Dinamani - வெள்ளிமணி - https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/ https://www.dinamani.com/ RSS Feed from Dinamani en-us Copyright 2016 Dinamani. All rights reserved. 3078739 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி நிகழ்வுகள் DIN DIN Friday, January 18, 2019 03:48 PM +0530  

ஆராதனை வைபவம்
கும்பகோணம்} திருவாரூர் பேருந்து மார்க்கத்தில் குடவாசல் அருகே உள்ளது சேங்காலிபுரம். இங்கு,  ஸ்ரீ ராமானந்த ப்ரம்மேந்திர சுவாமிகள் திருக்கரங்களினால் ஸ்தாபிக்கப்பட்ட, ஸ்ரீ தத்தாத்ரேயர் சந்நிதி விசேஷமாக அமைந்துள்ளது. மேலும் சுவாமிகளின் அதிஷ்டானமும் இங்கு உள்ளது. சுவாமிகளின் 51 }ஆவது ஆராதனை, ஜனவரி 19 }ஆம் தேதி வைதீக சடங்குகளுடன் அபிஷேக, ஆராதனைகளுடன் சிறப்பாக நடைபெறுகின்றது. 

தொடர்புக்கு: 94872 92481/  04366 260819.

மஹாகும்பாபிஷேகம் 
ஈரோடு மாவட்டம், கோபி வட்டம், கலிங்கியம் கிராமம், அவ்வையார்பாளையத்திலுள்ள அருள்மிகு சஞ்சீவி விநாயகர் சுவாமி ஆலயத்தில் 20.01.2019 அன்று காலை 9.50 மணி முதல் 10.20 மணிக்குள் அஷ்டபந்தன மஹாகும்பாபிஷேகம் நடைபெறும். முன்னதாக, ஜனவரி 18 மற்றும் 19} ஆம் தேதிகளில் ஹோமம் மற்றும் பூஜைகள் நடைபெறுகின்றன.

தொடர்புக்கு: 98427 40197.


திருச்சி, ஜான்தோப்பு, பாரதியார் தெருவில் அமைந்துள்ள அருள்மிகு மாகாளியப்ப சுவாமி ஆலயத்தின் மஹாகும்பாபிஷேக விழா, 21.01.2019, காலை 9.45 மணியளவில் நடைபெறுகின்றது.

தொடர்புக்கு: 94422 71481.

தைப்பூச ஜோதி தரிசனப் பெருவிழா
காஞ்சிபுரம் மாவட்டம், படப்பை ஆத்தனஞ்சேரியில் அருட்ஜோதிபுரம் சமரச சுத்த சன்மார்க்க சத்திய சங்க வளாகத்தில் தைப்பூச ஜோதி தரிசனப் பெருவிழா, ஜனவரி 20, 21 } ஆம் தேதிகளில் நடைபெறுகின்றது. 20.01.2019 }இல் சுத்த சன்மார்க்க கருத்தரங்கம், சன்மார்க்க ஊர்வலம், ஆய்வரங்கமும்; 21.01.2019 } இல் 7 திரை நீக்கி முதல் ஜோதி தரிசனம், அருட்பெருஞ்ஜோதி அகவல் பாராயணம்,  7 மாயாதிரைகள்  தத்துவ விளக்கம், 7 திரை நீக்கி  2 மற்றும் 3 }ஆவது ஜோதி தரிசனமும் நடைபெறுகின்றன.

தொடர்புக்கு: 99625 69966/ 96004 85481.
 

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2019/jan/18/நிகழ்வுகள்-3078739.html
3078738 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி தாயைப் போற்றுவோம்! DIN DIN Friday, January 18, 2019 03:47 PM +0530  

அம்மாவின் அன்பு போற்றுதலுக்குரியது. அம்மா என்ற சொல், பாசம், பரிவு, தியாகம், தாழ்மை, எளிமையின் பிரதிபலிப்பு. தாய் மடியில் அன்பை உணராதவரோ, தாயின் தோளில் உறங்காத மனிதரோ எவரும் இலர்! 

தாய், தந்தை, ஆசிரியர், தெய்வம் என்ற வரிசையில் முதல் தெய்வம் தாய்தான். 

அம்மாவின் அன்பு, அவரின் பேச்சு குழந்தையை வீரமுள்ள அறிவுள்ள குழந்தையாக்கும். தாயின் அன்புக்கு எதையும் ஈடாக வைக்க முடியாது. 

பரிசுத்த வேதாகமத்தில், இயேசுவின் தாய் அன்னை மரியாளும் இயேசுவும் ஒரு திருமணத்திற்குச் சென்ற ஒரு நிகழ்ச்சி குறிக்கப்பட்டுள்ளது. ""கானா ஊரிலே ஒரு கல்யாணம் நடந்தது. இயேசுவின் தாயும் அங்கே இருந்தார். இயேசுவும் அவருடைய சீடரும்  அந்த கல்யாணத்துக்கு அழைக்கப்பட்டிருந்தார்கள். கல்யாண விருந்தில் திராட்சை ரசம் குறைவுபட்டபோது இயேசுவின் தாய் அவரை நோக்கி அவர்களுக்கு திராட்சை ரசம் இல்லை' என்றார். அதற்கு இயேசு,  "அம்மா என் வேலை இன்னும் வரவில்லை' என்றார். அவருடைய தாய் வேலைக்காரரை நோக்கி, " அவர் உங்களுக்கு என்ன சொல்லுகிறாரோ அதன்படி செய்யுங்கள்' என்றார். (யோவான் 2:1}5).

இயேசு தம் தாயின் சொற்களை கேட்டார். அவர் வேலைக்காரரை நோக்கி கூறிய சொற்களையும் கேட்டார். தம் தாய் தன்னிடத்தில் கொண்டுள்ள நம்பிக்கையை அறிந்தார். அங்கே யூதர்கள் பருக வைக்கப்பட்டுள்ள தண்ணீர் ஜாடிகளைக் கண்டார். அங்கே ஆறு கற்ஜாடிகள் இருந்தன. இயேசு, வேலைக்காரரைப் பார்த்து ஜாடிகளில் தண்ணீர் நிரப்பும்படி கூறினார். நிரப்பியவர்கள் ஜாடிகளில் வாய் நிரம்பும்படி தண்ணீர் நிரப்பினார்கள். இயேசு, அவ்வேலைக்காரரைப் பார்த்து ஜாடியில் உள்ளதை மொண்டு பந்தி விசாரிப்பவரிடம் கொடுக்கும்படி சொன்னார். 

அவர்கள் கொண்டு வந்து பரிமாறிய தண்ணீர், நல்ல ருசியுள்ள, வாசனை நிறைந்த உயர்ந்த திராட்சை ரசமாக மாறியிருந்தது. பந்தி விசாரிப்பவர் ருசி பார்த்து வியந்து போனார். மணமகனை நோக்கி, "இவ்வளவு விலை உயர்ந்த திராட்சை ரசத்தை வைத்திருந்தீரே' என்று பாராட்டினார். தம் தாயின் சொற்படி இயேசு, அவர்களின் குறையைப் போக்கி நிறைவாக்கி தண்ணீரை - திராட்சை ரசமாக மாற்றி இவ்வுலகில் அற்புதம் செய்தார். 

தண்ணீர், திராட்சை ரசமாக மாறிய அற்புதம் இயேசுவுக்கும் அன்னை மரியாளுக்கும் சீடருக்கும் வேலைக்காரருக்கும் மட்டுமே தெரியும். இயேசு, இந்த அற்புதத்தை செய்ய வல்லவர் என்று தாய் மரியாளுக்கு தெரிந்திருந்தது. தெய்வமே தன் வயிற்று பிள்ளையானாலும் மரியாள் தன் மகனை உயர்த்தி தன்னை தாழ்த்தி, தான் பாசமிகு அம்மா என்பதை காட்டி உயர்ந்த அம்மாவாக போற்றப்படுகின்றார். 

இயேசு தேவகுமாரனாய் இருந்தாலும் தம் தாய் தந்தையை மதித்து கீழ்ப்படிந்து சொற்கேட்டு தம் பெற்றோரை பெருமைபடுத்தினார். தம் தந்தையின் தொழிலாகிய தச்சு தொழிலையும் செய்தார் என அறிகிறோம்.

நாமும் இயேசுவை பின்பற்றி நமது அம்மாவையும் அப்பாவையும் போற்ற வேண்டும். பெற்றோரை போற்றுவோர் வாழ்வில் உயர்வடைவர்.

- தே. பால் பிரேம்குமார்

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2019/jan/18/தாயைப்-போற்றுவோம்-3078738.html
3078737 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி பொன்மொழிகள்! Friday, January 18, 2019 03:44 PM +0530  

அவலட்சணத்தின் மீது மனதைச் செலுத்து; காமம் மடிந்துபோகும். எவன் குற்றமற்ற மேதையோ அவனே உண்மையான அழகுள்ளவன். அறநெறிப்போதனைகளைக் கேட்டறிந்த அறிஞர்கள், ஆழமும் தெளிவும் அமைதியும் நிறைந்த குளத்தைப்போல் சாந்திநிலை பெறுகிறார்கள்.     

- புத்தர்

காகங்கள் சுவையற்ற பழங்களைச் சுவைக்கின்றன. குயில் இனிமையான மாங்கனியைச் சுவைக்கிறது. அதுபோல நாத்திகர்கள் பயனற்ற பகுத்தறிவு ஆராய்ச்சி நடத்துகிறார்கள். ஆத்திகர்களோ இனிமையான கடவுளின் நாமத்தைச் சுவைக்கின்றனர்.

- ஸ்ரீ கிருஷ்ண சைதன்யர் 

பரமாத்மா பஞ்சபூதங்களிலும் எழுந்தருளியிருக்கிறார். அவர் எல்லாப் பிராணிகளின் அகத்திலும் வியாபித்திருக்கிறார். எல்லாப் பஞ்சபூதங்களும் ஆத்மாவில் இருக்க, ஆத்மா எல்லாப் பஞ்சபூதங்களிலும் இருந்து வருகிறது.

- யஜுர்வேதம்

ஏ மனிதர்களே, உடலில் உயிரை ஓடச் செய்யும் தேவன் யார்? எவன் பலம் அளிக்கிறானோ, எவன் எல்லா உயிர்களின் மீதும் ஆட்சி செய்கிறானோ, எல்லாத் தெய்வங்களும் எவனை அண்டி இருக்கின்றனவோ, எவனது நிழலைத் தீண்டிய மாத்திரத்தில் முக்தி கிடைத்துவிடுகிறதோ, எவனை அறிந்துகொள்ளாததால் இங்கே வருவதும் பிறகு போவதும், மீண்டும் வருவதுமாய் இருக்க நேருகிறதோ  அந்தப் பரமாத்மாவிடம் நாம் அன்போடு பக்தி செலுத்துபவர்களாக இருக்க வேண்டும்.

- ரிக்வேதம்

எவனுடைய உள்ளம் தர்மத்திலேயே எப்பொழுதும் ஈடுபடுகிறதோ, அவனைத் தேவர்களும் வணங்குகிறார்கள்.

- சமண மதம் 

லட்சுமணா, நான் அதர்மத்திற்குப் பயப்படுபவன்; தப்புக் காரியங்களைச் செய்ய விரும்பாதவன். அயோத்தியில் முடிசூட்டிக்கொள்வது எனக்கு மிகவும் சுலபமானதுதான். என்றாலும் அதர்ம மார்க்கத்தில் அரசைப் பெற எனக்கு விருப்பமில்லை. அயோத்தி என்ன? தேவலோகத்திலிருந்து இந்திர பதவியை அடைந்து அரசு பெறவும் எனக்குச் சக்தியுண்டு. என் கோதண்டமும் பலமும் எங்கே சென்றன? அநீதி மார்க்கத்தில் இருந்து பணம் சம்பாதிக்கக் கூடாது என்பதால்தான் சும்மா இருக்கிறேன். தர்மத்தைக் கடைப்பிடித்து நாம் காப்பாற்றினால் அது நம்மை காப்பாற்றும்.''

- ஸ்ரீ ராமபிரான் காட்டுக்குச் சென்றபோது கூறியது

"நாம் மட்டும் வருந்தவில்லை; எல்லாப் பிராணிகளுமே வருந்துகின்றன' என்று நினைத்து, தங்களுக்கு வரும் துன்பங்களை அறிஞர்கள் பொறுத்துக்கொள்வார்கள். பிறர் இகழ்ந்தாலும் அறிஞர்கள் கோபம் கொள்ளமாட்டார்கள்; பொறுத்துக்கொள்வார்கள்; சண்டையிடமாட்டார்கள்.

- மகாவீரர் 

உலகத்தில் உள்ள அனைத்திலும் தர்மமே பெரியது. தர்மத்தின்மீதுதான் சத்தியம் நிலைத்திருக்கிறது.

- வால்மீகி ராமாயணம்

-  சுவாமி கமலாத்மானந்தர்

 

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2019/jan/18/பொன்மொழிகள்-3078737.html
3078736 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி விருத்திக்கு வித்திடும் விருந்து DIN DIN Friday, January 18, 2019 03:40 PM +0530  

தற்காலத்தில் மண்டபங்களில் திருமணம் பிற நிகழ்வுகளில் ஊரழைத்து நடக்கும் பெரிய விருந்துகளில் வாசலில் நிற்கும் காவலர்கள் பசியோடு பரிதாபமாக யாசிப்பவர்களை யோசிக்காது ஏசி விரட்டுவர். உல்லாச கார்களில் தள்ளாடி வருவோர் நிலையில் தட்டுகளில் பரிமாறும் வகைவகையான தொகை தொகையான உணவுகளைத் தொட்டு தொட்டு பிட்டு சாப்பிட முடியாமல் பெருமூச்சு விட்டு இனிப்பு கொதிப்பு கொழுப்பு சாப்பிட கூடாது என்று எக்காளமாய் சொல்லி எழுந்து செல்ல குப்பையில் கொட்டப்படும் கோர காட்சியைக் காணும் பொழுது ஈரம் இரக்கமுள்ள நெஞ்சு துடிக்கிறது. இவ்விருந்துகள் விரும்பத்தகாத இரும்பு இதயம் படைத்த இரக்கமற்ற அரக்க குணம் உடையவர்களின் கோமாளி கூத்து. 

உண்ணுங்கள் பருகுங்கள் வீண் விரையம் செய்யாதீர்கள். அல்லாஹ் அளவு மீறியவர்களை நேசிக்க மாட்டான் என்று எச்சரிக்கிறது எழில் மறை குர்ஆனின் 7}31 ஆவது வசனம். அளவு மீறுதல் என்ற சொற்றொடர் ஆடம்பரமாக அளவின்றி உணவைத் தயாரித்து நியாயமின்றி விரையமாக்கி வீணாக்கி வீசி எறிவதைக் குறிக்கிறது. இச்சொற்றொடர் மீதூண் உண்டு மீளா நோய்க்கு ஆளாகி அவதியுறுவதைத் தடுக்க தரப்படும் எச்சரிக்கை. அளவுக்கதிமாக விரையம்  செய்வோர் படைத்தவனுக்குப் பணியாத சைத்தானின் சகோதரர்கள் என்று சாடுகிறது. 17}27 ஆவது வசனம். ஒரு பருக்கையை கூட விழுந்து விட்டதே என்று விடக்கூடாது என்ற கோமான் நபி (ஸல்) அவர்களின் அறிவுரை. உங்களில் ஒருவர் சாப்பிடும்பொழுது ஒரு துண்டு உணவு கீழே விழுந்துவிட்டால் எடுத்துக் கழுவி சுத்தமாக்கி சாப்பிடவேண்டும். அறிவிப்பவர் } அனஸ் (ரலி)  நூல் - முஸ்லிம், அஹ்மத், அபூதாவூத்.

இல்லற வாழ்வின் நல்லறங்களில் ஒன்று நல்ல முறையில் நாடி வரும் விருந்தினர் தேடிய உணவைப் பரிமாறி கூடி உண்பது. அவ்விருந்தினர் பசி தீர்ந்து பக்குவமாய் படைத்தவனுக்கு நன்றி நவிலும் பொழுது அந்நன்றியின் பயன் விருந்து கொடுத்தவன் வாழ்வில் என்றும் ஏற்றம். உண்டவர்கள் அருந்திய உணவுக்கு அல்ஹம் துலில்லாஹ் என்று அல்லாஹ்விற்கு நன்றி சொல்லும் பொழுது நம் நெஞ்சைத் தொட்டுப்பார்த்தால் தோன்றும் இன்பம் இம்மை மறுமை இரண்டிலும் நமக்கு நல்வாழ்வை நல்கும். ஆயுள் நீட்டிக்கும் அமிர்தம் ஆனாலும் விருந்தாளியை வீட்டிற்கு வெளியில் அமர வைத்துவிட்டு வீட்டில் உள்ளோர் மட்டும் உண்பது கூடவே கூடாது. வீட்டில் இருப்பதை விருந்தாளியோடு பங்கிட்டு உண்பதே விருந்தோம்பலின் உயர்வு. 

நாளும் விருந்தை எதிர்பார்த்து விருத்தினருக்கு விருந்து படைப்பது விரும்பத்தக்க விழுமிய குணம். அக்குணமுடையாரை எத்துன்பமும் துன்புறுத்தாது. நாளும் விருந்தாளிக்கு விருந்து கொடுத்து அதன் பின்னரே உணவு உண்ட இப்பாஹீம் நபி அவர்களை ஏக இறை கொள்கையை ஏற்காத  கொடுங்கோல் மன்னன் நம்ரூது நெருப்பு குண்டத்தில் வீசிய பொழுது நெருப்பு அவர்களைத் தீண்டவில்லை. 

உண்டு பசி தீர்த்து செல்லும் விருந்தினரை உபசரித்து அனுப்பி அடுத்த விருந்தினரை ஆவலோடு எதிர்பார்ப்பவர் மறுமையில் மட்டற்ற பேறுகளைப் பெற்று  பேரின்பமாய் வாழ்வார். விருந்தினர் முகம் கோணாது உபசரிக்க வேண்டும். விருந்தினருக்கு  விருந்து படைப்பவரின் விளைநிலத்தில் விதை நட்டு வித்திட்டதைவிட விளைச்சலில் விருத்தியைக் காணலாம். 

வானவர்கள் மனித உருவில் விருந்தினர்களாக வந்தபொழுது விருந்தினரைக் கண்ணியப்படுத்தும் இறைகட்டளைப்படி ஒவ்வொரு விருந்தாளிக்கும் ஓர் ஆட்டின் இறைச்சியைப் பொரித்து வைத்தார்கள் இப்ராஹீம் நபி. பின்னரும் விருந்தாளியைக் கண்ணியப்படுத்த கட்டளை பிறப்பிக்கப்பட ஒவ்வொருவருக்கும் ஒரு காளை கன்றின் மாமிசத்தைப் பொரித்து வைத்தார்கள். அதன்பின் அதே கட்டளை மீண்டும் இடப்பட்டதும் திகைத்த இப்ராஹீம் நபி உணவைச் சுவையாய் வகையாய் வழங்குவது விருந்தினரை உபசரிக்கும் உரிய முறையன்று என்று உணர்ந்து வந்த விருந்தினர்களுக்கு இப்ராஹீம் நபி நேரடியாக தானே பணிவிடை செய்து விருந்து பரிமாறினார்கள். அப்பொழுது விருந்தினரைக் கண்ணியப்படுத்தியதாக இறை செய்தி கிடைத்ததைச் செம்மறை குர்ஆனின் 51} 24 ஆவது வசனம் தெரிவிக்கிறது. உணவு அளிப்பது மட்டும் விருந்தினரை உபசரிப்பதாக ஆகாது. பணிவோடு பாங்காக பரிமாறுவதே விருந்தினரைக் கண்ணியப்படுத்துவது என்று பெரியோர்கள் கூறுவர். 

இதனை, வலியுறுத்தும் வள்ளல் நபி (ஸல்) அவர்களின் நன்மொழிகள். யார் அல்லாஹ்வையும் இறுதி நாளையும் நம்புகிறாரோ அவர் தன்னிடம் வரும் விருந்தினரைக் கண்ணியப்படுத்த வேண்டும். அறிவிப்பவர் - அபூஹுரைரா (ரலி) நூல்} புகாரி, முஸ்லிம். உணவு தட்டு வைக்கப்பட்டால் அத்தட்டு திரும்ப எடுக்கப்படும் வரை எவரும் எழ கூடாது. ஒருவருக்கு வயிறு நிரம்பி விட்டாலும் கூட்டத்தினரின் வயிறு நிரம்பும்வரை அவரின் கையைத் தட்டிலிருந்து எடுக்கக் கூடாது. ஏனெனில் அவருடன் சாப்பிடுபவருக்கு உணவு தேவைப்படும் நிலையில் வெட்கப்பட்டு அவரின் கையை எடுத்துவிடக் கூடும். அறிவிப்பவர் } இப்னு உமர் (ரலி) நூல்} இப்னு மாஜா.

ஆடம்பர விருந்தெல்லாம் விருந்தல்ல. வீடு தேடி வரும் தெரிந்தவர் தெரியாதவர் அனைவருக்கும் பசி தீர பரிமாறி உண்ண செய்து பசிபோக்கும் விருந்தே விருத்திக்கு வித்திடும் விருந்து என்பதை உணர்ந்து உண்மையான பசியாளிக்கு உணவு அளிப்போம். உயர்வு பெறுவோம்.

- மு.அ.அபுல் அமீன்
 

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2019/jan/18/விருத்திக்கு-வித்திடும்-விருந்து-3078736.html
3078735 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி "எந்தரோ மகானுபாவுலு..!' DIN DIN Friday, January 18, 2019 03:36 PM +0530  

சங்கீத மும்மூர்த்திகளில் ஒருவராகப் போற்றப்படும் ஸத்குரு ஸ்ரீதியாகராஜ ஸ்வாமிகள் திருவாரூரில் பிறந்து திருவையாறில் வசித்தவர். ஸ்ரீ வால்மீகியின் அவதாரமென்று கருதப்படுபவர். நாரதர் இவர் கனவில் தோன்றி "ஸ்வரார்ணவம்' என்ற கிரந்தத்தை அளித்தார். 96 கோடி ராமநாம ஜபம் செய்து ஸ்ரீராமபிரானை ப்ரத்யக்ஷயமாக பார்த்தவர். "ராம' என்ற இரு அக்ஷரங்களை நினைத்து விட்டால் வேறு ஒன்றும் அவர் மனதில் தோன்றவே தோன்றாது. எளிய உஞ்சவிருத்தி வாழ்க்கையை மேற்கொண்டு ஸ்ரீராமனின் புகழ்பாடும் கீர்த்தனங்களை இயற்றினார். பலவித கர்நாடக சங்கீத ராகங்களினால் மாலை தொடுத்து சங்கீதத்தினால்தான் பகவானுக்கு இவர் செய்யும் ஆராதனை, அவருடைய எல்லா கிருதிகளுமே அழகு. அவருடைய ஸ்மரணத்தின் கற்பனைகளுக்கு எல்லையே இல்லை. இவருடைய கீர்த்தனங்கள் உலகில் இவர் காலத்திலேயே பிரஸித்தி அடைந்தன.

இவருடைய ஆழ்ந்த ராம பக்தியையும், இசைப்புலமையையும் கேள்வியுற்று பல ஊர்களிலிருந்து பல சங்கீத மேதைகள் இவரைக்காண திருவையாறுக்கு வந்து சென்றனர். அப்படிவந்தவர்களில் ஒருவர், கேரள மாநிலத்தில் ராமமங்கலம் என்ற கிராமத்தைச் சேர்ந்த "கோவிந்த மாரார்' என்ற சிறந்த நாதயோகி. இவர் இசையில் மிகவும் தேர்ச்சி பெற்று விளங்கினார். பல்லவியை ஆறுகாலங்களில் அனாயசமாகப் பாடுபவராகத் திகழ்ந்ததால் "ஷட் கால கோவிந்த மாரார்' என்று அழைக்கப்பட்டார். திருவாங்கூர் சமஸ்தானத்தின் முக்கிய வித்வானாக இருந்தார்.  "தனக்கு ராமபக்தியை விட உயர்ந்த பதவி உலகத்தில் வேறு என்ன இருக்கிறது?" என்ற வைராக்யத்துடன் வாழ்ந்தவர். தியாக பிரம்மத்தைக் காண கோவிந்தர் மிகவும் ஆவல்கொண்டு திருவையாறுக்கு ஒரு சமயம் வந்தார்.

கோவிந்தமாரார் வந்த சமயத்தில், ஸ்ரீ தியாக பிரம்மம் கண்களை மூடிக்கொண்டு ஆழ்ந்த தியானத்தில் மூழ்கி இருந்தார். புகழ்பெற்ற வித்வான் மாராரைக் கண்டதும் தியாகராஜருடைய சீடர்களுக்கு வியப்பும், பரபரப்பும் உண்டாயிற்று. அதே சமயம் தங்களது குருவின் தியானத்தின் இடையே குறுக்கிடவும் பயம் ஏற்பட்டது. சற்றுநேரத்தில் தியானம் கலைந்த தியாகராஜர், மாரார் காத்திருப்பதை அறிந்து அவரைக் காக்க வைத்ததற்காக சீடர்களைக் கடிந்துகொண்டார். வந்த விருந்தாளியிடம் மன்னிப்பும் கேட்டார். இதனால் பதைபதைத்துப் போன மாரார், "இப்படி தாங்கள் மன்னிப்புக் கேட்கும் படியான அருகதை எனக்கில்லை, தங்களுக்குள்ள ராம பக்தியை எனக்குக் கொஞ்சம் பிச்சை  போட்டால் போதும்" என்று சொல்லிவிட்டுக் கண்ணீர் உகுத்தார்.

மாரார், தியாகராஜரை சந்தித்த தினம் ஒரு "ஏகாதசி' நாள். அன்றிரவு ஏகாதசி பஜனைக்கு வேண்டிய ஏற்பாடுகளை வழக்கம்போல் சீடர்கள் செய்திருந்தனர். ஆனால் தியாகபிரம்மம் சீடர்களிடம், "இன்றைக்கு கோவிந்த மாரார் பஜனை செய்வார். நாம் கேட்டுக் கொண்டிருப்போம்' என்று சொன்னார்.தியாகராஜர் முன்னால் பாடவேண்டும் என்ற ஆவல் கொண்டிருந்த கோவிந்தமாராருக்கு இந்த வார்த்தை தேனாகப் பாய்ந்து தன்னுடைய ஏழு தந்திகள் கொண்ட தம்பூராவை மீட்டிக்கொண்டு, இனிய குரலில் கானம் இசைக்கத்தொடங்கினார். "சந்தன சர்ச்சித' என்று தொடங்கும் ஜயதேவர் அஷ்டபதியை விடியவிடியப் பாடினார். ஜய தேவரின் அஷ்டபதியிலும், மாராரின் கானத்திலும், லய லாவண்யத்திலும்  மனம் பறிகொடுத்த தியாகராஜர், அவரைப் பாராட்டி அக்கால வழக்கப்படி அவருடைய தம்பூராவின் சிரத்தில் ஒரு பட்டு நூலைச் சுற்றி அவரிடம் தனக்குள்ள பெருமதிப்பை வெளியிட்டார்.

மிகவும் பரவச நிலையில் இருந்த மாராரும் தியாக பிரம்மத்திடம் ஒரு கீர்த்தனம் பாடும்படி வேண்டினார். சுவாமிகளும் மனமுவந்து மாராரைப் போன்று ஒரு சிறந்த ராமபக்தரைக் காண கிடைத்தது தன்னுடைய பாக்கியம் என்றும், தான் முன்னதாகவே திருவாங்கூருக்கு வந்து அவரை சந்தித்திருக்க வேண்டும் என்றும், தன்னுடைய பக்தன் ஒருவனை தியாகையரின் இடம் தேடி வரும்படிச் செய்து தியாகராஜனுடைய அன்பராக்கி ஸ்ரீராமன் கிருபை புரிந்துள்ளான் என்றும், மாராரைப் போன்று பகவானுடைய பாதார விந்தங்களில் தன்னுடைய இதயக்கமலத்தை அர்ப்பணம் செய்பவர்கள் அனைவருக்கும் தான் மிகவும் கடமைபட்டவன் என்றும் சொல்லி, இன்று நாம் அனைவரையும் ஈர்க்கவல்ல, நாம் உலகெங்கும் அனுபவித்துப் பாடும் "எந்தரோ மகானுபாவுலு" என்றும் ஸ்ரீராக பஞ்சரத்ன கீர்த்தனையைப் பாடினார். இந்த கீர்த்தனையில் தவமுனிசிரேஷ்டர்கள் முதல் யார்யார் எந்த எந்த வகையில் மேன்மையுடையவர்கள் என்று ஒரு பெரிய பட்டியலே இட்டு அத்தனை பேருக்கும் தன் வந்தனம் என்று தெரிவிக்கின்றார் தியாகபிரும்மம். 

தியாகராஜரால் "மகானுபாவர்கள்' (பெருமக்கள்) என்று குறிப்பிடப்பட்டவர்களுள் கோவிந்தமாராரும் ஒருவர் என்று ஊகிக்க முடிகின்றது. இந்த அதிசயமான கீர்த்தனத்தை சுவாமிகள் பாடக்கேட்ட மாரார் மெய் மறந்தார். தியாக பிரம்மத்தின் இசைப்புலமையையும், பக்தியையும் மேலும் அனுபவிக்க விருப்பம் கொண்டு சில நாட்கள் அவரின் தனிப்பட்ட விருந்தினராகத் தங்கிவிட்டு தனது யாத்திரையை தொடர்ந்தார் என்பர்.

ஸத்குரு ஸ்ரீ தியாகராஜ ஸ்வாமிகளின் 172 ஆவது ஆராதனை விழா திருவையாறில் காவிரிக்கரையில் அவருடைய சமாதி வளாகத்தில் ஜனவரி 21} இல் ஆரம்பமாகிறது. ஐந்து நாட்களுக்கு நடைபெறும் இந்த விழாவில் நாடெங்கும் உள்ள சங்கீத வித்வான்களும், விதூஷிகளும் பங்கேற்று இசை அஞ்சலி செலுத்துகின்றனர். ஜனவரி 25 }ஆம் தேதி வெள்ளிக்கிழமை (புஷ்ய பகுள பஞ்சமி தினம்) அவருடைய ஆராதனை நாளாகும். அன்று காலை 9 மணி அளவில் அவருடைய பஞ்ச ரத்ன கீர்த்தனைகள் கோஷ்டிகானமாக பாடப்படும். ஏற்பாடுகளை ஸ்ரீதியாக பிரம்ம மஹோத்சவ சபா விரிவாகச் செய்துள்ளது. தஞ்சாவூரிருந்து 13 கி.மீ. தூரத்தில் உள்ளது திருவையாறு.

- எஸ்.வெங்கட்ராமன்

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2019/jan/18/எந்தரோ-மகானுபாவுலு-3078735.html
3078734 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி பொருநை போற்றுதும்! - டாக்டர் சுதா சேஷய்யன் DIN Friday, January 18, 2019 03:30 PM +0530 சட்டம் பயின்று திருச்சியில் வழக்கறிஞராகப் (அக்காலத்தில், ப்ளீடர்) பணிபுரிந்தவர்; பாரிஸ்டர் பட்டம் பெறுவதற்காக லண்டன் சென்று, அங்கு தேசியப் போராட்ட எண்ணங்களில் மூழ்கி அதையே வாழ்நாள் குறிக்கோளாகக் கொண்டவர்; லண்டன் இந்தியா ஹவுஸில் வீர சாவர்க்கரோடு நெருங்கிப் பழகி, சில ஆண்டுகளுக்கு அவரின் வலது கையாகவே திகழ்ந்தவர்; லண்டனிலேயே பாரிஸ்டர் காந்தியைச் சந்தித்து விடுதலைக்கான செயல்பாடுகள் குறித்து விவாதித்தவர்; புதுச்சேரியில், அரவிந்தருடனும் பாரதியாருடனும் நீலகண்ட பிரம்மசாரியுடனும் நெருங்கிய நட்பு பூண்டிருந்தவர்; மேடம் காமா அவர்களோடு இணைந்து புரட்சிவாதியாக விளங்கியவர்; பல்வேறு வேடங்கள் போட்டு (பிணம் வேடம் உட்பட) பிரிட்டிஷார் கண்களில் மண்ணைத் தூவிவிட்டு, தேசியப் போராட்ட முயற்சிகளை மேற்கொண்டவர்; இந்திய மொழிகள் மட்டுமல்லாமல் ஐரோப்பிய மொழிகளும் அறிந்த பன்மொழிப் புலவராகத் திகழ்ந்து, பாரத இலக்கியத்திற்குப் பெருமை சேர்த்தவர்;  தமிழ் உரைநடை இலக்கிய முன்னோடி; தமிழில் வெளிவந்த முதல் சிறுகதைத் தொகுப்பான "மங்கையர்க்கரசியின் காதல்' என்னும் நூலின் ஆசிரியர்; திருக்குறளையும் கம்பராமாயணத்தையும் ஆங்கிலத்தில் மொழிபெயர்த்தவர்; 1915}இல் புதுச்சேரியில் இரண்டாம் முறையாகச் சந்தித்து, அந்தச் செல்வாக்கால் முழுக்க முழுக்க காந்தீயவாதியாக மாறியவர். இன்னும் இன்னும் ... வ.வே.சு. ஐயரைப் பற்றிச் சொல்வதற்கு உண்டு. 

பொருநையோடு இவருக்கு ஏற்பட்டுவிட்ட விபரீத உறவை மட்டும் இப்போது காண்போம். 

இயற்கைப் பிரியரான ஐயர், குருகுலப் பிள்ளைகளிடமும் அதே சிந்தனையை வளர்த்தார். அவ்வப்போது அவர்களைச் சுற்றுலா அழைத்துச் செல்வார். மலையேற்றம், நீச்சல், உடல் உறுதிப் பயிற்சிகள் ஆகியவற்றில் ஈடுபடுத்துவார். 1925 }ஆம் ஆண்டு மே மாத ஆண்டுத் தேர்வுகள் முடிவடைந்துவிட்ட நிலையில், பாபநாசப் பகுதிக்குச் சுற்றுலா கிளம்பினார்கள். குருகுல ஆசிரியர் ஒருவருக்கு உடல்நிலை சரியில்லாத நிலையில், பிள்ளைகளையும் பிற ஆசிரியர்களையும் அனுப்பிவிட்டு ஐயர் சேரன்மாதேவியில் தங்கிவிட்டார். ஜூன் 1 }ஆம் தேதி அவர்கள் புறப்பட்டுப் போனார்கள். ஐயரின் மகள் சுபத்திராவுக்கு ஏக வருத்தம். அப்பாவை நச்சரித்தாள். மகளின் ஆசையை நிறைவேற்ற நினைத்த ஐயர் மகளையும் மகனையும் அழைத்துக்கொண்டு ஜூன் 2-ஆம் தேதி மாலை கிளம்பினார். அம்பாசமுத்திரத்தில் இரவு தங்கி, அடுத்த நாள் ஜூன் 3 }ஆம் தேதி காலை பாபநாசத்தை அடைந்தார். பிறரோடு சேர்ந்துகொண்டார். பாபநாச அருவியில் எல்லோரும் ஸ்நானம் செய்தார்கள். ஏற்கெனவே தம்மைச் சேரன்மாதேவியில் சந்தித்துவிட்டு, பாபநாசம் பகுதிக்கு வந்து ஏகாந்த தியானத்தில் ஈடுபட்டிருந்த பிரம்மசாரி ஒருவரையும் ஐயர் இங்குச் சந்தித்தார். தம்முடைய தோளில் தொங்கிய கதர்ப்பையை அந்த பிரம்மசாரியிடம் கொடுத்துவிட்டுத்தான் ஸ்நானம் செய்தார். நீராடியபின், அனைவரும் காலைச் சிற்றுண்டி அருந்தினர். ஏகாதசி நாள் என்பதால் ஐயர் மட்டும் முழு உபவாசம் இருந்தார். சிற்றுண்டியை முடித்துக்கொண்டு அனைவரும் மலையேறினர். 

சேர்வலாறு சேர்கிற இடத்திற்குக் கிழக்காக, இயற்கையான பள்ளத்தாக்கில் தாமிரா வளைந்து நெளிந்து, பிரிந்து சேர்ந்து பாறைத் தீவுகளை உருவாக்கினாள் என்று பார்த்தோமில்லையா? வளைந்து நெளிவதாலும், பாறைகளால் பிரிக்கப்படுவதாலும், அப்போதைய தாமிரா இந்த இடத்தில் அகலமும் ஆழமும் குறைவாக, ஆனால் வேகம் அதிகமாகப் பாய்ந்தாள். ஆற்றில் இறங்கி இக்கரையிலிருந்து மக்கள் அக்கரைக்குச் செல்வது வழக்கம். ஆங்காங்கே பாறைத் திட்டுகளும் இருக்கும். அகலமும் ஆழமும் குறைவாக, தீர்த்தம் போன்ற அமைப்பை உருவாக்கியதாலும், இங்கேயே சிவன் பார்வதி திருமணக் காட்சியை அகத்தியர் கண்டார் என்னும் ஐதீகத்தாலும், இதற்குக் கல்யாண தீர்த்தம் என்று பெயர். இதன் பின்னர்தான், பல்வேறு பாறைகளை அணுகியோடிய தாமிரா, பற்பல சிற்றோடைகளாகப் பாறைகளுக்கு நடுவில் பாய்ந்து, சிற்றருவிகளாகப் பாறைக்குப் பாறை தாவி, நுப்பும் நுரையுமாகக் காற்றில் நீர்த்திவலைகளை மிதக்கவிட்டு, 300 அடி கீழே சரிந்தாள். அந்த அருவியைத்தான், கல்யாண தீர்த்த அருவி என்றும் பாபநாச அருவி என்றும் மக்கள் அழைத்தார்கள். நேர்ச் செங்குத்தாக விழாமல், இந்த அருவியானது இண்டு இடுக்குகளில் புகுந்து, வெகு வேகமாகப் "பொதேர்' என்று கொப்பளித்து விழும். 

மலையேறி வந்து, கல்யாண தீர்த்தத்தை அடைந்தார்கள் ஐயரும் பிறரும். குறிப்பிட்ட இடத்தில் ஆற்றைக் கடக்கவேண்டுமென்று சுபத்திரா வலியுறுத்தினாள். ஐயருக்கு விருப்பமில்லை. பாறைகள் வழுக்கிவிடக்கூடும், தாங்களோ பெரிய கோஷ்டி என்று தயங்கினார். சுபத்திரா பிடிவாதம் பிடித்தாள். மகளுக்காக ஒத்துக் கொண்ட ஐயர், ஆற்றில் இறங்கி, வலுவான பாறை ஒன்றில் நன்றாக ஊன்றி நின்று, பிள்ளைகளை ஒரு கரையிலிருந்து மறுகரைக்குக் கைகொடுத்து மாற்றிவிட்டார். தானும் அவ்வாறே தாவ வேண்டுமென்று சுபத்திரா விரும்பினாள். பாவாடை தடுக்கும் என்று மறுத்தார் தந்தை. தன்னைப் பெண் என்று சுட்டிக் காட்டித் தந்தை தடுக்கிறார் என்று ஆவேசப்பட்ட சுபத்திரா, "இதுதான் நீங்கள் என்னை ஜான்சிராணியாக இருக்கச் சொல்லும் லட்சணமா?' என்று கொந்தளித்தாள். வாய் பேச நா எழாமல், சுபத்திரா அக்கரைக்குச் செல்ல உதவி செய்தார். சுபத்திரா அந்தப் பக்கத்துப் பாறையில் பத்திரமாகச் சேர்ந்துவிட்டாள் என்றெண்ணி, அடுத்த பிள்ளைக்குக் கைகொடுக்கத் திரும்பினார். 

