடுத்து ஆபத்தை எதிர்கொள்ள தயாராக இருக்க வேண்டும் என்றெல்லாம் தங்களது குருவான சித்தர்களால் தகவல்கள் சூக்கும நிலையில் தங்களுக்கு கடத்தப்படுவதாகவும் அவர் கூறுகிறார். இந்த உலகமே கடலால் தான் அழியப் போகிறது என்றும் பீதி கிளப்புகிறார் இந்தப் பெண் சாமியார்.

இவர் சொல்வதெல்லாம் நம்புபடியாக இல்லை என்ற போதும் இவரை நம்பக்கூடியவர்களும் பெருமளவில் இருக்கிறார்கள் என்பதற்கு தனியார் தொலைக்காட்சியினர் இவரைத் தேடிச் சென்று நேர்காணல் செய்து வெளியிட்டமையே சிறந்த உதாரணம்.

தமிழ்நாட்டில் எத்தனை பெரியார்கள் பிறந்து வரினும் இப்படியான சுயம்பு சாமியார்களையும், சாமியாரிணிகளையும் அசைக்க முடியாது என்பதும் கண்கூடு.

தமிழ்நாட்டில் மட்டுமில்லை மொத்த இந்தியாவிலுமே சாமியார்களுக்கான டிமாண்ட் எப்போதும் தீருவதே இல்லை என்பதால் இவர்கள் மீண்டும் மீண்டும் உருவாகிக் கொண்டே இருக்கிறார்கள்.

 

Content courtesy: sun tv neruku ner interview!

]]>
Madha annapurani, thigamabara samiyarini, மாதா அன்னபூரணி, திகம்பர சாமியாரிணி, கலைஞர், கருணாநிதி, ஜெயலலிதா, புனர் ஜென்மம், சென்னை, சுனாமி, நிலநடுக்கம் http://images.dinamani.com/uploads/user/imagelibrary/2018/9/17/w600X390/madha_annapurani.jpg http://www.dinamani.com/editorial-articles/special-stories/2018/sep/17/madha-annapurani-talks-about-kalaignar-karunanidhi--jayalalitha-3002148.html
3002104 கட்டுரைகள் சிறப்புக் கட்டுரைகள் ‘ஆண்மை விருத்தி’ நம்பிக்கையால் வெளிநாடுகளுக்குக் கடத்தப்படும் கடல் அட்டைகள்! உண்மை நிலவரம் என்ன? RKV DIN Monday, September 17, 2018 01:05 PM +0530  

செய்தி 1

வெளிநாடுகளுக்கு கடத்த முயன்ற  200 கிலோ கடல் அட்டைகள் பறிமுதல். அவற்றின் மதிப்பு ரூ 5 லட்சம். ராமநாதபுரம் மாவட்டம் மன்னார்வளைகுடா கடல் பகுதியில் காணப்படும் அரிய வகையான கடல்வாழ் உயிரினம் கடல் அட்டை. இவற்றை பிடிக்க மத்திய, மாநில அரசுகள் தடை விதித்துள்ளன. மேலும் அத்துமீறிப் பிடித்தால் 7 ஆண்டுகள் வரை சிறை தண்டனை வழங்கும் வகையில் கடல்வாழ் உயிரின பாதுகாப்பு சட்டத்தில் வழிவகை செய்யப்பட்டுள்ளது. ஆனால், ராமேசுவரம், பாம்பன், மண்டபம், வேதாளை உள்ளிட்ட பகுதிகளில் தொடர்ந்து கடல் அட்டை கடத்தல் சம்பவங்கள் நடைபெற்று வருகின்றன. இதனை தடுக்க கடலோர காவல் படை மற்றும் வனத்துறையினர் தீவிர கண்காணிப்பு நடவடிக்கை மேற்கொண்டு வருகின்றனர்.

செய்தி 2

ஆண்மை அதிகரிப்பு வதந்தியால் கடத்தப்படும் கடல் அட்டைகள்... தமிழக கடல் பகுதிகளில் இருந்து கடல் அட்டைகள் வெளிநாடுகளுக்குக் கடத்தப்படுகின்றன. கடந்த ஓரிரு மாதங்களில் சுமார் 3 கோடி ரூபாய் மதிப்பிலான 6,000 கிலோ கடல் அட்டைகள் கடலோர காவல்படையினரால் கைப்பற்றப்பட்டுள்ளன. ஆன்மையை அதிகரிக்கும் மருத்துவ குணம் இவற்றில் இருப்பதாக மக்களிடையே நம்பிக்கை நிலவுவதால் இவை பெரும்பாலும் அயல்நாடுகளுக்குக் கடத்தப்படுகின்றன. இந்தியாவில் கடல் அட்டை உட்பட 53 வகை கடல்வாழ் உயிரினங்களை பிடிக்க தடை உள்ளது. ஆயினும் ஆண்மை அதிகரிப்பு நம்பிக்கையால் கடல் அட்டைகளுக்கான தேவை அதிகரித்து அவற்றைக் கடத்தும் தொழில் முழு வீச்சில் நடந்து வருவது வேதனை!

கடல் அட்டைகளைப் பற்றி வனத்துறை அதிகாரியான சதீஸ் என்ன சொல்கிறார் என்று பாருங்கள்...

இந்தியாவில் கடல் அட்டைகளைப் பிடிப்பதற்குத் தடை ஏன்?

கடல்சார் உயிரியலில் ‘செடிமெண்ட் ஃபில்ட்டரிங் அண்ட் நியூட்ரியண்ட் ரீசைக்கிளிங்’ என்று சொல்வார்கள். அதாவது கடலிலுள்ள நியூட்ரியன்ட்களை(ஊட்டச்சத்துகளை) ரீசைக்கிள் செய்வதற்கு கடல் அட்டைகள் பயன்படுகின்றன. கடலில் இருக்கக் கூடிய கழிவுப் பகுதிகளை கடல் அட்டைகள் உணவாகக் கொள்கின்றன. அதனால் தான் கடலின் அடிமட்டப் பகுதிகளில் சுத்தம் பேணப்படுகிறது. கடலின் அடிப்பகுதியைக் கலக்கி அங்கிருக்கும் கழிவுகளை கடல் அட்டைகள் உண்பதால் இவற்றைச் சார்ந்து ஏராளமான கடல் வாழ் உயிரினங்கள் வாழ்வதற்கான வாய்ப்பை இவை வழங்குகின்றன. அதுமட்டுமல்ல கடல் அட்டைகள் வெளியேற்றும் கழிவுகளில் காரத்தன்மை அதிகமிருப்பதாக கடல்சார் அறிவியல்துறை பேராசிரியர்கள் கண்டறிந்துள்ளனர். கடல் அட்டைகளின் கழிவில் இருக்கும் காரத்தன்மையானது உலக வெப்பமயமாதல் காரணமாக கடல்நீரில் இயற்கையாக நிலவும் அமிலத்தன்மை ஏற்றத்தை கட்டுப்படுத்த உதவுவதாக கடல்வாழ் உயிரினங்கள் சார்பான அறிவியல் பரிசோதனைகள் தெரிவிக்கின்றன. கடல்நீரின் அமிலத்தன்மை கட்டுப்படுத்தப்படா விட்டால் ஆழ்கடலில் வளரக்கூடிய பவளப்பாறைகளின் வளர்ச்சியை அவை பாதிக்கும். அந்நிலை ஏற்படாமல் தவிர்க்க இந்த கடல் அட்டைகளின் கழிவுகள் உதவுகின்றன. அது மட்டுமல்லாமல் கடல் அட்டைகளைச் சார்ந்து ஏராளமான கடல் வாழ் நுண்ணுயிரிகள் வாழ்ந்து வருகின்றன. கடலில், கடல் அட்டைகளின் சதவிகிதம் குறையும் போது இந்த நுண்ணுயிரிகள் அனைத்தும் அடுத்தபடியாக மீன்களைத்தான் உணவாகக் கொள்ளத் தொடங்கும். இதனால் மீன்களின் எண்ணிக்கை குறையத் தொடங்கும். கடல் அட்டைகளின் எண்ணிக்கை படிப்படியாகக் குறையத் தொடங்கினால் அதன் அடுத்த கட்ட விளைவாக மீனவர்களே அதிகம் பாதிக்கப்படுவார்கள். கடல் அட்டைகள் ஆண்மையைத் தூண்டும் என்றொரு நம்பிக்கை மக்களிடையே நிலவி வருகிறது. அது எந்த அளவுக்கு சாத்தியம் என்பது அறிவியல் பூர்வமாக இன்னும் நிரூபிக்கப்படவில்லை. ஆனாலும், அந்த நோக்கத்தில் கடல் அட்டைகளை சூப் வைத்து சாப்பிடுவது பல நாடுகளில் இன்றும் வழக்கமாக இருப்பது உண்மை தான். ஆனால், இந்தியாவில் கடல் அட்டைகளைப் பிடிப்பது சட்டப்பூர்வமாக தடை செய்யப்பட்ட்டிருக்கிறது. பல வெளிநாடுகளில் அப்படியோர் தடை இல்லை என்பதால் அவர்கள் கடல் அட்டையை உணவாக உட்கொள்வதில் அவர்களுக்கு பிரச்னை இருப்பதில்லை. ஆனால், இந்தியாவில் இதற்கு தடை உண்டு. மீனவர்கள் அதை உணர்ந்து நடந்து கொள்ள வேண்டும்.

VIDEO CONTENT Courtesy: BBC NEWS TAMIL

]]>
ஆண்மை அதிகரிப்பு, ஆண்மை விருத்தி, கடல் அட்டை, கடத்தல், கடல்சார் உயிரியல் உண்மைகள், கடல் சமநிலை, coastal science, sea cucumber demand, worldwide demand for sea cucumber, masculinity increase, myth, http://images.dinamani.com/uploads/user/imagelibrary/2018/9/17/w600X390/kadal_attai.jpg http://www.dinamani.com/editorial-articles/special-stories/2018/sep/17/masculinity--increase-myth-leads-to-worldwide-demand-for-sea-cucumbar-3002104.html
3002090 கட்டுரைகள் சிறப்புக் கட்டுரைகள் ‘ஆப்பரேசன் புளூ ஸ்டார்’ எனும் இந்தி(ரா)யாவின் துயரக் கதை! கார்த்திகா வாசுதேவன் Monday, September 17, 2018 11:32 AM +0530  

இந்திராவின் புளூஸ்டார் நடவடிக்கை என்றால் என்ன?

புளூஸ்டார் நடவடிக்கை (Operation Blue Star) என்பது ஜூன் 3.6.1984 ஆம் ஆண்டில் நடத்தப்பட்ட இந்திய ராணுவத்தின் நடவடிக்கைகளுள் ஒன்று. அமிர்தசரஸ் பொற்கோயிலில் தஞ்சம் புகுந்த சீக்கியப் பிரிவினைவாதிகளை பிடிக்கும் பொருட்டு, அப்போதைய இந்தியப் பிரதமரான இந்திரா காந்தியின் ஆணைப்படி இந்த நடவடிக்கை மேற்கொள்ளப்பட்டது.  சீக்கியத் தீவிரவாத இயக்கமென கருதப்பட்ட ‘காலிஸ்தான்’ இயக்கத்தின் தலைவர் ஜர்னையில் சிங் பிந்தரன்வாலாவால் தலைமை தாங்கப்பட்ட சீக்கியப் பிரிவினைவாதிகள் பெருமளவில் பயங்கரமான ஆயுதங்களை பொற்கோவிலில் சேர்த்ததாக குற்றம் சாட்டப்பட்டனர்.

 ‘இந்தியாவின் 10 அவமானகரமான அரசியல் நடவடிக்கைகளில் ஒன்று’

இந்த நடவடிக்கை இந்திய இராணுவத்தினால் பீரங்கி டாங்கிகள் மற்றும் கவச வாகனங்களோடு நடத்தப்பட்டது. ராணுவ நடவடிக்கை வெற்றி பெற்றாலும், இத்தகைய நடவடிக்கை பெருத்த விவாதத்துக்குள்ளானது, பொது மக்களாலும், மாற்றுக் கட்சி அரசியல் தலைவர்களாலும் குற்றம் சாட்டப்பட்டது. தாக்குதலின் காலம் மற்றும் முறைக்கு அரசு அளித்த நியாயப்படுத்தும் விவரணைகள் பெருமளவில் கேள்விக்குள்ளாக்கப்பட்டன. ‘இந்தியா டுடே’ பத்திரிகை "புளூஸ்டார் நடவடிக்கையை" இந்திரா காந்தி தலைமையிலான மத்திய அரசின் முதல் 10 அவமானகரமான அரசியல் நடவடிக்கைகளில் ஒன்றாகக் கருத்து தெரிவித்தது.

அரசுத் தரப்பில், சாவு எண்ணிக்கை ராணுவத்தில் 83 ஆகவும் பொதுமக்கள் தரப்பில் 492 ஆகவும் கூறப்படினும் சில தன்னிச்சையான மதிப்பீடுகள் சாவு எண்ணிக்கையை 1500 வரை இருக்குமென கூறுகின்றன.

சர்வதேச அளவில் சீக்கியரிடையே கிளர்ச்சியை ஏற்படுத்திய நடவடிக்கை!

இந்த ராணுவ நடவடிக்கை உலகம் முழுவதிலுமுள்ள சீக்கியர்களிடையே பெரும் கிளர்ச்சியை உண்டு பண்ணியது. மேலும் இந்தியாவிலும் பதட்ட நிலையால் சீக்கியர் மேல் பல இடங்களில் தாக்குதலும் நடைபெற்றது. ராணுவத்தில் இருந்த சீக்கியர் ஆட்சிக்கெதிராக கிளர்ச்சி செய்தனர். இந்திய அரசு குடியாண்மை பணிகளிலும் ராணுவத்திலும் இருந்த பல சீக்கியர்கள் தமது பணிகளைத் துறந்தனர். மேலும் சில சீக்கியர்கள் இந்திய அரசால் அளிக்கப்பட விருதுகளையும் பாராட்டுப் பத்திரங்களையும் அரசிடம் திரும்பக் கொடுத்தனர்.

இந்திராவின் உயிரைப் பறிக்க காரணமான ஆப்பரேசன் புளூஸ்டார்!

ராணுவ நடவடிக்கை நடைபெற்ற நான்கு மாதங்களுக்குப் பிறகு, அதாவது 31 அக்டோபர் 1984 அன்று, இந்திரா காந்தி இரண்டு சீக்கிய மெயக்காப்பாளர்களால் படுகொலை செய்யப்பட்டார். இது ஒரு பழிவாங்கிய நிகழ்வாகவே இன்றும் பார்க்கப்படுகிறது. தான் கொல்லப்படுவதற்கு முதல் நாளிரவு ஒரு அரசியல் கூட்டத்தில், "இந்தியாவுக்காக என் உயிர் போனால் நான் வருத்தப்படமாட்டேன். என் ஒவ்வொரு துளி ரத்தமும் இந்தியாவை பலமிக்க நாடாக்கும்", என்று இந்திரா காந்தி பேசினார். இந்திரா காந்தியின் படுகொலையைத் தொடர்ந்து 5000 க்கும் மேற்பட்ட சீக்கியர்கள் சீக்கிய எதிர்ப்புக் கலகங்களில் கொல்லப்பட்டனர். சீக்கிய இனத்தவரிடையே இது ஒரு வரலாற்று முக்கியத்துவம் வாய்ந்த நிகழ்வாகப் பார்க்கப்படுகிறது. சீக்கியரால் 'பெரும் படுகொலை' எனக் கருதப்படும், 1761-ல் ஆப்கானிய அகமது ஷா அப்தாலி-யின் சீக்கிய இனப் படுகொலையோடு இந்நிகழ்வு ஒப்பு நோக்கப்படுகிறது.

பிரிட்டனின் பங்கு...

பிரிட்டனின் அரச ஆவணங்கள் 30 வருடங்களின் பின்னர் பொதுவில் வைக்கப்படும் வழக்கம் அந்நாட்டில் பின்பற்றப்படுகிறது. அதன்படி அண்மையில் வெளியிடப்பட்ட ஆவணங்களின்படி பொற்கோயில் மீதான தாக்குதலுக்கு பிரிட்டன் அரசிடம் இந்தியா உதவி கேட்டதாகவும், அதற்கு மார்கரெட் தாட்சர் தலைமையிலான பிரிட்டன் அரசு இராணுவத் திட்டத்தை அமைக்க சிறப்பு வான்சேவை பிரிவைச் சேர்ந்த ஒரு ராணுவ அதிகாரியை அனுப்பி திட்டம் தீட்டியதாக தெரிவிக்கப்பட்டது. இத்தகவல் சர்வதேச அளவில் கசிந்ததைத் தொடர்ந்து பிரிட்டன் பொற்கோவில் மீதான தாக்குதல் நடவடிக்கைக்கு ஆலோசனை வழங்கியதை ஒத்துக்கொண்டது. ஆயினும் தங்கள் அறிவுரையில் இருந்து தாக்குதல் நடவடிக்கை மாறுபட்டிருந்ததாக பிரிட்டன் தெரிவித்தது.

குற்றச்சாட்டுக்கு பிரிட்டன் வெளியுறவுத்துறை அளித்த விளக்கம்...

இந்தியாவின் பஞ்சாப் மாநிலத்திலுள்ள பொற்கோவில் மீது 30 ஆண்டுகளுக்கு முன்னர் நடத்தப்பட்ட இராணுவத் தாக்குதலுக்கு தாங்கள் ஆலோசனை வழங்கியதை பிரிட்டன் ஒப்புக்கொண்டாலும், அந்தப் பங்கு என்பது பொற்கோயில் மீதான நடவடிக்கை இடம்பெறுவதற்கு மூன்று மாதங்களுக்கு முன்னர் ஆலோசனை வடிவத்திலேயே இருந்தது என்றும் பிரிட்டிஷ் வெளியுறவுத்துறை அமைச்சர் வில்லியம் ஹேக் பிரிட்டன் நாடாளுமன்றத்தில் தெரிவித்துள்ளார்.

1984 ஆம் ஆண்டில் இந்தியாவின் அமிர்தசரஸ் நகரிலுள்ள சீக்கியர்களின் புனிதத் தலமான பொற்கோவிலில் பதுங்கியிருந்த சீக்கியத் தீவிரவாதிகளை உயிருடன் பிடிக்கவோ அல்லது உடலாக மீட்கவோ இந்திரா காந்தி தலைமையிலான இந்திய அரசு முன்னெடுத்த நடவடிக்கையில் பிரிட்டனுக்கும் பங்கிருந்தது என்ற தகவல் பெரும் சர்ச்சையை கிளப்பியிருந்தது. அதையடுத்து பிரிட்டன் ஒரு விசாரணையை நடத்தியது. அதில் ஆலோசனை எனும் மட்டத்திலேயே, இந்திய அரசின் வேண்டுகோளின் பேரில் உதவிகள் வழங்கப்பட்டன என்று தெரியவந்துள்ளது.

சீக்கியர்களின் அதி புனிதத் தலமாக பொற்கோவில் கருதப்படுகிறது.

பொற்கோவில் மீதான இராணுவத் தாக்குதல் நடத்தப்படுவதற்கு மூன்று மாதங்களுக்கு முன்னர் இந்தியா சென்ற அந்த ஆலோசகர், தாக்குதல் நடவடிக்கை என்பது கடைசி நடவடிக்கையாகவே இருக்க வேண்டும் என்றும், அதுவும் ஹெலிகாப்டர்களை பயன்படுத்தி ஆச்சரியம் அளிக்கும் வகையில் இருக்க வேண்டும் என்று தெரிவித்ததாகவும் பிரிட்டன் வெளியுறவுத்துறை அமைச்சர் வில்லியம் ஹேக் தெரிவித்தார்.

எனினும் பிரிட்டன் அந்த நடவடிக்கைக்கு எந்த உபகரணங்களோ அல்லது பயிற்சியோ வழங்கவில்லை என்றும் அவர் கூறியுள்ளார். பிரிட்டன் ஆலோசனை வழங்கி மூன்று மாதங்களுக்குப் பிறகு இடம்பெற்ற அந்தத் தாக்குதல் நடவடிக்கை, தமது ஆலோசனையிலிருந்து மிகவும் மாறுபட்டதாக இருந்தது என்றும் வில்லியம் ஹேக் கூறுகிறார்.

ஆனால் ‘ஆபரேஷன் ப்ளூஸ்டார்’ நவடிக்கைக்கு தலைமையேற்றிருந்த ஓய்வு பெற்ற இந்திய இராணுவத் தளபதியான கே.எஸ்.பிரார் தனக்கு எந்த ராணுவ ஆலோசனையும் பிரிட்டன் தரப்பிலிருந்து கிடைக்கப்பெறவில்லை என்று கூறியதையும் இங்கே குறிப்பிட்டாக வேண்டும்.

இந்திராவின் இந்த அரசியல் நடவடிக்கை வெற்றியில் முடிந்ததா?!

பிரிவினைவாத சீக்கியத் தீவிரவாதிகளைக் களையெடுப்பதற்காக இந்தியப் பாதுகாப்புப் படைகளால் நடத்தப்பட்ட அந்தத் தாக்குதலில் நூற்றுக்கணக்கானவர்கள் உயிரிழந்தனர் என்பது வரலாறு. ஆயினும் இந்திராகாந்தி அரசின் இந்த நடவடிக்கை வெற்றியில் முடிந்ததா என்றால் இல்லை என்று தான் சொல்ல வேண்டும். ஏனெனில் கடும் விமர்சனங்களைத் தூண்டி ஓய்ந்த இந்த ப்ளூ ஸ்டார் நடவடிக்கை நடத்தி முடிக்கப்பட்ட நான்கு மாதங்களில் இந்திரா காந்தியின் உயிர் துப்பாக்கிக் குண்டுகளுக்கு இரையானது. அவரை அவரது மெய்க்காவல் படை வீரர்களான சீக்கியர்களே சுட்டுக்கொன்றனர்.

அதையடுத்து வட இந்தியாவில் சீக்கியர்கள் மீது நடத்தப்பட்ட தாக்குதலும் இனக்கலவரமும் கூட இந்திய வரலாற்றின் இருண்மைப் பக்கங்களில் பதியப்பட்டு சீக்கியர்களால் இன்றளவும் கடும் வஞ்சினமாக மாறிப்போனவையே என்றால் மிகையில்லை.

இந்த ஆப்பரேசன் புளூ ஸ்டாரின் பின் இப்படியோர் துயர் மிகுந்த கதை இருப்பதை வருங்காலத் தலைமுறை அறிய வேண்டும்.

]]>
OPERATION BLUE STAR, 1984 RIOT, KALISTHAN RIOT, 1984 Sikh Massacre, ஆப்பரேசன் புளூ ஸ்டார், காலிஸ்தான் கிளர்ச்சி, இந்திரா காந்தி, இந்தியாவின் துயரம் http://images.dinamani.com/uploads/user/imagelibrary/2018/9/17/w600X390/operation_blue_star.jpg http://www.dinamani.com/editorial-articles/special-stories/2018/sep/17/operation-blue-star-1984-riot-3002090.html
3000880 கட்டுரைகள் சிறப்புக் கட்டுரைகள் புராரி விவகாரம் ‘கூட்டுத் தற்கொலை’ அல்ல ‘விபத்து’: வெளிவந்தது உளவியல் பிரேதப் பரிசோதனை முடிவு! கார்த்திகா வாசுதேவன் Saturday, September 15, 2018 11:23 AM +0530  

இந்தியாவை உலுக்கிய புராரி கூட்டுத் தற்கொலை வழக்கில் பிரேதப் பரிசோதனை முடிந்து விட்ட பச்சத்தில் அது குறித்த தகவல்களை அறிக்கையாகப் பெற்றுக் கொண்ட காவல்துறை தற்போது அவ்வழக்கில் உளவியல் பிரேதப் பரிசோதனை அறிக்கை பெற முற்படுவதாக கடந்த மாதம் செய்தி வெளியிட்டிருந்தோம். சிலருக்கு இந்த உளவியல் பரிசோதனை என்றால் என்னவென்று தெரிந்திருக்க வாய்ப்பில்லை. 

உளவியல் பிரேதப் பரிசோதனை?!

உளவியல் பிரேதப் பரிசோதனை என்பது தற்கொலை நிகழ்வதற்கு முன்னும், பின்னுமான நிகழ்வுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டு தற்கொலை செய்து கொண்டவர்களின் மனநிலையை ஆராயும் முயற்சி.

இந்தப் பரிசோதனை நிகழ்த்த மொத்தம் 40 வகையான சோதனைகளை உளவியல் மருத்துவர்கள் கையாள்வார்கள். பிரேதப் பரிசோதனையில் இப்படியொரு நூதன முறை 1961 ஆம் ஆண்டு முதல் நடைமுறையில் இருந்து வருகிறது. சந்தேகத்திற்கிடமான வகையில் நிகழும் மரணங்களை ஆராய்ந்து உண்மை நிலையைக் கண்டறிய மட்டுமே இத்தகைய அரிதான பிரேதப் பரிசோதனை முறை பின்பற்றப்படுகிறது. இந்தப் பரிசோதனை மூலமாக இறந்தவர்களின் தனிப்பட்ட வாழ்க்கை முறை, குணநலன்கள் உள்ளிட்டவை சோதனைக்கு உட்படுத்தப்படும். எளிதாகச் சொல்வதென்றால் அறிவியல் பரிசோதனை, இறந்தவரின் பூர்வீகத்தை ஆராய முற்படும் தொல்லியல் பரிசோதனை மற்றும் இறந்தவர்களின் ரகசிய நடவடிக்கைகளை கருத்தில் எடுத்துக்கொண்டு ஆராய முற்படும் துப்பறிவியல் எனும் பலதரப்பட்ட சோதனைகளின் கூட்டு முயற்சியே இந்த உளவியல் பிரேதப் பரிசோதனை என்று சொன்னால் சரியாக இருக்கும்.

இந்தப் பரிசோதனை வாயிலாக புராரி கூட்டுத் தற்கொலை நிகழ்ந்ததின் பின்னணியை ஓரளவிற்குத் துல்லியமாகக் கணக்கிட விரும்புகிறது காவல்துறை. 

உளவியல் பரிசோதனை அறிக்கையின் முடிவுகள் தெரியும் பட்சத்தில் ஒருவேளை புராரி கூட்டுத்தற்கொலை மர்மத்தின் முடிச்சுகள் அவிழலாம்.

இம்மாதிரியான உளவியல் பிரேதப் பரிசோதனைகள் அனைத்து கொலை மற்றும் தற்கொலை மரணங்களிலும் நிகழ்த்தப்படுவது வழக்கமல்ல. 

இது முற்றிலும் அரிதான பரிசோதனை.

இந்த வழக்கில் இதுவரை 200 க்கும் மேற்பட்டோர் விசாரிக்கப்பட்டுள்ளனர்.

மேலே உள்ளது பழைய செய்தி...

இச்செய்தியின் அடிப்படையில் புராரி கூட்டுத் தற்கொலை விவகாரத்தில் உண்மை கண்டறிவதில் மேலும் என்னென்ன முன்னேற்றங்கள் நிகழ்ந்திருக்கின்றன என்று நோக்கினால். புராரி விவகாரத்தை கூட்டுத் தற்கொலை என்று வகைப்படுத்தக் கூடாது. அதை ஒரு விபத்தாகக் கருதவே உளவியல் பிரேதப் பரிசோதனை வழிவகுத்துள்ளது என்கின்றன பரிசோதனை முடிவுகள்.

புராரி விவகாரம் ‘கூட்டுத்தற்கொலை’ அல்ல அது  ‘விபத்து’!

டெல்லி காவல்துறையினர் சிபிஐ யிடம் கடந்த ஜூலை மாதம் புராரி கூட்டுத்தற்கொலை விவகாரத்தில் உளவியல் பிரேதப் பரிசோதனை நிகழ்த்தி உண்மை கண்டறிய கோரியது. அதன்படி சிபிஐ நிகழ்த்திய உளவியல் பரிசோதனை முடிவுகள் கடந்த புதன்கிழமை மாலையில் சிபிஐ வசம் வந்தடைந்தது.

உளவியல் பிரேதப் பரிசோதனை முடிவு!

அதனடிப்படையில் தெரிய வந்த உண்மை என்னவென்றால், புராரியில் அன்று இறந்தவர்களான ஒரே குடும்பத்தைச் சேர்ந்த 11 பேருக்குமே தாம் இறக்கப் போகிறோம் என்ற உணர்வோ அல்லது எதிர்பார்ப்போ, அது குறித்த அச்சமோ இருக்கவில்லை. அவர்கள் தாங்கள் நம்பிய ஒரு சடங்கை நிறைவேற்றுவதாக எண்ணியே இச்செயலில் ஈடுபட்டிருக்கிறார்கள். கடைசிவரை இது ஒரு தற்கொலை முயற்சி என்ற எண்ணமே அவர்களுக்கு இருந்திருக்கவில்லை என்கிறது பரிசோதனை முடிவு.

புராரி மரணங்களில் தெரிய வந்த மற்றுமொரு உண்மை. சந்தாவத் குடும்பத்தினர் கடந்த 11 ஆண்டுகளாக தொடர்ந்து எழுதி வந்த டைரி. அந்த டைரியில் இருந்த பெருமளவு தகவல்களில் முக்கியமானது அக்குடும்பத்தினருக்கு இருந்து வந்த தாந்த்ரீக நம்பிக்கை. மறைந்த தந்தையின் ஆன்மா வந்து தங்களை வழிநடத்துவதாக சந்தாவத் குடும்பத்தின் இளைய மகன் லலித் சந்தாவத் தான் உறுதியாக நம்பியதோடு தனது குடும்பத்தினரையும் மூளைச் சலவை செய்து அதை நம்ப வைத்துள்ளார். கடவுளை அடைவதைப் பற்றியதான மாய நம்பிக்கையில் ஊறிப் போனவர்களான சந்தாவத் குடும்பத்தினர் தங்களது குடும்ப உறுப்பினரான லலித்தின் தூண்டுதலாலும், போதனைகளாலும் இப்படி உயிருக்கே ஆபத்தான சம்பிரதாயத்தில் ஈடுபட்டிருக்கிறார்கள்.

அவர்களது நோக்கம் தங்களது தந்தையின் ஆன்மாவின் குரலைக் கேட்பதாகவும், கடவுளை அடைவதாகவுமே இருந்திருக்கிறதே தவிர தங்களில் யாரும் இம்முயற்சியின் வாயிலாக உயிரை விடக்கூடும் என்ற எண்ணம் அவர்களுக்கு கிஞ்சித்தும் இருந்திருக்கவில்லை என்கிறது சைக்கலாஜிக்கல் அடாப்சி (உளவியல் பிரேதப் பரிசோதனை’ அறிக்கை.

வெளியூர்களில் வசித்ததால் இந்தக் கொடுமையான நிகழ்விலிருந்து தப்பியவர்களாக சந்தாவத் குடும்ப உறுப்பினர்களான மூத்த மகன் தினேஷ் சிங் சந்தாவத், மற்றும் சுஜாதா நாக்பால் குடும்பத்தினரையும் சிபிஐ இவ்வழக்கிற்காக உளவியல் பரிசோதனைக்கு உட்படுத்தியிருந்தது. அதிலிருந்து தெரிய வந்த உண்மைகளும் கூட சந்தாவத் குடும்பத்தினருக்கு தற்கொலை செய்து கொள்ளும் எண்ணமெல்லாம் இருந்திருக்க வாய்ப்பில்லை என்பதாகவே இருந்தது.

இறந்த சந்தாவத் குடும்பத்தினர்...

புராரியில் ஒரே நாளில் சந்தாவத் குடும்ப உறுப்பினர்களான 77 வயது நாராயன் தேவி, அவரது மகள் 57 வயது பிரதிபா, அவரிடைய மகன்களான பாவ்னேஷ் (50) மற்றும் லலித்(45), பாவ்னேஷின் மனைவி சவிதா (48), அவர்களுடைய மூன்று வாரிசுகளான மேனகா (23), நீத்து(25) மற்றும் தீரேந்திரா (15), லலித்தின் மனைவி டினா(42) அவர்களுடைய 15 வயது மகன் துஷ்யந்த், பிரதிபாவின் மகள் ப்ரியங்கா என் மொத்தம் 11 பேர் ஒரே நாளில் தூக்கில் தொங்கி உயிரிழந்தனர். இவ்வழக்கு முதலில் தற்கொலையாகக் கருதப்பட்டு வந்த நிலையில் தற்போது வெளிவந்துள்ள உளவியல் பிரேதப் பரிசோதனை அறிக்கை இது தற்கொலையல்ல விபத்து என்று கண்டறிந்திருப்பது பெரும் அதிர்ச்சி.

தாந்த்ரீக நம்பிக்கை மரணத்துக்கு இட்டுச் சென்ற கொடுமை!

எத்தனை செல்வம் இருந்த போதும். குடும்பத்தினரில் பெரும்பாலானோர் கற்றறிந்த கல்விமான்களாய் இருந்த போதும் சம்பிரதாய, சடங்குகளின் மீதான மூடநம்பிக்கைகள் வாழ வேண்டிய இளந்தளிர்கள் முதல் குடும்பத்தின் மூத்தவர்கள் வரை பலி கொண்டிருப்பது மிகுந்த வேதனைக்குரியது. தாம் சாகப் போகிறோம் என்ற உணர்வே இன்றி தம்மை சாவுக்கு ஒப்புக் கொடுத்த அந்த 11 பேரின் வாழ்க்கை மத நம்பிக்கை என்ற பெயரில் மூட நம்பிக்கைகளில் ஆழ்ந்திருப்பவர்களுக்கான எச்சரிக்கை மணி என்றால் அதில் தவறில்லை.

]]>
புராரி விவகாரம், கூட்டுத் தற்கொலை, உளவியல் பிரேதப் பரிசோதனை, Burari issue, burari deaths, Psychological autopsy Result http://images.dinamani.com/uploads/user/imagelibrary/2018/9/15/w600X390/burari-family.jpg http://www.dinamani.com/editorial-articles/special-stories/2018/sep/15/burari-deaths-not-suicide-but-accident---psychological-autopsy-result-3000880.html
3000243 கட்டுரைகள் சிறப்புக் கட்டுரைகள் மனித வணிகம் ஒரு சமூகத்தீமை மட்டுமல்ல; அது மானுடத்திற்கு எதிரான ஒரு கொடுமையான குற்றமும் கூட! மைக்கிள் யங்காட் Friday, September 14, 2018 04:15 PM +0530  

வேலையில்லாமல் சிரமப்படும் நாகப்பனும், கஸ்தூரியும் ரூ.30,000/- என்ற தொகையை முன்பணமாக வாங்கிக் கொண்டு ஒரு கரும்பு அரவை தொழிலகத்தில் வேலை செய்யத் தொடங்கினர். தங்களது கஷ்டம் விரைவில் தீர்ந்துவிடும் என்ற நம்பிக்கையோடு வாங்கிய முன்பணத்தை திருப்பி செலுத்த ஒவ்வொரு நாளும் நீண்ட மணிநேரங்களுக்கு கடுமையாக அவர்கள் உழைத்தனர். இருப்பினும், அவர்களது நிலைமை மோசமானது தான் மிச்சம். தங்களது உறவினர்களோடு திருவிழாவை கொண்டாடுவதற்கு சொந்த ஊருக்கு போவதற்குக்கூட அவர்களுக்கு அனுமதி மறுக்கப்பட்டது. அவர்கள் பட்ட கஷ்டம் இதோடு நின்றுவிடவில்லை. அவர்கள் பட வேண்டியிருந்த மிகப்பெரிய கொடுமைகள் மற்றும் சிரமங்களின் தொடக்கமாகவே இது இருந்தது.

ஆறு வயதான அவர்களது மகள் புவனா தொழிற்சாலை முதலாளியால் கடத்தப்பட்டு, அவளை விடுவிக்க வேண்டும் என்றால் ரூ.2,00,000/- கடன் பெற்றதாக பத்திரத்தில் கையெழுத்திடுமாறு அவர்கள் நிர்ப்பந்திக்கப்பட்டிருந்தனர். கடனை திருப்பிச் செலுத்த வேலை செய்யவில்லை என்றால் அவர்களை கொல்லப் போவதாகவும் அந்த முதலாளி மிரட்டினான். முதலாளியின் பேச்சிற்கு இணங்கி அவர்கள் நடக்கவில்லை என்றால் தாங்கள் கொல்லப்பட்டு கரும்பு தோட்டத்திலேயே புதைக்கப்பட்டு விடுவோம் என்று அவர்களுக்கு நன்றாகத் தெரியும். ரூ.2,00,000/- என்ற வாங்காத, பொய்யான கடனை திரும்ப செலுத்துவதற்காக இரவும், பகலும் உழைப்பதைத் தவிர அவர்களுக்கு வேறு வழியில்லை. இந்த கடனுக்காக பிணையாக சிறை பிடிக்கப்பட்டிருந்த தங்களது மகளை திரும்பப் பெறுவதற்கு வேறு வழி அவர்களுக்கு இல்லை. 

மனித உழைப்பை சுரண்டுகின்ற மனித வணிகம் என்பது ஒரு அவசியமான சமூக தீமை மட்டுமல்ல; இது மானுடத்திற்கு எதிரான ஒரு கொடுமையான குற்றமும் கூட. கொத்தடிமை தொழில்முறை, வர்த்தகரீதியிலான பாலியல் சுரண்டல், உடல் உறுப்புகளை அனுமதியின்றி சட்ட விரோதமாக அகற்றுவது மற்றும் பிச்சையெடுக்கும் தொழிலில் ஈடுபடுத்துவது போன்றவை இந்தியாவில் நடைபெறுகின்ற மனிதவணிக குற்றத்தின் பல்வேறு முகங்களாகவும், வடிவங்களாகவும் இருக்கின்றன.

லாபமீட்டுவதற்காக ஏழைகள் மற்றும் பாதிப்புக்கு உள்ளாகக் கூடிய நலிந்த மக்கள் மீதும் உடல் சார்ந்த, உளவியல் சார்ந்த மற்றும் பாலியல் ரீதியிலான வன்முறையை பயன்படுத்தி மேற்கொள்ளப்படுகிற ஒடுக்குமுறையின் கடுமையான நிஜ நிகழ்வுகளை வெளிச்சத்திற்கு கொண்டுவருகிற இதுபோன்ற பல சுரண்டல் கதைகள் வெளி வந்திருக்கின்றன. இந்தியாவில் ஒவ்வொரு ஆண்டும் 3 மில்லியன் பெண்களும், குழந்தைகளும் மனித வணிகத்திற்காக கடத்தப்படுகின்றனர் என்று 2014-ம் ஆண்டில் பெண்கள் மற்றும் குழந்தை முன்னேற்றத்திற்கான அமைச்சகம் வெளியிட்ட வருடாந்திர அறிக்கையில் மதிப்பீடு செய்திருந்தது. இந்த குழந்தைகளில் 45 விழுக்காட்டினர் கொத்தடிமை தொழிலாளர்களாக, வீட்டு வேலை செய்பவர்களாக அல்லது ஜவுளி மற்றும் பட்டாசு தொழிலகங்கள் போன்ற சிறு தொழிற்சாலைகளில் பணியாளர்களாக வேலை செய்ய நிர்ப்பந்திக்கப்படுகின்றனர் என்று NCRB ஆய்வுத் தகவல் தெரிவிக்கிறது.

6 வயது குழந்தையான புவனா, ஆற்றிலிருந்து தண்ணீர் எடுத்து வரவும் மற்றும் சணல் பைகளை கழுவவும் நிர்ப்பந்திக்கப்பட்டாள். அவள் அடித்து உதைக்கப்பட்டு, சித்ரவதைக்கு ஆளாக்கப்பட்டாள் என்பதற்கும் கூடுதலாக, முதலாளியின் உறவினர் அவளிடம் தவறாக நடந்து கொண்டிருக்கிறான் (பாலியல் பலாத்காரமாக இருக்கக் கூடும்). அவளது பெற்றோர்களிடமிருந்து பிரிக்கப்பட்ட நிலையில் அவளைச் சுற்றி கனிவான இதயம் கொண்ட யாரும் இல்லாத சூழலில் அவள் அனுபவிக்கின்ற வலியை வாய்விட்டு எடுத்துச் சொல்லக் கூட அந்த சின்னஞ்சிறு குழந்தையால் இயலவில்லை. அடிமையைப் போல் நடத்தப்பட்ட இந்த மோசமான நிலையிலிருந்து மீட்கப்படுவதற்கான எந்த நம்பிக்கையும் இல்லாத நிலையில் அவளது நிலைமை மோசமானதிலிருந்து மிக மோசமாக மாறியது. செய்தி தகவல் அலுவலகத்தால் பிரசுரிக்கப்பட்ட ஒரு தகவலின்படி 'இந்தியாவில் 2015-2016 காலகட்டத்தில் மொத்தத்தில் 34707 பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகள் மட்டும் மனித வணிகத்திற்காக கடத்தப்பட்டுள்ளனர். 2016-ம் ஆண்டில் 19000 பெண்களும், குழந்தைகளும் கடத்தப்பட்டனர். அதாவது ஒவ்வொரு நாளும் 52 பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகள் சராசரியாக கடத்தப்படுகின்றனர் என்பதையே இது குறிப்பிடுகிறது.

நாகப்பன், கஸ்தூரி மற்றும் புவனாவின் நிஜ வாழ்க்கையின் அனுபவங்கள் இந்த மனித வணிகத்தின் பல்வேறு வடிவங்கள் மற்றும் அம்சங்களை வெளிப்படுத்துகிறது. கரும்பு அரவை தொழிலகத்தில் கொத்தடிமை தொழிலாளர்களாக ஆக்கப்பட்ட நாகப்பன் மற்றும் கஸ்தூரிக்கு அவர்களை நயவஞ்சகமாக கவர்வதற்கு முன்பணம் வழங்கப்பட்டது. தனது பெற்றோர்களின் கடனுக்கு பிணையாக புவனா ஆக்கப்பட்டாள். ஆனால் அவள் கடத்தப்பட்டு ஒரு குழந்தை தொழிலாளியாக வேலை செய்ய கட்டாயப்படுத்தப்பட்டாள். 6 வயதான புவனா, வீட்டு வேலைக்கார பெண்ணாக, அந்த வீட்டு குடும்ப தலைவனின் கைகளில் அடி, உதையும், சித்ரவதையும் அனுபவித்தாள்.

மனித வணிகத்தில் பாதிப்புக்கு ஆளாகுபவர்கள், வன்முறை வழிமுறைகளின் வழியாக அவர்களது முதலாளிகளால் லாப நோக்கத்திற்காக, உடல்ரீதியாக அல்லது உளவியல் ரீதியாக கட்டுப்பாடுகளின்கீழ் காவலில் வைக்கப்படுகின்றனர். மனித வணிகத்தால் பாதிக்கப்படுகிற அப்பாவி மக்களின் வலியும், துன்ப, துயரமும் சுரண்டல் நடைபெறுகின்ற தொழிலகங்களின் பின்னால் மறைக்கப்பட்டிருக்கிறது. அச்சமும், நம்பிக்கையில்லாத அவலமும் கலந்த ஒரு வாழ்க்கையைத் தான் அவர்கள் வாழ்கின்றனர். இத்தகைய மனித வணிக நேர்வுகள் பலவற்றில் விடுவிக்கப்படுவோம் என்ற நம்பிக்கையை பாதிக்கப்படுபவர்கள் கைவிட்டுவிடுகின்றனர்; இந்த அடிமைத்தனம் தான் தங்களது விதி என்று மனதளவில் ஏற்றுக்கொள்கின்றனர். 

எனினும், நாகப்பனும், கஸ்தூரியும் எப்படியோ தைரியத்தை வரவழைத்துக் கொண்டு தொழிலகத்தின் முதலாளிக்கு எதிராக ஒரு புகாரை பதிவு செய்ய காவல்துறைக்கு சென்றனர். அவர்கள் தேர்வு செய்த பாதை எளிதானதல்ல; ஆனால், காவல்துறையிடம் போவதைவிட அவர்களுக்கு வேறு வாய்ப்பு ஏதும் இல்லை. தொடக்கத்தில் தங்கள் மீதான சுரண்டல் மற்றும் தங்களது மகள் கடத்தப்பட்டது குறித்து விளக்கமளிக்க அவர்கள் சிரமப்பட்டனர். இந்த விஷயத்தை சந்தேக கண்ணோடு காவல்துறை கையாண்டது. ஆனால், ஒரு என்ஜிஓ அமைப்பின் உதவியோடு தங்களை கொடுமைக்கு ஆளாக்கிய அந்த சுரண்டல் முதலாளி மீது ஒரு புகாரை காவல்துறையில் நாகப்பன் மற்றும் கஸ்தூரியால் வெற்றிகரமாக பதிவு செய்ய முடிந்தது. அதன்பிறகு, புவனாவை காவல்துறை மீட்டு அழைத்து வந்து, நாகப்பன் மற்றும் கஸ்தூரியிடம் ஒப்படைத்தது. மிக மோசமான நிலையில் அவளை அவர்கள் பார்த்தபோது, அதை நம்ப இயலாத பெற்றோர் இருவரும் மகளின் நிலையை நினைத்து தொடர்ந்து கண்ணீர் விட்டு அழுவதைத் தவிர அப்போது அவர்களுக்கு வேறு வழியில்லை. ஆறு வயது என்ற குழந்தை பருவத்தில் அவள் பட்ட கஷ்டத்தையும், அனுபவித்த கொடுமையையும் அவளது நிலைமை அவர்களுக்கு வெளிப்படுத்தியது. 

அந்த கொத்தடிமை நிலையிலிருந்து நாகப்பன், கஸ்தூரி மற்றும் புவனா விடுவிக்கப்பட்டு அவர்களுக்கு மறுவாழ்வு வழங்கப்பட்டது. தங்களது மறுவாழ்வுக்கான நடவடிக்கைகளின் ஒரு பகுதியாக அரசிடமிருந்து பெற்ற வீட்டுமனை பட்டாவைத் தொடர்ந்து அதில் அவர்கள் ஒரு வீட்டை கட்டினர். புவனா இப்போது ஒரு தனியார் பள்ளியில் சேர்ந்து நன்றாக படிக்கிறாள். கொத்தடிமை தொழிலாளர்களாகவும், மனித வணிகம் என்ற கொடுமையால் பாதிக்கப்பட்டவர்களாகவும் இந்நாட்டில் இருக்கும் ஆயிரக்கணக்கானவர்கள் மத்தியில் இந்த கதை ஒரு எடுத்துக்காட்டு மட்டுமே.

மனித வணிகம் என்ற குற்றம் நிஜமானது மற்றும் நம்மைச் சுற்றி தொடர்ந்து நிகழ்ந்து கொண்டே இருக்கிறது. தேனீரில் நாம் கலக்கும் சர்க்கரை, நாகப்பன் மற்றும் கஸ்தூரி போன்ற கொத்தடிமை தொழிலாளர்கள் இரவும், பகலும் கொத்தடிமைத்தனத்தில் சுரண்டப்பட்ட ஒரு சர்க்கரை ஆலையிலிருந்து வந்ததாக இருக்கக் கூடும். அரிசி, கோதுமை போன்ற தானியங்கள் அடைக்கப்பட்டிருக்கிற சாக்கு பைகள், ஆறு வயதே ஆன புவனா போன்ற சிறு குழந்தையின் சின்னஞ்சிறு கைகளால் ஆற்றில் கழுவி சுத்தம் செய்யப்பட்டதாக இருக்கக்கூடும். நாம் அணிகிற ஆடைகள், இளம் பெண்கள், வேலை என்ற பெயரில் சுரண்டப்படுகிற ஜவுளி மில்களில் நெய்யப்பட்டதாக இருக்கக்கூடும். நாகப்பன், கஸ்தூரி மற்றும் புவனா ஆகியோர் விடுவிக்கப்பட்டு விடுதலைக் காற்றை சுவாசித்த அவர்களது கதையை சொல்வதற்கு உயிரோடு இருக்கின்றனர்; ஆனால் இவர்களைப் போன்ற வேறு பலர், அவர்கள் கொடுமைப்படுத்தப்பட்ட, கொத்தடிமையாக வைக்கப்பட்டிருந்த இடங்களிலேயே மண்ணோடு மண்ணாக புதைக்கப்படுகின்றனர்.

மனித வணிகத்தில் பாதிக்கப்படுபவர்களை அடையாளம் காணவும், விடுவிக்கவும் மற்றும் அவர்களுக்கு மறுவாழ்வு வழங்கவும் அரசும், என்ஜிஓ அமைப்புகளும் பணியாற்றி வருகின்றனர். குடிமை சமூகமானது இதை உணர்ந்து, மனித வணிகம் என்ற கொடுமையான குற்றத்திற்கு எதிராக புரட்சியை நிகழ்த்த கைகோர்த்து செயல்பட்டாலொழிய இந்த அவலங்கள் நிற்கப்போவதில்லை. இக்குற்றத்தை, கொடுமையை அச்சமின்றி தொடர்ந்து நிகழ்த்தும் இந்த கொடுங்கோலர்கள் அனைத்து இடங்களிலும் இருக்கின்றனர். குழந்தைகள் மற்றும் எளிதில் பாதிக்கப்படக்கூடிய நபர்களை அடையாளம் காணும் அவர்கள், அவர்களை கடத்தி, அல்லது நயவஞ்சகமாக தங்கள் வலையில் சிக்கவைத்து அவர்கள் வழியாக இலாபம் சம்பாதிக்கின்றனர். இந்த வன்கொடுமையில் ஈடுபடும் மனித வணிக கொடுங்கோலர்கள் தங்களது செயல்நடவடிக்கை முறையை சமீபத்தில் மாற்றிக் கொண்டிருக்கின்றனர். பலர் இணைந்த ஒரு வலையமைப்பாக செயல்படும் இவர்கள் அவர்களது நடவடிக்கைகளை இரகசியமாக, வெளியே தெரியாமல் மேற்கொள்கின்றனர். மனித வணிக குற்றத்தை எதிர்த்துப்போராடி வெல்வதற்கு, அரசு, என்ஜிஓ-க்கள் மற்றும் பொதுமக்கள் ஆகிய மூன்று தரப்பினருமே ஒருமித்த ஒரு அணியாக இணைந்து செயல்படுவது மிக முக்கியமாகும். 

இத்தருணத்தில் நாம் நினைவில் கொள்ளவேண்டிய நிஜம் ஒன்று இருக்கிறது; பல நாகப்பன்கள், கஸ்தூரிகள் மற்றும் புவனாக்கள், கொத்தடிமையிலிருந்தும் மற்றும் மனிதவணிகத்தின் பல்வேறு கோர வடிவங்களிலிருந்தும் விடுவிக்கப்பட நம்மை எதிர்நோக்கி இன்னும் காத்திருக்கின்றனர்.

- மைக்கிள் யங்காட், இயக்குநர் - ஐஜேஎம்
 

]]>
human traficking, child labour, bonded labour, மனித வணிகம், கொத்தடிமை http://images.dinamani.com/uploads/user/imagelibrary/2018/9/14/w600X390/save.jpg http://www.dinamani.com/editorial-articles/special-stories/2018/sep/14/மனித-வணிகம்-ஒரு-சமூகத்தீமை-மட்டுமல்ல-அது-மானுடத்திற்கு-எதிரான-ஒரு-கொடுமையான-குற்றமும்-கூட-3000243.html
2998951 கட்டுரைகள் சிறப்புக் கட்டுரைகள் ‘டி.எஸ் சொக்கலிங்கம் முதல் கே. வைத்தியநாதன் வரை’ தினமணியின் பெருமைக்குரிய ஆசிரியர்கள் ஒரு பார்வை! கார்த்திகா வாசுதேவன் Wednesday, September 12, 2018 11:05 PM +0530  

1934-ல் தொடங்கப்பட்டு, தமிழ் பேசும் மக்களின் மனசாட்சியாக இன்றுவரை செயல்பட்டு வரும் தினமணி நாளிதழ், தி நியூ இந்தியன் எக்ஸ்பிரஸ் குழுமத்தின் அங்கமாக, தமிழர்களின் ஏகோபித்த ஆதரவுடன், மொத்தம் 34 பதிப்புகளைக் கொண்டதாக 10 மையங்களில் அச்சாகிறது.

''நிமிர்ந்த நன்னடை, நேர்கொண்ட பார்வை, நிலத்தில் யார்க்கும் அஞ்சாத நெறிகள்'' என்பதை தார்மீக மந்திரமாகக் கொண்டு, இன்றுவரை எந்தவிதமான சமாதானங்களுக்கோ, வளைந்துகொடுத்தலுக்கோ இடம்கொடுக்காமல் நடுநிலையான உள்ளூர் முதல் உலகம் வரையான செய்திகளை வாசகர்களிடம் கொண்டு சேர்த்துவரும் பெருமைக்குரியது தினமணி நாளிதழ். 

திரு. கே. வைத்தியநாதன் அவர்களை ஆசிரியராகக் கொண்டு, செய்திகளில் தரம், கண்கவர் வடிவமைப்பு, இளைஞர்மணி (செவ்வாய்), மகளிர்மணி (புதன்), வெள்ளிமணி (வெள்ளி), சிறுவர்மணி (சனி), தினமணி கதிர் (ஞாயிறு), கொண்டாட்டம் (ஞாயிறு), தமிழ்மணி (ஞாயிறு) என பலதரப்பட்ட வாசகர்களுக்கான சிறப்பு இணைப்புகள், சிந்தனையைத் தூண்டும் பத்திகள் மற்றும் கட்டுரைகளுடன் வெளியாகிறது தினமணி நாளிதழ்.

தமிழ்கூறும் நல்லுலகிற்கு தினமணியின் நன்றி! 

இந்திய சுதந்திர வேள்வியின் லட்சியக் கனவுகளையும், நாட்டுப்பற்றையும் அன்று முதல் இன்று வரை தன்னுள் அடக்கிய அணையா ஜோதியாக, உங்கள் ஆதரவுடன் பீடு நடை போடும் நமது "தினமணி", தமிழ்கூறும் நல்லுலகத்துக்கு நன்றி கூறக் கடமைப்பட்டிருக்கிறது.

தினமணி முதல் இதழ் வெளியான போது, ‘தமிழர்களால், தமிழர்களின் நலனுக்காக நடத்தும் அச்சமற்ற பத்திரிகை’ என்று தினமணி தனது விளம்பரத்தில் குறிப்பிட்டது. தமிழர்கள் என்றால் ‘பிராமணர் அல்லாத ஹிந்துக்கள்’ என்று அக்காலத்தில் குறுகிய நோக்கில் பொருள் கொள்ளப்பட்டது. இதைப் பற்றிக் கேள்வி எழுந்தபோது, ‘தினமணி’ தனது தலையங்கத்தில் அதற்கு விளக்கம் அளித்தது.

“தமிழ்நாட்டில் பிறந்தவர்கள், தமிழ்நாட்டைத் தங்கள் வசிப்பிடமாகக் கொண்டு வாழ்பவர்கள் அனைவரும் தமிழர்களே; விவசாயம், தொழில்துறை, வர்த்தகம் ஆகியவற்றில் லாபம் வந்தால் சாதி, மத பேதமின்றிப் பயனடையப்போவது ஒட்டுமொத்தத் தமிழ்ச் சமுதாயம்தான்; நஷ்டம் வந்தால் வேதனை படப்போவதும் ஒட்டுமொத்தத் தமிழ்ச் சமுதாயம்தான். ஒரு ஜெர்மானியரைப் பார்த்து நீங்கள் யார் என்று கேட்டால், தன்னை ஒரு ரோமன் கத்தோலிக்கர் என்றோ பிராடஸ்டண்ட் என்றோ கூறாமல் ஜெர்மானியர் என்றே கூறுவார். இதே போல பிரெஞ்சுக்காரரும் இத்தாலியரும் தங்கள் மதத்தைப் பற்றிக் கூறாமல் தேசியத் தன்மையையே வெளிப்படுத்துவர். இந்தியாவுக்குள் வசிக்கும் ஒவ்வொரு தமிழரும், தன்னைத் “தமிழர்” என்றே பெருமையுடன் கூறிக்கொள்ள வேண்டும். நாட்டுக்கு வெளியே செல்லும் போது தன்னை “இந்தியன்” என்று பெருமை பொங்க அழைத்துக்கொள்ள வேண்டும். தமிழர்கள் என்றால் ஹிந்துக்கள் மட்டுமல்ல, முஸ்லிம்கள், கிறிஸ்தவர்கள் மற்றும் தமிழ் பேசும் மற்ற பிரிவினரும்கூடத் தமிழர்கள்தான்”.

- என்பதே அந்த விளக்கம். இந்த விளக்கம் வாசகர்களுக்குப் போதுமானதாக இருந்தது.

தினமணியின் வெற்றி நடை...

சுதந்திரப் போராட்ட காலத்தின் உச்சகட்டத்தில், விடுதலைப் போராளிகளின் எண்ணங்களைப் பிரதிபலிக்கும், மக்கள் சக்தியை ஏகாதிபத்திய ஆங்கிலேய ஆட்சிக்கு எதிராக திரட்டும் ஆயுதமாக விளங்கிய "தினமணி"யின் பங்கு, சுதந்திர இந்தியாவில் அதிகரித்தது. மாறுபட்ட அரசியல் சூழ்நிலைகளில், எத்தனை எத்தனையோ சோதனைகளில் தனது கொள்கைப்பிடிப்பில் தளராமல், லட்சியங்களை விட்டுக்கொடுக்காமல் "தினமணி" தொடர்கிறது என்றால் அதற்கு, அதன் முன்னோடிகளான சதானந்த், ராம்நாத் கோயங்கா, டி.எஸ். சொக்கலிங்கம், ஏ.என். சிவராமன் போன்றோர் போட்டுத் தந்த அடித்தளம் மட்டுமல்ல; தமிழ்க் கலாசாரத்தின் அடையாளமாக, தேசிய சிந்தனையின் அடித்தளமாக அன்றும், இன்றும், என்றும் தமிழ்கூறும் நல்லுலகம் "தினமணி" நாளிதழைக் கருதுவதுதான் காரணம்.

"தினமணி" தொடங்கியபோது அந்நிய ஏகாதிபத்திய அரசை எதிர்கொள்ள வேண்டிய நிலைமை என்றால், இன்று நமது ஆட்சியாளர்களை எதிர்த்துக் குரல் கொடுத்தாக வேண்டிய கட்டாயம். கட்சிகள் மாறி மாறி ஆட்சியில் அமர்ந்தாலும் காட்சிகள் மாறுவதில்லை என்கிற நிலைமைக்கு மாற்றத்தை யார் ஏற்படுத்துவது? சுதந்திர இந்தியாவின் சுதந்திரத்தையும், பாரத நாட்டின் பண்பாட்டையும், தமிழர்தம் தனித்துவத்தையும் யார் காப்பாற்றுவது? இதுவும் ஒருவகையில் ஒரு சுதந்திர வேள்விதான். அந்தப் பணியில் "தினமணி" தன்னை அர்ப்பணித்துக்கொண்டிருக்கிறது.

தினமணியின் பெருமைக்குரிய ஆசிரியர்கள்...

டி.எஸ். சொக்கலிங்கம்...

டி.எஸ். சொக்கலிங்கம் (மே 3, 1899 - ஜனவரி 6, 1966).  ‘பேனா மன்னன்’ என்று அழைக்கப்பட்ட இவர், இந்திய விடுதலைப் போராட்ட வீரர். இதழியலாளரும் எழுத்தாளரும் ஆவார். திருநெல்வேலி அருகே உள்ள தென்காசியில் பிறந்தவர். காந்தியத்தில் தீவிர பற்றுகொண்ட சொக்கலிங்கம், தனது 21-வது வயதில் இதழியல் துறையில் காலடி எடுத்து வைத்தார். காந்தியின் அறைகூவலை ஏற்று பல்வேறு போராட்டங்களில் கலந்துகொண்டு சிறை சென்றார். சேலம் வரதராஜுலு நடத்திவந்த ‘தமிழ்நாடு’ இதழில் முதன்முதலில் பணியாற்றினார். இணையற்ற பத்திரிகையாளராக தன்னை அடையாளப்படுத்திக்கொண்ட பிறகு, ‘காந்தி’ என்ற வாரம் இருமுறை வெளியாகும் இதழைத் தொடங்கினார். பின்னர் வ.ரா. சீனிவாசன் ஆகியோருடன் சேர்ந்து மணிக்கொடி இதழைத் தொடங்கினார். பின்னர், சதானந்த் தொடங்கிய தினமணி இதழின் முதல் ஆசிரியராகப் பொறுப்பேற்றார்.

கோயங்கா குழுமத்துக்கு தினமணி கைமாறிய பிறகு, 1943-ல் தினமணியில் இருந்து வெளியேறினார். பின்னர், ‘தினசரி’ என்ற நாளிதழை தொடங்கினார். அது நின்றபோன பிறகு, ஜனயுகம், பாரதம், நவசக்தி போன்ற பத்திரிகைகளை நடத்தினார். சொக்கலிங்கம் சிறந்த இதழியலாளர் மட்டுமல்ல, சிறந்த படைப்பிலக்கியவாதியும்கூட. சிறுகதை, நாவல், கவிதை என இலக்கியத்தின் அத்துனை துறைகளிலும் சிறப்பான பங்கினை நல்கியுள்ளார்.

ஏ.என். சிவராமன்...

ஆம்பூர் நாணுவையர் சிவராமன் என்ற ஏ.என். சிவராமன் (மார்ச் 1, 1904 - மார்ச் 1, 2001), தமிழகத்தைச் சேர்ந்த பத்திரிகையாளரும், இந்திய விடுதலைப் போராட்ட வீரரும் ஆவார். திருநெல்வேலி மாவட்டம் அம்பாசமுத்திரம் அருகே உள்ள ஆம்பூர் இவரது சொந்த ஊர். இளம் வயதில் ஒத்துழையாமை இயக்கத்தில் கலந்துகொள்ள மகாத்மா காந்தி விடுத்த அழைப்பை ஏற்று விடுதலைப் போராட்டத்தில் கலந்துகொண்டு சிறைத் தண்டனை அனுபவித்தார். சிறையில் இருந்து விடுதலை ஆன பிறகு, டி.எஸ். சொக்கலிங்கம் தலைமையில் ‘காந்தி’ பத்திரிகையில் சேர்ந்தார். 1934-ல் தினமணி இதழ் தொடங்கப்பட்டபோது, சொக்கலிங்கம் ஆசிரியராகவும், ஏ.என். சிவராமன் உதவி ஆசிரியராகவும் பணியில் சேர்ந்தனர். 1943-ல், தினமணியை விட்டு சொக்கலிங்கம் வெளியேறியபோது, தினமணி ஆசிரியராக ஏ.என். சிவராமன் பொறுப்பேற்றார். அதன்பின், 1987 வரை தொடர்ந்து 44 ஆண்டுகள் தினமணி ஆசிரியராகப் பணியாற்றினார்.

கணக்கன், ஒண்ணேகால் ஏக்கர் பேர்வழி, குமாஸ்தா, அரைகுறை வேதியன், அரைகுறை பாமரன் (அகுபா) போன்ற புனைபெயர்களில் நிறைய கட்டுரைகள் எழுதியுள்ளார். தீவிர காங்கிரஸ்காரர். காமராஜரின் பற்றாளர். மொழிகளைக் கற்பதிலும், புத்தக வாசிப்பிலும் மிகுந்த ஈடுபாடு கொண்ட சிவராமன், தனது 93-வது வயதில் அராபிய மொழியையும் கற்றார். பத்திரிகையாளனாக இருப்பதற்கு விருது இடையூறாக இருந்துவிடக் கூடாது என்பதற்காக, மத்திய அரசின் பத்மஸ்ரீ, பத்மபூஷன் போன்றவற்றை ஏற்க மறுத்துவிட்டார்.

ஐராவதம் மகாதேவன்...

ஐராவதன் மகாதேவன் (அக்டோபர் 2, 1930), பத்மஸ்ரீ விருது பெற்ற தமிழகக் கல்வெட்டு ஆராய்ச்சியாளர். 1930-ல், திருச்சி அருகே உள்ள மண்ணச்சநல்லூரில் பிறந்தவர். 1954 முதல் 1981 வரை இந்திய ஆட்சிப்பணியிலும், 1987 முதல் 1991 வரை தினமணி இதழின் ஆசிரியராகவும் பணிபுரிந்தார். சிந்து எழுத்துகள், பிராமி எழுத்துகள் (குறிப்பாக தமிழ்ப் பிராமி எழுத்துகள்) மீதான ஆர்வம் அவரை கல்வெட்டு எழுத்தியலின் மீது ஈர்த்தது. முதலில் பழங்கால நாணயங்களைப் பற்றிய ஆராய்ச்சியில் இறங்கிய மகாதேவன், பின்னர் கல்வெட்டு எழுத்துகளைப் பற்றிய ஆய்வுகளை மேற்கொண்டார்.

கி. கஸ்தூரிரங்கன்...

கி. கஸ்தூரிரங்கன் (ஜனவரி 10, 1933 - மே 4, 2011), தமிழ் இதழாளர், எழுத்தாளர். புகழ்பெற்ற கணையாழி இலக்கிய இதழை நிறுவியவர். செங்கல்பட்டு அருகே உள்ள களத்தூரில் பிறந்தவர். ஆங்கில இலக்கியத்தில் பட்டம் பெற்ற இவர், தில்லியில் ‘நியூயார்க் டைம்ஸ்’ இதழின் நிருபராகப் பணியாற்றினார். கஸ்தூரிரங்கனுக்குப் பிறகு தினமணி நாளிதழின் ஆசிரியராக 1992 வரை பணியாற்றினார். புதுக்கவிதையில் ஆர்வம் கொண்ட இவர், தில்லியில் இருந்தபோது, க.நா. சுப்பிரமணியம், ஆதவன், தி. ஜானகிராமன், இந்திரா பார்த்தசாரதி, சுஜாதா, என்.எஸ். ஜெகன்னாதன் போன்றோர் உதவியுடன் கணையாழி இதழைத் தொடங்கினார்.

மாலன்...

மாலன் என அறியப்படும் மாலன் நாராயணன் (செப்டம்பர் 16, 1950), நன்கு அறியப்பட்ட எழுத்தாளர், ஊடகவியலாளர். ஸ்ரீவில்லிபுத்தூரில் பிறந்தவர். ‘எழுத்து’ இதழ் மூலம் கவிதைக்கும், கவிதை மூலம் எழுத்துலகுக்கும் அறிமுகம் ஆனவர். கணையாழி ஆசிரியர் குழுவில் சிறிது காலம் பணியாற்றியுள்ளார். அமெரிக்காவில் உள்ள ஃப்ளோரிடா பல்கலைக் கழகத்தில் இதழியல் பயின்றவர். திசைகள், சன் நியூஸ் தொலைக்காட்சி, குமுதம், குங்குமம், இந்தியா டுடே (தமிழ்) ஆகியவற்றின் ஆசிரியராகவும் பணியாற்றியுள்ளார். கணினியில் தமிழை வளர்ப்பதில் ஆர்வம் கொண்ட மாலன், மைக்ரோசாஃப்ட் நிறுவனத்தின் ஆபீஸ் மென்பொருள் தமிழாக்கம் செய்யப்பட்டதில் முக்கியப் பங்கு வகித்துள்ளார். தினமணி ஆசிரியராக 1993 முதல் 1995 வரை பணிபுரிந்துள்ளார். பல முன்னாள் பிரதமர்கள் மற்றும் குடியரசுத் தலைவர்களுடன் அவர்களது ஊடகக் குழு உறுப்பினராக வெளிநாடுகளுக்குப் பயணம் மேற்கொண்டவர்.

இராம. திரு. சம்பந்தம்...

இராம. திரு. சம்பந்தம் (இறப்பு - ஆகஸ்ட் 14, 2007), புதுக்கோட்டை மாவட்டம் ‘நெற்குப்பை’ என்ற ஊரில் பிறந்தவர். கல்லூரிக் காலம் தொடங்கி பெரியார் பற்றாளரான இவர், தீவிர கடவுள் மறுப்பாளரும்கூட. தனது வாழ்நாள் முழுவதும் சடங்குகளைப் புறந்தள்ளியவர். தனது 22-வது வயதில் கருமுத்து தியாகராச செட்டியார் நடத்திய ‘தமிழ்நாடு’ நாளிதழில் சேர்ந்தார். 1960-ல், இந்தியன் எக்ஸ்பிரஸ் குழும அதிபர் ராம்நாத் கோயங்கா நடத்திய செய்தி நிறுவனமான ‘இந்தியன் நியூஸ் சர்வீஸில்’ இணைந்து ஓராண்டு பணியாற்றினார். 1961-ல் இந்தியன் எக்ஸ்பிரஸ் ஆங்கில நாளிதழில் நிருபராகச் சேர்ந்து படிப்படியாக முன்னேறி செய்திப் பிரிவுத் தலைவராக ஆனார். பின்னர், தினமணியில் துணை ஆசிரியராகச் சேர்ந்து, 1995 முதல் 2004-ம் ஆண்டு வரை தினமணி ஆசிரியராக பணியாற்றினார். தினமணி ஆசிரியராக இருந்தபோது, தி நியூ இந்தியன் எக்ஸ்பிரஸ் பத்திரிகையின் உறைவிட ஆசிரியராகவும் ஓராண்டு காலம் கூடுதல் பொறுப்பு வகித்தார்.

கே. வைத்தியநாதன்...

1952-ல் மதுரையில் பிறந்தவரான கே.வைத்யநாதன் பள்ளிப் பருவத்திலேயே இதழியல் துறையில் தனது முத்திரையைப் பதிக்கத் துவங்கினார். மதுரை சேதுபதி உயர்நிலைப் பள்ளியின் 9-ஆம் வகுப்பு மாணவராக இருக்கையில் ‘சேதுபதி’ என்ற பெயரில் கையெழுத்துப் பத்திரிகை தொடங்கி நடத்தினார். அன்றைய பிரபல அரசியல் தலைவர்களான சி.என். அண்ணாதுரை முதல் ராமமூர்த்தி, கவிஞர் கண்ணதாசன், ஈவிகே சம்பத்... ஏன் லோக் நாயக் என்று புகழப்பட்ட ஜெயப்ரகாஷ் நாராயணன் வரை பலரையும் அப்போதே நேர்காணல் செய்து, தனது சேதுபதி கையெழுத்துப் பத்திரிகையில் வெளியிட்டு மாணவப் பருவத்திலேயே நாடு போற்றும் தலைவர்களது அன்பிற்கும் மதிப்பிற்கும் உரியவரானார்.

கல்லூரிப் படிப்பை முடித்ததும் ஆங்கிலச் சிறுபத்திரிகை உலகில் கரண்ட், எவிடென்ஸ், தி நேரேட்டர், தி வீக் எண்ட் ரெவ்யூ, தி சன் அண்ட் சூர்யா உள்ளிட்ட இதழ்களில் சில காலம் பணியாற்றி விட்டு, மறைந்த எழுத்தாளர் சாவி வாயிலாக தமிழ் இதழியல் துறையில் அடியெடுத்து வைத்தார். சாவி பத்திரிகையின் ஆசிரியரும் பழம்பெரும் எழுத்தாளருமான சாவியின் பட்டறையில் உருவான இன்றைய பிரபல இலக்கியப் பெருந்தகைகளின் வரிசையில் இவருக்கும் சிறப்பான இடமுண்டு. சாவியிலிருந்து விலகிய பின் 1989-ல் துவங்கி சுமார் 18 ஆண்டு காலம் NEWSCRIBE என்ற பெயரில் ஒருங்கிணைந்த ஆங்கில செய்தி நிறுவனம் ஒன்றை நடத்தினார். அதன் பின்னர் தினமணியில் இவரது பணி 2007-ஆம் ஆண்டில் துவங்கியது. தினமணியில் தனக்கு முன்பிருந்த ஆசிரியர்கள் தமிழ் இலக்கியம் மற்றும் தமிழ்ச் சமுதாய முன்னேற்றத்தின் பால் பதித்துச் சென்ற முத்திரையைச் சிரமேற்று தன் பாணியில் மேலும் பல சிந்தை கவர், உளங்கவர் மாற்றங்களைச் சேர்த்து இன்று வரை தினமணியின் பெருமைக்குரிய ஆசிரியர்களுள் ஒருவராக நீடித்து வருகிறார். இதழியல் பணிக்காக இவரது கால்படாத இந்திய மாநிலங்கள் இல்லை எனும் வகையில் சலிக்காது பயணங்களில் ஈடுபாடு கொண்டவராகத் திகழ்கிறார்.

]]>
dinamani , தினமணி, malan narayanan, DINAMANI EDITORS, T S CHOKALINGAM TO K VAIDHYANATHAN, A N SIVARAMAN, RMT SAMBANDHAM, தினமணி ஆசிரியர்கள், டி. எஸ் சொக்கலிங்கம் முதல் கே. வைத்யநாதன் வரை http://images.dinamani.com/uploads/user/imagelibrary/2018/9/12/w600X390/00000.jpg http://www.dinamani.com/editorial-articles/special-stories/2018/sep/12/டிஎஸ்-சொக்கலிங்கம்-முதல்-கே-வைத்தியநாதன்-வரை-தினமணியின்-பெருமைக்குரிய-ஆசிரியர்கள்-ஒரு-பார்வை-2998951.html
2998966 கட்டுரைகள் சிறப்புக் கட்டுரைகள் தமிழ் இசையின் பரிணாம வளர்ச்சியில் கலாசார பரிமாற்றத்தின் பங்கு! முனைவர். பா. வில்சன் & திருமதி ஜாஸ்மின் வில்சன் Wednesday, September 12, 2018 06:40 PM +0530  

கலாச்சார பரிமாற்றம் என்பது வர்த்தகம், போர், நாடு கைப்பற்றுதல் மதப்பிரச்சாரம் போன்றவைகள் வாயிலாக தொன்று தொட்டு நடைபெறுகின்ற ஒன்று என்பதற்கு வரலாறு ஒரு சான்றாக அமைந்துள்ளது. தமிழ் இசையும் வரலாற்றில் இந்த காரணிகளைக் கடந்து பயணித்துள்ளது என்பது ஆய்வின் வழி புலப்படுகின்ற உண்மை. தமிழ் இசை வளர்ச்சி என்பது தமிழ் இசை புத்துருவாக்கம், இசை நுணுக்கங்களைக் கிரமப்படுத்துதல், இசை வடிவங்களை பதிவு செய்து பத்திரப்படுத்துதல் போன்ற நிலைகளைக் கடந்து வந்துள்ளது என்று கூறுவது மட்டுமல்லாமல் இவை ஒவ்வொன்றிலும் சாதி மத பேதமின்றி அநேக இசை வல்லுநர்கள் இதைக் கலையாக மட்டுமே கருதி இதன் வளர்ச்சியில் பரந்த மனதுடன் பங்களித்துள்ளார்கள் என்று கூறினால் மிகையாகாது.

தென் இந்திய கலாச்சார இசை, சங்க காலத்தில் சிறந்து விளங்கிய தமிழ் இசை வடிவத்தின் மறு பரிணாமம் என்பது ஆராய்ச்சியால் நிரூபிக்கப்பட்ட உண்மை என்பது தமிழ் இசை ஆய்வாளர்கள் அறிந்ததே. 12 ஆம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்த சாளுக்கிய மன்னன் இதனைக் “கர்நாடக இசை” என்று அவனது புத்தகத்தில் குறிப்பிட்ட பிறகே கர்நாடக சங்கீதம் என்ற பெயர் பெற்றது என்பது வரலாற்றுக் குறிப்பாகும். சங்க காலத்தில் தேவதாசிகளால் மட்டுமே பரம்பரையாகக் கற்கப்பட்டு கோவில்களிலும், அரசவைகளிலும் பரதநாட்டிய நடனமாகவும், தமிழ் இசையாகவும் விடுதலையாக வலம்வந்த இந்த கலை, பிற்காலத்தில் ஒரு குறிப்பிட்ட மதத்திற்கும், ஒரு பிரிவினருக்கும் மட்டுமே உரிமையாகக் கருதப்பட்டு சூழ்நிலைக் கைதியாக வாழ்ந்து கொண்டு இருப்பது, ஒரு வேதனைக்குரிய உண்மையாகும். ஆனால் வரலாற்று உண்மைகளை எந்தவித பாகுபாடுமின்றிக் கூர்ந்து ஆராயும் பொழுது, நம்மையே வியப்பில் ஆழ்த்தக் கூடிய உண்மைகள் வெளிவருவது திண்ணமாகிறது.

எந்த ஒரு கலையும், உருவானது முதல் தன் வளர்ச்சியில், பிற கலைகளிடம் இருந்து அவைகளின் பண்புகளையோ அல்லது சாயல்களையோ தாக்கங்களாக உள்வாங்கிக் கொண்டு, கலாச்சார கலப்புடன் வளர்வது என்பது கலை வளர்ச்சியின் பண்புகளில் மறுக்க முடியாத உண்மையாகும். இவ்வித வளர்ச்சியில் பிற கலாச்சார தாக்கங்களுக்கு உட்பட்டு அதனை உள்வாங்கி வளரும்போது, ஆங்காங்கே கருத்து திருட்டு (Plagiarism) அல்லது கலாச்சார பரிமாற்றம் (Cultural Exchange) நிகழ்வது என்பது வழக்கமாக வரலாற்றின் சான்றுகள் புலப்படுத்தும் உண்மையாகும். இதனை எவ்வித பார்வையுடன் பார்க்க வேண்டும் என்பதை இக்கட்டுரையில் ஆராய்வோம்.

ஆங்கிலேயர் காலத்தில், கிழக்கிந்திய கம்பெனியின் இசைக்குழுவில் இடம் பெற்ற 'வயலின்' என்ற இத்தாலி நாட்டில் உருவான இசைக்கருவி, தற்கால கர்நாடக இசைக் கச்சேரியில் முக்கிய பங்கு வகிப்பது கலையின் மேம்பாட்டிற்கும், பிற கலாச்சார இசையின் கலப்புக்கும் ஒரு சிறந்த எடுத்துக்காட்டாகும். சியாமா சாஸ்திரிகள், தியாகராஜ சுவாமிகள் மற்றும் முத்துசுவாமி தீட்சிதர் என்ற தீருவாரூர் மூவரில், முத்துசுவாமி தீட்சிதர், கலாச்சார கலப்புடன் இசை வளர்வதற்கு முக்கிய பங்கு ஆற்றியுள்ளார் என்றால் அது மிகையாகாது. மேலும் தஞ்சாவூர் நால்வரில் (Tanjavur Quartet) ஒருவரான வடிவேலு பிள்ளை, வயலின் என்ற இசைக்கருவியை தனது சமகாலத்தில் வாழ்ந்த கிறித்தவ புலவர் வேதநாயக சாஸ்திரிகளிடம் கற்றுக்கொண்டு, மேற்கத்திய இசைக்காக மட்டுமே பயன்பாட்டில் இருந்து வந்த இசைக்கருவியைக் கர்நாடக இசைக்கேற்ப பயன்படுத்தும் முறையை கண்டறிந்து, மனோதர்மத்தை (Improvisation) வயலின் இசைக் கருவி வழியாக இவ்வுலகிற்க்கு அறிமுகப்படுத்தியவர்களுள் முதல்வர் என்ற பெயரினை பெற்றவர். அதே காலத்தில் வாழந்த முத்துசுவாமி தீட்சிதரின் சகோதரர் பாலுசுவாமி தீட்சிதர், மணலி முத்துகிருஷ்ண முதலியாரின் ஆதரவோடு தன் தந்தை ராமசாமி தீட்சிதருடன் சென்னைக்கு வந்து மூன்று வருடம் சென்னை தூய ஜார்ஜ் கோட்டையில் கிழக்கிந்திய கம்பெனியின் இசைக்குழுவைக் காணுவதற்கும் அதில் இடம் பெற்ற வயலின் இசைக்கருவி மேல் காதல் கொண்டு அதனை கற்கவும் ஒரு வாய்ப்பு பெற்றார். முத்துசுவாமி தீட்சிதரும், பாலுசுவாமி தீட்சிதருடன் இணைந்து மூன்று வருடம் மேற்கத்திய இசையைக் கூர்ந்து கவனித்து அதன் தாக்கங்களுக்கு உட்பட்டு எழுதிய 39 பாடல்கள்தான் “நோட்டு சுவரங்கள்” (English Notes) என்று அழைக்கப்பட்டு மதுரை மணி அய்யர் அவர்களால் பின்னர் கச்சேரியில் பிரபலமாக்கப்பட்டது. அதில் கூர்ந்து நோக்க வேண்டியது என்னவென்றால், கலாச்சார கலப்பின் உச்சகட்டமாக “God Save the king (queen)” என்ற ஐரோப்பிய நாட்டின் புனித பாடல்களில் ஒன்றை அதன் இராகத்தைத் தழுவி தெலுங்கு மொழியில் இந்து கடவுள்களின் பெயரில் மாற்றி எழுதியுள்ளார். கலாச்சாரம் என்பது அதன் பரிணாம வளர்ச்சியின் முதற்கட்டத்தில் மேற்கத்திய இசையின் வடிவத்தை மட்டுமல்லாமல், அந்த இசையை இராகமாற்றமில்லாமல் அப்படியே வார்த்தை மாற்றம் மட்டுமே செய்து வளரவைத்துள்ளது என்பதற்கு “நோட்டு சுவரங்கள்” ஒரு சான்றாக அமைந்துள்ளது. முத்துசுவாமி தீட்சிதரை பற்றிய ஆராய்ச்சியில் ஈடுபட்டு தனது ஆராய்ச்சி கட்டுரை சமர்ப்பித்துத் தற்போது அமெரிக்காவில் சின்சினாட்டி பல்கலைகழத்தில் தென்னிந்திய இசை பேராசிரியராக பணிபுரியும் Dr.Kanniks Kannikeswaran குறிப்பிடும் பொழுது, முத்துசுவாமி தீட்சிதரின் பன்னிரண்டு பாடல்களில் ஒன்று மேற்கத்திய இசையின் தாக்கத்தை உள்வாங்கியதாக அமைந்துள்ளது என்று குறிப்பிடுகிறார். மேற்கண்ட வரலாற்று உண்மைகள் ஒரு கலாச்சாரம் பிற கலாச்சார வடிவங்களை, சமுதாய கலாச்சார மாற்றங்களால் (Socio - cultural) தன்னுள் வாங்கிக் கொண்டது மட்டுமல்லாமல், சில நேரங்களில் மொழிமாற்றம் மட்டும் அமையப்பெற்று வளர்ந்துள்ளது என்பதை சான்றுகளுடன் நிரூபிக்கின்றது. இவ்வித வளர்ச்சியை (Plagiarism) “கருத்து திருட்டு”, என்று கருத இயலுமோ அல்லது “கலாச்சார பரிமாற்றம்”, என்று எண்ண முடியுமோ என்பது வரலாற்றை எந்தவித சாதி, மத பார்வை இன்றி பார்க்க இயல்வோர் மட்டுமே புரிந்து கொள்ள இயலும்.

இசை என்பது முன்னோர்களின் இசை ஆராய்ச்சியை மூலதனமாகக் கொண்டு அதன் வடிவங்களையோ, பண்புகளையோ தாக்கங்களாக உள்வாங்கிக் கொண்டு புதுமை படைத்து வளர்கிறது என்பதற்கு தியாகராஜ சுவாமிகளின் “நிந்தாஸ்துதி” ஒரு எடுத்துக்காட்டு. தியாகராஜ சுவாமிகளுக்கு முன்பாக வாழ்ந்த பாபநாசம் முதலியார் உருவாக்கின இசை வடிவம் “நிந்தா ஸ்துதி” ஆகும். கடவுளை நிந்திப்பது போல் புகழ்வது என்பது இதன் பொருளாகும். திருவாரூர் மூவருக்கு முன்பாக வாழ்ந்த “தமிழ் மூவர்” தமிழ் இசைக்கு ஆற்றிய பங்களிப்புகள் “கிருத்தி” உருவாகுவதற்கு ஒரு முக்கிய காரணமாகும். தமிழ் மூவர்களான முத்து தாண்டவர், மாரிமுத்து பிள்ளை மற்றும் அருணாச்சல கவிராயர் அவர்களது பங்களிப்புகளை பற்றிய முழுமையான தகவல்கள் இன்றும் வாய்வழி உண்மைகளாகவே வலம் வருகின்றன. எனவே ஒவ்வொரு புதிய படைப்பும் முந்தைய படைப்புகளால் உள்ளூக்கம் பெற்று உருவாகிறது என்பது திண்ணமாகிறது.

இசை என்பது ஒரு கலை மட்டுமே. ஆயினும், ஆதரவின் நிமித்தம் அதன் பரிணாம வளர்ச்சியில் கோவில்களைச் சார்ந்தோ அல்லது அரசவையைச் சார்ந்தோ, வளர்ந்து வந்திருக்கின்றது. இவ்வித வளர்ச்சி, இசையைக் கடவுளுக்கும் மனிதனுக்குமான தொடர்பினை வர்ணிப்பதற்கு மட்டும் உரியதாகவே முன்னெடுத்துக் காட்டி வந்து உள்ளது. இவ்வித மனப்பான்மையை முறியடிக்கும் வகையில் சூழலுக்கு தகுந்த முறையில் மொழிமாற்றம் கொண்டோ அல்லது மனித உறவுகளை வர்ணிக்கும் ஒரு கருவியாகவோ இசையை கையாண்டு, இசையை பொதுவுடமை ஆக்கியதில் தமிழ் திரைப்படத்துறையின் பங்களிப்பு இன்றியமையாதது. திரைப்படங்களில் பாடல்களின் வரிகளை திரைப்படத்தின் தலைப்பாகவோ அல்லது திரைப்பட தலைப்பை பாடல் வரிகளாகவோ மாற்றுதல் கருத்து திருட்டாக பார்க்கப் படுவது இல்லை. கர்நாடக சங்கீத வித்வான்களும் தங்கள் முன்னோர்களுடைய பாடல்களில் ஈர்ப்புக்கொண்டு உள்ளூக்கம் அடைந்து அவர்களது பாடல் வார்த்தைகளில் சிலவற்றை தேர்ந்தெடுத்து தங்களது பாடல்களில் பயன்படுத்தி இருக்கிறார்கள். இதனை கருத்து திருட்டு (Plagiarism) என்று கருத இயலாது.

“வார்த்தை திருட்டு” என்பது பழங்காலந்தொட்டே இசை வளர்ச்சியில் ஒரு பகுதியாக இசையின் மேல் கொண்ட ஈர்ப்பினால் நிகழ்ந்திருக்கின்றது என்பது வரலாற்று ஆய்வில் திண்ணமாகிறது. முத்துசுவாமி தீட்சிதர் ஐரோப்பிய இசையை தனது கடவுளின் பெயரில் மொழிமாற்றம் செய்து கீர்த்தனைகளை இயற்றியது தனது சகோதரர் பாலுசாமி தீட்சிதர் மேற்கத்திய இசையை வயலினில் கற்று அதன் பின்னர் அதை தென் இந்திய இசைக்கேற்ப தகவமைக்கவே என்று ஒரு வரலாற்றுக் குறிப்பு முன்வைக்கிறது. இக்கருத்தினை அடிப்படையாகக் கொண்டு ஆராய முற்பட்டால், இந்த வரலாற்று நிகழ்வு கலாச்சார வளர்ச்சிக்கான கருத்து பரிமாற்றமாகவே எடுத்துக் கொள்ளப்பட வேண்டுமே ஒழிய மேற்கத்திய இசையின் கருத்து திருட்டு (Plagiarism) என்ற பொருளில் எடுத்துக் கொள்ளப்பட வேண்டியதில்லை. இந்த நிகழ்வை ஆதாரமாகக் கொண்டு கருத்து திருட்டை நியாயப்படுத்துவது இந்த கட்டுரையின் நோக்கமன்று. ஒரு கலாச்சார வளர்ச்சி கலாச்சார பரிமாற்றமாக அல்லது “கருத்து திருட்டாக” பார்க்கப்படுவது அதன் காரணமான சூழ்நிலையையோ அல்லது மனப்பான்மையையோ வைத்தே தீர்மானிக்க வேண்டும்.

“சந்தப் புலவர்” என்று உலகமே பாராட்டும் 15 ஆம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்த அருணகிரிநாதர் அவருடைய பாடல்களில் “சலாம்” என்ற முகமதியரால் வழங்கப்படும் “வணக்கம்” என்ற பொருளை கொண்ட பதத்தை உபயோகப்படுத்தியுள்ளார். இதனையும் கருத்து திருட்டு என்று முகம்மதியர்கள் கூற இயலுமா?

ஆனால் இசை வடிவங்களை தாக்கங்களாக உள்வாங்கிக் கொண்டு ஒரு கலாச்சாரம் வளர்வதை “கருத்து திருட்டு” என்ற பெயரில் வடிவமைக்கப்பட்ட “தீவிரவாதம்” வழியாக மட்டுப்படுத்துவது என்பது ஒரு கலை வளர்ச்சிக்கு நாம் ஏற்படுத்தும் தடைக்கல் என்பதை ஒவ்வொருவரும் புரிந்து கொள்ள முற்பட வேண்டும். கிறித்துவர்களாலும், முகமதியர்களாலும் சாதி மத வேறுபாடின்றி தமிழ் இசை வளர்க்கப்பட்டது என்ற வரலாற்று உண்மை எல்லோரும் இந்த இசையின் பங்குதாரர்கள் என்பதை ஆணித்தரமாக நிரூபிக்கின்றது.

மேலும் 1888 – 1973-ல் வாழ்ந்த செட்டி பானுமூர்த்தி என்பவரால் சங்கராபரண ராகத்தில் “சாமானுலவரு” என்று துவங்கும் பாடல் 1966-ல் இயற்றப்பட்டது. இந்தப் பாடல் கிறித்துவ வேதாகமத்தில் சங்கீதம் 71:19ல் தேவனே உமக்கு நிகரானவர் யார்” என்ற வசனத்தை அடிப்படையாக கொண்டு எழுதப்பட்டது என்று ஒரு குறிப்பு உணர்த்துகிறது. தியாகராஜரின் கரகரப்பிரியாவில் அமைந்த “சாமானுமெவரு” என்ற பாடலோடு இந்தப் பாடல் ஒப்பிடப்பட்டு “கருத்து திருட்டு” (Plagiarism) என்று கூறுவது இந்த புனிதக் கலையை வளரவிடாமல் பிணைய கைதியாக்கி அழிக்க முற்படும் ஒரு வடிவமைக்கப்பட்ட தீவிரவாதமாவே (Structural Violence) கருதமுடியுமே ஒழிய இக்கலையை பாதுகாக்க எடுக்கப்பட்ட முயற்சியாக கருத முடியாது. ஒரு ஐரோப்பிய கிறித்தவ இசை வடிவத்தை அதன் ராகத்தோடு மொழிமாற்றம் செய்து, தனது கடவுளின் பெயரிட்டு பாடல்களை உருவாக்குவது கலாச்சார பரிமாற்றமாக பார்க்கப்பட இயலுமானால், “சாமானுமெவரு” என்ற பதத்தை மட்டும் உள்ளூக்கத்தினிமித்தம் பயன்படுத்தி, வேறு இராகத்தில் முற்றிலும் மாறுபட்ட வார்த்தைகளினால், 1966ல் உருவாக்கப்பட்ட பாடலை “கருத்து திருட்டு” (Plagiarism) என்று கூறுவது ஏற்கப்பட முடியாத ஒன்று.

கட்டுரையாளர்கள்:

முனைவர். பா. வில்சன்

சென்னைக் கிறிஸ்தவக் கல்லூரியில் வேதியியல் துறை தலைவராக பணியாற்றுகிறார் மற்றும் தமிழ் இசையில் ஈடுபாடு கொண்ட இசைக் கலைஞர்

திருமதி ஜாஸ்மின் வில்சன்

தமிழ் இசையில் முதுகலைப் பட்டம் பெற்று (MFA) இசை ஆசிரியராகவும், இசையியல் வல்லுனராகவும் செயல்பட்டு வருகிறார்.

]]>
'Plagiarism in karnatic music' controversy, கர்நாடக இசை, பரிணாம வளர்ச்சி, தமிழ் இசை, கலாசாரம் http://images.dinamani.com/uploads/user/imagelibrary/2018/9/12/w600X390/karnatic_music.jpg http://www.dinamani.com/editorial-articles/special-stories/2018/sep/12/கர்நாடக-இசையில்-கருத்துத்-திருட்டு-என்ற-பிரச்சாரமெல்லாம்-வடிவமைக்கப்பட்ட-தீவிரவாதம்-2998966.html
2998332 கட்டுரைகள் சிறப்புக் கட்டுரைகள் அன்றொரு நாள்... தினமணி பிறந்த கதை! கார்த்திகா வாசுதேவன் Wednesday, September 12, 2018 10:42 AM +0530  

இந்தியன் எக்ஸ்பிரஸ் இதழை வரதராஜ நாயுடுவிடம் இருந்து வாங்கியவரான சதானந்தம் இந்திய பத்திரிகை பதிப்புத் துறையில் முன்னோடி மட்டுமல்ல. ஒரு மேதாவியும் கூட. முதலாளியாக மாறிய
முதல் இந்தியப் பத்திரிகையாளர் அவர் தான். இந்தியன் எக்ஸ்பிரஸ் பத்திரிகைக்குத் துணையாகத் ‘தினமணி’ என்ற தமிழ் நாளிதழையும் இவர் தான் கொண்டு வந்தார். வந்த வேகத்தில் லாபகரமான இரு பத்திரிகைகளுக்குக் காரணகர்த்தாவாகிப் போன சதானந்தத்தின் செயல்வேகம் கண்டு தமிழகத்தில் இந்தியன் எக்ஸ்பிரஸின் ஸ்தாபகரான வரதராஜுலு நாயுடுவே ஒரு கணம் இன்ப அதிரிச்சியில் உறைந்து போயிருப்பார் என்று நம்பலாம்.

சதானந்தத்துக்கு பம்பாய் கர்மபூமியாக இருந்தாலும், அவருடைய மனதில் தனி இடத்தைப் பெற்றிருந்தது மெட்ராஸ். ஏனென்றால் அது அவருக்கு ஜன்ம பூமி.

அவருடைய தலைமையின் கீழ் ‘இந்தியன் எக்ஸ்பிரஸ்’ வர ஆரம்பித்து ஓராண்டு பூர்த்தியான சமயத்தில், அவருடைய மனது அதை வலுப்படுத்த என்ன செய்யலாம் என்று யோசித்துக் கொண்டே வந்தது. அப்போது தமிழ்ப் பத்திரிகை உலகம் எப்படி இருந்தது என்று ஊன்றிக் கவனித்த அவருக்குச் சிந்தனையில் ஒரு மின்னல் வெட்டுத் தோன்றியது. அவருடைய தகப்பனார் தமிழ் இலக்கியத்திலும் பத்திரிகைத் துறையிலும் முன்னோடியாக இருந்தார். அதனால் சதானந்தத்துக்குத் தமிழ் மீது ஒரு காதல் இயற்கையாகவே இருந்தது.

அப்போது சென்னை மாகாணத்தில் 4 தமிழ்ப் பத்திரிகைகள் இருந்தன. அவற்றில் மிகப் பழமை வாய்ந்ததாக இருந்த ‘சுதேசமித்திரன்’ மட்டுமே நன்கு வேரூன்றியிருந்தது. இந்திய தேசிய காங்கிரஸ், மெட்ராஸ், மெட்ராஸ் மகாஜன சபா, தி ஹிந்து ஆகிய 3 பெரிய ஸ்தாபனங்களை உருவாக்கிய ஜி.சுப்ரமணிய ஐயர்தான் 1882 - இல் ‘சுதேசமித்திர’ னையும் அச்சிடத் தொடங்கினார். 1878 -இல்  ‘தி ஹிந்து நாளிதழைத் தொடங்கிய சுப்ரமணிய ஐயர் சில காலம் அதன் ஆசிரியராகவும் இருந்தார். நாட்டின் எதிர்காலப் பொதுவாழ்வு என்பது மாநில மொழிகளையே சார்ந்திருக்கும் என்பதை உணர்ந்தார். தமிழ்
மொழியில் மறுமலர்ச்சியை ஏற்படுத்தச் ‘சுதேச மித்திரனை’ வாரப் பத்திரிகையாக அவர் தொடங்கினார். 1898 -இல் ஆங்கிலப் பத்திரிகையான ‘தி ஹிந்து’ வுடனான தொடர்பை முற்றிலும் விலக்கிக் கொண்டு, தன் முழு நேரத்தையும் சுதேசமித்திரனின் வளர்ச்சிக்குச் செலவிட்டார். 1899- இல் அதை அவர் தினசரியாக மாற்றியிருந்தார்.

1917 வரை போட்டியாளர் இல்லாமல் ‘சுதேசமித்திரன்’ கோலோச்சியது. 1917 -இல் திரு.வி.கல்யாண சுந்தர முதலியார் என்ற தமிழ் அறிஞரை ஆசிரியராகக் கொண்டு ‘தேச பக்தன்’  என்ற நாளிதழ் தொடங்கப்பட்டது. அவரும் அவருக்குப் பின் ஆசிரியராகப் பொறுப்பேற்ற வ. வே. சு ஐயரும் அப்பத்திரிகை வாயிலாகத் தமிழைப் பிரபலப்படுத்த முடிந்தது என்றாலும் 1921 - இல் ‘தேசபக்தன்’ நாளிதழ் பிரசுரமாவது நின்றது.

5 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு டாக்டர் பி.வரதராஜூலு நாயுடு, ‘தமிழ்நாடு’ பத்திரிகையைத் தினசரியாகக் கொண்டுவர ஆரம்பித்தார். பெரும்பாலான தமிழர்களால் எளிதில் புரிந்து கொள்ளும் வண்ணம்
எளிமையாகவும் நேரடியாகவும் செய்திகளைக் கூறும் விதத்தில் ‘தமிழ்நாடு’ இருந்தது. எனவே மக்களிடம் அமோக வரவேற்பைப் பெற்றது. இதனால் சுதேசமித்திரனுக்கு பலத்த போட்டியாகத் திகழ்ந்தது. 1930 இல் மகாத்மா காந்திக்கு எதிராக அப்பத்திரிகை திரும்பியதால் அது வாசக்ர்கள் மத்தியில் செல்வாக்கை இழந்தது. 

'தமிழ்நாடு’ பத்திரிகையின் கொள்கை பிடிக்காமல், சில காங்கிரஸ்காரர்கள் சேர்ந்து ’இந்தியன்’ என்ற பத்திரிகையை ஆரம்பித்தனர். ஆரம்பத்தில் நல்ல வரவேற்பை பெற்ற அந்தப் பத்திரிகை பிறகு வளர்ச்சி இல்லாமல் தேக்கநிலையை அடைந்தது. 

1933-ல் 'ஜெயபாரதி’ என்ற பெயரில், காலணா விலையில் 8 பக்கங்களுடன் ஒரு பத்திரிகை வெளியானது, இந்திய நிறுவனங்களிடம் மட்டுமே விளம்பரம் வாங்குவது, பிற நிறுவனங்களிடம் வாங்குவதில்லை என்ற கொள்கை காரணமாக அது வருமானம் இல்லாமல் தோல்வி கண்டது. 

1933-ல் நிலவிய இத்தகைய சூழலில்தான் தமிழ் பத்திரிகை உலகின் மீது சதானந்தத்தின் கண்கள் பதிந்தன. ஓரணா விலையில் மூன்று தினசரிகள், காலணா விலையில் ஒரு பத்திரிகை என்று 4 தமிழ் பத்திரிகைகள் மாலையில் வெளி வந்து கொண்டிருந்தன. 'ஃப்ரீ பிரஸ்’ செய்திகளுடன், அரையணா விலையில் தேசிய பத்திரிகை ஒன்றை தமிழில் கொண்டு வந்தால், நன்கு விற்பனையாகும் என்று சதானந்த் அப்போது நினைத்தார். இதன் விளைவாக 'தி இந்தியன் எக்ஸ்ப்ரஸ்’ நாளிதழில் பின்வரும் விளம்பரத்தை வெளியிட்டார். 

'பத்து ரூபாய் பரிசு!’

'புதிதாக வரவிருக்கும் தமிழ் தேசிய நாளிதழுக்கு நல்லதொரு பெயரைத் தெரிவிக்கும் வாசகருக்கு பத்து ரூபாய் பரிசு தரப்படும். அந்தப் பெயர் சுருக்கமாகவும், மனதில் தைப்பதாகவும் இருக்க வேண்டும். பரிசுக்குரிய பெயரைத் தேர்வு செய்வதில் ஆசிரியரின் முடிவே இறுதியானது. ஆகஸ்டு 10-க்குள் வாசகர்கள் பெயரை எழுதி அனுப்பலாம்.’ என்பதே அந்த விளம்பரம். 

ஒரு மாதத்திற்குப் பிறகு, பெயர் சூட்டும் போட்டி முடிவு 'இந்திய எக்ஸ்ப்ரஸில்’ மற்றொரு அறிவிப்பின் மூலம் தெரிவிக்கப்பட்டது.

பரிசு அறிவிப்பு!

'புதிய தமிழ்த் தேசிய நாளிதழுக்குத் தகுந்த பெயரைச் சூட்டுமாறு வாசகர்களைக் கேட்டிருந்தோம். அழைப்புக்கு ஏற்ப குவிந்த ஏராளமான பெயர்ளில், ’தினமணி’ என்ற பெயரை ஏற்கிறோம். இந்தப் பெயரை எழுதி அனுப்பிய இரண்டு வாசகர்களுக்கு 10 ரூபாய்ப் பரிசு பகிர்ந்து அளிக்கப்படுகிறது. 

1. திரு.டி.என் அஷயலிங்கம், 43, பரிபூர்ண வினாயக கோயில் தெரு, மயிலாப்பூர், மெட்ராஸ்.
2. திரு.எஸ்.சுவாமிநாதன், சவுரி விலாஸ், தியாகராய நகர், தேனாம்பேட்டை தபால் அலுவலகம்.

போட்டியில் வெற்றி பெற்றவர்களின் பெயர்கள் பிரசுரமான அதே நாளில், ’தேசிய தமிழ் தினசரி’ என்ற பெயரில் மற்றொரு விளம்பரம் 'இந்தியன் எக்ஸ்ப்ரஸில்’ பிரசுரமானது. இரண்டு நாட்களுக்குப் பிறகு, செப்டம்பர் 11-ம் தேதி பாரதியார் நினைவு நாளின் போது, தினமணி என்ற புதிய தேசிய தினசரி பிரசுரமாகும் என்ற முழு பக்க விளம்பரம் இந்தியன் எக்ஸ்ப்ரஸில் இடம்பெற்றது.

விளம்பரம் வருமாறு:

'பாரதியார் நினைவு நாளும் தினமணி தொடக்க நாளும் ஒன்றே. 11.9.1934.

பாரதியார் நீடூழி வாழ்க! தினமணி நீடூழி வாழ்க!’

தினமணி முன்னணித் தேசியத் தமிழ் நாளிதழ். ஏனென்றால் அது எந்தக் கட்சியையும் சார்ந்தது அல்ல. சுயநல நோக்கம் எதுவுமில்லை. மக்களுக்குச் சொந்தமான ஒரே பத்திரிகை. 

அதன் செய்திகள் நேர்த்தியானவை, முழுமையானவை. இப்போதுள்ள செய்தி நிறுவனங்களின் செய்திகளையும், அயல்நாடுகளிலும் இந்தியாவிலும் உள்ள தனது விசேஷ நிருபர்களின் செய்திகளையும்
தாங்கி வருகிறது. 

சூடும், சுவையும் நிரம்பிய கட்டுரைகள் தகவல்களைக் கொண்டது. 'காந்தி’ பத்திரிகையின் ஆசிரியர் டி.எஸ்.சொக்கலிங்கம், 'சுதந்திரச் சங்கு’ பத்திரிகையின் முன்னாள் ஆசிரியர் எஸ்.சுப்ரமணியம் ஆகியோர் அதன் ஆசிரியர் பகுதிக்குப் பொறுப்பேற்றுள்ளனர். சேவை, உண்மை, சுதந்திரம் ஆகியவையே அதன் லட்சியங்கள். சாதி, மதம், இனம் என்ற பாகுபாடு பார்க்காமல் மக்களுக்காக பாடுபடும் லட்சியம் கொண்டது.

முக்கியமான எல்லா மையங்களுக்கும் ஏற்கனவே ஏஜெண்டுகள் நியமிக்கப்பட்டுவிட்டார்கள்: பெங்களூர், செங்கல்பட்டு, காஞ்சிவரம், விழுப்புரம், கடலூர், சிதம்பரம், கும்பகோணம், தஞ்சாவூர், திருச்சிராப்பள்ளி, மதுரை, திருநெல்வேலி, மன்னார்குடி, நாகப்பட்டினம், விருதுநகர், தென்காசி, வேலூர், கோயம்புத்தூர், திருப்பூர், திருச்சூர் மற்றும் பாலக்காடு.

இன்னும் ஒரு சில ஏஜெண்டுகளே தேவை:

விரும்புவோர் மேற்கொண்டு விவரம் அறிய, விற்பனைப் பிரிவு மேலாளர், தினமணி, 40 -42-ஏ, மூக்கர் நல்லமுத்துச் செட்டி தெரு, ஜார்ஜ் டவுண், மெட்ராஸ் என்ற முகவரியுடன் தொடர்பு கொள்ளவும்.
இதுதான் அந்த விளம்பரம்.

இதையடுத்து, 'தினமணி’ எப்படி இருக்க வேண்டும் என்று பல்வேறு தரப்பிலிருந்தும் ஆலோசனைகள் வந்து குவிந்தன. சில பாரம்பரியமானவை, சில மிகவும் நாகரிகமானவை.

'தினமணி’ என்ற பெயரே புதுமையானதாகவும், கவர்ச்சிகரமானதாகவும் ஒன்றுக்கும் மேற்பட்ட பொருளைத் தருவதாகவும் இருந்தது. 

கர்நாடக இசைப் பாடலில் 'தினமணி வம்ச’ என்று தொடங்கும் பாடல் சூரியனைப் போற்றும் பிரபலமான பாடலாகும். நேரடியாகப் பொருள் கொண்டால், அன்றாடம் ஆட்சியாளர்களைத் தட்டி எழுப்பும் மணி
(தின மணி) என்றும் கருதலாம். ஒரு தினசரிக்கு இது மிகவும் பொருத்தமல்லவா? 

இந்தப் பெயர் எளிதாகவும் இனிமையாகவும் சுருக்கமாகவும் இருக்கிறது. இப்படிப்பட்ட பெயரைச் சூட்டியதற்கு 10 ரூபாய்தானா பரிசு என்று நினைக்காதீர்கள். அந்தக் காலத்தில் இந்தத் தொகையைக் கொண்டு ஆண்டு சந்தாவே கட்டிவிடலாம். 

பெயரைத் தேர்வு செய்ய முடியாமல், இதை வாசகர்களின் பொறுப்புக்கு விடவில்லை, சதானந்தம். புதிய நாளிதழின் பெயர் சூட்டலிலிருந்து அனைத்து விஷயங்களிலும் வாசகர்களின் பங்கேற்பு நேரடியாக இருக்க வேண்டும் என்று அவர் விரும்பியதே இதற்குக் காரணம். பத்திரிகையை நடத்துவதில் வாசகர்கள் பங்கேற்க வேண்டும் என்று புதுமையாகச் சிந்தித்தவர் சதானந்தம். 

'தினமணி’ பிரசுரமாவதை வரவேற்று, 'தி இந்தியன் எக்ஸ்பிரஸ்’ தலையங்கமே எழுதியது. 'தினமணி’ என்ற புதிய தினசரியின் முதல் இதழ் இன்று பிரசுரமாகியிருக்கிறது என்பதை நமது வாசகர்களுக்கு
மகிழ்ச்சியுடன் அறிவிக்கிறோம். இது இந்தியன் எக்ஸ்பிரஸ் நாளிதழின் தோழமை ஏடாகும். இந்தியன் எக்ஸ்பிரஸின் கொள்கைகளையே இது பின்பற்றும். தேசப்பற்றிலும் தமிழ்ப்பற்றிலும் சிறந்து விளங்கும் இளைஞர்கள் இந்த தினசரியின் ஆசிரியர் குழாமில் இடம்பெற்றுள்ளனர். தமிழ்நாட்டில் இந்த தினசரிக்கு நல்ல வரவேற்பு இருக்குமென்று நம்புகிறோம்’. என்று அந்த தலையங்கத்தில் எழுதப்பட்டிருந்தது. 

'பேனா மன்னர்’ என்று அழைக்கப்பட்ட டி.எஸ்.சொக்கலிங்கம் 1930 வரை தமிழ்நாடு தினசரியில் வேலை பார்த்தார். காந்தி என்ற பத்திரிகையை சொந்தமாகத் தொடங்கினார். அது வாரம் மும்முறை
வெளிவந்தது. சங்கு சுப்ரமணியம் என்பவர் நடத்திய சுதந்திரச் சங்கு என்ற பத்திரிகையும் வாரம் மும்முறை வந்தது. அது அந்த நாளிலேயே லட்சம் பிரதிகளுக்கு மேல் விற்ற பிரபலமான
பத்திரிகையாகத் திகழ்ந்தது. 

1929-இல் தமிழ்நாடு பத்திரிகையின் துணை ஆசிரியராக இருந்த ஏ.என்.சிவராமன் அந்த வேலையை விட்டுவிட்டு உப்புச் சத்தியாகிரகத்தில் முழு மூச்சுடன் கலந்து கொண்டார். பிறகு 1932-இல் மீண்டும் பத்திரிகை உலகிற்குத் திரும்பினார். 'காந்தி’ பத்திரிகையின் மேலாளராகவும் ஆசிரியர் குழு உதவியாளராகவும் பணியாற்றினார். தொழிலாளர் இயக்கத்தில் ஆர்வம் கொண்டிருந்த ஏ.ஜி.வெங்கடாசாரி, இசை, நாடகம், திரைப்படம் ஆகிய துறைகளில் ஆர்வம் கொண்டிருந்த இளைஞர் ராமரத்தினம் ஆகியோரும் தினமணியின் ஆசிரியர் குழுவில் இடம்பெற்றனர். தமிழ் மொழியின் வளர்ச்சியிலும், தேச முன்னேற்றத்திலும் இவர்கள் அனைவருக்கும் ஆர்வமும் அக்கறையும் இருந்தது. தேசியக் கவி சுப்ரமணிய பாரதியார் இவர்கள் அனைவருக்குமே ஆதர்ச புருஷராகத் திகழ்ந்தார். அந்நாளைய பிரபல இலக்கிய கர்த்தாவும்,. பாரதியாரின் பரம சிஷ்யருமான வ.ரா. இந்த இளம் லட்சியவாதிகளின் நண்பராகத் திகழ்ந்தார். 

‘’சில மாதங்களுக்கு முன்னரே பிரசுரமாகி இருக்க வேண்டிய 'தினமணி’, தவிர்க்க முடியாத சில காரணங்களால் தாமதமாக பிரசுரமாகிறது,’ என்று தொடங்கும் முதல் நாள் தலையங்கம் தினமணியின் லட்சியங்களாக மூன்று விஷயங்களைக் குறிப்பிடுகிறது. 

‘’1. இந்திய மக்களால் நடத்தப்படும் சுதந்திரப் போராட்டத்துக்கு இடையறாத ஆதரவை வழங்குவது முதல் லட்சியம்.

2. தமிழ் மக்களின் மனதில் உள்ள எல்லாவிதமான அடிமை எண்ணங்களையும் போக்குவது அடுத்த லட்சியம்.

3. நாட்டில் ஏழைகளுக்கும், பணக்காரர்களுக்கும் உள்ள பொருளாதார ஏற்றத்தாழ்வைப் போக்குவது மூன்றாவது லட்சியம்’’ என்று தெரிவிக்கிறது.”

வ.ரா. ஆசி!

பாரதியாரின் லட்சியங்களின் மீது தினமணி கொண்டிருக்கும் ஆர்வத்தை பாராட்டுகிறேன். தமிழ் இலக்கியத்துக்கும், அரசியலுக்கும் 'தினமணி’யின் பங்களிப்பு கணிசமாக இருக்கும் என்று வாழ்த்துகிறேன்’ என்று இலக்கிய கர்த்தா வ.ரா. ஆசி வழங்கியிருக்கிறார்.

Content Courtesy: டி.ஜெ.எஸ். ஜார்ஜ் தொகுத்த கோயங்கா கடிதங்கள் புத்தகத்திலிருந்து...

]]>
dinamani , The Birth History of Dinamani! http://images.dinamani.com/uploads/user/imagelibrary/2018/9/11/w600X390/dinamaninewspaper.jpg http://www.dinamani.com/editorial-articles/special-stories/2018/sep/11/the-birth-history-of-dinamani-2998332.html
2996114 கட்டுரைகள் சிறப்புக் கட்டுரைகள் கொடூர ‘அபிராமி’கள் உருவாவதற்கான காரணங்களைக் களைய வேண்டாமா? கார்த்திகா வாசுதேவன் Friday, September 7, 2018 02:56 PM +0530  

 

தான் பெற்ற குழந்தைகளையே கொல்லக் கூடிய மனநிலை ஒரு தாய்க்கோ, தந்தைக்கோ வந்தால் அம்மாதிரியான மனநிலையை மருத்துவ மொழியில் Filicide என்கிறார்கள். 

இந்த மனநிலை உருவாக 2 விதமான காரணங்கள் இருக்கலாம் என்கிறார் சைக்காலஜிஸ்ட் லதா ஜானகி; அவை

1. Emotional Disconnectedness(கணவரிடத்திலும், குடும்பத்திற்குள்ளும், பெற்ற குழந்தைகளிடத்திலும் உணர்வுப் பூர்வமான பிணைப்பு இல்லாமை),
2. சிறு வயதில் பாலியல் வன்முறைக்கு உள்ளாகியிருக்கலாம். இதில் இரண்டு வகை உண்டு. ஒன்று பாதிக்கப்பட்டவராகவோ (victim)அல்லது சாட்சியாகவோ(Witness) இருந்திருந்து அதனால் உளப்பாதிப்புக்கு உள்ளாகியிருக்கலாம். அதனால் கூட மனநலப் பிறழ்வு ஏற்பட்டிருக்கலாம்.

அபிராமி விஷயத்தில் அந்தப் பெண் தன் கணவரை 8 ஆண்டுகள் காதலித்து திருமணம் செய்தவர் என்ற போதும் கூட கணவரை விடுத்து இன்னொரு ஆணை நாடக் காரணமாக அமைந்தது கூட உணர்ச்சிகளைச் சரியாகக் கையாளத் தெரியாமலும், தன்னுடைய உணர்வுகளுக்கு கணவரிடத்தில் சரியான பதில் கிடைக்காமல் போனதாலுமாக இருக்கலாம். ஏனெனில் கணவர்களில் பெரும்பாலானோர், காதலிக்கும் போது காதலியின் உணர்வுகளைப் புரிந்து கொள்ள முயல்வது போல கல்யாணத்திற்குப் பிறகு முயல்வதே இல்லை. இது கணவன், மனைவி உறவுக்குள் எதிர்பார்ப்புகளுடன் இருக்கும் ஆணுக்கோ அல்லது பெண்ணுக்கோ அத்தகைய புரிதல் வெளியில் கிடைக்கும்படியாகத் தெரிந்தால் அதை நம்பி அவர்கள் மோசம் போகும் படியாகிறது. குடும்ப அமைப்புக்குள் பெற்றோர்கள் மற்றும் குழந்தைகளிடையே க்வாலிட்டி டைம் செலவழித்தல், குடும்ப உறுப்பினர்களின் உணர்வுகளையும், எதிர்பார்ப்புகளையும் பூர்த்தி செய்யக்கூடிய அளவுக்கு புரிதல் கணவன், மனைவி இருபாலருக்கும் அவசியம். அது இல்லாத பட்சத்தில் தான் மேற்கண்ட அவலங்கள் நேர்ந்து விடுகின்றன.

இப்படியானவர்கள் குடும்பத்தினரால் கண்டறியப்பட்டு ஆரம்ப நிலையிலேயே சைக்கியாட்ரிஸ்டுகளிடம் அழைத்துச் செல்லப்பட்டிருந்தால் இந்த விபரீதத்தை தடுத்திருக்க வாய்ப்பிருந்திருக்குமா? என்றால் அப்படி இல்லை என்கிறார் சைக்காலஜிஸ்ட் லதா ஜானகி. இவரது யூ டியூப் நேர்காணலைக் காணும் போது இந்த உண்மை தெரிய வந்தது.

சைக்கியாட்ரிஸ்டுகள் பொதுவாக தங்களிடம் வரும் மனநல நோயாளிகளிடம் பிரச்னைகளைக் கேட்டு விட்டு உடனே அதற்கான மருந்துகளை எழுதிக் கொடுத்து விட்டு அனுப்பி விடுகிறார்கள். நிஜத்தில் பிரச்னைகள் மருந்துகளால் தீர்வதைக் காட்டிலும் பேசிப் பேசி மனதைக் கரைத்துத்தான் பல பிரச்னைகளைத் தீர்க்க முடியும். அது சைக்காலஜிஸ்டுகளின் வேலை. 1 மணி நேரமானாலும் சரி 2 மணி நேரமானாலும் சரி உளவியல் பிரச்னைகளுடன் எங்களை நாடுபவர்களை அமர வைத்து அவர்களது பிரச்னைகளுக்கான ஆணி வேரைக் கண்டடைந்து அதைக் களைய முயல வேண்டும். அப்போது தான் அவர்களை அந்தப் பிரச்னையில் இருந்து மீட்க முடியும்.

வாழ்க்கைப் பிரச்னை எல்லாக் குடும்பங்களிலும் இருக்கிறது. அதை எப்படி நாம் அணுகுகிறோம் என்பதில் இருக்கிறது வாழ்க்கைக்கான வெற்றி. இன்றைய இளைஞர், இளம்பெண்களில் 60% க்கும் அதிகமானோர் கணவன், மனைவிக்கிடையே இருக்கும் தீர்க்க முடியாத பல பிரச்னைகளுக்கும் தீர்வு கண்டு வாழ்க்கையை ஆனந்த மயமாகவே வாழ ஆசைப்படுகின்றனர். ஆனால் அந்த ஆனந்தம் என்பது உடனடி நிகழ்வாக நிகழ்ந்தாக வேண்டும் என்ற பிடிவாதம் தான் அவர்களுக்கிடையிலான பிரச்னையின் ஆழத்தை மேலும் அதிகரிக்கச் செய்து அபிராமி விவகாரம் போன்று சிலரது வாழ்வைப் படுகுழியில் தள்ளி விடுகிறது. உளவியல் கவுன்சிலிங் என்பது மிக நிதானமானதொரு நடைமுறை. அதற்கு பொறுமையும், புரிதலும் மிக மிக அவசியமாகிறது. திடீர் சாம்பார், திடீர் ரசம் போல அதை அணுகினால் பலன் கிடைக்காது.

உலக அளவில் ஒரு பழமொழி உண்டு. கணவன், மனைவி பந்தத்தில் 7 ஆண்டுகள் ஒரு தம்பதியால் சேர்ந்து வாழ்ந்து விட முடிகிறதென்றால் அதன் பின் அவர்களுக்குள் பிரிவென்பதே நேராது என்பதே அது. ஆனால், இதில் விதிவிலக்குகள் உண்டு. இன்றைய இந்தியாவில் இது பெரும்பாலும் தற்போது சாத்தியப்படுவது இல்லை. சிலர் வயோதிக காலத்தில் கூட விவாகரத்து வாங்கிக் கொண்டு பிரிவதும் இந்தியாவில் நிகழத்தான் செய்கிறது. காரணம் கணவன், மனைவிக்கிடையே எந்த வயதில் வேண்டுமானாலும் எதிர்பார்ப்புகள் நிறைவேறாத ஏமாற்றங்களினால் பிரிவுகள் நேர்ந்து விடுவதுண்டு. உறவுகளின் எதிர்பார்ப்பை குறிப்பாக கணவனின் எதிர்பார்ப்புகளை மனைவியும், மனைவியின் எதிர்பார்ப்பைக் கணவரும் புரிந்து கொள்ளவில்லை என்றால் வாழ்க்கை சிக்கல் தான். அதை சிடுக்கு எடுக்காமல் நெடுங்காலம் அப்படியே விடும் போது ஏமாற்றத்துடன் இருப்பவர்களுக்கு எரிகிற நெருப்பில் எண்ணெய் விட்டது போலாகி விடுகிறது.

சதா ஏமாற்றத்தில் உழல்பவர்கள் தாங்கள் பிறரால் தனிமைப் படுத்தப் பட்டதாக உணரத் தொடங்கி விடுகிறார்கள். இந்த மனநிலையில் இருப்பவர்களுக்கு சுயநலமும், சுயபட்சாதாபமும், தன்னை மட்டுமே பிரதானமென்று நினைக்கும் குறுகிய மனப்பான்மை வந்துவிடுகிறது. அதனால் தான் அபிராமி போன்றோர் பின் விளைவுகளைப் பற்றி யோசிக்காது, எதிர்காலத்தைப் பற்றிய அக்கறையின்றி பெற்ற குழந்தைகளைக் கொல்வது மாதிரியான விபரீதங்களில் ஈடுபட்டு மொத்த வாழ்க்கையையும் தொலைத்துக் குட்டிச் சுவராக்கி விடுகிறார்கள். இவர்களுக்கு விமோஷனமே இல்லை.

தங்களுடைய சுயநலங்களுக்காகத் திட்டமிட்டு கொஞ்சமும் ஈவு, இரக்கம் இன்றி பெற்ற குழந்தைகளைக் கொல்வது, கணவரைக் கொல்வது, காதலனைக் கொல்வது, காதலியின் மீது ஆசிட் வீசுவது, முறைகேடான காதலை நிலைக்கச் செய்வதற்காக முன்னரே திருமணமாகி குழந்தைகளுடன் இருக்கும் நபரின் மீதான வன்மத்தைத் தீர்த்துக்கொள்ள அவனது குழந்தையைக் கடத்தி கொலை செய்வது என்று விதம் விதமான சைக்கோத்தனங்களில் ஈடுபட்டு தங்களது வாழ்வை தாங்களே மேலும் நரகமாக்கிக் கொள்ள இப்படியானவர்கள் தயங்குவதே இல்லை.

சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பு சென்னையைச் சேர்ந்த பூங்கொடி என்ற இளம்பெண், தனது அலுவலக சக பணியாளர் ஒருவருடன் முறையற்ற உறவைத் தொடர்ந்து வந்தார். அந்த நபர் முன்பே திருமணமாகி குழந்தைகளுடன் இருப்பவர். அவரைத் தனக்கு மட்டுமே சொந்தமாக்கிக் கொள்ள வேண்டும் என்ற ஆத்திரத்திலும், தன்னையும் திருமணம் செய்து மனைவியாக்கிக் கொள்ளச் சொல்லி மிரட்டுவதற்காகவும் இந்தப் பெண் அவனுடைய மகனைக் கடத்தி விடுகிறாள். கடத்தியவள் தனது மிரட்டல் பலிக்காது போனதும் அச்சிறுவனை நன்கு அறிந்தவளாக அவன் மீது பாசம் காட்டியவளாக முந்தைய காலங்களில் இருந்த போதும் கூட தனது எதிர்பார்ப்பு நிறைவேறாத ஆத்திரம் புத்தியை மறைக்க  நெஞ்சில் ஈரமின்றி அச்சிறுவனைக் கொன்று சடலத்தை ஒரு பெரிய டிராவல் சூட்கேஸில் வைத்து மூடி பேருந்து நிலையத்தில் அநாதரவாக விட்டுச் சென்று விட்டாள். சிறுவனின் சடலத்தைக் கைப்பற்றிய போலீஸார்  தீவிர விசாரணையில் ஈடுபட்ட போது கொலைக்கான காரணம் முறைகேடான உறவால் கிட்டிய ஏமாற்றம் என்று தெரிய வருகிறது.

அந்தப் பெண் பூங்கொடி புழல் சிறையில் அடைக்கப்பட்ட போது அங்கிருந்த பெண் கைதிகளால் கடும் தாக்குதலுக்கு உள்ளானதாக அப்போதைய நாளிதழ்களில் செய்தி வெளியானது.

இன்று இந்த அபிராமிக்கும் கூட இந்தக் கதி நேரலாம்.

அபிராமிக்குத் தன் கணவனிடத்தில் எதிர்பார்ப்பு வளர்த்துக் கொண்டு ஏமாந்திருக்கலாம். அது அவளுக்கும், அவளது கணவருக்குமிடையிலான பிரச்னை. ஆனால், இங்கு பழி, பாவம் அறியாத பச்சிளம் குழந்தைகள் இரண்டு பெற்ற தாயாலேயே விஷம் வைத்துக் கொல்லப்பட்டது தான் வேதனையிலும் வேதனை. அவர்களை ஏன் கொல்ல வேண்டும்? என்பது தான் புரியாத புதிர்?! அபிராமி தன் கடமைகளில் இருந்து விடுபட நினைத்திருக்கலாம். ஆனால், அதற்கு கொலை தான் தீர்வு என்று முடிவு செய்தது அவளது வக்கிர மனதைக் காட்டுவதோடு அவளை சமூகத்தின் முன் இரக்கமற்ற அரக்கியாகவும் ஆக்கியிருக்கிறது.

இப்போது அரசும், சட்டங்களும் என்ன செய்ய வேண்டும்? அபிராமிகள் உருவாகாமல் இருக்க காரணங்களைத் தேடிக் களைய வேண்டுமா? அல்லது அபிராமிகள் மாதிரியான அம்மாக்களைத் தேடிக் கண்டடைந்து  அவர்களது குழந்தைகளுக்கான பாதுகாப்பை உறுதி செய்ய வேண்டுமா?  நாட்டின் தீர்க்க முடியாத பல பிரச்னைகளில் இதுவும் ஒன்றாகி இருக்கிறது இப்போது.

 

]]>
KILLER MOTHER ABIRAMI , குன்றத்தூர் அபிராமி, குழந்தைகளை விஷம் வைத்துக் கொன்ற தாய், கொலைகாரி அபிராமி http://images.dinamani.com/uploads/user/imagelibrary/2018/9/7/w600X390/abirami.jpg http://www.dinamani.com/editorial-articles/special-stories/2018/sep/07/killer-mother-abirami-2996114.html
2995413 கட்டுரைகள் சிறப்புக் கட்டுரைகள் வந்தபிறகு கலங்குவதை விட வருமுன் காப்போம் - ரா.வெ. சுப்பிரமணியன் DIN Thursday, September 6, 2018 12:10 PM +0530
இந்த ஆண்டு தென்மேற்கு பருவமழைக்கு கேரளம் உள்ளிட்ட ஐந்து மாநிலங்களில் மழை, வெள்ளம், நிலச்சரிவு போன்ற இயற்கை பேரிடர் காரணமாக 1,400 பேர் உயிரிழந்துள்ளனர். சுமார் 70 லட்சம் பேர் பாதிக்கப்பட்டுள்ளனர்.

வெள்ள பாதிப்புகளில் நாட்டில் அனைவரது கவனத்தையும் ஈர்த்துள்ளது கேரள மாநிலம்தான். அங்கு வௌளம், நிலச்சரிவுக்கு 400க்கும் மேற்பட்டோர் பலியாகியுள்ளனர். தவிர 14 லட்சம் பேர் வீடு, உடைமைகளை இழந்து முகாம்களில் தவிக்கின்றனர்.

கேரளம் தவிர, உத்தரப்பிரதேசம், மேற்குவங்கம், கர்நாடகம்,  அஸ்ஸாம் ஆகிய மாநிலங்களும் மழை, வெள்ளத்தில் பாதிக்கப்பட்டுள்ளன. உத்தரப்பிரதேசத்தில் 204 பேரும், மேற்கு வங்கத்தில் 195 பேரும், கர்நாடகாவில் 161 பேரும் அஸ்ஸாமில் 46 பேரும் உயிரிழந்துள்ளனர்.

தேசிய பேரிடர் நிர்வாக ஆணையம் எடுத்துள்ள ஒரு கணக்கெடுப்பின்படி மழை, வெள்ளத்துக்கு ஆண்டுதோறும் சராசரியாக 1,600 பேர் உயிரிழப்பதாகவும், ரூ.5,000 கோடிக்கு வீடுகள், வாகனங்கள் சேதமடைவதாகவும் தகவல்கள் தெரிவிக்கின்றன.

கடந்த 2017ம் ஆண்டில் வெள்ளம், நிலச்சரிவுக்கு 1,200 பேர் பலியாகியுள்ளனர்.

பிகாரில் அதிகபட்சமாக 54 பேரும் மேற்கு வங்கத்தில் 261 பேரும், அஸ்ஸாமில் 160 பேரும், மகாராஷ்டிராவில் 124 பேரும், உத்தரப்பிரதேசத்தில் 120 பேரும் உயிரிழந்துள்ளனர். 2016ம் ஆண்டு வெள்ள பாதிப்பின்போது பெரிய வித்தியாசமில்லை. நாடு முழுவதும் மொத்தம் 936 பேரும், பிகாரில் 254, மத்தியப்பிரதேசத்தில் 184, மகாராஷ்டிரத்தில் 145, உத்தரகண்டில் 102 பேரும் உயிரிழந்துள்ளனர்.

உலக அளவில் பார்த்தால் வெள்ளத்தில் உயிரிழப்புகள் ஏற்படும் நாடுகளின் பட்டியலில் இந்தியா 5வது இடத்தில் உள்ளது. மழை, வெள்ளத்தால் நாட்டின் 12% நிலப்பரப்புகள் நீரில் மூழ்கிவிடுகின்றன. பருவநிலை மாற்றம் காரணமாக இனி வரும் காலங்களில் மழையின் அடர்த்தியும், மழை பெய்யும் காலங்களும் அதிகரிக்கக்கூடும் என்று நிபுணர்கள் எச்சரிக்கின்றனர். எனவே, வெள்ளத் தடுப்பு நடவடிக்கைகளை நாம் சரிவர மேற்கொள்ளாவிட்டால் எதிர்காலத்தில் நிலைமை மோசமடைவதையும் தடுக்க முடியாது.

பருவ மழையின் சீற்றம் ஒருபுறம் இருந்தாலும் மறுபுறம் வெள்ளத் தடுப்பு நடவடிக்கைகளை எடுக்காமல் இருப்பது, நதிகளின் கரையோரங்களில் உள்ள ஆக்கிரமிப்புகள், ஆறுகளை சரிவர தூர்வாராதது, அணைகளை சரிவர பராமரிக்காமல் இருப்பது உள்ளிட்ட காரணங்களால் வெள்ள பாதிப்பை நம்மால் தடுக்க இயலவில்லை.

மேலும் மழை, வெள்ளம் வந்தால்தான் நாம் மீட்பு மற்றும் நிவாரணப் பணிகளில் கவனம் செலுத்துகிறோம். வருமுன் காப்போம் குறித்து நாம் சிந்திப்பதில்லை. பருவமழை குறித்தும், வெள்ள அபாயம் குறித்தும் எச்சரிக்கை விடுக்கப்படும் போதே நாம் தடுப்பு நடவடிக்கை தொடர்பான திட்டங்களுடன் ஆயத்தமாக இருக்க வேண்டும். வெள்ள பாதிப்பு ஏற்படும் இடங்கள் எவை என்பது குறித்து முன்கூட்டியே கண்டறிந்து தடுப்பு நடவடிக்கைகளை மேற்கொள்ள வேண்டும்.

ஆறுகள், நதிகள் ஆகியவற்றை குறித்த நேரத்தில் தூர்வாரியும், கரைகளை பலப்படுத்தியும் ஆக்கிரமிப்புகளை அகற்றியும் நாம் தயார் நிலையில் இருக்க வேண்டும். இல்லையெனில் மழை, வெள்ளத்தால் உயிர்களுக்கும், உடைமைகளுக்கும் பெரும் சேதம் ஏற்படுவதை நாம் தடுக்க முடியாது. கால்வாய்களை ஆழப்படுத்துவது, தடுப்பணை மற்றும் கதவணைகளை கட்டுவதும் வெள்ள பாதிப்பை தடுக்கும்.

நாட்டில் பருவமழை காரணமாக வெள்ளம் வருவதும் பேரிடர் இழப்புகள் ஏற்படுவதும் வழக்கமான ஒன்றுதான். ஆனால் சமீபகாலமாக நாட்டில் மழையின் அளவும், மழை பெய்யும் காலங்களும் அதிகரித்து வருகின்றன.

கடந்த 5 ஆண்டுகளில் உத்தரகண்ட், ஜம்மு - காஷ்மீர், தமிழ்நாடு, குஜராத் உள்ளிட்ட மாநிலங்களில் வெள்ள பாதிப்புகள் ஏற்பட்டன. இப்போது கேரளத்தில் மழை தனது சீற்றத்தை காண்பித்துள்ளது.

முன்பெல்லாம் மழை பெய்தால் ஆறுகள், நதிகளின் கரையோரங்களில் பூமி மழை நீரை இழுத்துக்கொள்ளும். இதன் மூலம் நிலத்தடி நீரும் பெருகும். ஆனால் இப்பாது எல்லா இடங்களிலும் குடிசைகள், கான்கிரீட் கட்டடங்கள் என மாறிவிட்டன. இதனால் தண்ணீர் போக வழியில்லாமல் அந்த இடங்கள் வெள்ளக்காடாக காட்சியளிக்கின்றன.

வெள்ளம் வந்த பிறகுதான் நாம் மீட்புப் பணிகளில் கவனம் செலுத்துகிறோம். அதற்காக கோடி கணக்கில் செலவிடுகிறோம். அவ்வாறு இல்லாமல்  தேசிய, மாநில மற்றும் மாவட்ட அளவில் தனியாக நிதி ஒதுக்கீடு செய்யப்பட்டால் பெருமளவில் உயிர்ச்சேதத்தையும், பொருள் சேதத்தையும் நாம் தடுக்க முடியும்.

- ரா.வெ. சுப்பிரமணியன்
 

]]>
http://images.dinamani.com/uploads/user/imagelibrary/2018/8/24/w600X390/kerala_floods.jpg http://www.dinamani.com/editorial-articles/special-stories/2018/sep/06/வந்தபிறகு-கலங்குவதை-விட-வருமுன்-காப்போம்-2995413.html
2995404 கட்டுரைகள் சிறப்புக் கட்டுரைகள் சோபியாவின் கோஷம் கருத்துச் சுதந்திரமா? அநாகரீகமா? - சாது ஸ்ரீராம் Thursday, September 6, 2018 11:05 AM +0530  

கடந்த இரண்டு நாட்களாக தமிழகத்தில் அதிகம் பேசப்படும் ஒரு விஷயம் விமானத்தில் தமிழக பாஜக தலைவர் தமிழிசை செளந்தரராஜனுக்கு அருகில் எழுப்பப்பட்ட கோஷம். அதைத் தொடர்ந்து சோபியா கைது செய்யப்பட்டு ஜாமினில் வெளியே வந்தார்.

“ஜனநாயக விரோத கருத்துரிமைக்கு எதிரான தமிழக அரசின் இந்த நடவடிக்கை கடும் கண்டனத்துக்குறியது. உடனடியாக அவரை விடுதலை செய்ய வேண்டும். அப்படி சொல்பவர்களை எல்லாம் கைது செய்வீர்கள் என்றால் எத்தனை இலட்சம் பேரை சிறையில் அடைப்பீர்கள். நானும் சொல்கிறேன்! பாஜகவின் பாசிச ஆட்சி ஒழிக” என்று டிவிட்டரில் திமுக தலைவர்  ஸ்டாலின் தனது கருத்தை பதிவு செய்தார்.

சோபியா செய்தது ‘கருத்துச் சுதந்திரம்', என்ற வட்டத்தில் வருமா? சோஷியல் மீடியாக்களில் கடுமையாக வலம் வரும் சோபியா போன்றவர்கள் தங்கள் கருத்தை ஒரு தலைவரின் காதுகளுக்கு பக்கத்தில் தான் சொல்ல வேண்டுமா? இது விமானத்திற்குள் செய்தது தவறு என்று சட்டங்கள் சொன்னாலும், இது போன்ற கருத்துக்களை வெளிப்படுத்தும் முறை நெறிமுறைகளுக்கு எதிரானது. எந்த இடத்தில் சொன்னாலும் தவறு. கனடாவில் படிக்கும் அவருக்கு இது தெரியாதா? அதுவும் கோஷம் எழுப்புவதற்கு முன் தனது கருத்தை டிவிட்டரில் பதிந்துவிட்டு கோஷம் எழுப்புகிறார் என்றால், அவர் ஏதோ உத்வேகத்தில் இதைச் சொன்னதாக எடுத்துக் கொள்ள முடியாது.

ஒவ்வொரு மனிதனுக்கும் அரசின் மீது தனிப்பட்ட வெறுப்பு, பாதிப்பு என்பது இருக்கும். அதை பொது இடத்தில் இப்படி வெளிப்படுத்துவதை எப்படி நாகரீகமாக கருத முடியும்? சோபியா இந்தப் பிரச்னையை மத அடிப்படையில் அணுகியிருக்க மாட்டார் என்பது என்ன நிச்சயம்?

ஒருவர் தவறு செய்கிறார் என்றால், அவரை கண்டிக்காவிட்டாலும் பரவாயில்லை, அதற்கு துணை போகக்கூடாது. ஆனால், தமிழக எதிர்கட்சி தலைவர்கள் கண்ணை மூடிக்கொண்டு சோபியாவின் செயலை நியாயப்படுத்துகிறார்கள். இதைத் தொடர்ந்து படிக்கும் முன், ஒரு குட்டிக்கதையை படிப்போம்.

ஒரு வயதான அரசன். அவனுக்கு இரண்டு மகன்கள். அவர்களில் ஒருவரை அரசனாக்க நினைத்தான். இரண்டு மகன்களையும் அழைத்தான்.

‘மகன்களே! உங்களில் யாருக்கு தகுதியிருக்கிறதோ அவனை அரசனாக்கிவிட்டு நான் துறவறம் மேற்கொள்ள முடிவு செய்துள்ளேன். யார் சிறந்தவன் என்பதை கண்டுபிடிக்க ஒரு போட்டி வைத்திருக்கிறேன். அதன்படி, முதல் ஆறு மாதங்கள் முதல் மகன் அரசனாக இருப்பான். அடுத்த ஆறு மாதம் இரண்டாவது மகன் ஆட்சியில் இருப்பான். இரண்டு பேர் ஆட்சி செய்யும் முறையைப் பார்த்து யார் சிறப்பாக ஆட்சி செய்கிறார்களோ அவனிடம் ஆட்சியை ஒப்படைக்க முடிவு செய்துள்ளேன்', என்று சொல்லி முதல் மகனை அரசனாக்கினான்.

முதல் மகன் தன் முழுத் திறமையையும் பயன்படுத்தி ஆட்சியை தொடங்கினான். அண்ணன் ஆட்சியில் குழப்பத்தை ஏற்படுத்தினால் போட்டியில் ஜெயித்துவிடலாம், ஆட்சியை கைப்பற்றிவிடலாம் என்று கணக்குப் போட்டான் தம்பி. அதன்படி நாட்டில் கொலை, கொள்ளை ஆகிய நடவடிக்கைகளில் ஈடுபடும் குற்றவாளிகளுக்கு அடைக்கலம் கொடுத்தான். இதைத் தொடர்ந்து தம்பியின் நம்பிக்கையை பெறுவதற்காக புதிதாக பல குற்றவாளிகள் உருவானார்கள். ஆறு மாதங்கள் முடிந்தன. போட்டியின் இரண்டாவது கட்டமாக தம்பிக்கு முடிசூட்டினான் அரசன். தம்பியின் ஆட்சி தொடங்கியது. அவனுடன் இருந்த குற்றவாளிகள் அரண்மனையில் நல்ல பெயருடன் உலா வந்தனர்.

தம்பியின் ஆட்சிக்கு நல்ல பெயர் கிடைத்து விடக்கூடாது என்று அண்ணன் நினைத்தான். தம்பி செய்ததைப் போலவே குற்றவாளிகளுக்கு அடைக்கலம் கொடுத்தான். நாட்டில் திருட்டும், கொள்ளையும் அமோகமாக நடந்தது. ஆறு மாதங்கள் முடிந்தன. மகன்கள் இருவரையும் அழைத்தான் அரசன். சாதுவையும் அழைத்தான்.

‘சாதுவே! இருவர் ஆட்சி செய்யும் முறையை பார்த்தீர்கள். யார் சிறப்பாக ஆட்சி செய்தார்கள் என்பதைச் சொல்லுங்கள்', என்று அரசன் கேட்டான்.

‘அரசே! இரண்டு மகன்களும் அடுத்தவர் ஆட்சியை நாசம் செய்ய திருடர்களுக்கும், கொள்ளைக்காரர்களுக்கும் அடைக்கலம் கொடுத்தார்கள். இதனால், கொள்ளையைத் தொழிலாக கொண்டவர்கள் மட்டுமல்லாது, இவர்களின் அன்பைப் பெறுவதற்காக பலர் புதிதாக கொலை, கொள்ளையில் ஈடுபட்டார்கள். இவர்கள் இருவரும் சிறந்த குடிமகன்களை உருவாக்கவில்லை. மாறாக சிறந்த கொள்ளைக்காரர்களை உருவாக்கியிருக்கிறார்கள். அடுத்தவர் ஆட்சி செய்யும் போது அதில் குழப்பம் விளைவித்தால், அந்த ஆட்சி தமக்கே கிடைக்கும் என்று நம்பினார்கள். இவர்களை அரசனாக மக்கள் ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டுமென்றால், மக்கள் அனைவரும் திருடர்களாக மாறவேண்டும். நடைபெறும் ஆட்சி ஏற்படுத்திய அதிருப்தி மற்றொரு அதிருப்தியை ஆட்சியில் அமரவைக்கும் என்று கணக்குப்போடுகிறார்கள். இந்தக் கணக்கை காலம் பொய்யாக்கும். ஆகையால், இவர்களில் ஒருவரை தேர்தெடுத்து திருடர்களுக்கு தலைவனாக்குங்கள். மக்கள் தங்கள் தலைவனை தேர்ந்தெடுக்கட்டும்', என்று சொல்லிவிட்டு நகர்ந்தார் சாது.

இந்தக் கதையில் வரும் அரசனின் மகனைப் போல யாரும் தவறுகளுக்கும், தவறு செய்பவர்களுக்கும் துணைபோகக்கூடாது.

“பொது இடங்களில் குரல் எழுப்புவதும், விமர்சிப்பதும் குற்றமெனில் அத்தனை அரசியல்வாதிகளும் கைது செய்யப்பட வேண்டிய குற்றவாளிகளே. சுதந்திரப்பறவை சோபியாவை சிறையிலிருந்து பெயிலில் எடுக்கிறோம். அரசியல்வாதிகள் ஏன் வெளியே திரிகிறார்கள்? நானும் அரசியல்வாதிதான் என்பதை உணர்ந்தே சொல்கிறேன்”, என்று கமலஹாசன் டிவிட்டரில் கருத்தை பதிவு செய்திருக்கிறார். இவர் சொல்லும் கருத்துக்களை புரிந்துகொள்ள வேண்டுமென்றால், அதற்கு பிறவி ஞானம் கொஞ்சம் அதிகம் தேவை. அல்லது தமிழில் முனைவர் பட்டம் பெற்ற ஒருவரை பக்கத்தில் அமர்த்தி இவர் சொல்ல வந்த கருத்தின் உண்மையான பொருளை புரிந்து கொள்ள முடியும். ‘என் வாழ்க்கை திறந்த புத்தகம்', என்று சொல்லும் இவர் ஒரு விஷயத்தை புரிந்துகொள்ள வேண்டும். பொது இடத்தில் புத்தகத்தை திறந்து வைப்பது இவருக்கு பெருமையாக இருக்கலாம். எங்களுக்கு அப்படியல்ல.