"அப்பா' என்னும் குரல், ஐயரைத் தாக்கியது. பாறை வழுக்கிவிட, சுபத்ரா நீருக்குள் விழுந்துவிட்டாள். நீச்சல் வித்தகரான ஐயர், மகளைக் காப்பாற்ற நீருக்குள் பாய்ந்தார். அநேகமாக மகளைப் பிடித்தும்விட்டார். ஆனால், ஐயரின் கையிலிருந்து மகளின் கூந்தல் நழுவ, சுபத்திரா மொத்தமாக மூழ்கினாள். அவளைப் பற்றும் முயற்சியில் ஐயரும் துழாவ . . . ஆற்றின் வேகம் அதிகம் இருந்த அந்த இடத்தில் . . . சில அடிகளிலேயே அருவியின் சரிவும் நேர்ந்துவிட . . . அருவியின் வேகத்தில் ஐயர் அடித்துச் செல்லப்பட்டார். 

கல்யாண தீர்த்தத்திலேயே, பாறைகளுக்குள் செருகிக்கொண்ட சுபத்ராவின் உடல், ஜூன் 7}ஆம் தேதி கிடைத்தது. ஜூன் 8}ஆம் தேதி, ஐயரின் உடல், பாபநாசம் அருவி கீழே விழுந்து கொப்பளிக்கும் குளத்தில் கிடைத்தது. 

வ.வே.சு.ஐயர் தாமிரவருணிக்குள் தஞ்சமடைந்துவிட்டார் என்பது தெரிந்தவுடன், வீர சாவர்க்கர் எழுதினார்: உன்னுடைய நற்குணங்கள் பற்றி எழுத பேனா துடிக்கிறது. எதிரிகள் உன்னைக் காட்டிக்கொடுத்தபோதும் நீ கலங்காமல் எப்படி நின்றாய்...

கடமைப்படாதவர்களுக்கும் தொண்டு செய்தாய் . . . துளியும் உனக்கென புகழ் நாடவில்லை . . .பேனா உடைந்து விட்டதே. 

விடுதலைப் போராட்ட வீரர்கள் குறித்த கவியரங்கமொன்றில், வ. வே.சு.ஐயரைப் பற்றி, கவியரங்கத் தலைமை ஏற்ற தமிழ்நாடு முன்னாள் முதலமைச்சர் கலைஞர் கருணாநிதி இவ்வாறு உரைத்தார்: "நீர் வீழ்ச்சிக் கொடுமையால் தமிழ் வீழ்ச்சி அடைந்ததன்றோ!' 

-தொடரும்

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2019/jan/18/பொருநை-போற்றுதும்-3078734.html
3078733 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி பூசத்தில் அருளும் மாமதலை! DIN DIN Friday, January 18, 2019 03:25 PM +0530  

தை மாதத்தில் பூச நட்சத்திரமும் பெளர்ணமி திதியும் கூடி வரும் நன்னாள் தைப்பூசமாகும். தைப்பூசத்திற்கும் பெருமாளுக்கும் தமிழகத்தை வளமாக்கும் காவிரிக்கும் ஒரு தொடர்புண்டு. 

நாயக்க மன்னர்களின் ஆட்சிக் காலத்தில்  மன்னார்குடியில் ராஜகோபால சுவாமி திருக்கோயிலுக்கு திருப்பணி நடைபெற்று வந்தது. மன்னரின் உத்தரவுப்படி மன்னார்குடி கோயில் திருப்பணிக்கு திருச்சேறை வழியே கற்கள் கொண்டு செல்லப்பட்டன. அமைச்சர் நரசபூபாலனுக்கு சாரநாதப் பெருமாளின் மீது அளவற்ற பக்தி. திருப்பணிக்கு என்று வண்டிக்கு ஒரு கல் என இங்கே இறக்கி வைத்தான். காதுக்கு வந்த தகவலை உறுதி செய்ய ,மன்னன் தலத்துக்கு வந்தான். பயந்து போன அமைச்சரோ, சாரநாதப் பெருமாளை வேண்டிக் கொண்டார். மன்னன் வந்த அதே நேரம் சாரநாதப் பெருமாள், மன்னார்குடி ராஜகோபாலனாகவே காட்சி தந்தார். மனம் மகிழ்ந்த மன்னனே, இந்தக் கோயிலுக்கும் திருப்பணிகளை சிறப்பாக நிறைவேற்றினான். 

மஹாபிரளயம் நடப்பதற்கு சிறிது காலம் முன்பு  பிரம்மன் மண் எடுத்து ஒரு கடம் செய்து, அதில் வேதங்களை அழிந்து விடாமல் பாதுகாப்பாக வைத்து காப்பாற்ற எண்ணினான்.  உலகெங்கும் பல இடங்களில் மண் எடுத்துப்பானை செய்ய, எல்லாம் உறுதியின்றி உடைந்து போனது. அனைத்தையும் எப்போதும் காக்கும் கடவுளான திருமாலைத் துதி செய்தான். அவருக்குப் பிடித்தமானதும்  பல ரிஷிகள் எப்போதும்  தவஞ்செய்யக்கூடியதும், தனக்கு மிகவும் உவப்பானதுமான ஸார க்ஷேத்திரத்தில் மண் எடுத்துக் கடம் செய்யுமாறு கூறினார். பிரம்மனும் ஸார க்ஷேத்திரம் என்னும் திருச்சேறை வந்து மண் எடுத்துக் கடம் செய்து வேதங்களை அதிலிட்டு வைத்துக் காத்தார். மண் எடுத்த அந்த இடமே இன்றும் சார புஷ்கரணி என்னும் திருக்குளமாக உள்ளது. இத்தலத்தைப் பற்றி பிரம்மாண்ட புராணத்தில் விரிவாகக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. 

காவிரித்தாய் தவமிருந்த தலம் 

ஒரு நேரத்தில் விந்திய மலையடியில் கங்கை, யமுனை, சரஸ்வதி, சிந்து, கோதாவரி நர்மதா காவேரி, ஆகிய 7 நதிகளும் கன்னிகைகளாக  மாறி விளையாடிக் கொண்டிருந்தனர். அவ்வழியில் சென்ற விச்வாவஸ்  என்னும்  கந்தர்வன் இவர்களை கண்டதும் வணங்கிவிட்டுச் சென்றான். இவன் வணங்கியது யாரை என்று அவர்களுக்குள் சந்தேகம் வந்துவிட்டது. அப்போது மீண்டும் அவ்வழியே திரும்பி வந்த அவனைக் கண்டு "தாங்கள் யாருக்கு வணக்கம் செலுத்தினீர்கள்?' என்று கேட்டனர். "உங்களில் யார் உயர்ந்தவரோ, அவருக்கே!' என்று மீண்டும் மறைபொருளாகச் சொல்லிச் சென்றுவிட்டான். 

மற்ற நதிகள்  விலகிக்கொள்ள, கங்கையும் காவிரியும் தாமே நதிகளுள் உயர்ந்தவர் என்று இருவருக்குள்ளும் வாதம் வளர்ந்து முடிவில் பிரம்மனிடமே கேள்வியோடு சென்றனர். காவிரி தனக்கு பெருமைமிக்கவள் என்ற பெயரைத்  தரவேண்டுமென்று கேட்டாள். பிரம்மன் தன்னால் முடியாதென்றும் சர்வ வல்லமை பொருந்திய பெருமாள் திருவடியைத் தொட்டு கழுவியதால் கங்கை பெருமை பெற்றாள். 

உனக்கு அப்பதம் வேண்டுமென்றால் ஸார புஷ்கரணிக் கரையில் உள்ள அரச மரத்தடியில் திருமாலைக் குறித்து தவஞ்செய் ! என்றார். காவேரி கோடையில் பஞ்சாக்கினி நடுவிலும், குளிர் காலத்தில் நீரின் மத்தியிலும் கடுந்தவஞ் செய்தாள். திருமால் ஒரு தைமாத பூச நட்சத்திரத்தன்று சிறு குழந்தையாய்த் தோன்றித் தவழ்ந்து வந்தார். ஆயிரம் கோடி சூரிய ஒளியோடு வந்த குழந்தையை கண்ட காவிரி, அது  எம்பெருமானே என்று தீர்மானித்து தொழுது வாரி எடுத்து மடியிலிருத்திக் கொண்டாள். 

எம்பெருமான் தனது மழலை உருவிலிருந்து மாறி ஸ்ரீதேவி, பூமாதேவி, நீளா தேவி, மகாலெட்சுமி, ஸாரநாயகி என்னும் 5 தேவிகள் புடைசூழ சங்கு சக்ரத்துடன் காட்சியளித்தார். இக்காட்சியில் பேரானந்தம் கொண்ட காவேரி பலவாறு போற்றி எம்பெருமானை வணங்கினாள். காவேரிக்கு என்ன வேண்டும் என பெருமாள் கேட்டார். தாங்கள் இதே கோலத்தில் இங்கு பஞ்ச (ஐந்து) லட்சுமிகளுடன் நிரந்தரமாக காட்சியருள வேண்டுமென்றும், கங்கையைவிட மேன்மையை தனக்கு தந்தருள வேண்டுமெனவும் வேண்டினாள். 

"அவ்விதமே ஆகுக' வென வாக்கு அருளிய எம்பெருமான் நான் திரேதாயுகத்தில் உன்னிடத்தில் வந்து  தங்குவேன் என்று கூறினார். அதன்படி, ராமாவதாரம் முடிந்து, விபீஷணன் ராமனின் குல சொத்தான எம்பெருமானை இலங்கைக்கு கொண்டு செல்கையில் அரங்கநாதனாக காவிரியில் பள்ளிகொண்டு காவிரிக்கு மரியாதையும்  சிறப்பும் சேர்த்தார். திருமால் காவிரிக்கு நேரிடையாகக் காட்சி தந்தது தை மாதம் பூச நட்சத்திரத்தில் வியாழன் சஞ்சரித்த காலமாகும். எனவே 12 ஆண்டுகளுக்கு ஒரு முறை தை மாதம் பூசம் நட்சத்திரத்தில் வியாழன் சஞ்சரிக்கும்போது இந்த ஸார புஷ்கரணியில் நீராடுவது 12  மகாமகத்தில் நீராடியதற்கு ஈடானதாகும் எனப்படுகிறது.

திவ்ய பிரபந்தத்தில் 13 பாசுரங்களில் திருமங்கை ஆழ்வார் மங்களாசாசனம் செய்கிறார். பெரியவரான எம்பெருமான் "மதலை' எனப்பட்ட குழந்தையாகத் தவழ்ந்து வந்ததால் "மாமதலை' யாய் என அழைக்கிறார் காவிரிக்கும் மேன்மை கிடைத்ததால் கங்கையிற் புனிதமாய காவேரி என்று தொண்டரடிப்பொடி ஆழ்வாரும் அழைக்கிறார்.

இதன் அடிப்படையான உற்சவங்கள் தைப்பூசத் திருத்தேரோட்டத் திருவிழா எதிர்வரும் 2019 ஜனவரி 13ஆம் தேதி கொடியேற்றத்துடன் துவங்கி, தினமும் சூரியபிரபை, சேஷவாகனம், கருடவாகனம், அனுமந்தவாகனம் என தினம் ஒரு வாகனப்புறப்பாடு நடைபெறுகிறது.  உற்சவத்தில் முக்கிய நிகழ்வாக ஜனவரி 18ஆம் தேதி மாலை திருக்கல்யாணமும், இரவு யானை வாகனமும் நடைபெறும். 19ஆம் தேதி பஞ்சலட்சுமிகளுடன் கோ ரத சேவையும், 20-ம் தேதி குதிரை வாகனப் புறப்பாடும் 22ம் தேதி  தைப் பூசத்தன்று திருத்தேரில் பஞ்ச லட்சுமிகளுடன் காவிரிக்குக் காட்சி கொடுத்த நிகழ்வும் நடைபெறுகின்றது. 22-ஆம் தேதி திருக்கொடி இறங்கி 28ஆம் தேதி தெப்ப உற்சவமும் நடைபெறும்.  

கும்பகோணம் அருகே உள்ள திருச்சேறை பெருமாள் கல்யாண வரம் தரும் பெருமாளாக, ஐந்து லட்சுமியருடன் திகழ்கிறார். எனவே, புதன் அல்லது வெள்ளிக் கிழமைகளில் கோயிலில் கல்யாண உற்சவம் செய்வதாகவும் பக்தர்கள் வேண்டிக் கொள்கின்றனர். திருமணம் முடிந்த பின்னர், தம்பதியாக கோயிலுக்கு வந்து, பெருமாள், தாயாருக்கு வஸ்திரம்  சாத்துகின்றனர். இங்கே பெருமாள் பாபத்தைப் போக்கி, புண்ணியத்தைக் கூட்டுகிறார். காவிரித் தாய்க்கு புண்ணிய மகிமையை அளித்தவர் என்பதால், இங்கே பெருமாளை வழிபட்டாலே, காவிரியில் நூறு முறை முழுகி எழுந்த புண்ணியம் கிடைக்கும் எனப்படுகிறது.

சந்நிதி திறக்கும் நேரம்:

காலை 6-11 ;  மாலை 5-8 வரை. 

தொடர்புக்கு: 0435}2468001/ 94435 16075.

- இரா.இரகுநாதன் 

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2019/jan/18/பூசத்தில்-அருளும்-மாமதலை-3078733.html
3078729 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி சீரான வாழ்வருளும் சின்னக்கடை மாரியம்மன்! Friday, January 18, 2019 03:09 PM +0530  

தன் திருவடித் தாமரையை தஞ்சம் என்று பற்றிக்கொள்ளும் பக்தர்களின் இன்னல்களைக் களைத்து இன்ப வாழ்வளிக்கும் தாயாய் பல்வேறு தலங்களில் வீற்றிருந்து நம்மைத் தாங்கி காக்கின்றாள் அன்னை பராசக்தி. அவற்றுள் ஒன்றாய், சென்னைவாசிகளுக்கு மட்டுமின்றி அனைத்து ஊர்களில் வாழும் மக்களுக்கும் அருள்புரியும் தேவியாய் சின்னக்கடை மாரியம்மன் என பக்தர்களால் போற்றப்படும் ஸ்ரீ ரேணுகா பரமேஸ்வரி அம்மன் வீற்றிருந்து அருள்புரியும் கோயில் சென்னையில் என்.எஸ்.சி.போஸ் ரோடு தங்கசாலைத் தெரு சந்திக்கும் இடத்தில் அமைந்துள்ளது.

ஆங்கிலேயர் காலத்தில் ஈஸ்ட் இண்டியா  கம்பெனியில் சென்னையில் 1775}இல் குண்டப்பன் என்பவர் மேஸ்திரி வேலை பார்த்து வந்த காலத்தில் அவருக்கு நண்பர்கள் மூலம் ஆந்திரமாநிலத்தில் இந்த கோயிலின் மூலஸ்தான கற்சிலை (அம்மன் சிலை) இனாமாகக் கிடைத்தது. அந்த சிலையை சென்னைக்கு கொணர்ந்து தன் சொந்தச் செலவில் இக்கோயிலைக்கட்டி அம்பாளை பிரதிஷ்டை செய்து, குடமுழுக்கு பைவபவத்தையும் நிறைவேற்றி ஒரு கால உச்சிவேளை பூஜிக்கும் வழி செய்தார். இந்த அம்மனின் முதல் பெயர் சீதளசக்தியம்மன் என்று கூறப்படுகிறது. பின் இதன் ஸ்தாபகர் அம்மனுக்கு புராணங்களில் சிறப்பிக்கப்பட்ட ஸ்ரீரேணுகா பரமேஸ்வரி என்ற திருநாமம் இட்டு அழைக்கலானார்.

பிரதான நுழைவு வாயிலில் நுழைந்த உடன் கிழக்கு திசையை நோக்கி மூலஸ்தானத்தில் ஸ்ரீரேணுகா பரமேஸ்வரி அம்மன் சாந்தமாக, சௌமியமாக, ஆனந்த புன்னகையுடன் அழகு மிளிர, கருணைப் பொழியும் கண்களால் தன்னை நாடிவரும் அன்பர்களுக்கு வாரிவழங்கும் அமுத சுரபியாய் அன்புத்தாயாக கம்பீரமாக காட்சியளிக்கின்றாள். அம்மனின் வலப்புறம் விநாயகர் சந்நிதியும், இடப்புறம் காசிவிஸ்வநாதர், விசாலட்சி சந்நிதியும் அமைந்துள்ளன. வடகிழக்கில் நாகர் சிலைகள் பிரதிஷ்டையாகியுள்ளது. 

ஆடி மாதம் மற்றும் தை மாதம் சூரிய ஒளிக்கதிர்கள் அம்மனின் மேல் நேடியாக விழுவது இத்திருக்கோயிலின் தனிச்சிறப்பாகும். பிரதி மாதம் பௌர்ணமி பூஜை, ஆடி மாதம், நவராத்திரி காலங்களில் உற்சவங்கள், விஜயதசமி வீதியுலா, சித்ராபௌர்ணமி பூஜை என அனைத்து விசேஷ தினங்களும் ஆலய பரம்பரை அறங்காவலர் குழுவினரால் சிறப்பாக செய்யப்படுகிறது.

எங்கும் கேட்டறியாத நிலையில் இவ்வாலயத்தில் நினைத்த காரியம் கைகூட பிரதான வாயிலில் உள்ள அகண்டத்தில் கற்பூரம் ஏற்றி வழிபாடு செய்யும் வழக்கம் உள்ளது. இக்கோயிலுக்கு அருகில் உள்ள கடைகளின் உரிமையாளர்கள் தினமும் காலையில் கடையைத் திறக்கும் முன்பும், மீண்டும் இரவு மூடிய பிறகும் கடையின் சாவிக்கொத்தை அம்பாள் பாதத்தில் வைத்து எடுத்துச் செல்கிறார்கள். மேலும் எலுமிச்சம்பழம், பச்சை மிளகாய் கயிற்றில் சேர்க்கப்பட்டு திருஷ்டி மாலையை அம்மன் பாதத்தில் வைத்து எடுத்துச் சென்று வீட்டின் முன் வாசலிலோ அல்லது தொழில் ஸ்தானத்தின் முன் வாசலிலோ கட்டி வைத்தால் சகலதிருஷ்டிகளும் விலகும் என ஒரு நம்பிக்கை இப்பகுதியில் நிலவுகின்றது. இந்த ஆங்கிலப்புத்தாண்டில் அனைத்து நலன்களையும் பெற நாமும் இந்த அன்னையை சென்று தரிசிப்போம்!

- வசந்தா சுரேஷ்குமார்
 

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2019/jan/18/சீரான-வாழ்வருளும்-சின்னக்கடை-மாரியம்மன்-3078729.html
3078730 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி அறம் வளர்த்த அம்மன்! DIN DIN Friday, January 18, 2019 03:08 PM +0530
சுசீந்திரத்தில் உள்ள அருள்மிகு தாணுமாலையன் திருக்கோயிலில் இறைவியாக நின்று அருள்புரியும் அன்னை "அறம் வளர்த்த நாயகி'. இந்த அம்மன் பற்றிய கதை ஒன்று உண்டு. சுசீந்திரத்தை அடுத்த தேரூர் என்ற ஊரில் வாழ்ந்த "பள்ளியறை நாச்சியார்' என்ற கன்னி 

தாணுமாலையன் கோயிலுக்கு வந்தார். கோயிலைச் சுற்றி வந்துபோது அவர், மாயமாய் மறைந்தார். இறைவன் அவரை ஆட்கொண்டார் என்பர்.இந்த நிகழ்ச்சி, 1444 ஆம் ஆண்டு நடந்ததாகக் கூறப்படுகிறது. இதன் நினைவாக, மாசி மாதம் திருக்கல்யாணம் நடைபெறுகிறது.

- சு. நாகராஜன்

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2019/jan/18/அறம்-வளர்த்த-அம்மன்-3078730.html
3074904 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி குணம் தரும் கோபிநாதன்! Friday, January 11, 2019 10:00 AM +0530 ஆந்திரத்தில் உள்ள பெல்லாரி பகுதி தேசத்து நாட்டு மன்னன் வல்லாள தேவனுக்கு கோப்பம்மாள் என்ற மனைவியும், கோபிநாதன் என்ற மகனும் இருந்தனர். அவர்களுக்கு கணக்கற்ற கால்நடைகள் பசு மந்தைகள் இருந்தன. வறட்சி உண்டாகி நாடு முழுவதும் பஞ்சம் தலைவிரித்தாடியது. வல்லாள மன்னனும் மறைந்துபோக மனைவியும், மகனும் பணியாட்கள் பசு மந்தைகளுடன் பாண்டிய நாட்டுக்குப் பயணமானார்கள். ரெட்டியார் சத்திரம் என்று இன்று அழைக்கப்படும் பகுதியில் குன்றின் அடிவாரத்தில் தங்கி பசுக்களைக் காத்து வந்தனர். கோபிநாதன் தினமும் பகலில் மாடுகளை மேய விட்டு கையில் புல்லாங்குழலை வைத்துக் கொண்டு வாசிப்பதுமாகவும் மாலையில் தங்குமிடத்திற்குத் திரும்புவதுமாக இருந்தான்.
 சில ஆண்டுகளில் இப்பகுதியிலும் மழை குறையவே வறட்சி உருவாகி மாடுகள் தீவனமின்றி வாடத்துவங்கின. பசுநேசன் கோபி நாதன் எப்பாடு பட்டாவது ஆவினங்களைக் காக்க விரும்பினான். கோபிநாதன் அவர்களின் குலதெய்வத்திடம் மாடுகளுக்கு தீவனமாகப் புல், முளைத்து அனைவரின் வறுமையும் தீர்ந்தால் காணிக்கையாத் தன் உயிரை பிராணத்தியாகம் செய்கிறேன் என வேண்டிக் கொண்டான். அன்று இரவு நல்லமழை பெய்து, மலை முழுவதும் தீவனப்புல் மண்டியது. அப்பகுதியே செழிப்பானது. வேண்டுதல் நிறைவேறியதால் பிரார்த்தனையை நிறைவேற்ற மலை உச்சியில் உள்ள வேப்ப மரத்தில் எருதைக் கட்டி மர உச்சிக்குச் சென்று அங்கிருந்து எருதின் கொம்பில் பாய்ந்து உயிர்த் தியாகம் செய்தான்.
 மகனும் மாடுகளும் மறுநாள் கூட இருப்பிடம் திரும்பாததால் அவனது தாய் மகனைத் தேடிக்கொண்டு மலை உச்சிக்கு வந்தாள். கால்நடைகள் கோபிநாதனின் உடலைச் சுற்றியே நின்று கொண்டு கண்ணீர் வடித்துக் கொண்டிருந்தன. இதைப் பார்த்து நடந்திருப்பதை அறிந்த அவனது தாயும் உயிர் துறந்தாள்.
 இது நிகழ்ந்து சில ஆண்டுகளுக்கு பின்னர், மலை அருகிலுள்ள கன்னிவாடி ஜமீன்தார் கோடாங்கி மூலம் முன் நடந்தவைகளைக் கூற திகைத்தார் ஜமீந்தார்.
 அன்றே, அந்தி வேளையில் சித்தர் ஒருவர் ஜமீன்தாரைச் சந்தித்தார். "இம்மலை கோபாலன் அருள் பெற்ற மலை. கோவர்த்தனகிரியைக் குடையாய் பிடித்து ஆநிரைகளைக் காத்த கண்ணன் கோபிநாதன் என்ற திருநாமத்தோடு எழுந்தருளியுள்ளார். சென்ற கிருஷ்ணாவதாரத்தினைப் போலவே இப்பிறவியில் கோபிநாதன் என்ற பெயரோடு பசுக்களிடம் அதீதஅன்பு கொண்டவர். அவருக்கு மாடுகளை காணிக்கையாக்குகிறேன் என நேர்ந்து கொள். நித்திய பூஜைகளும், திருவிழாக்களும் நடந்து வர சிலை அமைத்து கோயில் கட்ட ஏற்பாடு செய். மாடுகளும் நலம்பெறும், நீயும் உமது நாடும் இறையருள் பெற்று சிறப்பாய் என கூறிவிட்டு சென்றுவிட்டார். அதன்படி, மலைமேல்இருந்த வேப்பமரத்தடியில் கோபி நாதனுக்கு குழல் ஊதுகின்ற பாவனையிலும் கஞ்சிக் கலயத்தை தலையில் சுமந்த நிலையில் அவன் தாயார் கோப்பம்மாளுக்கும் சிலை அமைத்தார். இருவரும் எழுந்தருளும் கோயிலை அமைத்தார் . ஏராளமான பசுக்களை மலை கோபிநாதனுக்கு காணிக்கையாகச் செலுத்தினார். கருவறையில் மூலவருக்கு முன் உற்சவ மூர்த்தி இரண்டு கைகளிலும் வெண்ணை உருண்டைகளை வைத்துக் கொண்டு பக்தர்களுக்கு தருவது போலவும் அமைக்கப்பட்டுள்ளது.
 ரெட்டியார் சத்திரம் அருள்மிகு கோபிநாதசுவாமி திருக்கோயிலுக்கு சனிக்கிழமையும் மற்றும் புரட்டாசி சனிக்கிழமைகளில் மக்கள் வரவு அதிகம். போகி, பொங்கல் , மாட்டுப்பொங்கல் மூன்று நாள்களும் மக்கள் வரத்து அதிகமாகவே இருக்கும். போகியன்றும் பொங்கல் அன்றும் குடம் குடமாகப் பால் கொண்டு வந்து கோபிநாதனை அபிஷேகம் தரிசனம் செய்து அந்ததீர்த்தத்தை இங்கிருந்து பிடித்துச் சென்று மாடுகள்மீது தெளிக்க நோய்நொடிகள் துர்தேவதைகள் விலகிப்போகும் என்பது மக்களின் உறுதிப்பாடு. மாட்டுப்பொங்கல் அன்று பாலபிஷேகம் செய்து அந்தப் பாலை எடுத்துச் சென்று மாட்டுக்கு பொங்கல் வைத்துப் படைப்பது வழக்கம்.
 கால்நடைகளுக்கு நோய் என்றால், ஸ்ரீகோபிநாத சுவாமியை வேண்ட, வாயில்லா ஜீவனைக் காத்தருள்வார் என்பர். மாடுகள் சரிவர உணவெடுக்காமலிருந்தால் ஸ்ரீகோபிநாத ஸ்வாமியை வணங்கி, மலையில் உள்ள தீர்த்தம் அல்லது ஒரு பிடி புல்லை எடுத்துச் சென்று, பசுக்களுக்குத் தர மாடுகள் சரியாகும். இவருக்குப் பால் மற்றும் தயிர் அபிஷேகம் செய்து வழிபட்டால், நினைத்த காரியம் யாவும் நடந்தேறும்; வீட்டில் சகல ஐஸ்வரியங்களும் பெருகும் என்பது மக்களின் உறுதி.
 திண்டுக்கல் -பழநி சாலையிலிருந்து சுமார் 3 கி.மீ. தொலைவில் கோபிநாத மலை அமைந்துள்ளது.
 தொடர்புக்கு 79046 57671 / 96005 19180.
 - ஆர். அனுராதா
 

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2019/jan/11/குணம்-தரும்-கோபிநாதன்-3074904.html
3074987 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி பொருநை போற்றுதும்! 23 - டாக்டர் சுதா சேஷய்யன் Friday, January 11, 2019 10:00 AM +0530 1925-ஆம் ஆண்டு ஜூன் 16 -ஆம் தேதி, தமிழ் ஸ்வராஜ்யா நாளிதழில், புதுச்சேரி பாரதிதாசன் அவர்கள் கவிதையொன்றைப் படைத்திருந்தார். அந்தக் கவிதையிலிருந்து சில வரிகள்:
 ..............................நாம் என் செய்வோமால்
 நலம் விளைக்கும் கற்பகத்தைப் புது நினைப்புக்
 குன்றத்தை, குன்றம் சார் குளிர் புனல்தான்
 கொண்டதுவோ பகைவர் உளம் குளிர்ந்ததேயோ?
 குன்றம் சார்ந்த குளிர்புனலான பொருநை அப்படி யாரைக் கொண்டுவிட்டாள்? என்னதான் செய்துவிட்டாள்? பொருநைக் கரையோரமாகவே அவளுடைய ஊற்றுக்கண் நோக்கி நகர்ந்ததுபோல, வரலாற்றின் கரையோரமாக 1920 -களின் தொடக்ககாலத்துக்கு நகர்வோம்.
 மதராஸ் ஜார்ஜ் டவுன் பகுதியிலிருந்து வெளியாகிக் கொண்டிருந்தது "தேச பக்தன்' இதழ். இந்த இதழில் வெளியான தலையங்கம் ஒன்றைக் குறித்து ராஜதுவேஷ குற்றம் சாட்டி, இதழின் கூட்டு ஆசிரியர்களான பி.வி.ராஜகோபாலாசாரி, டி. மகாலிங்க ஐயர், வி.வி.எஸ்.ஐயர் ஆகியோர் மீதும், இதழின் சொந்தக்காரரான நாகேஸ்வர சாஸ்திரி மீதும், மதராஸ் பிரஸிடென்ஸி மாஜிஸ்ட்ரúட் ஜாமீனில்லாத கைது வாரண்ட் ஒன்றை, 1921, செப்டம்பர் 9 -ஆம் நாள் பிறப்பித்தார். மற்ற மூவரும் அதே நாளில் கைது செய்யப்பட, வெளியூர் சென்றிருந்த வி.வி.எஸ். ஐயர் மட்டும் 11-ஆம் தேதி கைது செய்யப்பட்டார்.
 அது 1921,செப்டம்பர் 11. போலீஸாரோடு செல்வதற்கு முன், கடுமையாக நோய்வாய்ப்பட்டிருந்த தம்முடைய நண்பர் பாரதியாரைச் சந்தித்தார் ஐயர். "என்ன பாரதி, மருந்து சாப்பிட மாட்டேன் என்கிறாயாமே.. உடம்பைத் தேற்றிக் கொள்ள வேண்டாமா?' என்று அன்பும் கனிவும் தோழமையும் பொங்கச் சொல்லிவிட்டுப் புறப்பட்டார்.
 அடுத்த நாள் பொழுது விடிவதற்கு முன்பாக, இரவே பாரதி காலமானார். சுப்பிரமணிய பாரதி என்னும் செல்வத் திருமகன் நிலவுலகை நீத்தபோது, பொருநைத் தாய் பேதலித்திருக்கவேண்டும். அந்தப் பேதலிப்பு, சுப்பிரமணிய ஐயர் என்னும் வி.வி.எஸ். ஐயரின் மறைவுவரை தொடர்ந்துவிட்டது போலும்!
 மேற்கூறிய "தேசபக்தன்' வழக்கின் விசாரணை, செப்டம்பர் 12 -ஆம் தேதி தொடங்கியது. மற்ற மூவருக்கும் தொடக்கத்தில் வழக்கறிஞர்கள் இருந்தார்கள்; ஐயருக்கு இல்லை. 1920-இல், ஐயர் வேலைக்குச் சேர்ந்தபோது, தேசபக்தன் இதழை நடத்தியவர் எம்.எஸ். காமத். ஆனால், பொருளாதார நெருக்கடி காரணமாக, 1920-இல் முடிவிலேயே நாகேஸ்வர சாஸ்திரிக்கு இதழை விற்றுவிட்டார். சாஸ்திரியோடும் சாஸ்திரியால் நியமிக்கப்பட்ட பிற ஆசிரியர்களோடும் ஐயருக்கு ஒத்துப்போகவில்லை. 1921, ஆகஸ்ட் 28 -ஆம் நாள் பத்திரிகைப் பொறுப்பிலிருந்து விலகிவிட்டார்; தாம் விலகியதை அன்றைய தேதியிலேயே அறிவித்தும்விட்டார்.
 இதற்கிடையில், 1921, மே மாதம் 6 -ஆம் நாள் வெளியான தலையங்கம் குறித்துத்தான், வழக்கும் வாரண்டும்! செப்டம்பர் 12- ஆம் நாள் தொடங்கிய வழக்கு விசாரணை, 17-ஆம் நாள் தொடர்ந்தபோது, வழக்கறிஞர்கள் வைத்திருந்த மூவரும், தலையங்கம் வெளியிட்டதற்காக மன்னிப்புக் கோரி விடுதலை பெற்றுக்கொண்டார்கள். ஐயர்மீது மட்டும் வழக்கு நின்றது. மே மாதம் முதல் வாரம் முழுக்கத் தாம் விடுமுறையில் இருந்ததைச் சுட்டிக் காட்டித் தாம் அத்தலையங்கத்தை எழுதவே இல்லையென்பதைத் தெரிவித்த ஐயர், எப்படியாயினும் இந்தியாவின் பாரமார்த்திகப் பெருமையைக் காப்பாற்றுவதற்கான அமைப்பிலேயே தம்முடைய எழுத்துகள் இருந்ததையும் கூறினார். இந்தியர்களுக்குள் ஒற்றுமை ஏற்படுவதை எப்படியாவது தடுக்கவேண்டும் என்னும் முயற்சிகளில் ஈடுபட்டிருந்த அப்போதைய அரசாங்கம், குறிப்பிட்ட தலையங்கத்தை ஐயர் எழுதவில்லையென்றாலும், ஆசிரியர் குழுவின் தார்மீகப் பொறுப்பு இவருக்கு உண்டு என்று வாதாடியது. இந்தியாவின் நலனையும் விடுதலையையும் உயிர்மூச்சாகக் கொண்ட ஐயர், மன்னிப்புக் கோர மறுத்தார். இதுவே அரசாங்கத்துக்கு வசதியானது. மற்றவர்கள் மன்னிப்புப் போர்வையில் தப்பித்துக் கொள்ள, தவறே செய்யாத ஐயருக்கு, 9 மாதங்கள் காவல் என்னும் தீர்ப்பு, செப்டம்பர் 19 -ஆம் நாள் வெளியானது. தன்னுடைய கணவர் நாட்டுத் தொண்டுக்காகச் சிறை செல்வதற்குத் தான் மகிழ்வதாகக் கூறி மனைவி பாக்கியலக்ஷ்மி அம்மாள் கை கூப்ப, அப்பாவின் காலில் விழுந்து மகள் சுபத்திரா வணங்க, மகன் கிருஷ்ணமூர்த்தி "மகாத்மா காந்திக்கு ஜே' என்று கோஷமிட, போலீஸாரால் ஐயர் அழைத்துச் செல்லப்பட்டார். முதலில் பெனிடென்ஷியரி என்றழைக்கப்பட்ட சென்னை மத்திய சிறைக்கும், பின்னர் பெல்லாரி மத்திய சிறைக்கும் கொண்டு செல்லப்பட்டார்.
 பெல்லாரி சிறையிலிருந்து ஐயர் விடுதலையான பின்புதான், விதியின் ஆர்ப்பாட்டம் அதிகமானது. தேசியச் சிந்தனையை நவீன முறைமைகளையும் ஒருசேர போதிக்கக்கூடிய கல்விக்கூடம் ஒன்றை நிறுவவேண்டும் என்னும் ஆசை இவர் உள்ளத்தில் முகிழ்த்திருந்தது. சென்னைக் கோடம்பாக்கம் தொடங்கி பல்வேறு ஊர்களுக்கும் சென்று பார்வையிட்டார். இந்த சமயத்தில்தான், திருநெல்வேலி, கோவில்பட்டிக்குச் சென்ற ஐயர், அருகிலிருக்கும் கல்லிடைக்குறிச்சிக்குச் சென்றார். அங்கிருந்த ஆசிரியர்கள், தாங்கள் நடத்திவந்த திலகர் வித்யாலயம் என்னும் பள்ளிக்கூடத்தை எடுத்து நடத்தும்படி ஐயரை வேண்ட, தம்முடைய நோக்கத்திற்குப் பயன்படும் என்பதால் ஏற்றுக்கொண்டார். சில நாட்களுக்குப் பின்னர், தாமிரவருணிக் கரையில், சேரன்மாதேவியில் அழகான இடமொன்று விலைக்கு வர, கையில் காசில்லாத நிலையிலும், கானாடுகாத்தான் வயி.சு.சண்முகம் செட்டியாரின் ஆதரவில் அதைப் பெற்றார். கல்விக்கூடம் தொடங்கும் அவா, பாரத்வாஜ ஆச்ரமமாகவும் தமிழ் குருகுலமாகவும் மலர்ந்தது. இப்படித்தான், திருச்சி வரகனேரி வேங்கடேச ஐயர் காமாக்ஷி அம்மாளின் மகன் சுப்பிரமணிய ஐயர் (வரகனேரி வேங்கடேச சுப்பிரமணியன் என்பதன் சுருக்கமே வி.வி.எஸ்), சேரன்மாதேவி வாசியாக, பொருநைத் தாயின் ஸ்வீகாரப் புத்திரன் ஆனார்.
 தொடரும்
 