இத்தகைய அரசியல்வாதிகளின் குடும்பத்தினர்கள் பயணம் செய்யும் போது பக்கத்தில் சென்று யாராவது வில்லத்தனமாக குரல் எழுப்பினால் அமைதியாக சென்று விடுவார்களா? ‘ஆம்! அமைதியாக சென்று விடுவோம்', என்று அவர்கள் சொன்னால், ஒரு அரசியல்வாதியின் குடும்பம்கூட வெளியே வரமுடியாது. உங்களுக்கு பாஜகவை பிடிக்காது, பிரதமர் மோடியை பிடிக்காது. அதற்காக அரசியலில் கலக்கும் அநாகரீகத்தை ஆதரிப்பீர்களா? இத்தகைய எதிர்ப்பு மற்றவர்களையும் இதே தவறில் ஈடுபடத் தூண்டுகிறது. இது ஏற்புடையதல்ல. பாராளுமன்ற நடவடிக்கைகளில் கலந்து கொள்ள பல கட்சி எம்.பி.க்கள் ஒரே விமானத்தில் பயணிப்பதை பார்க்கிறோம். அப்போதெல்லாம் இப்படித்தான் நடக்கிறதா?

“விமானத்தில் சக பயணியிடம் அச்சத்தை ஏற்படுத்தும் விதமாக நடந்து கொள்வது ஏர்கிராப்ட் ரூல்ஸ் 1937, விதி 23ன் படி குற்றம். இத்தகைய குற்றத்திற்கு விதி 161ன் படி ஓராண்டு வரை சிறை தண்டனையோ அல்லது ஐந்து லட்சம் ரூபாய் அபராதமோ, அல்லது இரண்டும் சேர்ந்து தண்டனையாக வழங்குவதற்கு சட்டத்தில் இடமிருக்கிறது', என்று சட்டம் சொல்கிறது.

சோபியா என்ற அந்த இளம் மாணவியின் படிப்பை மனத்தில் கொண்டு அவர் மீது தொடுக்கப்பட்டிருக்கும் வழக்கை திரும்ப பெற்றுக் கொள்ள வேண்டும் என்று சிலர் சோஷியல் மீடியாக்களில் தங்கள் கருத்துக்களை பதிந்துள்ளார்கள்.

‘சோபியா அறிவியல் மாணவி. அவருக்கு சட்டம் தெரியாது'. தமிழிசை தாய் ஸ்தானத்தில் இருந்து சோபியாவிடம் பேசியிருக்கலாம்', என்று சோபியாவின் தந்தை கருத்து தெரிவித்திருக்கிறார். இது எந்த வகையான பேச்சு என்று புரியவில்லை. தாய்க்கு பொறுப்பு இருக்க வேண்டும். மகளுக்கு அது தேவையில்லை என்கிறாரா அவர்? இந்த வழக்கை திரும்ப பெறுங்கள் என்று சொல்பவர்களுக்கு! இந்த வழக்கை திரும்ப பெறுவது சரியான நடவடிக்கையாகாது. தவறை சட்டத்தின் பார்வைக்கு கொண்டு செல்லாமல் போனால், அது சரியான நடவடிக்கையாகாது. இந்த வழக்கு முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. நாளை இதுபோன்று ஒரு சம்பவம் நடைபெறும் போது இந்த வழக்கு ஒரு முன்னுதாரணமாக இருக்க வேண்டும். அரசியல் நாகரீகத்தை வலியுறுத்த இந்த வழக்கின் தீர்ப்பு மிக அவசியம். இது போன்ற நிகழ்வுகள் தொடரக்கூடாது என்றால், சட்டப்படி இவர் கடுமையாக தண்டிக்கப்பட வேண்டும். அதுமட்டுமல்லாது, இது போன்ற தவறுகளை ஆதரிக்கும் கட்சிகளுக்கு நீதிமன்றம் தனது கண்டனம் தெரிவிக்குமானால், தமிழகத்தில் ஒரு நல்ல அரசியல் நாகரீகம் வளரும் என்று எதிர்பார்க்கலாம்.

அப்படியில்லாமல், அநாகரீக செயல் தொடருமானால், தலைவர்கள் பயணிக்கும் போது உடன் குண்டர்களையும் பாதுகாப்புக்கு அழைத்துச் செல்லும் நிலை ஏற்படும். ஆகையால், அரசியல் கட்சிகளே! தவறு செய்பவர்களை கண்டியுங்கள். உங்கள் வீட்டு பெண்கள் பயணிக்கும் போது யாராவது இப்படி எரிச்சலூட்டினால், அதை அமைதியாக ஏற்றுக் கொள்வீர்களா? அரசின் கொள்கை, நடத்தை ஆகியவற்றை ஒரு ஓரமாக வையுங்கள். தனிப்பட்ட நபரை அசிங்கப்படுத்தும் விதமாக பேசுவது சரியா? இதை சரியென்று யாராவது சொன்னால், இனி வரும் காலங்களில் எந்த அரசியல்வாதியும் அவர்களது குடும்பமும் நிம்மதியாக பயணிக்க முடியாது

எது எப்படியோ, வெளிப்படையாக பாஜகவை விமர்சனம் செய்ததால், அடுத்த சீசன் பிக்பாஸில் இவருக்கு ஒரு இடம் கிடைக்கும் என்று எதிர்பார்க்கலாம்.

-சாது ஸ்ரீராம்
saadhusriram@gmail.com
 

]]>
http://images.dinamani.com/uploads/user/imagelibrary/2018/9/5/w600X390/sophia1.jpg http://www.dinamani.com/editorial-articles/special-stories/2018/sep/06/சோபியாவின்-கோஷம்-கருத்துச்-சுதந்திரமா-அநாகரீகமா-2995404.html
2994704 கட்டுரைகள் சிறப்புக் கட்டுரைகள் பெண்களே உஷார்! சமூக வலைதளங்களில் நீங்கள் படங்களைப் பதிவேற்றுபவரா? DIN DIN Wednesday, September 5, 2018 01:20 PM +0530 சமூக வலைதளங்களில், படத்தைப் பதிவு செய்துள்ள பெண்கள், வக்கிர எண்ணம் கொண்ட நபர்களால், துன்புறுத்தப்படும் சம்பவங்கள் அடிக்கடி நடக்கின்றன. இத்தகைய பாதிப்புகளை தவிர்க்க, படங்களை, வலைப்பதிவேற்றம் செய்யாமல் இருப்பதே நல்லது என்கின்றனர், போலீசார். தற்போது அதிகளவிலான பள்ளி மற்றும் கல்லூரி மாணவிகள், சமூக வலை தளங்களில் இணைந்திருக்கின்றனர்.

அவர்களில், மிகப் பெரும்பாலானோர், தங்களின் புகைப்படங்களையும் பதிவேற்றம் செய்துள்ளனர். பேஸ்புக், ட்விட்டர், வாட்ஸப், கூகுள் பிளஸ் என நீளும் சமூக வலைதளங்களின் பட்டியலில், இணைந்திருப்பதே பெருமை என்று இளம் தலைமுறையினர் பலரும் நினைக்கின்றனர். தகவல் பகிரவும், தொடர்பு கொள்ளவும் பேருதவியாக இருக்கும் சமூக வலை தளங்களால் ஏற்படும் நன்மைகளைப் போலவே, தீமைகளும் ஏராளமாக இருக்கின்றன; இதை பலர் அறிவதில்லை.

சமூக வலைதளங்களில், ஒருவருக்கு 100 நண்பர்கள் இருப்பதாக வைத்து கொண்டால், அவர்கள் பார்வைக்கு பதிவேற்றம் செய்யப்படும் படங்களும், தகவல்களும், அந்த 100 நண்பர்களுடைய நண்பர்களாலும் பார்க்கப்படுகின்றன; அவர்களில் ஒருவர், தவறான எண்ணம் கொண்டவராக இருந்தாலும், படங்களை கெட்ட நோக்கத்துடன் பயன்படுத்திவிட முடிகிறது. இது பற்றிய விழிப்புணர்வு இன்றி, பெண்கள், தினமும் தங்கள் படங்களையும், குடும்ப படங்களையும் பதிவேற்றம் செய்கின்றனர். சமீபத்தில், கோவை மாவட்டத்தில் தனியார் கல்லுôரியில் படிக்கும் மாணவியர் சிலர், தங்கள் புகைப்படத்தை பேஸ்புக்கில் வெளியிட்டுள்ளனர். போலி அக்கவுண்ட் மூலம் திருடப்பட்ட மாணவியரின் புகைப்படங்கள் ஆபாச இணையதளங்களில் பதிவேற்றம் செய்யப்பட்டுள்ளன. இதனால், மிகுந்த மன அழுத்தத்திற்கு ஆளான மாணவியர், போலீஸ் உதவியை நாடியுள்ளனர்.

பாதிக்கப்பட்ட கோவை மாணவி கூறியதாவது: "எனது பேஸ்புக்கில், முறையான பாதுகாப்பு செய்து வைத்திருந்தேன். ஆனால், என் தோழியின் புகைப்படத்தை எப்படியோ எடுத்து, அதில் ஒரு போலி ஐ.டி., தயார் செய்து, எனக்கு நட்பு அழைப்பு வந்திருந்தது. கவனிக்காமல் நானும், தோழி தானே என நினைத்து நண்பராக்கிவிட்டேன்.

அந்த மர்ம நபர், எனது அக்கவுண்டில் இருந்து குரூப் படங்களை பயன்படுத்தி, எங்கள் தோழிகள் அனைவரின் பெயரிலும், போலி ஐ.டி., தயார் செய்து பல தோழிகளுக்கு அழைப்பு அனுப்பி விட்டார். அவர்களும், யாரென்று தெரியாமல், ஏற்றதன் விளைவு, அனைவருக்கும் பாதிப்பு ஏற்பட்டுள்ளது. இப்போது, ஆபாச மெசேஜ், படங்கள், அழைப்புகள் வருகின்றன. புகைப்படங்கள் தவறாக பயன்படுத்திவிடுவேன் என்ற மிரட்டல்கள் வேறு வருகின்றன. பல தோழிகளின் புகைப்படங்கள், முகம் தெரியாத நபரிடம் இருப்பது, கவலையளிக்கிறது. ஒருவரே, அனைத்து பெண்களுக்கும் மெசேஜ் செய்கிறாரா, அல்லது பலர் இணைந்து இதுபோன்ற காரியங்களில் ஈடுபடுகிறார்களா? என்பது புரியவில்லை. தோழிகள் அனைவரும் பயந்துள்ளனர். இதுகுறித்து, காவல் நிலையத்தில் புகார் பதிவு செய்துள்ளேன். மிகவும் பாதுகாப்பாக இருந்தும், இத்தவறு நடந்துவிட்டது'' என்று அவர் கூறினார். ஆகவே பெண்களே சமுக வலைத்தளங்களை பயன்படுத்தும் போது மிகவும் எச்சரிக்கையாக இருங்கள்.
 - கவிதா பாலாஜிகணேஷ் 
 

]]>
social media, face book, twitter, whatsup, சமூக வலைத்தளம், வாட்ஸப், பேஸ்புக் http://images.dinamani.com/uploads/user/imagelibrary/2018/9/5/w600X390/rr.jpg http://www.dinamani.com/editorial-articles/special-stories/2018/sep/05/dont-post-your-pictures-in-social-media-2994704.html
2994699 கட்டுரைகள் சிறப்புக் கட்டுரைகள் கொத்தடிமைத் தொழில்முறை குற்றம் குறித்து இந்திய தண்டனைத் தொகுப்புச் சட்டத்தின் (IPC) 370(1)-ம் பிரிவு குறிப்பிடுவது என்ன? டேவிட் சுந்தர் சிங் Wednesday, September 5, 2018 12:39 PM +0530 முகவுரை

இந்திய தண்டனைத் தொகுப்புச்சட்டத்தின் (IPC) 2013-ம் ஆண்டில் திருத்தம் செய்யப்பட்டவாறு) 370-ம் பிரிவு, மனித வணிகத்திற்கான ஆட்கடத்தல் குற்றத்தை அறிமுகப்படுத்துகிறது. 1976-ம் ஆண்டு கொத்தடிமைத் தொழிலாளர் முறை (ஒழிப்பு) சட்டத்தின்படியான ஒரு குற்றம் எப்போது IPC 370-ம் பிரிவின்படியான ஆட்கடத்தல் குற்றமாகவும் ஆகிறது என்பதை இந்த குறிப்பு ஆராய்கிறது.

மனித வணிகத்திற்கான ஆட்கடத்தல் குற்றம் 

370-ம் பிரிவு, IPC -ல் இணைக்கப்படும் வரை, ‘ஆட்கடத்தல்’(Trafficking) என்ற சொல் இந்திய சட்டத்தில் தெளிவாக பொருள்வரையறை செய்யப்படவில்லை. மனித வணிக கடத்தலை, குறிப்பாக பெண்களை, கடத்தல் செய்வதை தடுப்பது, ஒடுக்குவது மற்றும் தண்டிப்பது (இதன்பின்பு ‘பலார்மோ நெறிமுறை (புரோட்டோகால்)’ எனப்படுவது) (இந்தியாவால் கையொப்பமிடப்பட்டு ஏற்புறுதி செய்யப்பட்டது) குறித்த நெறிமுறை பின்வருமாறு அர்த்தம் கொள்ளும் வகையில் பொருள் வரையறை செய்யப்பட்டது “(a) 'மனித வணிக கடத்தல்' என்பது அச்சுறுத்தல் அல்லது பலவந்தப்படுத்துவது அல்லது இதர வடிவங்களில் கட்டாயப்படுத்துவது, கடத்துவது, மோசடி செய்வது, ஏமாற்றுவது, அதிகாரத்தை துஷ்பிரயோகம் செய்வது அல்லது பாதிப்புக்கு ஆளாகக் கூடிய ஒருவரின் நிலையை தவறாகப் பயன்படுத்துவது அல்லது வேறொரு நபர் மீது கட்டுப்பாடு கொண்டுள்ளவர் அவரின் ஒத்திசைவைப் பெறுவதற்கு அவரை சுரண்டும் நோக்கத்தில் பணம் அல்லது பயன் / ஆதாயம் கொடுத்தல் அல்லது பெறுதல் மூலம் ஆளெடுத்தல், ஆட்களை அனுப்பி வைத்தல், இடம் மாற்றுதல், புகலிடம் அல்லது ஆட்களை பெறச்செய்தல் என்று பொருள்படும். 'சுரண்டல் என்பதில்’ குறைந்தபட்சம், மற்றவர்களை  விபச்சாரத் தொழிலில் ஈடுபடச் செய்து அதை தனது சுயநலத்துக்காக பயன்படுத்துதல் அல்லது பிற வடிவங்களிலான பாலியல் சுரண்டல், கட்டாய வேலை அல்லது சேவைகள், அடிமைத்தனம் அல்லது அடிமைத்தனத்தை போன்ற செயல்முறைகள், அடிமை வேலை அல்லது உடல் உறுப்புகளை அகற்றுதல் ஆகியவை உள்ளடங்கும்.”

IPC-ன் 370-ம் பிரிவில் அடங்கியுள்ள மனிதவணிக கடத்தல் குறித்த பொருள்வரையறை, ‘பலார்மோ பிரகடனத்தில் குறிப்பிடப்பட்டிருப்பதை போலவே பெரும்பாலும் இருக்கிறது என்றாலும் சில முக்கியமான வேறுபாடுகளும் இதில் உள்ளன. IPC-ன் 370-ம் பிரிவு கீழ்வருமாறு மனிதவணிகத்திற்கான ஆட்கடத்தல் குற்றத்தை குறிப்பிடுகிறது :

1. அச்சுறுத்தல்கள் பயன்படுத்துவதன் மூலம் அல்லது 2. பலவந்தம் அல்லது வேறு ஏதும் வகை கட்டாயப்படுத்துதல் மூலம் அல்லது 3. கடத்துதல் மூலம் அல்லது 4. மோசடி அல்லது ஏமாற்றுதல் மூலம் அல்லது 5. அதிகார துஷ்பிரயோகம் மூலம் அல்லது 6 தூண்டுதல் மூலம் சுரண்டல் நோக்கத்திற்காக (ய) ஆட்களை வேலைக்கு எடுக்கக்கூடிய டி) அனுப்பி வைக்கக் கூடிய உ) புகலிடம் அளிக்கக்கூடிய ன) இடமாற்றம் செய்யக்கூடிய அல்லது ந) பெறக்கூடிய ஒரு நபர் அல்லது நபர்கள் எவராக இருந்தாலும் அவர் மனிதவணிக கடத்தல் குற்றம் புரிந்தவராவர். இதில் ஆளெடுக்கப்பட்ட, அனுப்பப்பட்ட, புகலிடம் அளிக்கப்பட்ட இடமாற்றம் செய்யப்பட்ட அல்லது பெறப்பட்ட ஆள் மீது கட்டுப்பாடு கொண்டுள்ள ஏதும் நபரின் ஒத்திசைவு பெற வேண்டியதை முன்னிட்டு பணம் அல்லது குற்றம் புரிந்தவராக (என்பதும் உள்ளடங்கும்) சுரண்டல் என்ற சொல்லில், ஏதும் உடல்சார்ந்த சுரண்டல் செயல் அல்லது ஏதும் வடிவில் பாலியல் சுரண்டல் செய்தல், அடிமைத்தனம் அல்லது அடிமை வேலை போன்ற செயல்கள் செய்தல் அல்லது பலவந்தப்படுத்தி உறுப்புகளை அகற்றுதல் உள்ளடங்கும். 2. மனிதவணிக கடத்தல் குற்றம் நடைபெற்றிருக்கிறது என்பதை நிர்ணயிப்பதற்கு பாதிக்கப்பட்டவரின் ஒத்திசைவு தேவையில்லை. 1

இந்த பொருள் வரையறை இரண்டு தனித்துவ வழிகளில் பலார்மோ புரோட்டோகாலிலிருந்து வேறுபடுகிறது. 370-ம் பிரிவு சுரண்டல் பொருள் வரையறையிலிருந்து 'கட்டாயப்படுத்தும் / பலவந்தப்படுத்தும் தொழில்முறை (forced labour) என்பதை நீக்கிவிடுகிறது. ஆட்கடத்தலுக்கு ஒரு வழிமுறையாக பாதிப்பு நிலையை அதிகார துஷ்பிரயோக செயலையும் 370-ம் பிரிவு, நீக்கிவிடுகிறது. இந்த ஆய்வுக் குறிப்பு, 'கட்டாயப்படுத்தும் / பலவந்தப்படுத்தும் தொழில்முறை (forced labour) என்ற சொற்றொடர் அகற்றப்பட்டதை மட்டும் கவனத்தில் கொள்கிறது.

ஒரு சட்டம் நிறைவேற்றப்படுவதற்கு முன்பு மறு ஆய்வு செய்வதற்காகவும் மற்றும் ஒரு அவசரச் சட்ட வடிவில் ஒப்புதல் அளிப்பதற்காகவும் அரசுக்கு சமர்ப்பிக்கப்படுகிறது. 'கட்டாய தொழில்முறை மற்றும் அதன் தொடர்புடைய பணிகள் (சேவைகள்)’ என்ற சொற்றொடர், 2013-ம் ஆண்டு குற்றவியல் சட்டம் அவசரச்சட்டத்தில் 'சுரண்டல்’ என்பதன் விளக்கத்தில் இணைக்கப்பட்டது. எனினும், துறை தொடர்புடைய உள்துறை விவகாரங்கள் குறித்த நாடாளுமன்ற நிலைக்குழு கலந்தாலோசித்து, அந்த சொற்றொடரை பொருள் வரையறையிலிருந்து நீக்கிவிடுவதற்கு முடிவு செய்தது. இதை நீக்குவதற்கான காரணம், 2012-ம் ஆண்டின் குற்றவியல் (திருத்த) சட்டம் சட்டமுன்வடிவின் மீதான உள்நாட்டு விவகாரம் குறித்த துறை தொடர்புடைய நாடாளுமன்ற நிலைக்குழுவின் நூற்று அறுபத்து ஏழாவது அறிக்கையில் இடம்பெற்றுள்ளது. 'பிரிவு 370 மற்றும் 370யு ஆகிய பிரிவுகளில் ஆட்கடத்தல் பற்றி விவாதிக்கும்போது, சில உறுப்பினர்கள் “forced labour” அல்லது “services” ஆகிய சொற்களை தற்போதைய சட்டத்தில் பயன்படுத்துவது பற்றி சந்தேகம் தெரிவித்துள்ளனர். இந்த சட்டம், குறிப்பாக குற்றவியல் தாக்குதலுக்குரியது என்று கருதப்படுவதால், labour, forced labour, முதலியன தொடர்புடைய அனைத்து வகைமுறைகளும் வெவ்வேறு சட்டங்களில் உரியவாறு நடவடிக்கை எடுக்கப்பட வேண்டும் என்று கருதப்பட்டது. உள்துறை செயலாளர் அவர்கள் நிலைக்குழுவின் கருத்தை ஏற்றுக் கொண்டு “forced labour” அல்லது நிலைக்குழுவின் கருத்தை ஏற்றுக்கொண்டு “forced labour” அல்லது “services” என்ற சொற்களை நீக்கிவிட்டு, அதை உரிய சட்டத்தின் கீழ் தனியாக நடவடிக்கை எடுக்கலாம் என்று கூறினார் எனினும், இந்த வகைமுறைகளை நீக்கும்போது, இந்த வகைமுறைகள் மற்றும் இது தொடர்புடைய குற்றங்கள் கவனத்தில் எடுத்துக் கொள்ளப்படவில்லை என்ற ஒரு அபிப்பிராயத்தை ஏற்படுத்தக் கூடாது என்று நிலைக்குழு கருதியது. அவை சரிநிகர் முக்கியத்துவம் உடையது என்றும் அவை தொடர்புடைய சட்டத்தின்படி உரியவாறு நடவடிக்கை எடுக்கப்பட வேண்டும்.” என்றும் நிலைக்குழு கருத்து தெரிவித்தது. இதையடுத்து, “physical exploitation (உடல் உழைப்பு சார்ந்த சுரண்டல்)” என்ற சொற்றொடர் சேர்க்கப்பட்டு “forced labour (கட்டாய / நிர்ப்பந்த வேலை)” என்ற சொற்றொடர் நீக்கப்பட்டது.

 1 Indian Penal code 1860

உடல்ரீதியாக சுரண்டல், அடிமைத்தனம் அல்லது அடிமைத்தனத்திற்கு நிகரான நடைமுறைகள், அடிமை வேலை ஆகியவை கொத்தடிமைத் தொழில்முறையைக் குறிக்கிறது:-

மேற்குறிப்பிட்டவை இருந்த போதிலும், IPC 370-ம் பிரிவில் உள்ளடங்கியபடி 'சுரண்டல்” என்ற சொல்லில் கொத்தடிமைத் தொழிலாளர்முறை உள்ளடங்கும் என்று இந்த குறிப்பு நிரூபிக்கிறது. பின்வரும் காரணங்களுக்காக, ஒரு கொத்தடிமைத் தொழில்முறை அமைப்பானது, உடல்ரீதியாக சுரண்டல், அடிமைத்தனம் அல்லது அடிமைத்தனத்திற்கு நிகரான நடைமுறைகள், அடிமை வேலை ஆகியவற்றின் அர்த்தத்திற்குள் வருகிறது :

1.            'ஒரு கொத்தடிமைத் தொழிலாளர் என்பவர், உண்மையிலேயே அடிமையாகிறார் மற்றும் ஒரு கொத்தமைத் தொழிலாளரின் சுதந்திரம் மற்றும் இயக்கம் என்பது அவருடைய வேலை விஷயத்தில் முற்றிலும் பறித்துக் கொள்ளப்படுகிறது மற்றும் கட்டாய உழைப்பு அவர் மீது திணிக்கப்படுகிறது,” என்று மேன்மை பொருந்திய இந்திய உச்சநீதிமன்றம் கருத்து தெரிவித்துள்ளது.

இந்திய உச்சநீதிமன்றம் ‘Beggar’ (அடிமைப்பணி) என்ற சொல்லை விளக்கும்போது, 'அடிமை, அடிமைப்பணி போன்ற” என்ற சொற்றொடரை கவனக்குறைவாக பொருள்வரையறை செய்துள்ளது. உச்சநீதிமன்றம் கூறுகையில், ‘begger’ (அடிமைப்பணி) என்ற சொல் ஆங்கிலமொழியில் பொது பயன்பாட்டில் உள்ள சொல் இல்லை. இது, மற்ற பல சொற்களைப்போலவே ஆங்கில சொல்லகராதியில் இடம்பெற்றிருக்கும். இச்சொல், இந்திய பு+ர்வீகத்தைச் சேர்ந்த ஒரு சொல் ஆகும். ‘begger’ (அடிமைப்பணி) என்ற சொல்லுக்கு துல்லியமான பொருள்வரையறை உருவாக்குவது மிகவும் சிரமமானதாகும். ஆனால், ஊதியம் எதுவும் பெறாமலே ஒருவரை வேலை செய்யுமாறு கட்டாயப்படுத்தக்கூடிய ஒரு வகை பலவந்த தொழிலாளர் முறை என்பதில் சந்தேகம் எதுவும் இருக்க முடியாது. ‘begger’ (அடிமைப்பணி) என்பது, செய்யும் வேலைக்கு ஊதியம் கொடுக்காமலேயே ஒரு அரசாங்கத்தால் அல்லது அதிகாரத்திலுள்ள ஒருவரால் பெறப்படும் வேலை அல்லது சேவை என்று மோல்ஸ்-வொர்த் விவரணை செய்கிறார்.3

நீதித்துறை மற்றும் வருவாய்த்துறை சொற்களுக்கான வில்சன்ஸ் அருஞ்சொல் அகராதி, ‘begger’ (அடிமைப்பணி) என்ற சொல்லுக்கு பின்வரும் பொருள் அர்த்தம் கூறுகிறது. 

'பழைய முறையின் கீழ் தனிநபர்களுக்கு அல்லது பொதுமக்களுக்கு பாரச்சுமைகள் எடுத்துச்சொல்வதற்கு கட்டாயப்படுத்தப்படும் ஒரு தொழிலாளர், பொதுப்பணிக்கு கட்டாயப்படுத்தப்பட்டு, ஊதியம்/பணம் எதுவும் கொடுக்கப்படாதவர். டீநபபயசல (அடிமைப்பணி) என்ற சொல்லுக்கு பொதுநோக்கங்களுக்கு கட்டாயப்படுத்துவதற்கு இன்னும் கடப்பாடுடையவர் என்றபோதிலும், எந்த ஊதியமும் பெறாமல் வேலைசெய்யுமாறு கட்டாயப்படுத்தப்படுவதால் வேலைசெய்வது என பொருள்படும். 4 இந்த அர்த்தமே begger (அடிமைப்பணி) என்ற சொல்லுக்கு பம்பாய் உயர்நீதிமன்றத்தின் இரு நீதிபதிகள் கொண்ட ஒரு அமர்வால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டதாகும்.5 எனவே ‘begger’ (அடிமைப்பணி) என்பது, ஒரு வகையிலான / வடிவத்திலான கட்டாயத்தொழில்முறை (forced labour) ஆகும்.

2 AIR 1984 SC 802 Bandhua Mukti Morcha Vs Union of India

3 AIR 1982 SC 1473 People’s Union for Democratic Rights and Ors Vs Union Of India

4 Wilson’s glossary of Judicial and Revenue

5 ( 1963 ) IILLJ264 Bom

2.            மேலும் தனுராஜ்யா படேல் மற்றும் Anr எதிர் ஒரிசா அரசு (21.8.2002-ORHC) வழக்கில், மேன்மைபொருந்திய ஒரிசா உயர்நீதிமன்றம் கூறுகையில் 'இந்திய தண்டனை தொகுப்பு சட்டம் ‘Slave’ (அடிமை) அல்லது ‘slavery’ (அடிமைப்பணி) என்ற சொற்களை பொருள்வரையறை செய்யவில்லை என்றது. எனினும் IPC-ன் பிரிவுகள் 370 (பழைய பதிப்பு), 371 மற்றும் 367 ஆகியவை அத்தகைய சொற்றொடர்களை குறிப்பிடுகின்றன. உயர்நீதிமன்றம் ‘slave’ மற்றும் ‘slavery’ என்ற சொற்கள் குறித்து பல அகராதிகளின் பொருள்வரையறைகளை மதிப்பீடு செய்து... “[8] ‘Slave’ மற்றும் ‘slavery’ என்ற சொற்களுக்கு நபர் அல்லது சொத்து பொறுத்தவரை சுதந்திரமாக நடமாடுவதற்கு மற்றும் வெளிப்படையாக கருத்து தெரிவிப்பதற்குரிய உரிமையை இழக்கச் செய்தலே, பொருத்தமானதாக தோன்றுகிறது,”என்று தெரிவித்தது. இந்த வழக்கில் அரசு தரப்பு குற்றச்சாட்டின்படி, ஒரு நபர் ரூ.30/- என்ற ஒரு சொற்ப தொகைக்கு ஒரு நாளைக்கு 18 மணி நேரம் உழைக்கும்படி ஒரு தொழிலாளி, அவருடைய குடும்ப உறுப்பினர்களின் உதவியுடன் உழைக்கும்படி செய்யப்பட்டிருந்தாலும்கூட, சுரண்டல் குறித்தும் மற்றும் சொற்ப கூலி குறித்தும் தன்னுடைய மனக்குறையை தெரிவிப்பதற்கு அவருக்கு சுதந்திரம் இல்லை. இதனால் தற்போதைய சூழல் மற்றும் இப்போது அமலிலுள்ள சட்டத்தின் சூழலில் ‘அடிமைப்பணி / அடிமைத்தனம்’ என்ற சொற்றொடரின் பொருளை விவரணை செய்வதற்கு நீதிமன்றத்திற்கு இதைவிட சிறந்த எடுத்துக்காட்டு இருப்பதாக இந்த நீதிமன்றம் நினைக்கவில்லை என்று குறிப்பிட்டது.

ஒரு சிறந்த மேற்கோளுக்கு உயர்நீதிமன்றம் சார்ந்திருந்த அகராதியின் பொருள்வரையறைகள்ஃஅர்த்தங்கள் கீழே கொடுக்கப்பட்டுள்ளன :

வெப்ஸ்டர்ஸ் அகராதியில் ஒரு அடிமை என்பது பின்வருமாறு பொருள்வரையறை செய்யப்பட்டிருக்கிறது.’ “Slave (அடிமை) என்றால், செயல்படுவதற்கு சுதந்திரம் இல்லாத ஒருவர்; ஆனால், அவரது உடலும் மற்றும் அவருடைய பணிகளும் வேறொருவரின் முழு கட்டுப்பாட்டில் இருக்கக்கூடிய நபர், செஞ்சுரி அகராதியில் ஒரு Slave (அடிமை) என்றால், வேறொருவரின் இயங்கு உடைமைப்பொருளாக அல்லது சொத்தாக இருக்கும் ஒரு நபர் மற்றும் கட்டுப்பாட்டை கொண்டிருக்கும் நபரின் விருப்பத்திற்கு முற்றிலுமாக கட்டுப்பட்டிருப்பவர் என்று பொருள்படும் என்று குறிப்பிடுகிறது.  வார்ட்டன்ஸ் சட்ட அகராதியில் ‘slavery (அடிமைத்தனம், அடிமைப்பணி)’ என்பது, ஒருவருக்கு மற்றொருவரின் சுதந்திரத்தின்மீது முழ அதிகாரமுள்ள குடிமுறை உறவு என பொருள்வரையறை  செய்யப்பட்டிருக்கிறது. 

 

'ஆக்ஸ்ஃபோர்டு அட்வான்ஸ் லேர்னர்” அகராதி 1. வேறொருவருக்கு சொந்தமானவரும் மற்றும் அவருக்கு பணி செய்ய வேண்டியவருமான ஒருவர். 2.கடின வேலை செய்பவர் (மட்டுமீறிய உழைப்பை வழங்குபவர்) 3.கண்மூடித்தனமான பக்தன் (ஃபேஷன் அடிமை) 4. மற்றொருவரால் நேரடியாக கட்டுப்படுத்தப்படும் ஒரு இயந்திரம் அல்லது அதன் அங்கம். சேம்பர்ஸ் டுவன்ட்டியத் செஞ்சுரி அகராதியில் ஒரு ‘slave’ என்பது சொத்தாக அல்லது ஒரு ஜடப்பொருளாக வைக்கப்பட்டிருக்கும் ஒருவர்; என்று பொருள் வரையறை செய்யப்பட்டிருக்கிறது; ஆதிக்கத்திற்கு அடிபணிபவர்; அடிபணிந்து தன்னையே வழங்கக்கூடிய விசுவாசமுள்ள நபர்; எதிர்ப்புத்திறனை இழந்த ஒரு நபர்; ஒரு அடிமைபோல கடினமாக உழைப்பவர்; வேறொரு இயக்கமுறையால் கட்டுப்படுத்தப்படும் ஒரு இயக்கமுறை எ.கா. ஒரு மைய செயல்முறைக்கருவியால் கணித்தல் / கணக்கிடுதல் : ஒரு எஜமான் - அடிமை உறவை கையாளுபவர் என்று கூறுகிறது. பிளாக்ஸ் சட்ட அகராதி : ‘Slave’ (அடிமை) : வேறொருவரின் விருப்பத்திற்கு முற்றிலும் உட்படக்கூடிய ஒருவர்; செயல்பட சுதந்திரம் இல்லாத ஒருவர்; ஆனால், அவரும், அவருடைய பணிகளும் மற்றொருவரின் முழு கட்டுப்பாட்டில் இருக்கும். ஒரு எஜமானரின் அதிகாரத்தின் கீழ் இருப்பவர் மற்றும் அவருக்கு சொந்தமானவர்; எனவே எஜமான், அந்த அடிமையை (உடல் / உடல் உழைப்பை) அடிமையின் தொழிலை மற்றும் அவருடைய உழைப்பை விற்கலாம் மற்றும் தீர்வுசெய்யலாம், அவரால் (அடிமையால்) முதலாளிக்கு சேர வேண்டிய எதையும் செய்ய முடியாது, அவருக்கென எதுவும் இருக்காது அல்லது அவரால் எதையும் வாங்க முடியாது. முழு கட்டுப்பாட்டின்மீது சட்டத்தால் வைக்கப்பட்ட ஒவ்வொரு வரம்பும் மாறி, அந்தளவுக்கு அடிமையின் நிலைமையை மாற்றுகிறது.

3.            குற்றவியல் சட்டதிருத்தச் சட்டத்தால் (2013) IPC-ல் சேர்க்கப்பட்ட பிற குற்றங்கள் தனிப்பட்ட சட்டங்களின் கீழ் நடவடிக்கை எடுக்கப்பட்டு வருவதைப் போலவே கொத்தடிமைத் தொழில்முறையும், கொத்தடிமைத் தொழில்முறை (ஒழிப்பு) சட்டத்தின்கீழ் குறிப்பாக நடவடிக்கை எடுக்கப்பட்டு வருகிறது என்பது இங்கு கவனத்தில் கொள்ள வேண்டிய மற்றொரு அம்சமாகும். ஆகவே, மனிதவணிகத்திற்காக ஆட்கடத்தலிலிருந்து கொத்தடிமைத் தொழில்முறையை விலக்குவதற்கு இது ஒரு காரணமாக இருக்க முடியாது.

 

கொத்தடிமைத் தொழில்முறை, அடிமைத்தனம் அல்லது அடிமைப்பணி (beggary உள்ளிட்ட) போன்ற செயல்முறைகள் என்பவற்றை பொருள்வரையறைக்குள் வருகின்றன என்பதை மேற்குறிப்பிட்ட விளக்கங்களும், ஆதாரங்களும் தெளிவாக நிரூபிக்கின்றன. ஆகவே, கொத்தடிமைத் தொழில்முறையானது, IPC-ன் 370-ம் பிரிவின்படி ‘சுரண்டல்’ (Exploitation) என்பதாகவே அமையும்.

 

முடிவுரை

கொத்தடிமைத் தொழில்முறை குற்றத்தை செய்யும் எந்தவொரு குற்றவாளியும்           IPC-ன் பிரிவு 370-ன் கீழ் குற்றம் சாட்டப்படலாம்.

]]>
IPC, Slavery, beggary, ஆட்கடத்தல் குற்றம், கொத்தடிமை, தொழிலாளர் http://images.dinamani.com/uploads/user/imagelibrary/2018/9/5/w600X390/dc-Cover-mucbjpdmkvjg8o2cmrrvuj3ht2-20160513025606.jpeg http://www.dinamani.com/editorial-articles/special-stories/2018/sep/05/கொத்தடிமைத்-தொழில்முறை-குற்றம்-குறித்து-இந்திய-தண்டனைத்-தொகுப்புச்-சட்டத்தின்-ipc-3701-ம்-பிரிவு-2994699.html
2993315 கட்டுரைகள் சிறப்புக் கட்டுரைகள் மோமோ என்றால் என்ன? அது யாரை, எப்படி தேர்வு செய்கிறது?? ENS Monday, September 3, 2018 04:03 PM +0530
ப்ளூவேல் எனப்படும் நீலத் திமிங்கல ஆன்லைன் விளையாட்டில் இருந்து மீள்வதற்குள் அடுத்து மோமோ என்ற விளையாட்டு பூதாகரமாக அவதாரம் எடுத்துள்ளது.

மோமோ விளையாட்டால் மேற்கு வங்க மாநிலத்தில் 2 இளைஞர்கள் தற்கொலை செய்து கொண்டிருப்பது கடும் அதிர்ச்சியை ஏற்படுத்தியுள்ளது.

செல்போனுக்கு மோமோவிடம் இருந்து அழைப்பு வந்தால் அதற்கு பதிலளிக்க வேண்டாம் என்றும் உடனடியாக காவல்துறைக்குத் தெரியப்படுத்துமாறு காவல்துறை அறிவுறுத்தியுள்ளது. பிள்ளைகளை தொடர்ந்து கண்காணிக்குமாறு பெற்றோர்களுக்கும் அறிவுறுத்தப்பட்டுள்ளது.

மோமோ என்ற பெயருடன் வரும் லிங்க் அல்லது புகைப்படம் அல்லது விடியோ என ஏதேனும ஒன்றை செல்போனில் டவுன்லோடு செய்தாலும் உடனடியாக அந்த செல்போனில் இருக்கும் அனைத்துத் தகவல்களையும் மோமோ தனது கட்டுப்பாட்டில் எடுத்துக் கொண்டு செல்போனுக்கு சொந்தக்காரரை மிரட்ட ஆரம்பிக்கும்.

இது குறித்து விரிவாகப் பார்க்கலாம்..
வாட்ஸ்அப், பேஸ்புக், யூடியூப் போன்ற சமூக வலைத்தளங்கள் வாயிலாக இந்த மோமோ விளையாட்டு பரவுகிறது.

செல்போனில் இருக்கும் அனைத்துத் தகவல்களையும் தன் கைவசம் எடுத்துக் கொள்ளும் மோமோ, அவர்களை மிரட்டி தற்கொலைக்குத் தூண்டுகிறது. 

இது யாரை, எப்படித் தேர்வு செய்கிறது என்று பார்த்தால், பேஸ்புக் போன்ற சமூக வலைத்தளங்களில் தங்களது விரக்தி, ஏமாற்றம் போன்ற வாசகங்களை பதிவு செய்யும் நபர்களின் எண்களைத் தேடிப்பிடித்து வாட்ஸ் அப்பில் லிங்க் அனுப்புகிறது.

மோமோ என்று வரும் செல்போன் எண்களை எந்த நாட்டில் இருந்து யார் இயக்குகிறார்கள் என்பதைக் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை. பெரும்பாலான எண்கள் மெக்சிகோ, கொலம்பியா, ஜப்பான் போன்ற நாடுகளைச் சேர்ந்தவையாக உள்ளன. 

வைரஸ் மூலம் செல்போனை மோமோ கட்டுப்பாட்டில் எடுத்ததும், அதன் கேமரா, மைக்ரோ ஃபோன் போன்றவற்றை தன்னிச்சையாகவே இயக்கி செல்போனை வைத்திருப்பவருக்குத் தெரியாமலேயே தகவல்களை சேகரிப்பதும், பேசுவதை பதிவு செய்வதும் பெரிய சிக்கலை ஏற்படுத்துகிறது.

இறுதியாக ஒரு சவாலைக் கொடுத்து அதை செய் அல்லது சில தகவல்களை சம்பந்தப்பட்டவருக்கு அனுப்பிவிடுவேன் என்று மிரட்டுவதால், மோமோ விளையாடும் நபர் இறுதியாக தற்கொலை செய்து கொள்ளும் நிலைக்குத் தள்ளப்படுகிறார்.

மோமோ ஆன்லைன் விளையாட்டு ஜப்பானிய மொழியில் எழுதப்பட்ட பல்லட் ஆஃப் ஷினிகாமி என்ற நவாலில் வரும் கதாப்பாத்திரமாகும். இதற்கு மரணத்தின் பெண் கடவுள் என்று அர்த்தம். அந்த நாவலில் வரும் கதாப்பாத்திரத்தைப் போலவே மோமோவும் மரணத்தை நோக்கி அழைத்துச் செல்கிறது. 

மிடோரி என்பவர் பெண், பறவை ஆகியவற்றை ஒருங்கிணைத்து ஒரு வரைபடத்தை வரைந்துள்ளார். அதைத்தான் மோமோ பயன்படுத்தி வருகிறது. ஆனால் அந்த விளையாட்டுக்கும் தனக்கும் எந்த தொடர்பும் இல்லை என்று கூறுகிறார் மிடோரி.

மோமோ விளையாட்டில் ஈடுபட்டு முதல் தற்கொலைச் சம்பவம் அர்ஜென்டினாவில் நடந்துள்ளது குறிப்பிடத்தக்கது.
 

]]>
http://images.dinamani.com/uploads/user/imagelibrary/2018/8/25/w600X390/momo_1.JPG http://www.dinamani.com/editorial-articles/special-stories/2018/sep/03/மோமோ-என்றால்-என்ன-அது-யாரை-எப்படி-தேர்வு-செய்கிறது-2993315.html
2988707 கட்டுரைகள் சிறப்புக் கட்டுரைகள் கமல் ‘முதல்வர்’ ஆனால் போடும் முதல் கையெழுத்து இதற்காகத் தான் இருக்கும் என்கிறார்! கார்த்திகா வாசுதேவன் Monday, August 27, 2018 03:20 PM +0530  

சமீபத்திய விழாவொன்றில் கலந்து கொண்ட நடிகரும், மக்கள் நீதி மய்யக் கட்சியின் தலைவருமான கமல்ஹாசனை, அதே விழாவில் பங்கேற்ற நடிகர் பார்த்திபன் சில கேள்விகள் கேட்டார். அதிலொன்று, நீங்கள் தமிழக முதல்வர் ஆனால், போடவிருக்கும் முதல் கையெழுத்து எதற்காக இருக்கும்? என்றொரு கேள்வியை எழுப்பினார். அதற்கு கமல் அளித்த பதில்...

நான் முதல்வர் ஆனால்... போடவிருக்கும் முதல் கையெழுத்து லோக்பால் மசோதாவுக்காகத் தானிருக்கும். அது தான் தாக்கல் செய்யப்பட்டு, நடைமுறைப் படுத்தப் பட்டு விட்டதே. பிறகெதற்கு அதைப் பற்றி மீண்டும் பேச வேண்டும் என்று நீங்கள் கேட்கலாம். இப்போது உள்ள லோக்பால் மசோதா வெறும் கண் துடைப்பு. அது திருத்தி எழுதப்பட வேண்டும். யார் முதல்வராக ஆகிறார்களோ, அவர்களை  அதில் கையெழுத்துப் போட வைப்பேன். நான் முதல்வராக வந்தால் போடுவேன். என்றார். 

கமல் சொன்ன பதிலில் பார்த்திபன் சமாதானமாகியிருக்கலாம். ஆனால், அவர் சொன்னதைக் கேட்ட பிறகு தான் தோன்றியது. இந்த லோக்பால், லோக் ஆயுக்தா மசோதாக்களைப் பற்றிய ஞானம் நம்மில் எத்தனை பேருக்கு உண்டு? என்று; அப்படிப் பார்த்தால், இந்திய ஜனநாயகத்தின் ஆணிவேரை அசைத்துப் பார்க்கும் அளவுக்கு அஞ்ஞான இருள் மூழ்கி இருப்பது எங்கு தெரியுமா? இந்திய அரசிலமைப்புச் சாசனம் மற்றும் குடிமையியல் விதிகள் மற்றும் உரிமைகளைப் பற்றிய விவகாரங்களை அறிந்து கொள்வதில் ஆர்வமற்ற நம் மக்களின் மூளையில் தான் எனலாம். உண்மை அறிய வேண்டுமென்றால், நீங்களே உங்களைச் சுற்றியிருக்கும் மனிதர்கள் சிலரிடம் கேஷுவலாகக் கேட்டுப் பாருங்களேன், லோக்பால் மசோதா, லோக் ஆயுக்தா மசோதா என்றால் என்ன? அவை ஏன் கொண்டு வரப்பட்டன? அவற்றின் நோக்கமும், வெற்றியும் என்ன? என்று; 

எத்தனை பேர் சரியாகப் பதில் சொல்கிறார்கள் என்று பாருங்கள். நிச்சயம் கணிசமாக ஏமாற்றம் தான் மிஞ்சும்.

லோக்பால் மசோதா என்றால் என்ன?

‘லோக்பால் மசோதா 2011’ அல்லது ‘லோக்பால் மற்றும் லோக் ஆயுக்தா மசோதா 2011’ என்பது இந்தியாவில் ஊழலுக்கு எதிரான சட்டத்தைக் கொண்டுவர ஏற்படுத்தப்பட்ட மசோதா ஆகும். ஊழல், பொதுமக்கள் பணம் கையாடல் உள்ளிட்ட தவறுகளை இழைக்கும் அரசியல்வாதிகள் மற்றும் அரசு உயர் அதிகாரிகள் மக்களால் நேரடியாகத் தண்டிக்கப்படவேண்டும் என்ற அடிப்படை சித்தாந்ததில் இம்மசோதா முன்மொழியப்பட்டது.

இம்மசோதா டிசம்பர் 22, 2011 ல் மக்களவையில் தாக்கல் செய்யப்பட்டது, பின்பு 27 டிசம்பர் 2011 ல் ‘லோக்பால்’ மற்றும் ‘லோக் ஆயுக்தா மசோதா 2011’ நிறைவேற்றப்பட்டது. எனினும் மாநிலங்களவையில் இம்மசோதா டிசம்பர் 29, 2011 ல் நிராகரிக்கப்பட்டது. பின்பு 21 மே 2012 ல் மாநிலங்களவையின் தேர்வுக் குழுவுக்கு பரிந்துரைக்கப்பட்டது. அக்குழு சில திருத்தங்களைச் செய்த பின் மாநிலங்களவையில் இம்மசோதா 17 டிசம்பர் 2013 ல் நிறைவேற்றப்பட்டது. பின்னர் 18 டிசம்பர் 2013 ல் மக்களவையில் வாக்கெடுப்பின் மூலம் இம்மசோதா நிறைவேறியது.

லோக்பால் பின்னணி...

'லோக்பால்' என்னும் சொல், லஷ்மி மால் சிங்வி எனும் பாராளுமன்ற உறுப்பினர் ஒருவரால் உருவாக்கப்பட்டது. 'லோக்' என்றால் மக்கள் என்றும் 'பால்' என்றால் மக்களை காப்பவர்கள் என்றும் சமஸ்கிருதத்தில் அர்த்தமாகிறது. மொராஜி தேசாய் தலைமையிலான நிர்வாக சீர்திருத்த கமிஷன் 1986 ல் தன் 'Problems of Redressal of Citizen's Grievances' எனும் அறிக்கையில் லோக்பால் மற்றும் லோக் ஆயுக்தா என்னும் சிறப்பு அதிகாரமிக்க அமைப்புகள் உருவாக்கப்பட வேண்டும் என்று கூறியுள்ளது இச்சமயத்தில் குறிப்பிடத்தக்கதாகிறது.

லோக்பால் மசோதா, மக்களவையில் 1968 ஆம் ஆண்டு முதன் முதலில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. மக்களவையின் 4 வது அமர்வு முடிவடைந்ததால் லோக்பால் மசோதா காலாவதியானது. 1968, 1971, 1977, 1985, 1989, 1996, 1998, 2001, 2011,2011 ஆகிய ஆண்டுகளில் இம்மசோதா தாக்கல் செய்யப்பட்டாலும் நிறைவேற்றப்படவில்லை. 28 Oct 2011...  43 வருடம் கழித்து மீண்டும் 2011 ல் மக்களவையில் தாக்கல் செய்யப்பட்டு 2013 டிசம்பர் 17,18 ல் இரு அவைகளிலும் நிறைவேறியது.

தனியார் நிறுவனங்கள் குறித்த திருத்தங்கள்...

நாடாளுமன்ற மாநிலங்களவையில் லோக்பால் சட்ட முன்வடிவு இறுதியாக நிறைவேற்றப்படுவதற்கு முன்பாக அதன் மீது நடைபெற்ற விவாதத்தின்போது மார்க்சிஸ்ட் கம்யூனிஸ்ட் கட்சி சார்பில் லோக்பால் புலனாய்வின் வரையறைக்குள், தனியார் நிறுவனங்கள் அதிலும் குறிப்பாக பொது- தனியார்- ஒத்துழைப்பு என்னும் பெயரில் மேற்கொள்ளப்படும் திட்டங்கள் அனைத்தும் பொதுச் சொத்துக்களை அல்லது அரசு மற்றும் பொதுத் துறை நிதி நிறுவனங்களிடமிருந்து நிதிபெறும் ஏற்பாடுகளைக் கொண்டுவரக்கூடிய விதத்தில் திருத்தங்களைக் கொண்டு வந்தது. அந்தத் திருத்தம் தொடர்பாக வாக்கெடுப்பு நடந்தபோது இடதுசாரிக் கட்சி உறுப்பினர்கள் 11 பேர் அவையில் இருந்தபோதிலும், இதற்கு 19 வாக்குகள் கிடைத்தன. இதன் பொருள் இடதுசாரி அல்லாத வேறுசில மாநிலங்களவை உறுப்பினர்களும் இதனை வரவேற்றிருக்கிறார்கள் என்பதாகும். ஆயினும் இந்தத் திருத்தம் பெருவாரியான வாக்கு வித்தியாசத்தில் தோற்கடிக்கப்பட்டது. தனியார் கம்பெனிகள் மீதான சோதனைகள் எதையும் காங்கிரஸ் தலைமையிலான ஐ.மு.கூட்டணியோ, பாஜக தலைமையிலான தேசிய ஜனநாயகக் கூட்டணியோ விரும்பவில்லை என்பதையே இது சுட்டிக் காட்டியது.

லோக்பால் மசோதாவின் முக்கிய கூறுகள்...

டிசம்பர் 18, 2013 அன்று நிறைவேற்றப்பட்ட லோக்பால், லோக் ஆயுக்தா மசோதாவின் முக்கிய கூறுகள் கீழே வருமாறு...

  • மத்தியில் லோக்பால், மாநிலங்கள் நிலையில் லோக் ஆயுக்தா அமைப்பு;
  • தலைவர் மற்றும் அதிக பட்சமாக 8 உறுப்பினர்களை கொண்டது லோக்பால் அமைப்பு. இதன் உறுப்பினர்களில் பாதிப்பேர் நீதித்துறை சார்ந்தவர்கள்.
  • லோக்பால் உறுப்பினர்களில் 50 சதவீதம் பேர் எஸ்.சி., எஸ்.டி., பிற்படுத்தப்பட்ட வகுப்பினர், மகளிராக இருக்கவேண்டும்.
  • பிரதமர், மக்களவைத் தலைவர், மக்களவை எதிர்க்கட்சித் தலைவர், இந்திய தலைமை நீதிபதி அல்லது இந்திய தலைமை நீதிபதி நியமனம் செய்யும் உச்சநீதிமன்ற நீதிபதி, மற்றும் (தேர்வுக் குழுவில் இடம்பெற்றுள்ள முதல் 4 பேர் பரிந்துரையின்பேரில்) குடியரசுத் தலைவர் நியமனம் செய்யும் சட்ட வல்லுநர் ஆகியோர் இடம்பெற்ற தேர்வுக்குழு வாயிலாக லோக்பால் தலைவர், உறுப்பினர்கள் நியமிப்பு.
  • லோக்பால் விசாரணை வரம்பில் பிரதமர்.
  • விசாரணை வரம்புக்குள் அரசு ஊழியர்களில் அனைத்துப் பிரிவினரும் வருவார்கள்.
  • ஒரு ஆண்டுக்கு ரூ. 10 லட்சத்துக்கு மேல் அந்நிய நாட்டில் உள்ளவர்கள் மூலமாக நன்கொடை பெறும் எல்லோரும் லோக்பால் விசாரணை வரம்புக்குள் கொண்டு வரப்படுவர்.
  • நேர்மை, நாணயம் மிக்க ஊழியர்களுக்கு உரிய பாதுகாப்பு.
  • லோக்பால் பரிந்துரைக்கும் வழக்குகளை சிபிஐ உள்ளிட்ட புலனாய்வு அமைப்புகள் விசாரிக்கும்போது அதைக் கண்காணிக்க, மேற்பார்வையிட லோக்பாலுக்கு அதிகாரம்.
  • சிபிஐ இயக்குநரை பிரதமர் தலைமையிலான உயர் அதிகாரக் குழு பரிந்துரைக்கும்.
  • மத்திய ஊழல் கண்காணிப்பு ஆணையத்தின் பரிந்துரை பேரில் சிபிஐ வழக்கு தொடுக்கும் பிரிவின் இயக்குநர் நியமிப்பு.
  • லோக்பால் பரிந்துரைக்கும் வழக்குகளை விசாரிக்கும் சிபிஐ அதிகாரிகள் லோக்பால் ஒப்புதல் தந்தால் மட்டுமே பணியிடமாற்றம்.
  • ஊழல் வழியில் சேர்த்த சொத்துக்களை, வழக்கு நிலுவையில் இருக்கும்போதே பறிமுதல் செய்ய அதிகாரம் தரும் விதிமுறைகள் உள்ளடங்கும்.
  • ஆரம்ப நிலை விசாரணை, புலனாய்வு, வழக்கு விசாரணைக்கு கால நிர்ணயம், அதற்காக சிறப்பு நீதிமன்றங்கள் அமைக்கவும் அதிகாரம்.
  • லோக்பால் சட்டமாக அறிவிக்கை செய்யப்பட்டதிலிருந்து 365 தினங்களுக்குள் மாநில சட்டப் பேரவையில் சட்டம் இயற்றி லோக் ஆயுக்தாக்களை அமைப்பது கட்டாயம்.

அவ்வளவு தாங்க லோக்பால். ஆனால், இதைப்பற்றியெல்லாம் பெரிதாக அறிந்து கொள்ள ஆர்வமே காட்டாமல் பெருவாரியான மனிதர்கள் நம்மிடையே உள்ளனர். அவர்களது மனம் மாற்றமடையாமல், ஊழலை ஒழிப்பதைப் பற்றியதான தெளிவானதொரு நிலைப்பாட்டை நம் மக்களால் எடுத்து விட முடியாது. பிறகெப்படி ஊழலை ஒழிக்க முடியும் என்கிறீர்களா? அதற்காகத்தான் இந்த மசோதாவில் திருத்தம் கொண்டு வர வேண்டும் என்று கேட்கிறார் கமல். அவர் முதல்வர் ஆகிறாரோ இல்லையோ அவரது நோக்கம் நிறைவேறினால் நல்லது தானே!

]]>
கமல், லோக்பால் மசோதா, முதல் கையெழுத்து, முதல்வர் பதவி, kamal, tamilnadu CM, First signature, lokpaul bill, lok ayukta http://images.dinamani.com/uploads/user/imagelibrary/2018/8/27/w600X390/0000kamal.jpg http://www.dinamani.com/editorial-articles/special-stories/2018/aug/27/if-i-will-be-the-cm-of-tamilnadu-means-my-1-st-sign-would-be-for-lokpaul-bill-alone-kamal-2988707.html
2987453 கட்டுரைகள் சிறப்புக் கட்டுரைகள் 265 பேர் பலி; 8 லட்சம் பேர் இன்னமும் நிவாரண முகாம்களில் - களைகட்டாத ஓணம்! Monday, August 27, 2018 07:52 AM +0530
திருவனந்தபுரம் : வெண்பட்டு நிறத்திலான ஆடைகள் அணிந்து அத்தப்பூக் கோலங்களுடன் வழக்கமான உற்சாகக் கொண்டாட்டத்துடன் கலைகட்டும் ஓணம் பண்டிகை இந்த முறை அவ்வளவு மகிழ்ச்சியை அளிக்கவில்லை.

கேரள மாநிலத்தில் ஏற்பட்ட கன மழை மற்றும் வெள்ளத்தால் 265 பேர் பலியாகினர். சுமார் 8 லட்சம் பேர் இன்னமும் நிவாரண முகாம்களிலேயே தங்கியுள்ளனர். வீடிழந்து, உறவுகளை இழந்து கண்ணீர் கடலில் தத்தளிக்கும் அவர்களால் ஓணம் பண்டிகையை எப்படிக் கொண்டாட முடியும்?

ஆலப்புழா மாவட்டத்தின் நீதிமன்ற வராண்டாவில் இருக்கும் தரைவிரிப்பை இரண்டு பேராகச் சேர்ந்து தூக்கி சுத்தம் செய்து கொண்டிருக்கிறார்கள்.

82 வயதாகும் குமாரி கூறுகையில், இந்த ஓணம் பண்டிகையை கொண்டாட முடியாமல் போகும் என்று நாங்கள் நினைத்துக் கூட பார்க்கவில்லை. இன்று திரு வோணம். ஆனால் நாங்களோ நிவாரண முகாம்களில் இருக்கிறோம். எதிர்பாராத மழையும் வெள்ளமும் எங்களது வீடுகளை அடித்துச் சென்றுவிட்டது என்கிறார்.

குமாரியைப் போல 8 லட்சம் கேரள மக்கள் வீடு, நிலங்களை இழந்து நிவாரண முகாம்களில்தான் இன்னமும் தங்கி உள்ளனர். 

நிவாரண முகாமாக மாறிய மசூதி ஒன்றில் இன்று ஓணம் பண்டிகைக் கொண்டாடப்பட்டது. வெள்ளத்தால் பாதிக்கப்பட்ட மக்களைக் காப்பாற்ற மசூதியின் வாசல்கள் திறக்கப்பட்டன. ஏராளமான பெண்களும் குழந்தைகளும் மசூதியிலேயே தங்கியிருக்கும் நிலையில் இன்று சிறிய அளவில் ஓணம் பண்டிகையைக் கொண்டாடவும் ஏற்பாடுகள் செய்து கொடுக்கப்பட்டது.

நாட்டையே துண்டாடிய வெள்ளம், மத வேறுபாடுகளை மறந்து மக்களின் ஒற்றுமையை ஓங்கச் செய்திருப்பதை மட்டுமே இந்த நன்னாளில் நினைவு கூற வேண்டும்.

வெள்ளத்தில் நனைந்த புத்தகங்களை சூரிய வெளிச்சத்தில் காய வைத்துக் கொண்டிருந்த நந்தனா கூறுகையில், வெள்ளத்தால் பாதிக்கப்பட்டுள்ளதால் இந்த முறை பூக்கோலம் கூட கிடையாது என்கிறார்.

பேரிடராக மாறிய இந்த வெள்ளத்தால் எங்கெங்கோ இருந்த மக்களை ஒன்றாக இணைத்து நிவாரண முகாம்களில், ஓணம் பாட்டுப் பாடியும், ஓணம் சமையல் செய்தும் சில நிவாரண முகாம்களில் தங்களது குறைந்தபட்ச மகிழ்ச்சியைக் கொண்டு வரும் முயற்சியிலும் ஈடுபட்டுள்ளனர்.

அலுவா யுசி கல்லூரியில் அமைக்கப்பட்டிருக்கும் நிவாரண முகாமில் பெண்களும் ஆண்களும் காய்கறிகளை நறுக்குவதில் தீவிரமாக இருந்தனர். முஸ்லிம் பெண்களும் சேர்ந்து பூக்கோலம் போட்டுக் கொண்டிருப்பதையும் பார்க்க முடிந்தது.
 

]]>
http://images.dinamani.com/uploads/user/imagelibrary/2018/8/25/w600X390/Onam.jpg http://www.dinamani.com/editorial-articles/special-stories/2018/aug/25/265-பேர்-பலி-8-லட்சம்-பேர்-இன்னமும்-நிவாரண-முகாம்களில்---கலைக்கட்டாத-ஓணம்-2987453.html
2987451 கட்டுரைகள் சிறப்புக் கட்டுரைகள் மோமோவிடம் இருந்து அழைப்பு வந்தால்.. உங்கள் வீரத்தைக் காட்ட வேண்டாம்! இதை மட்டும் செய்யலாம் Saturday, August 25, 2018 04:09 PM +0530
வாட்ஸ் அப் மூலமாக தொடர்பு கொள்ளும் மோமோ என்னும் கண்ணுக்குத் தெரியாத விஷமிகள்  தற்கொலை செய்து கொள்ளத் தூண்டும் அளவுக்கு ஆபத்தானவையாக உள்ளன.

உலக அளவில் ப்ளூ வேல் ஏற்படுத்திய தாக்கமே இன்னும் மறையாத நிலையில் அடுத்த விளையாட்டு வினை உண்டாகி விட்டது. மனிதன் மற்றும் மிருகத்தின் கலவையான முகத்தைக் கொண்டிருக்கும் இந்த மோமோ பின்னணியில் இருந்து இயக்குவது யார்? யார் இதற்கு தாய், தந்தை என்பதெல்லாம் பெரிய கதையாக இருக்கிறது.

தென்னகத்திலும், சில முக்கிய தமிழக நகரங்களிலும் பலரது வாட்ஸ்-அப் செயலி மூலம் இந்த மோமோக்கள் செல்போனுக்குள் ஊடுருவுகின்றன. 

வாட்ஸ்-அப்பில் ஒருவருக்கு முதலில் ஹை சொல்லும் மோமோ, அவரது தகவல்களைத் திருடி அவரைப் பற்றிய அனைத்துத் தகவல்களையும் அவருக்கே சொல்லி அதிர்ச்சியளிக்கிறது.

அடுத்து ஒரு லிங்கை அனுப்பி அதனை ஓபன் செய்யச் சொல்லும் மோமோ, அதனை அவர் ஓபன் செய்ததும், அதன் மூலம் நமது செல்போனில் இருக்கும் அனைத்துத் தகவல்களையும் திருடி விடும்.

எனவே, இதுபோன்ற ஹை வந்ததும், உங்கள் வீரத்தை அதனிடம் காட்டுகிறேன் என்று பேசுவதோ, அது நம்மை என்ன செய்து விடும் என்று வீராப்புக் காட்டுவதோ வேண்டாம் என்கிறார்கள் தொழில்நுட்ப நிபுணர்கள்.

செல்போன் எண்ணுக்கு உள்ளூர் எண்ணோ வெளிநாட்டு எண்ணோ எதில் இருந்து மோமோ என தகவல் வந்தாலும், உடனடியாக செல்போனில் அந்த எண்ணை பிளாக் செய்து விடுங்கள். பிறகு செல்போனில் டேட்டாவை ஆஃப் செய்துவிட்டு, லோக்கேஷன் போன்றவற்றையும் ஆஃப் செய்துவிடுங்கள்.

செல்போனில் இருக்கும் கேமராவில் ஸ்டிக்கர் ஒட்டிவிடுங்கள். செல்போனில் இருக்கும் கேமரா மூலமாக ஒருவரை மோமோக்கன் தொடர்ந்து கண்காணிக்க முடியும். எனவே கேமராக்களை ஸ்டிக்கர் போட்டு ஒட்டுவதும் அவசியம். பின் பக்க மற்றும் முன்பக்க கேமராக்களை மறக்காமல் ஸ்டிக்கர் போட்டு ஒட்டவும்.

மேலும், வாட்ஸ் அப் செட்டிங்கில் டேட்டாவை பயன்படுத்தும் வாய்ப்பில், மோபைல் டேட்டாவைப் பயன்படுத்தும் போது என்ற ஒரு ஆப்ஷனில் புகைப்படம், விடியோ, மீடியா என பல ஆப்ஷன் இருக்கும். அதில் புகைப்படம் செலக்ட் செய்யப்பட்டிருந்தால் அதையும் நீக்கிவிடுங்கள். 

அதாவது செல்போனில் டேட்டாவை ஆன் செய்ததும், ஆட்டோ மேட்டிக்காக ஒரு புகைப்படத்தை அல்லது விடியோவை டவுன்லோடு செய்யும் வாய்ப்பு இருந்தால் அதன் மூலம் வைரஸ் நிரம்பிய புகைப்படத்தை வாட்ஸ் அப்புக்கு அனுப்பி அதில் இருக்கும் வைரஸ்  மூலம் செல்போனில் இருக்கும் தகவல்களை திருட பார்ப்பார்கள். எனவே செட்டிங்ஸில் இருக்கும் மொபைல் டேட்டாவை அணைப்பது மற்றும் ஆட்டோமெடிக்காக புகைப்படங்கள் டவுன்லோடு ஆவதைத் தவிர்ப்பது மிகவும் அவசியம்.

இதையெல்லாம் செய்துவிட்டால் மோமோவால் உங்களை நெருங்க முடியாது. அதைவிடுத்து அதற்கு ஹை சொல்வதோ, அது அனுப்பும் படங்களை டவுன்லோடு செய்து பார்ப்பதோ விபரீத விளையாட்டுத்தான். அதால் நம்மை என்ன செய்ய முடியும் என்று நினைக்க வேண்டாம்.. முடியும் என்பதே நிதர்சனம்.

இதில் குறிப்பிடத்தக்க விஷயம் என்னவென்றால், இந்த மோமோ பெண்களையே அதிகம் குறி வைக்கின்றன. குறைந்தபட்சம் இளைஞர்களையும் இது பாடுபடுத்துகிறது.

தொழில்நுட்ப நிபுணர்கள் இது பற்றி கூறுவது என்னவென்றால் மோமோ என்பது யாரோ எவரோ அல்ல. அது ஒரு விதமான வைரஸ் செயலி. அதனைப் பயன்படுத்தி யார் வேண்டுமானாலும் யாரை வேண்டுமானாலும் மோமே என்று கூறி அச்சுறுத்தலாம். தங்களுக்கு வேண்டியதை சாதித்துக் கொள்ளலாம்.

பெரும்பாலான மோமோக்கள் ஒருவருக்கு நெருங்கியவர்களாகவே இருக்கிறார்கள். அவர்களைப் பற்றிய தகவல்களை அறிந்து கொண்டு மோமோவைப் பயன்படுத்தி மிரட்டுகிறார்கள் என்பதே முதற்கட்ட ஆய்வில் கிடைத்திருக்கும் தகவல்.

வெளிநாட்டு எண்கள் வருகிறதே அது எப்படி?
வெளிநாட்டு எண்களை தமிழகத்தில் இருந்து கொண்டே ஒருவரால் பயன்படுத்த முடியும் என்பதையும் செய்தித் தொலைக்காட்சி ஒன்று நேரடியாகவே செய்து காட்டியுள்ளது. 

வெளிநாட்டு எண்களை வாங்குவதோ, அதை தமிழகத்தில் பயன்படுத்துவதோ பெரிய விஷயம் அல்ல. மோமோக்களைப் பார்த்து பயப்பட வேண்டாம். ஆனால் ஒதுங்கியிருக்க வேண்டியது மிகவும் அவசியம். தற்காத்துக் கொள்ள வேண்டியதும் கட்டாயம்.

]]>
http://images.dinamani.com/uploads/user/imagelibrary/2018/8/25/w600X390/momo_1.JPG http://www.dinamani.com/editorial-articles/special-stories/2018/aug/25/மோமோவிடம்-இருந்து-அழைப்பு-வந்தால்-உங்கள்-வீரத்தைக்-காட்ட-வேண்டாம்-இதை-மட்டும்-செய்யலாம்-2987451.html
2986778 கட்டுரைகள் சிறப்புக் கட்டுரைகள் ரயில் பெட்டிக்குள் விளம்பரங்கள்: தெற்கு ரயில்வே முடிவால் புதுப்பொலிவு கிடைக்குமா? ENS ENS Friday, August 24, 2018 04:34 PM +0530
சென்னை: சென்னையில் இருந்து தெற்கு மாவட்டங்களுக்கு செல்லும் ரயில் பெட்டிகளின் உள் சுவரில் விளம்பரங்களை அனுமதிக்க தெற்கு ரயில்வே முடிவு செய்துள்ளது.

இன்னும் ஒரு சில மாதங்களில் சென்னையில் இருந்து தென்னக மாவட்டங்களுக்குச் செல்லும் பயணிகள், ரயில் பெட்டிகளுக்குள் வணிக ரீதியிலான விளம்பரங்களை தவிர்க்கவே முடியாத நிலை உருவாகிவிடும்.

முன்னதாக, வைகை மற்றும் லால்பாக் விரைவு ரயில்களின் உள் பக்க சுவர்கள் விளம்பரத்துக்கு வாடகை விடப்பட்டது. ஆனால் அந்த முடிவை மாற்றிக் கொண்டு ரயிலின் வெளிப்பகுதியில் மட்டும் விளம்பரம் செய்ய ரயில்வே அனுமதித்தது.

தற்போது தெற்கு ரயில்வே டிக்கெட் அல்லாத பிற வகைகளில் வருவாயைக் கூட்டும் நடவடிக்கைகளில் ஒன்றாக ரயில் பெட்டிகளுக்குள் விளம்பரம் செய்யும் திட்டத்துக்கு அனுமதி வழங்கியுள்ளது.

அடுத்த 5 ஆண்டுகளுக்கு ரயில் பெட்டிகளுக்குள் விளம்பரம் செய்ய அனுமதிப்பதன் மூலம் ரூ.1.2 கோடி அல்லது ரூ.1.5 கோடி வரை வருவாய் கிடைக்கும் என்று எதிர்பார்க்கப்படுகிறது.

முதல் கட்டமாக மதுரை மண்டலத்தால் பராமரிக்கப்படும் ரயில்களில் இந்த விளம்பரத் திட்டம் அறிமுகமாக உள்ளது. அந்த வகையில் வைகை, பல்லவன், பாண்டியன், நெல்லை, பொதிகை, ராக்ஃபோர்ட், சோழன், மதுரை - நிஜாமுதீன் சம்பர்க் கிராந்தி விரைவு ரயில்களின் உள் பக்கத்தில் விளம்பரங்கள் இடம்பெற உள்ளது.

இந்த விளம்பரங்களால் ரயில் பெட்டிகளுக்கு புதுப்பொலிவு கிடைக்கும் என்றும் தெற்கு ரயில்வே நம்புகிறது.
 

]]>
http://images.dinamani.com/uploads/user/imagelibrary/2018/1/18/w600X390/train22.jpg http://www.dinamani.com/editorial-articles/special-stories/2018/aug/24/ரயில்-பெட்டிக்குள்-விளம்பரங்கள்-தெற்கு-ரயில்வே-முடிவால்-புதுப்பொலிவு-கிடைக்குமா-2986778.html
2986760 கட்டுரைகள் சிறப்புக் கட்டுரைகள் பயணிகளை சதா பாணியில் போ.. அட போய்யான்னு சொல்லக் கூடாது: பேருந்து நடத்துநர்களுக்கு வாய்மொழி உத்தரவு DIN DIN Friday, August 24, 2018 03:48 PM +0530  

பேருந்து கட்டண உயர்வால் குறைந்து வரும் பயணிகளின் எண்ணிக்கையை உயர்த்த விழுப்புரம்  மண்டல தமிழ்நாடு அரசுப் போக்குவரத்துக் கழகம் பல்வேறு நடவடிக்கைகளை முன்னெடுத்துள்ளது.

அதன் ஒரு பகுதியாக, பேருந்தில் பயணிக்கும் பயணிகளை மரியாதைக் குறைவாக, வா, போ என ஒருமையில் பேசக் கூடாது என்றும், மரியாதையாக நடத்தும்படியும் பேருந்து நடத்துர்களுக்கு வாய்மொழியாக உத்தரவு பிறப்பிக்கப்பட்டுள்ளது.

அரசுப் பேருந்துகளில் பயணிகளின் எண்ணிக்கையை அதிகரிக்கும் வகையில், விழுப்புரம் மண்டலத்தைச் சேர்ந்த அரசுப் பேருந்து ஓட்டுநர்கள் மற்றும் நடத்துநர்களுக்கு சிறப்பு பயிற்சி முகாம் ஒன்று நடத்தப்பட்டது.

மண்டல மேலாளர்கள் மற்றும் இரண்டு அதிகாரிகளின் தலைமையில் இந்த பயிற்சி முகாம் நடத்தப்பட்டது. வேலூர், திருவண்ணாமலை, விழுப்புரம் மற்றும் காஞ்சிபுரம் மாவட்டத்தைச் சேர்ந்த பேருந்து ஓட்டுநர்கள் மற்றும் நடத்துநர்கள் இந்த பயிற்சியில் பங்கேற்றனர்.

இந்த பயிற்சியின் போது, பேருந்தில் பயணிக்கும் பயணிகளை மரியாதைக் குறைவாக நடத்துவதோ, ஒருமையில் வா, போ என அழைப்பதையோ நடத்துநர்கள் நிச்சயம் தவிர்த்திட வேண்டும் என்று கண்டிப்புடன் கூறப்பட்டுள்ளது. 

பயணிகளிடம் நடத்தப்பட்ட ஆய்வின் போது கிடைக்கப்பெற்ற தகவல்களை அடிப்படையாக வைத்து இந்த பயிற்சி நடத்தப்பட்டதாக அதிகாரி ஒருவர் கூறியுள்ளார். மேலும், சில்லறை மற்றும் பயணிகளின் உடமைகள் போன்ற விஷயத்தில் பல சமயங்களில் நடத்துநர்களுக்கும் பயணிகளுக்கும் இடையே கடுமையான வாக்குவாதங்கள் நடப்பது வாடிக்கையாகியுள்ளது. இந்த நிலையில், பள்ளிச் சிறார்களிடமும், மாற்றுத் திறனாளிகளிடமும் கண்டிப்புடன் நடந்து கொள்ள வேண்டாம் என்றும், அவர்களுக்கான சலுகைகளை மறுக்காமல் வழங்குமாறும் நடத்துநர்களுக்கு அறிவுறுத்தப்பட்டுள்ளது என்று தெரிவித்தார்.

2018ம் ஆண்டு ஜனவரி மாதத்துக்கு முன்பு வரை தமிழக அரசுப் போக்குவரத்துக் கழகத்தில் 2.02 கோடி பேர் வரை பயணம் செய்த நிலையில், டிக்கெட் கட்டண உயர்வால் 20 லட்சத்துக்கும் அதிகமான பயணிகள் அரசுப் பேருந்தை தவிர்த்திருப்பதாக புள்ளி விவரம் கூறுகிறது.
 

]]>
http://images.dinamani.com/uploads/user/imagelibrary/2018/7/25/w600X390/govt_buses.jpg http://www.dinamani.com/editorial-articles/special-stories/2018/aug/24/பயணிகளை-சதா-பாணியில்-போ-அட-போய்யான்னு-சொல்லக்-கூடாது-பேருந்து-நடத்துநர்களுக்கு-வாய்மொழி-உத்தரவு-2986760.html
2986747 கட்டுரைகள் சிறப்புக் கட்டுரைகள் ராகுல் வராத கருணாநிதி நினைவேந்தலில் அமித்ஷா பங்கேற்பு: ஆரூடம் சொல்வது சரியா? DIN DIN Friday, August 24, 2018 02:58 PM +0530
மறைந்த திமுக தலைவர் கருணாநிதியின் நினைவேந்தல் நிகழ்ச்சி சென்னையில் ஆகஸ்ட் 30-ஆம் தேதி நடைபெறவிருக்கிறது.

மறைந்த முன்னாள் முதல்வரும், திமுக தலைவருமான கருணாநிதியின் நினைவஞ்சலிக் கூட்டத்தில் பாஜகவின் தேசியத் தலைவர் அமித்ஷா பங்கேற்க உள்ளார் என்று திமுக உறுதி செய்துள்ளது.

திமுகவின் கூட்டணிக் கட்சியான காங்கிரஸ் கட்சித் தலைவர் ராகுல் இந்த நினைவேந்தல் நிகழ்ச்சியில் பங்கற்க மாட்டார் என்றும், காங்கிரஸ் கட்சி சார்பில் குலாம் நபி ஆசாத் பங்கேற்பார் என்றும் ஏற்கனவே தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

திமுக சார்பில் மறைந்த கருணாநிதிக்கு நினைவஞ்சலிக் கூட்டம் ஒவ்வொரு துறையினரையும் கொண்டு நடைபெற்று வருகிறது.

அகில இந்திய தலைவர்கள் பங்கேற்கும் நினைவஞ்சலிக் கூட்டம் நந்தனம் ஒய்.எம்.சி.ஏ. மைதானத்தில் ஆகஸ்ட் 30-ஆம் தேதி நடைபெற உள்ளது.

இந்தக் கூட்டத்தில் பங்கேற்க அகில இந்திய தலைவர்களுக்கு திமுக அழைப்பு விடுத்திருந்தது. இந்த அழைப்பை பாஜகவின் தேசியத் தலைவர் அமித்ஷா ஏற்று, நினைவஞ்சலிக் கூட்டத்தில் பங்கேற்க உள்ளார்.

அகில இந்திய காங்கிரஸ் கமிட்டித் தலைவர் ராகுல் காந்தி பங்கேற்பதற்கு வாய்ப்பு இல்லை என்று கூறப்படுகிறது. வரும் 30-ஆம் தேதி வாக்கில் ராகுல் காந்தி வெளிநாடு செல்ல உள்ளதால் அவர் பங்கேற்கவில்லை என்றும், அவருக்குப் பதில் குலாம் நபி ஆசாத் பங்கேற்பார் என்றும் கூறப்படுகிறது. ஆந்திர முதல்வர் சந்திரபாபு நாயுடு, தெலங்கானா முதல்வர் சந்திரசேகர ராவ், மேற்கு வங்க முதல்வர் மம்தா பானர்ஜி உள்பட பல்வேறு தேசியத் தலைவர்கள் இரங்கல் கூட்டத்தில் பங்கேற்க உள்ளனர்.

அகில இந்திய அளவில் காங்கிரஸ் கூட்டணியில் திமுக இடம் பெற்றுள்ளது. ஆனால், கருணாநிதியின் நினைவஞ்சலிக் கூட்டத்தில் ராகுல் காந்தி பங்கேற்காமல், பாஜகவின் தலைவர் அமித்ஷா பங்கேற்பது அரசியல் வட்டாரத்தில் எதிர்பார்ப்பை அதிகரிக்கச் செய்துள்ளது.

தமிழகத்தில் 5 முறை முதல்வராக இருந்த கருணாநிதி, உலக அளவில் அறியப்படும் தலைவர் என்பதால், அவரது நினைவேந்தல் நிகழ்ச்சிக்கு தேசியத் தலைவர்கள் பலரும் அழைக்கப்பட்டிருக்கிறார்கள். இதில் எந்த அரசியல் கலப்பும் இல்லை என்று எதிர்க்கட்சித் தலைவர்கள் தெள்ளத் தெளிவாக விளக்கம் அளித்துள்ளார்.

சமீபத்தில் சென்னையில் நடந்த பாஜக பொதுக் கூட்டத்தில் கலந்து கொண்டு பேசிய அமித் ஷா, தமிழகத்தில் பல காலமாக நடந்து வரும் திராவிட ஆட்சிகள் செய்த ஊழலே, மாநிலத்தை நாசமாக்கிவிட்டது என்றும், மாநிலத்தை முன்னேற்றும் ஊழலற்ற ஆட்சியைக் கொண்டு வர பாஜக மட்டுமே ஒரே வழி என்றும் கூறியிருந்தார்.

தமிழகத்தில் காலூன்ற வேண்டும் என்ற எண்ணத்தோடு தொடர்ந்து பாடுபட்டு வரும் பாஜக, முன்னாள் பிரதமர் வாஜ்பாயியின் அஸ்தியைக் கூட நாடு முழுவதும் உள்ள நூற்றுக்கும் மேற்பட்ட நதிகளில் கரைத்து அதன் மூலம் மக்களின் கவனத்தை திசை திருப்ப முயலும் நிலையில், கருணாநிதியின் நினைவேந்தல் நிகழ்ச்சியையும் அப்படியே பார்க்குமா? என்ற சந்தேகம் எழுகிறது.

அதே சமயம், பல்வேறு மாநிலங்களில் இருக்கும் மாநிலக் கட்சிகளை தங்களுடன் கூட்டணி அமைத்து வரும் 2019 மக்களவைத் தேர்தலை மிகப் பலமான எதிர்க்கட்சியாக சந்திக்க திட்டமிட்டிருக்கும் காங்கிரஸ், தமிழகத்தில் தற்போதைய நிலைக்கு மிகப் பலமான கட்சியாக விளங்கும் திமுகவைக் கோட்டைவிட்டுவிடுமோ என்ற ஆச்சரியமும் எழுகிறது.

இவ்விரண்டு விஷயங்களுமே கருணாநிதியின் நினைவேந்தல் நிகழ்ச்சிக்கு அமித் ஷா வருவதும், ராகுல் காந்தி வராததற்கும் ஏதோ மர்ம முடிச்சுகள் இருப்பதைப் போல தோன்றினாலும், அப்படியெல்லாம் இல்லை என்றே நம்பலாம். ராகுல் காந்தி வெளிநாட்டில் இருக்கிறார். அதனால் அவர் வரவில்லை. அமித் ஷாவுக்கு அழைப்பு விடுக்கப்பட்டது. தமிழக அரசியலில் மூத்தத் தலைவர் என்பதால் கருணாநிதியின் நினைவேந்தலில் கலந்து கொள்ள அமித் ஷா முடிவு செய்துள்ளார் என்று மட்டுமே நினைப்போம்.

நல்லதே நினைப்போம்.. நல்லதே நடக்கும்!
 

]]>
http://images.dinamani.com/uploads/user/imagelibrary/2015/6/27/10/w600X390/modi-amith.jpg http://www.dinamani.com/editorial-articles/special-stories/2018/aug/24/ராகுல்-வராத-கருணாநிதி-நினைவேந்தலில்-அமித்ஷா-பங்கேற்பு-ஆரூடம்-சொல்வது-சரியா-2986747.html
2986743 கட்டுரைகள் சிறப்புக் கட்டுரைகள் இரண்டு லட்சம் ரூபாயில் கட்டப்பட்ட மேலணை ? கட்டியது யார்?? C.P.சரவணன் Friday, August 24, 2018 01:29 PM +0530  

காவிரியில் கரைபுரண்டு ஓடி வரும் தண்ணீரை முக்கொம்பு என்ற பகுதியில் கட்டப்பட்ட மேலணை தடுத்து, இரண்டு பகுதிகளுக்கு பிரித்து வழங்கி வந்தது.

பராமரிப்பு இல்லாததால் தற்போது முக்கொம்பு அணையின் 9 மதகுகள் தண்ணீரில் அடித்துச் செல்லப்பட்டுவிட்டன.

மேலணை (Upper Dam) என்பது காவிரி ஆற்றின் குறுக்கே முக்கொம்பு என்னுமிடத்தில் உள்ள அணையாகும். இது திருச்சிக்கு அருகே உள்ளது. இங்கு காவிரி இரண்டு கிளைகளாக பிரிகிறது.மேலணை 1836 மற்றும் 1838-இல் கட்டப்பட்டது. ஒரு கிளைக்கு கொள்ளிடம்(Cloleroon) என்றும் மற்றொன்றுக்கு காவிரி என்றும் பெயர். வெள்ள காலத்தில் பெருகி வரும் நீரானது கொள்ளிடத்தில் திருப்பி விடப்பட்டு காவிரி டெல்டாப் பகுதி பாதுகாக்கப்படுகிறது. காவிரியின் ஒரு புறம் முக்கொம்பும் மறுபுறம் வாத்தலையும் உள்ளன.
 

கல்லணையில் அதிக நீர் தேங்கும்படி மாறுதல் செய்யப்பட்டதால், திருவரங்கத்தின் ஆரம்பத்தில் முக்கொம்பு என்ற இடத்தில் கொள்ளிடத்தில் தண்ணீர் பாய்ந்து சென்றது.  கொள்ளிடம் படுகை மேன்மேலும் ஆழமாகிக் கொண்டே இருந்தது.  அதனால், காவிரி கழிமுகத்தில் பாசனத்துக்கு தண்ணீர் இல்லை.  தண்ணீர்ப் பற்றாக்குறை கடுமையான பிரச்னையாகிவிட்டது.  

பிரச்னையைத் தீர்ப்பதற்காக மேற்கொள்ளப்பட்ட முயற்சிகள் யாவும், அரைகுறைத் தீர்வாகவும், தற்காலிகமாகவும் இருந்தனவே அன்றி முழுத் தீர்வைத் தரவில்லை.

சர் ஆர்தர் காட்டன், முக்கொம்பில் ஓர் அணையைக் கட்டி பிரச்னைக்குத் தீர்வு காண முடியும் என்று கூற, அந்த ஆலோசனை ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டு 1836-ல் அந்த இடத்தில் அணை ஒன்று கட்டப்பட்டது. கொள்ளிடத்தில் கட்டப்பட்ட அணை கல்லணையின் மேல் பகுதியில் இருந்ததால் மேலணை என்று அழைக்கப்பட்டது.  இது நீரொழுங்கி என்ற வகை அணைதான்.  காவிரியில் வெள்ளம் ஏற்படும்போது நீரைக் கொள்ளிடத்துக்குத் திருப்புவதுல் காவிரியில் தண்ணீர் குறையும்போது நீர் முழுவதையும் காவிரி ஆற்றிலேயே பாயுமாறு செய்வதுமே அந்த அணையைக் கட்டியதன் நோக்கம்.  அந்த அணையைக் கட்டியவர் சர் ஆர்தர் காட்டன்.

கட்டடக் கலைக்குச் சிறந்த ஓர் எடுத்துக்காட்டு மேலணை அணையாகவும் ஆற்றைக் கடக்க உதவும் பாலமாகவும் இது பயன்படுகிறது.  இந்த அணையில் 40 அடி அகலமுள்ள 55 மதகுகள் உள்ளன.  மதகுகள் ஒவ்வொன்றிலும் மூடித் திறக்கிற 8 டன் எடைகொண்ட கதவு பொருத்தப்பட்டுள்ளது.  கதவு கனமாக இருந்தாலும் தனியாக ஒருவரே அதை ஏற்றி, இறக்கும் தொழில் நுட்பத்துடன் அமைக்கப்பட்டிருக்கிறது.  அணையின் மேலலே பாதசாரிகள் மட்டும் நடந்து செல்லக்கூடிய 6 அடி 9 அங்குல குறுகிய சாலை ஒன்றும், அமைக்கப்பட்டிருக்கிறது.  மதகுகள் அமைக்கும் நோக்கத்துடனேயே அந்தப் பாலம் கட்டப்பட்டது. அணைக்குத் தேவையான கற்கள் அருகிலிருந்து பெற்றுக் கொள்ளப்பட்டது. அணையின் கட்டுமானப் பணிகளை பார்வையிட மாகாண தலைமைப் பொறியாளர் கொல்.ஜேம்ஸ் டன்கன் சிம் (Col. James Duncan sim) வந்துசென்றுள்ளார்.

அணை கட்டப்பட்ட தகவல் பலகை ஒன்று வைக்கப்பட்டுள்ளது. பலகை அறிவிப்பின் தமிழாக்கம் வருமாறு:

இந்த அணைக்கட்டு தஞ்சாவூர் பாசனத்துக்காக மேஜர் ஏ.டி. காட்டனால் நிர்மாணிக்கப்பட்டு, மேஜர் எ.டி. காட்டனால் கி.பி. 1836-ல் கட்டப்பட்டது.  என். டபிள்யூ கிண்டர்ஸ்லே என்பவர் தஞ்சாவூர் முதன்மை கலெக்டராக இருந்தார்.  பின்னர் கி.பி.1846-ல் மதகுகளும் மேம்பாலமும் கேப்டன் எட்வர்ட் லாபோர்ட் என்பவரால் வடிவமைக்கப்பட்டுக் கட்டப்பட்டன.  சர் பி.சி.மாண்ட்கோமேரி போர்ட் என்பவர் கலெக்டராக இருந்தார்.  பணிக்கு ஆன மொத்த செலவு 2 லட்ச ரூபாய்.  இதனால் பெறும் பயனைக் கணக்கிட முடியாது. 

மேலணை கட்டி முடிக்கப்பட்டவும் அதன் நோக்கம் ஓரளவு நிறைவேறியதைப்போல் தோன்றினாலும் நாளடைவில் அதன் விளைவுகள் மிகவும் கடுமையாக இருந்தது. அகண்ட காவிரியில் வெள்ளம் வரும்போது, தஞ்சை டெல்டா பாசனத்துக்குத் தேவையான தண்ணீர் மட்டும் காவிரியில் பாயுமாறு செய்து, மீதியை கொள்ளிடத்தில் பாயும்படி செய்ய மேலணை உதவியது.  காவிரிக்கு தண்ணீரை திருப்புவதற்கு மேலணை மட்டுமே போதும், காவிரியில் அணை தேவைப்படாது என்று எண்ணினார்.

பாசனக் காலங்களில் காவிரியில் நீர் வரத்து குறைவாக இருந்தால், மேலணை மதகுகள் மூடப்பட்டு, நீர் முழுவதும் காவிரி வழியாக கல்லணைக்குத் திருப்பி விடப்படும்.  ஆற்றின் நீர் வரத்து அதிகமாக இருந்தால் காவிரிக்கு தேவையான நீர் மட்டும் செல்லும் வகையில் அணையின் கதவுகள் அதற்கு ஏற்ற அளவில் உயர்த்தப்பட்டு மீதி கொள்ளிடத்தில் விடப்படும். வெள்ளம் வந்தால் மதகுகள் முழுவதுமாகத் திறக்கப்பட்டு தண்ணீர் கொள்ளிடத்தில் செலுத்தப்படும்.  இதனால் காவிரிக் கரை காக்கப்படும்.

மேலணை விளைவுகள்
காவிரி கொண்டு வரும் மணல் கொள்ளிடத்தில் படிந்து. அதன்படுகை நாளடைவில், மேடாகிக் கொண்டே வந்தது. எனவே, காவிரியில் நீர் அதிகமாகப் பாய்ந்ததால், காவிரிப் படுகை மட்டம் ஆழமாகிக்கொண்டே வந்தது.  காவிரிப் படுகை மட்டம் ஆழமாக ஆழமாக தண்ணீரும் அதிகமாகப் பாய்ந்தது.  அதனால், வெள்ள அபாயம், சேதம் எல்லாம் காவிரியில் ஏற்பட்டன.

எனவே காவிரியின் தலைப் பகுதியிலும், மேலணைக்கு எதிராக நீர் ஒழுங்கி அணை ஒன்று 1845-ல் கட்டப்பட்டது.  அணை 1950 அடி நீளம் உடையது மூன்று பிரிவுகளைக் கொண்டது.  மேடை போன்று அமைக்கப்பட்ட அணையின் நடு பாகம் ஆற்றுப் படுகை மட்டத்துக்குச் சமமாகவும், மற்ற இரு பக்கங்களிலும் காவிரிப் படுகை மட்டத்துக்கு  மேல் ஓர் அடி முதல் ஒன்றரை அடி உயரம் வரை இருக்கும்படி கட்டப்பட்டது.  இந்த அணை கர்னல் சிம் என்பவரின் ஆலோசனையின்  பேரில், கேப்டன் லாகோ ஃபோர்ட் என்பரவால் கட்டப்பட்டது.

வெள்ள காலத்தில், கொள்ளிடத்தில் உச்சபட்சமாக வினாடிக்கு 2.7 லட்ச கன அடி நீரும், காவிரியில் உச்சபட்சமாக வினாடிக்கு 1.8 லட்ச கன அடி நீருமாக, இரண்டிலும் சேர்த்து மொத்தம் வினாடிக்கு 4.5 லட்ச கன அடி நீர் பாயும்.

இந்த சர் ஆர்தர் காட்டன், கல்லணையை 'தி கிராண்ட் அணைக்கட் THE GRAND ANUCUT)' என்று அழைத்தவர். இந்த சர் ஆர்தர் காட்டன் 1834-இல் காவிரியின் குறுக்கே மேட்டூர் அணை கட்டுவதற்கான முதல் திட்ட அறிக்கையை சமர்ப்பித்தார்.
 

]]>
http://images.dinamani.com/uploads/user/imagelibrary/2018/8/23/w600X390/mukkombu.jpg http://www.dinamani.com/editorial-articles/special-stories/2018/aug/24/இரண்டு-லட்சம்-ரூபாயில்-கட்டப்பட்ட-மேலணை--கட்டியது-யார்-2986743.html
2986097 கட்டுரைகள் சிறப்புக் கட்டுரைகள் தெரியுமா உங்களுக்கு? ஐஐடில படிக்கனும்னா அதுக்குன்னு உங்க ஜாதகத்துல ஸ்பெஷல் அமைப்பு இருக்கனுமாம்! (பார்ட் -1) சுவாமி சுப்ரமணியன் Friday, August 24, 2018 12:58 PM +0530  

கல்வியும் சதுர்விம்சாம்சமும் - D24

முன்னுரை...

மனிதர்களுக்கு மட்டுமே எதையும் பகுத்தறிந்து பார்க்கின்ற ஆறாவது அறிவு என்பது உண்டு. இவ்வறிவு மிருகங்களுக்குக் கிடையாது. பகுத்தறிந்து, நன்கு சிந்தித்து, புத்திக்கூர்மையைப் பயன்படுத்தி செயல்படுவதும் பேசுவதும் மனித இனத்துக்கு இறைவனால் கொடுக்கப்பட்ட வரங்களாகும். ஒரு சூழ்நிலையை சரியாக பொருள்படுத்துவதும், எதையும் ஆழ்ந்து புரிந்துகொள்வதும், தான் படித்த கருத்தை சந்தேகமில்லாமல் புரிந்துகொண்டு வாழ்க்கையில் பயன்படுத்தவும், ஒருவரின் புத்திக்கூர்மை முக்கியப் பங்காற்றுகிறது. 

ஐ.ஐ.டி.யில் படிக்கும் மாணவர்கள் எதையும் மேம்போக்காக படிக்காமல் ஆழ்ந்து சிந்தித்து படிப்பதால், எத்துறையிலும் முதன்மையாக திகழ்கிறார்கள். இம்மாணவர்களின் கல்வியின் தரத்தையும், புத்தி கூர்மையையும் சதுர்விம்சாம்சம் D24 மூலம் ஆய்வு செய்து உண்மைகளை கண்டறிவதே இக்கட்டுரையின் நோக்கமாகும். 

சதுர்விம்சாம்சம் D24 என்றால் என்ன?

ஒரு ராசியை 24 சம பாகங்களாக பிரிப்பது சதுர்விம்சாம்சமாகும். 1 பாகம் என்பது 1 பாகை 15 கலைகளை கொண்டதாகும். இராசி சக்கரத்தில் நின்ற கிரகங்களின் நிலைகள் D24-ல் மாறுபட்டு இருக்கும். D24-ல் கிரகங்கள் நல்ல நிலையில் இருந்தால் மட்டுமே ஒருவருக்கு கல்வி என்பது சிறப்பாக அமையும்.

ஆய்வுத் தரவுகள்... 

இந்தியாவில், மத்திய அரசால் நிறுவப்பட்டுள்ள உயர்கல்வி நிறுவனங்கள் 15-க்கும் அதிகமாக உள்ளன. இதில் உயர்கல்வியை பயில மிகவும் கடினமான நுழைவு தேர்வுகள் 2 படி நிலைகளில் நடத்தப்படுகின்றன. (JEE Mai and Advance). அதிக புத்தி கூர்மை உடையவர்களுக்கு மட்டுமே இக்கல்வி நிறுவனங்களில் படிப்பதற்கு வாய்ப்புகள் கிடைக்கின்றன. எனவே இங்கு சென்னை ஐ.ஐ.டி.யில் பி.டெக் படிக்கும் 50 மாணவர்களின் ஜாதகங்கள் ஆய்வுத் தரவுகளாக எடுக்கப்பட்டு, ஆய்வு செய்யப்பட்டுள்ளன. 

ஆய்வு அணுகுமுறை...

இந்த 50 ஜாதகங்களும் 5 முக்கிய விதிகளைக் கொண்டு ஆய்வு செய்யபட்டுள்ளன. இவ்விதிகள் அனைத்தும் D24 என்ற வர்க்கச் சக்கரத்தில் பொருத்திப் பார்த்து முடிவுகள் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன.

கல்விக்கான பாவங்களும் கிரகங்களும்...

D24-ன் முதல் பாவம்:

1. லக்னம், லக்னாதிபதி நன்றாக அமைந்தால் கல்வி சிறப்பாக அமையும். லக்னத்தில் நின்ற, பார்த்த, வேறு வகையில் தொடர்புடைய கிரகங்களின் கல்வியை பயில வாய்ப்புள்ளது. 
2. ஆரம்ப கல்வி) மற்றும் முதுநிலை கல்வி ஆகியவற்றை இரண்டாம் வீட்டை கொண்டு முடிவு செய்யலாம்.
3. தபால் முறை கல்வி, தனது முயற்சியினால் கல்விக்கான இடம், மாற்றம் முதலியவற்றை மூன்றாம் வீட்டின் மூலம் அறியலாம்.
4. பள்ளிக்கல்வி 10-ம் வகுப்பு வரை இவ்விடத்திலிருந்து முடிவு செய்யலாம். மேலும் கல்வி பயிலும் இடத்தின் சூழ்நிலையும், கல்வியில் ஜாதகரின் மனநிலையையும் இவ்விடம் முடிவு செய்யும். எனவே 4-ம் அதிபதியும், 4-ம் இடமும் நன்கு அமைந்து விட்டால் பள்ளிக்கல்வி சிறப்பாக அமையும். இதற்கு புதனும், சந்திரனும் காரகர்கள் ஆவர்.
5. 5-ம் இடத்தை கொண்டு ஜாதகரின் புத்தி கூர்மையை முடிவு செய்யலாம். ஐந்தாம் இடம், 5-ம் அதிபதி நன்கு அமைய வேண்டும். இவ்விடத்திற்கு காரக கிரகம் குருவாகும். இவ்விடத்தில் குரு (அ) கேது நின்றாலும் பார்த்தாலும் 5-ம் அதிபதியுடன் குரு தொடர்பு பெற்றாலும் புத்தி கூர்மை உண்டு. 
6. ஆறாமிடத்தை கொண்டு கல்வியில் ஜாதகரின் போட்டியாளர், பள்ளியில் ஏற்படும் சண்டை சச்சரவுகளை அறிந்துகொள்ள முடியும்.
7. ஏழாம் பாவத்திலிருந்து கூட்டுக் கல்வி, ஆராய்ச்சி கல்வி, முனைவர் பட்டத்திற்கான கல்வி இவைகளை அறியலாம்.
8. படிப்பில் தடைகள், மாற்றம், ஆன்மீக கல்வி, தத்துவம், ஜோதிடம், மறை பொருள் கல்வி இவைகளை எட்டாம் பாவத்தின் மூலம் அறியலாம்.
9. உயர்கல்வி, இளநிலை பட்டக்கல்வி, தன்னுடைய குருவை பற்றி சொல்லும் இடம். தான் மற்றவர்களுக்கு எவ்வகையில் குருவாக முடியும் என்பதை பற்றி 9-ம் இடம் முடிவு செய்யும். எனவே 9-ம்   அதிபதி, 9-ம் இடம் நன்கு அமைவது அவசியமாகும்.
10. தொழில் கல்வி, சிறப்பு கல்வி, கல்வியில் தன்னுடைய செயல்பாடுகள், தான் படித்த கல்வியை பயன்படுத்தி செயல்படுத்தும் விதம் 10-ம் வீட்டின் மூலம் அறியலாம்.
11. படிப்பின் மூலம் ஜாதகருக்கு கிடைக்கும் வெகுமதிகள், பரிசுகள், பட்டங்கள், படிப்பினால் வரும் அனைத்து லாபங்களும் 11-ம் இடம் குறிக்கும்.
12. வெளிநாட்டு கல்வி, வெளிநாட்டு மொழி வெளிநாட்டில் தங்கி படித்தல், தொலை தூரம் சென்று படித்தல் ஆகியவை 12-ம் இடம் தெரிவிக்கும்.

கிரகங்களின் காரகங்கள்...

சூரியன்: சூரியன் ஒளியை வெளியிடும் கிரகமாகும். D24-ல் சூரியன் ஜாதகரின் அறிவு ஒளியை வெளிபடுத்தும் கிரகமாகக் கொள்ள வேண்டும். சூரியன் D24-ன் லக்னத்தில் 5 (அ) 9 இல் அமைவது கல்வியில் சிறப்பைத் தரும்.
சந்திரன்: சந்திரன் ஜாதகரின் மனதை குறிக்கும் கிரகமாகும். கல்விக்கு மனம் என்பது மிக முக்கியமாகும். மனம் சமநிலையில் இருந்தால் மட்டுமே ஜாதகரால் கல்வியில் நன்கு தேர்ச்சி அடைய முடியும். 24இல் சந்திரன் சர ராசிகளில் நின்றால் ஒரு கருத்தை படிக்கும் பொழுது அதை நன்கு சிந்திக்காமல் அடுத்த கருத்துக்கு சென்று விடுவார். ஸ்திர ராசியில் நின்றால் ஜாதகர் அக்கருத்தை ஆழ்ந்து சிந்திப்பார். உபய ராசியில் நின்றால் இரண்டிற்கும் இடைப்பட்ட நிலையாகும்.
புதன்: தான் கற்ற கல்வியை முறையாக தன்னுடைய வாக்கின் மூலம் வெளிப்படுத்துவது புதனாகும். D24 இல் புதன் நன்கு அமைந்தால் மட்டுமே வாக்கு சாதுர்யம் உண்டாகும். தான் புரிந்துக் கொண்டதை எழுத்து பூர்வமாகவும் வெளிப்படுத்துவது புதனாகும். 
குரு: ஜாதகரின் புத்தி கூர்மையை நிர்ணயிப்பது குருவாகும். புத்தி கூர்மை உடையவர்கள் மட்டுமே குரு ஸ்தானத்தில் நின்று மற்றவர்களுக்கு உபதேசிக்க முடியும். குரு உச்சமடைந்தால் வடமொழியில் உள்ள நமது சாஸ்திரங்களை வேதங்கள், ஜோதிடம் ஆகியவற்றைப் படிக்க தூண்டும் ஜாதக அமைப்பைப் பெறலாம். D24-ல் குரு நன்றாக அமைந்தால் மட்டுமே புத்தி கூர்மை உண்டாகும்.
கேது: மறைந்துள்ள உண்மையை வெளி கொண்டு வரும் தன்மை கேதுக்கு உண்டு. எனவே 5, 9 ஆகிய பாவங்களில் கேது தொடர்பு பெறுதல் பல மறைந்த உண்மைகளை வெளி உலகத்திற்கு கொடுக்கும்.
செவ்வாய் : செவ்வாய் ஒரு நெருப்பு கிரகமாகும். பொறியாளர்களுக்கு செவ்வாய் சிறப்பாக அமைய வேண்டும். செவ்வாய் தர்க்கரீதியாகவும், பகுப்பாய்வு முறையில் சிந்தித்து காரணகாரியங்களை தெளிவுப்படுத்தும் கிரகமாகும். எனவே தொழில்நுட்பத்தை செவ்வாய் கிரகத்தின் துணைக் கொண்டு அறிய முடியும்.

விதிகளும் விளக்கங்களும்:

1. D24-ன் 4-ம் வீடும், 4-ம் வீட்டு அதிபதியும் நன்றாக அமைய வேண்டும். இவை நன்றாக அமைந்து விட்டால் நல்ல கல்வியை தரும். அஸ்தமனம், கிரகயுத்தம், கிரகணம் ஆகியவைகளினால் பாதிக்கப்பட்ட கிரகங்களில் வீடுகளில் D24-ன் 4-ம் பாவகம் அமைய கூடாது. அப்படி அமைந்தால் கல்வி சிறப்பாக அமையாது. 4-ம் அதிபதியும் 3, 6, 8, 12-ல் நிற்க கூடாது. நின்றால் கல்வியில் தடைகள் ஏற்படும். 
2. D1-ன் 4-ம் அதிபதி D24-ல் 3, 6, 8, 12–ம் வீடுகளில் அமைய கூடாது. பலமிழந்த கிரகங்களின் வீடுகளில் அமையக் கூடாது. நீச்சம், பகை அடையாமல் இருக்க வேண்டும். 4–ம் அதிபதி நன்றாக அமைந்தால் மிக விரைவில் ஜாதகர் கல்வியில் சிறந்து விளங்குவார். உச்சம், ஆட்சியில் இருப்பது சிறப்பு. கேந்திர ஃ திரிகோணங்களில் நிற்பது சிறப்பை தரும்.
3. D24-ன் லக்னம், லக்னாதிபதி நன்றாக அமைய வேண்டும். இரண்டும் பலமிழந்த கிரகங்களின் வீடுகளில் அமைய கூடாது. மேலும் 3, 6, 8, 12 லக்னாதிபதி நின்றாலும் கல்வியில் சிறப்பு ஏற்படாது. 
4. D24-ன் 1, 2, 4, 5, 9-ம் வீட்டு அதிபதிகள் ஒன்றுக்கொன்று ஏதேனும் ஒரு வகையில் தொடர்பில் இருப்பது சிறந்த கல்வியை ஜாதகருக்கு தரும்.
5. சூரியன், சந்திரன், புதன், செவ்வாய், குரு, கேது முதலிய கிரகங்கள் ஒன்றுக்கொன்று தொடர்பில் இருப்பது சிறந்த கல்வியை ஜாதகருக்கு தரும்.
6. செவ்வாய் சுக்கிரன் வீட்டில், நட்சத்திரத்தில் இருப்பது, இருவருக்கும் பார்வை இணைவு மூலம் தொடர்பு ஏற்பட்டால் நல்ல பொறியாளராவார். அல்லது சனி ஆட்சி உச்சம் பெற்றாலும் சிறந்த பொறியாளராவார்.

சதுர்விம்சாம்சம் அல்லது D24 குறித்த இக்கட்டுரையின் அடுத்த பாகம் நாளை விரிவாக வெளியிடப்படும்.

தொடரும்...

]]>
ஜோதிடக் கட்டுரை, D 24 விளைவு, ஐஐடி படிப்பு, IIT EDUCATION., D 24, சதுர்விம்சாம்சம் http://images.dinamani.com/uploads/user/imagelibrary/2018/8/23/w600X390/d_24_astrology.jpg http://www.dinamani.com/editorial-articles/special-stories/2018/aug/23/in-humans-how-d24-factor-relates-to-their--iit-studies-2986097.html
2986736 கட்டுரைகள் சிறப்புக் கட்டுரைகள் உங்க ஜாதகத்துல D 24 இருந்தால், உங்களுக்கு ஐஐடியில் பயிலும் யோகம் உண்டு! (பார்ட்- 2) சுவாமி சுப்ரமணியன் Friday, August 24, 2018 12:56 PM +0530  

 

 

இந்த ஜாதகர் ஐ.ஐ.டி சென்னையில் பி.டெக் கம்பியூட்டர் சயின்ஸ் இன்ஜினியரிங் படித்து வருகிறார். D1 இல் லக்னாதிபதியாகிய குரு வாக்கு ஸ்தானத்தில் அமர்ந்து சூரியன்,புதன், சுக்கிரனுடன் சேர்ந்து பலம் பெறுகிறார். குருவே நான்காம் அதிபதியாகவும் உள்ளது சிறப்பு, 5-ம் வீட்டு அதிபதி செவ்வாய் ராகுவோடு சேர்ந்து 10- ஆம் வீட்டில் அமர்ந்து 4,5 ஆம் வீடுகளை பார்ப்பதும் சிறப்பான அமைப்பாகவே கருத வேண்டும். 

விதி எண் -1 இன்படி

D24 இன் 4-ஆம் வீட்டு அதிபதி செவ்வாய் 9- ஆம் வீட்டில் தன் சொந்த வீட்டில் ஆட்சி பலத்துடன் அமர்ந்து 4-ம் வீட்டை பார்ப்பது சிறந்த கல்வியோகத்தை தருகிறது எனலாம். 

விதி எண் - 2 இன்படி 

D1 இன் 4- ஆம் அதிபதி குரு னு24 இல் 8-ஆம் வீட்டில் அமர்ந்தாலும் தனது சொந்த வீடான மீனத்தில் ஆட்சி பலத்துடன் அமர்ந்துள்ளது ராசியின் 4- ம் அதிபதி பலம் பெறுவதை காட்டுகிறது. 

விதி எண் 3-இன்படி

D24 இன் லக்னத்தில் சுக்கிரன் அமர்ந்து பலம் சேர்ப்பதும், லக்னாதிபதி சூரியன் 11இல் அமர்ந்து புத்தி கூர்மை ஸ்தானமான 5-ஆம் இடத்தை பார்ப்பதும் சிறந்த அமைப்பாகவே கருதப்படுகிறது.

விதி எண் 4-இன்படி
 

1,2,4,5,9 ஆகிய பாவகங்களிடையே அற்புதமான தொடர்பு இங்கே ஏற்பட்டுள்ளது. லக்னாதிபதி சூரியன் ஐந்தாமிடத்தில் உள்ள ராகு கேதுகளை பார்ப்பதும், வாக்கு ஸ்தான அதிபதி புதனுடன் குரு ஆட்சி பலத்துடன் சேர்ந்து நிற்பதும். குரு புத்தி கூர்மையை வெளிப்படுத்து கிரகமாகும். தனது கண்டு பிடிப்புகளை அற்புதமாக வெளிப்படுத்தும் திறன் இந்த ஜாதகருக்கு உண்டு. 8-ம் இடம் மறைந்துள்ள உண்மைகளை குறிக்கும் ஸதானமாகும். 4-ஆம் அதிபதி செவ்வாய் 9-ம் ஸ்தானமான உயர்கல்வி ஸ்தானத்தில் அமர்ந்து ஆட்சி செய்கிறார். எனவே இங்கே மேற்குறிப்பிட்ட 5 பாவகங்களிடையே அதிகமான தொடர்பு உள்ளதை அறிய முடிகிறது.

விதி எண் 5-இன் படி

சந்திரன் தனது உச்ச ராசியில் அமர்ந்து அதுவே ஸ்திர ராசியாகவும் இருந்து மனம் அதிக சமநிலை அடைந்து ஆழ்ந்து சிந்திக்கும் திறனை கொடுக்கிறது. சூரியன், சந்திரன், செவ்வாய்,புதன், குரு, சனி ஆகிய கிரகங்கள் மீனம் முதல் மிதுனம் வரை வரிசையாக அமர்ந்து தங்களுக்குள் உள்ள தொடர்பை வெளிபடுத்துகின்றது. னு24 இல் 3 கிரகங்கள் ஆட்சி உச்சம் அடைந்து இந்த ஜாதகரின்; கல்வியை சிறப்பிக்கிறது எனலாம். 5-ம் இடத்தில் உள்ள ராகு கேதுக்களுக்கு திரிகோணத்தில் ஆட்சி பலத்துடன் செவ்வாய் நிற்பது கம்பியூட்டர் இஞ்ஜினியர் என்பதை உறுதிபடுகிறது. இவர் இத்துறையில் மறைந்துள்ள பல உண்மைகளை வெளி கொண்டு வருவார் என்பதிலும் சந்தேகமில்லை.

ஆய்வில் கண்டறிந்த உண்மைகள்...

1. விதிஎண் 1-இன் படி 40 ஜாதகங்களில்(80மூ) D24 இன் 4- ஆம் வீடும், 4-ஆம் அதிபதியும் நன்றாக அமைந்துள்ளன.
2. விதி எண்2- இன்படி 36 ஜாதகங்களில் (72மூ) D1இன் 4-ஆம் அதிபதி னு24இல் பலமாக அமைந்துள்ளன.
3. விதிஎண் 3-இன்படி 34 ஜாதகங்களில் (68மூ) D24 இன் லக்னம், லக்னாதிபதி சிறப்பாக உள்ளனர்.
4. விதிஎண் 4- இன்படி 33 ஜாதகங்களில் (66மூ) D24இன் 1,2,4,5,9ஆம் வீட்டு அதிபதிகள் தொடர்பு பெற்று உள்ளனர்.
5. விதிஎண் 5-இன்படி 31 ஜாதகங்களில் (62மூ) சூரியன், சந்திரன்,புதன், செவ்வாய், குரு, கேது ஒன்றுக்கொன்று தொடர்பில் உள்ளன.
6. விதிஎண் 6-இன்படி 30 ஜாதகங்களில் (60மூ) செவ்வாய், சுக்கிரன் தொடர்பும், சனி ஆட்சி அல்லது உச்சம் பெற்று உள்ளன. 

முடிவுரை...

ஐ.ஐ.டி.யில் பி.டெக் படித்து வரும் 50 மாணவர்களின் ஜாதகங்களை ஆய்வு செய்ததில் அவர்களின் புத்தி கூர்மையும், படிப்பு திறனும் அதிகமாக உள்ளது இங்கே கண்டறியப்பட்டுள்ளன D24இன் 4- ஆம் அதிபதியும், 4-ஆம் வீடும் 80மூல ஜாதகங்களில் சிறப்பாக அமைந்துள்ளன. மேலும் D1 இன் 4-ஆம் அதிபதி D24 இல் 72மூல ஜாதகங்களில் பலமாக அமைந்துள்ளன. பொதுவாக னு24இன் லக்னம் லக்னாதிபதி பலமாக அமைந்து விட்டால் கல்வி சிறப்படையும் என்பது 68மூல ஜாதகங்களில் காண முடிகிறது. D24 இன் லக்னம், வாக்கு ஸ்தானம், பள்ளி கல்வி ஸ்தானம், புத்திகூர்மை ஸ்தானம், உயர்கல்வி ஸ்தானம் இவைகள் ஒன்றுக் கொன்று தொடர்பு பெற்று 66மூல ஜாதகங்களில் காணப்பட்டன. சூரியன், சந்திரன், செவ்வாய்,புதன், குரு, கேது ஆகிய கிரகங்களும் ஒன்றுக் கொன்று தொடர்பில் உள்ளதும் 62மூல ஜாதகங்களில் காண முடிகின்றன. எனவே சதுர்விம்சாம்சம் மூலம் ஒருவரின் கல்வியின் தரத்தை நிர்ணயிக்க வேண்டும் என்பது இவ்வாய்வின் முடிவாகும்.

ஆதார நூல்கள்..

1. Sanjay Rath, Varga Chakra, Sagar Publications, 72 Janpath Ved Mansion, New Delhi – 110001

2. V.P.Goel, Comprehensive Prediction by Divisional Charts, Sagar Publications, 72 Janpath Ved Mansion, New Delhi – 110001

]]>
D 24 Factor, IIT STUDIES, IIT ADMISSION, JADHAGAM, ASTROLOGICAL FACTOR, D 24 காரணி, ஐஐடி கனவு, ஜாதகம், ஜோதிடம், ஐஐடி படிப்பு http://images.dinamani.com/uploads/user/imagelibrary/2018/8/24/w600X390/d_24_astrology.jpg http://www.dinamani.com/editorial-articles/special-stories/2018/aug/24/in-human-how-d-24-factor-relates-to-their-higher-studies-like-iit-2986736.html
2986068 கட்டுரைகள் சிறப்புக் கட்டுரைகள் ‘ஸ்கூப் மேன் ஆஃப் இந்தியா’ குல்தீப் நய்யார்! கார்த்திகா வாசுதேவன் Thursday, August 23, 2018 01:29 PM +0530  

இந்தியாவின் குறிப்பிடத்தக்க மூத்த பத்திரிகையாளர்களில் ஒருவராகத் திகழ்ந்த குல்தீப் நய்யார் இன்று மறைந்தார். புது தில்லியில் தமது மனைவி மற்றும் இரு மகன்களுடன் வசித்துவந்த குல்தீப் நய்யாருக்கு  வயது  95. வயோதிகத்தின் காரணமான உடல்நலம் குன்றலால் காலமான  நய்யாரின் இறுதிச் சடங்குகள் இன்று பிற்பகல் 1 மணியளவில் புது தில்லி, லோதி மயானத்தில் நடைபெறவிருப்பதாகத் தகவல்.

பிறப்பும் கல்வியும்...

குல்தீப் நய்யார் 1923 ஆம் ஆண்டு ஆகஸ்ட் 14 ஆம் நாள் சியால்கோட்டில் பிறந்தார். இவருடைய பெற்றோர் குர்பாஷ் சிங் மற்றும் பூரன் தேவி. துவக்கக் கல்வி மற்றும் சட்டக் கல்லூரிப் படிப்பை சியால்கோட்டிலேயே முடித்த நய்யார் இதழியல் மேற்படிப்பிற்காக அமெரிக்காவின் இலினாய்ஸ் பல்கலைக்கழகம் சென்றார். கல்வியை முடித்து இந்தியா திரும்பிய நய்யார்,  ‘அஞ்சாம்’ எனும் உருதுப் பத்திரிகையொன்றில்... பத்திரிகையாளராக தமது பணியைத் துவக்கினார்.

பின் அங்கிருந்து விலகி டெல்லியைத் தலையிடமாகக் கொண்டு இயங்கிய பல்வேறு பிரபல இந்தியப் பத்திரிகைகளில் பணிபுரிந்த பெருமைக்குரியவராக இருந்தார். அந்தக் காலகட்டத்தில் தமது இதழியல் பணிக்காக நய்யார் புது டெல்லியில் தங்கியிருந்த சமயங்களில் அப்போதைய மக்களவை உறுப்பினரான மெளலானா ஹஸ்ரத் மொஹானியைச் சந்திப்பது வழக்கம். மெளலானா ஹஸ்ரத் மொஹானியின் தூண்டுதலின் பேரில் ‘ஒரு உருதுப் பத்திரிகையாளராக மட்டுமே தாம் நீடித்தால்... தமது எழுத்துக்கான அங்கீகாரம் முழுவீச்சில் கிடைக்காது என்றுணர்ந்த நய்யார் விரைவில் ஆங்கிலப் பத்திரிகைகளில் எழுதத் தொடங்கினார். இதனால் நய்யாரின் எழுத்துக்கு சர்வதேச வாசகர்கள் கிடைத்தனர்.

நய்யார் வெகு விரைவில் ஊரறிந்த பத்தி எழுத்தாளராகவும், உலகறிந்த பத்திரிகையாளராகவும் அறியப்பட்டார். ஏனெனில் அவரது சிறந்த பத்திகள் சர்வ தேச அளவில் பிரபலமான சிறந்த பத்திரிகைகள் பலவற்றில் வெளியாகத் தொடங்கின.

இந்தியாவில் எமர்ஜென்ஸி அறிவிக்கப்பட்ட காலகட்டத்தில் நய்யார், இந்தியன் எக்ஸ்பிரஸ் நாளிதழின் ஆசிரியராகப் பணியாற்றிக் கொண்டிருந்தார். அந்தக் காலகட்டத்தில் இந்திரா காந்தி அறிவித்த எமர்ஜென்ஸிக்கு எதிராக பத்திரிகை சுதந்திரத்தை உரக்க ஒலிக்கச் செய்தவர்களில் குல்தீப் நய்யார் குறிப்பிடத் தக்கவர்.

‘இந்திரா காந்தி மக்களாட்சியை இருளில் மூழ்கச் செய்து நம்மையெல்லாம் போலீஸ் ராஜ்யம் எனும் இருட்டறையில் அடைத்து விட்டார்’ என்று எழுதியதற்காகவும் தொடர்ந்து எமர்ஜென்ஸியை விமர்சித்துப் பேசியும், எழுதியும் வந்தமைக்காகவும் ‘மிசா’ சட்டத்தின் கீழ் கைதாகி சிறை சென்ற முதல் பத்திரிகையாளர் என்று பெயரெடுக்கக் கூட அவர் அஞ்சியதில்லை. துவக்கம் முதல் மரணம் வரையிலுமாக நீடித்த தமது இடைவிடாத பத்திரிகைப் பணியில் தவறெனப் பட்டதை அச்சமின்றி சுட்டிக் காட்டத் தவறாத நய்யாரின் இதழியல் திறனுக்காக அவருக்கு 2015 ஆம் ஆண்டில் ராம்நாத் கோயங்கா நினைவு வாழ்நாள் சாதனையாளர் விருது வழங்கிக் கெளரவித்தது இந்தியன் எக்ஸ்பிரஸ் நாளிதழ்.

நய்யாரின் திறமையை மதித்து கெளரவப் படுத்தும் விதத்தில் இந்திய அரசு அவரை ஐக்கிய நாடுகளுக்கான இந்திய உயர் ஆணையராகவும்,  ராஜ்ய சபா எம் பியாகவும் பொறுப்புகளைக் கொடுத்து சிறப்புச் செய்தது.

குல்தீப் நய்யார் படைப்புகள்...

தமது பத்திரிகைப் பணியின் ஊடே நய்யார் இதுவரை 15 புத்தகங்களை எழுதி வெளியிட்டுள்ளார். அனைத்தும் தேர்ந்த அரசியல் பார்வை கொண்டவை என்பதோடு மிகுந்த விமர்சனங்களுக்கும் உள்ளானவை. அந்தப் புத்தகங்கள் முறையே...

  • பியாண்ட் தி லைன்ஸ் (1969)
  • இண்டியா- தி கிரிட்டிகல் இயர்ஸ் (!971)
  • டிஸ்டண்ட் நெய்பர்ஸ் - எ டேல் ஆஃப் சப் காண்டினெண்ட் (1972)
  • சப்ரஸன் ஆஃப் ஜட்ஜஸ் (1974)
  • நேருவுக்குப் பின் இந்தியா (1975)
  • தி ஜட்ஜ்மெண்ட் - இந்தியாவின் எமர்ஜென்ஸி காலத்து உட்கதைகள்
  • சிறையில்... (1977)
  • ஆப்கானிஸ்தான் பற்றிய அறிக்கை (1980)
  • இந்தியா ஹவுஸ் (1992)
  • தியாகி: ‘பகத்சிங்’ புரட்சி சோதனைகள் 2000)
  • ஸ்கூப் - இந்தியப் பிரிவினை முதல் இன்று வரையிலான காலகட்டம் (2006)
  • வாகா சுவர்: இந்தியா, பாகிஸ்தான் உறவுகள்(2003)
  • அச்சமின்றி: பகத் சிங்கின் வாழ்க்கை மற்றும் சோதனை. (2007)
  • பஞ்சாபின் துன்பியல் ஆப்ரேஷன் புளூ ஸ்டாரும் அதற்கு பிந்தைய நாட்களும்: குஷ்வந்த் சிங்குடன் இணைந்து நய்யார் எழுதிய புத்தகம்(1985)
  • இரு நகரங்களின் கதை... (2008)

குல்தீப் நய்யாரின் அரசியல் பார்வை மற்றும் நிலைப்பாடு...

குல்தீப் நய்யார் இடது சாரி அரசியல் பார்வை கொண்டவராகக் கருதப்பட்ட போதும் அவருடைய அணுகுமுறைகள் அனைத்தும் இந்தியா, பாகிஸ்தான் இரு நாடுகளும் இணைந்து செயலாற்ற் வேண்டும் என்பதாகவே இருந்தது. இருதரப்பு அரசியல் பார்வைகளும் ஒருங்கிணைந்த பத்திர்கையாளராக விளங்கிய  குல்தீப் மீது ‘இந்தியாவுக்கு எதிரான சதித்திட்டக் கோட்பாடுகளை’ ஆதரிப்பதான பலத்த குற்றச் சாட்டு இருந்தது. பாகிஸ்தானிய செய்தித்தாளான டான் பத்திரிகையின் 2010 பிப்ரவரி கட்டுரை ஒன்றில், தீவிரவாதிகளை அடக்க முயன்ற போராட்டத்தில் கொலையுண்ட அசிஸ்டண்ட் கமிஷனர் ஆஃப் போலீஸ் ஹேமந்த் கர்கரேவைக் கொன்றது பாக் தீவிரவாதிகள் அல்ல... இந்து வலதுசாரி ஆர்வலர்களால் தான் அவர் கொல்லப்பட்டதாக குல்தீப் நய்யார் எழுதினார்.  இந்தக் குற்றச்சாட்டுக்கு போதிய ஆவணமாக ஜூலை 2011 ல் சையது குலாம் நபி ஃபையால் அமெரிக்காவில் நடத்தப்பட்ட பல நிகழ்ச்சிகளில் குல்தீப் கலந்து கொண்டார் என்பதற்கான ஆதாரங்களை அமெரிக்க அதிகாரிகள் உறுதிப் படுத்தினர். அந்த நிகழ்ச்சிகள் அனைத்தும் பாகிஸ்தான் நிதியுதவியால் நடத்தப்பட்டவை என்பதை குறிப்பிடத்தக்க ஆதாரமாகக் கருதியது இந்தியா.

அரசியல் தலைவர்களின் தீவிரக் கண்காணிப்புக்கு உள்ளான பத்திரிகையாளர்!

இந்தியா: தி கிரிட்டிகல் இயர்ஸ் எனும் தனது புத்தகத்தில் அப்போதைய மரியாதைக்குரிய இந்தியத் தலைவர்களான ‘ஜவஹர்லால் நேரு, டேனியல் ஸ்மித், பரி மனிலோ’ உள்ளிட்டோர் குறித்து அதுவரை வெளியில் தெரிய வந்திராத பல முக்கியமான ரகசியத் தகவல்கள் அனைத்தையும் புலனாய்ந்து அப்பட்டமாகப் புட்டுப் புட்டு வைத்ததில் குல்தீப் நய்யார் மீது அன்றைய அரசியல் தலைவர்கள் பலருக்கு கடுமையான ஒவ்வாமையும், கோபமும் இருந்தது தெள்ளத் தெளிவு. அதனால் அந்தக் காலகட்டங்களில் குல்தீப்பின் அனைத்து நடவடிக்கைகளையும் இந்திய அரசும், அவர் மீது கோபம் கொண்டிருந்த அரசியல் தலைவர்களும் மிகத்தீவிரமாகவும், நெருக்கமாகவும் கண்காணித்துக் கொண்டே இருந்தனர்.

பாகிஸ்தான் பாசம்...

குல்தீப் தனது வாழ்நாள் முழுமைக்கும் இந்தியா, பாகிஸ்தான் நட்புறவு நிலவ வேண்டும் என விரும்பிய, வலியுறுத்திய ஒரு பத்திரிகையாளர் என அறியப்பட்டார். அண்டை நாடான பாகிஸ்தானுடன் இந்தியா நட்புறவுடன் இணக்கமாக இருக்க இருநாடுகளுக்கிடையே பேச்சுவார்த்தைகள் நடத்தப்பட வேண்டும் எனும் கொள்கைக்கு நய்யார் எப்போதும் தமது ஆதரவை வலியுறுத்தி வந்தார். அவரது எழுத்துக்களூடான புதிய தெற்காசியப் பார்வையில் பாகிஸ்தானும், இந்தியாவும் எப்போதும் நட்புறவுடன் இருக்க வேண்டியதின் அவசியத்தை உணர்ந்தவராகவும், உணர்த்திக் கொண்டே இருந்தவராகவும் அவர் தமது வாசகர்களிடையே அறியப்பட்டார்.

டான் பத்திரிகைக்கு நய்யார் அளித்த நேர்காணல்...

2012 ஆம் ஆண்டு ஆகஸ்ட் 5 அன்று பாகிஸ்தானின் டான் பத்திரிகைக்கு குல்தீப் நய்யார் அளித்த நேர்காணலொன்றில்;

சமீப காலங்களில் தாம், டேரன் அக்மொக்லு ஜேம்ஸ் எ.ராபின்ஸனின் “ நாடுகள் ஏன் தோற்கின்றன? (Why Nations Fail by Daron Acemoglu James A. Robinson.) எனும் புத்தகத்தை வாசித்துக் கொண்டிருப்பதாகத் தெரிவித்துள்ளார். அது மட்டுமல்ல, அப்போது கேட்கப்பட்ட மேலும் சில எளிய கேள்விகளுக்கும் ‘நச்’ சென்று அவரளித்த சுவாரஸ்யமான பதில்களைக் கீழே பாருங்கள்.

உங்களது படுக்கையறை வாசிப்பு மேஜையை அலங்கரிக்கும் புத்தகங்கள் எவை?

வி.வி. ரமண மூர்த்தி எழுதிய ‘ காந்தி குறித்த அத்யாவசியப் பதிவுகள், 1947 பஞ்சாப் பிரிவினை குறித்து ரகுவேந்திர தன்வார் மற்றும் ஜின்னா அளித்த அறிக்கைகள், பாகிஸ்தான் மற்றும் இஸ்லாமிய அடையாளம். அக்பர் எஸ். அஹமது எழுதிய ‘சலாதீனின் தேடல்கள்’. உள்ளிட்ட புத்தகங்கள் எப்போது வேண்டுமானாலும் எடுத்து வாசிப்பதற்குத் தோதாக என் படுக்கையறை மேஜையை அலங்கரிக்கின்றன.

எல்லோரும் படிக்க வேண்டும் என்று நீங்கள் நினைக்கும் ஒரு புத்தகம்/எழுத்தாளர் எது அல்லது யார்? 

கவிஞர் இக்பால். அவரது சிக்வா, மிக நேரிடையான, தன்னிச்சையான ஆய்வு நூலாகும், இது வாழ்க்கையின் உண்மையான நோக்கத்தை வெளிப்படுத்துகிறது.

நீங்கள் மீண்டும் வாசிக்க விரும்பும் புத்தகம்?
ஃபைஸ் அஹமது ஃபைஸ்

உங்களை புத்திசாலித்தனமாக உணர வைக்கும் என்று நம்பி நீங்கள் வாசித்த ஏதாவதொரு முக்கியமான புத்தகம் குறித்து சொல்லுங்கள்?

அப்படி குறிப்பிட்டுச் சொல்லும்படியாக எதுவும் இல்லை. அனைத்துப் புத்தகங்களுமே தனித்துவம் கொண்டவை தான். ஒவ்வொன்றும் ஒவ்வொரு விதத்தில் வாசகனை புத்திசாலித்தனமானவனாக மாற்றக்கூடும்.

வாசிக்கத் தொடங்கி உங்களால் முடிக்க முடியாத புத்தகமாக நீங்கள் கருதுவது?

ஜார்ஜ் கென்னான் மெமைர்ஸ் 1925 - 1950

உங்களுக்கு மிகப் பிடித்த குழந்த இலக்கியப் புத்தகம் அல்லது கதைப் புத்தகம்?

மகாபாரதம்

நரேந்திர மோடி இந்தியப் பிரதமராக ஆவதற்குச் சில மாதங்களுக்கு முன்பு குல்தீப் நய்யார் சென்னை வந்திருந்தார். அப்போது பிரபல தமிழ் புலனாய்வு இதழொன்றுக்கு அளித்த நேர்காணலொன்றில்;

பிரதமர் வேட்பாளராக மோடி அறிவிக்கப்பட்டது குறித்த கேள்வியொன்றுக்கு பதில் அளிக்கையில்;

குஜராத்தின் கோத்ரா ரயில் எரிப்புச் சம்பவங்களுக்கு காரணகர்த்தாவான மோடி மாதிரியான ஒரு அரசியல் தலைமை இந்தியாவின் பிரதம மந்திரியானால் உலக அரங்கில் இந்தியாவைக் காப்பாற்ற யாரும் இல்லை. வன்முறையின் கரங்களிலிருந்து பிறகு இந்தியர்களையும், இந்தியாவையும் யாராலும் காப்பாற்ற முடியாது. இந்தியா தானே நசியும் எனும் ரீதியில் பதில் அளித்திருந்தமை குறிப்பிடத்தக்கது. தாம் வாழ்ந்த காலம் முழுமையிலும் அரசியல் தலைமைகளால் நெருக்கமான கண்காணிப்புக்கு உட்படுத்தப் பட்ட ஒரு நபராகவே வாழ்ந்து முடித்த குல்தீப் நய்யாரை ‘இந்தியாவின் ஸ்கூப் மனிதர்’ என்று சொன்னால் மிகையில்லை!

ஒரு பத்திரிகையாளராகத் தமது பணியைத் துவக்கிய நாள் முதலாக... தமக்கு நியாயம் எனப்பட்ட அத்தனை விவகாரங்களையும், அரசியல் தலைமைகள் குறித்த எவ்வித அச்சமும் இன்றி  தெளிவுடனும், தீர்க்கமாகவும் முன்வைக்கத் தவறாத சீரிய பத்திரிகையாளராக விளங்கியவர் குல்தீப் நய்யார். சர்வதேச அளவில் அவரைப் போன்ற அச்சமற்ற பத்திரிகையாளர்கள் வெகு சொற்பமானவர்களே!

குல்தீப் நய்யாரின் வாழ்க்கை ‘இன் ஹிஸ் இன்னர் வாய்ஸ்: குல்தீப் நய்யார்’ என்ற பெயரில் மிரா திவான் என்பவரால் திரைப்படமாக்கப் பட்டிருக்கிறது. திரைப்படம் குறித்துப் பேசுகையில் மீரா, ‘விடுதலைக்கு முந்தைய இந்தியாவில் பிரிவினையின்  பலிகடாவாக்கப்பட்ட மனிதர்களின் சுய அனுபவங்களைப் பதிவு செய்ய வேண்டுமென ஆசைப்பட்டேன். அதற்கு இந்தியாவின் மனசாட்சியாகச் செயல்பட்ட குல்தீப் நய்யாரைக் காட்டிலும் சிறந்த மனிதர் கிடைக்க மாட்டார் என்பதால் அவரது அனுவங்களையே திரைப்படமாக்கினேன் என்று குறிப்பிட்டது முக்கியமானது.

Image Courtesy: jansatta.com

]]>
குல்தீப் நய்யார், ஸ்கூப், ஸ்கூப் மேன் ஆஃப் இந்தியா, இந்தியாவின் மூத்த பத்திரிகையாளர், அரசியல் கட்டுரையாளர், kuldip nayar died, political journalist, scoop, scoop man of india http://images.dinamani.com/uploads/user/imagelibrary/2018/8/23/w600X390/Kuldip-Nayarr.jpg http://www.dinamani.com/editorial-articles/special-stories/2018/aug/23/indias-scoop-man-kuldip-nayar-died-2986068.html
2985429 கட்டுரைகள் சிறப்புக் கட்டுரைகள் வங்கக் கடலோரத்து சிறு மணல் திட்டு மதராஸாகி, மெட்ராஸாகி ‘சென்னை’யான கதை! கார்த்திகா வாசுதேவன் DIN Wednesday, August 22, 2018 04:47 PM +0530  

சென்னப்பட்டிணம் உருவான கதை...

சிங்காரச் சென்னைக்கு இன்று வயது 379. ஒவ்வொரு வருடமும் ஆகஸ்டு மாதம் 22 ஆம் தேதி ‘சென்னை தினம்’ கொண்டாடப்பட்டு வருகிறது. தமிழகத்தின் பிற பெருநகரங்களோடு ஒப்பிடுகையில் சென்னைக்கென்று ஒரு நீண்ட தனித்துவமான வரலாறு உண்டு.  கி.பி ஒன்றாம் நூற்றாண்டு முதலே பல்லவ, சோழ, விஜயநகரப் பேரரசுகளின் ஆட்சிக் காலத்திலும் அவர்களை அடுத்து பிரிட்டிஷ் கிழக்கிந்தியக் கம்பெனி ஆட்சிக் காலத்தில் சென்னை நகரம் மிக முக்கியமான வியாபார கேந்திர மையமாகவும், ஆட்சி அதிகார மையமாகவும் விளங்கியிருப்பதாக சரித்திரச் சான்றுகள் கூறுகின்றன. அயல்நாட்டு வர்த்தகர்களின் வருகைக்கும் மத போதகர்களின் வருகைக்கும் சென்னைக் கடற்கரை ஒரு முக்கியமான கேந்திரமாக விளங்கியிருக்கிறது.

சென்னப்பட்டிணம் பெயர்க்காரணம்...

சென்னை முதலில் சென்னப்பட்டிணம் என்ற சிறிய கிராமமாக இருந்து வந்தது. 1639 ஆம் ஆண்டு ஆகஸ்டுத் திங்கள் 22 ஆம் நாள் அந்தக் கிராமம் சென்னப்பட்டிணமாக முதல்முறை உதயமானது. அன்றைய தினம் கிழக்கிந்தியக் கம்பெனியைச் சேர்ந்த பிரான்சிஸ் டே, ஆண்ட்ரூ கோஹன் ஆகியோர் தங்களது வியாபார உதவியாளரான பெரிதிம்மப்பா மூலமாக செயிண்ட் ஜார்ஜ் கோட்டை உள்ளடக்கிய கடலோர மீனவக் கிராமங்களை விலைக்கு வாங்கினர். அந்த இடத்தை தங்களுக்கு விற்ற ஐயப்பன், வேங்கடப்பன் என்போரது தந்தை சென்னப்ப நாயக்கன் என்பவரது நினைவாக கோட்டைக்கு வடக்கே இருந்த ஊர் சென்னப்பட்டிணம் என்று அப்போது அழைக்கப்பட்டது. சென்னையின் பெயர்க்காரணத்திற்கு மற்றொரு கதையும் உண்டு. சென்னையில் தற்போதைய உயர்நீதிமன்றக் கட்டிடம் உள்ள இடத்தில் சுமார் 365 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு சென்னகேசவர் கோவில் ஒன்று இருந்திருக்கிறது. அதனால் சென்ன கேசவபுரம் என்று அழைக்கப்பட்டு பின்னர் சென்னை என்று பெயர் மருவியதாகவும் கூறப்படுகிறது. ஆங்கிலேயர்கள் 1639 ஆம் ஆண்டு செயிண்ட் ஜார்ஜ் கோட்டையை கட்டி முடித்ததின் பின்பு தான் அதையொட்டிய கிராமங்கள் அனைத்தும் வியாபார நிமித்தமாக ஒன்றுடன் ஒன்று இணைந்தும், இணைக்கப்பட்டும் இன்றைய பெருநகரச் சென்னையின் தோற்றம் அன்றே சிறிது சிறிதாகப் புலனாகத் தொடங்கியது.

சென்னப்பட்டிணம் எனும் கிராமம் நகர அந்தஸ்து பெற்ற காலம்... 

சென்னை, என்ற இன்றைய மாநகரத்தின் தோற்றம் இப்படி உருவானது தானென்றாலும்... சென்னப்பட்டிணத்தை ஒட்டியிருந்த அப்போதைய  பேரூர் அமைப்புகளான மயிலாப்பூர், திருவல்லிக்கேணி, திருவொற்றியூர், திருவான்மியூர், போன்ற இடங்கள் சென்னப்பட்டிணத்தைக் காட்டிலும் மேலும் பல நூற்றாண்டுகள் தொன்மையானவையாக இருந்தன. சென்னையிலுள்ள மயிலாப்பூர் பல்லவ அரசின் முக்கியத் துறைமுகமாக விளங்கியது. புனித தாமஸ் இங்கு கிபி 52 முதல் 70 வரை கிறிஸ்தவ மத போதகராக இருந்து வந்ததாக நம்பப்படுகிறது. அதற்கான சரித்திரச் சான்றுகளும் சுட்டப்படுகின்றன. 16 ஆம் நூற்றாண்டில் இங்கு வந்த போர்த்துகீசியர்கள் 1522 ஆம் ஆண்டு ‘சாந்தோம்’ என்ற பெயரில் ஒரு துறைமுகத்தை நிறுவியிருந்தனர். பின்பு 1612 ஆம் ஆண்டில் சாந்தோம் பகுதி டச்சுக்காரர்களுக்குக் கைமாறியது. 1639 ஆம் ஆண்டு ஆங்கிலேயே கிழக்கிந்தியக் கம்பெனியின் ஏஜெண்டுகளான பிரான்சிஸ் டே மற்றும் ஆண்ட்ரூ கோஹன் உள்ளிட்டோரால் ஆங்கிலேயருக்கான குடியிருப்பாக சாந்தோம் பகுதி தேர்வு செய்யப்பட்டது. தேர்வு செய்யப்பட்ட ஓராண்டுக்குப் பின் புனித ஜார்ஜ் கோட்டை கட்டப்பட்டது. இந்தக் கோட்டையை மையமாகக் கொண்டு ஆங்கிலேயர்களுக்கான குடியிருப்புப் பகுதிகள் அடுத்தடுத்து பெருமளவில் வளர்ச்சி கண்டன. சென்னப்பட்டிணத்தை ஒட்டியிருந்த கிராமப்புறப் பகுதிகளான திருவல்லிக்கேணி, எழும்பூர், சேத்துப்பட்டு, புரசைவாக்கம் உள்ளிட்ட பகுதிகள் சென்னப்பட்டிணத்துடன் இணைந்தன. 1522 ஆம் ஆண்டில் இங்கு வந்த போர்த்துகீசியர்கள் செயிண்ட் தாமஸ் கோட்டையைக் கட்டினர். அதைத் தொடர்ந்து அந்தப் பகுதி போர்த்துகீசியர் வசம் வந்தது. தற்போதையை சென்னைக்கு வடக்கே 1612 ஆம் ஆண்டில் புலிக்காடு என்ற பகுதியில் போர்த்துகீசியர்களின் குடியிருப்புகள் உருவாகின. 1688 ஆம் ஆண்டில் சென்னை முதல்நகர அவையாக இரண்டாம் ஜேம்ஸ் மன்னரால் அறிவிக்கப்பட்டது. இதன் மூலம் இந்தியாவின் முதல் நகராட்சி என்ற பெருமை சென்னைக்கு வந்தது.

கிளைவின் போர்ப்பாசறையாக சென்னப்பட்டிணம்...

பின்னர் கிழக்கிந்தியக் கம்பெனியின் ராணுவத் தளபதியான ராபர்ட் கிளைவ் தனது படை நடவடிக்கைகளுக்கான தளமாக சென்னையைப் பயன்படுத்தினார். பின்னர் பிரிட்டானியக் குடியிருப்பு எல்லைக்கு உட்பட்ட நான்கு மாகாணங்களில் சென்னையும் ஒன்று என்ற அங்கீகாரம் இந்த நகருக்குக் கிடைத்தது.

மதராஸ் மாகாணத்தின் தலைநகர் ‘சென்னை’ 

1746 ஆம் ஆண்டில் செயிண்ட் ஜார்ஜ் கோட்டையையும், சென்னை நகரையும் ஃப்ரெஞ்சுப் படைகள் கைப்பற்றின. 1749 ஆம் ஆண்டு இப்பகுதிகள் மீண்டும் ஆங்கிலேயர் வசம் வந்தன. அதன்பின் சென்னை நகரம் மிகப்பெரிய வளர்ச்சி கண்டது. இந்தியாவின் முக்கிய நகரங்கள் அனைத்தும் ரயில் மார்க்கமாக சென்னையுடன் இணைக்கப்பட்டன. 1947 ஆம் ஆண்டு இந்திய விடுதலைக்குப் பின் சென்னை, அன்றைய மதராஸ் மாகாணத்தின் தலைநகரமாக அறிவிக்கப்பட்டது. 1969 ஆம் ஆண்டு மதராஸ் மாகாணம், தமிழ்நாடு எனப் பெயர் மாறுதலுக்கு உள்ளானது. 

சென்னை என்று பெயர் மாறுதலுக்கு உள்ளாவதற்கு முன்பு சென்னையை சென்னப் பட்டிணம் என்றும், மதராஸப் பட்டிணம் என்றும் இருபெயர்களில் அதன் பூர்வ குடிமக்கள் அழைத்து வந்தனர். 

சென்னைக்கு, சென்னை எனப் பெயர் வந்ததற்கான காரணங்கள் தெளிவாக விளக்கப்பட்ட போதும் மதராஸப்பட்டிணம் என்ற பெயர்க்காரணம் வந்தமை குறித்த தெளிவான காரணங்கள் அறியப்படவில்லை. அதில் குழப்பங்கள் நிலவுகின்றன. சிலர் வங்கக் கடல் பகுதியில் சிறிய மணல்திட்டாக இருந்த சில கிராமங்களை ஒன்றிணைத்து சென்னப்பட்டிணம் உருவான போது அதற்கு குறிப்பிடத்தக்க பெயர்கள் இல்லாமல் மேட்டில் இருந்த நகரம் எனும் பொருள் கொள்ளும்படியாக ‘மேடு ராச பட்டிணம்’ என்ற பெயர் வழங்கி வந்து காலப்போக்கில் அது மருவி ‘முத்துராசப் பட்டிணமாகி’ பின்பு ‘மதராஸப் பட்டிணம்’ என்று மாறியதாகக் கூறுகிறார்கள்.