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2019/jan/11/பொருநை-போற்றுதும்-23---டாக்டர்-சுதா-சேஷய்யன்-3074987.html
3075007 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி செல்லப்பிராட்டி ஸ்ரீ லலிதா செல்வாம்பிகை! DIN DIN Friday, January 11, 2019 10:00 AM +0530 காலப் பிரம்மம் என்ற காலத்தின் சக்தி வடிவம் தான் பார்வதி தேவி. அர்த்தப் பிரம்மம் என்ற ஒளியின் சக்தி வடிவம் இலக்குமி தேவி. நாதப் பிரம்மம் என்ற ஒலியின் சக்தி வடிவம் சரஸ்வதி தேதி. இந்த மூன்று தேவிகளும் ஒன்றாக இணைந்த சக்தி வடிவம்தான் ஆதி பராசக்தி. இவரையே பரப்பிரம்ம சக்தி, பரம் பொருள் என்றெல்லாம் அழைக்கிறார்கள். அற்புத சக்திகள் நிறைந்த இந்த பரம்பொருள் ஆதிபராசக்திக்குத் தமிழகத்தில் ஒரு கோயில் இருக்கிறது. விழுப்புரம் மாவட்டம், செஞ்சி வட்டத்தில் உள்ள செல்லப்பிராட்டி என்ற சிற்றூரில் தான் இந்த ஆலயம் அமைந்துள்ளது. இங்கு கோயில் கொண்டிருக்கும் அன்னையின் பெயர் ஸ்ரீலலிதா செல்வாம்பிகை.
 ஐந்து நிலை கொண்ட ராஜகோபுரம், கருவறை, முன்மண்டபம், மகா மண்டபம், ஒரு பிரகாரம் என அழகாக அமைந்துள்ளது இந்த ஆலயம். கருவறையில் எட்டு திருக்கரங்களுடன் நீண்ட சூலாயுதம் தாங்கி, நாகக் குடையுடன் அமர்ந்த கோலத்தில் கம்பீரமாகக் காட்சி தருகிறாள் அன்னை.
 இந்த ஆலயம் மிக மிகத் தொன்மையானது. ராமாயண காலத்தில் (திரேதாயுகம்) ரிஷிய சிருங்கர் என்ற முனிவரால் தோற்றுவிக்கப்பட்ட ஆலயம் இது. தசரத சக்ரவர்த்திக்குப் புத்திர காமேஷ்டி யாகம் நடத்திக் கொடுத்தவர் ரிஷிய சிருங்க முனிவர் என்பது தெரிந்திருக்கும். ரிஷிய சிருங்க முனிவர் தமது தவ வலிமையால், இச்சா சக்தி, கிரியா சக்தி, ஞான சக்தி என்கிற மூன்று சக்திகளையும் ஒருங்கிணைத்து உலகைக் காக்கும் தாயாக மூல ஒலிக் கோடுகளைக் கொண்டு சூரியனின் பன்னிரண்டு மண்டலங்களையும் பன்னிரண்டு கட்டங்களில் பீஜாட்சரங்களாக இந்த யந்திரத்தில் பொறித்து விட்டார். இந்த யந்திரம் தான் இந்த ஆலயத்தின் மூலவர் அன்னை ஸ்ரீ செல்வ லலிதாம்பிகை. தம்மை நாடி வந்து வணங்கும் பக்தர்களுக்குப் பேறுகள் பதினாறையும் வழங்கி வருகிறாள்.
 இப்போதிருக்கும் கோபுரம், ஆலயம் எல்லாம் சமீப காலத்தில் கட்டப்பட்டவை.
 பஞ்ச பூதங்கள் என்று கேள்விப்பட்டிருக்கிறீர்கள் அல்லவா? வெளி (ஆகாயம்), வளி (காற்று), நீ, நீர் நிலம் இவை பஞ்சபூதங்கள். இவற்றுடன் ஒளி, ஒலி, காலம் ஆகிய சக்திகளையும் இணைத்து உருவாக்கப்பட்ட பரப்பிரம்மம் பீடம்தான் இத்தலம். இங்கு வந்து வழிபட்டு வேண்டுபவர்கள் வேண்டியது அனைத்தையும் பெறுவார்கள்.
 செஞ்சிக்கு அருகில் சுமார் 4 கி.மீ. தூரத்தில் இருக்கிறது செல்லப்பிராட்டி கிராமம். செஞ்சியிலிருந்து மேல் மலையனூர் செல்லும் செஞ்சி- சேத்பட் சாலையில் செல்ல வேண்டும்.
 தொடர்புக்கு: 94440 67172.
 - மாயூரன்

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2019/jan/11/செல்லப்பிராட்டி-ஸ்ரீ-லலிதா-செல்வாம்பிகை-3075007.html
3075014 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி மக்களை மகிழ்விக்கும் மகரசங்கராந்தி! DIN DIN Friday, January 11, 2019 10:00 AM +0530 ஒன்பது கோள்களில் சூரியனே ஆதாரமாகவும்; அதனை மையப்படுத்தியே அனைத்து பிரபஞ்ச சக்திகளும் இயங்குகிறது என நம் மகரிஷிகள், நம் முன்னோர்கள் விஞ்ஞான அடிப்படையில் ஆராய்ந்து அதனை ஒட்டியே நமக்கு பல பண்டிகைகள் ஏற்படுத்தி தந்துள்ளார்கள். மார்கழி மாதம் வரை தெற்கு திசையில் பயணித்து வரும் சூரியன் தனது பயணத்தை தை மாதப் பிறப்பன்று, வடதிசை நோக்கி பயணிக்கத் தொடங்குகிறார். இதனை உத்திராயண புண்ணியகாலம் என்று கூறுவர்.
 சூரியன் மேஷ ராசி முதல் மீன ராசி வரையிலுள்ள 12 ராசிகளில் ஒவ்வொரு மாதமும் ஒவ்வொரு ராசியில் சஞ்சாரம் செய்கிறார். சித்திரை மாதத்தில், மேஷ ராசியில் சூரியன் உச்ச நிலையிலும், ஐப்பசி மாதத்தில் பலவீன நிலையிலும் உள்ளார். இதனை நீச்சமடைதல் என ஜோதிடர்கள் கூறுவார்கள். சூரியன் மகர ராசியில் பிரவேசிக்கும் நாளே மகரசங்கராந்தி ஆகும். தை மாதம் சூரியனை வழிபட்டால் சகல பாக்கியங்களும் பெருகும் என சாஸ்திரங்கள் கூறுகின்றது. உத்திராயணம் சுபகாரியங்கள் செய்வதற்கு சிறந்தது. தான் நினைத்தபோது இறக்கலாமென்ற வரம் பெற்ற மஹாபாரதச்சிற்பி பீஷ்மப் பிதாமகர் தட்சிணாயனத்தில் வீழ்ந்தாலும், உத்திராயணம் வரை காத்திருந்து சொர்கலோகம் அடைந்தார் என பாரதம் போற்றுகிறது.
 ஆடியில் விதைத்தால் ஆறு மாத காலம் சென்று தை மாதம் அறுவடை செய்யலாம். நெல்லே நம் உணவிற்கு முக்கிய வாழ்வாதாரம் ஆகையால் அதனை விற்று நம் கையில் பணம் புறளும் காலத்தில் தான் நம்மால் மகிழ்ச்சியாய் எந்த பண்டிகையையும் கொண்டாட முடியும். இதுவே "தைப்பிறந்தால் வழிபிறக்கும்" என்ற பழமொழி வழக்கில் வந்துள்ளது.
 வயலும் வயல் சார்ந்த இடங்களுக்கு மருதநிலமெனப் பெயர். இதற்கு தெய்வமாக இந்திரனையும்; உலக உயிர்கள் சுபிட்சமாக வாழ மழையைத் தரும் சூரியனையும், நிலத்தினை உழுவதற்கு பயன்படும் காளை மாடுகளையும் இந்த நேரத்தில் நன்றியுடன் நினைத்து மூன்று நாள்கள் தென் இந்தியாவில்; முக்கியமாக நம் தமிழகத்தில் தைப்பொங்கல் திருவிழாவாக கொண்டாடி மகிழ்கிறார்கள். ஏற்றம் தரும் ஏர் வழிபாட்டைப்பற்றி வள்ளுவரும் போற்றுகின்றார்.
 தைப்பொங்கல் முதல் நாள் சூரியனை, பொங்கலிட்டு நன்றியுணர்வுடன் வழிபாடு செய்கிறோம். அன்று சூரியன் உதித்தபின் வெட்ட வெளியில் அரிசி மாவில் அழகான கோலமிட்டு, களிமண்ணால் ஆன புதிய அடுப்பினை தயார் செய்து, புதுப்பானை வைத்து அதற்கு மஞ்சள் குங்குமமிட்டு, சர்க்கரைப் பொங்கலிட்டு பசுமையான மஞ்சள் கொத்து, இஞ்சி கொத்தினை அந்த பானையின் கழுத்தில் கட்டி, கரும்பினை இருபக்கமும் வைத்து, வீட்டிலுள்ள அனைவரும் ஒன்றுகூடி சூரிய பகவானுக்கு புத்தரிசிப் பொங்கலைப் படைத்து, "பொங்கலோ பொங்கல்" என கூவும் போது ஏற்படும் சந்தோஷம் அளவிட முடியாதது. இந்த சமயத்தில் தான் இளஞர்களின் வீர விளையாட்டான மஞ்சு விரட்டு என்ற காளையை அடக்கும் ஜல்லிக்கட்டு நடைபெறும்.
 இரண்டாம் நாள், நமக்கு உதவும் மாடுகளுக்கு பொங்கல் வைத்து வணங்குகிறார்கள். மூன்றாம் நாள், கன்னிப்பொங்கல் என்று அனைத்துப் பெண்களும் முக்கியமாக புகுந்தவீடு சென்ற திருமணமான பெண்கள்; தன் பிறந்த வீட்டு உறவு மேம்பட, தன் சகோதரர்கள் நல்ல முறையில் நோயற்று சுபீஷமாக வாழ, "கனுப்பொங்கல் வைத்தல்' என தஞ்சை தரணியில், காவிரிக்கரையில் பல நிறங்களுடன் கூடிய சாதத்தை காக்கைக்கு மஞ்சள் இலையில் வைத்து படைத்து அங்கே கும்மியடித்து, குலவை பாடி மகிழ்வார்கள்.
 தமிழகத்தின் மற்ற மாவட்டங்களில் "காணும் பொங்கல்' என உற்றார் உறவினர்களின் வீடுகளுக்கும், சுற்றுலாத்தலங்களுக்கும் நண்பர்களுடன் சென்று கண்டு மகிழ்கிறார்கள். இதில் முக்கியமாக, பெரியவர்கள் முதல் சிறியவர்கள் வரை அனைத்து தரப்பினரும் கலந்து கொள்ளும் ஒரு திருவிழா இந்த தைப்பொங்கல் திருவிழா மட்டுமே!
 வட இந்தியாவில் இதனை மகர சங்கராந்தி என்ற பெயரில் சிறப்பாக சூரியனை அனைத்து மக்களும் வழிபடுகின்றனர். உலகப் பிரசித்தி பெற்ற கும்பமேளா இந்த நாளில் தொடங்குகிறது. மஹாவிஷ்ணு ஒரு குடத்தில் அமிர்தத்தை எடுத்துக் கொண்டு செல்லும்போது நான்கு துளிகள் இந்த பாரத பூமியில் ப்ரயாக், ஹரித்வார், நாசிக் மற்றும் உஜ்ஜைனி ஆகிய ஊர்களில் விழுந்தது. இதை நினைவு கூறும் முகமாக மூன்று வருடத்திற்கு ஒருமுறை ஒவ்வொரு ஊரிலும் இதனை கும்பமேளா என்றும்; 12 வருடத்திற்கு ஒருமுறை இதனை மஹாகும்பமேளா என்றும் கொண்டாடுகிறார்கள்.
 14.1.2019 திங்கள் அன்று போகிப்பண்டிகையில் ஆரம்பித்து, 15.1.2019 செவ்வாய் அன்று தைப்பொங்கல் விழாவும், 16 மற்றும் 17 தேதிகளில் முறையே மாட்டுப்பொங்கல், காணும்பொங்கல் என தொடர்ந்து வருகிறது. "பொங்கலோ.. பொங்கல்!'

 15.1.2019
 பொங்கல் பானை வைக்க நல்ல நேரம்:
 காலை 8.00 - 9.00 மணி (அல்லது) 10.30 - 11.30 மணி
 

 - எஸ்.எஸ். சீதாராமன்
 
 

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2019/jan/11/மக்களை-மகிழ்விக்கும்-மகரசங்கராந்தி-3075014.html
3074769 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி சாட்சியாய் வந்த சபாநாயகன்! Friday, January 11, 2019 10:00 AM +0530 ஒரு தலவிருட்சமே தலத்தின் கடவுளாக நின்ற திருக்கோயில் இது. கோயில் என்று வணங்கப்பட்டாலும் கோபுரம் விமானம் கொடிமரம் ஆகிய அங்கங்கள் இல்லை . வாரம் ஒருமுறை சோமவாரத்தில் (திங்கட்கிழமையன்று) இரவு 10.30 மணிக்கு நடை திறந்து, நந்திக்கும் பரிவார வீரசக்தி விநாயகர், பெத்த பெருமாள் ஆகியோருக்கு பூஜை முடிந்து பின்னர் மூலஸ்தானத்துக்கு நடைபெறும். ஒவ்வொரு தைப்பொங்கல் அன்று மட்டும் பகலில் கோயில் திறந்து பூஜை செய்து முதல் பொங்கல் கோயிலில் வைத்தபின்பே ஊர் முழுவதும் பொங்கல் வைப்பார்கள்.
 சுமார் 350 ஆண்டுகளுக்குமுன் பாட்டுவனாச்சி ஆற்றங்கரையில் இருந்த அந்த கிராமத்தில் ஒரு கூடை முடையும் குடும்பம் வசித்தது. பக்கம் உள்ள காட்டிற்குள் சென்று அங்கு விளையும் பொருட்களைக் கொண்டுவந்து கூடை முடைந்து விற்று வாழ்க்கை நடத்தினர். ஒருநாள், கூடைபின்ன மூங்கில் வெட்டிவர, கணவன் சென்றான். அங்கிருந்த வெள்ளால மரத்தடியில் விளைந்திருந்த பிரம்பையும் மூங்கிலையும் கழித்தபோது வாள் பட்டு மரத்தடியில் இருந்து ரத்தம் பீறிட்டுவர அதிர்ந்தான். அவன் பார்வை மங்கி ஒளி இழந்து அங்கேயே அமர்ந்து விட்டான். இரவாகியும் கணவன் இல்லம் திரும்பாததால் ஊராருடன் காட்டுக்குள் தீப்பந்தம் ஏந்தி தேடிச்சென்றாள் மனைவி. அங்கு பீறிட்டு ஓடும் ரத்தமும் கண் தெரியாமல் இருந்த கணவனையும் கண்டு திகைத்து நிற்க ஒருவர் மீது ஆவேசம் வந்தது. ஒவ்வொரு திங்கட்கிழமையும் இரண்டாம் சாமத்தில் சபாநாயகர் அந்த மரத்தடியில் வந்து நின்று அருள்புரிவதாகவும் அவர் நிற்கும் மரம் வெட்டப்பட்டதால் வெட்டியவனுக்கு கண் போயிற்று எனக் கூறினார்.

 தவமுனிவர்கள் பலருள் தவறு நடப்பதைக் கண்டு வானளவு கோபம் கொள்பவர் வான்கோபர். அதே போல் அளவிட முடியாத அளவு கோபம் கொள்பவர் மஹாகோபர். பரம் பொருளாகிய இறைவனை அடைய இல்லறமே சிறந்தது என வான்கோபரும் துறவறமே சிறந்தது என மஹாகோபரும் பிடிவாதமாக நிற்பவர்கள். தங்கள் கொள்கையில் எது சிறந்தது என அறிய இருவரும் தில்லைக் கூத்தனிடம் சென்று தங்களின் வாதங்களைக் கூறினர். அவர்களை பட்டுவனாச்சி நதிக்கரைக்குச் சென்று அங்கு உறங்கும் புளி உறங்காப்புளி என இரு புளிய மரங்கள் உள்ளன. அங்கு சென்று தவம் செய்தால் உண்மை விளங்கும்; விளங்காவிடில் கார்த்திகை சோமவாரம் தில்லையில் அர்த்தஜாம பூஜை முடிந்த பிறகு யாமங்கு வந்து உண்மை விளக்குவோம் எனக் கூறினார். அதன்படி இருவரும் வந்து இரு புளியமரங்களின் அடியில் அமர்ந்து மோனத்தவம் செய்யத் துவங்கினர்.
 புளி காய்த்து பழமாகும். காய்நிலையில் ஓட்டோடு ஒட்டிக்கொண்டு கனமாக உறுதியாக இருக்கும். பழுக்கும் போது ஓடும் சதையும் தனித்தனியாக நிற்கும். இல்லறமாயினும் துறவறமாயினும் பற்றற்ற ஆன்மா தன் உயர்விற்கு இந்த உடலாகிய கூட்டைப் பயன்படுத்திக் கொண்டு பரம்பொருளை அடையும் என்ற தத்துவத்தை உணர்வர் என்பதற்காகத்தான் புளியமரத்தடியில் தவம் இருந்து உணரச் சொன்னார். கோபக்குன்றில் நிற்கும் இருவரும் அதை உணராமல் தவத்தையேத் தொடர்ந்து கொண்டிருந்தனர்.
 கார்த்திகை சோமவாரத்தன்று முனிவர்களுக்குக் கொடுத்த வாக்கைக் காப்பாற்ற தில்லை சபாநாயகர் அர்த்தஜாமத்தின் பிறகு தன்படைபரிவாரங்களுடன் பொய்கைநல்லூர் சென்றார். வெள்ளால மரத்தடியில் தடம் பதித்து இருவரையும் புளியால் மனமாசை அகற்றி தெளியவைத்து இருவரையும் இவ்விடத்தில் மத்யஸ்தராக இருந்து உலக இயற்கையை அறிய வைத்தார். அதனால் இந்த இடம் "மத்யபுரி' எனவும் இங்கு வந்து நின்ற ஈசன் "மத்யபுரீஸ்வரர்' எனவும் அழைக்கப்பட்டார்.
 கருவறையில், தலமரமான வெள்ளால மரமே தெய்வமாகும் . அதைச் சுற்றி சுவர் எழுப்பப்பட்டுள்ள பரப்பே கருவறையாகும். மரத்தின் அடியில் சந்தனக்கலவை பூசி அதன்மேல் வெள்ளியில் செய்யப்பட்ட நெற்றிப்பட்டம், திருக்கண்கள், திருநாசி, திருவாய் முதலியவை பதிக்கப்பட்டுள்ளது. முன்புறம் பிரபை நிறுத்தியவுடன் சிவலிங்க வடிவம்போல் தெரியும்.
 எதிர்மேடையில் வெள்ளால மரத்தினடியில் வந்து நின்ற இறைவனின் திருவடிகள் பதிக்கப்பட்டுள்ளன. அதன் முன்பு பித்தளைத் தகட்டினால் தோரணவாயில் அமைக்கப்பட்டு மரத்தின் முழு உருவமும் தெரியாதவாறு வெள்ளைத் திரையிட்டு மறைக்கப்பட்டுள்ளது. முன்புறம் முன்மண்டபமும் மஹாமண்டபமும் அமைந்துள்ளன.
 கார்த்திகை சோமவாரங்களில் பல்லாயிரக்கணக்கான மக்கள் இக்கோயிலில் வந்து பலவகை காணிக்கைகளைச் செலுத்தி திருநீறும் வெள்ளால மரத்தின் கீழே உதிர்ந்த இலையில் இறைவன் உறைவதாக கருதி வீட்டுக்கு எடுத்துச் சென்று வழிபடும் இயற்கை கோயிலாகும் இது.
 2019- ஆம் ஆண்டு ஜனவரி மாதம் 15 -ஆம் தேதி தைப்பொங்கல் திருநாள் வருகிறது. அதற்கு முன், 14 -ஆம் தேதி சோமவாரம் ஆகும். அன்று இரவு கதவு பூஜை முடிந்து சந்நிதிகள் திறக்கப்படும். தொடரந்து 15 -ஆம் தேதி காலை பூஜையைத் தொடர்ந்து கோயில் பொங்கல் வைக்கப்படும். பின்னர், ஊர் முழுவதும் பொங்கல் வைக்கப்படும். அன்று இரவு 10.00 மணி வரை தொடர்ந்து சந்நிதி திறந்து இருக்கும்.
 தஞ்சாவூர் மாவட்டம், பட்டுக்கோட்டை, முத்துப்பேட்டை திருத்துறைப்பூண்டி வழித்தடத்தில் பரக்கலக்கோட்டை பேருந்து நிறுத்தத்திலிருந்து 1/2 கி.மீ. தொலைவில் திருக்கோயில் அமைந்துள்ளது.
 தொடர்புக்கு: 04373283295 /
 94861 54477.
 - இரா.இரகுநாதன்
 
 

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2019/jan/11/சாட்சியாய்-வந்த-சபாநாயகன்-3074769.html
3074770 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி ஆற்றங்கரை அற்புதர்! DIN DIN Friday, January 11, 2019 10:00 AM +0530 மகாராஷ்டிரத்தில் ஒரு கிராமத்தில் வசித்து வந்தனர் சுப்புபட்டர் - கங்காபாய். பெரும் தனவான்களாக இருந்தபோதிலும் அவர்களுக்கு மழலை பாக்கியம் அமையவில்லை. அதற்காக தினமும் ஸ்ரீராமசந்திர மூர்த்தியை மனமுருக வேண்டிவந்தனர்.
 ஒரு நாள் அவர்கள் கனவில் ஸ்ரீராமபிரானே தோன்றி அவ்வூருக்கு வரும் சுவாமிகளை (துறவி) இல்லத்திற்கு பிûக்ஷ ஏற்க அழைக்குமாறும், அதன் பயனாய் அவர்களது பிரார்த்தனை நிறைவேறும் என்றும் அருளினார். அவ்வமயம், அவ்வூருக்கு விஜயம் செய்த உத்ராதிமட பீடாதிபதி ஸ்ரீரகுவர்ய தீர்த்தரை தம்பதிகள் சந்தித்து தங்கள் கோரிக்கையை முன்வைத்தனர். தன்னை அணுகிய செல்வந்தரிடம் "உமக்கு பிள்ளை இல்லாததால் உம் வீட்டில் பிûக்ஷ எடுக்க இயலாது" என்றார் மடாதிபதி. மனம் வருந்திய தம்பதியினர் ஸ்ரீராமபிரான் தங்கள் கனவில் வந்ததைத் தெரிவிக்க, மடாதிபதியும் தனக்கு பின் மடத்தை நிர்வகிக்க தகுந்த ஒரு நபரை காட்டும்படி ஸ்ரீமத்வரிடமும், ஸ்ரீராமபிரானிடமும் பிரார்த்திக் கொண்டது நினைவுக்கு வர, தனக்கு இறைவன் இட்ட கட்டளையாகவும் எண்ணி தம்பதியிடம் "உங்களுக்கு பிறக்கப் போகும் முதல் மகவை ஸ்ரீமடத்திற்கு தந்துவிட வேண்டும், அப்படியென்றால் பிûக்ஷயை ஏற்றுக்கொள்கிறேன்" என்றார் மடாதிபதி. மனப்பூர்வமாக ஒப்புக்கொண்டார் அந்த செல்வந்தர்.
 ஒரு நன்னாளில், ஸ்ரீ ஹரியின் அருளாசியுடன் ஓர் ஆண் மகவை செல்வந்தரின் மனைவி பெற்றெடுத்தாள். ஏற்கெனவே, மடாதிபதி விதித்திருந்த நிபந்தனையின்படி பிறந்த குழந்தை பூஸ்பரிசம் தங்கத் தாம்பளத்தில் வைக்கப்பட்டு மடத்தில் ஒப்படைக்கப்பட்டது. குழந்தை மடத்தில் நித்ய ஆராதனை பூஜை செய்த அபிஷேகப் பாலையே அருந்தி வளர்ந்து வந்தது. இறையருளால் பிறந்த அந்த குழந்தையின் மகத்துவம், பாலபருவத்திலேயே தெரியவர ஆரம்பித்தது. இளம் பாலகனுக்கு ஏழு வயதில் முறைப்படி உபயநயனம் செய்வித்து, எட்டாவது வயதில் ரகூத்தம தீர்த்தர் எனும் நாமத்தை அளித்து சன்னியாசம் அளித்தார் ஸ்ரீரகுவர்யதீர்த்தர்.
 தனது குரு பிருந்தாவனஸ்தரான பிறகு மடத்தின் முழு பொறுப்புகளையும் ஏற்றுக்கொண்டார் ரகூத்தமர். இளம் வயதில் இருந்த ரகூத்தமருக்கு, மடத்துபண்டிதர் சற்று அலட்சிய மனோபாவத்துடன் மாத்வ பாடங்களை அவருக்கு சரியாக போதிக்கவில்லை. இதற்காக வருத்தப்பட்ட ரகூத்தமரின் கனவில் ஒரு நாள் ஸ்ரீ ஹரியே அவரது குரு உருவில் வந்து அனைத்து கலைகளும் பயிலாமலேயே அவருக்கு கிடைக்குமாறு அருளினார். (நாவில் பீஜாட்சரம், எழுதியதாகவும் சொல்வது உண்டு) அது முதல் ரகூத்தமர் தாமாகவே சகல மாத்வ சாஸ்திரங்களையும் குறித்துப் பேசலானார். இவரின் பேச்சில் வசீகரமும் இருந்தது.
 எல்லோரையும் இறைவன் பால் திருப்பி ஆன்மிகத்தை தழைக்கச் செய்தார் ரகூத்தம சுவாமிகள். இவர் இயற்றிய கிரந்தங்கள் பல. மாத்வ குருமார்கள் ஸ்ரீமத் வாச்சாரியர் மற்றும் ஜெயதீர்த்த சுவாமிகள் செய்தருளிய கிரந்தங்களில் மறைந்துள்ள தத்துவார்த்தங்களையும், சித்தாந்தங்களையும், விளக்கும் விதத்தில் ஐந்து அரிய நூல்களை இயற்றினார். இச்செயல் மிகச் சிறந்த சாதனையாக கருதப்பட்டு ஸ்ரீரகூத்தமர் "பாவபோதகாரர்" என அழைக்கப்பட்டார்.
 சுமார் 38 ஆண்டுகள் பீடத்தை அலங்கரித்த ஸ்ரீ ரகூத்தமர் தென்னகத்தில் விழுப்புரம் மாவட்டத்தில் பஞ்சகிருஷ்ணாரண்ய úக்ஷத்ரத்தில் ஒன்றான திருக்கோயிலூருக்கு சமீபத்தில் உள்ள மணம்பூண்டி கிராமத்தில் தக்ஷிண பினாகினி நதிக்கரையில் வாசம் செய்து, இறுதியில் அங்கேயே பிருந்தாவனவாசி ஆனார். (அவரது ஆக்ஞைப்படி பிருந்தாவனம் மேற்கூரையின்றி வெட்ட வெளியில் உள்ளது சிறப்பு). இவர் பீடாதிபதியாய் இருந்த போது இறை தொண்டுடன், மக்களின் பிணி துயரம், ஆபத்துகள் போன்றவற்றிலிருந்து காப்பாற்றும் பணியையும் செய்து வந்தார். இவரிடம் மந்திர தீட்சைப்பெற்று பலனடைந்தவர் ஏராளம். தனக்கு வாய்க்கப்பட்ட மந்திர சக்திகளை மக்களின் நலனுக்காகவே பயன்படுத்தி கணக்கற்ற அற்புதங்கள் நிகழ்த்தினார். இன்றும் இவரது பிருந்தாவனம், வருபவர்களுக்கு அதிசயப்படும் விதத்தில் காரியங்கள் சித்திடைகின்றன.
 ஸ்ரீ ஸ்ரீ 1008 ஸ்ரீரகூத்தம தீர்த்த ஸ்ரீபாதங்களவர்களின் 446-ஆவது ஆண்டு ஆராதனை மகோத்சவம் ஜனவரி 16 (புஷ்யசுத்த தசமி) , ஜனவரி 17 (ஏகாதசி), ஜனவரி - 18, (துவாதசி), ஜனவரி 19 (திரயோதசி) ஆகிய தேதிகளில் அபிஷேகம், அலங்காரம், அர்ச்சனை, பாவபோத பாராயணம், ப்ரவசனம், ரதோத்ஸவம், மூலராமதேவர் மகாபூஜை, பஜனை இசை நிகழ்ச்சிகளுடன் சிறப்பாக நடைபெறுகின்றது.
 தொடர்புக்கு: 94428 65395.
 - எஸ்.வெங்கட்ராமன்

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2019/jan/11/ஆற்றங்கரை-அற்புதர்-3074770.html
3074771 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி குடும்ப பாசம் குவலய நேசம் DIN DIN Friday, January 11, 2019 10:00 AM +0530 ஒரே ஆன்மாவிலிருந்து படைக்கப்பட்டவன் மனிதன். முதலில் படைக்கப்பட்ட ஆதி மனிதன் ஆதம் நபியின் விலா எலும்பிலிருந்து ஒரு பெண் அன்னை ஹவ்வாவைப் படைத்தான் அல்லாஹ். அத்தம்பதிகளின் இணக்கமான இல்லற குடும்ப வாழ்விலிருந்து மனிதன் இனம் மனித சமுதாயம் உருவானது. அன்பு என்பது பிரியம். நேசம் என்பது இரக்கம். இவ்விரண்டின் அடிப்படையில் அமைகிறது குடும்பம். இந்த அடிப்படையில் தந்தை தன் குடும்பத்தை நேசிக்கிறாள். குடும்ப பொறுப்பை ஏற்று குடும்பத்திற்காக உழைக்கிறார்.
 பொழுது புலருமுன் புறப்பட்டு இரவு நெடுநேரம் கழித்து வீடு திரும்பும் வியாபாரி, பகல் எல்லாம் பாடுபடும் பாட்டாளி, சுடும் கடும் வெயிலிலும் கொட்டும் பனி குளிரிலும் நிலத்தை உழுது, விதைத்து, நீர்பாய்ச்சி, நாற்று நட்டு, அறுவடை செய்யும் உழவன், சுழலும் காற்றையும்சூழும் அலையையும் தாழ்த்தும் குளிரையும் வீழ்த்தி ஆழ்கடலில் வலை வீசி மீன் பிடிக்கும் மீனவன், இன்றைய கணினி யுகத்தில் இரவென்று பகலென்று இல்லாது முறை வைத்து தரப்படும் பணியை அரசு, பொது, தனியார் துறைகளில் ஊழியரால், அலுவலராய், அதிகாரியாய், பொறியியல் வல்லுநராய், பணிபுரியும் படித்த, பட்டம் பெற்றவர்கள் உழைப்பது அவரவர் குடும்பத்தைக் காப்பதற்கே. அந்த தந்தையின் தியாகத்தை உணரும் குழந்தைகள் தந்தையோடு தாயிடமும் காட்டும் பாசமே பெற்றோர் சொல் கேட்டு நல்லவற்றை நாளும் கற்று பெற்றோர் மகிழ, வளர்ந்து சிறந்து வாழும் பொழுது அந்த தாய்ப்பாசமே தாய் நாட்டு பாசமாகி வீட்டோடு நாட்டையும் நேசிக்கும் நற்பயிற்சி தருகிறது.
 தந்தை ஆண் மக்களுக்குக் குடும்பத்தின் முன் மாதிரியாக திகழ்கிறார். குடும்பத்தை நடத்தும் தாய் பெண் மக்களுக்கு முன் மாதிரி. இப்படித்தான் குடும்பத்தில் அன்போடு பாசமும் நேசமும் பின்னிப் பிணைகிறது. குடும்பத்தில் அமைதி நிலவ மகிழ்ச்சி மலர்கிறது. மலரும் மகிழ்ச்சியில் இழையும் மென்மை அன்பை அதிகமாக்கி பாசத்தைப் பரவ செய்கிறது. நேரிய முறையில் நீதமாக கண்ணியமாக சங்கையாக சகல செயல்களையும் செம்மையாக செய்ய வழிகாட்டுகிறது. இதுவே இணக்கத்தையும் ஒத்துழைப்பையும் பிரியத்தையும் புரிந்துணர்வையும் பொறுப்பையும் ஒருங்கிணைப்பையும் உருவாக்குகிறது. ஒருவருக்கொருவர் அன்பு செலுத்துவது பிரியத்தையும் பிரியா பாசத்தையும் உருவாக்குகிறது. ஒருவர் முயற்சியில் மற்றவர் பங்கு கொள்ள வைக்கிறது. உறுதுணையாக உதவ உந்துகிறது. ஒருவருக்கொருவர் நன்றி பாராட்டும் பண்பைப் பரவலாக்குகிறது. மக்களுக்கு நன்றி செலுத்தாதவர் அல்லாஹ்விற்கு நன்றி செலுத்தமாட்டார் என்பது ஏந்தல் நபி (ஸல்) அவர்களின் நன்மொழி. நூல்- அஹ்மத். நன்றி பாராட்டும் நற்பண்பு சமூக வாழ்வில் சங்கமிக்க வைக்கும். குடும்ப ஒற்றுமை சமுதாய ஒற்றுமைக்கு வித்து. சமூக அமைப்பின் இணைப்பே நாட்டின் முன்னேற்றத்திற்கும் உயர்வுக்கும் வழிவகுக்கும்.
 நாங்கள் உண்கிறோம், பசி தீருவதில்லை என்று பகர்ந்தவர்களிடம் குடும்பத்தினருடன் சேர்ந்து உண்ணுங்கள். அல்லாஹ்வின் அருள் கிடைக்கும். பசி தீரும். பாசம் வளரும் என்று பாசநபி (ஸல்) அவர்கள் பதில் கூறினார்கள். வீடுகளில் மனைவியின் வேலைகளில் கணவன் உதவினால் குழந்தைகளும் பெற்றோர் வேலைகளில் உதவ பயிலும். இப்பயிற்சி வளர்ந்தபின் உற்றுழி உதவும் உயர் பண்பாகும். இப்பண்பு தாய்நாட்டின் வளர்ச்சிக்கும் வழி வகுக்கும். அண்ணல் நபி (ஸல்) அவர்கள் தொழுகைக்குப் புறப்படும் வரை அவர்களின் மனைவி ஆயிஷா (ரலி) அவர்களுக்கு உதவி செய்வார்கள். அவர்களின் மருமகன் அலி (ரலி) அவர்கள் அவர்களின் மனைவி பாத்திமா (ரலி) ரொட்டி சுடும்பொழுது நீர் இறைத்து எடுத்து வருவார்கள்.
 உங்களையும் உங்கள் குடும்பத்தினரையும் நரக நெருப்பிலிருந்து காப்பாற்றிக் கொள்ள அல்லாஹ் ஏவியதை ஏற்று செய்திட செம்மறை குர்ஆனின் 66- 6 ஆவது வசனம் ஏவ, 20-132 ஆவது வசனம் உங்கள் குடும்பத்தினர் தொழுகையைத் தொடர்ந்து நிறைவேற்ற தூண்டுமாறு உரைக்கிறது. குழந்தைகளை ஏழு வயதில் தொழுகையை கடைபிடிக்க தூண்டுமாறும் பத்து வயதில் கண்டிப்புடன் தொழ வைக்குமாறும் தோழமை நபி (ஸல்) அவர்களின் நன்மொழியை அறிவிக்கிறார் அபூஹுரைரா (ரலி) நூல்- அபூதாவூத். ஏழுவயது வரை குழந்தைகள் மகிழ அவர்களுடன் விளையாடும்படியும் ஏழு வயதில் இருந்து நல்லதை நயமாய் கற்பிக்க துவங்கி பத்து வயதில் கண்டித்து ஒழுக்கத்தை ஒழுங்காக கடைபிடித்து பழக்கமாக்க பாசநபி (ஸல்) அவர்கள் பகன்றார்கள். அதன் முதல் படியே தொழுகை. ஒழுங்காக தொழுதால் இறையச்சம் உள்ளத்தில் உருவாகி குழந்தைகள் அறமே செய்யும். பிற வழியில் பிறழ மாட்டார்கள். பெற்றோர் பிள்ளைகளுக்கு முன்மாதிரியாக நல்ல ஒழுக்கமுடன் நடக்க வேண்டும். பெற்றோரின் பழக்க வழக்கமே குழந்தைகளின் இதயத்தில் பதியமாகிறது. அப்பதியமே உதயத்தை உயர்த்தி உன்னதமாய் உலகில் வாழ வைக்கிறது.
 குடும்பத்திற்காக செலவு செய்வது மேலான பயனை நல்கும் என்ற நந்நபி (ஸல்) அவர்களின் பொன்மொழியைப் புகல்கிறார் அபூஹுரைரா (ரலி) நூல்- முஸ்லிம். குடும்பத்திற்குச் செலவிடுவது நற்செயல் என்ற நம்பிக்கையோடு செலவழிப்பவரின் செலவு அற செயலாகும் என்று செம்மல் நபி (ஸல்) அவர்கள் செப்பியதை அறிவிக்கிறார் அபூமஸ்வூதல் பத்ரீ (ரஹ்) நூல்- புகாரி, முஸ்லிம், திர்மிதீ, நஸஈ. ஆசுரா நாளன்று குடும்பத்தினருக்குத் தாராளமாக செலவு செய்கிறவருக்கு அல்லாஹ் அந்த ஆண்டு முழுவதும் அளவின்றி அருளைப் பொழிகிறான் என்று பூமான் நபி (ஸல்) அவர்கள் புகன்றதை இயம்புகிறார் இப்னு மஸ்வூத் (ரலி) நூல்- ரஜீன். இதனை, நடைமுறை படுத்தி வெற்றி கண்டதாக விளம்புகிறார் பெரியார் ஸுப்யான்.
 குடும்பத்தில் உறவினர்களோடு உறவாடுவது குழந்தைகள் படிக்கும் காலத்திலும் பணிபுரியும் சூழலிலும் பலரோடு பழகும் பண்பை வளர்க்கும். குடும்ப பாசத்தில் பரிணமிக்கும். இப்பழக்கமும் பண்பும் ஊரிலும் நாட்டிலும் உலகிலும் ஆளுமைத் திறனோடு அறவழியில் முறையோடு வாழவைக்கும்.
 - மு.அ. அபுல் அமீன்
 
 

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2019/jan/11/குடும்ப-பாசம்-குவலய-நேசம்-3074771.html
3074772 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி பொன்மொழிகள்! தொகுப்பு: சுவாமி கமலாத்மானந்தர் DIN DIN Friday, January 11, 2019 10:00 AM +0530 * 1. அகங்காரம், 2. எதையும் பொருட்படுத்தாமல் அதிகமாகப் பேசுதல், 3. அளவுக்கு மீறிக் குற்றம் புரிதல், 4. கோபம், 5. தான் மட்டும் வாழ்ந்தால்போதும் என்று கருதுதல், 6. நண்பர்களுக்குத் துரோகம் செய்தல் இந்த ஆறு தீயகுணங்களும் கூர்மையான கத்திபோல ஆயுளை வெட்டுகின்றன. ஆதலால் இவையே மனிதர்களைக் கொல்லுகின்றன அல்லாமல் யமன் கொல்லுகிறான் என்பதில்லை. - விதுரநீதி
* வாழ்க்கையில் கசப்பையே இனிப்பாக்கிக் கொள்ளுங்கள். இருட்டையே வெளிச்சமாக்கிக் கொள்ளுங்கள். நஷ்டத்தையே லாபமாக்கிக் கொள்ளுங்கள். எது நேர்ந்தாலும் கவலைப்படாதீர்கள். எந்தச் செய்தியையும் அமைதியாகக் கேளுங்கள். உடம்பை அலட்டிக் கொள்ளாதீர்கள். அனைத்தையும் பகவானிடம் ஒப்படையுங்கள். "நம்மால் ஆவது ஒன்றுமில்லை' என்ற எண்ணம் மிகவும் முக்கியம்.
- மயான யோகி
* சத்தியமே ஜயிக்கும், பொய்யல்ல. ஆசைகள் பூர்த்தி பெற்ற ரிஷிகள் சத்தியத்தின் எல்லை நிலமாகிய மோட்சத்திற்கு எந்த மார்க்கத்தில் செல்லுகிறார்களோ, அந்தத் தேவயாண மார்க்கம் சத்தியத்தாலேயே பரப்பப்பட்டுள்ளது. 
- முண்டக உபநிஷதம்
* உடலுக்குள்ளேயே ஜோதிர்மயமாகப் பரிசுத்தமாய் விளங்கும் எந்த ஆத்மப் பொருளைச் சித்தமலம் நீங்கிய சந்நியாசிகள் காண்கிறார்களோ, அந்த ஆத்மப் பொருள் அகண்டமான பிரம்மசரியத்தாலும் தெளிந்த ஞானத்தாலும், இடைவிடாத தவத்தாலும் சத்தியத்தாலும் அடையப் பெறும்.
- முண்டக உபநிஷதம்
* உண்மை பேசு; தர்மவழியில் நட.
- தைத்ரிய உபநிஷதம்
* எவர்களிடம் சூதும் பொய்யும் வஞ்சனையும் இல்லையோ, அவர்களுக்கே இந்தக் குற்றமற்ற பிரம்மலோகம் உரியது.
- ப்ரச்ன உபநிஷதம்
 