சென்னை எனும் அதிகாரப் பூர்வ பெயர் அறிவிப்பு!

மதராஸ் என்பதை “மெட்ராஸ்” என்று பிற மொழிகளில் எழுதினார்கள். எனவே சென்னை நகரின் பெயரை சென்னை என்று ஒரே பெயரில் மட்டுமே எல்லா மொழிகளிலும் அழைக்க தமிழக அரசு முடிவு செய்தது. இதை கலைஞர் கருணாநிதி தாம் முதல்வராக இருந்த காலத்தில் 17/7/1996 ஆம் ஆண்டில் ‘சென்னை’ என ஒரே அதிகாரப் பூர்வப் பெயராக மாற்றம் செய்து அறிவித்தார். அது முதல் மெட்ராஸ் என்ற பெயர் பேச்சு வழக்கில் மட்டுமே நிலைத்து அனைத்து ஆவணங்களிலும் ‘சென்னை’ என்ற பெயர் வழங்கி வருகிறது.
 

Image courtesy: 

Life11.org

]]>
chennai day special, சென்னை டே ஸ்பெஷல், சென்னைப் பட்டிணத்தின் கதை http://images.dinamani.com/uploads/user/imagelibrary/2018/8/22/w600X390/madras_beach.jpg http://www.dinamani.com/editorial-articles/special-stories/2018/aug/22/வங்கக்-கடலோரத்து-சிறு-மணல்-திட்டு-மதராஸாகி-மெட்ராஸாகி-சென்னையான-கதை-2985429.html
2985398 கட்டுரைகள் சிறப்புக் கட்டுரைகள் குழந்தைகளை மையமாக வைத்து மனதைப் பதறச் செய்த இரு வேறு சம்பவங்கள்! (காணொளி இணைப்பு) கார்த்திகா வாசுதேவன் Wednesday, August 22, 2018 12:05 PM +0530  

நேற்றும், நேற்று முன் தினமும் தமிழகத்திலும், பெங்களூரிலுமாக 5 வயதுக்குட்பட்ட இரு குழந்தைகளை மையமாக வைத்து நிகழ்ந்துள்ள இரு சம்பவங்கள் பல பெற்றோர்களின் தூக்கத்தைக் கெடுத்துள்ளன. இரண்டு சம்பவங்களிலுமே குழந்தைகளின் உயிருக்கு பேராபத்து ஏற்பட்டுள்ளது. முதல் சம்பவத்தில் அகப்பட்டுக் கொண்ட குழந்தையை இன்னமும் மீட்கமுடியவில்லை. இரண்டாம் சம்பவத்தில் அகப்பட்டுக் கொண்ட குழந்தையோ விதிவசத்தால் பத்திரமாக ஒரு சிறு கீறல் கூட இன்றி மீட்கப் பட்டு விட்டது. இதில் குழந்தை மீட்கப்பட்டதை நினைத்து சந்தோசப் படுவதா அல்லது மீட்கப்பட முடியாத குழந்தையை நினைத்து மனம் பதறிக் கொண்டே இருப்பதா? என இச்செய்தியை அறிய நேர்ந்தவர்கள் குழப்பத்துள் ஆழ்ந்துள்ளனர்.

தமிழகத்தில் நிகழ்ந்த முதல் சம்பவம்...

நாமக்கல் அருகே மோகனூர் காவிரி ஆற்றுப்பாலத்தின் தடுப்புச் சுவர் மீது அமர்ந்து செல்ஃபி எடுக்க முயன்றபோது தவறிவிழுந்த சிறுவன் ஆற்றில் அடித்துச் செல்லப்பட்டார்.

சிறுவனை தடுப்புச்சுவரில் அமர வைத்து செல்ஃபி எடுக்க முயன்ற அவரது தந்தையிடம் போலீஸார் தொடர்ந்து விசாரணை நடத்தி வருகின்றனர். கரூர் எல்.ஜி.பி. நகரைச் சேர்ந்தவர் பாபு. பங்குச்சந்தை முகவர். இவரது மனைவி சோபா. இத் தம்பதியின் மகன் தன்வந்த் (4).

கரூரில் உள்ள தனியார் பள்ளியில் எல்.கே.ஜி. படித்து வந்தார். செவ்வாய்க்கிழமை காலை பாபு தனது மகனை காரில் மோகனூர்-வாங்கல் காவிரி ஆற்றுப் பாலத்துக்கு அழைத்துச் சென்றார். ஆற்றில் ஏற்பட்டுள்ள வெள்ளப் பெருக்கைக் காண வந்தார்.

அப்போது பாலத்தின் கிழக்குப்புறத்தில் பாலத் தடுப்புச் சுவரின் (24-ஆவது இணைப்பு தூண்) மீது மகன் தன்வந்தை அமர வைத்து, அவனை இடது கையால் பிடித்தபடி பாபு செல்ஃபி எடுத்ததாகத் தெரிகிறது. அப்போது காற்றின் வேகம் அதிகமாக இருந்ததால் சிறுவன் தன்வந்த் நிலை தடுமாறி காவிரி ஆற்றின் நடுப்பகுதியில் விழுந்து, தண்ணீரில் அடித்துச் செல்லப்பட்டார்.

இதைக் கண்டு அருகில் இருந்தவர்கள் மோகனூர் காவல் நிலையத்துக்குத் தகவல் தெரிவித்தனர். நிகழ்விடத்துக்கு வந்த போலீஸார் விசாரணை மேற்கொண்டு சிறுவனைத் தேடும் பணியை முடுக்கி விட்டுள்ளனர். 

காவிரி ஆற்றில் சுமார் 2 லட்சம் கன அடி தண்ணீர் சீறிபாய்ந்து வருவதால் தன்வந்த் அதிக தூரம் அடித்துச் செல்லப்பட்டிருக்கலாம் என்ற கோணத்தில் சுமார் 15 கி.மீட்டருக்கு அப்பால் உள்ள மாயனூர் கதவணைப் பகுதியில் பேரிடர் மீட்பு குழுவினர், தீயணைப்பு, வருவாய், காவல் துறையினர், மீனவர்கள் சிறுவனைத் தேடும் பணியில் ஈடுபட்டுள்ளனர்.

ஒருவந்தூர் ஆற்றில் சுமார் 20 அடி ஆழம் வரை மணல் அள்ளப்பட்டுள்ளதால், அந்தப் பகுதியில் இப்போது ஏற்பட்டுள்ள சுழலில் சிக்கி சிறுவன் மணலில் புதையுண்டிருக்கவும் வாய்ப்புள்ளது என அதிகாரிகள் தெரிவித்தனர்.
இந்த நிலையில், பாபுவை மோகனூர் காவல் நிலையம் அழைத்து வந்த போலீஸார் அவரிடம் தொடர்ந்து விசாரணை நடத்தி வருகின்றனர்.

செல்ஃபி மோகம்:

தன்வந்துக்கு திங்கள்கிழமை 5-ஆவது பிறந்த நாள் என்பதால், பெற்றோர் அவரை பரமத்திவேலூர் காவிரி பாலத்துக்கு அழைத்துச் சென்றனர். தொடர்ந்து செவ்வாய்க்கிழமை காலை மகனை காரில் பள்ளிக்கு பாபு அழைத்துச் சென்றார். அப்போது பள்ளிக்குச் செல்வதற்கு முன்பு காவிரி ஆற்றைக் காண வேண்டும் என சிறுவன் அடம் பிடித்ததாகக் கூறப்படுகிறது.
இதனால் மகனை மோகனூர் காவிரி ஆற்றுப் பாலத்துக்கு பாபு அழைத்துச் சென்றுள்ளார். அங்குதான் இச்சம்பவம் நிகழ்ந்துள்ளது.
குழந்தைகளை எங்கு அழைத்துச் சென்றாலும் பெற்றோர் கவனத்துடன் இருக்க வேண்டும். பிடிவாதம் பிடிக்கும் குழந்தைகளின் செயல்களை பெற்றோர் ஊக்குவிக்கக் கூடாது. குழந்தைகள் சிறிது நேரம் மட்டும்தான் அழுவார்கள். பிறகு இயல்பு நிலைக்கு வந்துவிடுவார்கள் என மருத்துவர் பி. ரங்கநாதன் தெரிவித்தார்.

பெங்களூரில் நிகழ்ந்த இரண்டாம் சம்பவம்...

கர்நாடகாவின் மேலமங்கலம் சூலூர் பகுதியைச் சேர்ந்த மஞ்சுநாத தனது மனைவி மற்றும் குழந்தையுடன் பெங்களூரு நகருக்குச் சென்று விட்டு இரு சக்கர வாகனத்தில் வீடு திரும்பிக் கொண்டு இருந்தார். அப்போது முன்னால் சென்ற பைக் மீது மோதியதில் இருசக்கர வாகனம் சாலைத் தடுப்பில் மோதிக் கவிழ்ந்தது. கணவன், மனைவி இருவரும் தூக்கி வீசப்பட்டனர். வாகனத்தின் பெட்ரோல் டாங்கின் மீது அமர்த்தப் பட்டிருந்த குழந்தை கீழே நழுவாமல் அப்படியே இருக்க வாகனம் மேலும் 300 மீட்டர் தூரம் ஓடி தானே இயக்கத்தை இழந்து சாலையோரம் இருந்த புல்வெளியில் சாய அதிலிருந்த குழந்தை காயங்களின்று புல்வெளியில் விழுந்தது. இதை அந்தப் பகுதியில் அப்போது அதே சாலையில் பயணித்துக் கொண்டிருந்த மக்கள் கண்கூடாகக் கண்டு பதற் ஓடிச் சென்று புல்வெளியில் விழுந்த குழந்தையை மீட்டனர். குழந்தையின் பெற்றோரும் சிறுகாயங்களுடன் தப்பியதால் அவர்களுக்கு அருகிலிருந்த தனியார் மருத்துவமனையில் சிகிச்சையளிக்கப்பட்டு குழந்தை அவர்களிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டது.

சாலை விபத்தில் அதிர்ஷ்டவசமாகக் குழந்தை தப்பிய காட்சி காணொளியாக...

 

இந்த இரு சம்பவங்களுமே காணொலியாக அல்ல வெறுமே செவி வழிச் செய்தியாகக் கேட்க வாய்ப்பவர்களைகூட மனம் பதறச் செய்யக்கூடியவை. ஏனெனில், இந்த இரண்டு சம்பவங்களிலுமே குழந்தைகல் மீது நாம் குற்றம் காண முடியாது. ஏனென்றால் குழந்தைகளுக்கு விபரீதத்தின் பலன் என்ன என்பது குறித்தெல்லாம் தெரியாது. அவர்களுக்கு எல்லாமே விளையாட்டுத் தான். முதல் சம்பவத்தில் குழந்தை காவிரி ஆற்றின் வெள்ளத்தைக் காணும் ஆசையில் அடம்பிடித்ததால் தான், தந்தை குழந்தையை ஆற்றுப் பாலத்துக்கு அழைத்துச் சென்று செல்பி எடுக்க முயன்றதாகக் குறிப்பிடப்பட்டிருக்கிறது.

இரண்டாவது சம்பவத்தில் குழந்தையை இரு சக்கர வாகனத்தில் அழைத்துச் செல்லும் போது அதிக விரைவு கூடாது. அதிலும் முன்னால் சென்ற வாகனத்தில் விரைவுடன் சென்ற மஞ்சுநாத்தின் பைக் மோதியதால் தான் வண்டி நிலைதடுமாறி விபத்து ஏற்பட்டிருப்பதாகக் கூறப்பட்டிருக்கிறது. இந்நிலையில் பெற்றோர் குழந்தைகளை இருசக்கர வாகனத்தில் அழைத்துச் செல்கையில் மேலும் எச்சரிக்கையாக இருக்க வேண்டியதன் அவசியத்தை இச்சம்பவம் உணர்த்துகிறது.

இந்த இரு சம்பவங்களுமே 10 வயதுக்குட்பட்ட குழந்தைகளை வளர்க்கும் பெற்றோர்களுக்கான எச்சரிக்கை மணிகள் என்று நாம் உணர்ந்து கொள்ள வேண்டும். குழந்தை வளர்ப்பில் குழந்தைகளின் ஆசைகளுக்கும், விருப்பங்களுக்கும், அடம்பிடித்தலுக்கும் எந்த அளவு முக்கியத்துவம் தர வேண்டும்? எவையெல்லாம் விபரீதம் என்று ஒதுக்க வேண்டும் என்று முதலில் பெற்றோர்கள் அறிய வேண்டும். அதோடு குழந்தைகள் பெற்றோருடன் இருக்கையில் அவர்களை மையப்படுத்தியே நாம் அனைத்தையும் திட்டமிட வேண்டும். அவர்களது பாதுகாப்புக்கு முன்னுரிமை அழித்து அதைச் சுற்றி பெற்றோர்களின் நடவடிக்கைகள் நிதானப்பட வேண்டும். இல்லாவிட்டால் இப்படித்தான் பதறித் துடிக்க வேண்டியதாகி விடும்.

எல்லாவற்றையும் தாண்டி விதி வலியது என்பதையும் இந்த இரு காணொளிகளையும் காண நேர்பவர்களுக்குப் புரியலாம்.

]]>
alert, தமிழ்நாடு, parenting, குழந்தை வளர்ப்பு, பெங்களூரு, செல்பி மோகம், ஆற்றில் விழுந்த குழந்தை, சாலை விபத்தில் உயிர் தப்பிய குழந்தை, children matter http://images.dinamani.com/uploads/user/imagelibrary/2018/8/22/w600X390/bangalore_baby.jpg http://www.dinamani.com/editorial-articles/special-stories/2018/aug/22/குழந்தைகளை-மையமாக-வைத்து-மனதைப்-பதறச்-செய்த-இரு-வேறு-சம்பவங்கள்-காணொலி-இணைப்பு-2985398.html
2984710 கட்டுரைகள் சிறப்புக் கட்டுரைகள் சென்னை - சேலம் 8 வழி பசுமைச்சாலை திட்டம் ஏன் வேண்டாம்? ஒரு ஆய்வு Tuesday, August 21, 2018 04:23 PM +0530 சேலம் எட்டு வழிச் சாலை ஏன் வேண்டும் என்பது குறித்த சில தகவல்களோடு மருத்துவர் அருணாசலம் எழுதிய கட்டுரை இங்கு பதிவிடப்பட்டிருந்தது.

அந்தக் கட்டுரைக்கு, பதில் அளிக்கும் வகையில் எட்டு வழிச்சாலை எதிர்ப்பு இயக்கத்தின் ஆய்வுப் பிரிவு அனுப்பியுள்ள கட்டுரை இங்கு பதிவிடப்பட்டுள்ளது.

இனி கட்டுரையைப் பார்ப்போம், 

தினமணி இணையதளத்தில், எட்டு வழிச்சாலைக்கு ஆதரவாக ஒரு கட்டுரை வெளியானது. சென்னை - சேலம் 8 வழி பசுமைச் சாலை திட்டம் ஏன் வேண்டும்? ஓர் அலசல்  அந்த கட்டுரைக்கான பதிலே இந்த சென்னை - சேலம் 8 வழி பசுமைச்சாலை திட்டம் ஏன் வேண்டாம் - ஓர் ஆய்வுக் கட்டுரை.

எட்டு வழிச்சாலை எதிர்ப்பு இயக்கத்தின் ஆய்வுப் பிரிவின் சார்பில் இத்திட்டத்தின் பாதக அம்சங்களை மக்களுக்கு எடுத்துச் சொல்வதே இந்தக் கட்டுரையின் நோக்கம்.

சீனா சாலைகளால்தான் முன்னேறியதாக அந்த கட்டுரையில் குறிப்பிடப்பட்டிருந்தது. சீனா சாலைகளினாலா முன்னேறியது? முதலில் சீனா தனது நாட்டில் விவசாய உற்பத்தியில் தன்னிறைவை எட்டியது. அதற்காக அவர்கள் நடத்திய விவசாயப் புரட்சியில் அனைத்து சலுகைகளையும், மானியங்களையும் விவசாயிகளுக்கு அளித்து உணவு உற்பத்தியின் உச்சத்தையே தொட்டார்கள். இதைப் போலத்தான் மற்ற முன்னேறிய நாடுகளும். அவை சாலைகளால் முன்னேறவில்லை. மாறாக, விவசாயத்தை முதலில் முன்னேற்றி - அழித்தல்ல -  அந்த விவசாய உற்பத்திப் பொருட்களைக் கொண்டுசெல்ல மேம்படுத்தப்பட்ட சாலை வசதிகளை ஏற்படுத்திக்கொண்டார்கள். உணவு உற்பத்தியில் தன்னிறைவை அடையாமல் சாலை வசதிகளை மட்டும் ஏற்படுத்திக்கொள்வதென்பது காசநோய்க்காரனுக்கு கோட்டு சூட்டு போடுவதுபோல. 

சிங்கப்பூரின் கதை தனி. அங்கு உணவு உற்பத்தி ஒப்பீட்டளவில் குறைவு. அதனால் அங்கு உணவு இறக்குமதிக்காக சாலை வசதிகள் மேம்படுத்தப்பட்டன. சென்னைத் துறைமுகத்திலிருந்து ஶ்ரீபெரும்புதூரில் அமைய வேண்டிய தொழிற்சாலைகள் ஆந்திராவுக்குச் சென்றதால், மிகக் குறுகிய காலத்தில் அங்கு ஏராளமான  தொழிற்சாலைகள் அங்கு அமைக்கப்பட்டதாம். அப்படியென்றால், ஆந்திராவில் தொழில்வளர்ச்சி ஏற்பட்டுவிட்டதா? அதையும் இங்கு பார்த்துவிடலாம். 2017-ல் தமிழகத்தின் ஆண்டு சராசரி வருமானம் ரூ.15.96 லட்சம் கோடி.  (இந்திய அளவில் இரண்டாமிடம்). ஆந்திராவிலோ ரூ.14.96 லட்சம் கோடி (ஏழாவது இடம்). தமிழகத்தின் தொழில்துறையின் வளர்ச்சி 34%. ஆந்திராவிலோ தொழிற்சாலை வளர்ச்சி 22%. உங்கள் சாலைகள் எந்த வளர்ச்சியையும் கொண்டுவரவில்லை என்பது இப்போது தெரிகிறதா?  

தமிழகத்தின் விளைநிலங்களில் 5 லட்சம் ஹெக்டேர்கள் குறைந்துவிட்டதாகவும், அதனால் 11-வது ஐந்தாண்டுத் திட்டம் (2007-12) முடிவு செய்திருந்த 2 சதவீத வளர்ச்சியை விவசாயம் மற்றும் விவசாயம் சார்ந்த துறைகள் எட்டமுடியாமல் வெறும் 0.69 சதவீத வளர்ச்சியையே எட்டியதாகவும், திட்டக் கமிஷன் 2011-ல் அளித்த அறிக்கையில் கூறியது. இந்தச் சூழலில், ஏற்கெனவே இருக்கும் மூன்று சாலைகளை அகலப்படுத்தாமல், விளைநிலங்களை விழுங்கித்தான் இந்த எட்டு வழிச்சாலையைப் போடுவேன் என்று அரசு அடம்பிடிப்பது யார் நன்மைக்கென்பது உள்ளங்கை நெல்லிக்கனி. 

இந்தச் சாலை ஓர் ஊதாரித்தனம். பல்லாயிரக்கணக்கான மக்களின் நிலங்களை அழித்து, வாழ்வாதாரங்களை ஒழித்து, நீர்நிலைகளைச் சூறையாடி, மலைகளைக் குடைந்து, மேய்ச்சல் நிலங்களைத் தார்ரோடாக்கி, மரங்களை அழித்து, காட்டு விலங்குகளின் வாழ்விடங்களை, வழித்தடங்களைக் காணாமல் ஆக்கி, இயற்கையின் சமன்நிலையை ஒழித்துக்கட்டும் இந்தத் திட்டத்தால் பாதிக்கப்படும் சேலம், திருவண்ணாமலை, தருமபுரி, காஞ்சிபுரம், கிருஷ்ணகிரி மட்டுமன்றி அவற்றைச் சுற்றியுள்ள மாவட்ட மக்களும் பயன்பெறுவர் என்று சிலர் எப்படிச் சொல்கிறார்கள் என்பது அப்பாவி விவசாயிகளுக்குப் புரியவில்லை. 

இந்த வளர்ச்சி யாருக்கானது? அனைத்து மக்களுக்குமா? அல்லது குறிப்பிட்ட சிலருக்கா என்ற கேள்வியை வாசகர்களிடமே விட்டுவிடலாம். 

நாட்டு வளர்ச்சிக்காக விவசாயிகள் தியாகங்கள் செய்ய வேண்டும் என்கிறார்கள். குறைந்தபட்ச ஆதார விலையை அனைத்து விளைபொருள்களுக்கும் அரசு நியமித்தாலும், அது வெறும் ஏட்டளவில்தான் இருக்கிறது. தனது விளைச்சல்களை அரசு நியமித்த குறைந்தபட்ச ஆதார விலைக்கும் குறைவாக விற்று தினமும் தாம் போட்ட முதலையே விவசாயிகள் இந்த நாட்டு மக்களுக்காகத் தியாகம் செய்வதோடு, கடன் தொல்லை தாளாமல் தற்கொலை செய்து தங்களது இன்னுயிரையும் தியாகம் செய்வது இந்த அரசுகளுக்குப் பத்தாதா? 

சர்தார் சரோவர் அணைத் திட்டத்தால் அடைந்ததைவிட இழந்தது அதிகம் என்பதைப் புள்ளிவிவரங்கள் காட்டுகின்றன. இந்த நாட்டுக்காக என்று அங்கிருந்து வெளியேற்றப்பட்ட மக்கள் தெருக்களில் அநாதைகளாகத் திரிகிறார்கள். சரி இந்த அணைத் திட்டத்தால் பெருவாரியான மக்களாவது பயன்பட்டிருக்கிறார்களா என்று பார்த்தால் அதுவும் இல்லை. அணையால் இழந்தது அதிகமா? அல்லது பெற்றது அதிகமா? என்று பார்த்தால், இந்திய மக்கள் இழந்ததுதான் அதிகம். 

வழங்கப்படும் இழப்பீடு, விவசாயிகளின் வாழ்வாதாரத்தைப் பாதுகாக்கும் என்று சொல்பவர்களுக்கெல்லாம் கேள்வியொன்றை கேட்க விரும்புகிறோம். உதாரணமாக, தென்னை ஒன்றுக்கு முதலமைச்சர் ரூ. 40000, சேலம் ஆட்சியர் ரூ.50000, திருவண்ணாமலை ஆட்சியர் ரூ.60000, கிருஷ்ணகிரி ஆட்சியர் ரூ.28000-மும் தருவதாக அறிவித்துள்ளார்கள். தென்னை மரத்துக்கே இழப்பீடு பற்றி ஒத்த கருத்தில்லாமல் ஆளுக்கொரு விலையாக அறிவிக்கும் இந்த ஆட்சியாளர்களும், அதிகாரிகளும், இழப்பீடு பற்றி உண்மையாக இருக்கிறார்கள் என்று சொன்னால் சிரிப்புதான் வருகிறது. 

இந்த எட்டு வழிச்சாலை விளைநிலங்களுக்குக் குறுக்காக ஓடுவதால் விளைநிலங்களும், கிராமங்களும் இரண்டாகப் பிரிக்கப்படுகின்றன. இரண்டாகப் பிரிக்கப்படும் நிலங்களுக்கு ஒற்றைக் கிணற்றிலிருந்து எட்டு வழிச்சாலையைத் தாண்டி பாசனத்துக்கு தண்ணீர் எப்படி கொண்டுசெல்ல முடியும்? கட்டுமானத்துக்கான சிமெண்ட் போன்ற கலவைப் பொருள்களால் அக்கம் பக்கத்தில் இருக்கும் நிலங்களில் சில ஆண்டுகளுக்கு விவசாயம் செய்யமுடியாதே, அதை அரசு கணக்கில் எடுத்ததா? 

மலைகளைக் குடைவதால் ஏற்படும் இயற்கை சமநிலை மாற்றம், கிழக்குத் தொடர்ச்சி மலைக்கு ஊடாக ஓடும் சாலையால் ஏற்படும் பாதிப்புகள், விலங்குகள் இடப்பெயர்ச்சி போன்றவை விவசாயத்தின் பேரழிவுக்கான அபாயமணி இல்லையா? ஏற்கெனவே தவழ்ந்துகொண்டிருக்கும் உணவு உற்பத்தி இன்னும் சரிவைச் சந்திக்காதா? இதெல்லாம்கூட பரவாயில்லை. வெறும் 9% சதவீத மக்கள்தான் எதிர்க்கிறார்கள் என்று கூசாமல் பொய்யுரைக்கிறார் நமது முதல்வர்.  அப்படியெனில், காவல் துறை உதவி இல்லாமல் ஒரு கிராமத்திலாவது நிலத்தை அரசுப் பரிவாரங்கள் கையகப்படுத்தியிருக்கிறார்களா? 

இந்தத் திட்டம் பெருவாரியான மக்களுக்கானதல்ல; மாறாக ஒரு சிலர் பயன்பெறுவதற்கானது என்பதை யாராலும் புரிந்துகொள்ள முடியும். இருக்கும் சாலைகளை விரிவுபடுத்துவதில் இவர்களுக்கு என்ன பிரச்னை? ஏன் இந்த எட்டு வழிச்சாலையின் மீது இவ்வளவு ஆர்வம்? இந்த ‘பசுமைச்சாலை’ ஏதோ தன்னந்தனியாகப் போவதுபோல் படம் காட்டுகிறார்கள். ஆனால், இந்தச் சாலை ஏற்கெனவே இருக்கும் சாலைகளின் மீது குறுக்கும் நெடுக்குமாகப் பலமுறை ஓடுகிறது. அப்படி ஓடுகையில், ஏற்கெனவே இருக்கும் சாலைகளை விரிவுபடுத்துவதில் தீங்கென்ன? அதுமட்டுமல்லாமல், இந்தச் சாலை மறக்காமல் மலைகளைத் தொட்டுக்கொண்டு ஓடுவதில் இருக்கும் மர்மமென்ன? இது விரைவான பயணத்துக்கான சாலையல்ல. மாறாக, தமிழக விவசாயத்தின் முதுகெலும்பை முறிக்கும்; தமிழகத்தின் தனிநபர் வருமானத்தை அழிக்கும்; விவசாய உற்பத்தியை பாதாள குழிக்குள் தள்ளும் மரணப் பாதை. 

தமிழகத்துக்கு எதிரான இந்த மரணப்பாதைக்கு விவசாயிகள் துணை நிற்கமாட்டார்கள். ஏனெனில், இது எங்கள் மண்; எங்களின் சொந்த மண்.  

- ஆய்வுப் பிரிவு, எட்டு வழிச்சாலை எதிர்ப்பு இயக்கம்

]]>
http://images.dinamani.com/uploads/user/imagelibrary/2018/6/22/w600X390/salem_pasumai_vazisalai.jpg http://www.dinamani.com/editorial-articles/special-stories/2018/aug/21/சென்னை---சேலம்-8-வழி-பசுமைச்சாலை-திட்டம்-ஏன்-வேண்டாம்-ஒரு-ஆய்வு-2984710.html
2984723 கட்டுரைகள் சிறப்புக் கட்டுரைகள் லெக் ஃபைட்டுக்குப் பெயர் போன விஜயகாந்தை இப்படிப் பார்க்க நேர்ந்தால் விரோதிக்கும் மனம் துணுக்குறலாம்! RKV Tuesday, August 21, 2018 03:35 PM +0530  

தமிழக முன்னாள் முதல்வரும், திமுக தலைவருமான கலைஞர் கருணாநிதி காலமான சமயத்தில் நடிகரும், தேமுதிக  தலைவருமான விஜயகாந்த் சென்னையில் இல்லை. அவர் சிகிச்சைக்காக அமெரிக்காவில் இருந்தார். நேற்று சிகிச்சை முடிவுற்று அவர் அமெரிக்காவில் இருந்து சென்னை திரும்பியதை அடுத்து உடனடியாக மெரினாவில் இருக்கும் கலைஞர் நினைவிடம் சென்று அவருக்குத் தனது அஞ்சலியை செலுத்த விரும்பினார். அதன்படி நேற்று தேமுதிக தலைவர் விஜயகாந்த், தனது மனைவி பிரேமலதா, மைத்துனர் சுதீஷ் சகிதம் கலைஞர் நினைவிடத்துக்கு வருகை தந்து மலர் தூவி கலைஞருக்கு அஞ்சலி செலுத்தினார். இந்தச் செய்தி அனைத்து ஊடகங்களிலும் வெளியாகி இருந்தது. 

விஜயகாந்தின் தள்ளாமை...

 

ஆனால், இந்தச் செய்திகளில் இடம்பெறத் தவறியதும் ஒன்று உண்டு. அது விஜயகாந்தின் தள்ளாமை. கேப்டன் என்று அவரது ரசிகர்களால் கொண்டாடப்படும் நடிகர் விஜயகாந்த் திரைப்படங்களில் அவரது லெக் ஃபைட்டுக்காக பலராலும் விரும்பப் பட்டவர். இன்றைய இளைய நடிகர்கள் பலருக்கும் சண்டைக்காட்சிகளில் முன்னுதாரணமாகத் திகழ்ந்தவர். நடிகர் சங்கக் கடன்களை அடைத்து முத்தமிழ் காவலர் என்ற பெயரில் கலைஞருக்கு பவள விழா எடுத்த போது நடிகரும் அன்றைய நடிகர் சங்கத் தலைவருமாயிருந்த விஜயகாந்தின் பரபரப்பான செயல்பாடுகளைத் தொலைக்காட்சிகள் வாயிலாகக் காணாதோர் யார்? தனக்கிருந்த மக்கள் செல்வாக்கைக் கண்டு தன்னாலும் ஒரு அரசியல் கட்சியைத் திறம் பட நடத்த முடியும் என்று துணிந்து கட்சி ஆரம்பித்து 2006 ல் முதல்முறையாக விருத்தாச்சலத்தில் சட்ட மன்ற உறுப்பினராக ஜெயித்து தனியொரு ஆளாக சட்டமன்றம் சென்றவர் விஜயகாந்த். கட்சி தொடங்கி ஒரு தேர்தல் காண்பதற்குள்ளாக மாநில அளவில் தமிழகத்தில் பெரும்பான்மை ஆதரவு பெற்ற மூன்றாவது பெரிய கட்சியாகத் தனது கட்சியை மக்கள் முன் நிலை நிறுத்தியவர் விஜயகாந்த்.

2006 தேர்தலுக்கு அடுத்து வந்த சட்டமன்றத் தேர்தலில் விஜயகாந்துடன் யார் கூட்டணி வைப்பது என்பது தொடர்பாக ஜெயலலிதா, கருணாநிதி இருவரிடையேயும் கடுமையான போட்டி நிலவியமை புலனாய்வு ஊடகங்கள் காட்டிய கண்கூடான உண்மைகள். அப்போது தனது ஆண்டாள் அழகர் திருமண மண்டபம் நெடுஞ்சாலைத்துறை வாயிலாக இடிக்கப்பட்டதன் காரணமாக திமுக மீது ஆற்ற முடியாத கோபத்தில் இருந்த விஜயகாந்த் தரப்பு அந்தத் தேர்தலில் கலைஞரைப் புறக்கணித்து ஜெயலலிதாவுடன் கை கோர்த்தது. 

தனது அரசியல் வாழ்வில் விஜயகாந்த் எடுத்த தவறான முடிவுகளின் தொடக்கம் அதிலிருந்து தான் ஆரம்பித்தது என்கிறார்கள் அவரது தீவிர ஆதரவாளர்கள்.

சட்டமன்றத்தில் ஜெயலலிதா, விஜயகாந்த் இடையிலான காரசார வாக்குவாதம்...

 

ஜெயலலிதாவுடன் கூட்டணி வைத்து ஜெயித்து சட்டமன்றம் சென்ற விஜயகாந்துக்கு நாட்கள் செல்லச் செல்ல கூட்டணியில் முக்கியத்துவம் குறைந்தது. ஜெயலலிதாவின் ஆதிக்கப் போக்கை சகித்துக் கொள்ள முடியாத விஜயகாந்த் மின் கட்டண உயர்வு குறித்து சட்டமன்றத்தில் நடைபெற்ற கருத்துக் கேட்பு விவாதத்தில் கையை உயர்த்தியும், நாக்கைத் துருத்தியும் பேசி அன்றைய முதல்வர் ஜெயலலிதாவால் கடும் விமர்சனத்திற்கு உள்ளானார். இத்தனைக்கும் விஜயகாந்த் அன்று சபையில் பேசியது ஊரறிந்த உண்மைகளைத் தான். ஆயினும் அதை அவர் வெளிப்படுத்திய பாங்கு அருவருக்கத்தக்க விதத்தில் இருந்ததாக அன்று ஜெயலலிதாவால் கடுமையாக விமர்சிக்கப்பட்டது. சபையில் இருந்த அதிமுகவினர் விஜயகாந்தின் நிஜமான எதிர்ப்பைக்கூட ‘ இது சினிமா இல்லை... இது சினிமா இல்லை’ என்று கேலி செய்தார்கள்.

இப்படியாக இரு கட்சி உறவுச் சமநிலை ஆட்டம் கண்டது. அன்று சட்டமன்றத்தில் இருந்து தேமுதிக வினர் வலுக்கட்டாயமாக வெளியேற்றப்பட்ட பின்பு ஜெயலலிதா தேமுதிக உடனான கூட்டணியை முற்றிலும் முறித்துக் கொள்ளும் விதமாக சில வார்த்தைகள் பேசினார். அதிலிருந்து தெரிய வந்தது. 2012 சட்டமன்றத் தேர்தலில் விஜயகாந்துடனான கூட்டணியில் தனக்கு கிஞ்சித்தும் விருப்பமிருந்ததில்லை என்றும் தனது கட்சிக்காரர்களைத் திருப்தி செய்வதற்காக மட்டுமே தான் தேமுதிகவுடன் அத்தேர்தலில் கூட்டணி வைத்துக் கொண்டதாகவும் இப்போது அந்தக் கூட்டணி முறிந்தாலும் அதனால் தங்களுக்கு எந்தப் பாதிப்பும் இல்லையென்றும் அவர் கூறினார். மேலும் தங்களுடன் கூட்டணி சேர்ந்ததால் தான் 41 தொகுதிகளில் தேமுதிக வென்றதே தவிர அதிமுகவுடன் கூட்டணி இல்லையென்றால் தேமுதிக ஒரு தொகுதியில் கூட வென்றிருக்க முடியாது, எங்களுடன் கூட்டணி வைத்ததால் மட்டுமே இன்று அவர் எதிர்கட்சித் தலைவர் என்ற அந்தஸ்தைப் பெற்றார் என்றும் அவர் பேசினார்.

‘தகுதியற்றவர்களுக்கு ஒரு பெரிய பதவி கிடைத்தால் அதில் எப்படி நடந்து கொள்ள வேண்டும் என்பது கூடப் புரியாமல் மிகவும் அருவருக்கத்தக்க வகையில் நடந்து கொண்டிருந்திருப்பதைப் பார்க்கும் போது இவர்களுடன் கூட்டணி சேர்ந்து அனைத்திந்திய அண்ணாதிராவிட முன்னேற்றக் கழகம் தேர்தலை சந்தித்ததே என்று நினைக்கும் போது நான் வருத்தப்படுகிறேன்.... உள்ளபடியே அதற்காக நான் வருத்தப் படுகிறேன். வெட்கப்படுகிறேன்’

- என்றெல்லாம் ஜெயலலிதா அன்று பேசியது அவைக்குறிப்பில் பதிவானதோ இல்லையோ தமிழக மக்களின் மனதில் நன்றாகவே பதிவாகி இருக்கக் கூடும்.

இப்படிப் பரபரப்பாக தமிழக ஊடகங்களுக்கு தனது அரசியல் வாழ்க்கையில் தீனியிட்டுக் கொண்டிருந்த விஜயகாந்த்... தமிழகத்தில் தனக்கு முன்பே கட்சி ஆரம்பித்து பல லட்சக்கணக்கான ஆதரவாளர்களைப் பெற்றிருந்த பா.ம.க மற்றும் மதிமுகவை தமிழக அரசியலில் தனக்குப் பின் தான் இவர்கள் எல்லாம் எனச் சில காலம் ஓரம்கட்டி வைத்தார். ஆனால், கடந்த மக்களவைத் தேர்தலில் அந்த முக்கியத்துவமும் பறிபோனது. 

காரணம் விஜயகாந்தின் வெள்ளந்தித் தனமானதும் அப்பட்டமானதுமான அரசியல் வியூகத்தால் அல்ல. தமிழக அரசியலில் கேப்டனின் பின்னடைவுக்கான பிரதான காரணம் அவரது உடல்நலக் கோளாறுகளே!

கடந்த மக்களவைத் தேர்தலை ஒட்டியும் சட்டமன்றத் தேர்தலை ஒட்டியும் விஜயகாந்தின் தேர்தல் பிரச்சாரங்களைப் பார்த்திருந்தீர்கள் எனில் உங்களுக்கு அது புரியலாம்.

தன்னிலை மறந்த குழறலான பேச்சு, ஒன்றுக்கொன்று தொடர்பு படுத்திக் கொள்ள முடியாததான உரையாடல்கள், கட்சிக்காரர்களையும் தொண்டர்களையும் ஏக வசனத்தில் விளித்து பொது மக்கள் முன்னிலையிலேயே ஒரு ஜமீந்தார் தோரணையில் விஜயகாந்த் நடந்து கொண்ட முறைகள் இவையெல்லாம் சாதாரண பொதுஜனத்துக்கு கேலுக்குரியதாகவும், நகைச்சுவையாகவுமே மனதில் பதிந்தது.

இதில் செய்தியாளர்களைப் பார்த்து ‘தூ’ எனத் துப்பி மேலும் தன்னைத் தானே கோமாளியாகச் சித்தரித்துக் கொள்ள இடமும் கொடுத்தார் கேப்டன்.

இதில் கேப்டனுக்கு ஆறுதல் அளிக்கக் கூடிய ஒரே ஒரு விஷயம் அவரது மனைவி பிரேமலதா விஜயகாந்த். விஜயகாந்தை விட பேச்சாற்றலும், நுண்ணறிவும் இவருக்கு அதிகம் என்றெண்ணி வியக்கத்தக்க அளவில் இருக்கிறது அவரது கட்டுக்கோப்பான தேர்தல் பிரச்சாரங்களும், ஊடக நேர்காணல்களும். அவரது பேச்சில் எங்கும் குழப்பமில்லை. ஆனால், அதற்காக கேப்டனைத் தாண்டி அவர் கேப்டன் ரசிகர்களின் மனதில் பதிவாரா என்றால்? இல்லை என்றே சொல்ல வேண்டும். மக்கள் விஜயகாந்திடம் ரசித்தது அவரது ஊழலை எதிர்க்கும் அஞ்சா நெஞ்சத் தனமான தைரியத்தையும், புள்ளி விவரங்களை யோசிக்காமல் மடமடவென எடுத்து வைத்து அசரடிக்கும் வாதத் திறமையையும் தான். ஆனல் இன்றைய விஜயகாந்திடம் அவை எவையும் இல்லை.

விஜயகாந்த் என்ற பிம்பம் இருக்கிறது. அதில் அவரது ஆதரவாளர்கள் அனைவரும் பழைய சுறுசுறுப்பான விஜயகாந்தைத் தேடிக் கொண்டிருக்கிறார்கள்.

ஆனால் இன்றுள்ள நிஜ விஜயகாந்த்தின் நிலை... நேற்று கலைஞர் நினைவிடத்தில் கண்டோமே அப்படித்தான் நிற்கவும், நடக்கவும் மனைவி மற்றும் மைத்துனரின் துணையைத் தேடும் விதமாகத் தான் இருக்கிறது.

பரிபூரணமாக பழைய பன்னீர்செல்வமாக மீள்வாரா விஜயகாந்த்!

]]>
vijayakanth, captain vijayakanth, premalatha vijayakanth, l k sudhish, DMDK , kalaignar karunanidhi, jayalalitha, விஜயகாந்த், கேப்டன் விஜயகாந்த், பழைய பன்னீர் செல்வம் விஜயகாந்த், கலைஞர் கருணாநிதி, ஜெயலலிதா, தமிழக அரசியல், தேமுதிகவின் வாக்கு வங் http://images.dinamani.com/uploads/user/imagelibrary/2018/8/21/w600X390/vijayakanth111.jpg http://www.dinamani.com/editorial-articles/special-stories/2018/aug/21/பழைய-பன்னீர்செல்வமாக-மீள்வாரா-விஜயகாந்த்-2984723.html
2984067 கட்டுரைகள் சிறப்புக் கட்டுரைகள் அடுத்து வரவிருக்கும் வடகிழக்குப் பருவ மழை தமிழகத்தை மிரட்டுமா!? ரமணன் சொல்வதைக் கேளுங்கள்! கார்த்திகா வாசுதேவன் Monday, August 20, 2018 05:05 PM +0530  

தென்மேற்குப் பருவமழைக்காலங்களான ஜூன், ஜூலை, ஆகஸ்டு, செப்டம்பர் மாதங்களில் தமிழகத்தின் பெரும்பாலான பிரதேசங்கள் மழை மறைவுப் பகுதிகள் என்பதால் அவற்றுக்குப் பெரிதாகப் பாதிப்புகள் இருப்பதில்லை. தமிழகத்தின் சில பகுதிகள் குறிபிட்டுச் சொல்ல வேண்டுமென்றால் நீலகிரியின் மேற்கு நோக்கிய சிகரப் பகுதிகள், தேனி மாட்டத்தின் மழையோரப் பகுதிகள், கேரளத்தை ஒட்டிய கன்யாகுமரி மாவட்டம் போன்ற பகுதிகளில் மட்டும் அப்போது பாதிப்புகள் இருக்கலாம். ஆனால் தமிழகத்துக்கு முற்றிலும் மழை கிடைக்கும் காலமென்றால் அது காற்றின் திசை மாறக்கூடிய வடகிழக்குப் பருவ மழைக்காலத்தின் போது தான். இந்தக் காலகட்டங்களில் கிழக்கிலிருந்து காற்று வீசும். அப்போது வங்கக்கடல் பகுதியிலிருந்து கடல் சார்ந்த நிகழ்வுகளை நாம் எதிர்பார்க்க முடியும். அப்போது நிகழ்வுகள் தப்பவில்லை என்றால் கேரளாவில் நிகழ்ந்ததைப்போன்ற வெள்ளச் சேதங்களை நாமும் எதிர்கொள்வதற்கான வாய்ப்புகள் நமக்கு உண்டு. ஆனால், அத்தகைய நிகழ்வுகள் முன்னதாக எப்போதெல்லாம் சாத்தியமாகி இருக்கின்றன என்பதையும் நாம் பார்க்க வேண்டும். 2005 ஆம் வருடம் தமிழகத்தில் வட கிழக்குப் பருவ மழை ஒட்டுமொத்தமாகப் பார்க்கையில் இயல்பைக் காட்டிலும் 79% அதிகமாக இருந்தது. அதே போல் 2014 ல் 59% அதிகமாக இருந்தது. இதில் இன்னொன்றையும் நாம் பார்க்க வேண்டும். இங்கே மழைப்பொழிவின் சதவிகிதம் அதிகம் எனும் போது சராசரி மழைப்பொழிவின் அளவு எவ்வளவு என்பதையும் நாம் பார்க்க வேண்டும். கேரளாவில் கடந்த 4 மாதங்களில் கிடைத்த மழைப்பொழிவு 210 செ.மீ. நமக்கு மூன்று மாதத்தில் பெற வேண்டியது 44 செ.மீ தான். அப்படி இருந்தும் நாம் ஏன் பாதிக்கப்படுகிறோம் என்றால்... கடந்த 2015 ஆம் ஆண்டு சென்னை வெள்ளச் சேதத்தின் முக்கியக் காரணம் வழக்கத்தைக் காட்டிலும் 61% அதிகமாகப் பெய்த மழை நீர் வடிந்து செல்லப் போதுமான வடிகால் வசதிகள் இங்கு இல்லாததால் தான்.

அதோடு கூட இந்த வருடம் வடகிழக்குப் பருவ மழையால் தமிழகத்துக்குப் பாதிப்பு இருக்குமா? இல்லையா? என்பதை நாம் நிகழக்கூடிய எல்நினோக்களை வைத்தும் கணக்கிடலாம். அவற்றால் நேரடிப் பாதிப்பு இல்லையென்ற போதிலும் கடந்த காலங்களில் எல்லாம் எல்நினோ வருடங்களில் தமிழகத்துக்கான மழை வாய்ப்பு இயல்பு அல்லது இயல்பை விட அதிகம் என்ற கணக்கிலேயே இருந்திருக்கிறது. எல்நினோ வருடங்களில் பருவ மழைப்பொழிவு குறைந்திருந்த காலங்களும் கூட வரலாற்றில் உண்டு என்றாலும் சராசரியாகக் கணக்கிடும் போது இயல்பு மற்றும் இயல்பைக் காட்டிலும் அதிக மழைப்பொழிவு இருந்த வருடங்களே அதிகம். எனவே 

(எல்நினோ என்பது மத்திய பசிபிக் பெருங்கடலில் தட்பவெப்பநிலை சராசரி தட்ப வெப்பத்தை விட 0.5 டிகிரி அதிகமாக தொடர்ந்து 5 மாதங்களுக்கும் மேலாக நீடித்து வந்தால் அதை எல்நினோ என்பார்கள். இதே போலா 0.5 டிகிரியை விடக் குறைவாக தொடர்ந்து 5 மாதங்களுக்கும் மேலாக நீடித்தால் அதை ழாநினோ என்றும் சொல்வார்கள். இந்த இருவகையான தட்ப வெப்பநிலை மாற்றங்களும் தென்மேற்கு மற்றும் வடகிழக்கும் பருவ மழைப் பொழிவில் நேரடியாக பாதிப்பை ஏற்படுத்துவது இல்லை. எனினும் இயற்கை மாறுதல் அடையும் போதும் கடல்சார் நிகழ்வுகள் சர்வ தேச பெருங்கடல்பகுதிகளில் தப்பி இந்தியக் கடல்பகுதிகளுக்கு குறிப்பாக வங்காள விரிகுடா மற்றும் அரபிக் கடல் பகுதிகளுக்கு வரும் போதும் எல்நினோக்களால் நிச்சயம் கணிசமான பாதிப்புகள் வர வாய்ப்புகள் உண்டு.

இவை எல்லாவற்றுக்கும் மேலாக ஒன்று சொல்லவேண்டும். இயற்கையை நம்மால் ஒருபோதும் மிகச்சரியாக அனுமானிக்கவோ, கணிக்கவோ முடியாது

‘எக்ஸ்பெக்ட் தி அன் எக்ஸ்பெக்டட்’ அது தான் இயற்கை.

என்கிறார் முன்னாள் சென்னை வானிலை ஆராய்ச்சி மைய இயக்குநர் ரமணன்.

உண்மையில் நாம் செய்திருக்க வேண்டியது என்ன? 2015 ஆம் ஆண்டு கனமழைச் சேதத்தின் பின் இன்று வரையிலுமாக நமக்கு முழுதாக 3 வருடங்கள் கிட்டியிருந்தன. கடந்த ஆண்டு பருவ மழை எதிர்பார்த்த அளவு இல்லையென்ற போதும் பெய்த ஒரு சில நாட்கள் கனமழையிலே கூட சென்னையும், திருநெல்வேலியும் அதைச் சமாளிக்க முடியாமல் போதிய வடிகால் வசதிகள் இன்றி  திணறித்தான் போயிற்று. ஆக, இப்போதிஅய நமது முக்கியமான பிரச்னை அதிக மழைப்பொழிவு என்பதை ஆதரமாகக் கொண்டதில்லை. அப்படியான கனமழை காலத்தில் மழைநீர் வடிந்து செல்ல போதுமான நகர்ப்புறக் கட்டுமானங்கள் இல்லை. வடிகால் வாரிய வசதிகள் இல்லை என்பது தான். இம்முறை சென்னையைப் பொறுத்தவரை ஆறுகள் கடலை அடையும் எல்லைகளான கழிமுகப் பகுதிகளில் இருக்கும் ஆக்ரமிப்புகள் அகற்றப்பட்டிருப்பதாகவும், போதிய வடிகால் வசதிகள் செய்யப்பட்டிருப்பதாகவும் தகவல்களை அரசு இயந்திரம் பரப்பிக் கொண்டிருக்கிறது.

ஆனால்... உண்மை என்னவென்று மழைநாட்களைக் கடக்கும் சென்னைவாசிகளிடம் கேட்டுப் பாருங்கள். இந்த ஆண்டும் வடகிழக்குப் பருவமழை 2015 ஆம் ஆண்டைப் போல இயல்புக்கு அதிகமாக இருந்தால் அதை சமாளிக்கக் கூடிய கட்டமைப்புகள் இன்றும் இங்கில்லை என்பதே நிஜமென்றாகிறது.

இப்போது சொல்லுங்கள் மீண்டுமொரு வடகிழக்குப் பருவ மழை மீறலை தமிழகம் தாங்குமா? குறிப்பாக சென்னை தாங்குமா?

தலைநகருக்கே இந்த நிலை! எனில் தமிழகத்தின் மற்ற பெருநகரங்களைப் பற்றி என்ன சொல்ல?!

]]>
2018 வடகிழக்குப் பருவ மழை, மிரட்டுமா 2018 பருவமழை?, ரமணன், 2018 வட கிழக்குப் பருவமழை கணிப்பு, 2018 NORTH EAST MONSOON, MONSOON PREDICTION http://images.dinamani.com/uploads/user/imagelibrary/2018/8/20/w600X390/ramanan.jpg http://www.dinamani.com/editorial-articles/special-stories/2018/aug/20/அடுத்து-வரவிருக்கும்-வடகிழக்குப்-பருவ-மழை-தமிழகத்தை-மிரட்டுமா-ரமணன்-சொல்வதைக்-கேளுங்கள்-2984067.html
2984036 கட்டுரைகள் சிறப்புக் கட்டுரைகள் குடகு பகுதியில் மனிதனால் உருவாக்கப்படும் மிகப்பெரிய பேரிடர் காத்திருக்கிறது: எச்சரிக்கும் நிபுணர்கள் Monday, August 20, 2018 12:36 PM +0530
பெங்களூரு: குடகு மாவட்டத்தில் வரலாறு காணாத மழை பெய்து வருகிறது. 1994-ஆம் ஆண்டுக்குப் பின்னர், தென் மேற்கு பருவமழை சீற்றத்துடன் இருப்பது மக்களை நிலைகுலைய செய்துள்ளது.

குடகு மாவட்டத்தில் நிலப்பரப்பில் கர்நாடக அரசால் மேற்கொள்ளப்பட்ட சில பல மாற்றங்கள் மக்களால் வரவேற்கப்பட்டாலும், அதனை இயற்கை ஏற்றுக் கொள்ளவில்லை என்றே நிபுணர்கள் கூறுகிறார்கள்.

குடகு மாவட்டத்தின் மலைப் பகுதியில் காய்கறி பயிரிடுவது போன்ற ஒரு சில விஷயங்கள் கூட, கன மழையின் போது கடுமையான நிலச்சரிவுக்குக் காரணங்களாகியுள்ளன.

இது பற்றி வனத்துறை அதிகாரிகள் கூறுகையில், வனம் மற்றும் மலைப்பகுதியை மாற்றும் திட்டத்தை மாநில அரசு தற்போது தாற்காலிகமாக நிறுத்தி வைத்துள்ளது. நிலப்பகுதியில் மேற்கொள்ளப்படும் மாற்றங்களை புவியியல் அமைப்பு ஏற்றுக் கொள்ளவில்லை என்பதை மிகத் தாமதமாகவே மாநில அரசு புரிந்து கொண்டுள்ளது. வனப்பகுதிகளை அழித்து காய்கறி சாகுபடி செய்வதும், நிலப்பகுதியை கட்டடங்களாக மாற்றுவதும் இந்த இயற்கை வளம் கொஞ்சும் மலைப் பகுதியை மனிதனால் ஏற்படுத்தப்படும் பேரிடருக்கு உந்தித் தள்ளுகிறது என்பதே நிதர்சனம்.

கர்நாடகத்தின் தென் மேற்கு பகுதியில் மலை, குன்று, ஆறு, குளம், குட்டை, தாவரம், விலங்குகள் போன்ற இயற்கை வளங்களோடு செழிப்பாக காட்சி தந்த குடகு மாவட்டம், 4,102 சதுர கிலோமீட்டர் பரப்பளவில் அமைந்துள்ளது. மேற்கு தொடர்ச்சி மலையின் வைரமாக ஒளிர்ந்துகொண்டிருந்த குடகு மாவட்டத்தில் 5.48 லட்சம் மக்கள் வாழ்ந்து வருகிறார்கள். கர்நாடகத்தின் 30 மாவட்டங்களில் மிகக் குறைந்த மக்கள்தொகை கொண்ட மாவட்டம் குடகு ஆகும். 

இந்த மாவட்டத்தின் மேற்கில் கேரள மாநிலத்தின் காசர்கோடு, தென்மேற்கில் கண்ணூர், தெற்கில் வயநாடு, வடக்கில் ஹாசன், வடமேற்கில் தென்கன்னட மாவட்டங்களால் சூழ்ந்துள்ளது. 

இந்த மாவட்டத்தில் வேளாண்மைதான் பிரதானத் தொழிலாக உள்ளது. அரிசி, காபி, நறுமணப்பொருள்கள்தான் இங்கு அதிகளவில் விளைவிக்கப்படுகிறது. 

இயற்கை தொட்டிலாக விளங்கும் குடகு மாவட்டம், மேற்கு தொடர்ச்சி மலையில் அமைந்துள்ளதால், சுற்றுலாப் பயணிகளின் வருகை அதிகமாகி, இயற்கைக் காடுகளில் கட்டடக் காடுகள் பெருகிவிட்டன. இதனால் இயற்கை வளம் குன்றி வந்ததாக குற்றச்சாட்டு எழுந்தது. 

குடகு மாவட்டத்தில் மலையைக் குடைந்து இருப்புப் பாதை அமைத்து ரயில் சேவையைத் தொடங்கும் திட்டம் தொடங்கப்பட்டுள்ளது. 

சுற்றுச்சூழல்வியலாளர் சுந்தர் முத்தன்னா இதுபற்றி கூறுகையில், இனியாவது, இருக்கும் நிலப்பரப்பில் நிலத்துக்குச் சொந்தக்காரர்கள் வீடுகளை மட்டும் கட்டிக் கொள்ள அனுமதிக்கும் அரசு, சொகுசு விடுதிகள், பங்களாக்கள் கட்ட அனுமதிக்காது என்று எதிர்பார்க்கலாம். குடகுப் பகுதியில் குறிப்பிட்ட இடங்களில் சொகுசு பங்களாக்கள் கட்ட அனுமதி வழங்கினால், முதலீட்டாளர்கள் வேளாண் நிலங்களையும், தேயிலைத் தோட்டங்களையும் கூட சொகுசு பங்களாக்களாக மாற்றிவிடுகிறார்கள். நிலத்தடி நீரை உறிஞ்சி செய்யப்படும் இதுபோன்ற அத்துமீறல்களால் நிலத்தின் நிலைத்தன்மையையே அது இழந்துவிடுகிறது.

புவியியல் துறை நிபுணர் சீதாராமன் கூறுகையில், குடகு மாவட்டத்தின் மலைப் பிரதேச நிலப்பகுதியில் செய்யப்படும் எந்த மாற்றமும் நிலச்சரிவுக்கே வித்திடும் என்று தெரிவித்துள்ளார்.

புவியியல் மாற்றத்தில் மனிதர்களால் செய்யப்பட்ட மாற்றமே, குடகுப் பகுதியில் வீடுகள் எல்லாம் நிலச்சரிவில் சரியக் காரணமாக அமைந்து விட்டது. காய்கறி சாகுபடிக்காக நிலத்தை சரிவு நிலையில் மாற்றியதால், மழை பெய்யும் போது அந்த சரிவுப் பகுதியில் அதிகப்படியான நீர் பாய்ந்தோடி, அப்பகுதியில் உள்ள திடப்பொருள், உப்பு, பாறைகளை அடித்துச் செல்வதால் நிலம் பலவீனமடைந்து நிலச்சரிவு ஏற்படுகிறது என்று தெரிவித்துள்ளார்.

1994-ஆம் ஆண்டுக்குப் பின்னர்... கர்நாடகத்தில் இருந்து கேரளத்துக்கு மின்சாரம் கொண்டுசெல்ல மிகப் பெரிய மின்கோபுரங்கள் அமைக்கப்பட்டுள்ளன. வாகன நடமாட்டத்தின் அடர்த்துக்கு ஏற்ப சாலைகளும் அதிக அளவில் அமைக்கப்பட்டுள்ளன.

மழைச்சாரலில் குடையைப் பிடித்து ஒய்யாரமாக நடந்துவந்த மக்களை, கடந்த ஒரு மாதகாலமாக பெய்த காட்டுமழை வீட்டுக்குள் அடைத்துவிட்டது. 1994-ஆம் ஆண்டுக்கு பிறகு தென்மேற்கு பருவ மழை மிகுந்த சீற்றத்துடன் காணப்பட்டதாக மக்கள் கூறுகிறார்கள். 

குடகு மாவட்டத்தின் வரலாற்றில் இதுவரை காணாத மழையின் கோபக்கனலை மக்கள் அனுபவித்துவருகிறார்கள்.

தொடர்மழையின் காரணமாக மலையடிவாரங்களில் மண்சரிவு ஏற்பட்டு சொத்து மற்றும் உயிரிழப்புகளும் நிகழ்ந்தவண்ணம் உள்ளன. அடுத்தசில நாள்களில் மழையின் வீச்சு குறையலாம் என்றாலும், அதுவிட்டு சென்றிருக்கும் அழிவு மக்கள் மனங்களில் அழியா வடுவை ஏற்படுத்தியுள்ளது.

கர்நாடக மாநில இயற்கை பேரிடர் கண்காணிப்பு மையத்தின் தரவுகளின்படி, 1986-ஆம் ஆண்டு ஆகஸ்ட் 1 முதல் 18-ஆம் வரையிலான காலக்கட்டத்தில் அதிக அளவில் மழை பதிவாகியுள்ளது. இந்தக் காலக்கட்டத்தில் வழக்கத்தைவிட இரண்டரை மடங்கு மழை பெய்துள்ளது. 
 

நிகழாண்டில் வழக்கத்தைவிட 83 சதவீதம் கூடுதலாக மழை பெய்துள்ளது. 2007-ஆம் ஆண்டில் 108 சதவீத மழை வழக்கத்தைவிட அதிகமாக பெய்திருந்தது. 1994-ஆம் ஆண்டுக்கு பிறகு நிகழாண்டில் ஜூன் 1-ஆம் தேதி முதல் தென்மேற்கு பருவமழைப்பொழிவு அதிகமாக உள்ளது. 

1994-இல் வழக்கத்தைவிட 56 சதவீதம் அதிகமாக இருந்த தென்மேற்கு பருவமழை நிகழாண்டில் இதுநாள்வரை 41 சதவீதமாக உள்ளது. தென்மேற்கு பருவமழை காலத்தில் வழக்கமாக குடகு மாவட்டத்தில் 2100மிமீ மழை பெய்யும். நிகழாண்டில் இது 4196 மி.மீ. மழை பெய்துள்ளது.

மலைப் பகுதிகளில் தேயிலை மற்றும் காபி தோட்டங்களை அமைப்பது, மழை நீரால் மண் அரிப்பு ஏற்படுவதைத் தடுக்கவே. அதையே குடகு முழுவதும் மேற்கொள்ள வேண்டுமே தவிர மாற்ற விஷயங்களைத் தவிர்ப்பதே சாலச்சிறந்தது என்பது நிபுணர்களின் கூற்று.
 

]]>
http://images.dinamani.com/uploads/user/imagelibrary/2018/8/20/w600X390/kodagu.jpg http://www.dinamani.com/editorial-articles/special-stories/2018/aug/20/குடகு-பகுதியில்-மனிதனால்-உருவாக்கப்படும்-மிகப்பெரிய-பேரிடர்-காத்திருக்கிறது-எச்சரிக்கும்-நிபுணர்கள்-2984036.html
2983470 கட்டுரைகள் சிறப்புக் கட்டுரைகள் இம்ரான் கான் சந்திக்கப் போகும் 5 பெரிய சவால்கள்! திருமலை சோமு Sunday, August 19, 2018 03:25 PM +0530  

பாகிஸ்தான் பிரதமராக முன்னாள் கிரிக்கெட் வீரர் இம்ரான் கான் ஆகஸ்டு 18-ஆம் தேதி பதவியேற்றுக் கொண்டார். 

பாகிஸ்தானில் கடந்த மாதம் தேர்தல் நடைபெற்றது. இதில் முன்னாள் கிரிக்கெட் வீரர் இம்ரான் கான் தலைமையிலான பிடிஐ கட்சி, அதிக இடங்களில் வெற்றி பெற்று தனிப்பெரும் கட்சியாக உருவெடுத்தது. ஆனால் ஆட்சியமைக்க போதுமான இடங்களை அந்தக் கட்சியால் பெற முடியவில்லை. என்றாலும் மற்ற கட்சிகளின் உதவியுடன் இம்ரான் கான் ஆட்சி அமைத்தார். பாகிஸ்தானின் தற்போதைய நிலையில் அந்நாட்டின் நாடாளுமன்ற தேர்தல் முடிவுகளை உலகமே உற்று நோக்கிக் கொண்டிருந்தது. 

மேலும் புதிய பிரதமராக பதவியேற்றுள்ள இம்ரான் கான் 5 மிகப்பெரிய சவால்களை எதிர்நோக்கியுள்ளதாக சர்வதேச அரசியல் நோக்கர்கள் கருதுகின்றனர்.  

இந்நிலையில் ஐந்து ஆண்டுகளில் நாட்டின் இரண்டாவது பிணையெடுப்புக்கான சர்வதேச நாணய நிதியத்திற்கு (சர்வதேச நாணய நிதியம்) செல்வதோ இல்லையா என்பதை செப்டம்பர் இறுதியில் முடிவு செய்வார் என கான் அமைச்சரவையின் புதிய நிதி அமைச்சர் அசத் உமர் கூறியுள்ளார். 

ஆனால் சீனாவிற்கு கடன்களை திருப்பிச் செலுத்த பாக்கிஸ்தான் எந்த பிணையெடுப்பு பணத்தையும் பயன்படுத்த கூடும் என்ற அச்சத்தை சர்வதேச நாணய நிதியத்தின் மிகப்பெரிய நன்கொடையாளர்களில் ஒன்றான அமெரிக்கா, எழுப்பியுள்ளது. எனினும் பாகிஸ்தான் இதை மறுத்துள்ளது. பட்ஜெட் பற்றாக்குறை கடந்த ஐந்து ஆண்டுகளில் தொடர்ந்து அதிகரித்து வந்துள்ளது. மற்றும் வெளிநாட்டு நாணய இருப்பு குறைந்து காணப்படுகிறது. பணவீக்கத்தை தூண்டி, ரூபாய் மீண்டும் மீண்டும் குறைத்து வருகிறது.

இந்நிலையில் கான் இந்தியாவுடன் வர்த்தகத்தை மேம்படுத்தவும், வரி வசூல் அதிகரிக்கவும் உறுதிபூண்டிருக்கிறார். ஆனால் அவரது "இஸ்லாமிய நலன்புரி அரசு", கல்வி மற்றும் சுகாதாரத்திற்கான செலவினங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

சமீப காலங்களில் பாகிஸ்தானில் பயங்கரவாத தாக்குதலின் பின்னணியில் நாடு முழுவதும் பாதுகாப்பு அதிகரித்துள்ளது. ஆனால் தீவிரவாதத்தின் அடிப்படை காரணங்களை பாக்கிஸ்தான் தடுக்கவில்லை என்று ஆய்வாளர்கள் நீண்டகாலமாக எச்சரித்துள்ளனர், தேர்தல் நேரத்தில் கூட  மிகப் பெரிய தாக்குதல் நடத்தப்பட்டது. இதில் 200 க்கும் மேற்பட்ட அப்பாவி மக்கள் கொல்லப்பட்டனர்.  பயங்கரவாதிகளுடன் பேச்சு வார்த்தை நடத்த விருப்பம் தெரிவித்தன் மூலம் புதிய பிரதமர் இம்ரான் கானுக்கு தலிபான் கான் என் புனைப்பெயர் சூட்டினர். 

உலக வங்கி மற்றும் அரசாங்க புள்ளி விவரங்களின்படி, கன்சர்வேடிவ் பாக்கிஸ்தான், அதன் வரையறுக்கப்பட்ட குடும்பத் திட்டமிடலுடன், ஆசியாவில் மிக அதிகமான பிறப்பு விகிதத்தில் ஒரு பெண்ணுக்கு மூன்று குழந்தைகள் இருப்பதாக தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஆனால் 1960 ஆண்டு கணக்கெடுப்பில் இருந்ததை விட  மக்கள்தொகை ஐந்து மடங்கு அதிகரித்துள்ளது. கடந்த வருடம் மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின் படி இப்போது 207 மில்லியன் மக்கள் தொகை கொண்ட நாடாக பாகிஸ்தான் விளங்குகிறது. இந்த ஏற்றம் நாட்டில் பொருளாதார மற்றும் சமூக முன்னேற்றத்தை பெரிதும் பாதிக்கிறது. மேலும் நாட்டில் வளர்ச்சி விகிதம் மெதுவாக இருக்குமானால் இயற்கை வளங்கள் மக்களுக்கு போதுமானதாக இருக்காது என்று நிபுணர்கள் எச்சரிக்கை விடுத்துள்ளனர்.

இந்த பிரச்னையை தீர்க்க  பாகிஸ்தானில் பொதுமக்களுக்கு குடும்ப கட்டுப்பாடு குறித்து விழிப்புணர்வு ஏற்படுத்துவது குறித்து பேசப்பட்டு வருகிறது.  கடந்தகாலத்தில் குடும்ப திட்டமிடல் குறித்து கான் தெளிவான நிலைப்பாட்டை எடுக்கவில்லை, எனினும் அவருடைய அரசாங்கம் மக்கள் தொகையின் வளர்ச்சியை எப்படி எதிர்கொள்ளும் என்பதை பொருத்திருந்து காணலாம்.

பாகிஸ்தான் ஒரு சுற்றுச்சூழல் பேரழிவின் விளிம்பில் உள்ளது. நீர்நிலை பற்றாக்குறைகளை அதிகாரிகள் உடனடியாகத் தீர்க்கவில்லை என்றால், 2025 வாக்கில் நாடு ஒரு "முழுமையான பற்றாக்குறையை" எதிர்கொள்ளும், என்று ஆய்வாளர்கள் கூறுகின்றனர்.  எனவே நீர் மேலாண்மைகுறித்த பொது அறிவை மக்களிடம் ஏற்படுத்த வேண்டிய அவசியம் உள்ளது. கான் சுற்றுச் சூழல் பாதுகாப்பு விசயத்தில் நிறைய சாதனைகள் படைத்துள்ளார். தனது கட்சி கோட்டையான கைபர் பாக்னுன்வா மாகாணத்தில் சுற்றுச்சூழல் குழுவுடன் இணைந்து “பில்லியனர் சுனாமி" மரம்-நடவு திட்டத்தை செயல் படுத்தியுள்ளார். தேசிய அளவிலான நீர்ப்பாசன திட்டத்திற்கு அவர் அனுபவம் எப்படி பயன்படப்போகிறது என்பது தெரியவில்லை. 

பாகிஸ்தான் கிட்டத்தட்ட அரை நூற்றாண்டு காலம் இராணுவ ஆட்சிக்குட்பட்டே இருந்துள்ளது. பொதுமக்கள் மற்றும் ஆயுதப்படைகளுக்கு இடையில் அதிகாரத்தின் சமநிலையற்ற தன்மை நிலவுவதால் இது ஜனநாயகம் மற்றும் சமூக முன்னேற்றத்திற்கு ஒரு தடையாக இருந்தது என தெரிவிக்கப்பட்டது. 2013 ஆம் ஆண்டில் முதல் ஜனநாயக மாற்றத்தை நாட்டிற்குக் கொண்டு வந்தபோது, நம்பிக்கை அதிகரித்தது.

ஆனால் பின்னர், ராணுவ தளபதிகள் மற்றும் மூன்று முறை பிரதமரான நவாஸ் ஷெரிபிற்கும் இடையே பதட்டங்கள் அதிகரித்தன. இதையடுத்து  ஷெரீப், 2017 ல் அகற்றப்பட்டு ஜூலை மாதம் ஊழல் குற்றச்சாட்டில் கைது செய்யப்பட்டார், தன்னையும் தனது கட்சியையும் ராணுவம் இலக்கு வைத்து தாக்குவதாக கூறியுள்ளார். இந்த குற்றச்சாட்டுகளை ராணுவம் மறுத்துள்ளது. 

இந்நிலையில் புதிதாக பதவியேற்றுள்ள கான், பிறரின் எந்த உதவியும் இல்லாமல் தான் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டுள்ளதாகவும் இந்த நாடாளுமன்றத்தில் என் சொந்த காலில் நிற்கிறேன், "என்றும் அவர் கூறினார். எனினும் நாட்டில் தற்போது ஒரு மென்மையான அதிகார சமநிலை இல்லாத நிலையில் அவர் தனது அனைத்து சவால்களையும் சமாளித்து எப்படி செயல்படப் போகிறார் என்பதை சர்வதேச நாடுகளைப் போல் நாமும் பொறுத்திருந்து பார்ப்போம்...
 

]]>
imran khan, இம்ரான் கான், பாகிஸ்தான் பிரதமர், pakistan pm http://images.dinamani.com/uploads/user/imagelibrary/2018/8/19/w600X390/Imran_Khan.jpg http://www.dinamani.com/editorial-articles/special-stories/2018/aug/19/இம்ரான்-கான்-சந்திக்கப்-போகும்-5-பெரிய-சவால்கள்-2983470.html
2982361 கட்டுரைகள் சிறப்புக் கட்டுரைகள் பத்திரிகையாளராகவே விரும்பினேன், தவறுதலாக அரசியல்வாதியானேன்’: ஒன் அண்ட் ஒன்லி அடல்ஜி பற்றிய சில சுவாரஸ்யங்கள்! RKV Friday, August 17, 2018 12:48 PM +0530  

அடல்ஜிக்குத்தான் எத்தனையெத்தனை சிறப்புப் பெயர்கள். அத்தனையும் அவர் தனக்குத்தானே உண்டாக்கிக் கொண்டதோ அல்லது காசு கொடுத்து தமது அடிப்பொடிகளை வைத்து உருவாக்கிக் கொண்டதோ அல்ல... கட்சி பேதமின்றி இந்திய மக்கள் மனமுவந்து அளித்த சிறப்புப் பட்டங்கள் அவை.

கார்கில் வெற்றி நாயகன் அடல்ஜி, பொக்ரான் நாயகன் அடல்ஜி, தங்கநாற்கரச் சாலை தந்த தவப்புதல்வர் அடல்ஜி, பீஷ்ம பிதாமகன் அடல்ஜி, இந்தியாவை ஒளிரச் செய்த மாவீரர் அடல்ஜி, இப்படித் தொடரும் பட்டப் பெயர்களுடன்...

‘இருந்தாலும் மறைந்தாலும் பேர் சொல்ல வேண்டும்
இவர் போல யார் என்று ஊர் சொல்ல வேண்டும்’

- எனும் பாடலுக்கு ஏற்ப இந்திய அரசியல் களத்தில் தனக்கே தனக்கென்றதான சீரோடும், சிறப்போடும் வாழ்ந்து மறைந்தவர் நமது முன்னாள் பாரதப் பிரதமர் அடல் பிஹாரி வாஜ்பாய். அவரைப் பற்றி இளையதலைமுறையினர் அறிந்து கொள்ள ஆயிரம் சுவாரஸ்யங்கள் உண்டிங்கு.