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2019/jan/11/பொன்மொழிகள்-தொகுப்பு-சுவாமி-கமலாத்மானந்தர்-3074772.html
3074773 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி இயேசுவும் உபவாசமும் DIN DIN Friday, January 11, 2019 10:00 AM +0530 உபவாசம் தெய்வ வழிபாட்டில் ஒரு முக்கிய பகுதி. உபவாசம், உடலையும் ஆன்மாவையும் ஒருமுகப்படுத்தி இறைவன்பால் அன்பும் மதிப்பும் பக்தியும் வளர்க்கும். ஒருபொழுது, உண்ணாநோன்பு என இருப்பர். பிரார்த்தனை நேர்ந்துகொள்ளும் பொழுதும் எடுத்த காரியங்களை செம்மையாக முடிக்கவும் உபவாசம் இருப்பார்கள். பண்டிகை நாள்களிலும் அமாவாசை, பௌர்ணமி நாள்களிலும் கிறிஸ்துவர்கள் இயேசு ஆண்டவர் சிலுவையில் பாடுபட்ட நாள்களை நினைவு கூர்ந்து உபவாசிப்பது வழக்கம். மிருகங்கள், பறவைகள் மற்ற ஜீவராசிகளும் உபவாசிப்பதை நாம் பார்க்கின்றோம். நம் வீட்டில் வாழும் செல்லப் பிராணியான நாய் கூட வாரம் ஒருநாள் காலையில் ஒன்றும் சாப்பிடுவது இல்லை. உபவாசிப்பது மனதை இறைவனிடம் ஒருமுகப்படுத்தும். ஜீரண உறுப்புகளை ஒழுங்குபடுத்தும்.
 வேதாகமத்தில் இயேசு ஆண்டவர் தம் ஊழியத்தை தொடங்குவதற்குமுன் உபவாசம் இருந்தார். "(இயேசு) அவர் இரவும் பகலும் நாற்பது நாள்கள் உபவாசமிருந்த பின்பு அவருக்கு பசியுண்டாயிற்று (மத்தேயு 4:2). தெய்வமே நாம் வாழும் பூமியில் வாழும்போது நாற்பது நாள்கள் உண்ண உணவும் பருக தண்ணீரும் இன்றி 40 நாள்கள் உபவாசித்தார்.
 உபவாசத்திற்குப்பிறகு சோதனைக்காரன் அவரிடத்தில் வந்து "நீர் தேவனுடைய குமாரனேயானால் இந்த கற்கள் அப்பங்களாகும்படி சொல்லும்' என்றான். "இயேசு மறுமொழியாக மனிதன் அப்பத்தினாலே மாத்திரமல்ல தேவனுடைய வாயிலிருந்து வரும் வார்த்தையினாலும் பிழைப்பான்' என்றார்.
 பிசாசு, "இயேசுவை தேவ ஆலயத்தின் உப்பரிகை உயரத்தில் நிறுத்தி கீழே குதியும் தேவ தூதர்கள் உம்மை விழாதபடி தங்கள் கரங்களில் ஏந்திக்கொள்வர்' என்றான். இயேசு அவனுக்கு பதிலாக "கடவுளை சோதிக்க வேண்டாம் என எழுதியிருக்கிறதே?' என்றார்.
 பின்பு பிசாசு இயேசுவை மலையின் உச்சியில் நிறுத்தி உலகின் மகிமையை காண்பித்து. "என்னை நீர் தாழ விழுந்து வணங்கும், அப்போது இவ்வுலகின் சகல பெருமையையும் தருவேன்' என்றான். இயேசு, "கடவுள் ஒருவரை தவிர வேறு எவரும் வணங்கத் தகுதியில்லாதவர்' என்று எழுதி இருக்கிறது என்றார். இப்படி பிசாசு இயேசுவிடம் தோற்றுப் போனான். இயேசு தேவகுமாரனாக இருந்தும் இப்பூமியில் மனித குமாரனாக வாழ்ந்தபோது வெற்றி பெற்றவராக இருந்தார். இயேசுவின் நாற்பது நாள்கள் உபவாசம் மிகப் பெரிய வல்லமை, பலம், அறிவு, சரியாக பதில் அளிக்கவும், சோதனையிலிருந்து வெற்றி பெறவும் பலம் தந்தது. மனிதராகிய நமக்கு பலமும் பக்தியும் அறிவும் வேண்டின் நிச்சயம் நாம் உபவாசிக்க வேண்டும். உபவாசம் வெற்றியுள்ள வாழ்வு தரும். உபவாசம் தவவாழ்வில் ஓர் அங்கம். நம் வாழ்வு கடவுள் தந்த தவ வாழ்வே. இவ்வாழ்வு வெற்றியாய் அமைய, நம்மால் அனுசரிக்கக் கூடிய உபவாசம் இருப்பது நல்லது. உபவாசிப்பவர்களுக்கு இயேசுவின் ஆசீர்வாதம் நிச்சயம் உண்டு.
 - தே. பால் பிரேம்குமார்
 
 

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2019/jan/11/இயேசுவும்-உபவாசமும்-3074773.html
3070857 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி பிரச்னைகளைத் தீர்க்கும் தீர்த்தபுரீஸ்வரர்! Friday, January 4, 2019 10:00 AM +0530 தல வரலாறு: சோழ நாட்டிற்கும், தொண்டை நாட்டிற்கும் இடைப்பட்ட நடு நாட்டில் உள்ள பாடல் பெற்ற ஸ்தலங்கள் இருபத்து இரண்டில் முதல் ஸ்தலமாக விளங்குவது திருவரத்துறை ஸ்தலமாகும் இது வெள்ளாறு என அழைக்கப்படும் நிவாநதியின் வடகரையில் அமைந்துள்ளது. இத்தலம் நீர்வளம் அதிகமாக உள்ள காரணத்தால் எங்ஙனும், எக்காலத்தும் பயிர்கள் செழித்து உயர்ந்த மரங்களும் சோலைகளும் நிறைந்த பசுமை சூழ்ந்த இடமாக காணப்படுகிறது.
 முன்னொரு காலத்தில் வாயு பகவானுக்கும், ஆதிஷேசனுக்கும் தங்களில் யார் வல்லமை படைத்தவர் என்பது குறித்துக் கடும் போட்டி ஏற்பட்டது. அப்போது ஆதிசேஷன் மேருமலைச் சுற்றி இறுகப் பற்றிக்கொண்டு "உனக்கு வல்லமை இருந்தால் இம்மலையைப் பெயர்த்து விடு' என்று வாயு பகவானை நோக்கிக் கூறினார். தனது முழு வலிமையைப் பிரயோகித்தும்கூட, மேருமலையை அசைக்க முடியாததால் நாரத மகரிஷியின் உதவியை நாடினார் வாயு பகவான். நாரத மகரிஷியும் வாயு பகவானுக்கு உதவும் எண்ணத்தோடு, கையிலிருந்த மஹதீ என்ற தன் வீணையைக் கொண்டு தேவகானம் இசைத்தார். இனிய இசையில் மனதைப் பறிகொடுத்த ஆதிசேஷன் ஒரு கணப்பொழுது தன் பிடியைத் தளர்த்த அத்தகைய சந்தர்ப்பத்திற்காக விழிப்புடன் காத்திருந்த வாயுபகவான் சீறிப்பாய்ந்து மேருமலையைப் பெயர்த்துவிட்டார். செய்வதறியாது திகைத்த ஆதிசேஷன் சினம் கொண்டு வாயுபகவானை வென்றே தீரவேண்டும் எண்ணம் மேலோங்க, தென் திசை நோக்கிப் புறப்பட்டு நிவாநதி என்று அழைக்கப்படும் புண்ணிய நதியான வெள்ளாற்றங்கரையில் எழுந்தருளியுள்ள ஈசனைக் குறித்து கடும் தவம் மேற்கொண்டார்.
 ஆதிசேஷனின் தவத்தின் விளைவால் ஏற்பட்ட வெப்பம் தாங்க முடியாமல் துன்பப்பட்ட தேவரிஷிகள் கயிலைக்குச் சென்று சிவபெருமானிடம் முறையிட்டனர். தேவரிஷிகளைக் காக்கவும், ஆதிசேஷனுக்கு அருளவும் திருவுள்ளம் கொண்ட எம்பெருமான், அன்னை பார்வதிதேவியுடன் ஆதிசேஷனுக்குக் காட்சி தந்து அருள் மழை பொழிந்தார். ஐயனின் திருக்காட்சியைத் தரிசித்து, சினம் தணிந்த ஆதிசேஷன் தான் தரிசனம் பெற்ற அவ்விடத்தில் தன்னுடைய பெயர் நிலைத்திருக்க அருள்பாலிக்க வேண்டுமென வரம் கேட்டார். அரவமாகிய ஆதிசேஷனின் தவ வலிமையைக் கண்டு மகிழ்ந்த ஈசனும் இப்பகுதி திரு+ அரவம் +துறை- திருஅரத்துறை என்று வழங்க அருளினார். பிற்காலத்தில் இவ்வூர் திருநெல்வாயில் அரத்துறை என்றாகி தற்போது திருவட்டத்துறை என மருவி வழங்கப்படுகிறது.
 குழந்தையான திருஞானசம்பந்தர் சிதம்பரம், திருமுதுகுன்றம், திருஎருக்கத்தம் புலியூர், திருத்தூங்கானை மாடம் முதலிய தலங்களை வழிபட்டு திருப்பதிகங்களைப் பாடினார். இத்தலங்களை எல்லாம் தன் தந்தையின் தோள்களில் அமர்ந்து கொண்டு சென்றார். சிவபெருமானின் திருவருளால் திருவரத்துறை ஈசனை தரிசிக்க விருப்பம் கொண்டு தந்தையின் தோள்களில் அமர்ந்து செல்வதை தவிர்த்து, தானே நடந்து சென்றார். குழந்தையாதலால் அவர் திருப்பாதங்கள் வருந்தின. எனினும் அரத்துறை நாதனை வழிபட வேண்டும் என்ற பேரன்பால் சிவபெருமானை வணங்கிக்கொண்டே மாறன்பாடி என்ற ஊரை வந்தடைந்தார். இரவு அங்கே தங்கியிருந்த சம்பந்தருடைய பாதங்கள் நோவுதலை அடியார்கள் கண்டு வருந்தி இச்சிறு குழந்தை நடந்து செல்லாமல் உன்னை வந்து வழிபட ஒரு சிவிகை இருந்தால் நலம் பயக்குமே என்று மனமார பரம்பொருளை வேண்டினார்கள் அடியார்கள் அல்லல் தீர்க்கும் எம்பெருமான் அரத்துறை நாதர் திருவுளங்கொண்டு குழந்தைக்கு முத்துச்சிவிகையும், இடமணிக்குடையும், பொற்சின்னமும் அருள் செய்தார். இதன் உதவியாக திருஞானசம்பந்தர் அரத்துறை நாதரிடம் வந்து சேர்ந்தார் என்பது தல வரலாறு.
 இது போல திருநாவுக்கரசு நாயனார், சுந்தரமூர்த்தி சுவாமிகள் ஆகிய சமயக்குரவர் மூவராலும் பாடல் பெற்ற ஸ்தலம், மற்றும் அருணகிரிநாதர் திருப்புகழ் பாடியுள்ளார். குருநமச்சிவாயர், வால்மீகி, அனந்தன், சனகன், சேர, சோழ, பாண்டியர், அகத்தியர் ஆகியோர்களால் பாடியும் வழிபட்ட இடமும் ஆகும். தல விருட்சம் ஆலமரம் இன்றும் கோயிலுக்கு அருகில் உள்ளதை காணலாம்.
 இத்தலத்தின் இறைவன் ஆனந்தீஸ்வரர், அரத்துறைநாதர், தீர்த்தபுரீஸ்வரர் என்றும் அம்பிகை ஆனந்தநாயகி, அரத்துறைநாயகி, திரிபுரசுந்தரி என்ற திருநாமங்களில் அழைக்கப்படுகின்றனர். அம்பிகை தென் திசை நோக்கி அருள்பாலிப்பதால் எம பயம் போக்கியும், மனத்தளர்ச்சிகளை நீக்கியும் அருள்புரிகிறார். அதுபோல தீர்த்த புரீஸ்வரரை தினமும் நினைத்து மனம் உருகி வேண்டினால் பல ஆண்டுகளாக உள்ள அனைத்து பிரச்னைகளையும் தீர்த்து வைப்பார் என்பது ஐதீகம்.
 சூரிய குடும்பத்தில் அங்கம் வகிக்கும் செவ்வாய் சனி கிரகங்கள் ஒரு சமயத்தில் ஏற்பட்ட வினைப்பயனால் சூரிய, சந்திரர்களின் சாபத்தினைப் பெற நேரிட்டது. செவ்வாயும், சனியும் பிரம்மதேவனை அனுகி சாப விமோசனத்திற்கு வழி கூறி அருளும்படி பிரார்த்தினர். பிரம்மதேவனும் அவர்கள் நிலை கண்டு மனமிறங்கி, பூலோகத்திற்குச் சென்று அரத்துறை ஈசனை நோக்கி தவம் இயற்றுமாறு உபாயம் கூறியருளினார். அவ்வாறே செவ்வாயும், சனியும் நிவா நதியில் நீராடி கடும் தவம் புரிந்தார்கள். தவத்தால் மகிழ்ந்த இறைவன் அவர்களுக்குக் காட்சி கொடுத்து, அவர்களது துன்பம் நீக்கி அருள் புரிந்தார். குறைதீர்த்த செவ்வாயும், சனியும் பல்லாண்டுகள் இத்தலத்தின் ஈசனை வணங்கி மகிழ்ந்தார்கள்.
 செவ்வாய் தோஷம் காரணமாக நீண்டநாட்களாகத் திருமணமாகமாமல் உள்ளவர்கள் இத்தலத்து ஈசனை வழிபடுவதன் மூலம் நல்லதொரு வாழ்க்கைத் துணை அமையப்பெற்று வளம் பெறுவார்கள். அஷ்ட மச் சனி ஏழரைச்சனியின் ஆதிக்கத்தால் துன்பப்படுபவர்கள் இத்தலத்தில் முறைப்படி வழிபாடுகள் செய்தால் சனி பகவானுக்கு ஏற்பட்ட இன்னல்களைக் களைந்த ஈசன் பக்தர்களின் இன்னல்களையும் தீர்த்து வைப்பார் என்பது ஐதீகம்.
 கடலூர் மாவட்டம் விருத்தாசலம்-திட்டக்குடி சாலையில் கொடிக்களம் என்னும் பேருந்து நிறுத்தத்தில் இறங்கி கோயிலுக்கு 1 கி.மீ. தூரம் நடந்து செல்லவேண்டும்.
 தொடர்புக்கு: 94864 29509.
 - பொ.ஜெயச்சந்திரன்
 

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2019/jan/04/பிரச்னைகளைத்-தீர்க்கும்-தீர்த்தபுரீஸ்வரர்-3070857.html
3070865 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி அல்லல் அகற்றும் அனுமந்தராயன்! DIN DIN Friday, January 4, 2019 10:00 AM +0530 ராமாயணக் காலம் முதல் இன்று வரை, "இடுகம்பாளையம் அனுமந்தராயர்கோயில்' என்றும் "ஜயமங்கள ஆஞ்சநேயர் கோயில்' என்றும் அழைக்கப்படும் இக்கோயில் ஒரு குறுகலான நிலப் பரப்பில் அமைந்திருக்கின்றது. இடுகம் என்றால் சுருக்கம் என்பது பொருள். பரந்து விரிந்திருந்த நிலப்பரப்பின் சுருக்கமான பகுதி இடுகம் எனப்படுகிறது.
 வியாசராய தீர்த்தர் இங்கு வந்தபோது, பாறையொன்றில் ஆஞ்சநேயர் தியானம் செய்யும் காட்சி நிஷ்டையில் தட்டுப்பட, அனுமன் நின்ற பாறையில் அதே கோலத்தில் மங்களங்கள் அருளும் ஜெயமங்கள ஆஞ்சநேயரின் திருவுருவத்தைத் தாமே பிரதிஷ்டை செய்து வழிபட்டார். அவர் நிறுவிய ஆஞ்சநேயர் சுயம்புமூர்த்தியாக எட்டடி உயரமுடைய பாறையில் சுமார் ஆறு அடி உயரமும் 5 அடி அகலமும் உடைய புடைப்பாக உள்ளது. நேரான பார்வை, இடது கையில் சவுகந்தி மலர், வலது கையால் ஆசி செய்வதாக அமைந்துள்ளது. தலைக்கு பின்புறமாக வளைந்து தோன்றும் வாலில் மணி கட்டப்பட்டுள்ளது. கால்களில் தண்டையுடன் காட்சி தருகிறார். கோயிலின் முன்புறம் அழகிய வேலைப்பாடுகள் நிறைந்த தீப ஸ்தம்பம் உள்ளது. மகா மண்டபம், அர்த்த மண்டபம் கடந்து கருவறையில் வாயு புத்திரனான அனுமந்தராயப் பெருமான் எழுந்தருளியுள்ளார்.
 ஜெயமங்கள ஆஞ்சநேயர் திருக்கோயிலுக்குத் தென்புறத்தில் விநாயகரும், கன்னிமூலையில் ராமர் பூசித்த ராமலிங்கேஸ்வரரும் திருநந்தி தேவரும் செல்வமுத்துக்குமரன், பர்வதவர்தினி அம்மன் சந்நிதிகள் உள்ளன. ராமலிங்கேஸ்வரர் கோயிலும் அற்புதங்கள் பல கொண்டதாகும். கருவறைக் கடவுள் ஜெயமங்கள ஆஞ்சநேயரை வழிபட நவகிரக தோஷங்கள் நீங்குவதோடு, குழந்தை பாக்கியம், திருமணம் கை கூடும். சுபகாரியங்களில் இருக்கும் தடைகளும் நீங்குகிறது. வேண்டுதல் நிறைவேறிய பக்தர்கள், ஒரு கைப்பிடி அரிசியை தங்கள் வீட்டிலேயே தனியாக எடுத்து வைத்து முப்பது நாள்கள் முடிந்ததும் கோயிலில் கொண்டு வந்து சமர்ப்பிக்கின்றார்கள். காணிக்கையாக வரும் அரிசியைக் கொண்டு பக்தர்களுக்கு அன்னதானம் செய்யப்படுகிறது. வாரத்தில் சனி, ஞாயிற்றுக்கிழமைகள், ஒவ்வொரு தமிழ் மாதம் முதல் சனிக்கிழமை, மூல நட்சத்திர நாள், பெüர்ணமி, புரட்டாசி சனிக்கிழமைகள், விஜய தசமி, கார்த்திகை தீபம், தனுர் மாதம், தைத்திருநாள், ராமநவமி, ஆகியவை இங்கு சிறப்பாக கொண்டாடப்படுகின்றது.
 அல்லல் நீங்க வேண்டி வெண்ணெய்காப்பு சார்த்துதல் சந்தனக் காப்பு அலங்காரம், வெள்ளிக்கவசம், பெüர்ணமி திருவிளக்கு பூசை, வடைமாலை, வெற்றிலைமாலை சாத்துதல், திருமஞ்சனம், சஹஸ்ரநாம பூஜை, பூ கேட்டல் போன்ற பிரார்த்தனைகள் பக்தர்களால் மேற்கொள்ளப்படுகின்றன.
 தினமும் காலை 5.00 மணி முதல் இரவு 9.00 மணி வரை ஆறுகால பூஜைகள் சிறப்பாக நடைபெற்று வருகின்றன. மதிய நேரம் திருக்கோயில் நடைசாத்துவது வழக்கத்தில் இல்லை.
 அனுமத் ஜயந்தி விழா இத்திருக்கோவிலில் மிக சிறப்பாகக் கொண்டாடப்படுகிறது. 2019 -ஆம் வருடம் ஜனவரி 5 -ஆம் தேதி நடைபெற இருக்கும் அனுமத் ஜெயந்தி விழாவை முன்னிட்டு அருகில் உள்ள சிறுமுகைப்புதூர் அருள்மிகு கோதண்டராமர் கோயிலில் இருந்து பாதயாத்திரை ராமர் மாலை மரியாதைகளுடன் புறப்பட்டு வந்து கோயிலை பிற்பகல் அடையும். அன்று காலையே ஸ்ரீமஹாசுதர்சன ஹோமமும் 108 கலச திருமஞ்சனமும் லட்சார்ச்சனையும் நடைபெறும். பின்னர், பஜனை கோஷ்டி மூலம் வந்த மாலை மரியாதைகள் அனுமந்தனுக்கு முடிந்து தீபாராதனையும் நாம சங்கீர்த்தனமும் நடைபெறும். மாலை 5.00 மணிக்கு புறப்பாடு நடைபெறும்.
 கோவை மாவட்டம், இடுகம்பாளையம் சிறுமுகையிலிருந்து 6 கி.மீ. தொலைவில் அமைந்துள்ளது இவ்வாலயம்.
 தொடர்புக்கு: 99653 69873 / 97878 88983.
 - க. இராமஜோதி
 

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2019/jan/04/அல்லல்-அகற்றும்-அனுமந்தராயன்-3070865.html
3070866 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி கூடி தொழுதால் கோடி நன்மை DIN DIN Friday, January 4, 2019 10:00 AM +0530 கூடி வாழ்ந்தால் கோடி நன்மை என்னும் பழமொழி கூடி வாழ்வதால் ஏற்படும் எண்ணற்ற பயன்களை ஏற்றத்தை உயர் மாற்றத்தை உன்னதமான நன்னய நாகரிக வாழ்வைச் சுட்டுகிறது. இதற்கு எடுத்துக் காட்டு வேற்றுமையில் ஒற்றுமை கண்ட இந்திய ஒருமைப்பாடே. கூடி வாழும் அரிய வாழ்வை உரியதாக்கிக்கொள்ள ஓடியாடும் வளரும் பருவத்திலேயே குழந்தைகளைக் கூடி விளையாட பழக்கப்படுத்துகிறோம். அப்பழக்கம் வழக்கமாகி வளர்ந்த பின்னும் கூடி குதூகலமாய் வாழ வழி வகுக்கிறது. இஸ்லாத்தில் இறைவணக்கத்தின் முதல்படியான தொழுகையை தனித்து தனித்தனியே தொழுவதைவிட ஒன்று சேர்ந்து ஜமாஅத்தாக கூடி தொழுவதில் கூடுதல் நன்மைகள் உள்ளதை உரைத்த உத்தம நபி (ஸல்) அவர்கள் கூடி தொழுது வழிகாட்டினார்கள்.
 நோயாளிகளும் இருவரின் தோள்களில் கைபோட்டு பள்ளிக்கு நடந்து வந்து கூடி தொழுததைக் கூறுகிறார் இப்னு மஸ்வூத் (ரலி) நூல்- முஸ்லிம், அபூதாவூத். மூவர் இருந்தால் மூவரில் குர்ஆனை நன்றாக ஓத தெரிந்த ஒருவர் தொழுகையை இமாமாக நின்று நடத்தவும் மற்றிருவர் கூடி தொழவும் தோழமை நபி (ஸல்) அவர்கள் கூரியதை அறிவிக்கிறார் இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) நூல்- அபூதாவூத். குர்ஆனை நன்கு ஓதும் உமர் இப்னு ஸல்மா ஏழு வயதிலேயே அவருடன் பயிலுவோருக்கு இமாமாக இருந்து தொழுகை நடத்தியதை நவில்கிறார். நூல்- புகாரி, அபூதாவூத், நஸஈ. பாச நபி (ஸல்) அவர்கள் பார்வையற்ற இப்னு உம்மு மக்தூம் (ரலி) அவர்களை இமாமாக நியமித்ததை நினைவு கூர்கிறார் அனஸ் (ரலி) நூல்- அபூதாவூத். தொழுகையில் குர்ஆன் ஓதப்படும்பொழுது பின் நின்று தொழுவோர் இமாம் ஓதுவதைத் திருப்பி ஓதாமல் அமைதியாக செவியுற வேண்டும் என்று 7-204 ஆவது வசனம் வரையறுப்பதாக இமாம் அபூஹனீபா (ரஹ்) கூறுகிறார். கூடி தொழும் பொழுது முன்பின்னாக கோணலாக நிற்காது வரிசையில் சரியாக நிற்குமாறு நீதர் நபி (ஸல்) அவர்கள் நினைவுறுத்தியதை அறிவிக்கிறார் அபூமஸ்வூத் (ரலி) நூல்- முஸ்லிம், அபூதாவூத், நஸஈ. இன்றும் இமாமாக நின்று தொழுகையை நடத்துபவர் வல, இட புறங்களில் திரும்பி நேராகவும் நெருக்கமாகவும் நின்றிடுக. அல்லாஹ் அருள்புரிவான் என்று அறிவித்த பிறகே தொழ துவங்குவார். நேராக நெருக்கமாக நிற்பது ஏற்ற தாழ்வில்லாத சமத்துவத்தை ஏற்படுத்தும்.
 பெருமானார் நபி (ஸல்) அவர்களின் இடப்பக்கம் நின்ற பொழுது தலைமுடியைப் பிடித்து வலப்பக்கம் நிற்க வைத்ததை நினைவு படுத்துகிறார் இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) நூல்- புகாரி. முஸ்லிம், முஅத்தா, அபூதாவூத், திர்மிதீ, நஸஈ. உங்கள் வரிசையை ஒழுங்குபடுத்தித் தொழுவது தொழுகையை முழுமையாக்கும் என்ற முஹம்மது நபி (ஸல்) அவர்களின் முத்து மொழியை அனஸ் (ரலி) அறிவிப்பதும் ஒழுங்கற்று வரிசையில் நின்று தொழுவது உங்களிடையே வேற்றுமையை உண்டு பண்ணும் என்று உத்தம நபி (ஸல்) அவர்கள் உரைத்ததை நுஃவுன் இப்னு பசீர் இயம்பியதும் புகாரி, முஸ்லிம், அபூதாவூத், நஸஈ, நூல்களில் பதிவாகி உள்ளன. கூடி தொழும் தொழுகையில் முதல் வரிசையின் முக்கியத்துவத்தை உணர்வோர் முதல் வரிசைக்கு முந்துவர் என்ற முஹம்மது நபி (ஸல்) அவர்களின் முத்துமொழியை அறிவிக்கிறார் அபூஹுரைரா (ரலி) நூல்- முஸ்லிம். கூடி தொழும் பொழுது தொழுகையை நடத்தும் இமாமை எந்த நிலையிலும் முந்தாது இமாமைப் பின் தொடர்ந்து தொழுவது என்ற சீல நபி (ஸல்) அவர்களின் அறிவிப்பை அமல்படுத்தியதை அபூஹுரைரா (ரலி) பராஃ (ரலி) பகர்வதைப் புகாரி, முஸ்லிம், அபூதாவூத் நூல்களில் காணலாம்.
 கல்வத் தாத்துர்ரிகா என்ற போரில் நபி (ஸல்) அவர்கள் நண்பகல் லுஹர் தொழுகையை இமாமாக நின்று தொழுவித்தார்கள். தொழுவதைப் பார்த்த இஸ்லாமிய எதிரிகள் தொழுபவர்களை வெட்டாது விட்டு விட்டு திரும்பினர். எதிரி முகாமிலிருந்த மற்றவர்கள் வெட்டாது திரும்பியவர்களைத் திட்டினர். மாலை தொழுகையாம் அசர் தொழும்பொழுது தொழுபவர்கள் அத்தனை பேரையும் மொத்தமாக வெட்டி வீழ்த்திட வேண்டும் என்று ஆளுரைத்து வாளுடன் காத்திருந்தனர். அப்பொழுது அருமறை குர்ஆனின் 4-102 ஆவது வசனம் அருளப்பட்டது. போரில் ஒவ்வொரு வேளையிலும் பாதி வீரர்கள் கூட்டாக தொழுவும் மீதி வீரர்கள் ஆயுதங்களோடு காவல் புரியவும். முதல் பாதி வீரர்கள் தொழுது முடித்தபின் தொழுது முடித்தவர்கள் காவல் பணியை மேற்கொள்ளவும். காவல் பணி புரிந்தவர் கவலையின்றி கவனமாக கூடி தொழவும் அருளப்பட்ட அந்த வசனம் அறிவித்தது.
 தொழுகைக்கு அழைக்கப்படும் பாங்கு ஒலிப்பவரிடம் ஒரு பயணத்தில் செல்லும்பொழுது செம்மல் நபி (ஸல்) அவர்கள் அதிக குளிரும் மழையும் உள்ள இரவு காலங்களில் உங்கள் இருப்பிடங்களில் தொழுது கொள்ளுமாறு அறிவிக்க அறிவுறுத்தி இயம்புகிறார் இப்னு உமர் (ரலி) நூல்- புகாரி, முஸ்லிம், முஅத்தா, அபூதாவூத், நஸஈ.
 தொழுகைக்கு அழைக்கப்படும் பாங்கு ஒலியைக் கேட்டவர் நோயுற்று இருந்தால் எதிரிகளின் அபாயம் ஆபத்துகளுக்கு அஞ்சும் நிலை நிலவினால் அவரின் இருப்பிடத்தில் தொழலாம். இத்தகைய இடையூறு ஏதுமின்றி பள்ளிக்கு வந்து கூடி தொழுவதைத் தவிர்ப்பவரின் தொழுகை இறையருளால் ஏற்கப்படாது என்று எம்பெருமானார் நபி (ஸல்) அவர்கள் நவின்றதை இயம்புகிறார் இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) நூல் அபூதாவூத். பகல் முழுவதும் நோன்பு நோற்று இரவு முழுவதும் நின்று தனித்து தொழுது ஜமாஅத்தோடு கூடி தொழுவதை விட்டு விலகியவரும் வெள்ளிக்கிழமை வார ஜும் ஆ கூட்டு தொழுகையை புறக்கணித்தவரும் நகர வாசிகளில் உள்ளவர் என்று உத்தம நபி (ஸல்) அவர்கள் உரைத்ததை இயம்புகிறார் இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) நூல்- திர்மிதீ.
 ஒருவர் அவரின் வீட்டில் இருந்தோ வணிகம் புரியும் இடத்திலிருந்தோ அலுவலகத்தில் இருந்தோ தொழுகைக்காக உளு என்னும் உடல் உறுப்புகளைக் கழுவி தூய்மைப்படுத்தி மசூதிக்குத் தொழ புறப்பட்டால் அவரின் ஒரே இலக்கு இறைவனைத் தொழுவதாக உள்ளது. அவர் ஓரடி எடுத்து வைத்து நடக்கும் பொழுது அவரின் நன்மையில் ஒரு பதவி உயர்த்தப்படுகிறது. அவரின் ஒரு பாவம் அழிக்கப்படுகிறது. அவர் தொழும் பள்ளியில் இருக்கும் வரை அவருக்கு அருளைப் பொழியுமாறு அல்லாஹ்விடம் வானவர்கள் இறைஞ்சுவர் என்று இறுதி தூதர் இனிய நபி (ஸல்) அவர்கள் இயம்பியதை அறிவிக்கிறார் அபூஹுரைரா (ரலி) நூல்- புகாரி, முஸ்லிம், முஅத்தா, அபூதாவூத், திர்மிதீ. தனியாக தொழுவதைவிட ஜமாத்துடன் மசூதியில் கூடித் தொழுவது இருபத்தேழு மடங்கு தகுதியால் சிறப்புற்றது என்று சீல நபி (ஸல்) அவர்கள் செப்பியதை இயம்புகிறார் இப்னு உமர் (ரலி). எவர் முன்னிரவு இஷா தொழுகையை ஜமாஅத்துடன் கூடி தொழுதாரோ அவர் பாதி இரவு நின்று தொழுதவர் போன்றவர். அவரே வைகறை சுபுஹு தொழுகையையும் ஜமா அத்தோடு கூடி தொழுதால் முழு இரவும் நின்று தொழுதவர் போன்றவர் என்று பூமான் நபி (ஸல்) அவர்கள் புகன்றதை உரைக்கிறார் உஸ்மான் (ரலி) நூல் }முஸ்லிம், முஅத்தா, அபூதாவூத், திர்மிதீ.
 கூடி ஜமர் அத்தாக தொழுது கூடுதலாக கோடி கோடியாய் நன்மைகளைப் பெற்று மக்களோடு நல்லிணக்கம் பேணி நாட்டிற்கு நற்பணி புரிவோம்.
 - மு.அ. அபுல் அமீன்

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2019/jan/04/கூடி-தொழுதால்-கோடி-நன்மை-3070866.html
3070867 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி பொன்மொழிகள்! தொகுப்பு: சுவாமி கமலாத்மானந்தர் DIN DIN Friday, January 4, 2019 10:00 AM +0530 • தூரத்தில் இருக்கும்போது ஆபத்துக்குப் பயப்படுவதும், ஆபத்து நெருங்கிவிட்டால் வீரத்துடன் போரில் இறங்குவதும் பெரியோர் இயல்பு. துன்பம் வரும்போது பெரியவர்கள் தைரியத்துடன் இருப்பார்கள்.
- ஹிதோபதேசம் 

• சாதனைகள் செய்வதில் வல்லவரான மனிதர்கள் விதவிதமான விரதங்கள், நியமங்கள் ஆகியவற்றினால் உடலை வாட்டி வதக்கித் தர்மத்தைப் பெறுகிறார்கள். உலகில் கஷ்டங்களின்றிச் சுகம் பெறமுடியாது.
- வால்மீகி ராமாயணம்

• 1.ஹிம்சை புரியாமை, 2.உண்மையே பேசுதல், 3.திருடாமை, 4.தூய்மையோடிருத்தல், 5.புலன்களை அடக்குதல் என்ற இவை நான்கு வர்ணங்களைச் சேர்ந்த மக்களுக்கும் உரிய கடமைகளாகும்.
- மனுஸ்மிருதி

• இறைவன் உனக்கு அளித்திருப்பதில் பிறருக்கு அளித்ததுபோக, எஞ்சுவதை நீ உட்கொள்.
- யஜுர்வேதம்

• ஏ.. நீரின் தெய்வமே, என் அகத்திலுள்ள பாவங்களையெல்லாம் கழுவிப் போக்கிவிடு. என் உள்ளே இருக்கும் துரோக சிந்தனை, என் வாயிலிருந்து வரும் தீய சொற்கள், என் நடத்தைத் தவறுகள் ஆகியவற்றை அகற்றித் தூய்மையாக்கு. 
- ரிக் வேதம்

• சாஸ்திரமோ எல்லையில்லாதது, அறிய வேண்டியது அதிகம். காலம் குறைவு. இடையூறுகள் பல. ஆகையால் எது சாரமாக இருக்கிறதோ, அதை நீர் கலந்த பாலிலிருந்து பாலை மட்டும் அன்னப்பறவை எப்படிக் கிரகிக்கிறதோ அதுபோல் நாம் நாடி அடைய வேண்டும்.
- ஆதிசங்கரர்

• தவம், அடக்கம், கர்மம் என்பவை பிரம்மத்தின் பாதங்கள்; வேதங்கள் அதனுடைய எல்லா அங்கங்களாகவும், சத்தியம் அதன் உறைவிடமாகவும் விளங்குகின்றன.
- கேனோபநிஷதம் 

• தர்மத்திலிருந்து பொருள் கிடைக்கிறது. தர்மத்திலிருந்து சுகம் கிடைக்கிறது. தர்மத்திலிருந்தே எல்லாம் பெறப்படுகின்றன. இந்த உலகின் சாரமே தர்மம்தான். 
- வால்மீகி ராமாயணம்

• தரமுள்ளவர்கள் தரம் இல்லாதவர்களுடன் தொடர்பு கொள்வதனால் பெருமை குன்றிச் சுருங்கிவிடுவார்கள். யானையின் பெரிய உருவம் கண்ணாடியிலே தேன்றும்போது சிறியதாகிவிடுகிறது. ஏற்போன் ஏற்கப்படு பொருள் இரண்டுக்கும் உள்ள உறவு இத்தகையதுதான்.
- ஹிதோபதேசம்
 

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2019/jan/04/பொன்மொழிகள்-தொகுப்பு-சுவாமி-கமலாத்மானந்தர்-3070867.html
3070868 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி தாயினும் தயாளர் இயேசு DIN DIN Friday, January 4, 2019 10:00 AM +0530 ஏழை தாய் தன் ஒரே மகனை மிகவும் பாசத்துடன் செல்லமாகவும் வளர்த்தார். தம் கணவர் இறக்கும்போது அவர் கர்ப்பிணி. பிறந்த பிள்ளை தன் தகப்பன் முகத்தை பார்த்தது இல்லை. எனவே, தன் மகனை மிகவும் பரிவுடன் நல்ல உணவு, உடை, கல்வி தந்து வளர்த்தார். ஆனால் அப்பிள்ளை தாயை மதிக்காமல் தீய நண்பர்களுடன் சேர்ந்து தீய வழியில் நடந்தான். துன்மார்க்க ஜீவியம் அவனுடையதாயிற்று.
 அவ்வூரில் திருட்டு, கொள்ளை, கொலை செய்யும் தீய கூட்டம் ஒன்று இருந்தது. அக்கூட்டத்துடன் இணைந்து கொள்ள விரும்பினான். அவர்களுடன் வழிப்பறி, குடித்தல் போன்ற தீய வழியில் மகிழ்வாய் இருப்பதை விரும்பினான்.
 தீய கூட்ட தலைவனை சந்தித்து தானும் அக்கூட்டத்தோடு இணைந்து கொள்ள அனுமதி கேட்டான். அந்த தீய கூட்ட தலைவன் தான் சொல்லும் ஒரு கொடுமையான செயலைச் செய்தால், தன் கூட்டத்தில் இணைந்துக்கொள்ளலாம் என்றான். தான் எப்படிப்பட்ட கொடுஞ்செயலையும் செய்யத் தயார் என்றான். அந்த தீய தலைவன், இவனுக்கு தாய் மட்டும் இருப்பதை அறிந்திருந்தான். "நீ போய் உன் தாயைக் கொன்று அவள் நெஞ்சை வெட்டி அவளின் இருதயத்தைக் கொண்டு வா. எங்களோடு இணைந்துக்கொள்ளலாம்'' என்றான். தன் தாயை விட அத்தீயக் கூட்டம் பெரிதாக தோன்றியதால் தாமதிக்காமல் நிறைவேற்றம் செய்தான்.இருதயத்தை எடுத்துக் கொண்டு ஓடினான். தாயின் இருதயமோ இன்னும் துடித்துக் கொண்டிருந்தது.
 ஓடும் போது தடுக்கி விழுந்து விட்டான். அப்போது பரிவான குரல் ஒன்று, "மகனே, பார்த்துப்போக கூடாதா?'' எனக் கேட்டது. சுற்றும் முற்றும் பார்த்தபோது யாரும் இல்லை. யார் பேசியது எனப் பார்த்தபோது துடித்துக் கொண்டிருக்கும் தாயின் இருதயம் பேசுவதைக் கேட்டான். தன்னை கொன்ற போதும் இருதயத்தை பிய்த்தப் போதும் வருந்தாத தாயின் இருதயம், செல்ல மகன் தடுக்கி விழுந்தபோது, "மகனே பார்த்துப் போகக் கூடாதா?' என்கிற அன்பின் குரல் தாயினுடையது.
 ஆண்டவராகிய இயேசுவும் ஒரு தாயைப் போன்று அன்புள்ளவர். அவரின் அன்பு, பரிவு, பாசம், நோய் நீக்கல், சுகமாக்குதல், பசிபோக்கல், ஊனமுற்றவரை குணமாக்குதல், "எனக்கு சித்தமுண்டு சுத்தமாகு' என்று சொல்லி தொழுநோயாளியை தொட்டு குணமாக்குதல்; தீட்டுள்ள பன்னிரண்டு ஆண்டுகள் ரத்தப்போக்கால் வேதனை அடைந்தவள் இயேசுவின் ஆடையை தொட்டு குணமடைந்தாள். அவளைப் பார்த்து இயேசு, " மகளே உன் விசுவாசம் உன்னை இரட்சித்து நீ சமாதானத்தோடே போய் உன்வேதனை நீங்கி சுகமாயிரு'' என்றார். (மாற்கு 5: 34) மேலும் மூன்று நாள்கள் இயேசுவுடன் இருந்த ஜனங்கள் தங்கள் வீடு திரும்பும்போது பசியாக இருக்கும் அவர்களுக்காக பரிதபித்து சிறுவனிடமிருந்து ஐந்து அப்பங்களையும் இரண்டு வறுத்த மீன்களையும் வாங்கி இருபதாயிரம் பேர்களுக்கு உணவு கொடுத்து திருப்தியாய் சாப்பிட்டு மீதம் பன்னிரண்டு கூடை துணிக்கை எடுத்தார். (யோவான் 6:9)
 இயேசு தாயினும் தயவுள்ளவர். மனிதர்மேல் அவர்வைத்திருந்த பாசம், அன்பு பெரியது. நமக்காக கண்ணீர் விடும் ஆண்டவர் அவர். நாமும் அவரில் அன்பு வைத்தால் நம்மையும் தன் பிள்ளையாக ஏற்று தாயின் பரிவைத் தருவார்.
 - தே. பால் பிரேம்குமார்
 

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2019/jan/04/தாயினும்-தயாளர்-இயேசு-3070868.html
3070893 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி குருமங்கள யோகம்! DIN DIN Friday, January 4, 2019 10:00 AM +0530 குருபகவான் தனகாரகர், பூர்வபுண்ணிய காரகர், பாக்கிய காரகத்தில் விதியில் பாதி இவருக்குண்டு. ஜீவன காரகத்துவத்தில் நான்கில் ஒரு பங்கு இவருக்குண்டு. இவர் லாப காரகரும் கூட. அதனால் பன்னிரண்டு வீடுகளில் ஐந்து வீடுகளின் காரகத்துவத்தில் இவர் சம்பந்தப்படுகிறார்.
 செவ்வாய்பகவான் தைரியம், சகோதரம் பூமிகாரகராகிய மூன்றாமிடத்து காரகத்துவத்தினையும் ருணம் (கடன்) ரோகம் (வியாதி) சத்ரு (விரோதி) ஸ்தான காரகத்துவத்தினையும் சனிபகவானுடன் பகிர்ந்து கொள்வதன் மூலம் பெறுகிறார். அதனால் பன்னிரண்டு வீடுகளில் இரண்டு வீடுகளின் காரகத்துவத்தில் இவர் சம்பந்தப்படுகிறார்.
 ஆக, மொத்தம் தனம், ஜீவனம், லாபம், தைரியம், ருணம், ரோகம், சத்ரு ஆகிய மனித வாழ்வின் முக்கியமான விஷயங்களில் குரு, செவ்வாய் பகவான்களின் ஆதிக்கம் உள்ளது. எனவே, செவ்வாய்பகவான் நிற்கும் இடத்திலிருந்து கேந்திர ஸ்தானங்களில் (1,4,7,10) குருபகவான் நிற்பதை குருமங்கள யோகமெனும் பிரபல யோகமாக கருதப்படுகிறது. இந்த யோகமுடையவர்களுக்கு வாழ்நாள் முழுவதும் சொத்துகள் சேரும். உயர் பதவிகள் தேடி வரும். பெயர், புகழ் அதிகரிக்கும். இது இவர்கள் இருவரும் கெடாமல் நின்றால் மட்டுமே ஏற்பட முடியும் என்றும் கூறவேண்டும். சூரியபகவானுக்கு மேஷம், கடகம், சிம்மம், கன்னி, விருச்சிகம், தனுசு, கும்பம், மீனம் ஆகிய எட்டு வீடுகள் நல்ல வீடுகளாகும். செவ்வாய்பகவானுக்கு மேஷம், ரிஷபம், சிம்மம், துலாம், விருச்சிகம், தனுசு, மகரம், கும்பம், மீனம் ஆகிய எட்டு வீடுகள் நல்ல வீடுகளாகும்.
 குரு, செவ்வாய் பகவான்கள் இருவருக்குமே மேஷம், சிம்மம், விருச்சிகம், தனுசு, கும்பம், மீனம் ஆகிய ஆறு வீடுகள் நல்ல வீடுகளாகும். இந்த வீடுகளில் குரு, செவ்வாய் பகவான்கள் இணைந்து நின்று உருவாகும் குருமங்கள யோகம் உயர்வான பலன்களைத் தரும்.
 