அவற்றுள் சில...

அடல்ஜி தனது தந்தையுடன் இணைந்து கல்லூரி சென்றவர்... அவரது தந்தைக்கும் கல்வி என்றால் அத்தனை இஷ்டம். அதனால் மகனுடன் சேர்ந்து பயில்வதென முடிவு செய்து... தந்தையும் தனயனும் இணைந்து கான்பூர் டிஏவி கல்லூரியில் பயிலத் தொடங்கினர். இருவரும் ஒரே வகுப்பில் பயின்றதோடு கல்லூரி விடுதியிலும் ஒரே அறையைப் பகிர்ந்து கொண்டிருந்தனர் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.

இளங்கலைப் பட்டத்தை முடித்து சட்டக்கல்லூரியில் சேர்ந்த அடல்ஜி அதை முழுமையாக நிறைவு செய்யும் முன் ஆர் எஸ் எஸ் இயக்கத்தின் மீது கொண்ட பற்றினால் அந்த இயக்கத்தில் தீவிரமாக இயங்குவதற்காக 1950 களில் ஆர் எஸ் எஸ் பத்திரிகை ஒன்றைத் தொடங்கி அதன் பணிகளில் மூழ்கிப் போனார். இதனால் அவரது சட்டக் கல்லூரிப் படிப்பு தடைப்பட்டது. தந்தை அரசு அதிகாரியாகப் பணியாற்றிக் கொண்டிருந்த அச்சூழலில் அடல்ஜியின் ஆர் எஸ் எஸ் மோகத்தை அவரது குடும்பத்தினர் அத்தனை விரும்பினார்களில்லை. அப்போதெல்லாம் அடல்ஜி தினமும் ஆர் எஸ் எஸ்ஸின் சீருடையான காக்கி யூனிஃபார்ம் அணிவது வழக்கம். அதைத் துவைத்து கொடியில் காயப்போடும் போது அடல்ஜியின் அக்கா, அவரது அப்பாவுக்குப் பயந்து கொண்டு கொடியிலிருந்து அதை நீக்கி தூக்கியெறிவதை வழக்கமாகக் கொண்டிருந்தார் என்றால் நாம் நம்பித்தான் ஆக வேண்டும்.

அடல்ஜிக்கு தாம் ஒரு பத்திரிகையாளராக ஆக வேண்டுமென்பதே பெரு விருப்பமாக இருந்து வந்திருக்கிறது. ஆயினும் தவறுதலாக விதி வசத்தால் தானொரு அரசியல்வாதியாக ஆகி விட்டதாக அவர் பலமுறை தனக்குத்தானே மன்னிப்புக் கோரிக் கொள்வதைப் போல அத்தகவலை நண்பர்களிடையேயும், செய்தியாளர்களிடையேயும் பகிர்ந்து கொள்வது வழக்கமாக இருந்தது.

வாஜ்பாய் முதல்முறை தேர்தலில் நின்றது அவரைப் பொருத்தவரை தற்செயலானது. அப்போது பாஜகவில் தீவிரமாக இயங்கிக் கொண்டிருந்த தலைவர்களில் ஒருவரான சியாமா பிரசாத் முகர்ஜி தேர்தலுக்கு முன்பு உடல்நலக் குறைபாட்டால் மரணித்து விட, வேறு வழியின்றி சியாமா பிரசாத்துக்கு மாற்றாக அவரது தொகுதியில் பாஜக வேட்பாளரானார் அடல்ஜி. இப்படித்தான் 1957 ல் தனது முதல் அரசியல் பிரவேசத்திலேயே தேர்தலில் வெற்றி வாகை சூடி இந்திய நாடாளுமன்றத்தில் அடியெடுத்து வைத்தார் அடல் பிஹாரி வாஜ்பாய்.

தனது 47 ஆண்டுகால நாடாளுமன்ற வாழ்க்கையில், மக்களவைக்கு 10 முறையும், மாநிலங்களவைக்கு 2 முறையும் எம்.பியாகத் தேர்ந்தெடுக்கப் பட்டுள்ளார். இந்தியப் பிரதமராக கடந்த 1996 ஆம் ஆண்டு முதல் 2004 ஆம் ஆண்டு வரையிலும் 3 முறை பதவி வகித்துள்ளார்.  இதில் முதல்முறை பதவியேற்ற போது  வெறும் 13 நாட்களில் ராஜினாமா செய்ய வேண்டியவரானார். அதையடுத்து 1998 ஆம் ஆண்டு மீண்டும் பிரதமர் பதவியேற்ற அடல்ஜி 13 மாதங்கள் பிரதமர் பதவி வகித்தார். அப்போதிருந்த அரசியல் சூழலின் காரணமாக மக்களவையில் நடைபெற்ற நம்பிக்கை வாக்கெடுப்பில், அவரது தலைமையிலான அரசு 1 வாக்கு வித்யாசத்தில் தோல்வியடைய அடல்ஜி பதவியிழந்தார். அதன் பின்னர் 1999 ஆம் ஆண்டு அக்டோபர் மாதம் மீண்டும் பிரதமராகப் பதவியேற்ற வாஜ்பாய், முழு பதவிக்காலத்தையும் பூர்த்தி செய்தார். இதன் மூலமாக 5 ஆண்டு கால ஆட்சியையும் பூர்த்தி செய்த காங்கிரஸ் கட்சியைச் சாராத முதல் பிரதமர் எனும் பெருமையைப் பெற்றார்.

அடல்ஜி திருமணமாகாதவர் எனினும் அவருக்கொரு வளர்ப்பு மகள் உண்டு. அவரது பெயர் நமிதா பட்டாச்சார்யா. இந்த நமிதா பட்டாச்சார்யா, அடல்ஜியின் கல்லூரித் தோழியும், அவரது நெடுநாள் உடனுறை துணையுமான (கம்பானியன்) ராஜ்குமாரி கெளலின் மகள். ராஜ்குமாரி கெளலும், அடல்ஜியும் குவாலியர் விக்டோரியா கல்லூரியில் இணைந்து படிக்கும் போது சினேகமானார்கள். அந்த சினேகம் ராஜ்குமாரி கெளலின் கணவரும், பேராசிரியருமான பி.என் கெளல் காலமான பின் அடல்ஜியின் வீட்டிலேயே அவருக்கொரு நற்றுணையாக தனது குடும்பத்துடன் வந்து நிரந்தரமாக வசிக்கும் அளவுக்கு ஆழமாக பிணைப்பைக் கொண்டதாக மாறியது. ராஜ்குமாரி கெளல் குறித்து அடல்ஜியின் நெருக்கமான நண்பர் வட்டாரங்கள் தவிர்த்து பாஜகவின் பிற தலைவர்களுக்கும் கூட பெரிதாக ஏதும் தெரியாது என்ற நிலையே பல காலம் நீடித்தது. ஏனெனில், தன் சினேகிதியின் மகளை, தன் மகளாக அடல்ஜி தத்தெடுத்துக் கொண்ட போது அதைப்பற்றி வெளி உலகுக்கு அறிவிக்க வேண்டிய நிர்பந்தம் தனக்கு இல்லை என அடல்ஜி முடிவு செய்திருந்தார். 2016 ஆண்டில் ராஜ்குமாரி கெளல் மாரடைப்பின் காரணமாகக் காலமான பின் அடல்ஜி தனது இறுதி மூச்சு வரை தனது வளர்ப்பு மகள் நமிதா பட்டாச்சார்யா மற்றும் பேத்தியுடன் டெல்லியில் வசித்து வந்தார் என்பது குறிப்பிடத் தக்கது.

1977 ல் அடல்ஜி, மொரார்ஜி தேசாய் தலைமையிலான அமைச்சரவையில் தான் வெளியுறவுத்துறை அமைச்சராக இருந்த போது ஐக்கிய நாடுகளின் பொதுச்சபையில் முதன்முதலில் உரையாற்றும் வாய்ப்பைப் பெற்ற போது தனது உரையை இந்தியில் நிகழ்த்தினார். இதன் மூலமாக ஐ நா பொதுச்சபையில் முதன்முதலில் இந்தியில் பேசிய தலைவர் என்ற சிறப்பும் அடல்ஜிக்கு கிடைத்தது.

அது மட்டுமல்ல நாட்டின் பிரதம மந்திரியாக அனல் பறக்கும் அரசியல் சூழல்களைக் கடந்து வர வேண்டிய நிர்பந்தம் இருந்த போதும் அடல்ஜி தனது கவிதை மோகத்தைக் கைவிட்டாரில்லை. இவரது இந்திக் கவிதைகள் வெகுவாக ரசிக்கப் பட்டதோடு நயி திஷா, சம்வேதனா என்ற பெயரில் இசை ஆல்பங்களாகவும் உருப்பெற்றுள்ளமை விசேஷமானது.

இத்தனை சிறப்புகளுடன் பாரதிய ஜனதா கட்சியின் நிறுவனர்களில் ஒருவராகவும் கருதப்படும் அடல்ஜியின் பிறந்த நாளான டிசம்பர் 25 ஐ நரேந்திர மோடியின் தலைமையிலான மத்திய அரசு ‘நல்ல ஆட்சி தினமாக’ அறிவித்துப் பெருமிதப் படுத்தியுள்ளது.

]]>
ADALJI, அடல் பிஹாரி வாஜ்பாய், வாஜ்பாய் குறித்த சில சுவாரஸ்யங்கள், interesting facts about adalji, http://images.dinamani.com/uploads/user/imagelibrary/2018/8/17/w600X390/adalji.jpg http://www.dinamani.com/editorial-articles/special-stories/2018/aug/17/tribute-to-adalji-2982361.html
2981747 கட்டுரைகள் சிறப்புக் கட்டுரைகள் பல ஆண்டுகள் கழித்து ஒரு தமிழ் பெண்ணுக்குக் கிடைத்துள்ள வாய்ப்பு! - சலன் Friday, August 17, 2018 09:30 AM +0530 புதிதாக மத்திய திரைப்பட  தணிக்கை குழுவின் மாநில தலைவியாக (Regional Officer) பொறுப்பேற்றிருக்கிறார் லீலா மீனாட்சி. சுமார் 20 ஆண்டுகளுக்கு பிறகு  தணிக்கை குழுவின்  மாநில தலைவியாக பொறுப்பேற்றிருக்கும் இரண்டாவது பெண்மணி இவர். செய்தி ஒளிபரப்புத் துறை அமைச்சகத்தில் தான் தனது வேலையை ஆரம்பித்தார். அவரது பணி சென்னையில்  என்றவுடன் சந்தோஷப் பட்டார். காரணம் அவர் ஒரு தமிழ் பெண். இவர் தன்னை பற்றியும் தான் சினிமாவை தெரிந்து கொண்டதையும் இங்கு கூறுகிறார்:   

'புது டெல்லியில் வேலை செய்து கொண்டிருந்த நான், முதன் முறையாக மாற்றலாகி எனது தமிழ் மாநிலத்திற்கே வந்ததற்கு மிகவும் மகிழ்ச்சி அடைகிறேன். நான் பிறந்தது, படித்தது எல்லாமே சேலத்தில்தான். நான் முதுகலை படித்தவுடன் எல்லா அப்பாக்களுக்கும் இருக்கும் ஆசையைபோல் எனது தந்தையார் மாரியப்பன் தனது மகள் அரசு உத்யோகத்தில் இருக்கவேண்டும் என்று விரும்பினார். குறிப்பாக ஐஏஎஸ்  படிக்க வேண்டும் என்றும் ஆசை பட்டார். படித்து முடித்தவுடன் சிவில் சர்வீஸ் தேர்வில் தேறியதால் எனக்கு  அரசாங்க வேலை கிடைத்தது. இங்கு நான் இருப்பதற்கு காரணம் அவரால்தான் என்றும் கூறலாம். கணவர் அபுதாபியில் வேலை செய்கிறார்.

சினிமாவை பற்றி எனக்கு புணேவில் உள்ள திரைப்பட  கல்லூரியில் பயிற்சி. தேசிய திரைப்ட விழாக்களில் பங்கு என்று பல வருடம் புதுடில்லியில் இருந்து விட்டு இங்கு வந்துள்ளேன். அப்பொழுது நான் அதிகம் பார்த்தது பல்வேறு பெரிய நடிகர்களின் படங்களைத்தான். காரணம் அவர்களது படங்கள்தான் அங்கு வெளியாகும். இல்லையென்றால் ஆங்கிலப் படங்களைதான் பார்போம். தினமும் படங்கள் என்பது இங்கு வந்தபிறகுதான் ஆரம்பமானது. இதுவே எனக்கு பேருதவியாக இருந்தது. இதனாலேயே எனக்கு எந்த ஒரு திரைப்பட தயாரிப்பாளரையோ, நடிகர் நடித்த படங்களையோ நான் பாகுபடுத்தி பார்ப்பது கிடையது.  எல்லாரும் எனக்கு ஒன்றுதான். அரசாங்கம் செய்ய சொன்ன வேலையை நான் இங்கு செய்ய வந்திருக்கிறேன். அவ்வளவுதான். அதனால்,  எனக்கு பிடித்த இயக்குநர் அல்லது நடிகர் என்று சிறிய அளவில் கூட   விருப்பு, வெறுப்பு  இல்லாமல் பணியாற்ற  முடிகிறது.

ஒன்று மட்டும் நிச்சயம், முன்பு நான் படம் பார்க்கும் போது இது வெட்டப் பட்டிருக்க வேண்டும் என்றோ அல்லது ஒரு படத்தை உன்னிப்பாக பார்த்து அக்கு வேறு ஆணி வேறாக அலசவேண்டும் என்றோ நினைத்ததில்லை. ஆனால் இன்றோ படம் பார்ப்பதே வேலையாகி விட்டதால் நான் சாதாரணமாக ஒரு படம் பார்த்தாலும் ஏதோ வேலை செய்வது போல்தான் என் மனம் பார்க்கிறது. எனது கணவருடன் நான் பொழுது போக்காக படத்திற்கு சென்றாலும் flash back (படத்தில் சொல்வோமே)  என்னை அறியாமல் நிகழ்கிறது. அது போன்று, சென்சாருக்காக படம் பார்ப்பதுடன் நில்லாமல் தியேட்டர்களில் சென்றும் படம் பார்க்கிறேன். காரணம்,  நமது பணி சரியாக மக்களுக்கு போய் சேர்கிறதா என்று பார்க்கவே தியேட்டருக்கு செல்கிறேன். நான் அலுவலகத்திலும் படம் பார்த்து விட்டு மாலை அல்லது இரவு காட்சிக்கு டிக்கெட் வாங்கி பார்க்கிறேன். 

இந்தியாவில் உள்ள எல்லா திரை அரங்கிலும் இலவசமாக செல்லும் உரிமையை அரசாங்கம் கொடுத்திருந்தாலும்  நான் டிக்கெட் வாங்கித் தான் பார்க்கிறேன்.  இதனால்,  சமீபத்தில் 2-3 படங்களை  நாங்கள் கையும் களவுமாக பிடித்துள்ளோம்.  எப்படி என்றால்,  எங்களுக்கு காண்பிக்கும் போது அதில் sub-title இல்லை. அதனால், அந்தப் படத்தை எல்லாரும் பார்க்கும் வகையில் 'யு' -சான்றிதழ் கொடுதோம். அதே படத்தை திரையரங்கில் பார்க்கும் போது சப்-டைட்டிலுடன்  ஓடிக் கொண்டிருந்தது.  அதை எங்கள் மேலதிகாரிக்குச் சொல்லி உடனே அதை தடுத்து நிறுத்தினோம். தற்போது அது ஒரு சட்டமாகவே இந்தியா முழுவதும் வந்து விட்டது. இப்படி பல விஷயங்கள் இந்த குறுகிய காலதில் என்னால் செய்ய முடிந்தது என்று நினைக்கும் போது மிகவும் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறது. என்னை பொருத்தவரை எங்களுக்கு அரசாங்கம் கொடுத்துள்ள சட்டம் இருக்கிறது. அந்த வேலையை செய்யவே நான் இங்கு வந்திருக்கிறேன்.  அதை நிறைவாக செய்தாலே போதும்.

பல ஆண்டுகளுக்கு பின்னர், ஒரு தமிழ் பெண்ணுக்கு இந்த வாய்ப்பு கிடைத்திருப்பது எங்களுக்கு மகிழ்ச்சி' என்று பலர் என்னிடம் கூறுவது மகிழ்ச்சியாக உள்ளது'' என்றார் லீலா மீனாட்சி.

]]>
censor board, Tamil woman, தமிழ் பெண், லீலா மீனாட்சி http://images.dinamani.com/uploads/user/imagelibrary/2018/8/15/w600X390/mn1.jpg http://www.dinamani.com/editorial-articles/special-stories/2018/aug/17/பல-ஆண்டுகள்-கழித்து-ஒரு-தமிழ்-பெண்ணுக்குக்-கிடைத்துள்ள-வாய்ப்பு-2981747.html
2981751 கட்டுரைகள் சிறப்புக் கட்டுரைகள் முன்னாள் பிரதமர் அடல் பிஹாரி வாஜ்பாய் - பன்முகத் தன்மை கொண்ட ஆளுமை! Thursday, August 16, 2018 08:15 PM +0530  

அடல் ஜி என மக்களால் அன்போடு அழைக்கப்பட்ட அடல் பிஹாரி வாஜ்பாய் 1924ம் ஆண்டு டிசம்பர் 25ம் தேதி பிறந்தார். மத்தியப் பிரதேச மாநிலம் குவாலியரில் ஸ்ரீ கிருஷ்ண பிஹாரி வாஜ்பாய் - கிருஷ்ண தேவி தம்பதியருக்கு மகனாகப் பிறந்தார்.

சுமார் 40 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக நாடாளுமன்ற உறுப்பினராக இருந்தவர் என்ற பெருமையை பெறுகிறார் வாஜ்பாய். இவர் 1957ம் ஆண்டு நாடாளுமன்றத்துக்குள் உறுப்பினராக நுழைந்தார். அதன்பிறகு, 5வது, 6வது, 7வது மக்களவைத் தேர்தலிலும், பிறகு 10வது, 11வது, 12வது மற்றும் 13வது மக்களவைத் தேர்தல்களிலும், 1962,1986 மாநிலங்களவைத் தேர்தல்களிலும் வெற்றி பெற்று உறுப்பினராக இருந்தார்.

நாட்டின் பல்வேறு மாநிலங்களில் இருந்து மக்களவைக்குப் போட்டியிட்டு 4 முறையும் வெற்றி பெற்ற ஒரே நாடாளுமன்ற உறுப்பினர் என்ற பெருமையையும் இவர் படைத்துள்ளார். அதாவது, உத்தரப்பிரதேசம், குஜராத், மத்தியப் பிரதேசம், தில்லி ஆகிய மாநிலங்களில் இருந்து இவர் போட்டியிட்டுள்ளார்.

இந்த வகையில், மக்களவைக்கு 9 முறையும், மாநிலங்களவைக்கு 2 முறையும் தேர்வாகியுள்ளார்.

இந்தியாவின் பிரதமராக மிகக் குறுகிய நாட்களே பொறுப்பில் இருந்தவர் என்ற பெயரையும் வாஜ்பாயி பெற்றுள்ளார். முதல் முறையாக இவர் 1996ம் ஆண்டு மே 16 - 31ம் தேதி வரை அதாவது 16 நாட்கள் மட்டுமே பிரதமராக பதவி வகித்தார். இரண்டாவது முறை 1998 மார்ச் 19 முதல் 2004 மே 13ம் தேதி வரை பிரதமராக பதவி வகித்தார்.

பிரதமர், வெளியுறவுத் துறை அமைச்சர், நாடாளுமன்றத்தின் பல்வேறு நிலைக்குழுக்களின் தலைவர், எதிர்க்கட்சித் தலைவர் என பல்வேறு பதவிகளை வகித்தவர். தான் வகித்த பதவிக்கு மிகவும் பொருத்தமாக மாறக் கூடிய திறமை பெற்றவர். 

மாணவராக இருந்த வாஜ்பாயி, 1942ம் ஆண்டு வெள்ளையறே வெளியேறு இயக்கத்தில் சேர்ந்து தனது முதல் சுதந்திரப் போராட்டத்தை வெளிப்படுத்தினார். 

பத்திரிகையாளராக பணியைத் தொடங்கிய வாஜ்பாய், அதிக நாட்கள் அப்பணியைத் தொடராமல், 1951ம் ஆண்டிலேயே தற்போது பாஜக என அழைக்கப்படும் பாரதிய ஜன சங் இயக்கத்தில் தன்னை இணைத்துக் கொண்டார். 

மிகச் சிறந்த கவிஞராகவும், இசை விரும்பியாகவும், சமையலில் நிபுணராகவும் வாஜ்பாயி விளங்கினார்.

****

சுதந்திரப் போராட்ட வீரர்களுக்கு எதிராக வாக்குமூலம்

சர்ச்சை.. சுதந்தரப் போராட்ட வீரர்களுக்கு எதிராக வாஜ்பாய் அளித்த வாக்குமூலம் மிகப்பெரிய சர்ச்சையை ஏற்படுத்தியது 

ஆங்கிலேயர் ஆட்சி காலத்தில் 1942ம் ஆண்டு வெள்ளையேனே வெளியேறு போராட்டம் தீவிரமடைந்திருந்தது. ஆகஸ்ட் 27ம் தேதி சுதந்திரப் போராட்ட வீரர் லீலாதரன் தலைமையில் நூற்றுக்கணக்கான இளைஞர்கள் கூட்டம் ஆக்ராவில் இருந்து 60 கி.மீ. தொலைவில் உள்ள பத்தேஷ்வர் கிராமத்தில் வனத்துறை அலுவலகக் கட்டத்தை சூழ்ந்து கொண்டது. கட்டடித்தின் உச்சியில் ஏறிய இளைஞர்கள் அங்கு தேசியக் கொடியைப் பறக்க விட்டதுடன், உயரே பறக்கிறது எங்கள் கொடி என்ற பாடலை உணர்ச்சிகரமாகப் பாடுகிறார்கள்.

உடனடியாக களத்தல் இறங்கிய காவல்துறை அங்கிருக்கும் இளைஞர்களைக் கைது செய்கிறது. லீலாதரன் தலைமறைவாக இருந்து பிறகு கைதாகிறார். சுமார் 37 பேர் மீது வழக்குப் பாய்கிறது. கைதான இளைஞர்களில் இருவர் அரசு அதிகாரியின் பிள்ளைகள். அவர்கள் லீலாதரனுக்கு எதிராக ஒப்புதல் வாக்குமூலம் ஒன்றை அளித்து சிறை நடவடிக்கையில் இருந்து தப்புகிறார்கள். அவர்களில் ஒருவர்தான் வாஜ்பாயி.

அந்த போராட்டத்தை முன்னெடுத்தவர்களை தாம் நேரில் பார்த்ததாக நீதிபதி முன்பு வாஜ்பாய் வாக்குமூலம் அளித்ததோடு, உருதுவில் எழுதப்பட்ட வாக்குமூலத்தில் கையெழுத்தும் இட்டிருந்தார்.

இந்த சம்பவம் நடந்து சுமார் 24 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு ஆங்கில ஊடகம், அந்த வாக்குமூலத்தை மொழிபெயர்த்து வெளியிட்ட போது இது மிகப்பெரிய சர்ச்சையைக் கிளப்பியது. இது பற்றி வாஜ்பாயிடம் கேட்டதற்கு, எனக்கு அப்போது உருது படிக்கத் தெரியாது என்று விளக்கம் அளித்திருந்தார்.

அந்த வாக்குமூலத்தில், வெள்ளையனே வெளியேறு போராட்டத்தில் தாம் ஒரு விடுதலைப் போராட்ட வீரராக பங்கேற்கவில்லை என்றும், போராட்டத்தை வெளியில் இருந்து பார்த்ததாகவும் குறிப்பிட்டுள்ளார்.

இது குறித்து நாளிதழுக்கு அளித்த பேட்டியில், போராட்டக்காரர்களை பின்தொடர்ந்து சென்றேனே தவிர, போராட்டத்தில் பங்கேற்கவில்லை. நான் யார் மீதும் பழிபோடவில்லை. பார்த்த விஷயங்களை மட்டுமே சொன்னேன் என்றும் கூறியிருந்தார்.

****

இஸ்லாமுக்கு இரண்டு முகம் - 2002 ஏப்ரல் 12

பிரதமராக பதவியேற்ற அடல் பிஹாரி வாஜ்பாய், பொதுக் கூட்டம் ஒன்றில் பேசுகையில், இஸ்லாம் மதத்துக்கு இரட்டை முகம். ஒன்று, சகிப்புத் தன்மையையும், மனித உணர்வுகளை மதிக்கும் குணத்தையும் கற்றுத் தருவது. மற்றொன்று பயங்கரவாதத்தின் மீதான ஈர்ப்பு, அங்கு சகிப்புத் தன்மைக்கு இடமில்லை என்று கூறினார்.

பாபர் மசூதி இடிப்பு

சுமார் 17 ஆண்டுகள்விசாரணை நடத்திய லிபெரான் வாஜ்பாயிக்கு சம்மன் அனுப்பவேயில்லை.

1992ம் ஆண்டு பாபர் மசூதி இடிக்கப்பட வெறும் 12 மணி நேரங்கள் இருந்த நிலையில், லக்னௌவில் நடைபெற்ற பேரணியில் பேசிய வாஜ்பாய், மிகக் கூர்மையான கற்கள் காத்திருக்கின்றன என்று கூறினார். இது பாபர் மசூதி இடிப்பை மறைமுகமாகக் கூறியதாகவே இன்றவளவும் கருதப்படுகிறது.

ஆனால் லிபெரான் அறிக்கையில் வாஜ்பாய் பற்றி கூறியிருப்பது என்னவென்றால், பாபர் மசூதி இடிப்பின் போது வாஜ்பாயி அயோத்தியாவில் இல்லை. சம்பவத்தின் போது சில முக்கியத் தலைவர்களை பாதுகாக்க எடுக்கப்பட்ட நடவடிக்கை இது. இதனால் வாஜ்பாயியை விட்டுவிட முடியாது. பாபர் மசூதி இடிப்பு தன்னிச்சையானது அல்ல, திட்டமிடப்பட்டதே. சம்பவத்தை மறைமுகமாக மிகப் பெரிய தலைவர்கள் அத்வானி, ஜோஷி, வாஜ்பாயி போன்றோர் ஆதரவு தெரிவித்துள்ளனர் என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.

ஆனால், அதே நீதிபதி லிபெரான், வாஜ்பாயிக்கும் தொடர்பு இருப்பதாகக் கூறியவர், ஆனால், 17 ஆண்டு கால விசாரணை காலத்தில் ஒரு முறை கூட வாஜ்பாயிக்கு சம்மன் அனுப்பவில்லை. யாரேனும் ஒருவர் லிபெரான் அறிக்கையை குறை கூற வேண்டும் என்றால் இந்த ஒரு காரணம் போதும்.

லாகூர் ஒப்பந்தம்

1999ம் ஆண்டு பிப்ரவரி 21ம் தே இந்திய பிரதமர் வாஜ்பாய், பாகிஸ்தான் பிரதமர் நவாஸ் ஷரீஃப் இடையே லாகூர் ஒப்பந்தம் கையெழுத்தானது.

இரு நாடுகளுக்கும் இடையே அமைதியை ஏற்படுத்துவது, உறவில் நிலைத்தன்மை, தெற்காசியாவின் பாதுகாப்பு உள்ளிட்ட பல விஷயங்களை உள்ளடக்கியதாக லாகூர் ஒப்பந்தம் அமைந்திருந்தது.

ஜம்மு-காஷ்மீர் பிரச்னையை பேச்சுவார்த்தையின் மூலம் தீர்ப்பது, ஏவுகணைச் சோதனைகளை முன்கூட்டியே அறிவிப்பது உள்ளிட்ட விஷயங்களும் அடங்கும்.

கார்கில் போர்

1999ம் ஆண்டு இந்தியா - பாகிஸ்தான் எல்லைப் பகுதியான கார்கிலில் நடந்த கடும் போர், வாஜ்பாயி அரசுக்கு மிகப்பெரிய சவாலாக இருந்தது.

1999ம் ஆண்டு நடைபெற்ற கார்கில் போர் பற்றி ஓராண்டுக்கு முன்பே, இந்திய புலனாய்வு அமைப்புகள், வாஜ்பாய் அரசை எச்சரித்தும், எந்த நடவடிக்கையும் எடுக்காமல் இருந்ததே போர் நடைபெறக் காரணம் என்ற குற்றச்சாட்டும், மத்திய அரசு ஒரு நடவடிக்கையையாவது மேற்கொண்டிருந்தால் கார்கில் போர் தவிர்க்கப்பட்டிருக்கலாம் என்பதே குற்றாட்டு.

ஆனால் கார்கில் போரில் இந்திய ராணுவம் கடும் போராட்டத்துக்குப் பின் வெற்றி பெற்று, ராணுவ வலிமையை உலகுக்குப் பறைசாற்றி வெற்றிக் கோஷத்தை பதிவு செய்தது.

ஒரே ஒரு வாக்கு வித்தியாசத்தில் தோற்கடிக்கப்பட்ட வாஜ்பாய்

கண்களில் இருந்து உருண்டோடி முகத்தில் வழிந்த கண்ணீர்
1999ம் ஆண்டு 13 மாதங்கள் வாஜ்பாயி தலைமையிலான மத்திய அரசு ஆட்சி நடத்தி வந்த நிலையில், மக்களவையில் பெரும்பான்மையை நிரூபிக்க வேண்டிய நிலை ஏற்பட்டது.

1999ம் ஆண்டு ஏப்ரல் 17ம் தேதி மக்களவையில் வாக்கெடுப்பு நடத்தப்பட்டது. ஆளும் பாஜக கூட்டணி 269 வாக்குகளைப் பெற்ற நிலையில், எதிர்க்கட்சிகள் 270 வாக்குகளைப் பெற்றது. வாக்கெடுப்பின் நிறைவில் முடிவை அறிவித்த அவைத் தலைவர் ஜி.எம்.சி. பாலயோகி, பிரதமர் அடல் பிஹாரி வாஜ்பாயிக்கு எதிராகக் கொண்டு வரப்பட்ட நம்பிக்கையில்லா தீர்மானத்தில் வாஜ்பாயி தோற்கடிக்கப்பட்டார் என்று அறிவித்தார்.

மிகவும் தளர்ந்த நடையோடு மக்களவை வளாகத்தை விட்டு வெளியேறி தனது அறைக்குச் சென்றார். அவரது பின்னால் சென்ற அவரது உதவியாளர் கூறுகையில், அந்த அறைக்குள் நான் நுழைந்தபோது, ஏற்கனவே ஏராளமான மூத்த தலைவர்கள் அந்த அறையில் நிரம்பியிருந்தனர். அங்கே கண்ணீர் விட்டு அழுத வாஜ்பாய், வெறும் ஒரு வாக்கு வித்தியாசத்திலா தோல்வி அடைந்தேன் என்று கேட்டார். அப்போது அவரது கண்களில் இருந்து திரண்ட கண்ணீர் முகத்தில் உருண்டோடியது.

அவருக்கு நிகராக, மூத்த தலைவர்கள் அத்வானி, பிரமோத் மகாஜன் ஆகியோரும் கவலையில் இருந்தனர். அதுதான் முதலும் கடைசியுமாக, உடைந்து போயிருந்த வாஜ்பாயை நான் பார்த்தது என்று கூறி முடித்திருந்தார்.

•••

நல்லவர், தவறான இடத்தில்

வாஜ்பாயிக்கு எதிராக பெரிய அளவில் எந்த குற்றச்சாட்டையும் முன் வைக்க முடியாமல் திணறியது காங்கிரஸ். கடைசியாகக் கிடைத்த தாரக மந்திரம் இதுதான். வாஜ்பாய் நல்லவர். ஆனால், தவறான இடத்தில் இருக்கிறார் என்பதே அந்த மந்திரம். 

•••
 

]]>
http://images.dinamani.com/uploads/user/imagelibrary/2018/8/16/w600X390/China85_10-01-2011_15_0_1.jpg http://www.dinamani.com/editorial-articles/special-stories/2018/aug/16/முன்னாள்-பிரதமர்-அடல்-பிஹாரி-வாஜ்பாயி---பன்முகத்-தன்மை-கொண்ட-ஆளுமை-2981751.html
2981754 கட்டுரைகள் சிறப்புக் கட்டுரைகள் நேருவுக்குப் பின் பெரும்பான்மை இந்தியர்கள் ரசித்த இன்னொரு பிரதமர் வாஜ்பாய்! RKV Thursday, August 16, 2018 06:12 PM +0530  

1924 ஆம் ஆண்டு மத்தியப் பிரதேச மாநிலம் குவாலியரில் நடுத்தரக் குடும்பத்தில் பிறந்தவர். வாஜ்பாயின் தந்தை பள்ளி ஆசிரியர், கவிஞர். குவாலியர் பள்ளியில் பயின்றார். ‘வெள்ளையனே வெளியேறு’ இயக்கப் போராட்டத்தில் கலந்து கொண்டு சிறை சென்றார்.

விக்டோரியா கல்லூரியில் சமஸ்கிருதம், இந்தியில் இளங்கலைப் பட்டம் பெற்றார். கான்பூர் டிஏவி கல்லூரியில் அரசியல் அறிவியலில் முதுகலைப் பட்டம் பெற்றார். சட்டப் படிப்பில் சேர்ந்தவர், அதை பாதியில் விட்டுவிட்டு, 1939-ல் ஆர்எஸ்எஸ் அமைப்பில் முழுநேர பிரச்சாரகராகச் சேர்ந்தார்.

பாஞ்சஜன்யா’ என்ற இந்தி வார இதழ், ‘ராஷ்டிரதர்மா’ என்ற இந்தி மாத இதழ், ‘அர்ஜுன்’, ‘ஸ்வதேஷ்’ நாளேடுகளில் ஆசிரியராகப் பணியாற்றினார். ஷியாமா பிரசாத் முகர்ஜி தொடங்கிய ‘பாரதிய ஜனசங்க’ கட்சியின் நிறுவனர்களில் ஒருவராகச் செயல்பட்டார்.

நாட்டின் விடுதலைக்குப் பிறகு நடந்த 2 வது மக்களவை தேர்தலில் போட்டியிட்டு வென்றார். பாரதிய ஜனசங்கத்தின் மக்களவைக் கட்சித் தலைவராக 1957 முதல் 1977 வரை இருந்தார். மத்தியப் பிரதேசம், உத்தரப் பிரதேசம், டெல்லி, குஜராத் மாநிலங்களில் பல்வேறு தேர்தல்களில் போட்டியிட்டு வென்றவர்.

பிரதமர் மொரார்ஜி தேசாய் அமைச்சரவையில் 1977-ல் வெளியுறவுத்துறை அமைச்சராக அங்கம் வகித்தார். பாரதிய ஜனதா கட்சியின் தலைவராக 1980 முதல் 6 ஆண்டுகாலம் இருந்தார். இந்தியப் பிரதமராக 3 முறை தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். இவரது ஆட்சியில், பொக்ரானில் 5 அணுகுண்டு சோதனைகள் நடத்தப்பட்டன.

இந்தியா - பாகிஸ்தான் இடையே அமைதியை ஏற்படுத்த தொடர்ந்து முயற்சி மேற்கொண்டவர். இவரது ஆட்சிக்காலத்தில், டெல்லி - லாகூர் இடையே பஸ் போக்குவரத்துடன், பாகிஸ்தானுடனான அமைதிக்கான நம்பிக்கையும் துளிர்விட்டது. சுதந்திர இந்தியாவில், காங்கிரஸ் தவிர்த்து முதல்முறையாக 5 ஆண்டுகள் பதவியில் நீடித்தது இவரது அரசு மட்டுமே.

மக்களவை உறுப்பினராக 9 முறை, மாநிலங்களவை உறுப்பினராக 2 முறை பதவியேற்றவர். ஏறக்குறைய 50 ஆண்டு காலம் நாடாளுமன்ற உறுப்பினராக இருந்தார். நாடாளுமன்ற விவாதங்களில் இவரது ஆழமான கருத்துகளும், அவற்றை இவர் வெளியிடும் பாங்கும் மாற்றுக் கட்சியினராலும் மதிக்கப்பட்டன.

இவரது ஆட்சிக் காலத்தில் தனியார் துறை மற்றும் அந்நிய முதலீட்டை ஊக்குவிப்பது உள்ளிட்ட பல்வேறு பொருளாதார சீர்திருத்தங்கள், தேசிய நெடுஞ்சாலை வளர்ச்சித் திட்டம் உள்ளிட்ட திட்டங்கள் நடைமுறைப்படுத்தப்பட்டன.

பல நூல்கள், கவிதை தொகுப்புகளை எழுதியுள்ளார். 1992-ல் பத்மவிபூஷன் விருது பெற்றார். கான்பூர் பல்கலைக்கழகம் இவருக்கு தத்துவத்துக்கான டாக்டர் பட்டம் வழங்கியது. சிறந்த நாடாளுமன்ற உறுப்பினருக்கான விருது, லோகமான்ய திலகர் விருது, கோவிந்த வல்லப் பந்த் விருது உள்ளிட்ட விருதுகளைப் பெற்றுள்ளார். நாட்டின் மிக உயரிய ‘பாரத் ரத்னா’ விருது கடந்த ஆண்டில் இவருக்கு வழங்கப்பட்டது.

இயற்கையை நேசிப்பவர், சிறந்த எழுத்தாளர், வசீகரமான பேச்சாளர், கவிஞர், கட்சி வேறுபாடின்றி அனைவராலும் விரும்பப்படும் ஆளுமையாகப் புகழ் பெற்றவர். உடல்நலம் பாதிக்கப்பட்டுள்ளதால். அரசியல், சமூக செயல்பாடுகளில் இருந்து விலகி ஓய்வில் இருந்த அடல் பிஹாரி வாஜ்பாய் இன்று தமது 95 வது வயதில் உடல்நலக் குறைபாட்டால் மருத்துவமனையில் அனுமதிக்கப்பட்டு சிகிச்சை பலனின்று காலமானார்.

50 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக அரசியல் களத்தில் தீவிரமாய் வாள் சுழற்றிக் கொண்டிருந்த பரபரப்பான அரசியல் தலைவராக இருந்த காலத்திலும் இந்தியில் கவிதை எழுதுவதை எப்போதும் விட்டாரில்லை வாஜ்பாய். அவரது அரசியல் சாதனைகளுக்காக எந்த அளவுக்கு போற்றப்பட்டாரோ, மாற்றுக் கட்சித் தலைவரகளால் எந்த அளவுக்குப் பாராட்டப் பட்டாரோ அதே அளவுக்கு வாஜ்பாய் தனது இந்தி கவிதைகளுக்காகவும் பெரிதும் பாராட்டப்பட்டார். அதிலொன்று இங்கே; 

பனிப்புஷ்பங்கள்

பச்சைப் பசும்புல்லில் 
பனித்துளிகள்,
இதோ இருந்தன
இப்போது இல்லை,
எப்போதும் நம்முடன்வரும்
இனிமைச் சுகங்கள்
என்றும் இருந்ததில்லை
எங்கும் இல்லை 

பனிக்கால கர்ப்பத்தினின்று
கிளம்பி வரும் குழவிச்சூரியன்,
கிழக்கின் மடியில் 
தவழத்தொடங்கும் போது
என் தோட்டத்தில் 
ஒவ்வொரு இலையிலும்
பொன்னௌளி சுடர்விடுகிறது

முளைத்தோங்கும் சூரியனை
எதிர்கொண்டு கும்பிடுவேனா, 
கதிர்வீச்சில் கொலைந்துபோன
பனித்துளியை தேடுவேனா?
சூரியன் ஒரு நிதர்சனம்.
அவனை இல்லை என முடியாது
ஆனால் பனித்துளியும் 
ஒரு சத்தியம் தானே

கணநேர சத்தியம்
என்பது வேறு விஷயம்.
அந்த கணங்களை நுகரவே
நான் ஏன் வாழக்கூடாது
கனத்திற்குக் கணம்
ஒவ்வொரு  துளியிலும்
பரந்து கிடக்கும்
சௌந்தர்யங்களை
ஏன் பருகக்கூடாது?

சூரியன் மீண்டும் எழுவான்
வெய்யிலோ மீண்டும் தோன்றும்
ஆனால் என் தோட்டத்துப்
பச்சைப் பசும்புல்லில் 
பனித்துளிகள்,
எல்லாப்பருவங்களிலும் 
காண இயலாது

-அடல் பிகாரி வாஜ்பாய் (தமிழில் வாமனன்)

தீராத அரசியல் போராட்டங்களின் இடையேயும் இப்படி இயற்கையோடு ஒன்றிப் போய் கவிதை எழுத ஒரு கலாபூர்வமான ரசனை வேண்டும். அது வாஜ்பாயிடம் இருந்தது. இந்திய அரசியல் தலைமைகளில் இப்படிப் பட்டவர்களைக் காண்பது அரிதினும் அரிது.

வாஜ்பாயின் பதவிக் காலத்தில் இந்தியர் அனைவராலும் நினைவுகூரத்தக்க விஷயங்களாகச் சொல்லிக் கொள்ள எப்போதுமிருப்பவை சில;

கார்கில் வெற்றி
பொக்ரான் அணுகுண்டுச் சோதனை வெற்றி
இந்தியா முழுவதையும் தங்கநாற்கரச் சாலைகளால் இணைத்த தொலைநோக்கு மனப்பான்மை
பாகிஸ்தானுடன் தோழமை கொள்ள நினைத்த நம்பிக்கை யுக்தி.
லாகூர் டெல்லி இடையே பஸ் போக்குவரத்து இப்படிச் சில சந்தர்பங்களை இந்தியர் எவராலும் மறக்கவியலாது.

இந்தியா சுதந்திரமடைந்ததில் இருந்து பண்டித ஜவஹர்லால் நேரு முதல் இந்திரா காந்தி, லால் பகதூர் சாஸ்திரி, ஐ.கே.குஜ்ரால், சந்திர சேகர், வி பி சிங், ராஜீவ் காந்தி, மன்மோகன் சிங், நரேந்திர மோடி எனப் பல பிரதம மந்திரிகளை இந்தியா கண்டிருக்கிறது. ஆயினும் பண்டித ஜவஹர்லால் நேருவை அடுத்து அனைத்து மக்களின் ஆதரவும் பெற்று கட்சி பேதமின்றி ஏற்றுக் கொள்ளப்பட்ட ரசிக்கப்பட்ட பிரதமர் எனில் அது வாஜ்பாயாகத் தான் இருக்கக் கூடும்.

]]>
Atal Bihari Vajpayee , அடல் பிஹாரி வாஜ்பாய் http://images.dinamani.com/uploads/user/imagelibrary/2018/8/16/w600X390/vajpaay.jpg http://www.dinamani.com/editorial-articles/special-stories/2018/aug/16/நேருவுக்குப்-பின்-பெரும்பான்மை-இந்தியர்கள்-ரசித்த-இன்னொரு-பிரதமர்-வாஜ்பாய்-2981754.html
2981732 கட்டுரைகள் சிறப்புக் கட்டுரைகள் அமெரிக்காவால் நம்ப முடியாத செயலை சாதித்துக் காட்டிய பொக்ரான் நாயகன் வாஜ்பாய் Thursday, August 16, 2018 05:46 PM +0530  

மே 11-ம் தேதி ராஜஸ்தான் மாநிலம் பொக்ரானில் 45 கிலோ டன் ஹைட்ரஜன் குண்டை வெடித்து இந்தியா சோதனை செய்தது. அன்றைய தினம் உலக வல்லரசுகள் அனைத்தும் இந்தியாவைத் திரும்பிப் பார்த்தன. 

வாஜ்பாய் ஆட்சிக் காலத்தில், கடந்த 1998-ஆம் ஆண்டு மே மாதம் 11-ஆம் தேதி, ராஜஸ்தான் மாநிலம் பொக்ரானில் இந்தியா இரண்டாவது முறையாக அணுகுண்டு சோதனையை வெற்றிகரமாக நடத்தியது. அன்றைய தினம் 3 அணுகுண்டுகள் அடுத்தடுத்து சோதித்துப் பார்க்கப்பட்டன.

இந்திரா காந்தி ஆட்சி காலத்தில் நடைபெற்ற அணுகுண்டு சோதனைக்கு பிறகு 1998-ல் மீண்டும் ஒரு அணுகுண்டு சோதனை நடத்த வாஜ்பாய் தலைமையிலான இந்திய அரசு தயாரானது. இதற்கு 3 ஆண்டுகளுக்கு முன்னரே அணுகுண்டு சோதனைக்கு நரசிம்மராவ் தலைமையிலான அரசு தயாரானது. ஆனால், பொக்ரானில் அணுகுண்டு சோதனைக்கான தயாரிப்புகள் நடந்துகொண்டிருந்தது, உலகத்தைக் கண்காணித்துக்கொண்டிருக்கும் அமெரிக்க செயற்கைக் கோள்களின் கழுகுக் கண்களில் பட்டுவிட்டது. இதனால், இந்தத் திட்டம் ஒத்திவைக்கப்பட்டது. வாஜ்பாய் அரசு அதை நிறைவேற்றிக்காட்டியது.

இம்முறை அமெரிக்க செயற்கைக் கோள்களின் பார்வையில் படாத வகையில் ஏற்பாடுகளை இந்தியப் பாதுகாப்பு ஆராய்ச்சி மற்றும் மேம்பாட்டு நிறுவனம் (டி.ஆர்.டி.ஓ.) மேற்கொண்டது. சுழன்றுகொண்டிருக்கும் செயற்கைக்கோள்கள் பூமியில் பொக்ரான் பகுதியிலிருந்து வேறு திசைக்குத் திரும்பியிருந்த கால இடைவெளியில் அணுகுண்டு சோதனையைச் சத்தமின்றி முடித்துவிட்டது இந்தியா. மத்திய ஆராய்ச்சி மற்றும் மேம்பாட்டு நிறுவனத்தின் டைரக்டர்-ஜெனரலாக அப்துல் கலாம் இருந்தபோது இந்த சோதனை நடைபெற்றது.

இந்த சோதனை முழு வெற்றியடைந்ததாக அப்துல் கலாம் குறிப்பிட்டார். அதே ஆண்டு மே 13-ம் தேதி இரு சிறிய குண்டுகள் வெடித்து சோதனை செய்யப்பட்டது. இந்தச் சோதனைக்கு ‘சக்தி’ என்று பெயரிடப்பட்டிருந்தது.

அமெரிக்காவின் அப்போதைய அதிபர் பில் கிளிண்டனால் இதை நம்ப முடியவில்லை. அமெரிக்காவின் உளவு நிறுவனமான சி.ஐ.ஏ., தேசியப் பாதுகாப்பு அமைப்பு ஆகியவை இவ்விஷயத்தில் இந்தியாவிடம் ஏமாந்துவிட்டதாக அமெரிக்க அரசு கருதியது.

இதற்கிடையே, இந்தியாவுக்குப் போட்டியாக 1998 மே 28-ல் சாகாய் எனும் இடத்தில் பாகிஸ்தானும் அணுகுண்டு சோதனை நடத்தியது. இதையடுத்து, இரண்டு நாடுகளையும் அமெரிக்கா கடுமையாகக் கண்டித்தது. அமெரிக்கா, கனடா, ஜப்பான் போன்ற நாடுகள் இந்தியாமீது பொருளாதாரத் தடைகளை விதித்தன.

பொருளாதாரத் தடைக்கு அஞ்சாதவர்!

அமெரிக்காவின் உளவு அமைப்புகளுக்குக்கூடத் தெரியாத வகையில் நிகழ்ந்த இந்தச் சோதனையை அடுத்து, அதிர்ச்சி அடைந்த அமெரிக்கா உள்ளிட்ட மேலைநாடுகள் இந்தியா மீது பொருளாதாரத் தடை விதித்தன.

முதல் அணு குண்டு சோதனை நடத்தப்பட்ட பிறகும் அசராமல், அடுத்த இரு தினங்கள் கழித்து (மே 13) மேலும் 2 அணுகுண்டுகளை இந்தியா வெற்றிகரமாகச் சோதித்தது. அத்துடன், இந்தியா அணு ஆயுத வல்லமை நாடு என்றும் அறிவிக்கப்பட்டது.

இந்தியாவின் அறிவியல் ஆற்றலையும், தொழில்நுட்ப மேம்பாட்டையும் பறைசாற்றும் வகையில், கடந்த 1999-ஆம் ஆண்டு முதல் ஒவ்வோர் ஆண்டும் பொக்ரான் அணுகுண்டு சோதனை தினமான மே 11-ஆம் தேதி, தேசியத் தொழில்நுட்ப தினமாகக் கடைப்பிடிக்கப்படுகிறது. 

பொக்ரான் அணுகுண்டு சோதனைகளை உலகம் நன்கு அறியும். அடல் பிகாரி வாஜ்பாய் தலைமையின் கீழ் வெற்றிகரமாக நிகழ்த்தப்பட்ட அந்தச் சோதனைகள் மூலம் இந்தியாவின் வலிமையை உலகம் உணர்ந்துகொண்டது. நமது விஞ்ஞானிகள், நாட்டைப் பெருமிதம் கொள்ளச் செய்தார்கள்.

முதலில் மே 11-ஆம் தேதி நிகழ்த்திய அணுகுண்டு சோதனையை அடுத்து உலக நாடுகள் இந்தியா மீது பொருளாதாரத் தடை விதித்தன. ஆனால், மே 13-ஆம் தேதி மீண்டும் சோதனைகளை நிகழ்த்தி, தான் வித்தியாசமானவர் என்பதை வாஜ்பாய் நிரூபித்தார்.

வேறு பலவீனமான பிரதமராக இருந்திருந்தால் பொருளாதாரத் தடை விதிக்கப்பட்டதும் பயந்திருப்பார். ஆனால் அடல்ஜி தான் அச்சமற்றவர் என்பதை உணர்த்தினார்.

]]>
http://images.dinamani.com/uploads/user/imagelibrary/2018/8/16/w600X390/ani.jpg http://www.dinamani.com/editorial-articles/special-stories/2018/aug/16/அமெரிக்காவால்-நம்ப-முடியாத-செயலை-சாதித்துக்-காட்டிய-பொக்ரான்-நாயகன்-வாஜ்பாய்-2981732.html
2981745 கட்டுரைகள் சிறப்புக் கட்டுரைகள் சுதந்திரப் போராட்ட வீரர்களுக்கு எதிராக வாக்குமூலம் அளித்தாரா வாஜ்பாயி? Thursday, August 16, 2018 05:46 PM +0530  

சர்ச்சை.. சுதந்தரப் போராட்ட வீரர்களுக்கு எதிராக வாஜ்பாயி அளித்த வாக்குமூலம் மிகப்பெரிய சர்ச்சையை ஏற்படுத்தியது 

ஆங்கிலேயர் ஆட்சி காலத்தில் 1942ம் ஆண்டு வெள்ளையேனே வெளியேறு போராட்டம் தீவிரமடைந்திருந்தது. ஆகஸ்ட் 27ம் தேதி சுதந்திரப் போராட்ட வீரர் லீலாதரன் தலைமையில் நூற்றுக்கணக்கான இளைஞர்கள் கூட்டம் ஆக்ராவில் இருந்து 60 கி.மீ. தொலைவில் உள்ள பத்தேஷ்வர் கிராமத்தில் வனத்துறை அலுவலகக் கட்டத்தை சூழ்ந்து கொண்டது. கட்டடித்தின் உச்சியில் ஏறிய இளைஞர்கள் அங்கு தேசியக் கொடியைப் பறக்க விட்டதுடன், உயரே பறக்கிறது எங்கள் கொடி என்ற பாடலை உணர்ச்சிகரமாகப் பாடுகிறார்கள்.

உடனடியாக களத்தல் இறங்கிய காவல்துறை அங்கிருக்கும் இளைஞர்களைக் கைது செய்கிறது. லீலாதரன் தலைமறைவாக இருந்து பிறகு கைதாகிறார். சுமார் 37 பேர் மீது வழக்குப் பாய்கிறது. கைதான இளைஞர்களில் இருவர் அரசு அதிகாரியின் பிள்ளைகள். அவர்கள் லீலாதரனுக்கு எதிராக ஒப்புதல் வாக்குமூலம் ஒன்றை அளித்து சிறை நடவடிக்கையில் இருந்து தப்புகிறார்கள். அவர்களில் ஒருவர்தான் வாஜ்பாயி.

அந்த போராட்டத்தை முன்னெடுத்தவர்களை தாம் நேரில் பார்த்ததாக நீதிபதி முன்பு வாஜ்பாயி வாக்குமூலம் அளித்ததோடு, உருதுவில் எழுதப்பட்ட வாக்குமூலத்தில் கையெழுத்தும் இட்டிருந்தார்.

இந்த சம்பவம் நடந்து சுமார் 24 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு ஆங்கில ஊடகம், அந்த வாக்குமூலத்தை மொழிபெயர்த்து வெளியிட்ட போது இது மிகப்பெரிய சர்ச்சையைக் கிளப்பியது. இது பற்றி வாஜ்பாயிடம் கேட்டதற்கு, எனக்கு அப்போது உருது படிக்கத் தெரியாது என்று விளக்கம் அளித்திருந்தார்.

அந்த வாக்குமூலத்தில், வெள்ளையனே வெளியேறு போராட்டத்தில் தாம் ஒரு விடுதலைப் போராட்ட வீரராக பங்கேற்கவில்லை என்றும், போராட்டத்தை வெளியில் இருந்து பார்த்ததாகவும் குறிப்பிட்டுள்ளார்.

இது குறித்து நாளிதழுக்கு அளித்த பேட்டியில், போராட்டக்காரர்களை பின்தொடர்ந்து சென்றேனே தவிர, போராட்டத்தில் பங்கேற்கவில்லை. நான் யார் மீதும் பழிபோடவில்லை. பார்த்த விஷயங்களை மட்டுமே சொன்னேன் என்றும் கூறியிருந்தார்.
 

]]>
http://images.dinamani.com/uploads/user/imagelibrary/2018/8/16/w600X390/vanakkam_vaj.jpg http://www.dinamani.com/editorial-articles/special-stories/2018/aug/16/சுதந்திரப்-போராட்ட-வீரர்களுக்கு-எதிராக-வாக்குமூலம்-அளித்தாரா-வாஜ்பாயி-2981745.html
2981749 கட்டுரைகள் சிறப்புக் கட்டுரைகள் கண்களில் இருந்து உருண்டோடி முகத்தில் வழிந்த கண்ணீர் DIN DIN Thursday, August 16, 2018 05:44 PM +0530 ஒரே ஒரு வாக்கு வித்தியாசத்தில் தோற்கடிக்கப்பட்ட வாஜ்பாய்

1999ம் ஆண்டு 13 மாதங்கள் வாஜ்பாயி தலைமையிலான மத்திய அரசு ஆட்சி நடத்தி வந்த நிலையில், மக்களவையில் பெரும்பான்மையை நிரூபிக்க வேண்டிய நிலை ஏற்பட்டது.

1999ம் ஆண்டு ஏப்ரல் 17ம் தேதி மக்களவையில் வாக்கெடுப்பு நடத்தப்பட்டது. ஆளும் பாஜக கூட்டணி 269 வாக்குகளைப் பெற்ற நிலையில், எதிர்க்கட்சிகள் 270 வாக்குகளைப் பெற்றது. வாக்கெடுப்பின் நிறைவில் முடிவை அறிவித்த அவைத் தலைவர் ஜி.எம்.சி. பாலயோகி, பிரதமர் அடல் பிஹாரி வாஜ்பாயிக்கு எதிராகக் கொண்டு வரப்பட்ட நம்பிக்கையில்லா தீர்மானத்தில் வாஜ்பாயி தோற்கடிக்கப்பட்டார் என்று அறிவித்தார்.

மிகவும் தளர்ந்த நடையோடு மக்களவை வளாகத்தை விட்டு வெளியேறி தனது அறைக்குச் சென்றார். அவரது பின்னால் சென்ற அவரது உதவியாளர் கூறுகையில், அந்த அறைக்குள் நான் நுழைந்தபோது, ஏற்கனவே ஏராளமான மூத்த தலைவர்கள் அந்த அறையில் நிரம்பியிருந்தனர். அங்கே கண்ணீர் விட்டு அழுத வாஜ்பாய், வெறும் ஒரு வாக்கு வித்தியாசத்திலா தோல்வி அடைந்தேன் என்று கேட்டார். அப்போது அவரது கண்களில் இருந்து திரண்ட கண்ணீர் முகத்தில் உருண்டோடியது.

அவருக்கு நிகராக, மூத்த தலைவர்கள் அத்வானி, பிரமோத் மகாஜன் ஆகியோரும் கவலையில் இருந்தனர். அதுதான் முதலும் கடைசியுமாக, உடைந்து போயிருந்த வாஜ்பாயை நான் பார்த்தது என்று கூறி முடித்திருந்தார்.
 

]]>
http://images.dinamani.com/uploads/user/imagelibrary/2018/8/16/w600X390/vaj_sad.jpg http://www.dinamani.com/editorial-articles/special-stories/2018/aug/16/கண்களில்-இருந்து-உருண்டோடி-முகத்தில்-வழிந்த-கண்ணீர்-2981749.html
2981709 கட்டுரைகள் சிறப்புக் கட்டுரைகள் ருவாண்டாவில் புகழ்பெற்ற ‘இமிகாங்கோ’ பற்றி தெரிந்துகொள்ள வேண்டுமா? இதோ விபரங்கள்! - ஸ்ரீதேவி Thursday, August 16, 2018 03:04 PM +0530 ருவாண்டா நாட்டில் மாட்டு சாணம் மூலம் செய்யப்படும் கலை பொருட்கள் உலகம் முழுக்க  தற்போது வைரலாகி  வருகிறது.  'இமிகாங்கோ ஓவியம்' என்று அழைக்கப்படும்  இந்த மாட்டு சாண ஓவியத்தை வாங்க உலகெங்கிலும் உள்ள மக்கள் பெரிதும் ஆர்வம் காட்டுகின்றனர். ருவாண்டா நாட்டு பெண்களின் குடிசைத் தொழிலாக கருதப்படும்  இந்த ஓவியத்தைப் பற்றி ஒரு பார்வை...

ஆப்பிரிக்காவின் குறைவான மக்கள் தொகை கொண்ட மிகச் சிறிய நாடு ருவாண்டா.  ருவாண்டா நாடாளுமன்றத்தில் 3ல் 2 பங்கு பேர் பெண்கள் ஆவார். உலகிலேயே நாடாளுமன்றத்தில் பெண்களின் பங்கு அதிகளவில் உள்ள நாடும் ருவாண்டாவாகும். அது போன்று இயற்கையையும் சுற்றுச்சூழலையும் காப்பாற்றுவதில்  அதிக ஆர்வம் கொண்ட  நாடு ருவாண்டா. 

மாட்டுச்சாணம் மூலம் உருவாக்கப்படும் இந்த இமிகாங்கோ ஓவியம், ருவாண்டாவின் மிகவும் தனித்துவமான கலை வடிவமாகும். இது தான்சானியா எல்லைக்கு அருகே உள்ள நயாகாரம்பி என்ற பகுதியின் ருவாண்டாவின் கூட்டுறவு ஒன்றால் உருவாக்கப்பட்டது.   சாணத்தை சிமெண்ட் போன்று மாற்றி அதை வைத்து சுவற்றில் மாட்டும் வகையில் அழகான கலை பொருட்களை ருவாண்டா நாட்டு பெண்கள் உருவாக்குகிறார்கள். 

வாழை இலை,  சாறெடுத்த கற்றாழையை காயவைத்து  சருகுகளாக்கி, பின், அதனை எரித்து மாட்டு சாணத்துடன் கலந்து பிசைந்து ஓவியங்களை உருவாக்குகிறார்கள். பின்னர், அதில் கற்றாழைச் சாறு மற்றும் ஒருவித தாவரத்தின் பழம், வண்ணங்களை உபயோகப்படுத்தி வண்ணம் தீட்டுகிறார்கள். பெரும்பாலும் போர் சின்னங்களை அவர்கள் இந்த கலையில் வெளிப்படுத்துகிறார்கள். 

இந்த ஓவியக் கலை கிப்கோங்கோ மாகாணத்தில் 18ம் நூற்றாண்டில் உருவானது. அந்நாட்டின் அரசன் கிகாம்பியின் மகள் காகிறா இதை மக்களுக்கு அறிமுகப்படுத்தி இருக்கிறார். அப்போதிலிருந்து மக்கள் இதை செய்து வருகிறார்கள். 

கடந்த காலங்களில், இந்த ஓவியங்களை மக்கள் வீட்டின்  தடுப்பு  சுவர்களில் சுவர் ஓவியங்களாக வரைந்து வைத்துள்ளனர். 1994- ஆம் ஆண்டு  நடந்த போரில் ருவாண்டா மக்கள்  எல்லாவற்றையும் இழந்தார்கள். அப்போது அவர்கள் இந்த கலையையும் இழந்து இருக்கிறார்கள்.  பின்னர்,  2000 -இல் இந்த கலை மீண்டும் உயிர் பெற்றது. 

அப்போது அங்கு வந்த சுற்றுலா பயணிகளை பெரிதும் கவர்ந்த இந்த ஓவியங்களை அவர்கள் விலைக்கு வாங்கிச் சென்றுள்ளனர்.  அதுமுதல்  இந்த ஓவியங்கள் பெண்களின் குடிசைத் தொழிலாக மாறியுள்ளது.  தற்போது பெரிய அளவில் வியாபாரமாக மாறி பெண்களுக்கு அதிக வருமானத்தை ஈட்டி தருகிறது. தற்போது  மரச் சட்டங்களில் வரைந்து வால் ஹாங்கிகாகவும், சுவர் ஓவியங்களாகவும் வைக்கப்படுகின்றன.  

சமீபத்தில்  ருவாண்டா நாட்டிற்கு சுற்றுலா சென்ற  பிரதமர் மோடி,  வீட்டிற்கு ஒரு மாடு என்று 200 வீடுகளுக்கு, 200 பசு மாடுகளை ருவாண்டா நாட்டிற்கு பரிசளித்து உள்ளார் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.  

உலகின் 5 நட்சத்திர ஹோட்டல்களில்  இந்த ஓவியங்களை வைக்க விரும்பி வாங்கி செல்கிறார்கள். 

]]>
art, Imigongo, Rwanda, இமிகாங்கோ, ருவாண்டா, ஆப்பிரிக்கா http://images.dinamani.com/uploads/user/imagelibrary/2018/8/16/w600X390/images.jpg http://www.dinamani.com/editorial-articles/special-stories/2018/aug/16/imigongo-a-cow-dung-art-from-rwanda-2981709.html
2981703 கட்டுரைகள் சிறப்புக் கட்டுரைகள் மகிழ்ச்சியாக இருப்பது எப்படி? முழுவதும் படித்துத் தெரிந்து கொள்ளுங்கள்! - அ.குமார் Thursday, August 16, 2018 12:59 PM +0530 'வாழ்க்கை என்பது நம்மால் உருவாக்கப்படுவது'  என்று  நம்பும் பெங்களூரைச் சேர்ந்த பரத நாட்டிய கலைஞர் வசந்தா வைகுந்த்(60) 'வாழ்க்கையின் அழகை பாதுகாக்க வேண்டுமெனில், மகிழ்ச்சியாக இருப்பது எப்படி என்ற கலையை கற்று, பிற விஷயங்களுடன் கை கோர்த்து உங்கள் வெற்றிப் பாதையில் நடைபோடுங்கள்' என்கிறார். 

பரதநாட்டியத்தில் தேர்ச்சி பெற்று 200-க்கும் மேற்பட்ட நிகழ்ச்சிகளை நடத்தியுள்ள தமிழகத்தை பிறப்பிடமாக கொண்ட வசந்தா, நம்மை சுற்றியுள்ள ஒளியிலிருந்து அமைதியை கொண்டு வர ஆரோக்கியமான உடலும், நடனமும் சரிசமமான அளவில் முக்கியத்துவம் பெற்றுள்ளது. இன்றைய தலைமுறையினரை பெரிதும் பாதித்துள்ள தாம்பத்திய உறவு முறைகள், நடுத்தர வயது பிரச்னை, ஒய்வு பெற்ற பின் ஏற்படும் மனக் குழப்பங்கள், கல்வி, வேலை, நவீன தொழில்நுட்ப பாதிப்புகள், சமூக வலைதளங்களால் ஏற்பட்டுள்ள தனிமை, அவசர வாழ்க்கை போன்ற பல்வேறு பிரச்னைகளுக்கு தீர்வு காண 'லைப் அண்ட் லிவ்விங்' என்ற ஆரோக்கிய இணையதளத்தை தொடங்கியுள்ளார்.

இரண்டாண்டுகளில் இதுவரை 500-க்கும் மேற்பட்ட கவுன்சிலிங் கூட்டங்களையும், 50-க்கும் மேற்பட்ட டாக்  ஷோக்களையும் பன்னாட்டு நிறுவனங்கள், கல்லூரிகளில் இவர் நடத்தியதால், டெல்லியில் உள்ள 'மகளிர் பொருளாதார பொது மன்றம்' கலை மற்றும் குணப்படுத்துதலுக்காக இவரது சேவையை பாராட்டி கடந்த மே மாதம் 'உமன் ஆப் எக்சலன்ஸ்' விருது அளித்துள்ளது.

மேலும்,  'லைப்  அண்ட்  லிவ்விங்' ஒரு பகுதியாக கல்லூரி மாணவர்களிடையே கருத்தரங்கம், நேர்காணல் ஆகியவைகளை நடத்தி, சுற்றுச்சூழல் மாறுதல்களுக்கு ஏற்ப எடுக்க வேண்டிய நடவடிக்கை குறித்த கருத்துகளை பதிவு செய்ய இந்த இணையதளத்தை மேடையாக பயன்படுத்தவும் வாய்ப்பளித்துள்ளார். இதனால் வசந்தாவின் இணையதளத்தை மிக சிறந்ததென கூகுள் தேர்வு செய்துள்ளது.

வாழ்க்கை உங்கள்  கையில் என்பதுதான் இவரது தாரக மந்திரம்.  'உங்களால் சரியான பாதையை தேர்ந்தெடுக்க முடியவில்லை எனில் உங்கள் ஸ்மார்ட்போன் மூலம் எங்களைத் தொடர்பு கொள்ளுங்கள். அதற்குரிய பதில் கிடைக்கும்’ என்று கூறும் வசந்தா,  கடந்த 30 ஆண்டுகளாக இந்திய ஆன்மிக சமய நூல்களை படித்து வருகிறார். 

இன்றைய உலகில் நடைமுறைக்கு தேவையான கருத்துகள் அதில் உள்ளன. நவீன தொழில்நுட்பத்தை தவறாக பயன்படுத்துவதன் மூலம் உலகில் ஒன்றுக்கொன்று தொடர்பில்லாத எண்ணங்கள் இளைஞர்கள் மனதில் நிறைந்திருப்பதால், உடனடியான மாற்றம் இன்றைய மனித சமுதாயத்திற்கு தேவைப்படுகிறது. காலத்தால் அழியாத நம்முடைய சமய நூல்கள் மூலம் இதை துரிதமாக மாற்ற முடியும்' என்று கூறும் வசந்தா, நீண்ட  காலமாக பரத நாட்டியத்தில் காட்டிய ஈடுபாட்டை தற்போது சமூகத்தின் மீது திருப்பியுள்ளார். 'உறவு முறைகள், தாம்பத்யம், நிர்வாக நடைமுறைகள் ஆகியவற்றில் ஏற்பட்டுள்ள மாற்றங்கள் நம் சமூகத்தில் அனைத்து பிரிவுகளிலும் ஏமாற்றத்தை தருகின்றன. இதனால் பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு உதவ நான் தயாராக இருக்கிறேன். ஒவ்வொரு சந்திப்பிலும் வித்தியாசமான மனிதர்களை அவர்களின் விருப்பு வெறுப்புகளுக்கேற்ப அவர்கள் சொல்வதை கவனமுடன் கேட்டு, நம்பிக்கை அளிக்கும் வகையில்  பதிலளிக்கிறேன்.

பெரும்பாலோர் குழப்பமடைந்து இது போன்ற சூழ்நிலையிலிருந்து தப்பிக்க நினைக்கின்றனர். சுதந்திரமான வாழ்க்கையில் பொறுப்பு முக்கியம், ஆன்மிக கூட்டங்களுக்குச் செல்லவோ, சுயமாக  குணப்படுத்தும் முறைகளை கற்றுணரவோ அவசர வாழ்க்கை காரணமாக மக்களுக்கு நேரம் கிடைப்பதில்லை. நாங்கள் நடத்தும்  சுவாச பயிற்சி கலை, கலந்துரையாடல், தியானம், திறமையான வாழ்க்கைக்கான நிகழ்ச்சிகள் போன்றவைகளை உங்கள் ஸ்மார்ட்போன் மூலமாகவே அறியலாம். 

நம்முடைய பண்டைய கால பகவத்கீதை, வேதாந்தம், புராணம், உபநிஷத் போன்ற இதிகாசங்களை அறிந்து கொள்ள காலநேரம் தேவையில்லை. சாதாரண சூழ்நிலையிலேயே கற்றுணர முடியும். தர்மம் செய்வதைவிட இரக்கம் காட்டுவது தான் இன்றைய சமூகத்தில் தேவை'  என்று கூறும் வசந்தா, ஓமன் நாட்டு பத்திரிகையொன்றில் 'லைப் அண்ட் லிவ்விங்'  என்ற தலைப்பில் எழுதிவரும் கட்டுரை மிகவும் பிரபலமாகியிருப்பதால், மேலும் மக்கள் பிரச்னைக்கு உதவ முன் வந்துள்ளார்.

]]>
live, living, life and living, happiness, சந்தோஷம், மகிழ்ச்சி, வாழ்க்கை http://images.dinamani.com/uploads/user/imagelibrary/2018/8/16/w600X390/Running.jpg http://www.dinamani.com/editorial-articles/special-stories/2018/aug/16/how-to-be-happy-2981703.html
2981174 கட்டுரைகள் சிறப்புக் கட்டுரைகள் கிராம சபை : மக்கள் அடிக்கடி கேட்கும் கேள்விகள் (FAQs). வழக்கறிஞர் சி.பி. சரவணன் Wednesday, August 15, 2018 04:47 PM +0530  

1. எந்தெந்த தேதிகளில் கிராம சபை கூட்டம் நடைபெறும் ?

1. ஜனவரி 26 (குடியரசு தினம்) 
2. மே 1 (உழைப்பாளர் தினம்)
3. ஆகஸ்டு 15 (சுதந்திர தினம்)
4. அக்டோபர் 02 (காந்தி ஜெயந்தி)

2. தமிழகத்தில் உள்ள அனைத்துக் கிராம பஞ்சாயத்துகளிலும் ஒரே நாளில் கிராம சபை கூட்டம் நடைபெறுமா?

ஆம். தமிழகத்தில் உள்ள அனைத்துக் கிராம பஞ்சாயத்துகளிலும் ஒரே நாளில்தான் கிராம சபை கூட்டம் நடைபெறும்.

3. கிராம சபை கூட்டம் எந்த இடத்தில் நடக்கும்?

உங்கள் கிராம பஞ்சாயத்திற்கு உட்பட்ட பகுதிகளில் ஏதாவது ஒரு இடத்தில் கிராம சபை கூட்டம் நடைபெறும். பஞ்சாயத்து அலுவலகத்திலோ, சமுதாய கூடத்திலோ, வேறு ஒரு பொது இடத்திலோ கிராம சபை கூட்டம் நடைபெறும்.

4. கிராம சபையில் யாரெல்லாம் கலந்து கொள்ளலாம்?

கிராமத்தில் உள்ள வாக்காளர்கள் அனைவரும் கிராம சபையில் கலந்துகொள்ளலாம். ஆண்கள், பெண்கள், முதியவர்கள், பட்டியல் பிரிவினர் என அனைவரும் கலந்து கொள்ளலாம்.

5. கிராம சபையின் தலைவர் யார்?