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2019/jan/04/குருமங்கள-யோகம்-3070893.html
3070894 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி லக்ன பலம் DIN DIN Friday, January 4, 2019 10:00 AM +0530 லக்னாதிபதி ஆட்சி உச்ச பலத்துடன் இருக்க வேண்டும். அதோடு 6,8,12 ஆம் வீடுகளில் மறையாமல் இருக்க வேண்டும்.
 லக்னாதிபதி நட்பு, சமம் என்கிற சாதாரண பலத்துடன் நின்றாலும் 3,6,8,12 ஆம் வீடுகளில் மறையாமல் நிற்பது நல்லது.
 லக்னாதிபதிக்கு சூரிய, சந்திரபகவான்கள் கேந்திரம் பெற்று நிற்பது லக்னத்திற்கும் லக்னாதிபதிக்கும் வலுவூட்டும்.
 சூரிய, சந்திர பகவான்கள் நிற்கும் வீட்டின் அதிபதிகள் 1,5,9 ஆம் இடங்களில் நிற்பதும் லக்னத்திற்கு வலுவினைக் கூட்டும்.
 லக்னாதிபதியுடன் அதிக கிரகங்கள் சேர்ந்து நிற்பதும் லக்னாதிபதி நின்ற வீட்டிற்கு 4,5,7,10 ஆம் இடங்களில் அதிக கிரகங்கள் இருப்பதும் லக்னம், லக்னாதிபதி மற்றும் ஜாதகத்திற்கு வலுக்கூடும்.
 லக்னாதிபதி நின்ற இடத்திலிருந்து 6,8,12 ஆம் வீடுகளில் கிரகங்கள் எதுவும் இல்லாமல் இருப்பது லக்னம் வலுவடைய உதவும்.
 சுகாதிபதி எனப்படும் நான்காம் வீட்டுக்குரியவர் வலுவுடன் நல்ல இடங்களில் நின்றால் லக்னம் வலுவடையும்.
 லக்னத்தையும் லக்னாதிபதியையும் அசுபர்கள் பார்வை செய்யக் கூடாது. லக்னாதிபதியுடன் அசுபர் சேர்க்கைக் கூடாது.
 லக்னம் வலுத்திருப்பதால் அந்த ஜாதகர் யோக சுபராக விளங்குவார்.
 - கே.சி.எஸ். ஐயர்

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2019/jan/04/லக்ன-பலம்-3070894.html
3070896 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி நிகழ்வுகள் DIN DIN Friday, January 4, 2019 10:00 AM +0530 ஸ்ரீ ராதாகல்யாண மகோத்சவம்
கும்பகோணம் அருகில் திருவிசலூர் ஸ்ரீ ஸ்ரீதர அய்யாவாள் சந்நிதியில் ஸ்ரீராதாகல்யாண மகோத்சவம் ஜனவரி 6 -ஆம் தேதி நடைபெறுகின்றது. ஜனவரி 5 -ஆம் தேதி மஹாந்யாஸ ஏகாதச ருத்ராபிஷேகம், சம்பிரதாய பஜனை, டோலோத்ஸவமும் நடைபெறும்.
தொடர்புக்கு: 94440 56727.
சத்சங்கம் ஆண்டு விழா
ஸ்ரீமந் நடன கோபால நாயகி சுவாமிகள் சத்சங்கத்தின் 28 -ஆவது ஆண்டு விழா, மேற்கு அண்ணாநகர் ஸ்ரீ பாலமுருகன் திருக்கோயிலில் ஜனவரி 6 -ஆம் தேதி, ஆராதனை, பேச்சுப் போட்டி, பக்தி, இன்னிசைகளுடன் காலை 9.45 முதல் பகல் 1.00 மணி வரை நடைபெறுகின்றது.
தொடர்புக்கு: 98418 39052 / 044 - 2618 4740.
முத்தான மூன்று ஹோமங்கள்
மதுரை, பெசண்ட் ரோடில் உள்ள காஞ்சி கங்கரமடம் ஸ்ரீமட வளாகத்தில் உயர்கல்வி பயிலும் மாணவர்கள் நல்ல நிலையில் தேர்ச்சியடைய, ஸ்ரீஸýக்த ஹோமம், வாக்வாதினி ஹோமம், ஸ்ரீ ஹயக்ரீவ ஹோமம், ஜனவரி 13- ஆம் தேதி நடைபெறும்.
தொடர்புக்கு: 98847 13592 / 95516 56869.
திருப்பணி
குரோம்பேட்டை அஸ்தினாபுரம் அருகில் வெங்கட்ராமன் நகரில் உள்ள அருள்மிகு ராஜ விநாயகர் ஆலயத்தில் தற்போது பல திருப்பணி வேலைகள் மேற்கொள்ளப்பட்டு வருகின்றது. இத் திருப்பணியில் பக்தர்கள் பங்கேற்று உதவிடலாம்.
தொடர்புக்கு: 95000 58099 / 99400 30464.
ஸ்ரீ ஹனுமத் ஜயந்தி மஹோத்ஸவம்
சென்னை, அசோக்நகர், அருள்மிகு கருமாரி திரிபுரசுந்தரி ஆலயத்தில், 5.01.2019 -அன்று காலை 8.00 மணிக்கு ஸ்ரீ வீர ஆஞ்சநேய மூர்த்திக்கு ஒரு லட்சத்து எட்டு வடைகளால் அலங்காரம் செய்யப்பட்டு ஸ்ரீ ஹனுமத் ஜயந்தி மஹோத்ஸவம் நடைபெறுகின்றது .

 

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2019/jan/04/நிகழ்வுகள்-3070896.html
3070908 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி சுடர்க்கொடியின் நீராட்டு வைபவம்! DIN DIN Friday, January 4, 2019 10:00 AM +0530 கோவிந்தன் வாழும் ஊர். நல்ல பக்தர் வாழுமூர். நான்மறைகள் ஓதுமூர். வேதக் கோனூர் ஸ்ரீவில்லிபுத்தூரில் அவதரித்த ஆண்டாளின் மார்கழி மாதத்தில் நடைபெறும் நீராட்ட உற்சவம் சிறப்பு வாய்ந்தது! மார்கழி மாதம் 23 -ஆம் நாள் தொடங்கும் ஆண்டாள் நீராடல் உற்சவம் தை மாதப் பிறப்பு வரை கொண்டாடப்படும். இதனை, திருப்பாவை மஹோத்சவம் அல்லது நீராட்டு வைபவம் என அழைக்கப்படுகிறது. இது தொடக்கத்தில் 30 நாளும் நடந்ததாகவும் ஸ்ரீ ராமானுஜர் அதனை 7 நாட்களாக மாற்றி அமைத்து நடத்தியதாகவும் கூறப்படுகிறது.
 ஒருமுறை மணவாள மாமுனிகள் அதனை தரிசிக்க வரும்போது அந்த உற்சவம் முடிந்து விட்டதாகவும் பின்னர் அவருக்காக ஒருநாள் அதிகப்படுத்தி 8 நாட்களாக நடத்தி வருவதாகவும் சொல்லப்படுகிறது. ஆண்டாள் திருப்பாவையில் "நீராடப்போதுவீர்...', "நாட்காலே நீராட்டி', "நம் பாவைக்குச் சாற்றி நீராடினால்' , "மார்கழி நீராட குள்ளக் குளிரக் குடைந்து நீராட' , "எம்மை நீராட்டேலோ', "மார்கழி நீராடுவான்' என்றெல்லாம் மார்கழி நீராட்ட வைபவத்தின் சிறப்பினை எடுத்துரைக்கிறாள். மார்கழி நீராட்ட வைபவம் என்பது பண்டைய காத்யாயினி விரதத்தின் வழித்தோன்றியது எனவும் சொல்லப்படுகிறது.
 மார்கழி மாத நீராட்டு வைபவம் வரலாற்றுச் சிறப்பும் தொன்மைச் சிறப்பும் உடையது ஆண்டாளின் காலத்திற்குப் பிறகு சுமார் 1000 ஆண்டுகளுக்கு மேலாக ஸ்ரீவில்லிபுத்தூர் முக்குளத்தீர்த்தக் கரையில் நடைபெற்று வரும் சிறப்பு மிகு உற்சவமாகும்.
 ஸ்ரீவில்லிபுத்தூரில் அனைத்துக் கோயில்களிலும் நடைபெறுவது போலவே , மார்கழி மாதத்தில் திருப்பாவைத் திருநாட்கள் நடைபெறுகிறது. முறைப்படி, திருப்பள்ளியெழுச்சி, திருப்பல்லாண்டு மற்றும் திருப்பாவை பாசுரங்கள் ஆண்டாள் முன்பாக சாற்றப்படும். பின்னர் விஸ்வரூப தரிசனம், ஆராதனைகள் நடைபெற்று திரு வமுது நைவேத்தியம் செய்யப்படும் போது, "கூடாரை வெல்லும் சீர் கோவிந்தா'என்ற பாசுரம் சாற்றப்பட்டு, தீர்த்தம் சடாரி ஆகியவற்றுடன் பிரசாதம் வழங்கப்படும். பிற திவ்ய தேசங்களில் காணமுடியாத மார்கழி மாதம் தொடங்கும் ஆண்டாள் நீராட்டு உற்சவம் தை மாதப் பிறப்பு வரை கொண்டாடப்படும்.
 மார்கழி 23 -ஆம் தேதி இரவு, (2019 ஜனவரி 7 -ஆம் தேதி ) "பிரியா விடை" வைபவம் நடைபெறும். திருப்பாவை நோன்பு ஏற்க வடபெருங்கோயிலுடையானிடம் ஆண்டாள் அனுமதி வேண்டி அந்த சந்நிதிக்கு படை பரிவாரங்களுடன் எழுந்தருள, மகா மண்டபத்தில் தனியாக திருமஞ்சனம் நடக்கும். பிறகு, பக்தர்கள் பரவசத்தில் , வேத கோஷம் முழங்க...புஷ்பக்கொண்டை அலங்காரத்துடன், வடபத்திரசயனர் மூலஸ்தானத்துக்கு ஸ்ரீஆண்டாள் எழுந்தருள்கிறாள். தொடர்ந்து, பெருமாளுடன் சேர்ந்து காட்சிதரும் ஆண்டாளுக்கு திருவாராதனம் நடைபெறும்.
 மறுநாள் மார்கழித்திங்கள் பாசுரத்திற்கு விளக்கம் சொல்லப்பட்டு திருப்பாவையின் மற்ற பாசுரங்களும் சொல்லபட்டு, காலை வேளையில், மக்களுக்கான தரிசனம் முடிந்து , ஸ்ரீ ஆண்டாள் பெரியாழ்வார் சந்நிதி வாசலை அடைய அப்போது அரையரால் திருப்பல்லாண்டு பாடப்படும் .
 அன்று முதல் நீராட்ட உற்சவத்தின் ஒவ்வொரு நாளும், தனித்த தங்கப் பல்லக்கில் வடபெருங்கோயிலின் ராஜகோபுர வாசலில் ஸ்ரீ ஆண்டாள் எழுந்தருள, அந்த நாளுக்கான திருப்பாவைப் பாடல் பாடப்படும் "நாள்பாட்டு வைபவம்' நடைபெறும் . இதில் "மாலே மணிவண்ணா' பாசுரத்தை ஸ்ரீஆண்டாளே சொல்வதாக ஐதீகம். வடமொழியில் வட விருட்சம் என்றால் ஆலமரம் என்றும், "பத்ரம்' என்றால் இலை என்றும் பொருள். ஆக, "வடபத்ரசாயி' என்பதையே, "ஆலின் இலையாய்' என்று அழகுத் தமிழில் ஆண்டாள் கூறுகிறாள். ஆண்டாள் நீராடல் உற்சவத்தின் 2 -ஆம் நாள் - கள்ளழகர், 3 -ஆம் நாள்- கண்ணன், 4 -ஆம் நாள் }முத்தங்கி சேவை, 5 -ஆம் நாள்- பெரியபெருமாள், 6 -ஆம் நாள் - மகாராணியாக அமர்ந்த கோலம், 7 -ஆம் நாள் -தங்க கவச அலங்காரம் என பலசேவை தர தரிசனம் தருவாள். திருமுக்குளம் கரையில் உள்ள நீராட்ட மண்டபத்தில் தினமும் மாலை 3 மணிக்கு ஆண்டாளுக்கு "எண்ணெய் காப்பு வைபவம்' நடைபெறும். நல்லெண்ணெய், பசும் பால், தாழம்பூ, நெல்லிக்காய், இளநீர் போன்றவற்றுடன் சுமார் 326 மூலிகைகளை உள்ளடக்கிய இந்தத் தைலத்தைக் 48 நாட்கள் திருவோணநம்பி என்று அழைக்கப்படுபவர் சுமார் 7 படி அளவுள்ள தைலத்தை விரதமிருந்து காய்ச்சி கோயிலுக்குத் தருகிறார்.
 உற்சவத்தின் போது ஆண்டாள் தினமும் நீராட்ட மண்டபத்துக்கு எழுந்தருளினாலும் ஆறு மற்றும் எட்டாம் நாட்களில் நடக்கும் சவுரித் திருமஞ்சனம் முக்கியமானதாக பக்தர்களால் கருதப்படுகிறது. நெற்றிச் சுட்டி, தலைநாகர், தங்க ஜடை, சூரிய சந்திரர், ராக்கொடி ஆகிய தலை அலங்காரத்துடன் சவுரி தரித்து, கோதா ராணியாக அமர்ந்த நிலையில் காட்சி தரும் ஆண்டாளின் அழகுக் கோலத்தைத் தரிசிப்பதை பக்தர்கள் பாக்கியமாக நினைக்கிறார்கள் !
 பிறகு தலையில் அணிந்துள்ள ஆபரணங்களை ஒவ்வொன்றாக சிடுக்குப்படாமல் கழற்றி எடுத்து, தலையைக் கோதி, சிறுசிடுக்குகள் நீக்கி, சுகந்த தைலம் சார்த்தப்படும் . மூன்று முறை எண்ணெய் காப்பு சாற்றி, சவுரியை பெரிய கொண்டையாக முடித்து மலர் மாலைகள் அணிவிக்கப்படும் . தொடர்ந்து, பக்தி உலாத்துதல், முடிந்து நீராட்டல் வைபவம் நடக்கும். திருமஞ்சனத்தை சங்க நிதி, பதும நிதி மற்றும் ஆயிரம் துளைகள் கொண்ட சஹஸ்ரதாரா வெள்ளித் தாம்பாளம் கொண்டு மஞ்சள் மற்றும் திரவியப் பொடிகள் கலந்து திருமஞ்சனம் நடத்தப்படும்.
 முத்தாய்ப்பாக, சுடர்க்கொடிக்கு சொர்ண குடத்தால் திருமஞ்சனம் நடக்கும் . எல்லா வைணவத் திருக்கோயில்களிலும் கூடாரை வெல்லும் சீர் கோவிந்தன் வைபவம் கொண்டாடப்படும். ஆண்டாள் சந்நிதியில் ஆண்டாளின் சிம்மாசனத்தில், ஸ்ரீதேவி பூதேவியுடன் ஸ்ரீபெரிய பெருமாள் அவருடன் ஸ்ரீ ஆண்டாள் ரங்கமன்னார், கருடாழ்வார் மற்றும் ஆழ்வார் ஆச்சார்யர்களும் எழுந்தருளும் போது "கூடாரை வெல்லும் சீர்..' முதலான திருப்பாவைப் பாடல்கள் பாடப்படும். அப்போது, "அக்கார அடிசில்' நைவேத்தியம் ஆகி பிரசாதமாக வழங்கப்படும். மறுநாள், தந்தையாகிய பெரியாழ்வார் சந்நிதியில் ஸ்ரீஆண்டாள் எழுந்தருளி "கணு' வைபவம் நடைபெறுவதோடு நீராட்டு வைபவம் முடிவு பெறும். மணமேடைக்கு காத்திருக்கும் மங்கையர் கோதாராணியின் நீராட்ட வைபவத்தில் கலந்து கொண்டு பலன் பெறலாம்.
 தொடர்புக்கு: 04563260254 /
 99447 34146.
 - இரா.இரகுநாதன்

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2019/jan/04/சுடர்க்கொடியின்-நீராட்டு-வைபவம்-3070908.html
3070909 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி பொருநை போற்றுதும்! 22 - டாக்டர் சுதா சேஷய்யன் DIN DIN Friday, January 4, 2019 10:00 AM +0530 மேட்டூர் அணை அமைப்பைப் பின்பற்றி அமைக்கப்பட்ட பாபநாசம் மேலணையின் கட்டுமானம், இடையில் ஏற்பட்ட இரண்டாம் உலகப் போரின் இடைஞ்சல்களைத் தாண்டி, ஆறாண்டுகளில் முடிக்கப்பட்டு, 1944, ஆகஸ்ட் 21 -ஆம் நாள், அப்போதைய மதராஸ் மாகாண கவர்னர் சர் ஆர்தர் ஹோப் அவர்களால் ஜில்லாவுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. ஹோப் அவர்களை நினைவுகூரும் விதத்தில், பாபநாசம் மேலணைக் காரியாறு நீர்த்தேக்கத்திற்கு ஆர்தர் ஹோப் நீர்த்தேக்கம் என்றே பெயர். ஆரம்பக் காலங்களில் தாமிரவருணி அணை என்றே அழைக்கப்பட்டாலும், காலப்போக்கில், நெல்லை மக்கள், அப்பர் டேம், லோயர் டேம் என்றே புகலத் தொடங்கிவிட்டார்கள்.
 அப்பர் டேமிலிருந்து லோயர் டேம் வருகிற வழியில், பொருநையின் வடகரையில் சேர்வலாறு வந்து சேர்கிறது (பழங்காலப் பதிவுகள் யாவும், சேர்வையாறு என்றே செப்புகின்றன).
 சேர்வலாறு சேர்ந்தபின்னர், பொருநையின் போக்கு எப்படி இருந்தது என்பதை 1925- இல் வெளியான குறிப்பேடு ஒன்றிலிருந்து அறியலாம். பல்வேறு வகையான, அலுவல்பூர்வமான கல்வெட்டியல், தொல்லியல் மற்றும் வரலாற்று ஆவணங்களிலிருந்து முக்கியமான குறிப்புகளைத் தொகுத்து பள்ளிக்கூட மாணவ-மாணவியரின் பயன்பாட்டுக்காக, ஒவ்வொரு ஜில்லாவைப் பற்றிய குறிப்பேடுகளை அப்போதைய மதராஸ் அரசு, 1920 -களில் வெளியிட்டுள்ளது. "சென்னை ஆர்க்கியாலாஜிகல் இலாகா ட.ய. ஜகதீச ஐயரால் எழுதப்பட்டு, சென்னை சட்டசபைத் தலைவர் கனம் திவான்பகதூர் க.ஈ.சுவாமிக்கண்ணு பிள்ளை அவர்கள் முகவுரையுடன் கூடியது' என்னும் முகப்புத் தகவலுடன், "ஜில்லா சரித்திரம் திருநெல்வேலி' என்னும் குறிப்பேடு, 5 அணா விலையில் வெளியிடப்பட்டுள்ளது. இந்தக் குறிப்பேட்டின்படி, சேர்வலாறு சேர்ந்தபின், பொருநை என்ன செய்கிறாள்? இரு பிரிவுகளாகப் பிரிந்து ஒன்றன்பின் ஒன்றாக இரண்டு பாறைத் தீவுகளைச் சுற்றிச் சென்று, பாபநாசம் பாறைத் தடைகளை அணுகி, அவைகளின்மீது முன்னூறு அடி உயரத்திலிருந்து கலியாண தீர்த்தம் வீழ்ச்சி என்ற பெயருள்ள நீர்வீழ்ச்சியாக விழுகிறது என்றெழுதுகிறார் ஜகதீச ஐயர். இபோதும் இப்படித்தானா? இல்லை, பொருநை சற்றே மாறிவிட்டாள்; மாறவேண்டிய அவசியம், கீழணையால் ஏற்பட்டுவிட்டது.
 பொருநையும் சேர்வலாறும் இணைகிற இடத்தைத் தாண்டி, இயற்கையாகவே பள்ளத்தாக்கு ஒன்று இருந்தது (இருக்கிறது). இந்தப் பள்ளத்தாக்குப் பகுதியில்தான், இரண்டாகப் பிரிந்து, பின்னர் சேர்ந்து, மீண்டும் பிரிந்து சேர்ந்து, இரண்டு பாறைத் தீவுகளைப் பொருநை உருவாக்கினாள். இவ்வாறு வளைந்து நெளிந்து விளையாடிவிட்ட களிப்பில், முந்நூறு அடி உயரத்திலிருந்து "பொதேர்' என்று அருவியாகக் கீழே சரிந்தாள். இந்த அருவியே கல்யாண தீர்த்தம்.
 ஆனால், மேலே கூறிய பள்ளத்தாக்கில்தான், கீழணை கட்டப்பட்டுவிட்டது. நதியின் நீரானது, நீர்த்தேக்கத்தில் சேகரிக்கப்பட்டுவிடுகிறது. மேலணையிலிருந்து நீர் திறந்துவிடப்படுவதும், கட்டுப்பாட்டோடுதான் செய்யப்படும். இதனால், பழைய மாதிரி, வளைந்து நெளிந்து பிரிந்து சேர்ந்து குதித்து ஆட்டம் போடமுடியாது. தன்னுடைய பழைய ஆர்ப்பாட்டத்தைத் தொலைத்துவிட்ட பொருநைப் பெண், கல்யாண தீர்த்த அருவியையும் ஏறத்தாழத் தொலைத்துவிட்டாள் என்றே சொல்லவேண்டும். வருத்தத்தோடு இதனைப் பதிவு செய்கிறார் மா.ராசமாணிக்கனார்:
 கீழணை கட்டப்பட்டுவிட்ட பிறகு, பழைய ஆற்றின் போக்குத் தடைப்பட்டுவிட்டதால், முன்பு புகழ் பெற்றிருந்த அருவி இப்பொழுது காணக்கூடவில்லை. அப்பகுதி காய்ந்து கிடக்கிறது. கீழணையில் நீர் மட்டம் மிகுதிப்படும்பொழுதுதான் அப்பக்கத்தில் அருவி நீரைக் காண இயலும்.
 கீழணையின் குழைகள் வழியாக புனல்மின் நிலையத்தை அடைந்து, அங்கிருந்து மீண்டும் வெளியே வருகிற நீர், ஒன்றுதிரண்டு ஓடுகிறது. இதுவே இப்போதைய பொருநை. கல்யாண தீர்த்தத்தின் கீழ்ப்பகுதியில், பழைய தடத்தில் சென்று இந்த நீரோட்டம் சேர்ந்து, பொருநையாகப் பாய்கிறது. கீழணைத் தேக்கத்தின் ஒரு பகுதியிலிருந்து சிறிது நீர் பாய்ந்து, அருகிலிருக்கும் மலையிடுக்குகளின் வழியாகக் கீழ் விழுகிறது. இதுவே அகத்தியர் அருவி என்றழைக்கப்படுகிறது. அகத்தியர் அருவியின் நீரும், கல்யாணத் தீர்த்தத்தின் கீழ்த் தடத்தில் போய் கலந்துவிடும்.
 பழைய காலத்துக் கல்யாண தீர்த்தம் இன்றில்லையே என்று வருந்தினாலும், தமிழுக்கும் தமிழ்நாட்டுக்கும், ஏன், இந்தியாவுக்குமே இந்தத் தீர்த்தத்தால் நேர்ந்துவிட்ட இழப்புதான், இந்த இடத்தில் பொருநை சுருங்கிக் கொண்டதற்குக் காரணமோ?
 - தொடரும்
 

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2019/jan/04/பொருநை-போற்றுதும்-22---டாக்டர்-சுதா-சேஷய்யன்-3070909.html
3070911 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி தீயதை ஓட்டும் தீர்த்தக்கரை ஆஞ்சநேயர்! DIN DIN Friday, January 4, 2019 10:00 AM +0530 குளக்கரையில் விநாயகரைப் பார்த்ததுண்டு, ஆஞ்சநேயரைப் பார்த்ததுண்டா? நாகூரில் பெருமாள் கோயில் குளக்கரையில் இருந்து அருள்செய்கிறார் இந்த ராமாயண காலத்து ஆஞ்சநேயர்.
 ராமாயண காலத்தில் சீதையைத் தேடி அனுமன் பறந்தபோது தாக சாந்தி செய்து கொள்ள நினைத்தான். பறந்து கொண்டிருக்கும் போதே கீழே ஒரு சோலையும் அதனில் தன் உருவை பிரதிபலிக்கும் வகையில் குளிர்ந்த தெளிவான நீர் நிலை ஒன்றும் தட்டுப்பட்டது. அவனுக்கு சீதாதேவியைக் கண்டுபிடிப்பதே நோக்கமாக இருந்ததால் மெய் வருத்தம் பாராமல் பசி நோக்காமல் கண் துஞ்சாமல் தேடும் பணியில் ஈடுபட்டான்.
 வழியில் அவனது பயணத்தை தடுத்து நிறுத்த நினைத்த சுரயையின் வாயைப் பிளந்து அழித்தான். அவனை நுழைய விடாமல் தடுத்த , இலங்கையின் காவல் தேவதை இலங்கினியை கையால் அறைந்து வீழ்த்தினான். இலங்கையை அடைந்தான். சீதையைக் கண்டான். தகவலை சொன்னான். அசோக வனத்தை அழித்தான். ராவணனின் பஞ்ச சேனாதிபதிகள் அட்சய குமாரன் ஆகியோரை மாய்த்தான். தாவிப்பறக்க எண்ணிய போது தடுத்தவர்களை விரட்டி இலங்கையைத் தீக்கிரையாக்கினான். நெருப்பின் வேகமும் கரும் புகையும் அவன் உடலில் பட்டுநிறம் மங்கி உடலில் துர்வாசனை உண்டாகியது. தான் ராமனைப் பார்ப்பதற்கு முன்பாக தூசியும் அழக்குமாக இருந்த தன் உடலைச் சுத்தப்படுத்திக் கொண்டு சென்று தரிசிக்க விரும்பினான். வரும்வழியில் கண்ணில் பட்ட சோலையும் வாவியும் மனத்தில் தெரிய அங்கு தாவினான்.
 சோலையில் இறங்கிய உடன், எங்கிருந்தோ இரு நாகங்கள் ஒத்த உருவுடன் அனுமனைக் கட்டிச் சுருட்டிக் கொண்டன. அனுமனோ "ஜெய் ஸ்ரீராம்' எனச் சொல்லி அவற்றை விலக்கி இரு கரங்களிலும் பிடித்து சுற்றி அடிக்க அவை வலி தாங்காமல் கதறின. தாங்கள் நாகநாதர் உத்தரவுப்படி இந்தபெருமாள் கோயில் பகுதியைக் காவல் காத்து வருவதாகவும் தங்களை விட்டு விடுமாறும் கெஞ்சின. சிவபெருமான் உத்தரவுப்படி பெருமாள் எழுந்தருளியுள்ள பகுதியைக் காவல் செய்வதால் அவைகளை விட்டுவிட்டான். அவைகள் ராகுவும் கேதுவுமாக தங்கள் சுய உருவில் வந்து அனுமனை வணங்கி விடைபெற்றன.
 அங்கிருந்து கிளம்பிச் சென்று ராமனைக் கண்டு தகவலைச் சொன்னான். அவனது வீரபிரதாபங்களை அறிந்த நாகூர் என இன்று அழைக்கப்படும் பகுதியில் உள்ள மக்கள் வேண்டியபடி, ஸ்ரீவீர ஆஞ்சநேயர் என்ற பெயரோடு ஸ்ரீராம பக்தர்களுக்கு உதவி செய்யும் வகையில் சிலா வடிவில்குடி கொண்டான்.
 வலது கரத்தைத் தூக்கி அஞ்சேல் என அருளும் வண்ணமும் இடது கையை துடையில் ஊன்றியவாறும் வாலை உயர்த்தி தலைக்குமேல் கொண்டும் வலது பாதம் பின்னிருக்க, இடது பாதத்தை முன் வைத்து பக்தனுக்கு அருள ஓடோடி வரும் வகையில் அருள்தருகிறார்.
 நாகூரில் ஸ்ரீநிவாசப்பெருமாள் கோயில் குளத்தில் சென்று குளித்து விட்டு வேண்டிக் கொண்டு மட்டைத் தேங்காய் வைத்து வழிபாடு செய்து வரும் பக்தர்கள் பலன் பெற்று மீண்டும் சென்று தரிசனம் செய்து அர்ச்சனை செய்து வரும் ஸ்ரீ வீர ஆஞ்சநேயர் கோயில், நாகூர் பெருமாள் கோயிலுக்கு இடப்புறம் குளக்கரையில் அமைந்துள்ளது.
 சனிக்கிழமை மற்றும் அமாவாசை தினங்கள் முக்கிய தினங்களாக உள்ளன. அனுமத் ஜெயந்தி வெகுசிறப்பாகக் கொண்டாடப்படுகிறது.
 2019 -ஆம் ஆண்டு ஜனவரி மாதம் 5 -ஆம் தேதி அனுமத் ஜெயந்தி வருகிறது. அன்று சிறப்பு தினமாகையால் காலை 9 மணிக்கு சிறப்புத் திருமஞ்சனமும்; 4 மணிக்கு சந்நிதி முழுக்க புஷ்ப அலங்காரமும்; மூலவர் சந்தனக்காப்பு அலங்காரமும்; 1108 வடைகள் மாலை சார்த்தப்படவும் உள்ளது. மாலை 6.00 மணிக்கு திருவீதிப்புறப்பாடு உற்சவமும் நடைபெறுகின்றது.
 தொடர்புக்கு: 96775 09835.
 - அ. சம்பத்குமார்
 

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2019/jan/04/தீயதை-ஓட்டும்-தீர்த்தக்கரை-ஆஞ்சநேயர்-3070911.html
3066112 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி ஆங்கிலச் சிறை அதிகாரி அறிந்த காஞ்சி மகான் - ஸ்ரீதர் சாமா  DIN Friday, December 28, 2018 10:00 AM +0530 காஞ்சி மஹாஸ்வாமிகளைப் பற்றி ஓர் ஆங்கிலச் சிறை அதிகாரி தம் நாட்குறிப்பில் இப்படி எழுதியிருக்கிறார்:  

வருடம் 1935, கோல்கட்டாவிலிருந்து 100 கி.மீ. தூரத்தில் உள்ள மிதுனாபூரில் பெரியவர் முகாம். மருத்துவர்கள், தொழில் அதிபர்கள், கல்வியாளர்கள் என்று பலரும் சுதந்திரப் போராட்டத்தில் ஈடுபட்டு சிறையில் அடைக்கப்பட்டிருந்தனர்.

பெரியவர் விஜயம் கேள்விப்பட்டு அவரை தரிசிக்க சிறை அதிகாரிகளிடம் முறையாக அனுமதி கேட்டனர். அதிகாரி ரொம்ப கண்டிப்பானவர். ஆனாலும் அவர்கள் பக்தியை மெச்சி ஒரே ஒரு மணிநேரம் தரிசனத்திற்கு அனுமதி கொடுத்தார். அதாவது மாலை ஐந்து மணியிலிருந்து ஆறு மணிக்குள் பெரியவரை தரிசித்து விட்டுத் திரும்பி விட வேண்டும். அதிகாரியும் அவர்களுடன் வந்தார்.  

கைதிகள் முகாமிற்கு வந்த நேரத்தில் பெரியவர் வழக்கம் போல் மாலை நேர பூஜையில் இருந்தார். மணி ஐந்தே முக்கால் என்று கடிகாரம் காட்டியது. இன்னும் தரிசனம் ஆரம்பித்த பாடே இல்லை. கைதிகள் ஏமாற்றத்துடன் கிளம்ப ஆயுத்தமாகினர். 

அப்போது திடீரென்று மஹான் பூஜை முடிந்து வெளிப்பட்டார். விஷயத்தைப் பற்றிக் கேள்விப்பட்டு சுதந்திரப் போராட்டக் கைதிகளைப் பார்க்க முற்பட்டார். கைதிகள் ஒருமித்த குரலில் நாடு விரைவில் சுதந்திரம் அடைய வேண்டுமென்ற தங்கள் ஆசையை வெளிப்படுத்தி அதற்கு ஸ்வாமிகள் ஆசிர்வாதம் வேண்டும் என்று வேண்டினர்.  பெரியவாளும் உற்சாகமாகப் பிரார்த்தனை செய்து அவர்களுக்கு பிரசாதம் வழங்கி அனுப்பி வைத்தார்.

இந்த நிகழ்ச்சியை நேரில் பார்த்து நெகிழ்ந்த சிறை அதிகாரி இதைப் பற்றித் தன் குறிப்பில் எழுதுகையில் ""தங்கள் எதிர்காலத்தை உதறிவிட்டு தேசத்திற்காகப் போராட வந்தவர்கள்,

துப்பாக்கியையும் பீரங்கியையும் துச்சமாக மதித்தவர்கள் மஹாஸ்வாமிகள் முன் பெட்டிப்பாம்பாக அமர்ந்திருந்ததையும் அவரிடம் பேசும் போது மகத்தான ஆன்மிகக் கட்டுப்பாடைக் கடைப்பிடித்ததையும் நேரில் கண்டேன். அந்த ஒரு நிமிடத்தில் என் அதிகாரம் எல்லாம் கரைந்து நானும் அதற்குப் பிறகு அன்பையும் பக்தியையும் என் வாழ் நெறியாகக் கொள்ள முடிவெடுத்தேன்'' என்று எழுதினார். 

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2018/dec/28/ஆங்கிலச்-சிறை-அதிகாரி-அறிந்த-காஞ்சி-மகான்-3066112.html
3066113 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி தவசீலர்கள் அலங்கரிக்கும் தபோவனம்! - எஸ். வெங்கட்ராமன் DIN Friday, December 28, 2018 10:00 AM +0530 ஆதிசங்கர பகவத் பாதாளை முதன்மையாகக் கொண்டுத் திகழும் அருள் மரபே ஸ்ரீகாமகோடி பீடாதிபர் திருமரபாகும். பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முற்பட்ட குருரத்னமாலா, "புண்யஸ்லோக மஞ்சரி' முதலான பல வடமொழி  நூல்கள் இதன் அருள் வரலாற்றை விளக்குகின்றன. செப்பேடுகள், கல்வெட்டுகள், ராஜதரங்கணீயம் முதலான தொல்லிலக்கியங்கள், தஞ்சை சரஸ்வதி மஹால், சென்னை ஆவணக்களரி முதலிய இடங்களில் உள்ள காகித ஆவணங்கள் ஆகியவைகள் இதன் தொன்மையையும், பெருமையையும், வழி வழியாக தொடர்ந்த பேருண்மையையும் பறை சாற்றுகின்றன. ஸ்ரீ காம கோடி பீடாதிபதிகள் "ஜகத்குரு' எனப் பெற்றமைக்குப் பழைய செப்பேடுகள் உண்டு. இந்த பரம்பரையில் மூன்றாவது ஆசார்யாள் முதல் ஒவ்வொருவர் திருநாமத்தின் பின்னும் "இந்திர சரஸ்வதி' சுவாமிகள் என்ற அடைமொழியை சேர்த்து அழைப்பது மரபு.