கிராம பஞ்சாயத்து தலைவரே கிராம சபையின் தலைவர். தலைவர் இல்லாதபோது துணை தலைவர் கிராம சபையின் தலைவராக இருப்பார். துணைத் தலைவரும் இல்லாதபோது வார்டு உறுப்பினர்களில் யாரேனும் ஒருவர் கிராம சபையின் தலைவராக செயல்படலாம். இவர்கள் யாரும் இல்லாத போது கிராம மக்கள் தேர்ந்தெடுக்கும் நபர் கிராம சபையின் தலைவராக இருப்பார்.

6. கிராம சபையில் குறைந்தபட்சம் எத்தனைப் பேர் கலந்துகொள்ள வேண்டும்?

உங்கள் கிராம பஞ்சாயத்தின் மக்கள் தொகை 500 பேர் என்றால், குறைந்தபட்சம் 50 பேர் கிராம சபையில் கலந்து கொள்ள வேண்டும். அப்போதுதான் கிராம சபை ஏற்றுக்கொள்ளப்படும். அதேபோல, உங்கள் கிராமத்தின் மக்கள் தொகை 501 முதல் 3000 வரை என்றால் 100 பேர் கிராம சபையில் கலந்து கொள்ள வேண்டும். 3001 முதல் 10,000 பேர் கொண்ட கிராமத்தில் 200 பேரும் , 10,000 க்கு மேல் மக்கள் தொகை இருப்பின் 300 பேரும் கிராம சபையில் கலந்து கொள்ள வேண்டும் என்கிறது அரசாணை. [அரசாணை நிலை எண் 130 ஊரக வளர்ச்சி மற்றும் பஞ்சாயத்து ராஜ் துறை நாள் 25.09.2006 ]

7. தேவையான குறைவெண் வரம்பு இல்லாதபோது கிராம சபையின் நிலை என்ன?

அரசாணையில் குறிப்பிட்டுள்ள குறைவெண் வரம்பு இல்லாதபோது கிராம சபை கூட்டம் வேறொரு தேதிக்கு ஒத்திவைக்கப்படும்.

8. கிராம சபை தீர்மானம் எங்கெல்லாம் செல்லுபடி ஆகும்?

சட்ட மன்ற நாடாளுமன்ற தீர்மானத்திற்கு இணையான அதிகாரம் கிராம சபை தீர்மானத்திற்கு உண்டு. இந்திய அரசியல் அமைப்பு சட்டத்திற்கு உட்பட்ட தீர்மானங்களை கொண்ட எந்த ஒரு கிராம சபை தீர்மானமும் எந்த ஒரு நீதிமன்றத்திலும் ஏற்றுக்கொள்ளப்படும். அரசு அலுவலகங்களிலும் உரிய அங்கீகாரம் கிடைக்கும்.

9. எந்தெந்த விஷயங்களுக்காகக் கிராம சபையில் விவாதித்து தீர்மானம் நிறைவேற்றலாம்?

உங்கள் கிராமத்திற்கு சம்மந்தப்பட்ட எந்த ஒரு விசயத்திற்கும், தேவைக்கும் கிராம சபை தீர்மானம் நிறைவேற்றலாம். பக்கத்துக்குக் கிராமத்தின் பிரச்சனையைத் தீர்க்கவோ அல்லது மாநில அளவில் சில கொள்கை முடிவுகளை எடுக்க வேண்டும் என்றோ உங்கள் கிராம சபையில் தீர்மானம் நிறைவேற்றுவது பயனளிக்காது. உதாரணமாக, உங்கள் கிராமத்தில் இருக்கும் மதுக்கடையை மூடத் தீர்மானம் கொண்டுவரலாம். ஆனால், தமிழகத்தில் மதுவிலக்கு வேண்டும் எனத் தீர்மானம் நிறைவேற்றுவது பயனளிக்காது. மேலும், இந்திய அரசியல் அமைப்பு சட்டத்திற்கு உட்பட்டதாக உங்கள் கிராம சபை தீர்மானம் இருக்க வேண்டும். அதாவது மதச்சார்பின்மை, சமூக நல்லிணக்கம், தனி நபர் உரிமை போன்ற விசயங்களை மீறுவதாக உங்கள் கிராம சபை தீர்மானம் இருக்கக் கூடாது.

10. தீர்மானம் இந்த வடிவில்தான் இருக்கவேண்டும் என வரைவு ஏதும் உள்ளதா?

இல்லை. இயல்பான வாக்கியங்களைக் கொண்டே கிராமசபையில் தீர்மானம் நிறைவேற்றலாம். இந்த வடிவில்தான் இருக்கவேண்டும் என எந்த நிபந்தனையும் இல்லை.

11. மக்கள் முன்மொழியும் தீர்மானத்தை பஞ்சாயத்துத் தலைவரோ அதிகாரிகளோ நிராகரிக்க முடியுமா?

முடியாது. கிராம சபை மக்களுக்கான சபை. பஞ்சாயத்துத் தலைவரோ, அதிகாரிகளோ மக்களின் கோரிக்கையை நிராகரிக்க முடியாது. கிராம சபையில் நிறைவேற்றப்பட்ட தீர்மானத்தை சரி அல்லது தவறு என முடிவெடுக்கும் அதிகாரம் நீதிமன்றத்திற்கு மட்டுமே உள்ளது.

12. கிராம சபை தீர்மானத்தின் நகலைக் கிராம மக்கள் பெறமுடியுமா? அதற்குக் கட்டணம் எதுவும் செலுத்த வேண்டுமா?

கிராம சபை தீர்மானத்தின் நகலைக் கிராம மக்கள் நிச்சயம் பெறமுடியும். அதற்குக் கட்டணம் எதுவும் செலுத்த தேவையில்லை.

13. கிராம சபையில் எத்தனைத் தீர்மானங்கள் நிறைவேற்றலாம்?

இத்தனை தீர்மானங்கள்தான் நிறைவேற்ற வேண்டும் என்ற வரையறை ஏதும் இல்லை. எண்ணிக்கை வரம்பு இல்லை என்ற காரணத்தால் எண்ணற்ற தீர்மானங்கள் நிறைவேற்றுவதில் பயனில்லை. முக்கியமான மற்றும் குறிப்பிட்ட தீர்மானங்களை நிறைவேற்றி அதை நடைமுறைப்படுத்தி பயன்பெற வேண்டும்.

14. கிராம சபை தீர்மானத்தை நடைமுறைப் படுத்த வேண்டிய பொறுப்பு யாருடையது?

பஞ்சாயத்துத் தலைவர், துணைத்தலைவர் , வார்டு உறுப்பினர்கள் மற்றும் சம்பந்தப்பட்ட ஊரக வளர்ச்சி மற்றும் பஞ்சாயத்து ராஜ் துறை அதிகாரிகளே கிராம சபை தீர்மானத்தை நடைமுறைப் படுத்த வேண்டிய பொறுப்புடையவர்கள். கிராம இளைஞர்கள் , தன்னார்வலர்கள் முயற்சி எடுத்து, அரசு அதிகாரிகளுக்கு மற்றும் தலைவர் உட்படப் பஞ்சாயத்து பிரதிநிதிகளுக்கு நினைவூட்டல் அனுப்பி கிராம சபை தீர்மானத்தை விரைவாக நடைமுறைப்படுத்தலாம்.

15. கிராம சபை தீர்மானம் எத்தனை நாட்களுக்குச் செல்லுபடி ஆகும் ?

கிராம சபை தீர்மானம் காலாவதியே ஆகாது. ஒருமுறை சபையில் நிறைவேற்றப்பட்ட தீர்மானத்தை, சூழலின் தன்மை கருதி விவாதித்து [மறுபரிசீலனை செய்தோ, மாற்றம் செய்தோ அல்லது மறுத்தோ] வேறு தீர்மானம் நிறைவேற்றப்பட்டால் முந்தைய தீர்மானம் செயல் இழக்கக் கூடும்

16. சிறப்பு கிராம சபை என்றால் என்ன?

தமிழகத்தில் நான்கு நாட்கள் கிராம சபை கூட்டம் கட்டாயம் நடைபெறும்.

1. ஜனவரி 26 (குடியரசு தினம்)

2. மே 1 (உழைப்பாளர் தினம்)
3. ஆகஸ்டு 15 (சுதந்திர தினம்)

4. அக்டோபர் 02 (காந்தி ஜெயந்தி)] இந்தக் கிராம சபைகளையும் தாண்டி கூடுதலாகக் கிராம சபை கூட்டம் நடத்த வேண்டும் என மக்கள் நினைத்தால் கிராம சபை கூட்டத்தை நடத்தலாம். அவ்வாறு கூட்டப்படும் கிராம சபை, சிறப்பு கிராம சபை என்று அழைக்கப்படும்.

17. சிறப்பு கிராம சபையைக் கூட்ட பஞ்சாயத்துத் தலைவர் முன்வராவிட்டால் என்ன செய்வது?

சிறப்பு கிராம சபை கூட்டத்தை கூட்டப் பஞ்சாயத்து தலைவர் மறுத்தால், மக்கள் தங்களுக்குள் ஒரு தலைவரை நியமித்துக் கொண்டு [சிறப்பு கிராம சபைக்கு மட்டும் அவர் தலைவராக இருப்பர்] சிறப்பு கிராம சபையைக் கூட்ட மாவட்ட ஆட்சியரிடம் கோரிக்கை வைக்கலாம்.

18. கிராம சபை தீர்மானத்தை விரைவாக நடைமுறைப்படுத்த என்ன செய்ய வேண்டும்?

கிராம இளைஞர்கள் , தன்னார்வலர்கள் முயற்சி எடுத்து, அரசு அதிகாரிகளுக்கு மற்றும் தலைவர் உட்படப் பஞ்சாயத்து பிரதிநிதிகளுக்கு நினைவூட்டல் அனுப்பித் தொடர்ந்து கண்காணிப்பதன் மூலம் கிராம சபை தீர்மானத்தை விரைவாக நடைமுறைப்படுத்தலாம்.

19. முன்னுதாரண கிராம சபையில் காணப்படும் முக்கிய விஷயங்கள் என்னென்ன?

* மக்கள் சொல்வதை தலைவர் மற்றும் அதிகாரிகள் கவனமாக கேட்பது 
* மக்களின் சந்தேகங்களுக்கு முறையாகப் பதில் அளிப்பது 
* மகளிர் மற்றும் பட்டியல் பிரிவினருக்கு உரிய அங்கீகாரம் வழங்குதல் 
* பஞ்சாயத்தின் வரவு செலவு கணக்கை மக்கள் முன் வாசித்துக் காட்டுதல் 
* கிராம வளர்ச்சிக்காக விவாதிப்பது

20. கிராம சபையில் அனைவரும் தரையில்தான் அமரவேண்டுமா? அதிகாரிகள் வந்தால் நாற்காலியில் அமரலாமா?

அனைவரும் தரையில்தான் அமரவேண்டும். முதலமைச்சரே வந்தாலும் கிராம சபையில் தரையில் தான் அமரவேண்டும்.

21. பக்கத்து ஊர் கிராம சபையில் நான் கலந்து கொள்ளலாமா?

கலந்துகொள்ளலாம். ஆனால், உங்களின் வாக்கு எந்தப் பஞ்சாயத்தில் உள்ளதோ அந்தக் கிராம பஞ்சாயத்தின் கிராம சபைக்கு மட்டுமே நீங்கள் உறுப்பினர். மற்றோரு கிராமத்தின் கிராம சபையில் நீங்கள் பார்வையாளராக இருக்கலாம்.

22. இவர் கிராம சபையில் கலந்துகொள்ள கூடாது என யாரையாவது ஒதுக்கி வைக்க முடியுமா?

முடியாது. உங்கள் கிராம பஞ்சாயத்தின் வாக்காளர் அனைவரும் உங்கள் கிராம சபையின் உறுப்பினர் ஆவார்கள். எனவே, அவர்கள் அனைவரும் கிராமசபையில் கலந்துகொள்ள உரிமை படைத்தவர்கள்

உள்ளாட்சி அமைப்புகள்: அடிப்படை கேள்விகள்...

1. ஏன் இதை புதிய பஞ்சாயத்து என அழைக்கிறோம்?

1993 ஆம் ஆண்டு கொண்டுவரப்பட்ட பஞ்சாயத்துச் சட்டம், இதற்கு முன்பு இருந்த பஞ்சாயத்து சட்டத்தில் இல்லாத பல புதிய ஷரத்துக்களை கொண்டிருந்தது. அதில் குறிப்பாக; மாநில நிதி ஆணையம், மாநில தேர்தல் ஆணையம், கிராம சபை, மகளிர் மற்றும் பட்டியல் பிரிவினருக்கு இடஒதுக்கீடு போன்ற முக்கிய சரத்துக்களை இருந்தன. எனவே இப்புதிய பஞ்சாயத்துச் சட்டத்தின் கீழ் அமைக்கப்பட்ட பஞ்சாயத்து அமைப்புகள் என்பதால் இவற்றை புதிய பஞ்சாயத்து அமைப்புகள் என அழைக்கிறோம்.

2. பஞ்சாயத்து நிர்வாகம் எத்தனை அடுக்குகளைக் கொண்டது?

மூன்று அடுக்குகளைக் கொண்டது. 1. கிராம பஞ்சாயத்து, 2. பஞ்சாயத்து ஒன்றியம், 3. மாவட்ட பஞ்சாயத்து

3. தமிழகத்தில் மொத்தம் எத்தனைக் கிராம பஞ்சாயத்துக்கள் உள்ளன?

தமிழகத்தில் மொத்தம் 12,524 கிராம பஞ்சாயத்துக்கள் உள்ளன

4. நகர உள்ளாட்சி அமைப்புகள் என்னென்ன?

பேரூராட்சி, நகராட்சி மற்றும் மாநகராட்சி ஆகியவை நகர உள்ளாட்சி அமைப்புகள் ஆகும்

5. ஒரு கிராம பஞ்சாயத்து எத்தனை உட்கிராமங்களை கொண்டிருக்கும்?

இது ஒவ்வொரு கிராம பஞ்சாயத்திற்கும் மாறுபடும். ஒரே ஒரு உட்கிராமம் உள்ள பஞ்சாயத்தும் உள்ளது , பல உட்கிராமங்கள் உள்ள கிராம பஞ்சாயத்தும் தமிழகத்தில் உள்ளது. ஒரு கிராம பஞ்சாயத்து சராசரியாக ஏழு முதல் எட்டு உட்கிராமங்களை கொண்டிருக்கும்.

தமிழகத்தில் 222169 கிராமசபைகளுக்கான மின்னஞ்சல் உருவாக்கி வைத்துள்ளது மத்திய பஞ்சாயத்து ராஜ் அமைச்சகம்

முற்றும்

]]>
கிராம சபை : மக்கள் அடிக்கடி கேட்கும் கேள்விகள் (FAQs), Grama sabha - FAQs, grama sabha 5, கிராம சபை http://images.dinamani.com/uploads/user/imagelibrary/2018/8/15/w600X390/grama_saba_5.jpg http://www.dinamani.com/editorial-articles/special-stories/2018/aug/15/grama-sabha---faqs-2981174.html
2981158 கட்டுரைகள் சிறப்புக் கட்டுரைகள் சுதந்திரத்துக்குப் பின்னும் இந்தியாவுடன் இணைய மறுத்த 5 சமஸ்தானங்கள் Raghavendran Wednesday, August 15, 2018 03:34 PM +0530  

மாநில சுயாட்சி கோரிக்கைகள் வலுப்பெற்றிருந்த இவ்வேளையில் இந்திய எல்லையில் இடம்பெற்றிருந்த 5 சமஸ்தானங்களில் சில பாகிஸ்தான் அரசியலமைப்பின் கீழ் செயல்பட விருப்பம் தெரிவித்திருந்தன. 

ஆகஸ்டு 15-ஆம் தேதி இந்தியாவுக்கு சுதந்திரம் கிடைத்த பின்னர் ஏற்பட்ட பெரும் குழப்பம் நாடு முழுவதிலும் இருந்த சமஸ்தானங்களை ஒன்றிணைத்து ஒரு நாடாக உருவாக்குவதில் தான் இருந்தது. அதிலும் குறிப்பாக சுமார் 500 நிலப்பிரிவுகளாக பல்வேறு மொழி மற்றும் கலாச்சாரங்களுடன் இந்தியா விளங்கியது தான். சுதந்திரத்தின் வழியே இந்தியா விழித்துக்கொண்டது என்று ஜவஹர்லால் நேருவின் உரையை உண்மையாக்குவதில் பலதரப்பட்ட சிக்கல்கள் நீடித்தன. பல பிரிவுகளாக பிரிந்திருந்த இந்நாட்டை ஒன்றுசேர்க்க அப்போதைய தலைவர்கள் பெரும்பாடுபட்டனர்.

ஆங்கிலேயர்களால் ஆட்சி செய்யப்பட்டு வந்தாலும், சுய நிர்வாக உரிமை பெற்ற பிரதேசங்களாகவே விளங்கி வந்தன. அவைகளின் ஆட்சிமுறை ஆங்கிலேயர்களின் கட்டுப்பாட்டில் இருந்தாலும் அதனை செயல்படுத்துவதில் அந்தந்த சமஸ்தான அதிபதிகளின் செயல்முறையிலேயே இருந்து வந்தன. அதுபோன்று இந்த சமஸ்தானங்களை தங்களின் நண்பர்கள் என்றே ஆங்கிலேயர்களும் கூறி வந்தனர். மேலும் இவர்கள் மூலம் இந்தியாவில் பிரெஞ்சு ஆதிக்கத்தை கட்டுப்படுத்தவும் செய்தனர். சமஸ்தான ஆதிக்கம் தொடர்பான கட்டுப்பாடுகளை அந்தந்த அதிபதிகளிடம் வழங்கியிருந்த ஆங்கிலேயர்கள் அப்பகுதிகளுக்கு அதிகாரிகளை நியமிக்கும் உரிமையை பெற்றிருந்தனர். மேலும் அவர்களுக்கு தேவையான போது ராணுவத்துக்கான தேவைகளையும் பூர்த்தி செய்துகொண்டனர்.

கடந்த 1930-ஆம் வருடம் இந்தியாவில் இருந்து ஆங்கிலேயர்களை விரட்டிய பின்னர் இந்தியாவின் அனைத்து பகுதிகளையும் இணைத்து ஒரு நாடாக உருவாக்க அப்போதைய காங்கிரஸ் கமிட்டி தரப்பில் முடிவு செய்யப்பட்டிருந்தது. மேலும் 1938-ஆம் ஆண்டு ஹரிபுராவில் நடைபெற்ற காங்கிரஸ் பொதுக்கூட்டத்தில் இதுதொடர்பான தீர்மானமும் நிறைவேற்றப்பட்டது. 

அதில், அரசியலமைப்பு, பொருளாதார சீர்திருத்தங்கள் உள்ளிட்ட விவகாரங்களில் இந்தியாவில் உள்ள அனைத்து பகுதிகளும் இணைந்து ஒரு நாடாக செயல்பட வேண்டும். இந்திய எல்லைப்பகுதிகளில் அமைந்துள்ள எந்த ஒரு சமஸ்தானத்தையும் தனித்த இயங்க அனுமதிக்கக் கூடாது. அனைத்தும் ஒன்றிணைந்த பரிபூரன ராஜ்ஜியம் தான் முழு சுதந்திரத்தின் அடையாளம். இதுவே ஒட்டுமொத்த இந்தியாவுக்குமான காங்கிரஸ் அமைப்பின் கொள்கையாகும். இந்தியாவின் ஒறுமைப்பாட்டினை காக்க சுதந்திரத்தில் இதை செய்வதே சாத்தியமாகும் என்று அறிவித்திருந்தது. 

இந்நிலையில், சுதந்திரத்துக்குப் பிறகான தன்னாட்சி அதிகாரம் பெற்ற பின்னர் இந்தியாவுடன் இணைய மறுத்த 5 சமஸ்தானங்கள்:

திருவாங்கூர்  

கடல்சார் வணிகத்திலும், மிகப்பெரிய கனிம வளங்களையும் கொண்ட பகுதியாக திருவாங்கூர் சமஸ்தானம் விளங்கியது. சுதந்திரத்துக்குப் பின்னர் இந்தியாவுடன் இணைய மறுத்த முதல் சமஸ்தானம் இதுவாகும். பின்னர் 1947-ஆம் ஆண்டு ஜூலை 30-ஆம் தேதி திருவாங்கூர் சமஸ்தானத்தை இந்தியாவுடன் இணைக்க முடிவு செய்யப்பட்டது.

ஜோத்பூர்

அதிகளவிலான ஹிந்து மக்கள் தொகை கொண்ட பகுதியாகவும், ஹிந்து அரசரால் ஆளப்பட்ட இந்த ராஜ்புட் சமஸ்தானம், பாகிஸ்தானுடன் இணைந்து செயல்படும் நிலையில் இருந்தது. முதலில் இந்தியாவுடன் இணையலாம் என்ற யோசனையில் இருந்தபோது இச்சமஸ்தானத்தின் இளவரசர் மஹாராஜா ஹன்வந்த் சிங், திடீரென பாகிஸ்தானுடன் இணைய முடிவுசெய்திருந்தார். ஏனென்றால் புதிதாக உருவாக்கப்படும் பாகிஸ்தான் நாட்டின் எல்லைப் பகுதியில் ஜோத்பூர்  அமைந்திருந்ததால், அது அவர்களுக்கு சாதகமாக இருக்கும் என்று நினைத்தார். மேலும் ஜின்னா அளித்த சில சலுகைகள் இதற்கு காரணமாக இருந்தது. 

இதுதொடர்பாக வல்லபாய் படேலுக்கு தெரியவந்த போது, இஸ்லாமிய நாட்டுடன் இணைந்தால் ஏற்படும் சிக்கல்கள் குறித்து தெரிவித்ததோடு, இந்தியாவுடன் இணைந்தால் ஏற்படும் சாதகங்கள் குறித்தும் கூறியதோடு, சில சலுகைகளையும் முன்வைத்தார். பின்னர் ஒருவழியாக ஜோத்பூர் சமஸ்தானத்தை இந்தியாவுடன் இணைக்க அதன் இளவரசர் ஒப்புக்கொண்டார்.

போபால்

அதிகளவிலான ஹிந்து மக்கள் தொகை கொண்ட போபால் சமஸ்தானம் இஸ்லாமிய நவாப் ஹமிதுல்லா கான் அரசவையின் கீழ் ஆட்சி செய்யப்பட்டு வந்தது. முஸ்லீம் லீக்கின் மிக நெருங்கிய நண்பரான இவர், காங்கிரஸ் ஆட்சிக்கு கடும் எதிர்ப்பு தெரிவித்தார். மேலும் போபால் சமஸ்தானத்துக்கு தனி சுதந்திரம் வழங்குமாறும் மௌன்ட் பேட்டனிடம் கோரிக்கை வைத்திருந்தார். இருப்பினும் இதர மன்னர்கள் இந்தியாவுடன் இணைய சம்மதம் தெரிவித்திருந்த நிலையில், 1947 ஜூலை மாதம் போபால் சமஸ்தானம் இந்தியாவுடன் இணைய சம்மதம் தெரிவித்தார்.

ஹைதராபாத்

சமஸ்தானங்களிலேயே அதிக சிக்கல் கொண்டதாக ஹைதராபாத் விளங்கியது. இந்தியாவின் மத்தியப் பகுதியில் மிகப்பெரிய நிலப்பரப்பை கொண்டிருந்த ஹைதராபாத் சமஸ்தானத்தில் சுதந்திரத்தின் போது மிகப்பெரிய ஹிந்து மக்கள் தொகை கொண்ட இப்பகுதி நிசாம் மிர் உஸ்மான் அலியின் கட்டுப்பாட்டில் இருந்தது. ஆங்கிலேயர்கள் இந்தியாவை விட்டுச் செல்லும் வேளையில், ஹைதராபாத் சமஸ்தானத்தை தனி நாடாக அறிவிக்கக் கோரிக்கை விடுத்தார். 

இதற்கிடையில் அங்கு தனிநாடு தொடர்பான கலவரங்கள் ஏற்பட்டன. மேலும் இந்தியாவின் மிகப்பெரிய இஸ்லாமிய அரசாக திகழ்ந்த ஹைதராபாத்தின் நிஸாமுக்கு ஜின்னாவின் முழு ஆதரவு இருந்தது. ஆனால் இதை வல்லபாய் படேல் நிச்சயம் விரும்பவில்லை. 

பின்னர் 1948-ஆம் ஆண்டு செப்டம்பர் 13-ஆம் தேதி ஆபரேஷன் போலோ என்ற பெயரில் இந்திய ராணுவம் ஹைதராபாத் சென்றது. அப்போது நடைபெற்ற 4 நாள் போரில் ஹைதரபாத்தின் முழுக் கட்டுப்பாட்டையும் இந்திய ராணுவம் கைப்பற்றியது. பின்னாளில் தோல்வியை ஒப்புக்கொண்டதற்காக ஹைதராபாத்தின் ஆளுநராக நிஸாம் நியமிக்கப்பட்டார். 

ஜூனாகத்

குஜராத்தில் உள்ள இந்த ஜூனாகத் சமஸ்தானமும் சுதந்திரத்துக்குப் பின்னர் இந்தியாவுடன் இணைய மறுத்தது. இங்கும் மிகப்பெரிய ஹிந்து மக்கள் தொகையின் நவாப் ஆக 3-ஆம் முஹம்மது மஹாபத் கான்ஜி ஆட்சி நடைபெற்று வந்தது. இதனிடையே பாகிஸ்தானின் கீழ் செயல்பட விரும்பிய இச்சமஸ்தானம், அதற்கான பணிகளில் தீவிரமாக இருந்தது. மேலும் இவர்களின் கோரிக்கையை பாகிஸ்தான் அரசும் ஏற்றுக்கொண்டது. ஆனால் அதற்கு இந்திய அரசு தரப்பில் இருந்து கடும் எதிர்ப்பு தெரிவிக்கப்பட்டது. மேலும் அது ஜின்னா செய்துகொண்ட இரு நாடுகளின் ஒப்பந்தத்துக்கு எதிரானது என்றும் சாடியது. 

அப்போது ஏற்பட்ட இந்த இடையூறுகளின் காரணமாக இந்த சமஸ்தானத்தின் பொருளாதாரம் கடுமையாகச் சரிந்தது. அதன் நவாப் கராச்சி சென்று தஞ்சமடைந்தார். அச்சமயம் இவ்விவகாரம் தொடர்பாக வல்லபாய் படேல், ஜூனாகத் சமஸ்தானத்தில் பொது வாக்கெடுப்பு நடத்த பாகிஸ்தானிடம் வலியுறுத்தினார். அதில் மூன்றில் இரண்டு பங்கு இந்தியாவுக்கு ஆதரவாக இருந்தது. மேலும் 1948 பிப்ரவரி 20-ஆம் தேதி நடந்த வாக்குப்பதிவின் போது 91 சதவீதம் பேர் இந்தியாவுடன் இணைய விருப்பம் தெரிவித்தனர். எனவே ஜூனாகத் சமஸ்தானம் இந்தியாவுடன் இணைந்தது. 

]]>
independence, indian states, freedom, province, சுதந்திரம் , இந்திய அரசு, இந்திய சமஸ்தானங்கள், சமஸ்தானம் http://images.dinamani.com/uploads/user/imagelibrary/2018/8/15/w600X390/padmanabaswamytemple.jpg http://www.dinamani.com/editorial-articles/special-stories/2018/aug/15/சுதந்திரத்துக்குப்-பின்னும்-இந்தியாவுடன்-இணைய-மறுத்த-5-சமஸ்தானங்கள்-2981158.html
2980525 கட்டுரைகள் சிறப்புக் கட்டுரைகள் 1947-ல் இந்திய சுதந்திரத்தை விமர்சித்த உலக பத்திரிகைகள் Raghavendran Tuesday, August 14, 2018 07:32 PM +0530  

1947-ஆம் ஆண்டு ஆகஸ்டு 15-ஆம் தேதி இந்தியா தன்னாட்சி அதிகாரம் பெற்ற முழு சுதந்திர நாடாக பிரகடணம் செய்யப்பட்டது. அதுவரை ஆங்கிலேயர்களின் ஆட்சிமுறைக்கு கீழ் செயல்பட்ட இந்தியாவுக்கு அன்றைய தினம் சுதந்திரம் பெற்றது. இதையடுத்து ஒவ்வொரு ஆண்டும் ஆகஸ்டு 15-ஆம் தேதி நாடு முழுவதும் சுதந்திர தினம் கொண்டாடப்பட்டு வருகிறது. அப்போது, நாடு சுதந்திரம் பெற்றிருந்தாலும், காஷ்மீர் மற்றும் ஹைதராபாத் உள்ளிட்ட சமஸ்தானங்கள் இந்தியாவுடன் இணைந்து செயல்படுவது குறித்து தங்களது நிலைப்பாடுகளை தெரிவிக்காமல் இருந்து வந்தன. 

இந்நிலையில், உலகின் முக்கிய பத்திரிகைகள் அன்றைய தேதியில் (ஆகஸ்டு 15) இந்தியாவின் சுதந்திரம் குறித்து முதல் பக்கத்தில் தங்களது விமர்சனங்களை முன்வைத்திருந்தன. அவைகளில் பெரும்பாலும் இந்தியா சுதந்திரம் அடைந்த மிகழ்ச்சியான தருணத்தையும், அதற்காக சுதந்திரப் போராட்டங்களில் கலந்துகொண்டு உயிரிழந்தவர்களின் தியாகங்களை பட்டியலிடும் விதமாக அமைந்திருந்தன. மேலும், இந்திய அரசின் கீழ் செயல்படுவது குறித்து தங்களின் நிலைப்பாடுகளை தெரிவிக்காமல் இருந்த சமஸ்தானங்கள் தொடர்பாகவும் விமர்சித்திருந்தன.

1947-ல் ஆகஸ்டு 15-ஆம் தேதி வெளிவந்த உலக பத்திரிகைகளின் இந்திய சுதந்திரம் மீதான செய்திகளின் விவரம் பின்வருமாறு: 

தி நியூயார்க் டைம்ஸ்

உலக அரங்கில் வெளிப்பட்ட இரு இந்திய நாடுகள் (இந்தியா, பாகிஸ்தான்) என்ற தலைப்புடன் ஒன்றுபட்ட இந்திய வரைபடத்துடன் செய்தியை வெளியிட்டிருந்தது. அதில், இந்தியாவும், பாகிஸ்தானும் நாடுகளாக உருவானாலும் போர் தொடருவதாக செய்தி வெளியிட்டிருந்தது. மேலும் இந்தியாவுடன் இணையாமல் இருந்த சமஸ்தானங்கள் தொடர்பாகவும் அந்தப் படத்தில் சுட்டிக்காட்டியிருந்தது. அதில் காஷ்மீர் மற்றும் ஹைதராபாத் மாகாணங்கள் வேறு வண்ணத்தில் இருப்பது போன்று பிரசுரிக்கப்பட்டிருந்தது. 

தி வாஷிங்டன் போஸ்ட்

இந்தியாவில் நடைபெற்ற சுதந்திர தினக் கொண்டாட்டங்களை பட்டியலிட்ட வேளையில், அதற்காக ஏற்பட்ட உயிரிழப்புகள் குறித்தும் குறிப்பிட்டிருந்தது. மேலும் கோலாகலமாக இரு சுதந்திரங்கள் கொண்டாடப்பட்ட வேளையில் ஒரு புதிய அத்தியாயம் தொடங்கப்பட்டுள்ளதாகவும் தெரிவித்துள்ளது. அதில் ஜவஹர்லால் நேருவின் சுதந்திரப் பேச்சையும் மையப்படுத்தியிருந்தது. பல கொடுமைகளுக்குப் பிறகும், மத்தியிலும் இந்தியாவின் இறையாண்மை சாதிக்கப்பட்டுள்ளதாக விமர்சித்திருந்தது.

தி சிகாகோ ட்ரிப்யூன்

ஹிந்து இந்தியா மற்றும் இஸ்லாமிய பாகிஸ்தான் உருவாகியுள்ளது என்று முதல் பக்கத்திலும், தனி இஸ்லாமிய நாடு அமைக்க வேண்டும் என்ற கனவில் ஜின்னா வென்றுவிட்டார் என்று இரண்டாம் பக்கத்திலும் செய்தி வெளியிட்டிருந்தது. மேலும் பஞ்சாப்-இல் அதிகரித்த உயிரிழப்புகள் குறித்தும் சுதந்திர தின கொண்டாட்டத்தில் காந்தியின் பங்கு தொடர்பாகவும் குறிப்பிட்டிருந்தது.

தி ஐரிஷ் டைம்ஸ்

பிரிட்டன் அதன் அதிகாரத்தை விட்டுக்கொடுத்ததால் இந்தியா கொண்டாடிக் கொண்டிருக்கிறது. கிழக்கில் இருந்து மிகப்பெரிய, வலிமையான, ஆரவாரத்துடன் கூடிய மகிழ்ச்சியான கொண்டாட்டங்கள் அரங்கேறியுள்ளது என்று தெரிவித்திருந்தது.

தி டெய்லி டெலிகிராஃப்

முதல் பக்கத்தில் இந்தியாவின் சுதந்திரச் செய்தியை பிரசுரித்திருந்தது. அவற்றில் பெரும்பாலும் இந்திய மற்றும் பிரிட்டன் முக்கிய அரசியல் தலைவர்கள் இடையிலான பேச்சுவார்த்தைகள் குறித்து தெரிவித்திருந்தது. மேலும் ஆங்கிலேயர்களை இந்தியர்கள் புகழ்ந்ததாகவும், பிரிட்டனின் மதிநுட்பம் என்னும் தலைப்புகளில் பிரிட்டனின் இந்த பிரதான பத்திரிகையின் முதல் பக்கத்தில் செய்திகள் வெளியிடப்பட்டிருந்தன. 

இந்தியாவின் முன்னணி நாளிதழ்களான இந்தியன் எக்ஸ்பிரஸ், டைம்ஸ் ஆஃப் இந்தியா, ஹிந்துஸ்தான் டைம்ஸ் உள்ளிட்டவை இந்திய சுதந்திரத்தை கொண்டாடும் விதமான செய்திகளை பிரசுரித்திருந்தன. அவற்றில் இந்தியாவுக்கு கிடைத்த சுதந்திரம் தொடர்பான கட்டுரைகளை பதிவிட்டிருந்தன. மேலும் ஜவஹர்லால் நேருவின் சுதந்திர உரைக்கு முக்கியத்துவம் அளித்திருந்தன. மேலும் பாகிஸ்தான் தனிநாடு தொடர்பான செய்திகளுக்கும் முன்னுரிமை அளித்திருந்தன. அதிலும் குறிப்பாக ஆங்கிலேயர்களுக்கும் ஜின்னாவுக்குமான தொடர்புகள் குறித்து விமர்சித்திருந்தன. மேலும் புதிதாக உருவான இந்த இரு நாடுகளின் அடுத்தகட்ட நடவடிக்கைகள் தொடர்பாகவும் கேள்வி எழுப்பியிருந்தன.

]]>
இந்தியா, Independence Day, சுதந்திர தினம், august 15, newspapers, ஆகஸ்டு 15, பத்திரிகைகள், செய்தித்தாள்கள் http://images.dinamani.com/uploads/user/imagelibrary/2018/8/14/w600X390/newspapers_on_india_independence.jpg http://www.dinamani.com/editorial-articles/special-stories/2018/aug/14/world-newspapers-report-on-indias-independence-in-1947-2980525.html
2980522 கட்டுரைகள் சிறப்புக் கட்டுரைகள் அண்ணா பல்கலையின் அடுத்த பூதம்.. மாணவர் சேர்க்கை இடங்கள் பணத்துக்கு விற்பனையா? DIN DIN Tuesday, August 14, 2018 05:36 PM +0530 சென்னை: பணம் கொடுத்து மதிப்பெண் பெறும் முறைகேடு ஏற்கனவே வெளியாகி கடும் சர்ச்சையை ஏற்படுத்திய நிலையில், அண்ணா பல்கலையில் மாணவர் சேர்க்கை இடங்கள் விற்பனையானது அம்பலமாகியுள்ளது.

கிண்டியில் உள்ள அண்ணா பல்கலையின் பொறியியல் கல்லூரியில் கடந்த ஆண்டு சேர்க்கை பெற்றவர்களின் இறுதிப் பட்டியல் வெளியானது. ஆனால் அந்த பட்டியலில் இல்லாத 60 பேர்களின் பட்டியல் இரண்டாம் ஆண்டு மாணவர்களின் பட்டியலில் இடம்பிடித்திருப்பது மிகப்பெரிய சந்தேகத்தை ஏற்படுத்தியது. இவர்கள் அனைவரும் பல்கலைக்கழகத்தின் பின்பக்க வாசல் வழியாக நுழைந்தவர்களாகவே பார்க்கப்படுகிறது.

டிப்ளமோ மாணவர்கள் நேரடியாக இரண்டாம் ஆண்டு சேருவதற்கான விதிகள் இல்லாத நிலையில் இவர்கள் யாரும் பல்கலையின் விதிப்படி சேர்ந்திருக்க வாய்ப்பில்லை. அதுவும் இந்த 60 மாணவர்களும் 12ம் வகுப்புப் பொதுத் தேர்வில் 200க்கு 190 கட் ஆஃப் மதிப்பெண்கள் பெற்ற மாணவர்களுக்கு மட்டுமே கிடைக்கும் எலக்ட்ரானிக் மற்றும் கம்யூனிகேஷன் எஞ்ஜினியரிங், எலக்ட்ரிகல் மற்றும் எலக்ட்ரானிக்ஸ் எஞ்ஜினியரிங் போன்ற படிப்புகளில் சேர்ந்திருப்பதுதான் சந்தேகத்தை உறுதி படுத்துகிறது.

மருத்துவக் கலந்தாய்வு தொடங்குவதற்கு முன்பும், நடந்த பின்பும் பொறியியல் சேர்க்கை இடங்களைப் பிடித்த மாணவர்களின் பட்டியல் தகவல் அறியும் உரிமைச் சட்டத்தின் கீழ் கோரப்பட்டது.

இந்த நிலையில், பல்கலைக்கழகத்தின் மிக முக்கிய கல்லூரிகளில் மாணவர் சேர்க்கை இடங்கள் பெரிய தொகைக்கு விற்பனையாவதை நம்பத் தகுந்த வட்டாரங்களே ஊடகங்களுக்குத் தெரியப்படுத்தியுள்ளன.

அதோடு, வருகைப் பதிவேட்டில்  முதல்கட்டமாக வெளியான மாணவர் சேர்க்கைக்கும், கூடுதலாக சேர்க்கப்பட்ட மாணவர்களின் பதிவுக்கும் இடையே இருக்கும் வேறுபாடே முறைகேடு நடந்திருப்பதை உறுதி செய்கிறது.

அதாவது, சுரங்கம் தொடர்பான படிப்பில் சேர்ந்த மாணவர்களின் முதல் பட்டியலில் 23 பெயர்கள் இருந்தன. தற்போது இருக்கும் பட்டியலில் 28 மாணவர்கள் உள்ளனர். வருகைப் பதிவேட்டில் அல்ஃபாபெட் ஆர்டரில் பதிவு செய்யப்படுவது வழக்கம். ஆனால், இந்த வருகைப் பதிவில் 23வது பெயர் ஆங்கில எழுத்து டியில் ஆரம்பித்தால், 24வது பெயர் ஆங்கில எழுத்து ஏவில் ஆரம்பித்திருக்கிறது. எனவே, முறைகேடு நடந்திருப்பது மட்டுமே இதன் மூலம் உறுதி செய்யப்பட்டுள்ளது. எப்படி நடந்தது என்பதெல்லாம் விசாரணை நடத்தப்பட்டால்தான் வெளிச்சத்துக்கு வரும் என்கிறார்கள் சமூக ஆர்வலர்கள்.
 

]]>
http://images.dinamani.com/uploads/user/imagelibrary/2018/6/6/w600X390/anna-university.jpg http://www.dinamani.com/editorial-articles/special-stories/2018/aug/14/அண்ணா-பல்கலையின்-அடுத்த-பூதம்-மாணவர்-சேர்க்கை-இடங்கள்-பணத்துக்கு-விற்பனையா-2980522.html
2980520 கட்டுரைகள் சிறப்புக் கட்டுரைகள் அமெரிக்காவின் அடாவடித்தனம்: உலக நாடுகளின் பெரிய அண்ணாவாக மாறுமா சீனா..! - திருமலை சோமு  Tuesday, August 14, 2018 05:16 PM +0530  

உலகநாடுகள் எல்லாமும் ஒன்றுக் கொன்று வளர்ச்சியை தேடி பயணித்துக் கொண்டு இருந்தாலும் கடுமையான போட்டிகளுக்கு மத்தியில் பல்வேறு நட்புறவுகளையும் ஏற்படுத்த வேண்டிய அவசியம் இருக்கிறது. ஆனால் சமீபத்தில் நாம் பார்க்கும் செய்திகளின் மூலம் வளரும் மற்றும் வளர்ந்த நாடுகளுக்கிடையே வர்த்தகப் போர் ஏற்பட்டிருப்பதை அறிய முடிகிறது. இதற்கு மிக முக்கிய காரணம் அமெரிக்காவின் சில அதிரடி நடவடிக்கைகள்தான். 

அமெரிக்க அதிபர் டொனால்ட் டிரம்ப்பின் ஒருதலைப்பட்சமான இந்த நடவடிக்கைகள் மூலம் சர்வதேச நாடுகளின் நம்பிக்கையையே அமெரிக்கா இழந்து வருகிறது என்றாலும் மிகையில்லை. பல ஆண்டுகள் பேச்சுவார்த்தை மூலம் 12 நாடுகள் இணைந்து உருவாக்கிய டி.பி.பி எனப்படும் பசிபிக் பெருங்கடலில் கடந்த கூட்டாளியுள்ள உடன்படிக்கையிலிருந்து அமெரிக்கா விலகியது. காலநிலை மாற்றத்தைச் சமாளிக்கும் வகையில், உலகளவில் உருவாக்கப்பட்ட பாரிஸ் உடன்படிக்கையிலிருந்தும் அமெரிக்கா விலகியது. 

2015ஆம் ஆண்டு ஜூலை திங்கள் அமெரிக்கா, ரஷியா, சீனா, பிரிட்டன், பிரான்ஸ், ஜெர்மனி, ஈரான் ஆகிய நாடுகள் உருவாக்கிய ஈரான் அணு ஆற்றல் உடன்படிக்கையை அமெரிக்கா சீர்குலைத்தது. இப்படியாக சர்வதேச நாடுகளுடன் பல்வேறு கருத்து மோதலில் தொடர்ந்து ஈடுபட்டுவரும் அமெரிக்கா சீனாவையும் சீண்டி பார்க்கும் வகையில் அந்நாட்டுக்கு எதிராக வர்த்தகப் போர் தொடுத்துள்ளது. சீனாவிலிருந்து இறக்குமதி செய்யப்படும் பொருட்களுக்கு சுங்க வரியை அதிகரிப்பதாகவும் அமெரிக்கா அறிவித்தது. அமெரிக்காவின் இந்நடவடிக்கைகள் அதன் மீதான நம்பகத் தன்மையைக் கேள்விக்குறிக்கு உள்ளாக்கியுள்ளன. 

இந்நிலையில் ஐரோப்பிய ஒன்றியம் அமெரிக்காவை ஒரு நம்பமுடியாத வணிகப் பங்காளியாகக் கருதினால், சீன அரசாங்கத்திற்கு ஏற்கத்தக்க வகையில் சீனாவுடன் ஒரு வர்த்தக ஒப்பந்தத்தை ஏற்படுத்துவதற்கு வழிவகுக்கும். இதனால் சர்வதேச அளவில் சீனாவின் செல்வாக்கு அதிகரிக்கும் வாய்ப்பு உள்ளது என தெரிகிறது.  எனவே தற்போதைய சூழலில் உலகம் எதிர்கொள்ளும் மிகமுக்கிய கேள்வி சீனா என்ன செய்யப் போகிறது? அதன் தலைவர்கள் என்ன மனநிலையில் இருக்கிறார்கள்? என்பதுதான்..!

என்றாலும் சீனாவைப் பொறுத்தவரை, ஏற்றுமதி தலைமையிலான வளர்ச்சியை ஆதரிக்கிறது. சீன அதிபர்  டாவோஸ் நகரில் 2017 ல் முன்வைத்த திட்டத்தின்படி சீனா வெளிப்படையான உலகளாவிய பொருளாதாரத்தை வளர்ப்பதற்கு உறுதிபூண்டிருக்கிறது. அதிபர் ஜி-ஜின்பிங் மற்றும் அவரது வட்டம் வெளிப்படையாக உலகளாவிய வர்த்தக அமைப்பு தகர்க்க விரும்பவில்லை. ஆனால் மற்ற அம்சங்களில், சீனா தனித் தன்மையுடன்   உலகமயமாக்கலில் இருந்து வேறுபடுகிறது. இரண்டாம் உலகப் போருக்குப் பிந்தைய நடைமுறையுடன் ஒப்பிடுகையில், சீனா இருதரப்பு மற்றும் பிராந்திய வர்த்தக உடன்படிக்கைகள் மற்றும் பல பன்முக பேச்சுவார்த்தை சுற்றுகளில் குறைவாகவே நம்பியுள்ளது.

2002 இல், தென்கிழக்கு ஆசிய நாடுகளின் கூட்டமைப்புடன் விரிவான பொருளாதார ஒத்துழைப்பு பற்றிய சீனாவின் சட்ட ஒப்பந்தம் கையெழுத்தானது. 

இந்த இருதரப்பு சுதந்திர வர்த்தக உடன்படிக்கைகளுக்குப் பின்னர் 12 கூடுதல் நாடுகளுடன் பேச்சுவார்த்தை நடத்தியது. மேலும் தொடர்ந்து சீனா இருதரப்பு உடன்படிக்கைகளை வலியுறுத்தி வருவதனால் உலக வர்த்தக அமைப்பில் அதன் பங்களிப்பு குறைந்து காணப்படுகிறது. சீனா ஒரு மண்டலம் மற்றும் ஒரு பாதை திட்டத்திற்கு முக்கியத்துவம் அளித்து வருகிறது. அதன்படி சீனாவை தலைமையாகக் கொண்டு அதன் அண்டை நாடுளுடன் பேச்சுவார்த்தை நடத்தி இணைந்து செயல்பட விரும்புகிறது. பின்னர் அதன் வர்த்தக தேவைகளை பூர்த்தி செய்ய பிற இடங்களில் அரசு சீன மையங்களை விரிவுப்படுத்தலாம். அந்த செயல்முறை ஏற்கனவே தொடங்கிவிட்டது. ஜின் லக்யூன் தலைமையிலான ஆசிய உள்கட்டமைப்பு முதலீட்டு வங்கியை, உலக வங்கிக்கு ஒரு பிராந்திய மாற்றாக அதிகாரிகள் நிறுவியுள்ளனர்.

மேலும் சர்வதேச நாணய நிதியத்திற்கு சவால் விடும் வகையில் சீன மக்கள் வங்கியானது 30 க்கும் மேற்பட்ட மத்திய வங்கிகளுக்கு 500 பில்லியன் டாலர் பண்டம் மாற்று முறையில் வழங்கியுள்ளது. 2016 ஆம் ஆண்டு சீனாவின் அபிவிருத்தி வங்கியும் தொழிற்துறை மற்றும் வர்த்தக வங்கியும் பாகிஸ்தானுக்கு 900 மில்லியன் டாலர் அவசர கால உதவிக்கு வழங்கியுள்ளன. எனினும் நிதி உதவி செய்யும் போது யோசித்து செய்ய வேண்டும். அல்லது தாமதப்படுத்தி செய்யலாம் என்று சர்வதேச நாணய நிதியம் அறிவுறுத்துவது குறிப்பிடத்தக்கது. 

நாட்டின் வளர்ச்சிக்கு சீனா தன் அணுகுமுறையை மாற்றிக் கொள்ளும் என்றாலும் தனியார் சொத்துக்களின் விதிமுறைகள் சீனாவின் சோசலிச அமைப்புமுறையிலேயே தொடரும். எனவே, அமெரிக்க தலைமையிலான சர்வதேச ஆட்சியை விட சீனாவின் அறிவார்ந்த சொத்துரிமை பாதுகாப்பு பலவீனமாக இருக்கும். சீன அரசு, அரசுக்கு சொந்தமான நிறுவனங்கள், அதன் மானியங்கள் மற்றும் பிறவற்றின் மூலம், நாட்டின் பொருளாதாரத்தை வடிவமைக்க விரும்புகிறது. 

2025-ல் நாட்டின் உயர் தொழில்நுட்ப திறன்களை ஊக்குவிக்க சீனா திட்டமிட்டுள்ளது. மேலும் சீனா தனது நிதி முறையை இறுக்கமாக கட்டுப்படுத்தவும், அதே போல் மூலதன வரவு மற்றும் வெளியேற்றத்தை கட்டுப்படுத்தி பராமரிக்கவும் முயல்கிறது. சர்வதேச நாணய நிதியம் சமீபத்தில் இத்தகைய கட்டுப்பாடுகளுக்கு இன்னும் பரிவு காட்டியுள்ள நிலையில், சீனா தலைமையிலான சர்வதேச ஆட்சி மேலும் அதிகரிக்க  வாய்ப்புள்ளது. இதன் விளைவாக, சர்வதேச நிதிமுறையில் வியாபாரம் செய்ய முயலும் அமெரிக்க நிதி நிறுவனங்களுக்கு கூடுதல் தடைகள் ஏற்படலாம் என தெரிகிறது. 

- பெய்ஜிங்கில் இருந்து திருமலை சோமு
 

]]>
http://images.dinamani.com/uploads/user/imagelibrary/2018/4/5/w600X390/america-china.jpg http://www.dinamani.com/editorial-articles/special-stories/2018/aug/14/அமெரிக்காவின்-அடாவடித்தனம்-உலக-நாடுகளின்-பெரிய-அண்ணாவாக-மாறுமா-சீனா-2980520.html
2979858 கட்டுரைகள் சிறப்புக் கட்டுரைகள் ஒரு உண்மை தெரிஞ்சாகணும்: எனக்கு மெரினாவில் இடம் கிடைக்குமா? - சாது ஸ்ரீராம் Monday, August 13, 2018 05:23 PM +0530  

மரியாதைக்குறிய முதுபெரும் தலைவரின் மரணத்தை தொடர்ந்து கடந்த சில வாரங்களாக முடங்கிப் போயிருந்த தமிழகம் மெதுவாக இயல்பு வாழ்க்கையை நோக்கி நகர்ந்து கொண்டிருக்கிறது. இந்த நாட்களில் போராட்டங்கள் இல்லை, வன்முறை இல்லை, கோஷங்கள் இல்லை. மொத்தத்தில் தமிழகமே தனது இயல்பை முடக்கிக் கொண்டது. இது மறைந்த அந்த தலைவருக்கு கொடுக்கும் மரியாதை. மெரினாவில் அவருக்கு இடமளித்தது ஏற்புடையதே.

மறைந்த தலைவரின் உடல் அடக்கத்தில் சட்ட சிக்கல் எழுப்பப்பட்டது. ஏற்கனவே மறைந்த முன்னாள் முதல்வர் ஜெயலலிதாவின் நினைவிடத்துக்கு எதிராக வழக்குகள் நிலுவையில் உள்ளதால் மெரினாவில் இடம் மறுக்கப்பட்டதாக அரசு தரப்பில் தெரிவித்தது. இதைத் தொடர்ந்து நள்ளிரவில் அவசர வழக்காக இந்தப் பிரச்னை விசாரிக்கப்பட்டது. அந்த வழக்கின் வாதங்கள் நமக்கு பல விஷயங்களை உணர்த்தியுள்ளது. இது ஒருபுறமிருக்க, மெரினாவில் இடம் பிடிக்க தேவையான தகுதிகள் என்னென்ன என்பதை தெரிந்து கொள்வது அவசியம்.

இதைத் தொடர்ந்து படிக்கும் முன் ஒரு குட்டிக்கதையை படிப்போம்.

ஒரு நாடு. அந்த நாட்டிற்குள் வித்தியாசமான விலங்கு ஒன்று நுழைந்தது. அந்த விலங்கிற்கு யானைக்கு இருப்பது போல ஒரு துதிக்கையும், காண்டாமிருகத்தைப் போல ஒற்றைக் கொம்பும், உடலின் ஒரு பக்கத்தில் புலியைப் போல மஞ்சள், கருப்பு கலந்த வரிகளும், மற்றொரு பக்கத்தில் புள்ளிமான்களைப் போல புள்ளிகள் காணப்பட்டது. பன்றியைப் போல கருப்பு நிறத்தில் ஒரு வாலும் அதற்கு இருந்தது. அதுமட்டுமில்லாமல், கழுதையைப் போல பின்னால் வருபவர்களையெல்லாம் உதைத்துக் கொண்டிருந்தது அந்த விலங்கு.

‘இந்த மிருகத்திற்கு துதிக்கை இருக்கிறது. ஆகையால் இது யானை', என்றார் ஒருவர். ‘இல்லை! இது காண்டா மிருகம்', என்றார் மற்றொருவர். ‘இது பின்னங்கால்களால் உதைக்கிறது. ஆகையால், இது கழுதை', என்றார் மற்றொருவர்.

இப்படியே ஒவ்வொருவரும் ஒவ்வொரு விலங்கின் பெயரைச் சென்னார்கள். அதே நேரத்தில், ஒருவர் சொன்னதை மற்றவர்கள் ஏற்றுக் கொள்ளவில்லை. பிரச்னை அரசனிடம் சென்றது. அரசன் மந்திரியை அழைத்தார்.

‘மந்திரியாரே! நீங்கள்தான் இந்த நாட்டில் அதிபுத்திசாலி. உங்களால் மட்டுமே இது என்ன விலங்கு என்று சொல்ல முடியும். ஆகவே இது என்ன விலங்கு என்று சொல்லுங்கள்', என்று ஆணையிட்டார்.

விலங்கு இருக்கும் இடத்துக்கு அரசனோடு மந்திரியும் உடன் சென்றார். மந்திரியார் என்ன சொல்வார் என்பதைக் கேட்க மக்களும் ஆர்வத்தோடு திரண்டிருந்தார்கள்.

விலங்கைச் சுற்றி மூன்று முறை வலம்வந்தார் மந்திரி.

‘அரசே! கண்டுபிடித்துவிட்டேன்!' என்று உரத்த குரலில் சொன்னார் மந்திரி.

மகிழ்ந்து போனார் அரசர். மீண்டும் பேசினார் மந்திரி.

‘அரசே! இந்த விலங்கு ஒரு . . . . . . மாடு', என்றார் மந்திரி.

‘அதெப்படி?' என்று கேட்டார் அரசர்.

‘அரசே! இந்த விலங்கை மூன்று முறை வலம் வந்தேன். அதன் பின்புறத்தை கடக்கும் போது ‘பொத்'தென்று சத்தம் கேட்டது. திரும்பி பார்த்தேன். ‘சாணி' கீழே கிடந்தது. மாடுதானே சாணி போடும்', என்றார் மந்திரி.

அரசருக்கு மகிழ்ச்சி.

‘பார்த்தீர்களா மக்களே! நம் மந்திரி புத்திசாலி என நிரூபித்துவிட்டார். இனி இந்த விலங்கை ‘மாடு', என்றே அழைப்போம்', என்று சொல்லிவிட்டு புறப்பட்டார்.

பக்கத்தில் நின்று கொண்டிருந்த சிறுவன் தன் கையிலிருந்த காசை மாட்டின் துதிக்கையில் கொடுத்தான். அதைப் பெற்றுக் கொண்ட மாடு தன் துதிக்கையால் சிறுவனின் தலையில் ஆசீர்வாதம் செய்தது.

மெரினாவில் உடலடக்கம் செய்வதற்கு இது நாள்வரை பின்பற்றப்பட்ட விதிமுறைகள் இந்தக் கதையில் வரும் விலங்கைப் போன்றதுதான். ‘இதுதான் விதி. இதன் அடிப்படையிலேயே இத்தனை வருடங்களாக உடலடக்கம் செய்ய அனுமதி வழங்கப்படுகிறது' என்று தெளிவான எந்த வரைமுறையும் இருப்பதாக தெரியவில்லை. அப்படி ஒரு விதிமுறை இருப்பது போன்ற ஒரு மாயை மட்டுமே நம் சிந்தனைகளை கட்டிப் போட்டிருக்கிறது என்பது வழக்கின் போது நடந்த வாதங்கள் நமக்கு உணர்த்துகிறது.

துதிக்கையை பார்க்கின்றவன் அதை யானை என்று சொல்லும் போது அந்தக் கருத்தில் உடன்பாடில்லாதவர்கள் அதை ஏற்றுக் கொள்ளவில்லை. அப்படி ஏற்றுக் கொள்ளாதவர்களின் கருத்தை மற்றவர்களும் ஏற்றுக் கொள்ளத் தயாராக இல்லை. ஆனால், அரசரின் குரலாக மந்திரி சொல்லும் போது ஏற்றுக் கொள்ளும் நிலைக்கு மற்றவர்கள் தள்ளப்படுகிறார்கள்.

முன்னாள் முதல்வர் ஜெயலலிதா அவர்களின் நினைவிடத்திற்கு எதிராக பொதுநல வழக்கு நிலுவையில் இருக்கிறது', என்று அரசு தரப்பு சொன்னபோது சம்மந்தப்பட்டவர்கள் உடனடியாக விசாரணைக்கு வந்து தங்களது மனுக்களை திரும்பப்பெற்றார்கள். இவையெல்லாம் ‘பொதுநல வழக்குகள்' என்றுதானே தொடரப்பட்டது! தங்களின் சொந்த நலனுக்காக அவற்றை திரும்பப்பெறுவது சரியா? ‘இவர்கள் சரியாக வழக்கை கொண்டு செல்வார்கள், மெரினாவில் உடலடக்கம் பற்றிய விதிகளில் இருக்கும் குழப்பங்களுக்கு இந்த வழக்குகள் ஒரு தீர்வை கொடுக்கும்', என்று எல்லோரும் நினைத்துக் கொண்டிருந்தார்கள். அவர்களின் நினைப்பு பொய்யாய்போனது. ‘சுய நலத்தின் அடிப்படையிலோ, அல்லது தனிப்பட்ட வெறுப்பிலோ தொடரப்பட்ட வழக்கே ‘பொது நல வழக்கு' என்ற பெயரில் இத்தனை மாதங்கள் நடைபெற்று வந்திருக்கிறது என்று நமக்குப் புரிகிறது.

‘கடற்கரையில் எந்த சமாதியும் இருக்கக்கூடாது' என்பதுதான் எங்கள் கோரிக்கை. இது தொடர்பான வழக்கை வாபஸ் பெற மாட்டோம். ஆனால், திமுக தலைவர் உடல் கடற்கரையில் அடக்கம் செய்வதை நாங்கள் எதிர்க்கவில்லை', என்று மற்றொரு தரப்பு சொல்லியது.

முன்னாள் முதல்வர்கள் ராஜாஜி, காமராஜ் போன்றவர்களின் சித்தாந்தம் வேறு திராவிட இயக்க சித்தாந்தம் வேறு. மாற்று சித்தாந்தம் கொண்ட அவர்களின் நினைவிடப் பகுதியின் மத்தியில் திராவிட சித்தாந்தம் கொண்ட கருணாநிதி உடலை அடக்கம் செய்ய வேண்டும் என்பதை ஏற்க முடியாது. அண்ணாத்துரையின் கொள்கையைப் பின்பற்றியவர் கலைஞர், அதனால்தான், அண்ணாதுரை நினைவிடப் பகுதியில் இடம் கேட்கிறோம்', என்று திமுக தரப்பு வாதிட்டது.

அண்ணாதுரை நினைவிடம் அமைந்திருக்கும் பகுதி 22.09.1968ல் உடல்களை அடக்கம் செய்வதற்கான பகுதியாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது', என்று திமுக தரப்பு வாதிட்டது.

மாநில அரசின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ள நிலத்தை யாருக்கு ஒதுக்க வேண்டும் என்பதில் மத்திய அரசு தலையிட அதிகாரமில்லை. மாநில அரசுக்கு சொந்தமான இடத்தில் முன்னாள் முதல்வர்களை அடக்கம் செய்வதற்கான விதிமுறைகளை வகுக்க மத்திய அரசுக்கு அதிகாரம் இல்லை. மறைந்த நபரின் முக்கியத்துவத்தை கருதி, மாநில அரசே முடிவெடுக்கலாம்', என்று திமுக தரப்பு வாதிட்டது.

முன்னாள் முதல்வர்கள் காமராஜ், ஜானகி ஆகியோரின் நினைவிட விவகாரத்தில் கருணாநிதி கடைப்பிடித்த நிலைப்பாட்டை பின்பற்றியே தமிழக அரசு இப்போது உத்தரவு பிறப்பித்துள்ளது' இது அரசு தரப்பு.

‘மத்திய அரசின் நெறிமுறைகளை இந்த வழக்கில் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாது. முதல்வர்களை மெரினாவில் புதைக்கலாம் என்று மரபு ஏதுவும் இல்லையே? எனவே மெரினாவில் முதல்வர்களை மட்டுமே அடக்கம் செய்யலாம் என்று எப்படி முவெடுக்க முடியும்', என்று நீதிபதிகள் கேள்வி எழுப்பியுள்ளார்கள்.

இந்த வாதங்களிலிருந்து நாம் புரிந்துகொண்டது இவைதான்.

22.09.1968ன் அறிவிப்பின் படி அண்ணாத்துரை நினைவிடம் உடல்கள் அடக்கம் செய்வதற்கான பகுதி.

அண்ணாத்துரை நினைவிட பகுதி மாநில அரசின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. நபரின் முக்கியத்துவத்தை கருதி, மாநில அரசே முடிவெடுத்துக் கொள்ளலாம். அதாவது, மாநில அரசு யாரை முக்கியம் என்று கருதுகிறார்களோ, அவருக்கு இடம் ஒதுக்கலாம். அப்படிப் பார்த்தால், இந்த ஆட்சியின் பார்வையில் ஒருவருக்கு முக்கியத்துவம் இல்லை என்று நினைத்தால், அதை எதிர் தரப்பு ஏற்றுக் கொள்ள வேண்டும். இதை எப்படி ஏற்றுக் கொள்ள முடியும். ஆட்சி மாறும் போது முக்கியத்துவமும் மாறுமே!

‘கடற்கரையில் உடலடக்கம் செய்து கொள்ளலாம், ஆனால் சமாதி இருக்கக்கூடாது', என்று சொல்கிறார்களா இவர்கள்?

அப்படியென்றால் அந்த இடம் உடலடக்கம் செய்யப்படும் பகுதியே தவிர இவர்களுக்குத்தான் என்பதை எந்த அரசாணையும் வலியுறுத்தவில்லை', என்பது நமக்குப் புரிகிறது.

மெரினாவில் உடல் அடக்கம் செய்வதற்கு, ஒருவர் இறக்கும் போது முதல்வராக இருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை. இந்த அடிப்படையில் கோரிக்கைகளை யாராவது மறுத்திருந்தால் அது சட்டத்துக்கு புறம்பானது.

‘மத்திய அரசின் நெறிமுறைகளை இந்த வழக்கில் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாது.

முதல்வர்களை மெரினாவில் புதைக்கலாம் என்று மரபு ஏதும் இல்லை.

மெரினாவில் முதல்வர்களை மட்டுமே அடக்கம் செய்யலாம் என்பதும் ஏற்றுக் கொள்ளக்கூடியதல்ல.

முதலமைச்சர் பதவியிலேயே இருந்தாலும் அவர் திராவிட கட்சிகளில் இல்லாவிட்டால் அவர்களுக்கு மெரினாவில் இடம் கிடைக்குமா என்பதில் தெளிவில்லை.

‘மாற்று சித்தாந்தம் கொண்ட ஒருதரப்பின் நினைவிடப் பகுதியின் மத்தியில் மற்றொரு சித்தாந்தம் கொண்டவரின் உடலை அடக்கம் செய்ய வேண்டும் என்பதை ஏற்க முடியாது', என்று வாதிடுவது சரியா? மகாபாரத போரில் இறந்த வீரர்களின் குடும்பத்தார்கள் அவர்களை நினைத்து வருந்தினார்கள். அவர்கள் வியாசரை அணுகி தங்களின் வருத்தத்தை தெரிவித்தார்கள். அடுத்த நாள் கடற்கரைக்கு அவர்களை அழைத்துச் சென்றார் வியாசர். இறந்து போனவர்களின் பெயரைச் சொல்லி அழைத்தார். ஒவ்வொருவரும் கடலிலிருந்து மீண்டும் உயிருடன் வெளியே வந்தனர். தங்கள் குடும்பத்தினருடன் இணைந்தனர். இதில் துரியோதனன், கர்ணன் மற்றும் பாண்டவர் தரப்பில் போரிட்டு மடிந்த வீரர்களும் அடக்கம். அப்படி வந்த வீரர்களிடம் துவேஷம் இல்லை. எல்லோரும் நண்பர்களாக ஒரு தினத்தை முடித்துக் கொண்டு அடுத்த தினம் வந்த வழியே திரும்பச் சென்றார்கள். இந்த சம்பவம் நமக்கு உணர்த்தும் விஷயம் இதுதான், கொள்கை, கோட்பாடு எல்லாம் உயிருடன் இருப்பவர்களுக்கே. உயிர் பிரிந்தபின் விரோதங்கள் நிலைப்பதில்லை. எனவே நினைவிடங்களுக்கு அவை பொறுந்தாது.

மெரினாவில் அடக்கம் செய்வதற்கான விதிகளில் தெளிவில்லாததால், யார் வேண்டுமானாலும் இடம் பெறுவதற்கு சட்டப்பூர்வமாக முயற்சிக்கலாம். மெரினா என்பது பொது இடம். எனக்குப் பிடித்த தலைவருடன் நான் புதைக்கப்பட வேண்டும் என்று ஒருவர் நினைப்பதில் எப்படி தவறாகும்?

அரசுக்கு சொந்தமான ஒரு நிலத்தை எப்படி திராவிடர்களுக்கென்று ஒதுக்க முடியும்? எந்த விண்ணப்பத்தை எழுதினாலும் அதில் “தேசியம், மதம், சாதி” ஆகியவற்றைப் பற்றி மட்டும் குறிப்பிடும் வகையில் விண்ணப்பங்கள் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன. இதில் ‘திராவிடம்' என்ற வார்த்தையை எழுதுவதற்கு ஏதும் இடமிருக்கிறதா? ஒரு விண்ணப்பத்தில் எழுத முடியாத விஷயத்தை எப்படி சட்டப்பூர்வமாக்க முடியும்? யார் திராவிடர், யார் திராவிடரல்லாதோர் என்று முடிவெடுப்பது யார்? இதைப் பற்றி முடிவெடுப்பதற்கு சட்ட அமைப்பு ஏதாவது இருக்கிறதா? இந்தக் கேள்விக்கெல்லாம் பதில் சொல்வதற்கு யாருக்கு அதிகாரம் இருக்கிறது?

உயிருடன் இருக்கும் ஒருவர் ‘தான் மெரினாவில் புதைக்கப்பட வேண்டும்' அரசிடம் விண்ணப்பித்தால், அரசு எந்த அடிப்படையில் அவர்களின் விண்ணப்பத்தை நிராகரிக்கும்?

எந்த விதியும் தெளிவாக இல்லாத நிலையில், விண்ணப்பிக்கும் எல்லோருக்கும் இந்த வாய்ப்பு கிடைக்குமானால், உலகின் மிக நீளமான இடுகாடு நம்ம மெரினாவாகத்தான் இருக்கும். ஒருவேளை மற்றவர்களுக்கு வாய்ப்பு மறுக்கப்பட்டால், உலகின் மிக நீளமான சமத்துவமில்லாத இடுகாடு நம்ம மெரினாவாக இருக்கும்.

ஆகையால், ஆட்சியாளர்கள் மெரினா விவகாரத்தில் அனைவரும் ஏற்றுக்கொள்ளும் தெளிவான சட்ட விதியை ஏற்படுத்திக் கொடுங்கள். அப்படியில்லையென்றால், சந்தனப்பெட்டியில் உறங்காவிட்டாலும் சாதாரணமாய் உறங்க எங்களைப் போன்ற சாமானியர்களுக்கும் வாய்ப்பு கொடுங்கள்.

- சாது ஸ்ரீராம்
saadhusriram@gmail.com
 

]]>
http://images.dinamani.com/uploads/user/imagelibrary/2017/9/6/w600X390/marina_beach.jpg http://www.dinamani.com/editorial-articles/special-stories/2018/aug/13/ஒரு-உண்மை-தெரிஞ்சாகணும்-எனக்கு-மெரினாவில்-இடம்-கிடைக்குமா-2979858.html
2978595 கட்டுரைகள் சிறப்புக் கட்டுரைகள் உலகை மாற்றிய சக்தி வாய்ந்த ‘100 பெண் சாதனையாளர்கள்’ லிஸ்டில் முதலிடம் பிடித்த பெண் யார்?! கார்த்திகா வாசுதேவன் Saturday, August 11, 2018 12:40 PM +0530  

அவர் மேரி கியூரி. தனது இயற்பியல் மற்றும் வேதியியல் கண்டுபிடிப்பு சாதனைகளுக்காக நோபல் பரிசு பெற்ற முதல் பெண் விஞ்ஞானியும் அவரே! பிரிட்டனில் பிபிசி தொலைக்காட்சி வியாழக்கிழமை நடத்திய நேயர் வாக்கெடுப்பில் வெற்றி பெற்ற 100 சாதனையாளர்களில் மேரி கியூரிக்கு முதலிடம் கிடைத்தது. கேன்சர் சிகிச்சையில் உலகம் இந்த அளவுக்கு முன்னேறி இருக்கிறதென்றால் அது மேரி கியூரியின் கண்டுபிடிப்பால் தான் என அவர் முதலிடம் பெற்றதற்கான காரணத்தை குறிப்பிடுகிறது பிபிசி.

பிரிட்டன் பிரிட்டிஷ் சொஸைட்டி, ஹிஸ்டரி ஆஃப் சயின்ஸ் துறையின் தலைவரான பட்ரீஸியா ஃபாரா இந்த வாக்கெடுப்பு குறித்துக் கருத்துத் தெரிவிக்கையில்;

‘மேரி கியூரி நிகழ்த்தியது சாதாரண சாதனை அல்ல. உலக அளவில் இயற்பியலுக்காக நோபல் பரிசு பெற்ற முதல் பெண் விஞ்ஞானி அவர் தான். அது மட்டுமல்ல மீண்டும் 8 ஆண்டுகள் கழித்து தனது விடாமுயற்சி மற்றும் தொடர் ஆய்வுகளின் பயனாக வேதியியல் துறையிலும் இரண்டாம் முறையாக நோபல் பரிசு பெற்ற ஒரே பெண் மேரி கியூரி. இது அறிவியல் புலத்தில் மிக அரிதான சாதனை. மேரி கியூரி இந்த சாதனைகளை மிகத் திருப்திகரமான சூழலில் செளகர்யமாக வாழ்ந்து கொண்டு நிகழ்த்தவில்லை. அவருடன் முரண்பட்டிருந்தவர்கள், அவருடைய ஆய்வுகள் மற்றும் கண்டுபிடிப்புகளில் இருந்து முரண்பட்டவர்கள் அப்போது பலர் இருந்தனர். அவர்கள் ஒவ்வொரு நொடியிலும் மேரி கியூரியை கண்காணித்துக் கொண்டும் வாய்ப்புக் கிடைக்கும் போதெல்லாம் விமர்சித்துக் கொண்டும் இருந்தார்கள். மேரி கியூரி விருது பெறுவதற்குத் தகுதியான விஞ்ஞானியாக நாமினேட் செய்யப்பட்ட போது அவரது நாட்டுப்பற்று மிக்க பெற்றோர்கள் போலந்தைச் சேர்ந்தவர்கள் என்பதால் ரஷ்ய அடக்குமுறைக்கு உள்ளாக்கப்பட்டார்கள். ஃபிரான்ஸில் அவர் சந்தேகத்திற்குரிய அந்நிய நாட்டவராகக் கருதப்பட்டு வந்தார். அது மட்டுமா? இத்தனை தொல்லைகள் போதாதென்று மேரி கியூரி தானொரு பெண் என்பதால் இத்துறையில் எத்தனை சாதனை நிகழ்த்தியிருந்த போதும் அவரை மலினப்படுத்தும் முயற்சியே பலருக்கும் இருந்து வந்தது. அத்தனையையும் தனது ரேடியம் கண்டுபிடிப்பு எனும் ஒரே சாதனையால் தூள் தூளாக்கி உலகின் சக்தி வாய்ந்த பெண்கள் லிஸ்டில் முதலிடம் பிடித்திருக்கிறார் என்றால் அது சாதாரண விஷயமில்லை. அதனால் தான் சர்வதேச அளவில் இந்த 21 ஆம் நூற்றாண்டிலும் கூட மேரி கியூரியை மக்கள் தங்கள் வாக்குகளின் மூலம் மீண்டும் முதலிடம் பிடிக்க வைத்திருக்கிறார்கள்.’ என்றார்.

அவரது பாராட்டு மெய்.

சரி மேரி கியூரியை அடுத்து நேயர் வாக்கெடுப்பில் டாப் டென் லிஸ்ட்டில் இடம் பிடித்துள்ள மற்ற பெண் சாதனையாளர்கள் யார் என்று தெரிந்து கொள்வோமா?

 

மேரி கியூரி 1867 - 1934...

கதிரியக்க முறையில் கேன்சர் நோய்க்கான சிகிச்சை முறையைக் கண்டுபிடித்தார்.

ரோசா பார்க்ஸ் 1913 - 2005...
சமூக உரிமைப் போராளி. நிறவெறிக்கு எதிராக பேருந்தில் வெள்ளையருக்கு ஒதுக்கப்பட்ட இருக்கையில் அமர்ந்து நிறவெறி மற்றும் தீண்டாமைக்கு எதிராக தமது வாழ்நாள் முழுதும் போராடியவர்.

எமிலின் ஃபங்கர்ஸ்ட் 1858 - 1928...

சமூக சீர்த்திருத்தவாதி பிரிட்டிஷ் பாராளுமன்றத்தில் பெண்களுக்கும் வாக்களிக்கும் உரிமை வேண்டும் என்று போராடிப் பெற்றுத் தந்தவர்.

அடா லவ்லேஸ் 1815 - 1852...
கணிதவியல் வல்லுனர். உலகின்  முதல் கம்ப்யூட்டர் ப்ரொகிராமராகக் கருதப்படுபவர்.

ரோஸலிண்ட் ஃப்ராங்க்ளின் 1920 -1958
படிகவியலாளர் டிஎன்ஏ வின் டபிள் ஹெலிகல் அமைப்பைப் பற்றிய கட்டுரைகளையும், கண்டுபிடிப்புகளையும் முதன்முறையாக உலகின் முன் சமர்பித்தவர்.

மார்கரெட் தாட்சர் 1925 - 2013
பெண் அரசியல் தலைவர், பிரிட்டனின் முதல் பெண் பிரதமர்.

ஏஞ்சலா பர்டெட் கெளட்ஸ் 1814 -1906...

கொடையாளர். வீடற்ற ஏழைகளுக்கு நிதி உதவி அளித்து குழும  வீடுகளைத் கட்டித் தரும் முறையை முதன்முறையாக அறிமுகப்படுத்தியவர். 

மேரி உல்ஸ்டோன்கிராஃப்ட் 1759 -1797
எழுத்தாளர் மற்றும் தத்துவஞானி... பெண் கல்வி மற்றும் பெண்ணுரிமைப் போராட்டங்களை முன்னெடுத்து பெண்களின் சம உரிமைக்காகப் போராடியவர்.

ஃப்ளோரன்ஸ் நைட்டிங்கேல் 1820 - 1910
ராணுவத்தில் செவிலியாகப் பணிபுரிந்தவர். ராணுவ மருத்துவ சேவைகளில் புதுப் புதி இன்றியமையாத மாற்றங்களைக் கொண்டு வந்தவர்.
 

மேரி ஸ்டோப்ஸ் 1880 - 1958
பெர்த் கண்ட்ரோல் அட்வகேட். உலகம் முழுக்க பெண்களிடையே மகப்பேறு என்பது திட்டமிட்டு நிகழ்த்தப்பட வேண்டிய இன்றியமையாத விஷயம் அதை ஏனோ தானோவென்று போகிறபோக்கில் நிகழ்த்தக் கூடாது எனும் சிந்தனையை வலுப்படுத்த போராடியவர்.

இந்த 10 பெண் சாதனையாளர்களும் இந்த தலைமுறையினர் அறிந்து கொள்ள வேண்டிய வரலாற்றின் மிக முக்கியமான பெண்கள்.

]]>
உலகில் மாற்றம் ஏற்படுத்திய பெண்கள், சக்தி வாய்ந்த 100 பெண்கள் லிஸ்ட், சர்வதேச அளவில் சாதனை படைத்த பெண்கல், மேரி கியூரி, marie curie, most influential women in the world, 100 most powerfull women in the world, bbc world, http://images.dinamani.com/uploads/user/imagelibrary/2018/8/11/w600X390/mariecurie.jpeg http://www.dinamani.com/editorial-articles/special-stories/2018/aug/11/உலகை-மாற்றிய-சக்தி-வாய்ந்த-100-பெண்-சாதனையாளர்கள்-லிஸ்டில்-முதலிடம்-பிடித்த-பெண்-யார்-2978595.html
2977904 கட்டுரைகள் சிறப்புக் கட்டுரைகள் திமுக தலைவராகிறார் மு.க.ஸ்டாலின்! Friday, August 10, 2018 03:00 PM +0530
வரும் 14-ஆம் தேதி (செவ்வாய்கிழமை) நடக்கவுள்ள திமுகவின் அவசர செயற்குழு கூட்டத்தில் கட்சித் தலைவராக செயல் தலைவர் மு.க.ஸ்டாலின் தேர்வு செய்யப்பட உள்ளதாக அரசியல் வட்டாரத்தில் பரவலாக பேசப்பட்டு வருகிறது. 

திமுக தலைவர் கருணாநிதி உடல் நலம் பாதிக்கப்பட்ட நிலையில், கடந்த 2016 டிசம்பர் 1-ஆம் தேதி முதல் அவரது கோபாலபுரம் வீட்டிலேயே சிகிச்சை பெற்று ஓய்வெடுத்து வந்தார். இதனால் அவர் எந்த நிகழ்ச்சியிலும் கலந்து கொள்ளாமல் இருந்தார்.

இதையடுத்து, கடந்த 2017 ஜனவரி 4-ஆம் தேதி நடந்த கட்சியின் பொதுக்குழு கூட்டத்தில் திமுக செயல் தலைவராக மு.க.ஸ்டாலின் ஒருமனதாக தேர்வு செய்யப்பட்டார். அதன்பிறகு கட்சியின் அனைத்து முடிவுகளையும் ஸ்டாலின் மேற்கொண்டு வந்தார்.

இந்நிலையில் இடையிடையே கருணாநிதியின் உடல்நிலையில் நல்ல முன்னேற்றம் ஏற்பட்டதன் காரணமாக முரசொலி அலுவலகம், அண்ணா அறிவாலயம் உள்ளிட்ட இடங்களுக்கு அவர் வருகை தந்திருந்தார்.

கடந்த ஜூன் 3-ஆம் தேதி அவரது பிறந்தநாளையொட்டி தொண்டர்களை சந்தித்து வாழ்த்துகளை பெற்றார். கிட்டத்தட்ட 19 மாதங்களாக வீட்டிலேயே சிகிச்சை பெற்று ஓய்வு எடுத்து வந்த கருணாநிதிக்கு சில தினங்களுக்கு முன்பு தொண்டையில் பொருத்தப்பட்ட டிரக்கியாஸ்டமி கருவி மாற்றப்பட்டது.

இதற்காக அவர் ஆழ்வார்பேட்டையில் உள்ள காவேரி மருத்துவமனையில் அனுமதிக்கப்பட்டு மாலையே வீடு திரும்பினார். இருப்பினும் சிறுநீரக தொற்று காரணமாக கருணாநிதிக்கு காய்ச்சல் ஏற்பட்டது. இதையடுத்து அவரது வீட்டிலேயே அனைத்து மருத்துவ உபகரணங்களும் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டு சிகிச்சை அளிக்கப்பட்டது. 

அவரது உடல் நிலை மோசமடைந்ததைத் தொடர்ந்து கடந்த 27-ஆம் தேதி (வெள்ளிக்கிழமை) நள்ளிரவில், காவேரி மருத்துவமனையில் அனுமதிக்கப்பட்டார். ரத்த அழுத்த குறைபாடு காரணமாக அவர் மருத்துவமனையில் சிகிச்சைக்கு சேர்க்கப்பட்டதாக கூறப்பட்டது.

கடந்த 11 நாட்களாக சிகிச்சை பெற்று வந்த கருணாநிதிக்கு, ஆகஸ்ட் 6-ஆம் தேதி காலை அவரது உடல்நிலை பின்னடைவை சந்தித்தார். இதையடுத்து மாலை வெளியான அறிக்கையில் வயது மூப்பு காரணமாக உடல் உறுப்புகளை செயல்பட வைப்பதில் சவால் நிறைந்துள்ளது. அடுத்த 24 மணி நேரத்துக்கு மருத்துவ உதவிகளுக்கு உடல்தரும் ஒத்துழைப்பை வைத்தே உடல்நிலை குறித்து கூற முடியும் என்று காவேரி மருத்துவமனை கூறியிருந்தது. இந்த நிலையில், 11 நாட்களாக தீவிர சிகிச்சை பெற்று வந்த அவரது உடல்நிலை மேலும் மோசமடைந்து. செவ்வாய்கிழமை மாலை 6.10 மணியளவில் (ஆக 7) காவிரிக் கரையில் பிறந்து, காவிரித் தண்ணீரில் நீந்தி விளையாடி, காவிரிக்காகப் போராடிய கருணாநிதியின் இறுதி மூச்சு காவேரி மருத்துவமனையில் பிரிந்தது. 

கடந்த அறுபது ஆண்டுகளாக கருணாநிதியைச் சுற்றியே சுழன்று கொண்டிருந்த திமுக, அவரது 50 ஆண்டு தலைவர் பதவியில்  அடியெடுத்து வைத்த நிலையில் ஏற்பட்ட மறைவால் திமுக ஸ்தம்பித்துப் போய் நிற்கின்ற நிலையில், திமுகவுக்கு புதிய தலைவரை தேர்ந்தெடுக்க வேண்டிய சூழல் ஏற்பட்டுள்ளது.

இந்நிலையில், திமுக பொதுச் செயலாளர் பேராசியர் அன்பழகனை செயல் தலைவர் மு.க ஸ்டாலின் சந்தித்துள்ளார். திமுக பொது குழு, மாநில சுயாட்சி மாநாடு உள்ளிட்டவை குறித்து ஆலோசனை நடத்தப்பட்டு வருகிறது. பொதுக்குழு 19-ஆம் தேதி நடைபெற இருந்த நிலையில் கருணாநிதி மறைவையடுத்து அடுத்தகட்ட நடவடிக்கைகள் குறித்தும் ஆலோசனை நடத்தப்பட்டது.

இதையடுத்து வரும் 14-ஆம் தேதி செவ்வாய்கிழமை அண்ணா அறிவாலயத்தில் திமுக அவசர செயற்குழு கூட்டம் நடைபெறும் என்றும் தலைமை செயற்குழு உறுப்பினர்கள் அனைவரும் பங்கேற்க வேண்டும் என திமுக பொதுச்செயலாளர் அன்பழகன் வலியுறுத்தியுள்ளார். திமுக தலைவர் கருணாநிதியின் மறைவுக்கு பின் நடைபெறவுள்ள முதல் செயற்குழு கூட்டத்தில் அவரது மறைவுக்கு அஞ்சலி செலுத்துவது உள்பட பல முக்கிய முடிவுகள் எடுக்கப்படலாம் எனத் தெரிகிறது.

மிகச் சாதாரண குடும்பத்தில் பிறந்து, தன்னை வழி மொழியவோ, ஆதரிக்கவோ எந்தத் தலைவரோ, செல்வச் சீமானோ இல்லாமல், அண்ணா, ஈ.வெ.கி. சம்பத், நெடுஞ்செழியன், மதியழகன் போன்றவர்களைப்போல பட்டப்படிப்போ, முதுநிலைப் படிப்போ இல்லாத நிலையில், தனக்கென ஜாதிப் பின்னணியோ, பண பலமோ இல்லாத சூழ்நிலையில், அவர் அடிக்கடி சொல்வதைப்போல நிஜமாகவே ஒரு சாமானியன், இந்த நிலையை அடைய எந்த அளவுக்கு எதிர்நீச்சல் போட்டிருக்க வேண்டும் என்பதையும், அத்தனையையும் எதிர்கொண்டு இத்துணை வெற்றியை அடைவதென்றால் எத்துணை திறமைகள் அந்த போராளியிடம் இருந்திருக்க வேண்டும் என்பதையும் நினைத்தால் பிரமிப்பாகவே உள்ளது. 

1957-ஆம் ஆண்டு பேரவைத்தேர்தலில் பேட்டியிட்டு  வெற்றி பெற்றது முதல் 2016 தேர்தல் வரை போட்டியிட்ட அத்தனை தேர்தல்களிலும் வெற்றி பெற்று சாதனை படைத்தவரும், 1975-ஆம் ஆண்டு அவரது ஆட்சி கலைக்கப்பட்டு, நெருக்கடி நிலையும் அதைத் தொடர்ந்து எம்ஜிஆர் தலைமையிலான அதிமுக ஆட்சியும் அமைந்தபோது, பலரும் கருணாநிதியின் சகாப்தம் முற்றுப்பெற்றதாகவே முடிவு கட்டிய நிலையில், அடுத்த 13 ஆண்டுகள் தொடர் தோல்விகள், பின்னடைவுகள் என்று திமுக தளர்ந்தாலும், சோர்ந்து விடாமல் தொடர்ந்து தனது தலைமையில் அந்தக் கட்சியைக் கட்டிக்காத்த பெருமை அவரது தனித்திறமை.

இந்த நிலையில், அந்த போராளி பெற்றெடுத்த பிள்ளையும், தற்போது செயல் தலைவராக உள்ள மு.க.ஸ்டாலின், திமுகவின் அடுத்த தலைவராக தேர்வு செய்யப்பட உள்ளதாக தகவல் வெளியாகி உள்ளது. 

கருத்து வேறுபாடு காரணமாக கடந்த 2014 மக்களவைத் தேர்தலுக்கு முன்பு திமுகவில் இருந்து நீக்கப்பட்ட தென்மண்டல அமைப்புச் செயலாளரும், முன்னாள் மத்திய அமைச்சரும், கருணாநிதியின் மூத்த மகனுமான மு.க.அழகிரி சமரசம் அடையாமல் இருந்து வந்த நிலையில், கருணாநிதி காவேரி மருத்துவமனையில் அனுமதிக்கப்பட்டிருந்த 11 நாட்களும் அழகிரியும் சகோதரர் ஸ்டாலினும் பலமுறை பேசியுள்ளதாகவும், அவர்களுக்குள் சமரசம் ஏற்பட்டுள்ளதாகவும் அரசியல் மட்டத்தில் பரவலாக பேசப்பட்டு வருகிறது. எனவே, அழகிரிக்கு திமுகவில் முக்கிய பொறுப்பு வழங்கப்பட வாய்ப்பு இருப்பதாக திமுக வட்டாரங்கள் தெரிவிக்கின்றன.

இந்நிலையில், தலைவராக தேர்வு செய்யப்பட உள்ள தம்பி ஸ்டாலினுக்கு, அண்ணன் அழகிரி ஆதரவு வழங்குவார் என்றே பரவலாக பேசப்பட்டு வருகிறது. தன் தந்தை கட்டி காத்து வந்த பெருமைகளை தனது தம்பி ஸ்டாலினுக்கு அண்ணன் அழகிரி அளிக்கும் ஆதரவும் அரவணைப்பிலே உள்ளது என்றும் அப்படிப்பட்ட ஆதரவை தம்பி ஸ்டாலினுக்கு அண்ணன் அழகிரி வழங்குவார் என்றே நம்பப்படுகிறது.

தமிழக அரசியலில் முக்கிய தலைவர்களாகவும் கடைகோடி மக்களுக்கும் முகம் தெரிந்தவர்களாகவும், பேசப்பட்டு வந்தவர்களுமான ஜெயலலிதா, கருணாநிதி இருவரும் மறைந்துவிட்ட நிலையில், தற்போது அதிமுகவில் அப்படியொரு தலைவர்கள் இல்லாத நிலையே தொடர்கிறது. திமுகவில் கருணாநிதியை அடுத்து அவரது வாரிசாகவும், இளைஞரணித் தலைவராகவும், துணை முதல்வராகவும், மேயராகவும், எதிர்க்கட்சி தலைவராகவும், செயல் தலைவராகவும் தமிழகம் முழுவதும் மக்களுக்கு தெரிந்த முகமாக இருந்து வருபவர் ஸ்டாலின்.

தனக்கென ஜாதிப் பின்னணியோ, பண பலமோ இல்லாத சூழ்நிலையில், ஒரு சாமானியனாக, இந்த நிலையை அடைய போராடிய போராளியான தனது தந்தையின் செயல்பாடுகளை எண்ணி அவருடைய பின்னணியில் மக்களுக்கு அடையாளம் காட்டப்பட்ட அவரது பிள்ளைகள் ஒருவருக்கொருவர் தனது ஆதரவையும் அன்பையும் அளித்து அவர் 50 ஆண்டுகள் தலைவராக இருந்து காத்து வந்த திமுக இயக்கத்தை சிறப்பாக வழிநடத்திட வேண்டும் என்பதே அனைத்து தரப்பினரின் எதிர்பார்ப்பாக உள்ளது. 

1949 செப்டம்பர் 17-ஆம் தேதி திராவிட முன்னேற்றக் கழகம் (திமுக) என்ற புதிய அமைப்பை அண்ணா தொடங்கினார். பின்னர் அரசியல் கட்சியாக மாறி 1957 முதல் தேர்தலில் திமுக போட்டியிட்டு வருகிறது. அப்போது திமுகவில் தலைவர் பதவி இல்லை. பொதுச்செயலாளராக அண்ணா தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். 20 ஆண்டுகள் திமுகவின் தலைமைப் பொறுப்பில் இருந்து வந்த அண்ணா உடல் நலக் குறைவால் 1969-ல் காலமானார். அதன் பிறகு திமுகவில் தலைவர் பதவி உருவாக்கப்பட்டது. கடந்த அறுபது ஆண்டுகளாக கருணாநிதியைச் சுற்றியே சுழன்று கொண்டிருந்த திமுக, அவரது 50 ஆண்டு தலைவர் பதவியில் அடியெடுத்து வைத்த நிலையில் மறைந்துள்ளார். 

இதையடுத்து திமுக தலைவராக தேர்வு செய்யப்பட உள்ள செயல் தலைவர் ஸ்டாலினும் தனது தந்தை வழியில் அனைத்து தரப்பினரின் ஏகேபித்த ஆதரவோடு திமுகவை கட்டுக்கோப்புடன் வலிமை மிக்க கட்சியாக வழி நடத்துவதற்கு தங்களது வாழ்த்துக்களை தெரிவித்துக்கொள்வோம். 
 

]]>
http://images.dinamani.com/uploads/user/imagelibrary/2018/8/10/w600X390/stalin.jpg http://www.dinamani.com/editorial-articles/special-stories/2018/aug/10/திமுக-தலைவராகிறார்-முகஸ்டாலின்-2977904.html
2977891 கட்டுரைகள் சிறப்புக் கட்டுரைகள் ‘கலைஞர் பேசுகிறார்’ 1996 இல் சு.சமுத்திரத்தின் புத்தக வெளியீட்டு விழாவில் கலைஞர் ஆற்றிய சுவாரஸ்யமான உரை! கார்த்திகா வாசுதேவன் Friday, August 10, 2018 12:08 PM +0530  

கலைஞர் கருணாநிதியின் மேடைப் பேச்சு மட்டுமல்ல அவர் பிற படைப்பாளிகளுக்கு வழங்கியிருக்கும் புத்தக வெளியீட்டு உரைகளும் கூட அவரது அபிமானிகளுக்கு எப்போதும் தேன் தடவிய பலாச்சுளைகளே! அபிமானிகள் என்பதை விட அவரது உரையைக் கேட்க வாய்க்கும் ஒவ்வொருவருமே ஒப்புக் கொள்வார்கள் அவரது பகடிச்சுவையும்... வாழைப்பழ ஊசியாகக் குத்திப் பேசி உண்மையை பிட்டு வைக்கும் பேச்சாற்றலும், எழுத்தாற்றலும் வேறெவருக்கும் அத்தனை எளிதில் கை வரப் பெறாதது என்று. இதோ அதற்கொரு சிறந்த உதாரணமாக அமைந்திருக்கிறது இந்த ‘கலைஞர் பேசுகிறார்’ எனும் முன்னுரை. 1996 ஆம் ஆண்டில் பிரபல சமூக சீர்த்திருந்த எழுத்தாளரான சு.சமுத்திரம் ‘என் பார்வையில் கலைஞர்’ எனும் புத்தகத்தை எழுதி அதன் வெளியீட்டு விழாவையும் கலைஞர் தலைமையில் நடத்தினார். அந்த விழாவில் பங்கேற்ற அன்றைய முதல்வர் கலைஞர் ஆற்றிய இந்த கலைஞர் பேசுகிறார் உரை காலம் பல கடந்தும் முதன் முறை வாசிப்பவர்களுக்கு சுவை குன்றாததாகவே இருக்கிறது. ஏனெனில் அந்த காலகட்டத்தில் சு.சமுத்திரம் கலைஞரின் ஆதரவாளராக மாறியிருந்த போதும் அதற்கு முந்தைய காலங்களில் கலைஞரை தீவிரமாக எதிர்ப்பவரும், விமர்சிப்பவருமாகவும் இருந்தார் என்பதையும் இந்தப் புத்தக அறிமுக உரையில் சு.சமுத்திரமே தம் கைப்பட சொல்லியிருக்கிறார். அதனால் இந்த உரை முக்கியத்துவம் பெற்றதாகிறது.

விழாவிற்கு தலைமை தாங்க அழைக்கப்பட்டிருந்த அன்றைய முதல்வர் கலைஞர் புத்தகம் குறித்தும், சு.சமுத்திரம் குறித்தும் பேசுவதற்கு முன்பு இந்த உலகம் சாமான்ய எழுத்தாளனை எப்படியெல்லாம் புறக்கணிக்கிறது? அதே எழுத்தாளன் அதிகாரப் பதவியில் அமரும் போது அவனை எப்படி கெளரவிக்கிறது? என்பதை மக்கள் முன்னிலையில் பிட்டு வைக்கிறார். 

‘நான் முதலமைச்சர் என்பதற்காக என் எழுத்தையும், என்னையும் கெளரவிக்காதீர்கள்... உண்மையில் ஒரு படைப்பின், படைப்பூக்கத்தின் தகுதி என்னவோ அதை அடிப்படையாகக் கொண்டு அதை எழுதியவரையும் அவரது படைப்பையும் அங்கீகரியுங்கள்’. என்பதை அகில இந்திய வானொலி நிலையத்திற்கு அவர் ‘மந்திரி குமாரி’ நாடகத்தை அனுப்பி அது திரும்பி வந்த கதையையும். பின்னொரு காலத்தில் முதலமைச்சரான பின் அதே வானொலி நிலையம் அதே மந்திரி குமாரி கதையைத் தன்னிடம் வேண்டி விரும்பு ஒலிபரப்ப வாங்கிச் சென்றதையும் புத்தக வெளியீட்டு முன்னுரையில் குறிப்பிட்டுச் சொல்லி இருக்கிறார். இந்த ஒரு சம்பவம் மட்டுமல்ல அவரது வாழ்க்கையில் இப்படியான அங்கீகார ஏற்றத்தாழ்வுகளை அவர் தனது வாழ்நாள் முழுவதிலுமே பல்வேறு காலகட்டங்களில் துளித்துளியாகக் கடந்து வந்தே இன்றைய ‘கலைஞர் ஓர் அரசியல் சகாப்தம்’ எனும் நிலையை எட்டியிருக்கிறார்.

அவர் மறைந்த துயரத்திலிருந்து உடன்பிறப்புகள் இன்னும் வெளிவந்திருக்க மாட்டார்கள். இச்சூழலில் 1996 ஆம் வருடத்தில் வெளியான இந்த ‘கலைஞர் பேசுகிறார்’ உரையை அவரது நினைவுகளைப் போற்றும் வகையில் வெளியிடுவதில் தினமணி இணையதளம் பெருமை கொள்கிறது.

 

கலைஞர் பேசுகிறார் உரையில் கலைஞர் அன்று குறிப்பிட்ட நிலை தான் இன்றும் எழுத்தாளர்களுக்கு நீடிக்கிறது. இதே சு. சமுத்திரம் 2013 ஆம் வருடம் ஒரு விபத்தில் அகால மரணமடைந்த போது ஆங்கில நாளிதழ்கள் அவரதுமரணத்துக்கு அளித்த முக்கியத்துவம் கலைஞர் சொன்ன வகையிலேயே இருந்தது. என்ன நடிகையின் திருமணச் செய்தி மேலே இடம்பெறவில்லை அவ்வளவு தான்.

]]>
சு.சமுத்திரம், புத்தக வெளியீடு, கலைஞர் உரை, su.samudhram, book release, kalaignar talk http://images.dinamani.com/uploads/user/imagelibrary/2018/8/10/w600X390/Karunanidhi-1.jpg http://www.dinamani.com/editorial-articles/special-stories/2018/aug/10/கலைஞர்-பேசுகிறார்-1996-இல்-சுசமுத்திரத்தின்-புத்தக-வெளியீட்டு-விழாவில்-கலைஞர்-ஆற்றிய-சுவாரஸ்யமான-2977891.html
2977233 கட்டுரைகள் சிறப்புக் கட்டுரைகள் பிச்சை எடுப்பது விரும்பி செய்வதல்ல; வேறு வழியில்லாமல்: சொன்னது நீதிமன்றம் Thursday, August 9, 2018 06:12 PM +0530  

தலைநகர் தில்லியில் பிச்சை எடுப்பது கிரிமினல் குற்றமாகாது என்று தெரிவித்த தில்லி உயர் நீதிமன்றம், இதுதொடர்பாக கொண்டு வரப்பட்டுள்ள சட்டத்தை ரத்து செய்ய வேண்டும் என்றும் தெரிவித்தது.

'பிச்சை எடுப்பது கிரிமினல் குற்றமாகும்' என மும்பை பிச்சை எடுப்பு தடுப்பு சட்டத்தை மகாராஷ்டிர அரசு கொண்டு வந்தது. இதற்கு எதிர்ப்பு தெரிவித்தும், பிச்சை எடுப்பது அவர்களின் அடிப்படை உரிமை என்று உத்தரவிடக் கோரியும் ஹர்ஷ் மந்தர், கர்நிகா சாஹே ஆகிய இருவர் தில்லி உயர் நீதிமன்றத்தில் மனுக்கள் தாக்கல் செய்திருந்தனர்.

இந்த மனுக்கள் மீதான விசாரணை தலைமை நீதிபதி (பொறுப்பு) கீதா மித்தல், நீதிபதி சி.ஹரிசங்கர் ஆகியோர் அடங்கிய அமர்வு முன் விசாரணை நடைபெற்று வந்தன. 

இந்நிலையில் தலைமை நீதிபதி அமர்வு புதன்கிழமை தெரிவித்ததாவது: பிச்சை எடுப்பது குற்றம் என்று கூறுவது அரசியலமைப்புச் சட்டத்துக்கு எதிரானது. ஆகையால், பிச்சை எடுப்பது கிரிமினல் குற்றம் என்றும் அதில் ஈடுபடுபவர்கள் மீது நடவடிக்கை எடுக்க வேண்டும் என்று கொண்டு வரப்பட்ட சட்டத்தை ரத்து செய்ய வேண்டும். மேலும் தில்லியில் கட்டாயப்படுத்தி பிச்சை எடுக்க வற்புறுத்தபவர்களுக்கு எதிராக நடவடிக்கை எடுக்கும் வகையில் தில்லி அரசு தனியாக சட்டம் கொண்டு வரலாம்' என்று தெரிவித்தது. 

கடந்த மே 16ஆம் தேதி இந்த வழக்கை விசாரித்த உயர் நீதிமன்றம், "மக்களுக்கு தேவையான உணவு, பணியிடங்கள் ஆகியவற்றை அரசு அளிக்காதபோது பிச்சை எடுப்பதை எப்படி குற்றமாக அறிவிக்க முடியும்' என்று தெரிவித்திருந்தது.

மேலும், பிச்சை எடுப்பது ஒருவர் தேர்ந்தெடுத்து செய்யும் செயல் அல்லது என்றும், வேறு வழியே இல்லாத நிலையில் பிச்சை எடுக்கும் நிலைக்குத் தள்ளப்படுகிறார்கள் என்றும் நீதிமன்றம் சுட்டிக்காட்டியது. பிச்சை எடுப்பதற்கு ஒருவர் விரும்புவதில்லை, தேவைக்காகவே பிச்சை எடுக்கிறார்கள் என்றும் குறிப்பிட்டது.

இந்தியாவில் மட்டும் 4,13,670 பிச்சைக்காரர்கள் இருக்கிறார்கள். அதில் 2.2 லட்சம் பேர் ஆண்கள், 1.91 லட்சம் பேர் பெண்கள். இது 2011ம் ஆண்டைய மக்கள் தொகைக் கணக்கெடுப்பில் வெளியான தகவல். இது நிச்சயம் கடந்த 8 ஆண்டுகளில் கணிசமாக அளவில் உயர்ந்திரக்கும்.

இந்தியாவிலேயே அதிக பிச்சைக்காரர்களைக் கொண்டிருக்கும் மாநிலமாக மேற்கு வங்கம் உள்ளது. இங்கு சுமார் 1 லட்சம் அளவுக்கு பிச்சைக்காரர்கள் இருக்கிறார்கள்.

20 மாநிலங்கள் மற்றும் 2 யூனியன் பிரதேசங்களில் பிச்சை எடுப்பதற்கு எதிரான சட்டம் அமலில் உள்ளது. இந்த மாநிலங்களில் பிச்சை எடுப்பது குற்றமாகும்.

பிச்சைக்காரர் என்று கருதும் எவர் ஒருவரையும் காவல்துறை பிடித்து நடவடிக்கை எடுக்க இந்த சட்டம் வழிவகை செய்கிறது. பிச்சை எடுக்கும்போது பிடிபடும் ஒருவருக்கு 3 ஆண்டுகள் வரை சிறைத் தண்டனை வழங்கவும் சட்டம் வழிவகை செய்கிறது. தொடர்ந்து பிச்சை எடுத்து பிடிபட்டால் அதிகபட்சமாக 10 ஆண்டுகள் வரை சிறைத்தண்டனை விதிக்க முடியும். 
 

]]>
http://images.dinamani.com/uploads/user/imagelibrary/2017/12/22/w600X390/beggar.jpg http://www.dinamani.com/editorial-articles/special-stories/2018/aug/09/பிச்சை-எடுப்பது-விரும்பி-செய்வதல்ல-வேறு-வழியில்லாமல்-சொன்னது-நீதிமன்றம்-2977233.html
2976700 கட்டுரைகள் சிறப்புக் கட்டுரைகள் கழகப் பயணத்தில் கலைஞர் கருணாநிதி கடந்து வந்த பிரதான சர்ச்சைகள்... RKV Wednesday, August 8, 2018 11:34 AM +0530  

சர்க்காரியா கமிஷன்...

இந்திரா காந்தி 1976 ஆம் ஆண்டு உச்சநீதிமன்ற நீதிபதி ரஞ்சித் சிங் சர்க்காரியா தலைமையில் கருணாநிதி அரசின் ஊழல்களை விசாரிக்க ஒரு விசாரணை கமிஷன் அமைத்தார். அதில் வீராணம் திட்டத்தில் கருணாநிதி தலைமையிலான திமுக அரசு செய்த ஊழல்கள் குறித்து விசாரித்து அறிக்கைகள் சமர்பிக்கப்பட்டன.

அந்த விசாரணை அறிக்கையில் சர்க்காரியா, 1970 ஆம் ஆண்டில் திமுக அரசு வீராணம் திட்டத்தில் அரங்கேற்றியிருந்த நூதனமான ஊழல்களை, ‘விஞ்ஞான ஊழல்’ எனக் குறிப்பிட்டு அம்பலப்படுத்தினார் நீதிபதி சர்க்காரியா. கருணாநிதி முதலமைச்சராக இருந்த போது, தனது அதிகாரத்தை முறைகேடாகப் பயன்படுத்தி, வீராணம் திட்டத்துக்கான ஒப்பந்தத்தை தனக்கு சகாயமானவர்களுக்கு வழங்கினார் என்பது தான் சர்க்காரியா கமிஷனின் குற்றச்சாட்டு. கருணாநிதி வீராணம் திட்டத்துக்கான ஒப்பந்தத்தை தனது மருமகன் முரசொலி மாறனின் நண்பர்களான சத்யநாராயணா சகோதரர்களுக்கு சாதகமாக ஒதுக்கித் தந்தார். இதற்கு பிரதியுபகாரமாக முரசொலி கட்டிடத்தை நிர்மாணிக்க ரூ59,202 அளிக்கப்பட்டதை மாறனே ஒப்புக் கொண்டிருக்கிறார். அதனால்...ஊழல் குற்றச்சாட்டுக்கள் மீது எம்.கருணாநிதிக்கு எதிராக சர்க்காரி கமிஷனின் கண்டுபிடிப்புகள் அடிப்படையில் சிபிஐ வழக்குகளை தாக்கல் செய்தது, ஆயினும் சர்க்காரியா கமிஷனில் சமர்பிக்கப் பட்ட அறிக்கைக்கு போதிய ஆதாரங்கள் இல்லாத நிலையில் அந்த ஊழலில் இருந்து கருணாநிதி விடுவிக்கப்பட்டார். பின்னர் 1980 இல் வழக்குகள் திரும்பப் பெறப்பட்டன.

ஜெயின் கமிஷன்...

ஜெயின் கமிஷனின் இடைக்கால அறிக்கை நாடாளுமன்றத்தில் தாக்கல் செய்யப்பட்டது. 6 ஆண்டுகளாக நடத்தப்பட்ட விசாரணையில் முன்னாள் பிரதமர்கள் நரசிம்ம ராவ், விபிசிங்,சந்திரசேகர், அப்போது தமிழக முதல்வராக இருந்த கலைஞர் கருணாநிதி, எதிர்கட்சித் தலைவராக இருந்த ஜெயலலிதா, வைகோ, உள்ளிட்ட பலரும் அளித்த சாட்சியம் சுமார் ஐயாயிரம் பக்கங்களும், பதினேழு பாகங்களும் கொண்ட அறிக்கையாக இருந்தது. அந்த அறிக்கை 1981 முதல் 1991 வரையிலான காலகட்டத்தின் அரசியல் நிலைமைகளைப் பதிவு செய்யும் வகையில் அமைந்திருக்கிறது.

இந்திய அமைதி காக்கும் படை இந்தியா திரும்பி வந்தபோது வரவேற்பு அளிக்கப்பட்டது/ அந்த நிகழ்ச்சியை கருணாநிதி புறக்கணித்தார். இதனை புலிகள் வரவேற்றனர். கருணாநிதிக்கும், விடுதலைப் புலிகளுக்கும் இடையே தொடர்ந்து பேச்சுக்கள் நடந்தன. அதனால் தமிழகத்தில் புலிகல் இயங்குவதற்கு ஊக்கம் பெற்றனர். இதன் விளைவுகள் எதிர்பார்க்கப் படாமல் இருக்கலாம். ஆனால், அவை படுகொலைக்கு இடமளிப்பதாக அமைந்து விட்டன. 1989 ல் திமுக ஆட்சிப் பொறுப்பை ஏற்ற பிறகு புலிகளின் நடவடிக்கைகள் படிப்படியாக விரிவடைந்தன. திமுக எம்.பி வை.கோபாலசாமி ரகசியமாக இலங்கை சென்று விடுதலைப் புலிகள் தலைவர் பிரபாகரனைச் சந்தித்துப் பேசி திரும்பினார்.’
முக்கியமாக, விடுதலைப்புலிகள் இயக்கத்தைச் சேர்ந்தவர்களுக்கும் தமிழ்நாட்டில் உள்ள தமிழர்களுக்கும் ஆழமான ரகசிய உறவு இல்லாமல் இருந்தால் ராஜீவ் படுகொலை நடைபெற்றிருக்க இயலாது என்பது தான் ஜெயின் கமிஷன் இடைக்கால அறிக்கையின் பிரதான அம்சம்.

இடைக்கால அறிக்கை என்பது திமுகவை அவமதித்து, இழிவு ஏற்படுத்துவதற்காக காங்கிரஸ் திட்டமிட்டுச் செய்த சதித்திட்டம் என்று கூறப்பட்டு இந்த ஜெயின் கமிஷன் குற்றச்சாட்டு சர்ச்சையிலிருந்தும் கருணாநிதி வெளியில் வந்தார்.

ராமர் பால சர்ச்சை...

2007 ஆம் ஆண்டில் ராமர் பாலம் தொடர்பாக கருத்து தெரிவித்த முதலமைச்சர் கருணாநிதி, ராமர் எந்த பொறியியல் கல்லூரியில் படித்து பட்டம் பெற்றார்? என்று கூறியது நாடு முழுவதும் பெரும் சர்ச்சையை ஏற்படுத்தியது.

2007 ஆம் ஆண்டு செப்டம்பர் 16 ஆம் நாள், ஈரோட்டில் ஒரு விழாவுக்குத் தலைமையேற்றுப் பேசிக் கொண்டிருந்த கலைஞர் கருணாநிதி. திராவிட முன்னேற்றக் கழகத்தை அழிக்க நினைக்கும் குள்ளநரிகளில் சில கூறுகின்றன, 17 லட்சம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு வாழ்ந்த ஒரு மனிதன், அவன் பெயர் ராமனாம் அவன் கட்டிய பாலம் ராமர் பாலமாம். அந்தப் பாலத்தின் மீது யாரும் கை வைக்கக் கூடாது  என்கிறார்கள்... அந்த ராமன் எந்தப் பொறியியல் கல்லூரிக்குச் சென்று படித்து விட்டு வந்து இந்தப் பாலத்தைக் கட்டினான்? அதற்கு ஆதாரம் இருக்கிறதா? என்று கேட்டார். கருணாநிதியின் இந்த கருத்தை ஒட்டி தமிழகத்தில் பாஜகவினருக்கும், திமுகவினருக்கும் இடையே மாபெரும் சர்ச்சை வெடித்து கலவரம் மூண்டது.

கருணாநிதியின் இந்த பேச்சை அடுத்து விஸ்வ இந்து பரிஷத்தின் மூத்த தலைவரும், பிஜேபியின் முன்னாள் எம்.பி.யுமான ராம்விலாஸ் வேதாந்தி, ராமரை பற்றி இழிவாக பேசிய கருணாநிதியின் தலையையும், நாக்கையும் துண்டித்து கொண்டு வருபவருக்கு தங்கம் பரிசாக அளிக்கப்படும் என்று சொன்னதாக கூறி திமுக பொருளாளரும், மாநில மின்துறை அமைச்சருமான ஆற்காடு வீராசாமி திமுகவினரை தூண்டும் வகையில், பிஜேபிக்கு எதிராக கருப்புக் கொடி ஆர்ப்பாட்டம் நடைபெறும் என்று அறிக்கை வெளியிட்டிருந்தார்.

இதனையடுத்து சென்னையில் உள்ள பிஜேபி அலுவலகம் முன்பு திமுகவினர் இன்று காலையில் கருப்புக் கொடி ஆர்ப்பாட்டம் நடத்தவிருப்பதாக செய்திகள் பரவியது.

இதையடுத்து பிஜேபி அலுவலகம் அமைந்துள்ள வைத்தியராமன் தெரு முழுவதும் போலீசார் குவிக்கப்பட்டு அந்த தெருவுக்குள் நுழையாதவாறு தடுப்புகளை அமைத்திருந்தனர்.

ஆனால் அமைச்சர் பரிதி இளம்வழுதி, திமுக வடசென்னை மாவட்ட செயலாளர் பலராமன், தென் சென்னை மாவட்ட செயலாளர் அன்பழகன், சென்னை மாநகராட்சி மேயர் மா.சுப்பிரமணியன், சைதை கிட்டு, செங்கை சிவம், வி.எஸ்.பாபு எம்எல்ஏ, முன்னாள் அமைச்சர்கள் ரகுமான்கான், இந்திரகுமாரி உட்பட சுமார் ஆயிரம் பேர் தெற்கு போக் சாலையில் வைத்திருந்த தடுப்புகளை தாண்டி போலீசாரையும் மீறி பிஜேபி அலுவலகத்திற்கு முன்பாக கூடினார்கள்.

அத்வானிக்கு எதிராகவும், ராமவிலாஸ் வேதாந்திக்கு எதிராகவும் கோஷம் எழுப்பிய அவர்கள் வேதாந்தியின் உருவ பொம்மை யையும் எரித்தனர். திமுகவினரின் இந்த ஆர்ப் பாட்டத்தை எதிர்த்த பிஜேபியின் முன்னாள் தலைவர் கே.என்.லட்சு மணன், மாநில பொதுச் செயலாளர் தமிழிசை சௌந்தர்ராஜன், நிர்வாகி கள் ராஜசிம்மன், லட்சுமி சுரேஷ், ரமேஷ் உள்ளிட்டோரை போலீசார் அலுவலகத்திற்கு உள்ளே செல்லு மாறு கேட்டுக் கொண்டனர். இதையடுத்து அவர்கள் உள்ளே சென்றனர்.

அவர்கள் உள்ளே சென்றதும் திமுகவினர் பெரிய கற்களை எடுத்தும், உருட்டுக் கட்டைகளை கொண்டும் அலுவலகத்தின் மீது தாக்குதல் நடத்தினார்கள். இதில் அலுவலகத்தில் இருந்த கண்ணாடிகள் உடைந்து நொறுங்கின. அங்கு நிறுத்தப் பட்டிருந்த வாகனங்களும் அடித்து உடைக்கப்பட்டன. இதில் சில பத்திரிகையாளர்களின் வாகனங் களும் சேதமடைந்தன. அலுவலகத் தில் இருந்த கொடிக் கம்பம் வெட்டிச் சாய்க்கப்பட்டது.

திமுகவினரின் இந்த வன்முறை வெறியாட்டத்தை போலீசார் தடுத்து நிறுத்தாததுடன், வேடிக்கை பார்த்ததாக பிஜேபியினர் தெரிவித்தனர். திமுகவினரின் இந்த வன்முறையால் அந்த பகுதி முழுவதும் போர்க்களம் போல காணப்பட்டது. தி.நகரில் பெரும் பதட்டமும் நிலவியது.

சேது சமுத்திர பந்த் சர்ச்சை...

சேது சமுத்திர திட்டத்தை நிறைவேற்றச் சொல்லி மத்திய அரசுக்கு நெருக்கடி கொடுக்கும் வகையில் கலைஞர்  கருணாநிதி தலைமையிலான தமிழக அரசு ஆகஸ்டு 4 2008 அன்று மாநிலம் தழுவிய ‘பந்த்’ அறிவித்தது. இதை எதிர்த்து அன்றைய முதல்வர் கருணாநிதி மற்றும் கப்பல் போக்குவரத்துத் துறை அமைச்சர் டி.ஆர். பாலு மீது நீதிமன்ற அவமதிப்பு வழக்கு தொடர்ந்தது ஜெயலலிதா தலைமையிலான அதிமுக. அதையொட்டி வெளியிடப்பட்ட நீதிமன்ற உத்தரவில் உச்சநீதிமன்றத்தின் ஆணையை மதிக்காவிடில் கருணாநிதி அரசை டிஸ்மிஸ் செய்யச் சொல்லி பரிந்துரைக்கவிருப்பதாக உச்சநீதிமன்றம் எச்சரித்தது. ஆனாலும் முன்னரே திட்டமிட்டவாறு அக்டோபர் 1 அன்று ’சேது சமுத்திர திட்டத்தை விரைந்து நிறைவேற்றுமாறு மத்திய அரசை வலியுறுத்தி மாநிலம் தழுவிய பந்த் நடத்தி முடித்தது கலைஞர் தலைமையிலான மாநில அரசு.

கருணாநிதியின் யார் ‘இந்து’? கேள்வி குறித்த சர்ச்சை!

2002 அக்டோபர் 24 ஆம் நாள் நடைபெற்ற சிறுபான்மையினருக்கான மீட்டிங்கில் ‘யார் இந்து? நல்ல மனிதர்கள் சொல்லக்கூடும் ‘இந்து’ என்றால் திருடன் என்று!’ என்றார் கருணாநிதி. இந்துக்களின் மனம் புண்படும் விதமான மேற்கூறிய கருத்தின் அடிப்படையில் முன்னாள் முதல்வர் கருணாநிதியின் மீது சென்னை காவல்துறை 2002 ஆண்டு நவம்பர் எஃப் ஐ ஆர் பதிவு செய்தது. சிறுபான்மையினரை திருப்திப் படுத்தி அவர்களது வாக்குகளை அறுவடை செய்யும் நோக்கில் கருணாநிதி இந்துக்களை அவமதிக்கும் குற்றத்தை தொடர்ந்து செய்து வருகிறார். இது வன்மையாகக் கண்டிக்கத் தக்கது என்று அந்த முதல் தகவல் அறிக்கையில் குறிப்பிடப் பட்டிருந்தது. ஆயினும் தனது கருத்து குறித்து கருணாநிதி எவ்வித மன்னிப்பும் கோரவில்லை.

2003 ஆம் ஆண்டில் அன்றைய முதல்வர் ஜெ.ஜெயலலிதா அரசு ஊழியர்கள் வேலை நிறுத்தத்தில் ஈடுபட்டால் அவர்களை டெஸ்மா சட்டம் கொண்டு பணியிடை நீக்கம் செய்து மோசமாகத் தண்டித்தார். அப்போது ஆசிரியர்களையும் அரசு ஊழியர்களையும் அரசுக்கு எதிராகத் தூண்டும் வண்ணம் கருணாநிதி தொடர்ந்து பேசி வருவதாகக் கூறி சிபிஐ தரப்பு எஸ்மா சட்டத்தின் கீழ் வழக்குப் போட்டது.

இறந்தும் இடஒதுக்கீட்டு சர்ச்சை...

கருணாநிதி இந்தியாவில் முதுபெரும் மூத்த அரசியல்வாதி. இன்று அவரது மறைவை ஒட்டி மத்திய அரசு 7 நாள் துக்கம் அனுசரிப்பதாக ஆழ்ந்த வருத்தத்துடன் அறிவித்துள்ளது. இந்தியாவின் பல்வேறு மாநிலத் தலைவர்களும் தங்களது இரங்கல் செய்தியைப் பகிர்ந்து வருகிறார்கள். அப்படியான நேரத்தில் கருணாநிதியின் பூத உடலை கோபாலபுரம் வீட்டில் வைத்துக்கொண்டு அவரது நினைவிடத்தை உறுதி செய்ய கழகத் தலைவர்கள் முதல் தொண்டர்கள் வரை அனைவரும் எடப்பாடி தலைமையிலான மாநில அரசிடம் போராடிக் கொண்டிருந்தனர்.

நேற்று கலைஞர் மறைந்த நிலையில் எடப்பாடி தலைமையிலான அரசு, கலைஞருக்கு மெரினாவில் இடம் ஒதுக்க அனுமதி மறுத்திருந்தது. மெரினாவில்  ஜெயலலிதா நினைவிடத்திற்கு எதிராக பல்வேறு வழக்குகள் தொடுக்கப்பட்டிருந்த நிலையில் அதைக் காரணம் காட்டி அரசியல் காழ்ப்புணர்ச்சியுடன் தமிழக அரசு அனுமதி மறுப்பதாக திமுக உடன்பிறப்புகள் முதல் மாற்றுக் கட்சி அரசியல் தலைவர்கள், மாநிலத் தலைவர்கள் வரை பலரும் தங்களது கண்டனத்தைப் பதிவு செய்து வந்தார்கள்.

இன்று காலையில் அதற்கான தீர்ப்பு சற்று முன் வெளியானது. உயர்நீதிமன்ற ஆணைப்படி கலைஞரின் உடலை அடக்கம் செய்ய மறைந்த முதல்வரும் திமுக முன்னோடியுமான அண்ணாவின் நினைவிடத்துக்கு அருகில் இடம் ஒதுக்கச் சொல்லி தீர்ப்பு வெளியானது. தங்களது தானைத் தலைவரை இழந்து வாடிய நிலையிலும் தொண்டர்களின் வயிற்றில் பால் வார்த்த செய்தியாக இத்தீர்ப்பு தற்போது மக்கள் மனதில் இடம்பெற்றுள்ளது. 

தம் வாழ்நாள் முழுவதும் பல்வேறு போராட்டங்கள் வாயிலாக போராட்ட நாயகனாகவே உடன்பிறப்புகள் மனதிலும், உலகெங்கிலும் உள்ள தமிழர்கள் மனதிலும் இடம்பெற்ற கலைஞர் கருணாநிதி, தாம் இறந்த பின்னரும் கூட தமக்கான உரிமையைப் பெற்றுக் கொண்டு ஒரு வெற்றி வீரராகவே தம் மனம் கவர்ந்த அண்ணாவின் நினைவிடத்தின் அருகில் விதைக்கப் படவிருக்கிறார்.

]]>
கருணாநிதி, பிரதான சர்ச்சைகள், இடஒதுக்கீட்டு வெற்றி நாயகன், karunanidhi, major controversies, http://images.dinamani.com/uploads/user/imagelibrary/2018/8/8/w600X390/000000000_KARUNANIDHI.jpg http://www.dinamani.com/editorial-articles/special-stories/2018/aug/08/major-controversies-of-karunanidhi-2976700.html
2975546 கட்டுரைகள் சிறப்புக் கட்டுரைகள் எச்சரிக்கை! இப்படியும் ‘சைக்கோ’ தனமாகக் கொலைகள் நிகழ்த்தப் படுகின்றன... பதற வைக்கும் நிஜ சம்பவம்! கார்த்திகா வாசுதேவன் Monday, August 6, 2018 01:58 PM +0530  

மத்தியப்பிரதேசம், விதிஷா மாவட்டத்தைச் சார்ந்த 35 வயதுப் பெண்மணி ஒருவர் முகத்தில் கண்கள், வாய், மூக்கு அனைத்தும் பசையால் ஒட்டப்பட்ட நிலையில் மூச்சுத்திணறி உயிரிழந்ததாக  அம்மாநில காவல்துறையினர் நேற்று தெரிவித்துள்ளனர்.

ராஜ்புத்தில் இருக்கும் அப்பெண்ணின் வீட்டில், அப்பெண்ணின் முகத்தில் துவாரங்கள் இருக்கும் பாகங்கள் அனைத்தும் தீவிரமான ஒட்டும் திறன் கொண்ட பசையால் ஒட்டப்பட்ட நிலையில் மூச்சுத்திணறி அவர் உயிரிழந்ததாக அவரது மருத்துவ அறிக்கை தெரிவிக்கிறது. அவரை  இப்படி ஒரு நூதன முறையில் கொலை செய்தது யார்? என்று காவல்துறையினர் தேடுதல் வேட்டை நிகழ்த்தும் போது அப்பெண்ணின் மகனே, காவல்நிலையத்திற்கு வந்து, தனது தந்தை தான், தாயை இப்படிக் கொன்றிருக்க வேண்டும் என புகார் அளித்த செய்தி அப்பகுதி மக்களை அதிர்ச்சியில் ஆழ்த்தியுள்ளது. 

மனைவி துர்காபாயைக் கொலை செய்யத் திட்டமிட்ட ஹல்கிராம் குஷ்வாஹா, வீட்டில் உடைந்த பொருட்களை ஒட்டுவதற்காக வைத்திருந்த தீவிர ஒட்டும் தன்மை கொண்ட பசையைத் தேர்ந்தெடுத்து, அதைக் கொண்டு தன் மனைவி துர்காபாயின் கண்கள், வாய், மூக்கு என முகத்தில் இருந்த பாகங்கள் அனைத்தையும் ஒட்டியிருக்கிறார். இதனால் மூச்சுத்திணறி மரணம் நிகழ்ந்திருக்கிறது என இந்த வழக்கை விசாரித்து வரும் கோட்வால் காவல்நிலைய ஆய்வாளர் ஆர்.என் ஷர்மா தெரிவித்துள்ளார்.

மனைவியைக் கொலை செய்வதற்கு முன்பு கொலையாளி ஹல்கிராம், அப்போது வீட்டினுள் இருந்த தனது மகன்கள் இருவரையும் வீட்டை விட்டு சற்று நேரம் வெளியில் செல்லுமாறு கூறி அவர்களை அங்கிருந்து அப்புறப்படுத்தி இருக்கிறார்.

தந்தையின் வார்த்தைகளுக்கு மதிப்பளித்து வெளியில் சென்ற மகன்களில் ஒருவர் மாலையில் வீடு திரும்புகையில் தங்களது தாய், மூச்சுப் பேச்சின்றி அசைவற்ற நிலையில் தரையில் விழுந்து கிடப்பதைக் கண்டு அதிர்ந்து போய் அக்கம்பக்கத்தில் இருப்பவர்களை உதவிக்கு அழைத்த போது தான் துர்காபாய் இறந்த விவரமே வெளியில் தெரிய வந்திருக்கிறது.

பின்னர் நிகழ்ந்தவற்றை ஊகித்து அறிந்த துர்காபாயின் இளைய மகன், காலையில் தந்தை தங்களை வெளியில் அனுப்பியது இதற்காகத் தானோ? என சந்தேகப்பட்டு காவல்துறையில் தந்தையின் பேரில் புகார் அளிக்கவே, தற்போது மகனின் புகாரின் பேரில் ஹல்கிராமின் மீது கொலை வழக்குப் பதியப்பட்டு அவர் காவல்துறையினரால் தேடப்பட்டு வருகிறார்.

ஹல்கிராமின் மகனது குற்றச்சாட்டின் படி, ஹல்கிராம் குடிவெறியர் என்பதும், குடித்து விட்டு மனைவியுடன் அடிக்கடி சண்டையிடும் வழக்குமுள்ளவர் என்பதும் தெரிய வந்துள்ளது. அதுமட்டுமல்ல, ஹல்கிராம் இதற்கு முன்பே ஒருமுறை, மனைவியை விஷம் வைத்துக் கொல்ல முயன்றவர் தான் என்பதும் காவல்துறை விசாரணையின் பின் தெரிய வந்துள்ளது.

மத்தியப் பிரதேசத்தில் இதே ரீதியில் கடந்த 2016 ஆம் ஆண்டிலும் ஒரு வழக்குப் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளதை நாம் தற்போது நினைவுகூர வேண்டியது அவசியமாகிறது.

ஏனெனில் கொலைகளில் பலவிதம் உண்டு. ஆனால், இப்படி பசை கொண்டு கொடூரமாகக் கொலையைத் திட்டமிடுவது அரிதானது. மனிதமனம் விசித்திரமானது. கொலைக்காக அது தேர்ந்தெடுக்கும் உத்திகள் வன்முறையின், வக்கிரத்தின் உச்சம் வரை செல்வதை இது போன்ற நவீன உத்திகளின் வாயிலாக அறிந்து கொண்டு பொதுமக்கள் எச்சரிக்கையாக இருக்க வேண்டியது இம்மாதிரியான சந்தர்பங்களில் அவசியமாகிறது. சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பு வெளி வந்த ‘ஆசை’ திரைப்படத்தில் மனைவி ரோஹிணியை கொலை செய்யத் திட்டமிடும் கணவராக நடித்த பிரகாஷ் ராஜ்,  ரோஹிணி தூங்கும் போது அவரது முகத்தை பிளாஸ்டிக் உறை ஒன்றால் மூடி இறுகக் கட்டி விட்டு அவர் மூச்சுத்திணறி இறப்பதை அணு அணுவாக ரசிப்பதாக ஒரு காட்சி இடம்பெறும். அந்தக்காட்சி அன்று முதல் இன்று வரை பலத்த கண்டனத்துக்குரிய காட்சியாகவே நீடித்து வருகிறது. அந்தத் திரைப்படத்தைப் பார்த்து விட்டு அதே விதமாக சில கொலைகள் நிகழ்த்தப்பட்டதற்கும் அவ்வப்போது சில ஊடகச் செய்தி சான்றுகள் வெளியாகிக் கொண்டிருக்கின்றன. இந்நிலையில் ஆசை திரைப்பட சைக்கோ கொலையையும் மீறிய இந்த ‘பசை’ கொலைகள் தற்போது வட இந்தியாவை அதிர வைத்துக் கொண்டிருக்கின்றன.

கடந்த 2016 ஆம் ஆண்டு, மத்தியப் பிரதேச மாநிலத்தைச் சேர்ந்த பெண் ஒருவர், தனது குடிகாரக் கணவனின் சித்ரவதை பொறுக்க முடியாமல், கணவன் தூங்கிக் கொண்டிருக்கும் போது அவனது கண்களை இதே விதமான பசையால் ஒட்டியதாக வழக்கொன்று பதியப்பட்டுள்ளது. எனவே மது, மாது, லாஹிரி வஸ்துக்களின் மீதான போதை காரணமாக அடிக்கடி சண்டை சச்சரவுகளில் ஈடுபடக்கூடிய தம்பதிகள் எச்சரிக்கையுடன் இருக்க வேண்டியது அவசியமாகிறது. முன்பே சுட்டிக் காட்டியவாறு மனித மனம் விசித்திரமானது. அதைவிட போதைக்கு ஆட்பட்ட மனித மனம் சைக்கோத்தனத்தின் உச்சத்திற்குச் செல்லவும் தயங்காது என்பதற்கு நம்மிடையே பலவிதமான திரைப்பட மற்றும் செய்தி அடிப்படையிலான உதாரண சம்பவங்கள் உள்ளன.

எனவே தேவை எச்சரிக்கை!
 

]]>
சைக்கோ கொலைகள், பசை கொலை, psycho murder technique, murder by glue http://images.dinamani.com/uploads/user/imagelibrary/2018/8/6/w600X390/00000000police.jpg http://www.dinamani.com/editorial-articles/special-stories/2018/aug/06/woman-chokes-to-death-as-husband-stuffs-nose-eyes-and-mouth-with-glue-2975546.html
2975524 கட்டுரைகள் சிறப்புக் கட்டுரைகள் அனைத்து சாதியினரும் அர்ச்சகர்- அரசாணை சொல்வதென்ன? வழக்கறிஞர் சி.பி.சரவணன் Monday, August 6, 2018 11:17 AM +0530  

அரசாணை- 1
சுருக்கம்...

இந்து சமய அறநிலைய ஆட்சித்துறை - இந்து சமய அறநிலைய ஆட்சித்துறை கட்டுப்பாட்டில் உள்ள திருக்கோயில்கள்-  உரிய பயிற்சியும் தகுதிகளும் உள்ள இந்துக்களில் அனைத்து சாதியினரையும் அர்ச்சகராக நியமித்தல்- ஆணை வெளியிடப்படுகிறது.

தமிழ் வளர்ச்சி- பண்பாடு மற்றும் அறநிலையத் துறை அரசாணை (நிலை)எண் 118 தமிழ் வளர்ச்சி-பண்பாடு அறநிலையத் (அநி4-2)துறை நாள். 23-05-2006

ஆணை:-

தமிழகத்தில் உள்ள இந்து திருக்கோயில்களில், உரிய தகுதிகள் மற்றும் தகுந்த பயிற்சிகள் பெற்றுள்ள இந்துக்களில் அனைத்து சாதியினரையும் சாதி வேறுபாடின்றி அர்ச்சகராக நியமிக்க வழிகோலவேண்டும் என்ற கோரிக்கை நீண்ட காலமாக இருந்து வருகிறது.

2) நாடு விடுதலை அடைந்து பல ஆண்டுகள் கடந்த நிலையிலும், இந்து திருக்கோயில்களில் அர்ச்சகராகப் பணி செய்யும் வாய்ப்பு, குறிப்பிட்ட சாதி அடிப்படையிலேயே அளிக்கப்பட்டு வருவதை மாற்றி அமைக்க வேண்டுமென்று அரசை தொடர்ந்து பல்வேறு அமைப்புகள் வலியுறுத்தி வருகின்றன. இந்த நீண்ட நாள் பிரச்சனைக்கு ஒரு நிரந்தர தீர்வு காணவேண்டுமென்ற நோக்கத்தில், அரசு இதனை பரிசீலனை செய்தது. இது குறித்து தமிழ்நாடு அரசு தலைமை வழக்கறிஞரின் கருத்துரு பெறப்பட்டது. அவர் தனது கருத்துரையில் 1972 ஆம் ஆண்டு உச்சநீதிமன்ற தீர்ப்பினையும், 2002 ஆம் ஆண்டு உச்சநீதிமன்ற தீர்ப்பினையும் விரிவாக ஆய்வு செய்து, 1972 ஆம் ஆண்டு உச்சநீதிமன்றத் தீர்ப்பில் மதம் தொடர்பாகத் தான் கருத்து கூறப்பட்டுள்ளதே தவிர, சாதி பற்றி அதில் குறிப்பு ஏதுமில்லையென்று தெரிவித்துள்ளார். மேலும், 2002 ஆம் ஆண்டு உச்சநீதிமன்ற தீர்ப்பில் (2002 SAR Civil 897), 1972 ஆம் ஆண்டு உச்சநீதிமன்றம் வழங்கிய தீர்ப்பும் (AIR 1972, SC 1586) கருத்தில் கொள்ளப்பட்டுள்ளது என்பதைச் சுட்டிக்காட்டி, 2002 ஆம் ஆண்டு வழங்கப்பட்ட உச்சநீதிமன்ற தீர்ப்பு இன்றைய நிலவரப்படி மேலோங்கி நிற்கும் என்று அரசு தலைமை வழக்கறிஞர் தெளிவுபட எடுத்துரைத்துள்ளார். இறுதியாக, இந்து திருக்கோயில்களில் சாதி பாகுபாடின்றி அர்ச்சகர்களை நியமிப்பதற்கு சட்ட ரீதியாகவோ அல்லது அரசியல் சட்ட ரீதியாகவோ எவ்வித தடையுமில்லை என்று கருத்து தெரிவித்துள்ளார்.

(3) மேற்கூறிய சூழ்நிலையில் இப்பிரச்சினையை அரசு கவனமாகப் பரிசீலனை செய்து, 2002-ஆம் ஆண்டு உச்சநீதிமன்றம் வழங்கியுள்ள தீர்ப்பினையும், அரசு தலைமை வழக்கறிஞரின் கருத்துரையையும் கருத்தில் கொண்டு, இந்துக்களில் உரிய பயிற்சியும் தகுதிகளும் உள்ள அனைத்துச் சாதியினரும் தமிழ்நாட்டிலுள்ள இந்து சமய திருக்கோயில்களில் அர்ச்சகர் ஆகலாம் என்று அரசு முடிவு செய்து, அவ்வாறே ஆணையிடுகிறது.

(4) மேற்கண்ட ஆணைக்கேற்ப தக்க தொடர் நடவடிக்கைகளை மேற்கொள்ளுமாறு இந்து சமய அறநிலைய ஆட்சித் துறை ஆணையர் கேட்டுக்கொள்ளப்படுகிறார்.
(ஆளுநரின் ஆணைப்படி)
இரா.கற்பூரசுந்தரபாண்டியன், 
அரசு செயலாளர்.
பெறுநர்,
ஆணையர், இந்து சமய அறநிலைய ஆட்சித் துறை, சென்னை-34.

நகல்:-

மாண்புமிகு முதலமைச்சர் அலுவலகம், சென்னை-9.
மாண்புமிகு அமைச்சரின் (இந்து சமய அறநிலையத்துறை) நேர்முக உதவியாளர், சென்னை-9. செயலாளரின் தனிச் செயலர், தமிழ் வளர்ச்சி-பண்பாடு மற்றும் அறநிலையத்துறை, சென்னை-9. 
மாநில அர2 தலைமை வழக்கறிஞர், உயர்நீதிமன்றம், சென்னை-104. அரசு சிறப்பு வழக்கறிஞர் (இந்து சமய அறநிலையத் துறை), உயர்நீதிமன்றம், சென்னை-104. 
செய்தி மற்றும் சுற்றுலாத் துறை, சென்னை- 9. தேசிய தகவல் தொடர்பு மையம்,  சென்னை-9.

அரசாணை-2

சுருக்கம்...

இந்து சமய அறநிலைய ஆட்சித் துறை - அர்ச்சகர் நியமனம் - இந்து சமய அறநிலைய ஆட்சித் துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ள திருக்கோயில்கள் - உரிய பயிற்சியும் தகுதிகளும் உள்ள இந்துக்களில் அனைத்து சாதியினரையும் அர்ச்சகர்களாக நியமித்தல் - ஆணை வெளியிடப்பட்டது - செயல்படுத்துவது தொடர்பாக - பரிந்துரைகள் வழங்க உயர்நிலைக் குழு அமைத்தல் -  ஆணை பிறப்பிக்கப்படுகிறது.

தமிழ் வளர்ச்சி- பண்பாடு மற்றும் அறநிலையத் துறை
அரசாணை (நிலை) எண். 120, தமிழ் வளர்ச்சி பண்பாடு மற்றும் அறநிலையத் (அநி4-2) துறை, நாள் 10 ஜ ̈ன் 2006.
படிக்கப்பட்டது.
அரசாணை (நிலை) எண். 118, தமிழ் வளர்ச்சி பண்பாடு மற்றும் அறநிலையத் துறை, நாள்: 23-5-2006.
——
ஆணை:

மேலே படிக்கப்பட்ட அரசாணையில், இந்துக்களில் உரிய பயிற்சியும் தகுதிகளும் உள்ள அனைத்து சாதியினரும் தமிழ்நாட்டிலுள்ள இந்து சமய திருக்கோயில்களில் அர்ச்சகர் ஆகலாம் என்று ஆணை வெளியிடப்பட்டுள்ளது. இந்த அரசாணையை சிறப்பாக செயல்படுத்துவதற்கு, பயிற்சிக்கான பாடத்திட்டம், பயிற்சியாளர்க்கான அடிப்படைக் கல்வித் தகுதி, வயது, பயிற்சிக்கால வரையறை, எத்தனை இடங்களில் பயிற்சி நிலையங்களை அமைப்பது போன்ற பொருட்களின் மீது கொள்கை ரீதியாக முடிவெடுக்க வேண்டியது அவசியமாகிறது. இதுகுறித்து அரசுக்கு ஆலோசனை வழங்கும் பொருட்டு, கீழ்க்கண்ட உறுப்பினர்களைக் கொண்ட உயர்நிலைக் குழு ஒன்றினை அமைத்து அரசு ஆணையிடுகிறது:-

1. நீதியரசர் திரு. ஏ.கே. ராஜன் அவர்கள், — தலைவர்.
ஓய்வு பெற்ற சென்னை உயர்நீதிமன்ற நீதிபதி.
2. திரு. த. பிச்சாண்டி. இ.ஆ.ப., — உறுப்பினர்/செயலாளர்
ஆணையர், இந்து சமய அறநிலைய ஆட்சித் துறை, (பதவி வழி) சென்னை-34.
3. தவத்திரு தெய்வசிகாமணி பொன்னம்பல தேசிக          
அடிகளார் அவர்கள், குன்றக்குடி திருவண்ணாமலை ஆதீனம்.  — உறுப்பினர்
4. திருக்கயிலாய பரம்பரை மெய்கண்ட சந்தானம் கயிலை குருமணி சீர்வளர்சீர் சாந்தலிங்க ராமசாமி அடிகளார் அவர்கள், பேரூர்.    — உறுப்பினர்
5. ஸ்ரீரங்க நாராயண ஜீயர் சுவாமிகள் அவர்கள், ஸ்ரீரங்கம். — உறுப்பினர்
6. சிவநெறிச் செம்மல் முனைவர் பிச்சை சிவாச்சாரியார் அவர்கள், பிள்ளையார்பட்டி.                — உறுப்பினர்
7. சிவாகம சிரோமணி திரு.கே.சந்திரசேகர பட்டர் அவர்கள், திருப்பரங்குன்றம். — உறுப்பினர்

2) இந்த உயர்நிலைக் குழு பின்வருவனவற்றின் மீது தனது  ஆலோசனைகளை/பரிந்துரைகளை அளிக்க வேண்டும்:—

(i) அர்ச்சகர் பயிற்சியாளராக சேர்ப்பதற்கு தேவையான குறைந்தபட்ச கல்வித் தகுதி மற்றும் வயது.
(ii) பயிற்சிக்கான பாடத்திட்டம் மற்றும் கால அளவு.
(iii) பயிற்சிச் சான்றிதழ் வகைகள்—பட்டம், பட்டயம்—அல்லது சான்றிதழ்.
(iv) இப்பயிற்சி நிலையங்களின் நிர்வாக அமைப்பு மற்றும் பயிற்சி அளிக்கும் ஆசிரியர்களுக்கான தகுதி,
அவர்களைத் தேர்வு செய்வதற்கான வழிமுறைகள்.
(v) பயிற்சியாளர்களின் தேர்வில் 69 விழுக்காடு வகுப்புவாரி ஒதுக்கீட்டு முறையை செயல்படுத்துதல்.
(vi) பயிற்சிக் காலத்தில் பயிற்சியாளருக்கு போதுமான உதவித் தொகை வழங்குதல்.
(vii) அர்ச்சகர் பயிற்சி அளிக்க, உரிய பயிற்சி நிலையங்களை தமிழகத்தில் எங்கெங்கு அமைத்தல்.
(viii) தனியார் நடத்தும் பயிற்சி நிலையங்களை நெறிப்படுத்தி அங்கீரித்தல்.
(ix) அர்ச்சகர் நியமனம் மற்றும் பயிற்சி தொடர்பான அரசு ஆணையை செம்மையாக செயல்படுத்த தேவையெனக் கருதும் குழு அமைத்தல்.

3) மேற்படி குழு செயல்படத் துவங்கிய நாளிலிருந்து இரண்டு மாத காலத்தில் தனது ஆலோசனைகளை/பரிந்துரைகளை அரசுக்கு அளிக்க வேண்டும்.

(ஆளுநரின் ஆணைப்படி)
இரா. கற்பூரசுந்தரபாண்டியன், 
ஆணையர் மற்றும் அரசு செயலாளர்.

]]>
அனைத்து சாதியினரும் அர்ச்சகர், அரசாணை, இந்து கோயில்கள், இந்தியா, தமிழ்நாட்டு கோயில்கள், http://images.dinamani.com/uploads/user/imagelibrary/2018/8/6/w600X390/000archagar.jpg http://www.dinamani.com/editorial-articles/special-stories/2018/aug/06/அனைத்து-சாதியினரும்-அர்ச்சகர்--அரசாணை-சொல்வதென்ன-2975524.html
2974325 கட்டுரைகள் சிறப்புக் கட்டுரைகள் பெண்கள் தங்கள் மீதான பாலியல் தாக்குதல்கள் பற்றி புகார் அளிக்க முன்வர வேண்டும்! - கோதை ஜோதிலட்சுமி     Saturday, August 4, 2018 11:45 AM +0530 பெண்களுக்குப் பாதுகாப்பற்ற தேசமாக இந்தியாவை தாம்சன் ராய்ட்டர்ஸ் அறக்கட்டளை தனது ஆய்வறிக்கையில் கடந்த மாதம் குறிப்பிட்டது. இந்த அறிக்கை தேசத்தையே சற்று அதிர்ச்சி அடையச் செய்தது. இந்தியா பெண்களைப் போற்றும் தேசம் என ஒரு சாராரும்,  பெண்களுக்கு எதிரான குற்றங்களைப்  பட்டியலிட்டு மற்றொரு சாராரும் சமூக வலைத்தளங்களில் ஒரு கருத்து யுத்தமே நடத்துகின்றனர். இந்த அறிக்கைக்கு இந்திய அரசும், அரசியல் தலைவர்களும் கூட  மறுப்பு தெரிவித்துள்ளனர்.