இப்பீடத்தை தனக்கு முன் அலங்கரித்த 67 குருமார்களுடன்அமர்ந்து காஞ்சி மகாசுவாமிகள் சந்நிதி கொண்டு அவர்களுடன் சேர்ந்து அருள்புரியும் ஒரு தபோவனத்தை கோவிந்தபுரத்தில் திருப்பணிப்பேட்டை என்ற பகுதியில் தரிசனம் செய்யலாம். 1980 -ஆம் வாக்கில் காஞ்சி மகாஸ்வாமிகள் மகாராஷ்டிர மாநிலத்தில் சதாராவில் முகாமிட்டிருந்த போது மகான் போதேந்திராள் போன்று தானும் காவிரிக்கரையில் "ராம நாம' ஜபம் செய்த வண்ணம் இருக்க வேண்டும் என்று தன் எண்ணத்தை தன்னுடைய ஆத்மார்த்த சீடர்களிடம் உணர்த்தினாராம். ஒருகால் அதன் வெளிப்பாடே இங்கு தபோவனம் அமைந்ததற்கான காரணம் என்றும் கூறலாம். கடந்த 2010 -ஆம் வருடம் இதன் கும்பாபிஷேக வைபவம் சிறப்பாக நடந்தேறியது.

இங்கு, ஆதிசங்கரருக்கு சிலா திருமேனியும், அதனைத் தொடர்ந்து பீடத்தை அலங்கரித்த குருமார்களுக்கு (அதே வரிசையில்) நர்மதை நதிக்கரையிலிருந்து கொணரப்பட்ட பாணலிங்கங்கள் ரூபமாகவும், படங்களாகவும், மகா சுவாமிகளுக்கு (68 -ஆவது பீடாதிபதி) சுமார் 4  1/2 அடி உயரத்தில் கற் திருமேனியும் அழகாக வடிவமைக்கப்பட்டு பிரதிஷ்டையாகியுள்ளது. இதைத்தவிர, கணபதி, சுப்ரமணியசுவாமி சந்நிதிகளும், உற்சவ காமாட்சியம்மன், மகாசுவாமிகள் பஞ்சலோக விக்ரக மூர்த்தியும் அமைந்துள்ளது. சிறப்பாக, காஞ்சிப் பெரியவர் நங்கவரம் கிராமத்திற்கு வந்த தருணத்தில் வியாஸபூஜையின் போது சுமார் ஒரு மண்டலம் ஆராதித்து வந்து சிறிய மகாகணபதி சிலையும் "வியாஸ பாரத கணபதி' என்ற பெயரில் பிரதிஷ்டையாகி உள்ளது. இந்த குரு பரம்பரையில் 54 -ஆவது பீடாதிபதியாக விளங்கிய வியாசல மஹாதேவர் இங்குள்ள ஓர் ஓடையின் கரையில் தங்கி காளியம்மனை வழிபடுவது வழக்கமாம். அதனை நினைவு கூறும் வகையில் தபோவனம் அருகில் சிறிய காளியம்மன் சந்நிதியும் கட்டப்பட்டுள்ளது. குருமார்களின் லிங்கத் திருமேனியை அலங்கரிக்கும் வஸ்திரங்களில் அவரவர்களது திருநாமம் குறிக்கப்பட்டிருப்பது சிறப்பான அம்சமாகும்.

இந்த தபோவனத்தில் நித்ய பூஜைகள், வேதபாராயணங்கள், தேவாரப் பதிகம் ஓதுதல், அன்னதானம் வழங்குதல் போன்ற நிகழ்ச்சிகள் முறையாக ஏற்படுத்தப்பட்டுள்ள அமைப்புகள் மூலம் சிறப்பாக நடைபெற்று வருகிறது. பிரதிமாதம் அனுஷ நட்சத்திரம் ஏகாதச ருத்ரஜபம், அபிஷேகம், அலங்காரம், அன்னதானம் போன்ற வைபவங்களுடன் சிறப்பாக நடைபெறுகின்றது. வைகாசி அனுஷம் மகாசுவாமிகளின் ஜெயந்தி உற்சவமாக புஷ்ப பல்லாக்கு அலங்கார சேவையுடன் மேளதாளத்துடன் வீதி உலாவுடன் கொண்டாடப்படுகிறது.

உலக நன்மையை முன்னிட்டு டிசம்பர் 28 முதல் 2019 ஜனவரி 3 வரை தலைசிறந்த வேதபண்டிதர்களைக் கொண்டு ஸ்ரீ கிருஷ்ண யஜூர் வேத கனபாராயணம் (மூன்றாம் பாதம்) கிரமமாக நடைபெறுகின்றது. இதற்கான ஏற்பாடுகளை காஞ்சி ஸ்ரீ மகாசுவாமி பிக்ஷôவந்தன டிரஸ்ட் செய்துள்ளது. பக்தர்கள் பங்கேற்று அனைத்து குருமார்களின் அருளையும் ஒரு சேரப் பெறலாம். 

தொடர்புக்கு: 73586 29948 / 99410 36399.

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2018/dec/28/தவசீலர்கள்-அலங்கரிக்கும்-தபோவனம்-3066113.html
3066114 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி பொன்மொழிகள்! தொகுப்பு: சுவாமி கமலாத்மானந்தர் DIN Friday, December 28, 2018 10:00 AM +0530  

பேச்சைக் கண்டு ஏமாறாதீர்கள். ஒழுக்கத்தைக் கண்டு உறவுகொள்ளுங்கள். பேச்சுக்கும் நடத்தைக்கும் சம்பந்தம் இல்லாதவர்களுடன் உறவுகொள்வது பிழை.    
-  தாயுமானவர்

அக்கினி முதலிய தேவர்கள் பிரம்மச்சரியத்தின் உதவியால்தான் மரணத்தை  வென்றார்கள்.
- அதர்வணவேதம்

உன்னைத் தேடி உன் வீட்டிற்கு எவர் வந்தாலும் அவரைப் போகச் சொல்லாதே. இது விரதம்.        
- தைத்திரீய உபநிஷதம்

பிறருக்கு உபகாரம் செய்தவனுக்குப் புண்ணியம் வந்து சேரும். பிறரை துன்புறுத்தியவனுக்குப் பாவம் வந்து சேரும்.    
- மகாபாரதம்

உழைத்துப் பாடுபடுகிறவர்களைக் கண்டால் தெய்வங்களுக்கு மிகவும் பிடிக்கும்.            
-  ரிக் வேதம்

உண்மையே பேசு. தெய்வங்கள் நிச்சயமாக சத்தியத்தைக் கடைப்பிடித்து ஒழுகுகின்றன.  அவை சத்தியத்தால்தான் புகழ் பெறுகின்றன. உண்மையை உரைக்கும் வித்துவானும் புகழ் பெறுகிறான்.
-  சதபதப் பிராம்மணம்

எல்லா உயிர்களும் என்னை நண்பனாகக் கருதட்டும். நானும் எல்லா உயிர்களையும் என் நண்பனாகக் கருதுவேனாக!
-  யஜுர்வேதம்

தேரின் உருளை பல திசைகளிலும் சுழன்று செல்வது போன்று, செல்வமும் பலரிடம் போவதும் வருவதுமாக இருக்கிறது. அது என்றும் ஒரே மனிதனிடமோ ஒரே இடத்திலோ நிலைத்திருப்பதில்லை.
- ரிக் வேதம்

சத்தியம் என்ற ஓடம் தர்மாத்மாவைக் கரையேற்றுகிறது.
- யஜுர்வேதம்

அந்நியனோ நம்மவனோ, உற்றார் உறவினனோ, நண்பனோ பகைவனோ இவர்களில் எவராக இருப்பினும் ஆபத்தில் சிக்கியிருந்தால், அவர் துன்பப்படுவதைப் பார்த்து மனம் பொறுக்காமல் அவர் அதிலிருந்து விடுவிக்க முற்படுவதே தயை அல்லது கருணை எனப்படும்.
- அத்ரி ஸ்மிருதி

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2018/dec/28/பொன்மொழிகள்-3066114.html
3066115 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி நிகழ்வுகள் DIN DIN Friday, December 28, 2018 10:00 AM +0530 ஸ்ரீ மேதா தட்சிணாமூர்த்தி ஹோமம்

உலக நன்மை, மாணவர்களின் கல்வி மேன்மைக்காக ஸ்ரீமேதா தட்சிணாமூர்த்தி ஹோமம்,  டிசம்பர் 30 -ஆம் தேதி, தாம்பரம் - வேளச்சேரி மெயின் ரோடில் ராஜகீழ்பாக்கம்,  வி.எஸ். மஹாலில் காலை 7.00 மணிக்கு தொடங்கி நடைபெறும். இத்துடன் ஸ்ரீ சுவர்ண ஆகர்ஷண மகாலட்சுமி திரிசதி ஹோமம், ஸ்ரீ தன்வந்திரி ஹோமம் நடைபெறும். ஹோமத்தில் கலந்து கொள்ளும் மாணவ, மாணவிகளுக்கு ஹோமத்தில் வைத்து ஜபித்த ரட்சை (முடிகயிறு) பிரசாதமாக அளிக்கப்படும்.  

தொடர்புக்கு: கே.ராம்மோகன் - 94442  00910 /  81480 00910.


திருமுறை பண்ணிசைத் திருவிழா

சிதம்பரம், ஆடல்வல்லான் அருளிசை மன்றத்தின் சார்பில் திருமுறை பண்ணிசைத் திருவிழா தொடர்ந்து மூன்றாம் ஆண்டாக, சிதம்பரம் காசிமடத்துத் தெரு,  தில்லை சிவகாமி கலைமார்க்கத்தில் டிசம்பர் 28 முதல் 31 வரை நடைபெறுகின்றது.


ஸ்ரீ சாஸ்தா திருக்கல்யாண மகோத்ஸவம்

வில்லிவாக்கம் ஸ்ரீ ஐயப்ப பஜனை சங்கம் நடத்தும் ஸ்ரீ சாஸ்தா திருக்கல்யாண மஹோத்ஸவம் சென்னை, வில்லிவாக்கம் அகத்திமா நகரில் உள்ள ஸ்ரீ மினிகாமகோடி திருமண மாளிகையில் டிசம்பர் 31 மற்றும் ஜனவரி 1- ஆம் தேதி காலை நடைபெறுகிறது.

தொடர்புக்கு: 78457 87155 /  94441 37586.

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2018/dec/28/நிகழ்வுகள்-3066115.html
3066116 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி விவேகமான வாதம் விவாதம் - மு.அ. அபுல் அமீன் DIN Friday, December 28, 2018 10:00 AM +0530 வீண் விவாதம் புரிவதை புனித குர்ஆனும் தடுக்கிறது. பூமான் நபி (ஸல்) அவர்களும் தடுத்தார்கள். அவசியம் ஏற்படும்பொழுது நியாயத்தை நிலைநிறுத்த ஆதாரங்களுடன் விவாதித்து முடிவு எடுப்பதை முஹம்மது நபி (ஸல்) அவர்கள் ஆதரித்தார்கள். 
இரு பெண்கள் அவர்களின் இரு ஆண் குழந்தைகளோடு இருந்தனர். ஓர் ஓநாய் ஒரு குழந்தையைத் தூக்கிச் சென்று கொன்று தின்றது. இரு பெண்களும் உயிருள்ள குழந்தை அவர்களுடையது என்று  வாதிட்டனர். இவ்வழக்கு சுலைமான் நபியிடம் வந்தது. சுலைமான் நபி ஒரு கத்தியைக் கொண்டு வர ஆணையிட்டார்கள். கத்தியால் அக்குழந்தையை இரண்டாக வெட்டி ஆளுக்குப்பாதி தருவதாக  கூறினார்கள். பெரிய பெண் அமைதியாக நின்றாள். சிறிய பெண் பதறி துடித்து அவ்வாறு செய்ய வேண்டாம் என்று முறையிட்டாள். பெரிய பெண்ணே அக்குழந்தையை வளர்க்க சம்மதித்தாள். சுலைமான் நபி  குழந்தையை சிறிய பெண்ணிடம் ஒப்படைத்தார்கள்.
தபூக் போருக்குப் புறப்பட்ட பொழுது  பூமான் நபி (ஸல்) அவர்கள் மதீனாவில் மாநபி (ஸல்) அவர்களின் பிரதிநிதியாக அலி (ரலி) அவர்களை நியமித்தார்கள். போரில் போரிட துடித்த வீரர் அலி (ரலி) அவர்கள் "" நாயகனே! என்னைப் பெண்களுக்கும் சிறுவர்களுக்குமா பிரதிநிதியாக நியமிக்கிறீர்கள்?'' என்று கேட்டார்கள். அண்ணல் நபி (ஸல்) அவர்கள் ""மூசா நபிக்குப் பதில் ஹாரூன் நபி இருந்த இடத்தில் நீங்கள் இருப்பதை விரும்பவில்லையா?'' என்று பதிலிறுத்த பாசநபி (ஸல்) அவர்களே இறுதி நபி அவர்களுக்குப்பின் நபித்துவம் யாருக்கும் இல்லை என்பதையும் எடுத்துரைத்தார்கள். மூசா நபி இறைவன் கட்டளைப்படி தூர்சினா மலையில் நோன்பிருந்து இறையருளைப் பெற சென்ற பொழுது அவர்களின் பிரதிநிதியாக அவர்களின் சகோதரர் ஹாரூன் நபியை நியமித்தது வரலாறு. இவ்வரலாற்றை வள்ளல் நபி (ஸல்) அவர்கள் விளம்பியதைக் கேட்டதும் வீரர் அலி (ரலி) திருப்தியுற்றார்கள்.
உமர் (ரலி) ஏமன் நாட்டிலிருந்து உதவிக்கு வந்த நேசப் படையினரிடம் விசாரித்து உவை ஸýப்னு ஆமீர் (ரஹ்) என்ற பெரியாரைச் சந்தித்தார்கள். அண்ணல் நபி அவர்கள் அறிவித்த அடையாளங்கள் அவரிடம் இருப்பதை உறுதி செய்தார்கள். அவர் எங்கு செல்கிறார் என்று கேட்டார்கள். அவர் கூபாவுக்குச் செல்வதாக பதில் கூறினார். கூபா மாவட்ட அதிகாரிக்கு மடல் எழுதி அவருக்கு ஆவன புரியுமாறு ஏற்பாடு செய்ய அப்பெரியாரிடம் அனுமதி கேட்டார்கள் உமர் (ரலி). அவரோ பிரபல்யம் இல்லாது பிரபஞ்சம் ஆளும் அல்லாஹ்வைத் தொழுது வணங்கி வாழ விரும்புவதாக விடையிறுத்தார். அடுத்த ஆண்டு கூபாவிலிருந்து ஹஜ்ஜுக்கு வந்த கூபாவாசி ஒருவரிடம் உமர் (ரலி) அப் பெரியாரைப் பற்றி விசாரித்தார்கள். அப்பெரியார் உவை ஸýப்னு ஆமிர் (ரஹ்) ஏழ்மையில் எளிய வாழ்வு வாழ்வதாக விடை கூறினார்.
செய்யது இப்னு சாபித் (ரலி) கற்றறிந்த அறிஞர். அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவ்வறிஞரின் ஒட்டகத்தின் கயிற்றைப் பிடித்து கொண்டு நின்றார். ஒட்டகத்தின் கயிற்றைப் பிடித்து நின்ற இளைஞர் அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களின் கையைப் பற்றி பிடித்து முத்தமிட்டார் அறிஞர் செய்யது இப்னு சாபித் (ரலி). இளைஞர் அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் திடுக்கிட்டு வயதிலும் அறிவிலும் மூத்தவரான செய்யது இப்னு சாபித் (ரலி) சிறியவரான அவரின் கையை முத்தமிட்டது ஏன் என்று கேட்டார்கள். முஹம்மது நபி (ஸல்) அவர்களின் குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர்களைச் சிறப்பிக்க சொல்லி இருக்கிறார்கள். அதனால் சிறப்பிற்குரிய உங்களைச் சிறப்பு செய்யவே உங்கள் கைகளை முத்தம் இட்டேன். நீங்கள் என் ஒட்டகத்தின் கயிற்றைப் பிடித்து வருவது உரிய செயல் அல்ல என்று விடை பகர்ந்தார்கள்.
அப்துல்லாஹ் பின் அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கற்று, கற்றதைப் பிறருக்குக் கற்பிப்பவரை அல்லாஹ்வும் வானவர்களும் வானில்  உள்ளவையும் புற்றுக்குள் இருக்கும் எறும்பு உள்பட பூமியில் உள்ளவைகளும் கடலில் வாழும் மீன்களும் விரும்புவதால் கற்றறிந்த அறிஞர்களை மதித்து ஆங்காங்கே அவர்களுக்கு உதவிட எங்களுக்கு ஏந்தல் நபி (ஸல்) அவர்கள் எடுத்துரைத்தபடி அறிஞரான நீங்கள் அமர்ந்து செல்லும் ஒட்டகத்தின் கயிற்றைப் பிடித்து ஓட்டி வர நிற்கிறேன் என்றார்.
ஏறத்தாழ ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன் ஸ்பெயின் நாட்டை  அல்ஹகம் என்ற அரசர் ஆண்டார். இரக்கமும் நீதியும் மிக்க அரசர். ஒருசமயம், அரண்மனைக்கு அருகில் இருந்த ஒரு குடியானவனின் நிலத்தை அரண்மனையுடன் இணைத்துக் கொண்டார். குடியானவன் நீதிபதியிடம் முறையிட்டான். நீதிபதி அரண்மனைக்கு வந்தார்.  தொலைவில் அரசர் வருவதைக் கண்டார் நீதிபதி. நீதிபதி குதிரையிலிருந்து இறங்கி ஒரு பெரிய பையில் மண்ணை நிரப்பி குதிரையின் மீது தூக்கி வைக்க முயன்றார்; முடியவில்லை. அருகில் வந்த அரசரிடம் உதவி கோரினார் நீதிபதி. அரசர் அலட்சியமாக மண் பையைத் தூக்க முயன்று தூக்க முடியாமல் திணறினார்.
அப்பொழுது நீதிபதி அரசரிடம் அளவற்று பொருளாசை கொண்டு பிறர் பொருளைச் சேர்த்து  துய்த்தால் மறுமையில் வேதனை கடுமையாக இருக்கும் என்ற எழில்மறை குர்ஆனின் 89-19, 20, 25 ஆவது வசனங்களையும் பிறரின் ஒரு சாண் அளவு நிலத்தை அபகரிப்பவன் கழுத்தில் அல்லாஹ் ஏழடுக்கு பூமியை வளையமிடுவான் என்ற  அன்னை ஆயிஷா (ரலி) அறிவித்த நபி மொழியையும் அநியாயமாக அடுத்தவனின் ஒரு சாண் நிலத்தை எடுத்தவன் மறுமையில் ஏழு பூமிகளுக்கு அடியில் அழுத்தப்படுவான் என்று இப்னு உமர் (ரலி) உரைத்த உத்தம நபி (ஸல்) அவர்களின் சத்திய எச்சரிக்கையும் புகாரி நூலில் பதிவாகியுள்ளதை ஞாபகப்படுத்தி குடியானவன் நிலத்திலுள்ள ஒரு பை மண்ணை உங்களால் தூக்க முடியவில்லை. மறுமையில் நியாய தீர்ப்பு நாளில் குடியானவனிடம் அபகரித்த முழு நிலத்தையும் தோளில் எப்படி தூக்கிச் சுமப்பீர்கள் என்ற விவேகமான விவாதத்தின் உண்மையை உணர்ந்து  குடியானவனிடம் நிலத்தைத் திருப்பி கொடுத்தார் அரசர்.
பெண் ஞானி ராபியத்துல் அதவியா அவர்களைச் சந்தித்து அறிவுரை நல்க நாடிய மேதைகளை விளக்கைப் போலவும் ஊசியைப் போலவும் ஆகிவிட அறிவுறுத்தினார்கள். மேதைகள் விளக்கமாய் கூற வேண்டினர். விளக்குத் தன்னை எரித்துக் கொண்டு மக்களுக்கு ஒளி தருகிறது. நீங்கள் இருளில் இருக்கும் மக்களை வெளிச்சத்திற்குக் கொண்டு வரும் கல்வியைக் கற்பியுங்கள். கற்ற கல்வியால் பெற்ற அறிவு அவர்களுக்கும் மற்றவர்களுக்கும் பயன்பட உங்களைத் தியாகம் செய்யுங்கள்.
துணிகளால் ஆடை அணியாத நிர்வாண ஊசி மனிதர்களின் ஆடைகளைத் தைத்து மனிதர்களின் மானத்தை மறைக்க உதவுகிறது. மனிதர்களின் குறைகளை மறைத்து அவர்கள் கண்ணியமாக வாழ வழிகாட்டுங்கள். ஊசி போல் நீங்கள் தேவையற்றவர்களாக ஆவலை அடக்கி மக்கள் தேவையை பெற ஏவல் செய்யுங்கள்.
வீண் விவாதங்கள் விவகாரத்தை விகாரமாக்கி சிகரம் தொடும் சீர்கேட்டை உண்டாக்கி ஊரையும் நாட்டையும் கெடுக்கும். முக்கிய பிரச்னைகளில் மாற்று கருத்துடையோரும் ஏற்கும் வண்ணம்  திறன் அறிந்து கேட்டார் பிணிக்கும் தகையவாய் கேளாரும் வேட்ப விவேகமாய்  விவாதித்து எடுக்கும் முடிவால் மக்களும் பயன் பெறுவர்; நாடும் உயரும்.

 

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2018/dec/28/விவேகமான-வாதம்-விவாதம்-3066116.html
3066117 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி தேவன் நல்கும் புத்தாண்டு ஆசீர்வாதம்! - தே. பால் பிரேம் குமார் DIN Friday, December 28, 2018 10:00 AM +0530  

புதிய ஆண்டு நமக்கு நன்மையின் ஆண்டாகவும் புதிய ஆசீர்வாதங்களையும் மேன்மை, நல்ல வருமானம், புதிய உயர்வு, எல்லா நிலைகளிலும் வளர்ச்சி என அனைத்தையும் எதிர்பார்ப்பது இயல்பு. கடந்த ஆண்டில் கர்த்தர் தந்த ஆசீர்வாதங்களுக்கு நன்றி சொல்வோம். தவறுகள் இருந்தால் திருத்திக் கொள்வோம். இன்னும் கடவுளைச் சார்ந்து வரும் புத்தாண்டை வரவேற்போம்.
வேதாகமங்களில் இரட்டிப்பான ஆசீர்வாதம் பெற்றுக் கொண்டவரின் நிகழ்ச்சி ஒன்று உள்ளது. எலியா என்னும் தீர்க்கதரிசி மிகவும் பக்தியுள்ளவர். ஓடும் யோர்தான் நதியின் கரையில் நின்று தன் சால்வையை எடுத்து ஓடும் தண்ணீரை அடித்து வழி விடு என்பார். ஓடும் தண்ணீர் நின்று தரைவரை வழி விடும். எரியும் அக்கினி ஜுவாலையை வானத்திலிருந்து வர செய்வார். மேகத்தை அழைத்து ஜெபிக்க மலையின் உச்சிக்கு தூக்கிப்போ என்பார். மேகம் கீழ் இறங்கி அவரை மலை உச்சிக்குக் கொண்டு செல்லும். இப்படிப்பட்ட வல்லமை மிக்க தீர்க்க தரிசிக்கு ஒரு சீடர் இருந்தார். அவர் பெயர் எலிசா. அவர் தம் குருவைப் பார்க்கிலும் அற்புதம் செய்யவும் வல்லமையாக கர்த்தருக்கு தொண்டு செய்ய விரும்பினார். எலியா தீர்க்கதரிசியின் இறுதி நாள்கள் நெருங்கியது. அவர் தம் சீடர் எலிசாவுடன் யோர்தான் நதியின் கரை வழியே போனார். எலிசா தன் குரு பூமியை கடந்து வானத்துக்கு எடுத்துக்கொள்ளப் படுவார் என அறிந்தான். தம் குரு எலியாவை பின்பற்றி விடாது சென்றான்.  அவர்கள் அக்கரைக்குப் போனபின்பு, எலியா, எலிசாவை நோக்கி ""நான் உன்னைவிட்டு எடுத்துக் கொள்ளப்படுமுன்னே நான் உனக்குச் செய்ய வேண்டியது என்ன, கேள்'' என்றார். அதற்கு எலிசா,  ""2 -ஆம் இடத்திலுள்ள ஆவியின் வரம் எனக்கு இரட்டிப்பாய்க் கிடைக்கும்படி வரம் தர வேண்டுகிறேன்'' என்றான். அதற்கு எலியா, "" அரிதான காரியத்தைக் கேட்டாய். உன்னைவிட்டு நான் எடுத்துக் கொள்ளப்படுகையில் என்னை நீ கண்டால் உனக்குக் கிடைக்கும்.  இல்லாவிட்டால் கிடையாது'' என்றார். (ஐஐ ராஜாக்கள் 2: 9-10) அவர்கள் பேசிக்கொண்டு நடந்தார்கள். இதோ அக்கினி வந்து இருவரையும் பிரித்தது. எலியா சுழல் காற்றிலே பரலோகத்திற்கு ஏறிப்போனார். அதை எலிசா கண்டு  "என் தகப்பனே.. என் தகப்பனே.. இஸ்ரவேலுக்கு ரதமும் குதிரை வீரருமாய் இருந்தவரே!' என்று புலம்பினான். எலியாவை அப்புறம் காணாமல் மேலே பார்த்து ஓடினான். எலியாவின் மேலிருந்து கீழே விழுந்த சால்வையை பிடித்து எலியாவின் தேவனாகிய கர்த்தர் எங்கே என்று சொல்லித் தண்ணீரை அடித்தான். அது இரு பக்கமாக பிரிந்ததினால் எல்லா ஜனங்களும் எலிசாவை தங்கள் தீர்க்கராக ஏற்றுக்கொண்டனர். எலிசா தம் குருவின் பணி போல மிக வல்லமையாகச் செயல்பட்டார். தம் குருவின் வல்லமைப் பார்க்கிலும் இரட்டிப்பான வல்லமை, அற்புதம், அதிசயம் நிகழ்ந்தது. இஸ்ரவேலரை வழி நடத்தினார். தேசத்தில் செழுமையும் அமைதியும் தெய்வ பக்தியும் வளர்ச்சியும் அடைந்தது.
நன்மை தந்த ஆண்டு முடிந்தது; புதிய ஆண்டு வருகிறது. சென்ற ஆண்டிற்கு நன்றிச் சொல்லி வரும் புதிய ஆண்டு இரட்டிப்பான ஆசீர்வாதங்களைக் கொண்டு வரும். எலியாவைப் போல் வழிநடத்திய சென்ற ஆண்டு சென்றது. எலிசாவைப் போல் இரட்டிப்பான வளர்ச்சி வசதி, வருமானம், மேன்மை மகிழ்ச்சியை கொடுக்கும் புதிய ஆண்டு. உண்மை, கடின உழைப்பு, தெய்வ
பக்தி கொண்டிருந்தால் வரும் ஆண்டு இரட்டிப்பான செழுமை தரும் ஆண்டாகும். தெய்வத்தை மறவாமல் தொழுவோம். கடுமையான உழைப்பை கடைப்பிடிப்போம். எல்லா நிலைகளிலும் உண்மையாக இருப்போம்.

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2018/dec/28/தேவன்-நல்கும்-புத்தாண்டு-ஆசீர்வாதம்-3066117.html
3066105 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி ஸ்ரீ தர்மசாஸ்தா திருக்கல்யாண வைபவம்!  - ரஞ்சனா பாலசுப்ரமணியன் Friday, December 28, 2018 10:00 AM +0530 கார்த்திகை மாதம் பிறந்தாலே எங்கும் ஐயப்பனின் சரண கோஷம் தான். ஐயப்ப பக்தர்கள் பெரும்பாலும் கார்த்திகை முதல் தேதியன்று ஐயப்பனை தரிசிப்பதற்காக மாலை அணிந்து ஒரு மண்டலம் விரதம் இருக்கத் தொடங்குவர். பல்வேறு திருக்கோயில்களில் ஐயப்பனுக்கு சிறப்பு அபிஷேக பூஜைகள் நடைபெறும். பல இடங்களில் தர்ம சாஸ்தாவிற்கு திருமண வைபவங்கள் நடைபெறும். வரும் 30.12.2018 அன்று சென்னை தியாகராயநகரில் வடக்கு போக் ரோடில் உள்ள காந்திமதி கல்யாண மண்பத்தில் பாகவத சம்பரதாயப்படி, பஜனை முறையில் ஸ்ரீ தர்ம சாஸ்தா திருக்கல்யாணம் நடைபெற இருக்கிறது. 

சாஸ்தாவை ஐயப்பனின் முற்பிறவியாகக் கூறப்படுகிறது. சாஸ்தாவின் திருமணம் பற்றிய பல்வேறு தகவல்கள் புராணங்களிலும் செவிவழிச் செய்தியாகவும் கிடைக்கின்றன.  

மேரு மலைக்கருகில் உள்ள புண்ணிய பூமியான நேபாள தேசத்தை ஒரு சமயம் பளிஞன் என்ற அரசன் ஆண்டு வந்தான். மந்திர சாஸ்திரத்தில் தேர்ந்த அவன் காளியின் பரம பக்தன். அந்த மன்னனுக்கு புஷ்கலை என்ற அழகான ஒரு பெண் இருந்தாள்.

108 கன்னிப் பெண்களை காளிக்குப் பலியிட்டால் தான் மரணத்தைத் தழுவாமல் என்றும் சிரஞ்சீவியாக இருக்கலாம் என்று தவறாகக் கருதி  அநேக கன்னிப் பெண்களை காளிக்குப் பலியிட்டு வந்தான். அச்சமயத்தில் அந்த நாட்டில் சிவனிடத்தில் பெரும் பக்தி கொண்ட "கன்னிகா'  என்ற கன்னி பெண் வசித்து வந்தாள். பளிஞன்  கன்னிகாவையும் காளிக்குப் பலியிட தீர்மானித்தான். ஆனால் தன் பக்தையை பரமேஸ்வரன் காப்பாற்றாமல் விட்டுவிடுவாரா?

கருணாமூர்த்தியான சங்கரன் தன் பக்தையைக் காப்பதற்காக,  குமாரனாக இருந்த சாஸ்தாவையும் (ஐயனாரையும்) அவரது பூத கணங்களின் ஒன்றான கருப்பண்ணனையும் தன் பக்தையான கன்னிகாவிற்கு காவலாக இருக்க பணித்து மறைந்தார். இதைக் கண்ட பளிஞன் பல்வேறு சூழ்ச்சிகள் செய்து கன்னிகாவை தூக்கிச் சென்று காளிக்கு பலியிட முயன்றான். ஆனால் அந்த சூழ்ச்சிகளையும் முறியடித்து கன்னிகாவை காப்பாற்றினார் தர்மசாஸ்தா. 

அதுமட்டுமல்லாமல் தான் யார் என்பதனை  பளிஞனுக்குக் காட்டி அவனுக்கு தர்மங்களை உபதேசித்து, பலியிடுதல் எவ்வளவு தவறு என்பதனை உணர வைத்தார். பலிஞன் மனம் மாறி மன்னிப்புக் கேட்டுக் கொண்டு அவரது திருவடிகளில் வீழ்ந்து வணங்கினான். அது மட்டுமல்லாமல், தன் மகளான புஷ்கலையைத் திருமணம் செய்து கொள்ள வேண்டுமென்று அவர் திருப்பாதம் பணிந்து நின்றான். சாஸ்தாவும் மன்னன் மனம் மகிழ, புஷ்கலையும் மகிழ்ச்சியுடன் சம்மதிக்க அவளைத் திருமணம் செய்து எல்லோரும் மனம் மகிழ, புஷ்கலா காந்தனாகக் காட்சியளித்தார். 

பூரணை, புஷ்கலை பற்றிய மற்றொரு வரலாறு: சத்ய பூர்ணர் என்ற ஒரு மஹரிஷிக்கு இரு பெண்கள்.  இந்த இருவரும் திருமணம் ஆவதற்காகவும், ஹரியின் புதல்வனை மணக்க வேண்டும் என்பதற்காகவும் "கல்யாணம்' என்ற விரதம் இருந்தார்கள். அவர்களின் விரதத்தை மெச்சி, இறைவன் அவர்கள் முன் தோன்றி, அவர்களின் ஆவல் அடுத்த பிறவியில் பூர்த்தியாகும் என்று கூறி மறைந்தார். 

அதில் ஒரு பெண் நேபாள மன்னனின் மகளான புஷ்கலையாகப் பிறந்து, சாஸ்தாவை மணக்கிறாள். மற்றொருத்தியான பூரணையானவள், வஞ்சி மாநகரை உள்ளடக்கிய கொச்சி பிரதேசத்தை ஆண்டுவந்த பிஞ்சகன் என்னும் மன்னனுக்கு மகளாய்ப் பிறந்து வளர்ந்தாள். ஒருசமயம், வேட்டைக்குச் சென்ற மன்னன்  தன்னுடன் வந்தவர்களையும் பிரிந்து, காட்டில் வெகுதூரம் சென்று விட்டான். 

இரவு நேரம் நெருங்கியது. அப்போது, திடீரென அவரைச் சுற்றிலும் கூச்சல், வெடிச்சிரிப்புகள், அழுகை ஓலம் உண்டானது. தான் மயானத்திற்குகருகில் இருப்பதைக் கண்ட மன்னன், உடனே, "பூதநாதனே சரணம்! செண்டாயுதம் ஏந்தியவனே சரணம்! மோகினி மைந்தனே சரணம்!' எனப் பலவாறு வேண்டித் துதிக்க பேய், பூதகணங்கள் விலகிச் சென்றன. மன்னனுக்கு அபயம் அளித்த சாஸ்தா, தன் குதிரையில் அவரைப் பத்திரமாக ஏற்றி அரண்மனையில் கொண்டு சேர்க்கிறார்.

இதனால் மிகவும் மனம் மகிழ்ந்த மன்னன், சாஸ்தாவிடம், "அன்னதானப் பிரபுவே, என்னுடைய மகள் பூர்ணாவைத் திருமணம் செய்து கொண்டு அருள்பாலிக்க வேண்டும்' என்று வேண்டிக் கொள்கிறார். சாஸ்தாவும் அவளின் பிறப்பை உணர்ந்து அவளை ஏற்றுக் கொள்கிறார்.  

பின்னர், பரமேஸ்வரனின் கட்டளைப்படி, அவருடைய பூதகணங்களுக்குத் தலைவராகி பூதநாதன் என்ற பெயரையும் பெற்று, பூர்ணா, புஷ்கலை சமேதராக எழுந்தருளினார். இவருக்கு சத்யகன் என்ற புத்திரனும் உண்டு. அப்புத்திரனைச் செல்லப்பிள்ளை என்று அழைப்பார்கள்.

பூர்ணையை சாஸ்தா மணம் புரிந்து கொண்டதைக் கேள்விப்பட்ட புஷ்கலையின் தந்தையாகிய பலிஞன், அவர் தன் மகளுக்கு துரோகம் இழைத்துவிட்டதாக நினைத்து, ஆத்திரம் அடைகிறான். சாஸ்தாவிடம் சென்று, நீதி கேட்கிறான். அவரும் மெüனம் சாதிக்க, "நீ பூலோகத்தில் பிறந்து பிரம்மச்சாரியாய் இருக்கக் கடவாய்' என சபித்து விடுகிறான். ஆனால் முக்காலமும் உணர்ந்த சாஸ்தாவோ அவருடைய சாபத்தை வரமாக ஏற்றுக் கொள்கிறார். தான் பூலோகத்தில் அவதரிக்கும்போது பளிஞனே தனக்குத் தந்தையாக இருக்க வேண்டுமென்று விரும்புகிறார். அவ்வாறே, சாஸ்தா அடுத்த பிறவியில் ஐயப்பனாக பிறந்தார். அப்பொழுது பளிஞனே பந்தள தேசத்து அரசனாகத் தோன்றி, ஐயப்பனின் தந்தையானார். 

தர்ம சாஸ்தா வேறு, ஐயப்பன் வேறு அல்ல என்றாலும் தர்ம சாஸ்தாவின் திரு அவதாரமே ஐயப்பன். ஒவ்வொரு  யுகத்திலும் சாஸ்தா பல அவதாரங்கள் எடுத்துள்ளார். தர்மத்தை நிலை நாட்டுவதற்காக அவர் எட்டு அவதாரங்கள் எடுத்ததாக சொல்லப்பெறுகின்றது. அவை:

  • சம்மோஹன சாஸ்தா: வீட்டையும், குடும்பத்தையும் காக்கும் தெய்வம் இவர்.
  • கல்யாண வரத சாஸ்தா: தேவியருடன் காட்சி தரும் இவரை வழிபட்டால், திருமணத்தடைகள், தோஷங்கள் விலகும்.
  • வேத சாஸ்தா: சிம்மத்தில் அமர்ந்திருக்கும் இவரை வழிபட்டால் கல்வி, கேள்விகளில் சிறந்து விளங்கலாம்.
  • ஞான சாஸ்தா: தட்சிணா மூர்த்தியைப் போன்ற ஞானகுருவான இவரை வழிபட்டால் உள்ளார்ந்த ஞானம் சிறக்கும்.
  • பிரம்ம சாஸ்தா: குழந்தைச் செல்வம் பெற இவரை வழிபடலாம்.
  • மஹா சாஸ்தா: வாழ்வில் முன்னேற இவரை வழிபடலாம்.
  • வீர சாஸ்தா: ருத்ர மூர்த்தியான இவரை வணங்குவதால் தீமைகள் அழியும்.
  • தர்ம சாஸ்தா: இவரே ஐயப்பனின் திரு அவதாரம். சபரிமலையில் காட்சி தருபவர் இவரே. மகிஷியை அழிக்கவே இந்த அவதாரம்.

தொடர்புக்கு:  98403 05141.

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2018/dec/28/ஸ்ரீ-தர்மசாஸ்தா-திருக்கல்யாண-வைபவம்-3066105.html
3066106 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி பொருநை போற்றுதும்! - 21 - டாக்டர் சுதா சேஷய்யன் DIN Friday, December 28, 2018 10:00 AM +0530 பொருநையின் நீர்ப்பாசனத்திற்கும் பொருநைக் கரை மக்களின் பயன்பாட்டுக்கும் இன்று மிகப் பெரிய அளவில் பங்காற்றும் பாபநாசம் அணைத் திட்டம், தொடக்கத்தில் நிறையத் தடங்கல்களைக் கண்டுள்ளது. நெல்லைப் பகுதியை ஆண்டுவந்த பாண்டியர்களும் நாயக்கர்களும் ஜமீன்தார்களும் ஆங்காங்கே வாழ்ந்து வந்த தனவந்தர்களும், பொருநை மற்றும் துணையாறுகளின் நீரைச் சேகரித்துப் பயன்படுத்தும் வகையில் அணைகளையும் தடுப்புகளையும் கட்டியிருந்தனர். பிரிட்டிஷார் இந்தப் பகுதியின் ஆளுகையைக் கையில் எடுப்பதற்கு முன்னரும், ஸ்ரீ வைகுண்டம் அணைத் திட்டத்தை அவர்கள் செயல்படுத்துவதற்கு முன்னரும், முக்கியமான சிறிய அணைக்கட்டுகள் என்னும் வகையில், ஏழு அணைகளைத் திருநெல்வேலி ஜில்லா கெஸட் பதிவுகள் குறிப்பிடுகின்றன. 

கோடை மேலழகியான் அணை, நதியுண்ணி அணை,  கன்னடியன் அணை, அரியநாயகிபுரம் அணை, சுத்தமல்லி அணை, பழுவூர் அணை, மருதூர் அணை ஆகியவற்றோடு ஸ்ரீவைகுண்டம் அணையும் சேர, இவை எட்டாயின. இருந்தாலும் நீர்ப் பாசனத் தேவைகளை இவை முறையாகப் பூர்த்தி செய்யவில்லை என்பதை பிரிட்டிஷ் ஆட்சியாளர்கள் சிலர் கவனித்தனர். பொருநையின் உபரி நீர், பயன்படுத்தப்படாமலே கடலில் கலந்தது. தவிரவும், போதிய மழை இல்லாமல், நெல்லைச் சீமை முழுவதுமே அவ்வப்போது தவித்தது. இவற்றையெல்லாம் கருத்தில் கொண்டு, தாமிரவருணியின் தலைப் பகுதிகளிலேயே நீரைச் சேகரித்துப் பயன்படுத்தும் திட்டம் ஒன்றை உருவாக்குவதற்காக அலுவலர்கள் பணியமர்த்தப்பட்டனர். கர்னல் ஏ.டி.கால்டன் என்பவர் இதனை முதன்முதலில் தொடங்கினாலும், நாம் ஏற்கெனவே சந்தித்திருக்கும் கேப்டன் ஹார்ஸ்லி, 1854-55-இல் பாபநாசத்திற்குப் பயணித்து, மக்களை நேரில் சந்தித்து, அணுஅணுவாகப் பார்வையிட்டு, சொரி முத்தையனார் கோயிலுக்கு அருகில் அணை அமைக்கும் திட்டத்தை வரையிட்டார். 

பாணதீர்த்தம் வரையிலும் அணையை விரிவுபடுத்தலாம் என்றும், பெரிய ஏரி ஒன்றைக் கட்டலாம் என்றும் கூறிய இவர், தூத்துக்குடி, புன்னைக்காயல், குலசேகரப்பட்டணம் ஆகிய கடலோரப் பகுதிகளோடு அம்பாசமுத்திரத்தை இணைப்பதான படகுப் போக்குவரத்துத் திட்டம் ஒன்றையும் தீட்டினார். அரசாங்கம் ஆர்வம் காட்டாததால், இவருடைய கோரிக்கைகள் கிடப்பில் போடப்பட்டன.  லெஃப்டினன்ட் ராபர்ட்ஸ், பொறியாளர் பேக்ஸ்டன் என்று தொடர்ந்து வந்தவர்களின் ஆலோசனைகளும் ஆழத்தில் புதைந்தன. 

1872-இல், அப்போதைய நெல்லைக் கலெக்டர் ரிச்சர்ட் பக்கிள், அரசாங்கத்தின் வருவாய்க் குழுவுக்குப் பாபநாசம் திட்டம் குறித்த விரிவான ஆய்வறிக்கையைச் சமர்ப்பித்தார்; கூடுதலாக, தன் பங்குக்கு, கடனா ஆற்றுப் பகுதியிலும் இவ்வாறே அணைக்கட்டுகள் அமைக்கப்படவேண்டிய அவசியத்தையும் வலியுறுத்தினார். பக்கிள் கொடுத்த அழுத்தத்தால், நார்ஃபோக் என்னும் பொறியாளரை அரசு அனுப்பியது. சுவாரசியமில்லாத எதிர்மறை அறிக்கையை நார்ஃபோக் தர, 1851- இல் தொடங்கி அவ்வப்போது பருவமழை பொய்த்ததால் ஏற்பட்ட பஞ்சங்கள் பிரச்னையை அதிகமாக்க, கட்டுமானப் பொறியாளரான மேஜர் மல்லின்ஸ், 1875-இல் தன்னுடைய அறிக்கையைக் கொடுத்தார். மலைகளுக்கிடையில் பொருநையாள் பாயும் இடத்திலேயே அணையை அமைத்தால், நீர்ச் சேகரிப்பு அதிகமாகும் என்றும், பாசன வரன்முறை விரிவடையும் என்றும் ஆலோசனை சொன்னார். வறண்டு கிடக்கும் விவசாயிகளின் வாழ்வு வேர் பிடித்தால், அவர்களும் மகிழ்வார்கள்; அரசுக்கும் நில வருவாய் கூடுதலாகக் கிடைக்கும் என்று தூண்டிவிட்டார். இருந்தபோதினும், அவ்வப்போது புதுப்புது அலுவலர்களையும் பொறியாளர்களையும் ஆய்வுக்காக அனுப்பி, திட்டத்தைத் தாமதப்படுத்துவதற்கான வழிமுறைகளையும் தேடியதைத் தவிர, அணைத்திட்டத்தைச் செயல்படுத்துவதற்கான முயற்சிகளை அரசு மேற்கொள்ளவில்லை. 

1894-இல், கலெக்டர் மெக்லியாட் மீண்டுமொரு கோரிக்கையை அரசுக்குச் சமர்ப்பித்தார். ஆனால், பொறியாளர்கள் அனைவரும் எதிர்க்குரல்களையே கோப்புகளில் பதிவிட்டனர். 1911-இல் கலெக்டரான ஆஷ் அவர்களும் (ஆமாமாம், வாஞ்சிநாதன் புகழ் கலெக்டர் ஆஷ்தான்), மழை அளவுகளையும் ஆற்று வரத்தையும் துல்லியமாகப் பதிவிட்டுப் பாபநாசம் திட்டத்தைத் தீவிரமாக வலியுறுத்தினார். இதைத் தொடர்ந்து, தலைமைப் பொறியாளர் மேஜர் எச்.ஜி. ஹோவர்ட், நீர்ப்பாசனத் திட்டமாக மட்டுமல்லாமல், புனல் மின் திட்டத்தையும் இங்கு செயல்படுத்தலாம் என்பதை விளக்கினார். நேரில் சென்று குறிப்பிட்ட இடங்களை மறு ஆய்வு செய்து செயல் திட்டத்தை வகுக்கும்படி, லெஃப்டினண்ட் கர்னல் எம்.சி.பிளாட் என்பாரை ஹோவர்ட் அனுப்பினார். 

பஞ்சத்திலும் வெள்ளத்திலும் மாறி மாறி அடிபட்டு, இடையில் நோய்களாலும் அவதிப்பட்ட உள்ளூர்வாசிகள்,  நீண்ட கோரிக்கை ஒன்றை, 1937, செப்டம்பர் 19 -ஆம் தேதி அன்று அரசுக்கு அனுப்பினர். தாமிரவருணிக் கரைகளின் வேளாண் நிலங்களைக் காப்பாற்றித் தருமாறு கண்ணீரோடு வேண்டினர். சேரன்மாதேவியின் பெருந்தனக்காரரான ஆர். சுப்பிரமணிய ஐயர், வேளாண் மக்களின் சார்பாக அரசுக்கு அவசரத் தந்தி அனுப்பினார். 1934 -ஆகஸ்டிலேயே, மதராஸ் மாகாண மேல் சபையில், டேவிட்சன் என்னும் உறுப்பினர், பாபநாசம் அணைத்திட்டம் குறித்துக் கேள்விகளை எழுப்பினார். 1938, மார்ச் 19ஆம் தேதி, அப்போதைய பொதுப் பணித் துறை (மராமத்துத் துறை) மந்திரியை நேரில் சந்தித்து, திட்டத்தை விரைவில் செயல்படுத்துமாறு சட்ட சபை உறுப்பினர்கள் பலர் வலியுறுத்தினர். 

இத்தனைப் போராட்டங்களுக்குப் பின்னர், 1938, மார்ச் 29- ஆம் நாள், பாபநாசம் நீர்த்தேக்கத் திட்டத்தின் கட்டுமானப் பணிகள் தொடங்கின. பிளாட் கொடுத்த செயல்திட்டம் ஒத்துக்கொள்ளப்பட்டு, காரியாறு பகுதியில் மேலணையையும், சேர்வலாறு சேரும் பகுதியில் கீழணையையும் கட்டுவதாக முடிவெடுக்கப்பட்டது. 

- தொடரும்

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2018/dec/28/பொருநை-போற்றுதும்---21-3066106.html
3066107 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி ஜெபிக்கும்  முறைகள்! - முக்கிமலை நஞ்சன் PTI Friday, December 28, 2018 10:00 AM +0530 மரப்பலகை, மான்தோல், புலித்தோல், கம்பளம், தர்ப்பாசனம் போன்றவற்றில் ஏதாவது ஒன்றில் அமர்ந்து ஜெபித்தல் மிகவும் நன்மை தரும். 

ஜெபிக்கும்போது பத்மாசனம் இட்டு அமர்தல் வேண்டும். வீட்டில், பசு கோட்டம், மலைச்சிகரங்கள், நதிக்கரைகள், ஆலயங்கள் ஆகிய இடங்கள் ஜெபிக்க உகந்த இடங்களாகும். 

கோபம், களிப்பு, கொட்டாவி, தும்மல், நித்திரை, சோம்பல், பேச்சு போன்றவை ஜெபித்தலின்போது கூடாது. ஜெப மாலையில் மணிகள் கொண்டு ஜெபிக்கும் போது உராய்ந்து ஓசைப் படுத்தக் கூடாது. 

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2018/dec/28/ஜெபிக்கும்--முறைகள்-3066107.html
3066108 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி அஷ்டலட்சுமி யோகம் - மஹாலட்சுமி யோகம்! DIN DIN Friday, December 28, 2018 10:00 AM +0530 குருபகவானுக்கு நான்காமிடத்தில் சந்திரபகவான் நிற்க, குருபகவானின் பார்வை சந்திரபகவானின் 2,4,6 -ஆம் இடங்களுக்குக் கிடைக்கிறது. இதனால் சுக விருத்தி,  தன விருத்தி, கடன் நோய், தொல்லைகள் இல்லாத நிலையும் எதிர்ப்புகளால் பாதிப்புகள் ஏற்படாத நிலையும் உருவாகிறது.

குருபகவானுக்கு ஏழாமிடத்தில் சந்திரபகவான் நிற்கும் பொழுது, குருபகவானின் பார்வை சந்திரபகவானுக்கு 1, 3, 11 ஆம் இடங்களுக்கும் கிடைக்கிறது. இதனால் ஜாதகர் சிறப்பான பொருளாதார அபிவிருத்தியும் தனது சுய மதிப்பு மற்றும் முயற்சியாலும் நல்ல காரியங்களைத் துணிவாகச் செய்வதாலும் புகழ் பொருள் பெறுவார். நல்ல திட்டங்களை ரிஸ்க் எடுத்துக் கொண்டு துணிவாகச் செய்து முடிப்பார்.

குருபகவானுக்கு பத்தாமிடத்தில் சந்திரபகவான் நிற்கும்பொழுது குருபகவானின் பார்வை சந்திர பகவானுக்குக் கிடைக்க வாய்ப்பில்லை எனும் நிலை ஏற்படுகிறது. குருபகவான் தான் இருக்கும் இடத்திலிருந்து 5, 7, 9 ஆம் இடங்களைப் பார்வை செய்வார் அல்லவா? அந்த இடங்கள் சந்திர பகவானுக்கு 8,10,12 ஆம் இடங்களாக அமைகிறது. இதனால் ஜாதகர் தீர்க்காயுளுடன் நிறைய சம்பாதித்து. சுபச் செலவுகளைச் செய்து (தான தர்மங்கள்) புகழடைவார். 

எனவே,  அஷ்டலட்சுமி யோகமானது ஜாதகர் தனது சுய முயற்சியைக் கொண்டு சகல சௌபாக்கியத்தினையும் பெறுகிறார் என்று கருத வேண்டியிருக்கிறது. லக்ன அஷ்டலட்சுமி யோகத்தின் பலனை ஜாதகர் தனது சுயமுயற்சிகளால் விருத்தி செய்து கொள்ள முடியும். இந்த அமைப்புடைய ஜாதகர்களுக்கு பூர்வீகச் சொத்துகள் இருக்க வாய்ப்பில்லை. அப்படி இருந்தால் அதனை பல மடங்காக விருத்தி செய்து கொண்டு விடுவார்கள்.

சந்திரபகவான் இருக்குமிடத்திலிருந்து (ராசி) ஏற்படும் அஷ்டலட்சுமி யோகத்தினால் ஜாதகர் சந்ததிகளால் ஆதாயமடைவார்கள். இவர்களது சந்ததிகள் இவர்களை விட புகழும் பொருளும் பெற்று விளங்குவார்கள். அஷ்டலட்சுமி யோகம் அமையப் பெற்றவர்களுக்கு சத் (நல்ல) காரியங்களை நிறைய செய்து புண்ணியத்தினை விருத்தி செய்து கொள்ளும் வாய்ப்புகள் அதிகமாகக் கிடைக்கும். அதனை நல்லவிதமாகப் பயன்படுத்திக் கொள்ள வேண்டும்.

ராகுபகவான் இருக்கும் இடத்திலிருந்து சிறப்பான  இடங்களில் சந்திரபகவான் நிற்கும் அமைப்பு உண்டாவதால்,  ஜாதகருக்கு புகழும் பொருளும் உண்டாகும் என்பது உறுதியாகும். 

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2018/dec/28/அஷ்டலட்சுமி-யோகம்---மஹாலட்சுமி-யோகம்-3066108.html
3066109 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி சென்னிமலை சுப்பிரமணிய சுவாமி திருக்கோயில் -  ஜ. பாக்கியவதி DIN Friday, December 28, 2018 10:00 AM +0530 சென்னிமலை சுப்பிரமணியசுவாமி கோயில் ஈரோடு மாவட்டத்தில் ஈரோட்டிலிருந்து 30 கி.மீ. தொலைவில்  மலைக்குன்றின் மீது 1740 அடி உயரத்தில் அமைந்துள்ளது. அடிவாரத்திலிருந்து மலைக்கோயிலுக்குச் செல்ல 1320 படிகள் உள்ளன.   

முருகனின் சிரம் என்றால் சென்னி என்றும், கிரி என்றால் மலை என்றும் பொருள்படுவதாகும். அதனால் சென்னிமலையை சிரகிரி என்றழைக்கின்றனர். ராஜ கோபுரத்தைக் கடந்து உள்ளே செல்லும்போது கொடி மரம் உள்ளது. கோயிலில் நுழைந்ததும் கடம்பேஸ்வரர், இடும்பன், வள்ளியம்மன் பாதம், முத்துக்குமாரவாசர் என்ற மலைக்காவலர், ஆற்றுமலை விநாயகர் போன்றவர்களுக்கான சிறிய சந்நிதிகள் உள்ளன. மூலவராக சுப்பிரமணியசுவாமி உள்ளார். அமிர்தவல்லி, சுந்தரவல்லி சந்நிதிகளும் உள்ளன. இருவரும் தவம் இருந்து முருகனை திருமணம் செய்ய அருள்பெற்ற இடமாகும். இத்தலத்தின் மரம் புளிய மரமாகும். தீர்த்தம் மாமாங்கம் ஆகும். இத்தலத்தில் உள்ள தேர் வேங்கை மரத்தால் செய்யப்பட்டதாகும். 

இத்தலம், பல சிறப்புகளை உடையது. தேவராய சுவாமிகள் என்ற முருக பக்தர் இயற்றிய கந்த சஷ்டி கவசம் என்ற கவச மாலை இத்தலத்தில் அரங்கேற்றம் செய்யப்பட்டது. இத்தலம் அருணகிரிநாதருக்கு படிக்காசு வழங்கிய இடமாகும். சஞ்சீவிமலை மூலிகைகள் பல இம்மலையில் உள்ளன. இங்கு தினமும் நடக்கும்

பூஜைகளில் மூலவருக்கு நெய்வேத்தியம் பூஜைகள் முடிந்த பின்னரே சந்நிதி விநாயகருக்கு பூஜைகள் செய்யப்படும். ஏனெனில் முருகப்பெருமான் கோபித்துக்கொண்டு இங்கு வந்த வீற்றிருப்பதால் அவரைச் சாந்தப்படுத்துவதற்காக இவ்வாறு நடைபெறுகின்றது என்கிறார்கள்.  

18 சித்தர்களில் ஒருவரான பின் நாக்கு சித்தர் இங்கு இருந்துள்ளார். தன்னை நாடி வரும் பக்தர்களுக்கு அவர் அருள்வாக்கு கூறும்போது நாக்கை பின்னுக்கு மடித்து கூறியதால் பின் நாக்கு சித்தர் என்று அழைக்கப்பட்டார். பின்னர் அது மருவி புண்ணாக்கு சித்தர் என மாறியது. அவர் சமாதியடைந்த இடத்தில் கோயில் கட்டி வழிபடுகின்றனர். அவர் பயன்படுத்திய குகை இங்குள்ளது. இந்த குகை மூலமாக பழனி செல்லலாம் என்றும் கூறுகின்றனர்.

தைப்பூசத் தேர்த்திருவிழா சிறப்பாக இங்கு கொண்டாடப்படுகிறது. முருகப்பெருமானின் சிரசுப்பூ உத்தரவு கேட்ட பின்னரே நற்காரியங்களை பக்தர்கள் மேற்கொள்வது மரபாக உள்ளது.  

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2018/dec/28/சென்னிமலை-சுப்பிரமணிய-சுவாமி-திருக்கோயில்-3066109.html
3066110 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி குழந்தைப்பேறு நல்கும் கோபாலன்! - மீனாட்சி ஸ்ரீநிவாஸன் DIN Friday, December 28, 2018 10:00 AM +0530 கர்நாடக மாநிலம் சிக்மகளூர் மாவட்டத்தில் கொப்பா தாலுகாவில் துங்கா நதிக்கரையில் உள்ள அழகிய மலைப்பிரதேசத்தில் அமைந்துள்ளது ஸ்ரீ ஷேத்ரசகடபுரம்! ஸ்ரீசகட மஹரிஷி தவம் செய்த புண்ணிய பூமி. பத்ரியிலிருந்து இங்கு விஜயம் செய்த ஸ்ரீ சத்யதீர்த்த மஹா சுவாமிகள் ஒரு சமயம் துங்கா நதிக்கரையில் மூழ்கி எழுந்தார்கள். அப்போது அவர் கரங்களில் ஒரு கோபால விக்ரஹம் கிடைத்தது.  அதனை அங்கேயே ஸ்ரீசந்தானவேணு கோபாலராக பிரதிஷ்டை செய்து ஸ்ரீ வித்யா பீடத்தையும் நிறுவியருளினார்.  

இங்கு, தமிழக ஆலயங்களைப் போன்ற அமைப்பில் அழகான ராஜகோபுரத்துடன் அமைந்துள்ள ஆலயத்தில் பிரதான தெய்வங்களாக ஸ்ரீசந்தான வேணு கோபாலகிருஷ்ணன், ஸ்ரீ வித்யாம்பிகா ராஜராஜேஸ்வரி, ஸ்ரீ லஷ்மி நரஸிம்மர் சந்நிதி கொண்டுள்ளனர். நடுநாயமாக, பகவான் ஸ்ரீ கிருஷ்ணன் குருவாயூரில் இருப்பது போன்ற அற்புதக் கோலம்! குழந்தைப் பேற்றினை நல்கும் கோபாலனாக அருள் பொழிகின்றார். கருங்கல் திருப்பணியில் கட்டப்பட்டுள்ள இவ்வாலயத்தில் தீர்த்த மண்டபம், கருட மண்டபம், கொடிமரம், கீர்த்தி மண்டபம், முக்தி மண்டபம், கல் உருண்டை தாங்கிய தூண்கள் என பல அம்சங்கள் எழிலுற உள்ளன.

ஆலயத்தின் பின்புறம் பிரம்மாண்டமான ஸ்ரீமடம், யாக சாலை மண்டபம், குரு முதல்வர்கள் அருள்புரியும் அதிஷ்டான ஆலயங்கள் அமைந்துள்ளன. தற்போது திருப்பணி வேலைகளுக்காக ஆலயத்தில் பாலாலயம் ஸ்தாபிக்கப்பட்டுள்ளது. பக்தர்கள் கோபாலன் குடி கொண்டுள்ள இவ்வாலயத் திருப்பணியில் பங்கேற்று நலம் பெறலாம்.

தொடர்புக்கு: 98401 60315 /  98400 86350.
 

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2018/dec/28/குழந்தைப்பேறு-நல்கும்-கோபாலன்-3066110.html
3062398 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி 2019 ஆங்கிலப் புத்தாண்டு பலன்கள்: பிரபல ஜோதிட ஆராய்ச்சியாளர் கே.சி.எஸ். ஐயர் DIN DIN Friday, December 21, 2018 10:26 AM +0530 இந்த 2019 - ஆம் ஆண்டு ஆங்கிலப் புத்தாண்டு கன்னி லக்னத்தில் சுவாதி நட்சத்திரம், துலாம் ராசியில் பிறக்கிறது. அனைத்து ஆங்கிலப் புத்தாண்டுகளும் கன்னி லக்னத்திலேயே பிறக்கும். இந்த கன்னி ராசிக்கு அதிபதியான புதபகவானின் நிலையை பொருத்தே அந்த ஆண்டின் அடிப்படை பலம் அமையும் என்று புரிந்து கொள்ள வேண்டும். லக்னம் மற்றும் தொழில் ஸ்தானமான பத்தாம் வீட்டிற்கும் அதிபதியான புதபகவான் தைரிய ஸ்தானமான மூன்றாம் வீட்டில் சுயசாரத்தில் (கேட்டை நட்சத்திரம்) அமர்ந்து நவாம்சத்தில் மீன ராசியில் நீச்சமடைகிறார். லக்ன கேந்திரத்திற்கும் பத்தாம் வீடான மற்றொரு கேந்திரத்திற்கும் அதிபதியான புதபகவான் கேந்திராதிபத்ய தோஷம் பெறுவார் என்பது பொதுவிதி. இந்த கேந்திராதிபத்ய தோஷம் பெற்ற கிரகம் லக்னாதிபதியாக அமைந்தால் கேந்திராதிபத்ய தோஷம் நீங்கிவிடும் என்பது முதல் விதிவிலக்கு. கன்னியா லக்னத்திற்கு புதபகவான் லக்னாதிபதியாக ஆவதால் கேந்திராதிபத்ய தோஷம் நீங்கி விடுகிறது. அதோடு கேந்திராதிபத்ய தோஷம் பெற்ற கிரகம் 3,6,8,12 ஆம் வீடுகளில் மறைவு பெற்றிருந்தால் கேந்திராதிபத்ய தோஷம் நீங்கிவிடும். இந்த விதிவிலக்கின் அடிப்படையிலும் புதபகவானுக்கு கேந்திராதிபத்ய தோஷம் நீங்கிவிடுகிறது என்றும் புரிந்துகொள்ள வேண்டும். மேலும் "மறைந்த புதன் நிறைந்த மதி நிறைந்த நிதி' என்பதும் ஜோதிட வழக்கு.
 பூர்வபுண்ணிய ஸ்தானமான ஐந்தாம் வீட்டிற்கும், ருணம் (கடன்) ரோகம் (வியாதி) சத்ரு (விரோதி) ஸ்தானமான ஆறாம் வீட்டிற்கும் அதிபதியான சனிபகவான் சுக ஸ்தானமான நான்காம் வீட்டில் சுக்கிரபகவானின் சாரத்தில் (பூராடம் நட்சத்திரம்) அமர்ந்து நவாம்சத்தில் கன்னி ராசியை அடைகிறார். கேந்திர ஸ்தானங்களான 1,4,7,10 ஆம் வீடுகளில் அசுபக்கிரகங்கள் இருப்பது பலமான அமைப்பாகும். "கொடியோர் கேந்திரத்தோராகில் கொடார்கள் கொடிய பலன்' என்பதும் ஜோதிட வழக்கு.
 தனம் வாக்கு குடும்பம் ஆகிய இரண்டாம் வீட்டிற்கும் பாக்கிய ஸ்தானமான ஒன்பதாம் வீட்டிற்கும் அதிபதியான சுக்கிரபகவான் இரண்டாம் வீடான மூலத்திரிகோண துலாம் ராசியில் குருபகவானின் சாரத்தில் (விசாக நட்சத்திரம்) அமர்ந்து நவாம்சத்தில் மிதுன ராசியை அடைகிறார். தைரிய ஸ்தானமான மூன்றாம் வீட்டிற்கும் அஷ்டம ஸ்தானமான எட்டாம் வீட்டிற்கும் அதிபதியான செவ்வாய்பகவான் நட்பு ஸ்தானமான ஏழாம் வீட்டில் சனிபகவானின் சாரத்தில் (உத்திரட்டாதி நட்சத்திரம்) அமர்ந்து நவாம்சத்தில் சிம்ம ராசியை அடைகிறார்.

 சுக ஸ்தானமான நான்காம் வீட்டிற்கும் நட்பு ஸ்தானமான ஏழாம் வீட்டிற்கும் அதிபதியான குருபகவான் தைரிய ஸ்தானத்தில் புதபகவானின் சாரத்தில் (கேட்டை நட்சத்திரம்) அமர்ந்து நவாம்சத்தில் தன் மூலத்திரிகோண ராசியான தனுசு ராசியை அடைகிறார். குருபகவான் முழுச் சுபர் என்பதை அனைவரும் அறிந்ததே. உபய ராசிகளான மிதுனம், கன்னி, தனுசு, மீனம் ஆகிய நான்கு ராசிகளுக்கும் ஏழாம் வீடு பாதக ஸ்தானமாகிறது. அனைத்து லக்னங்களுக்கும் ஏழாம் வீடு மாரக ஸ்தானமாகிறது. அதோடு நான்கு மற்றும் ஏழாம் வீட்டிற்கு அதிபதியாக ஆவதால் கேந்திராதிபத்ய தோஷத்தைப் பெறுகிறார்.இதனால் கன்னி லக்னத்திற்கு குருபகவான் கேந்திராதிபத்ய தோஷம், பாதகாதிபத்ய தோஷம் மற்றும் மாரகாதிபத்ய தோஷம் ஆகிய முப்பெரும் தோஷங்களைப் பெறுகிறார். குருபகவான் மூன்றாம் வீட்டில் மறைவு பெற்றிருப்பதால் கேந்திராதிபத்ய தோஷம் நீங்கப் பெற்று "மறைந்த குரு நிறைந்த நிதி நிறைந்த மதி' என்கிற ஜோதிட விதியும் பயன்படும் என்று அறியவேண்டும்.
 லாப ஸ்தானமான பதினொன்றாம் வீட்டிற்கு அதிபதியான சந்திரபகவான் குடும்ப ஸ்தானத்தில் ராகுபகவானின் சாரத்தில் (சுவாதி நட்சத்திரம்) அமர்ந்து நவாம்சத்தில் கும்ப ராசியை அடைகிறார். அயன ஸ்தானமான பன்னிரண்டாம் வீட்டுக்கதிபதியான சூரியபகவான் சுக ஸ்தானமான நான்காம் வீட்டில் சுக்கிரபகவானின் சாரத்தில் (பூராடம் நட்சத்திரம்) அமர்ந்து நவாம்சத்தில் தன் ஆட்சி வீடான சிம்மராசியை அடைகிறார். ராகுபகவான் லாப ஸ்தானமான பதினொன்றாம் வீட்டில் குருபகவானின் சாரத்தில் (புனர்பூசம் நட்சத்திரம்) வர்கோத்தமத்தில் (ராசியிலும் நவாம்சத்திலும் ஒரே ராசியில் அமரும் நிலை) அமர்ந்திருக்கிறார். கேதுபகவான் பூர்வபுண்ணிய புத்திர ஸ்தானமான ஐந்தாம் வீட்டில் சூரியபகவானின் சாரத்தில் (உத்திராடம் நட்சத்திரம்) வர்கோத்தமத்தில் அமர்ந்திருக்கிறார்.
 3,6,11 ஆம் வீடுகளில் அசுபக் கிரகங்களான சூரியன், செவ்வாய், சனி மற்றும் ராகு- கேது பகவான்கள் அமர்ந்திருப்பது சிறப்பு. ராகுபகவான் பதினொன்றாம் வீட்டில் குருபகவானின் சாரத்தில் வர்கோத்தமத்தில் அமர்ந்து குருபகவானின் ஒன்பதாம் பார்வையை பெறுவது மிகவும் உன்னத அமைப்பாகும். குருபகவானின் ஐந்தாம் பார்வை நட்பு ஸ்தானமான ஏழாம் வீட்டின் மீதும் அங்கு அமர்ந்திருக்கும் செவ்வாய்பகவானின் மீதும் படிவதால் குருமங்கள யோகம் உண்டாகிறது. குருபகவானின் ஏழாம் பார்வை பாக்கிய ஸ்தானமான ஒன்பதாம் வீட்டின் மீதும் படிகிறது.
 சுக்கிரபகவான் ஆட்சி பெற்று சந்திரபகவானின் கேந்திரத்தில் இருப்பது கஜகேசரி யோகத்தைக் கொடுக்கிறது. சுக்கிரபகவானும் குருபகவானும் ஒத்த சுபகிரகமல்லவா? அதோடு இந்த இணைவால் பஞ்சமஹா புருஷ யோகங்களில் ஒன்றான மாளவிகா யோகமும் உண்டாகிறது. இது தன ஸ்தானத்தில் உண்டாவது சிறப்பாகும். முதல் தர அரசு கிரகமான சூரியபகவான் சுக ஸ்தானமான நான்காம் வீட்டில் (கேந்திரம்) தன் பரஸ்பரம் விரோதம் பெற்றுள்ள கிரகமான சனிபகவானுடன் இணைந்திருப்பதால் நமது நாட்டின் பெயர் உலகளவில் உயரத் தொடங்கும். இங்கு ஒரு முக்கியமான ஜோதிட விதியைப் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். ஆதிபத்ய பலம் பெற்ற கிரகத்தை விட, ஒரு ராசியில் இருக்கும் கிரகம் பலம் உள்ளது என்பதை "ஸ்தானாதிபதியை விட ஸ்தானத்தில் நின்றவர் பலமானவர்' என்று கூறப்பட்டுள்ளது. அதனால் ஆதிபத்ய பலத்தை விட ஸ்தான பலம் பெரிய தென்பதும், ஸ்தான பலத்தை விட பார்வை பலம் பெரிதென்பதும் புலப்படுகிறது. குருபகவானின் பார்வை செவ்வாய் கிரகத்தின் மீது படிவதால் நமது நாடு ராணுவ விஷயங்களில் தன்னிறைவை எட்டிவிடும். சந்திர லக்னப்படி கிரகங்களின் நிலைமை மிகவும் உயர்வாக உள்ளதைப் பார்க்கிறோம். சத்தியாச்சாரியாரின் கூற்று: "லக்னம், சந்திரன் இரண்டில் எது வலுத்திருக்கிறதோ அதைப்பற்றிக் கொண்டு பலன் சொல்ல வேண்டும்' சந்திரா லக்னப்படியும் கிரகங்கள் வலுவாக அமர்ந்திருப்பதைப் பார்க்கிறோம்.
 தற்சமயம், லாப ஸ்தானத்தில் குருபகவானின் பார்வையை பெற்றிருக்கும் கடக ராகுவின் தசை நடக்கிறது. இதனால் வெளிநாடுகளில் குறிப்பாக, மத்திய கிழக்கு நாடுகளுடன் சிறப்பான உறவு உண்டாகும். தங்கம், வெள்ளி ஆகிய உலோகங்களின் கையிருப்பு கணிசமாக உயரும். சுற்றுலா, ஹோட்டல் துறைகளில் நமது நாடு ஒரு முக்கிய இலக்கை எட்டிவிடும். மின்சாரம், டெலி கம்யூனிகேஷன் துறைகள் நல்ல வளர்ச்சியைக் காணும். ரயில்வே துறை மிகவும் சிறப்பான முறையில் நவீனமாக்கப்படும். நமது எதிரி நாடுகள் நமக்கு பயந்து தாமாகவே விரோதப் போக்கை நிறுத்திக் கொள்வார்கள். காடுகள், மலைகள் மூலம் கிடைக்கும் கனிம வளங்கள் நாட்டிற்குப் பயன்படும். குறிப்பாக, நிலக்கரி தேவையான அளவுக்கு பற்றாக்குறை இல்லாமல் கிடைக்கும்.
 
 

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2018/dec/21/2019-ஆங்கிலப்-புத்தாண்டு-பலன்கள்-பிரபல-ஜோதிட-ஆராய்ச்சியாளர்-கேசிஎஸ்-ஐயர்-3062398.html
3062397 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி பொருநை போற்றுதும்! 20 - டாக்டர் சுதா சேஷய்யன் DIN DIN Friday, December 21, 2018 10:18 AM +0530 அச்சன்கோவில், ஆரியங்காவு, குளத்துப்புழை, பந்தளம் ஆகிய ஊர்களிலும் ஐயப்பன் கோயில்கள் அமைந்தன. நிறைவாக, சபரிமலையில் தவத்தில் ஆழ்ந்துவிட்டார் ஐயப்பனார்.
பாணதீர்த்தத்திற்குக் கிழக்காகவும் கீழாகவும், பாபநாசம் மேலணை என்னும் காரியாறு அணை உள்ளது. சுதந்திரத்திற்கும் முன்பாக, தாமிரவருணியின் பாசனத்திற்காகவும் மின் உற்பத்திக்காகவும் கட்டப்பட்டது பாபநாசம் அணை. இதன் மேல் பகுதிதான் மேலணை (அப்பர் டேம் - Upper Dam). 
அணை கட்டப்படுவதற்கு முன்னர், பாண தீர்த்த அருவி நீர் தாமிரவருணியாகப் பாய, சிங்கம்பட்டி ஜமீன் பகுதியில், நாக பொதிகை என்னும் மலையில் தோன்றும் பாம்பாறு வந்து கலந்தது. அடுத்து, கட்டளை மலைத் தோட்டத்தின் காரியாறு கலந்தது. பின்னர், கெüடலை ஆறு, மயிலாறு ஆகிய நீரோட்டங்கள் இவளில் வந்து கலந்து கொண்டன. இவையெல்லாம் கலந்த பின்பு, பொருநை பெருந்தோற்றம் கொண்டாள். இந்தப் பெருந்தோற்றப் பாய்வில்தான் மேலணை கட்டப்பட்டது. அணை கட்டப்பட்ட பின்னர், அனைத்து நீரும் (பாணதீர்த்த அருவி நீரும் காரியாறும் உட்பட), அணையினால் உருவான காரியாறு தேக்கத்தில் சேகரமாகி, இங்கிருந்து பொருநை புறப்படுகிறாள். 
பாண தீர்த்தமும் காரியாறும் களக்காடு-முண்டந்துறை புலிகள் காட்டுக்குள்ளும் (Kalakkad-Mundanthurai Tiger Reserve) அகத்தியமலை உயிர்ச்சேமக் காட்டுக்குள்ளும் (Agasthyamalai BioReserve) இருப்பதால், மக்கள் சென்று வருவதற்குச் சட்டதிட்டங்கள் உண்டு. காரியாறு அணைக்கு அப்பாலும், குறிப்பாக, பாணதீர்த்தத்திற்கும் செல்வது தடை செய்யப்பட்டுள்ளது.
பாபநாச நீர்த்தேக்கத் திட்டம்: நெல்லைவாசிகள் அடிக்கடி உச்சரிக்கும் சொற்கள், அப்பர் டேம், லோயர் டேம் என்பவையாகும். பாபநாசம் நீர்த்தேக்கத் திட்டத்தின் அணைக்கட்டுப் பகுதிகள் இவை ஆகும். 1800 - களின் நடுப்பகுதியில் ஸ்ரீ வைகுண்டம் அணைத்திட்டம் கட்டி முடிக்கப்பட்ட நிலையில், நீர்ப்பாசனத் தேவைகளை அது முழுமையாக நிறைவு செய்யமுடியாது என்பதைப் பொறியாளர்கள் உணர்ந்தனர். ஆற்றின் போக்கில் மலைப்பகுதிகளிலேயே நீர்த்தேக்கம் கட்டினால், வெள்ளக் காலங்களின் நீர்ப்போக்கையும் வீணாகாமல் தடுக்கலாம் என்று திட்டமிட்டார், திருநெல்வேலி மற்றும் திருவிதாங்கூர் பகுதிகளில் பொறியாளராகப் பணியாற்றிய கேப்டன் டபிள்யூ. எச். ஹார்ஸ்லி என்னும் பெருமகனார். அவருடைய திட்டமும், தொடர்ந்து, நெல்லையின் கலெக்டராகவும் மாஜிஸ்டிரேட்டாகவும் இருந்த ரிச்சர்ட் கே. பக்கிள் அவர்கள் 1872-இல் கொணர்ந்த திட்டமும், 1875-இல் தண்ணீர்த் தட்டுப்பாடு ஏற்பட்டவுடன் அதனைத் தீர்க்கும் வகையில் மேஜர் மல்லின்ஸ் தந்த திட்டமும் ஏற்கப்படாமல் போயின.
எப்படியோ, 1938-இல், பாபநாசம் அணைத்திட்டம் மீண்டும் தொடங்கப்பட்டது. 1944-இல் பெரும்பாலான பணிகள் முடிவடைந்தாலும், 1952-இல் தான் திட்டம் முழுமையடைந்தது. பொருநை நல்லாள், மலைமீது சஞ்சரிக்கும் இடத்தில், பாம்பாறு, காரியாறு, கெüடலையாறு, மயிலாறு ஆகியன சேர்ந்துவிட்ட பேரகலத்தில் அணை கட்டுவதற்கான முடிவு எடுக்கப்பட்டது. இதன்படி, இயற்கையாக அமைந்த மலைகளையே சுவராகவும், மலையில்லாத இடைவெளியில் செயற்கைச் சுவர் எழுப்பியும், மலையடிவாரத்திலிருந்து சுமார் 13 கி.மீ. தொலைவில் பாபநாசம் மேலணை கட்டப்பட்டுள்ளது. 
ஐயப்பனின் ஆதித் தலம்: பாணதீர்த்தத்திலிருந்து கீழிறங்கி, காரியாறு மேலணையைக் கண்டுவிட்டு, இன்னும் சற்று கீழிறங்குவோம். உலகப் பிரசித்தி பெற்ற சொரி முத்தையனார் திருக்கோயிலை அடைகிறோம். பாபநாசத்திலிருந்து 12 கி.மீட்டரிலும் நெல்லையிலிருந்து 60 கி.மீட்டரிலும் இருக்கிற இக்கோயில், தர்ம சாஸ்தாவான ஐயப்பனின் ஆறுபடை வீடுகளில் ஒன்றாகப் போற்றப்படுகிறது. 
பந்தள அரசரின் அரண்மனையில் வளர்ந்த மணிகண்டன், தம்முடைய பிள்ளைப் பருவத்திலேயே, வீரக் கலைகளைப் பயில்வதற்காக இங்கு வந்தாராம். எனவே, அவருடைய முதல் கோயில் இதுவே என்கிறார்கள். பின்னர், அவருடைய வாழ்வில் நிகழ்ந்த சம்பவங்களுக்கேற்ப, அச்சன்கோவில், ஆரியங்காவு, குளத்துப்புழை, பந்தளம் ஆகிய ஊர்களிலும் ஐயப்பன் கோயில்கள் அமைந்தன. நிறைவாக, சபரிமலையில் தவத்தில் ஆழ்ந்துவிட்டார் ஐயப்பனார். ஐயப்பன் என்னும் திருநாமத்தை ஐயன் என்றும் ஐயனார் என்றும் வழங்குவது வழக்கம். முக்தி தருபவர் என்பதால் முத்தையனார்; பக்தர்களுக்கு அருளைச் சொரிபவர் என்பதால் சொரி முத்து ஐயனார். சபரிமலைக்கு யாத்திரை தொடங்குபவர்கள், இங்கு வந்து வழிபட்டு மாலை அணிவது வழக்கம். தம்முடைய தர்மபத்தினிகளான பூரணை புஷ்கலை சமேதராக இங்கு வழிபடப்படும் ஐயனாருக்கு அருகில், அவருடைய படைத்தலைவர்களும் காவல் தெய்வங்களுமான சங்கிலி பூதம், தூசி மாடன், தளவாய் மாடன், பேச்சி, இசக்கி, இருளப்பன், சுடலை மாடன், கரடி மாடசாமி, பாதாள கண்டிகை, பட்டவராயர் ஆகியோரும் இருக்கிறார்கள். 
பட்டவராயரைப் பற்றி சுவாரசியமான கதை ஒன்று உண்டு. முத்துப்பட்டன் என்றொரு அந்தணர் இப்பகுதியில் வாழ்ந்தார். தாழ்த்தப்பட்ட இனத்தைச் சேர்ந்த திம்மக்கா, பொம்மக்கா சகோதரிகளைத் திருமணம் செய்து கொண்டார். அன்புக்கும் காதலுக்கும் ஜாதி இல்லை என்பதை ஊருக்கு உணர்த்திய இவர், பசுக்களைக் காப்பாற்றும் பணியில் பகைவர்களால் கொல்லப்பட்டார். இவரைப் போற்றும் வகையில், பட்டவராய சுவாமி என்றழைத்துச் சந்நிதியும் எழுப்பினர் பொது மக்கள். திருமணம் செய்துகொள்ளும் முன்பு, வருங்கால மாமனாரின் அறிவுறுத்தலின்படி, செருப்புத் தைப்பதற்குப் பயிற்சி எடுத்தார் பட்டவராயர். திருமணத் தடை நீங்கவும், நோய்கள் தீரவும், கால்நடைகள் தீங்கின்றித் தழைக்கவும் இவரிடம் வேண்டிக் கொள்பவர்கள், நேர்த்திக் கடனாகச் செருப்பு கொண்டு வந்து இங்கு கட்டுகின்றனர். முதல் ஆண்டு கட்டிய செருப்புகள், அடுத்தாண்டு பார்க்கும்போது சற்றே தேய்ந்திருக்கும். பட்டவராயரே இவற்றைப் பயன்படுத்துகிறார் என்பது பக்தர்கள் நம்பிக்கை. ஆள் நடமாட்டமில்லாத காட்டுப் பகுதியில், ஐயப்பன் கோயில் காணிக்கைகளைத் தொடுவதற்கு அடியார்கள் தயங்குகிற பகுதியில், செருப்புகள் தேய்வதற்குப் பட்டவராயரின் பயன்பாடு தவிர வேறென்ன காரணம் இருக்கமுடியும்? 
இடது காலை மடித்துக் குத்துக்காலிட்டு, வலது காலைத் தொங்கவிட்டபடி, சற்றே இடது புறம் திரும்பியவாறு இங்கே ஐயனார் எழுந்தருளியிருக்கிறார். இக்கோயிலின் தலமரம், இலுப்பை. நேர்த்திக் காணிக்கையாக இம்மரத்தில் மணிகளைக் கட்டுவதும் வழக்கம். இம்மணிகள், வெளியில் புலப்படாதவாறு மரத்தின் தண்டிலும் கிளைகளிலும் பதிந்து கொள்கின்றன. ஆகவே, இதனை "மணி விழுங்கி மரம்' என்றழைக்கும் பக்தர்கள், இம்முறையிலேயே நேர்ச்சையை ஐயனார் ஏற்றுக் கொள்வதாகவும் நம்புகிறார்கள். 
சொரி முத்தையனார் கோயிலில், அருள்மிகு மகாலிங்கம் என்னும் திருநாமத்தோடுச் சிவபெருமானும் எழுந்தருளியிருக்கிறார். அகத்தியரால் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்ட சிவலிங்கமாகக் கருதப்படுகிறார். காலப்போக்கில் இவ்விடம் மண்மூடிப் போனது. பின்னர், பசுவொன்று இங்கு பால் சொரிய, அதைக் கொண்டு சிவலிங்கம் இருப்பதும் தர்மசாஸ்தா எழுந்தருளியதும் கண்டுபிடிக்கப்பட்டனவாம். 
ஆடி அமாவாசைப் பெருவிழா, பத்து நாட்களுக்கு இங்கு வெகு விசேஷம். தை அமாவாசை நாளில், இங்கு முன்னோர் கடன் செய்வது மிகவும் சிறப்பு. 
ஐயனாரை வழிபட்டுவிட்டு, ஆற்றின் போக்கோடு பயணிக்கிறோம். பாபநாசம் கீழணையை அடைவதற்கு முன்னதாகவே, ஆற்றின் வடகரையில் சேர்வலாறு வந்து சேர்கிறது. இந்தப் பகுதியே முண்டந்துறை என்னும் பெயர் பெற்றதுமாகும். 
(தொடரும்)

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2018/dec/21/பொருநை-போற்றுதும்-20---டாக்டர்-சுதா-சேஷய்யன்-3062397.html
3062396 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி முதல் கிறிஸ்துமஸ் குடில்! DIN DIN Friday, December 21, 2018 10:09 AM +0530 கிறிஸ்துமஸ் என்றாலே கொண்டாட்டம், உற்சாகம், சந்தோஷம்தான். வண்ண வண்ண விளக்குகள், மின்னிடும் நட்சத்திரங்கள், குழந்தை இயேசுவின் பிறப்பைச் சித்தரிக்கும் வண்ணமாய் அமைக்கப்படும் கிறிஸ்துமஸ் குடில்கள், பரிசுகளைச் சுமந்து வரும் கிறிஸ்துமஸ் தாத்தா, சுவைமிக்க கேக் வகைகள், கண்ணைக் கவரும் கிறிஸ்துமஸ் மரங்கள் என்று சிறுவர்களும் பெரியோர்களும் ஆவலோடு எதிர்பார்த்துக் கொண்டாடும் மகிழ்ச்சிப் பெருவிழா.
கிறிஸ்துமஸ் அலங்கரிப்பில் முக்கிய இடம் வகிப்பது கிறிஸ்துமஸ் குடிலாகும். முதன் முதலாக இவ்வாறு குடில் அமைக்கும் வழக்கம் எங்கு, யாரால் ஏற்படுத்தப்பட்டது? பிரான்ஸிஸ்கன் துறவறச் சபையை ஏற்படுத்திய ஐந்து காய பிரான்ஸிஸ் என்று அழைக்கப்படும் புனித பிரான்ஸிஸ் அசிசி என்பவர்தான் முதன் முதல் கிறிஸ்துமஸ் குடிலைச் செய்தார்.
1223 -ஆம் ஆண்டு, கிறிஸ்துமஸýக்கு முந்தைய நாள் மாலை இயேசுவின் பிறப்பு விழாவை சிறப்பாகக் கொண்டாட வேண்டும் என்று முடிவெடுத்து இத்தாலி நாட்டில் உள்ள கிநேச்சியோ என்ற ஒரு சிறிய கிராமத்தைத் தேர்ந்தெடுத்தார். இந்த கிராமத்தின் அமைதி, சாந்தம், எளிமை மற்றும் ஏழ்மை, ஜெபம் செய்யச் தூண்டுவதாகவும் தியானம் செய்ய ஏற்ற இடமாகவும் அமைந்திருந்ததே இதற்குக் காரணம். மூவுலகின் அதிபதியான இயேசு கிறிஸ்து தன் பிறப்புக்கு ஓர் எளிய மாட்டுக் கொட்டகையை தேர்ந்தெடுத்துக் கொண்டதை நினைவு கூர ஏற்ற இடமாக இக்கிராமம் அமைந்திருந்தது. பிரான்ஸிஸ் அசிசிக்கு ஜான்வெலிட்டா என்று அழைக்கப்பட்ட நெருங்கிய நண்பர் ஒருவர் இருந்தார். கிநேச்சியாவில் அவருக்கு சொந்தமான ஒரு மலைப்பகுதியில் நிறைய குகைகள் இருந்தன. எனவே, இவர் வெலிட்டாவிடம், " இவ்வருடம், நான் உம்முடன் சேர்ந்து கிறிஸ்து பிறப்பு விழாவைக் கொண்டாட நினைக்கிறேன். எனவே, பெத்லகேமில் ஆண்டவர் இயேசு பிறந்த மாட்டுக் கொட்டிலை நினைவூட்டும் விதமாக இந்த குகைகளுள் ஒன்றில் ஓர் உண்மையான தீவனத்தொட்டியை அமைத்து, அதில் வைக்கோல் இட்டு, பாலன் இயேசுவுடன் இருந்ததுபோல ஓர் எருதையும் கழுதையையும் அங்கு கட்டி வைக்க வேண்டும் என்று கேட்டுக்கொண்டார்.
சிநேச்சியாவில் இருந்த மக்களும் துறவிகளும் தீவட்டிகளுடனும் மெழுகு திரிகளுடனும் வளைந்து, வளைந்து செல்லும் மலைப்பாதையில் மாட்டுத்தொழுவம் அமைக்கப்பட்டிருந்த இடத்தை அடைந்தனர். துறவிகளின் பாடல்கள், பாறைகளுடன் பட்டு எதிரொலித்தன. திருப்பலி நிறைவேற்றிய குருவானவர் அன்று மனநிறைவோடு நிறைவேற்றியதாகச் சான்று பகர்ந்தார்.
தீவனத்தொட்டியில் கிடத்தப்பட்டிருந்த "குழந்தை இயேசு' கண் விழித்து பிரான்ஸிசைப் பார்த்து புன்முறுவல் பூத்ததை ஜான் வெலிட்டா கண்டதாக "பிரான்ஸிசின் முதல் வாழ்க்கை வரலாறு' என்ற நூலில் கூறப்பட்டிருக்கிறது.
பதினான்காம் நூற்றாண்டில் இந்த இடத்தைச் சுற்றி ஆலயம் ஒன்று அமைக்கப்பட்டது. இந்த திருத்தலத்திற்கு இத்தாலி, அமெரிக்கா, இலத்தீன் அமெரிக்கா, ஸ்பெயின் ஜெர்மனி, கனடா மற்றும் கொரியா நாடுகளிலிருந்து திருப்பயணம் மேற்கொள்வோர் அநேகர்.
குழந்தை இயேசுவின் தீவனத் தொட்டியில் வைக்கப்பட்டிருந்த வைக்கோலை நம்பிக்கையோடு தொட்ட எண்ணற்ற நோயாளிகளும் கால்நடைகளும் கூட குணமடைந்துள்ளதாக வரலாறு சான்று பகர்கிறது. "அற்புத குணமாக்கும் வைக்கோல்' மிகுந்த அக்கறையுடன் பாதுகாக்கப்பட்டு வருகிறது. அதன்பின்பு, வருடந்தோறும் குடில் அமைக்கப்பட்டு இயேசு பாலன் பிறப்பு மிகுந்த பக்திப் பெருக்கோடு விமரிசையுடன் எல்லா நாடுகளிலும் கொண்டாடப்பட்டு வருகின்றது.
- பிலோமினா சத்தியநாதன்


 

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2018/dec/21/முதல்-கிறிஸ்துமஸ்-குடில்-3062396.html
3062395 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி மணத்தில் மலரும் உறவு DIN DIN Friday, December 21, 2018 10:08 AM +0530 அருமறை குர்ஆனில் சூரத்துன்னிசா அத்தியாயத்தின் முதல் வசனம் உலகம் படைக்கப்பட்டு உலகின் முதல் மனிதன் ஆதிநபி ஆதம் படைக்கப்பட்டு ஆதம் நபி அவர்களின் விலா எலும்பிலிருந்து படைக்கப்பட்ட முதல் பெண் ஹவ்வா இடையே தோன்றிய கணவன் மனைவி உறவே உலகில் மனிதர்களுக்கு இடையே மணத்தில் }திருமணத்தில் மலர்ந்த முதல் உறவு.
 திருமணத்தில் பெறும் பயன்களில் தலையாயது அமைதி. இறைவன் திருமறையில் தெரிவிக்கும் கட்டளைகளைக் கடைப்
 பிடித்து இறைதூதர் இறுதிநபி (ஸல்) அவர்கள் நடந்து காட்டிய வழியில் வரம்பு மீறாது நடந்தால் வாழ்வு அமைதி அகலாது நிலைத்திருக்கும். இதனை இறைமறையின் 30- 21 ஆவது வசனம் நீங்கள் அவர்களிடம் ஆறுதல் பெறுவதற்கு உரிய மனைவியரை உங்களிலிருந்தே உங்களுக்காக அல்லாஹ் படைத்திருப்பதும் உங்களிடையே உவப்பையும் கிருபையையும் உண்டாக்கி இருப்பதும் அல்லாஹ்வின் அத்தாட்சிகளில் உள்ளது என்று உரைக்கிறது. அமைதியான குடும்ப வாழ்வில் அலைபாயாத உள்ளத்தில் வெள்ளமென பெருக்கெடுக்கும் அன்பு. அந்த அன்பு கணவன் மனைவி இடையே எந்நிகழ்விலும் எந்நிலையிலும் எப்பிரச்னையும் ஏற்படுத்தாது; பிரச்னையை கலந்தாலோசித்து காரியமாற்றி கலகலப்பாய் களிப்பாய் வாழ உதவும்; அந்த தடையில்லா அன்பில் மலருவதே மகிழ்ச்சி. கணவன் மனைவி மகிழ்ச்சியின் விளைவில் முகிழ்க்கும் குழந்தைகள் மணத்தில் மலரும் உறவின் வரவுகள். குழந்தைகளின் மழலைச் சிரிப்பில் துவங்கும் மகிழ்ச்சி பெற்றோரின் முதுமையில் பெற்றோரைப் பேணி காக்கும் பேரன்பால் தொடர வேண்டும்; பேரானந்தம் பெருக வேண்டும்.
 வாழ்க்கைத் துணை இல்லாதவர்களுக்கும் உங்கள் பணியாளர்களுக்கும் இணக்கமானவர்களுக்கும் இல்லறம் பேணும் திருமணம் செய்து வைக்க செப்புகிறது செம்மறை குர்ஆனின் 24-32 ஆவது வசனம். இவ்வசனத்தில் வரும் அல் அயாமா என்ற அரபி சொல் அய்யிம் என்ற ஒருமையின் பன்மை சொல். அயாமா என்று உச்சரிக்கப்படும். அயாமா என்ற சொல் இணை இல்லாத துணையை பெறாத எல்லாரையும் குறிக்கிறது. திருமணமாகாதவர் திருமணமாகி பின் கணவனை மனைவியை இழந்தவர் அனைவரையும் குறிக்கும். இவ்வசனத்தில் குறிப்பிடப்படும் இணக்கமானவர்களுக்கு என்ற சொற்றொடர் கட்டாய கல்யாணம் கூடாது. இருவரின் சம்மதமும் பெற்று இல்லறம் ஏற்க இணங்கினால் தான் திருமணம் செய்ய வேண்டும் என்பதைத் தெளிவாய் தெரிவிக்கிறது.
 திருமணம் செய்தவன் மனைவியைக் காப்பாற்ற தொடர்ந்து குழந்தைகளை வளர்க்க இக்காலத்தில் எக்காளமிடும் ஏராள பொருள் செலவில் கல்வி கற்பிக்க, சூறாவளியாய் சுழற்றியடித்து கழுத்தை அறுக்கும் அநியாய மருத்துவ செலவிட பொருளைத் தேடும் பொறுப்பு ஏற்படுகிறது. அவனைப் பொருள் தேடும் முயற்சி உடையவன் ஆக்குகிறது. அம்முயற்சி வறுமை அவனை அண்டாது விரட்டும். மனைவி என்னும் சொல் மனைக்கு அதாவது வீட்டிற்குத் தலைவி அவள் என்பதைச் சுட்டுகிறது. தலைவனும் தலைவியும் கருத்து மாறுபட்டால் வெளிப்படுத்தி விவகாரம் பண்ணாமல் தங்களுக்குள் மறைத்து தவறைத் திருத்திக் கொள்வது அவர்களின் வாழ்வில் பொருத்தத்தை உருவாக்கும். இதுவும் திருமணத்தில் மலரும் உறவின் உன்னதங்களில் ஒன்று.
 குர்ஆனின் 4-19 முதல் 21 வரை உள்ள வசனங்கள் விதவைகள் மறுமணம் செய்து மகிழ்ச்சியாய் வாழ வழி வகுக்கின்றன. சொத்துரிமையையும் நல்கி இறந்த கணவன் விவாகரத்து செய்த கணவன் கொடுத்ததும் மனைவிக்கே சொந்தம் என்றும் செப்புகின்றன. 4-23, 24 ஆவது வசனங்கள் யார் யாரைத் திருமணம் செய்யலாம் என்ற சட்டம் வகுத்து மனிதன் மனிதனாக வாழ கட்டளை இடுகின்றன. மிருகங்களைப் போல் உள்ள முறையற்ற உறவுகளைச் சாடுகிற விபச்சாரம் எந்நிலையிலும் ஏற்கத் தக்கது அல்ல, கூடவே கூடாது என்று கூறுகின்றது. தகாத பாலியல் உறவுகள் தொடர்புகள் எதுவாயினும் அது விபச்சாரமே. அது விலக்கப்பட வேண்டும். தண்டனை விதிக்கப்பட வேண்டும் என்றும் ஏவுகின்றன.
 மணத்தில் - திருமணத்தில் மலரும் உறவு குறித்து உரைக்கும் குறுந்தொகை பாடல்...
 " யாயும் யாயும் யாராகியரோ
 எந்தையும் நுந்தையும் எம்முறை கேளீர்
 செம்புலப் பெயல்நீர் போல்
 அன்புடை நெஞ்சந் தாங்கலந்தனவே''
 நேற்றுவரை நீ யாரோ , நான் யாரோ என்று இருந்தவர்கள் திருமண நாளாம் இன்றிலிருந்து நான் வேறோ நீ வேறோ என்று மலரும் திருமண உறவு பிறன் மனை நோக்கா பேராண்மையும் பிறனில் விழையா விழுப்பமும் ஏற்பட ஏதுவாகிறது. இதனை உறுதிபடுத்தும் உத்தம நபி (ஸல்) அவர்களின் சத்திய மொழி . வாழ்க்கை நடத்த சக்தி உடையோர் திருமணம் செய்து கொள்ளட்டும். ஏனெனில் அது பார்வையை கட்டுப்படுத்தும். கற்பைக் காக்கும். அத்தகு வசதியற்றோர் நோன்பு நோற்கட்டும். நோன்பு இச்சையைக் கட்டுப்படுத்தும் என்ற கருணை நபி (ஸல்) அவர்களின் கட்டளையை அறிவிக்கிறார் அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்வூத் (ரலி) நூல்- புகாரி, முஸ்லிம்.
 மேலை நாட்டு மேனி மினுக்கும் கோணல் நாகரிக கோட்பாட்டைக் கோடிட்டு காட்டி கற்புக்குக் களங்கம் கற்பிக்கும் தீர்ப்பு வழங்குவோரும் சட்டம் இயற்றுவோரும் சற்று சிந்திக்க வேண்டும் என்பதைக் கணவன் மனைவிக்கு ஆடையாகவும் மனைவி கணவனுக்கு ஆடையாகவும் இருக்க வேண்டும் என்ற இறைமறை குர்ஆனின் 2-187 ஆவது வசனம் வரையறுத்து காட்டுகிறது. உடலிலுள்ள குறைகளை உடை மறைப்பது போல கணவனின் குறைகளை மனைவியும் மனைவியின் குறைகளை கணவனும் வெளிப்படுத்தி வேதனைக்கு ஆளாகாது சோதனைகளிலும் போதனையை உணர்ந்து நீதி நெறியோடு சாதனை படைப்பது மணத்தில் மலரும் உறவின் உயர்வு.
 கன்னி பெண்ணாயினும் விதவை ஆயினும் அவளின் சம்மதம் இன்றி திருமணம் செய்வதைச் செம்மல் நபி (ஸல்) அவர்கள் தடை செய்ததை அறிவிக்கிறார் அபூஹுரைரா (ரலி) நூல்- புகாரி, முஸ்லிம். கன்ஸô என்ற விதவையை கிதாமின் தந்தை கிதாமுக்குத் திருமணம் செய்தார். கன்ஸôவுக்கு அத்திருமணத்தில் விருப்பமில்லை. அப்பெண் அண்ணல் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் முறையிட்டாள். திருநபி (ஸல்) அவர்கள் அத்திருமணத்தை ரத்து செய்தார்கள். அறிவிப்பவர்- அப்துல் ரஹ்மான் (ரலி) நூல் - புகாரி.
 பள்ளி வாயில்களில் திருமணம் நடத்த திருநபி (ஸல்) அவர்கள் தெரிவித்ததை அன்னை ஆயிஷா (ரலி) அறிவிப்பது திர்மிதீ நூலில் உள்ளது. பாச நபி (ஸல்) அவர்கள் பள்ளி வாயில்களில் மணம் புரிய புகன்றது திருமணம் பலரறிய நடக்க வேண்டும் என்பதால். ரகசிய திருமணங்கள் சில காலங்களில் ஏடுகளிலும் ஊடகங்களிலும் ஏளனப்படுத்தப் பட்டு கேவலமாவதைக் காண்கிறோம். பலரறிய திருமணம் புரியவேண்டும் என்பதற்காக ஆடம்பரமாக படாடோபமாக பணத்தை விரயமாக்கும் வீண் செலவு செய்வதைச் செம்மல் நபி (ஸல்) அவர்கள் தடுத்து குறைந்த செலவில் செய்யும் திருமணம் அல்லாஹ்வின் அருள் வளம் நிறைந்தது என்று நினைவுறுத்தியதை அறிவிக்கிறார் அன்னை ஆயிஷா (ரலி). நூல்- மிஷ்காத்.
 துறவறத்தைத் தூஷிக்கிறது இஸ்லாம். இல்லற வாழ்வே நபி வழி என்று நவின்றார்கள் நபி (ஸல்) அவர்கள். துறவி என்ற பெயரில் பிறன் மனை புகுந்து பிறழ்நெறி உறவில் அறத்தை அழிக்கும் அநியாயம் நடைபெறாது தடுப்பதே திருமணம். இரு மனம் இணைந்த மணத்தில் மலரும் உறவில் உருவாகும் குழந்தைகளே குவலயம் காக்கும் கோமான்கள் ஆவர்.
 ஆன்மிகத்தில் அமிழ்ந்து மகான்களில் முதன்மை பெற்ற முஹ்யித்தீன் அப்துல் காதர் ஜீலானி முறையாக நான்கு மனைவிகளைத் திருமணம் செய்து 49 பிள்ளைகளைப் பெற்றார்கள். சிறந்த வணிகராகவும் பெருஞ்செல்வராகவும் விளங்கி பிறரிடம் கையேந்தாது அறவாழ்வு வாழ்ந்தார்கள்.
 நபி வழியில் திருமணம் செய்து இல்லறத்தை நல்லறமாக்கி இறைமறை இயம்பும் வண்ணம் நயத்தகு நாகரிகம் பேணி பயனுற வாழ்வோம்.
 - மு.அ.அபுல் அமீன்
 

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2018/dec/21/மணத்தில்-மலரும்-உறவு-3062395.html
3062394 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி நிகழ்வுகள் DIN DIN Friday, December 21, 2018 10:06 AM +0530 குருபூஜை
 தருமையாதீன இரண்டாவது குரு மகாசந்நிதானம் ஸ்ரீ ஆனந்தபரவசர் சுவாமிகள் குருபூஜை விழா திருமுறை பண்ணிசை, சமயச் சொற்பொழிவுகளுடன் சென்னை தியாகராய நகர் வடக்கு உஸ்மான் சாலையில் உள்ள தருமபுர ஆதீன மடாலய தேவாலய சமயப்பிரசார நிலையத்தில் டிசம்பர் 25 -ஆம் தேதி மாலை 6 மணி அளவில் நடைபெறுகின்றது.
 தொடர்புக்கு: 044 - 2814 2642.
 ஸ்ரீ ராதாகல்யாண மஹோத்ஸவம்
 ஸ்ரீ விட்டோபா பஜனை மண்டலியினரின் 9 -ஆம் ஆண்டு ஸ்ரீ ராதாகல்யாண மகோத்ஸவம் டிசம்பர் 21 முதல் 23 வரை சென்னை தியாகராய நகர் போக்ரோடில் உள்ள மீனாட்சி கல்யாண மண்டபத்தில் நடைபெறுகின்றது. பிரபல பாகவதோத்தமர்கள் கலந்து கொள்கின்றனர்.
 தொடர்புக்கு: 99520 40973 / 98406 71214.
 ஆருத்ரா (திருவாதிரை) திருவிழா
 சென்னை, குரோம்பேட்டை குமரன் குன்றம் பாலசுப்ரமண்ய சுவாமி திருக்கோயிலில் சிவன் சந்நிதியில் வலது காலைத் தூக்கி ஆடும் கோலத்தில் நடராஜப்பெருமான் உற்சவமூர்த்தியை தரிசனம் செய்யலாம். இப்பெருமானுக்கு டிசம்பர் 23 -ஆம் தேதி சிறப்பு ஆருத்ரா அபிஷேகமும், திரு வீதி உலாவும் நடைபெறுகின்றது.
 தொடர்புக்கு: 9710 643967.
 தனுர் நாராயண பூஜை
 சென்னை நங்கநல்லூர் 10 -ஆவது தெருவில் "தக்ஷிண மந்திராலயா' என சிறப்பித்து அழைக்கப்படும் ஸ்ரீ ராகவேந்திர ஸ்வாமி பிருந்தாவன கோயிலில் தனுர் நாராயண பூஜையை முன்னிட்டு டிசம்பர் 23 -ஆம் தேதி ஸ்ரீ மஹாவிஷ்ணு சகஸ்ரநாம பாராயணம், ஹோமம், அர்ச்சனை, வேதபாராயண வைபவங்கள், காலை 7 மணி முதல் தொடர்ந்து நடைபெறுகின்றது.
 தொடர்புக்கு: 044 - 22671575.
 
 
 

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2018/dec/21/நிகழ்வுகள்-3062394.html
3062393 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி பொன்மொழிகள்! தொகுப்பு: சுவாமி கமலாத்மானந்தர் DIN DIN Friday, December 21, 2018 10:04 AM +0530 * எந்தப் பொருள்களிடம் ஆசை இல்லையோ, அந்தப் பொருள்களால் நமக்குத் துன்பம் வராது.
- திருக்குறள்
* உனக்கு அரிய வாய்ப்பாக இந்த மனிதப்பிறவி கிடைத்திருக்கிறது. இந்த வாய்ப்பு மீண்டும் உனக்குக் கிடைக்கப் போவதில்லை. நீ ராமநாமத்தை வாயினால்பாடி, ஞானம் அடைவதற்கு இதுவே ஏற்ற சமயம்.
நான் உண்மையான குருவைக் கண்டு, அவரை இன்னார் என்று நன்கு அறிந்துகொண்டேன். அவர் மூலமாக நான் பிரம்மத்தை அடைவேன். குருவின் துணையால் குருடனும் அமிருதபானம் செய்யும் திறமையைப் பெறுவான்; குருவை அடையாதவனுடைய தாகம் தணியாது.
- மீராபாய்
* மனமே எல்லாக் காரியங்களுக்கும் காரணம். செயல் எதுவும் மனத்தில்தான் ஆரம்பமாகிறது. செயல்களெல்லாம் மனத்தில் ஊறியவை. ஒருவன் தீய மனதுடன் பேசுகையிலும், காரியம் செய்கையிலும் மாட்டு வண்டியின் அவனை விடாது தொடருகின்றன.
- புத்த மதம்
* சுற்றம், செல்வம், அழகு, உயர்குலம் முதலிய நலங்கள் நிலையுடையன அல்ல.
- வாக்குண்டாம் 
* தர்மத்தை மறக்காமல் செய். அதிகமாகத் தூங்காதே; அது நல்லதல்ல.
- ஆத்திசூடி 
* கோவிந்தனது புகழைப்பாடி என் உள்ளம் ஆனந்தப் பரவசத்தை அடைந்துவிட்டது; தாம் ஆதியற்றவராயினும், ஆதியாக இருந்த பகவானை நான் கண்டுவிட்டேன். அவ்விதம் பகவானை நான் காணாமல் இருந்ததிருந்தால் நரகத்தில் ஆழ்ந்திருப்பேன். பகவானே! நான் தங்களிடமே நம்பிக்கை கொண்டிருக்கிறேன். மற்றவர்களின் முன்போ நான் பயமுறுத்தப்படுபவனாக உணர்கிறேன் என்கிறாள் மீரா.
- மீராபாய்
* பல்லாயிரம் பேரைப் போர்க்களத்தில் பலமுறை எதிர்த்து வெற்றி காணும் ஒரு வீரனைவிட, தன் மீது வெற்றி காண்பவன் மிகப் பெரிய ஒரு வீரனாவான்.
- புத்த மதம் 

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2018/dec/21/பொன்மொழிகள்-தொகுப்பு-சுவாமி-கமலாத்மானந்தர்-3062393.html
3062392 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி ஆடல்வல்லானின் அருள்காட்சி! Friday, December 21, 2018 10:02 AM +0530 அசுரர்களும் தேவர்களும் பாற்கடலைக் கடைந்து சாவா மூவா வாழ்வருளும் அமிர்த்தை எடுக்க எண்ணினர். ஆர்வ மிகுதியால் தேவர்கள் பணி துவங்குவதற்குமுன் முறைப்படி விநாயகரை வழிபடாமல் பாற்கடலைக் கடையும் பணியைத் துவக்கி விட்டனர். அவர்களுக்குப் பாடம் புகட்ட விரும்பி வெளிவந்த அமிர்த கலசத்தை எடுத்துச் சென்று வில்வ வனத்தில் ஒளித்து வைத்தார் விநாயகர்.
 தவறுணர்ந்த இந்திரனும், தேவர்களும் வந்து விநாயகரிடம் மன்னிப்புக் கேட்டு அமிர்தத்தை வேண்ட, சிவனிடம் பெற்றுக் கொள்ளும்படி கூறிவிட்டார். இந்திரன் சிவனை வேண்டி தவம் செய்தான். அவர் காட்சி தந்து விநாயகர் ஒளித்து வைத்திருந்த அமிர்த கலசத்தை எடுத்துக் கொடுத்து அருள்புரிந்தார்.
 தளும்பிய படியே இருந்த அமிர்தம், கலசத்தின் மீது வழிந்து தரையில் நின்றது. அந்த சிறிதளவு அமிர்தம் வில்வமரத்தடியிலேயே சிவலிங்கமாக மாறியது. சிவன் சிதம்பரத்து ஈசனானதால் சிதம்பரேஸ்வரர் என அழைக்கப்பட்டார். நாளடைவில் இந்த கோயிலில் உறையும் தியாகர் அமுதகலசத்திலிருந்து வந்த ஈசனின் உற்சவத் திருமேனியாதலால் கலச தியாகராஜர் என்று அழைத்து வழிபடப்பட்டார்.
 தும்புரு வீணை இசைக்க, நந்தி மத்தளம் கொட்ட, பிரம்மா சாட்சியாய் நிற்க, அம்பிகைக்கும், ஹரனுக்கும் ஆடல் போட்டி நடந்தது. ஆட்டத்தில் சிறந்தவர் யார் என்ற போட்டியில் நடனமடிய சிவன், கீழே விழுந்த குண்டலத்தை காலாலேயே எடுத்து காதில் அணியக் காலைத் தூக்கினார். நாணம் மேலிட்டதால் ஆட மறந்து அம்பிகை தலை குனிந்தாளாம். ஊர்த்துவதாண்டவராக ஐந்து தலை10 கரங்களுடன் காட்சி தந்து நடன பிரியர் நடராஜர் வென்றார். அவ்வாறு நடனம் ஒன்றை இத்தலத்தில் காட்டியருளினார். இத்தலத்தில் ஸ்ரீ மாதவ சிவஞான சுவாமிகளும் இவரின் சீடருமான தொட்டிக்கலை சுப்பிரமணிய முனிவரும் வாழ்ந்து இறைவனை கண்டு வழிபட்டு பல சிறப்புமிகு இலக்கியங்களை சிதம்பரேஸ்வரர் மீது இயற்றியுள்ளனர்.
 மஹாவில்வத்தைத் தலவிருட்சமாகவும் சிவகங்கை தீர்த்தமாகவும் கொண்டுள்ள இத்தலத்தில் அமிர்தத்திலிருந்து உருவான இறைவன் ஸ்ரீ சிதம்பரேஸ்வரர் எனவும் அம்பாள் சிவகாமி எனவும் அழைக்கப்படுகின்றனர். "தொட்டி' என்பது "நிறைந்த' எனப் பொருள்படும் (மரங்கள் நிறைந்த பகுதி) மரத்தொட்டி என இக்காலத்தும் அழைக்கப்படுகிறது. அவ்வாறு வில்வ மரங்கள் நிறைந்த பகுதியில் விநாயகர் அமிர்த கலசத்தினை மறைத்து (பாதுகாப்பாக) வைத்து அமிர்தலிங்கமாக சிவன் உருவான காரணத்தால் தொட்டிக்கலைசை என இலக்கியங்களில் சிறப்பித்து வழங்கப்படுகிறது. கலசம் என்பது இலக்கியத்தில் கலைசை என மாறி வழங்கும்.
 வசந்தோத்சவமும் ஆருத்ராவும் சிறப்பாக நடைபெற்ற இத்தலத்தில் இப்போதும் தைப்பூசம், பொங்கல், கிருத்திகை சிவராத்திரி, பங்குனி உத்திர திருக்கல்யாண உற்சவம், சித்திராப் பெüர்ணமி, ஆனித்திருமஞ்சனம், ஆடிப்பூரம், விநாயகர் சதுர்த்தி, நவராத்திரி உற்சவம், விஜயதசமி பார்வேட்டை, தீபாவளி அன்னாபிஷேகம், கார்த்திகை தீபம் ஆகியவை சிறப்பாக நடைபெறுகின்றன.
 மார்கழியில் தனுர் மாதத்துடன் 10 நாள்கள் மாணிக்கவாசகர் உற்சவமும் நடைபெறுகிறது. சிவனுக்கு உகந்த பனி சூழ்ந்த ஹேமந்த ருதுவாகிய மார்கழி மாத திருவாதிரை நட்சத்திரத்தன்று பெüர்ணமி திதி கூடி வரும் நாளே ஆருத்ரா நாளாகும். அது இல்லங்களில் திருவாதிரைப் பண்டிகை என்று களி மற்றும் கூட்டுடன் கொண்டாடப்படுகிறது.
 கடவுளை விட கர்மா பெரிது, என்று கூறிய முனிவர்களின் அறியாமையை நீக்கிட வந்த சிவனார்க்கு எதிராக அனுப்பப் பட்ட யானையை ஆடையாக்கி, உடுக்கை, தீ, பாம்பு ஆகியவற்றை ஆபரணமாக அணிந்து நடராஜராக ஆருத்ரா தரிசனக் காட்சி தந்த அதே மார்கழி திருவாதிரைத் திருநாளில் இங்கும் நடராஜர் நடனத்தை வியாக்ரபாதர் மற்றும் பதஞ்சலி முனிவர்கள் விரும்பியபடி, முன்னழகு பின்னழகு காண நடனக் காட்சி தந்தாராம். இது இங்கு சிற்பமாக உள்ளது. தில்லையில் தந்த அதே தரிசனம் இங்கும் முனிவர்கள் தரிசித்ததால் இவ்வூரையும் வடதில்லை என அழைக்கும் மரபும் உண்டு.
 22 .12.2018, இரவு, 9.00 மணிக்கு சிறப்பு நாதஸ்வர இன்னிசையுடன் ஆருத்ரா மகாபிஷேகம் நடந்து தீபாராதனையுடன் முடிவடையும். தொடர்ந்து அலங்காரம் நடந்து 23.12.2018 அன்று அதிகாலை சூரியோதய நேரம் 5.30 மணியளவில் சுவாமி வெள்ளை சார்த்தி புறப்பாடு நடைபெறும். மீண்டும் காலை 8.30 மணியளவில் சுவாமி அம்பாள் மாணிக்கவாசகருடன் திருவீதி உலா நடைபெறும்.
 தொட்டிக்கலை அருள்மிகு சிதம்பரேஸ்வரர் திருக்கோயில் செல்ல, சென்னை - திருவள்ளூர் ரயில் மற்றும் பேருந்து வழித்தடங்களில் செவ்வாய்பேட்டையை அடைந்து, அங்கிருந்து வடக்கே 3 கி.மீ. தொலைவில் உள்ள இத்தலத்தை அடையலாம்.
 தொடர்புக்கு: 98401 92735 / 98410 87040.
 -சதாசிவ வேலரசு

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2018/dec/21/ஆடல்வல்லானின்-அருள்காட்சி-3062392.html
3062273 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி அஷ்டலட்சுமி யோகம் - மஹாலட்சுமி யோகம்! Friday, December 21, 2018 10:00 AM +0530 லக்னத்திற்கு ஆறாம் இடத்தில் ராகுபகவான் நிற்க, குருபகவானுக்குக் கேந்திரத்தில் சந்திரபகவான் நிற்பதை அஷ்டலட்சுமி யோகம் என்று ஜோதிட நூல்கள் கூறுகின்றன.
லக்னத்திற்கு ஆறாமிடத்தில் ராகுபகவான் நின்று ராகுபகவானுக்கு சந்திரபகவான் கேந்திரம் பெறுவது முதல் தர யோகமாக கருதப்படுகிறது. சந்திரபகவானுக்கு ஆறாமிடத்தில் ராகுபகவான் நின்று, குருபகவானுக்கு சந்திரபகவான் கேந்திரம் பெறுவது இரண்டாம் நிலையாகச் சொல்லப்படுகிறது. முதல் தர யோகசாலிகள் 30-33 வயதுக்குள்ளேயே திட்மிட்ட உழைப்பு, எதிர்பாராத பணவரவுகளினால் திடீர் பணக்காரர்களாகி விடுகின்றனர். இரண்டாம் நிலை யோகசாலிகள் கடுமையாக உழைக்கின்றனர்; சம்பாதிக்கின்றனர். ஆனால் இவர்களுக்கு பணக்கார யோகமானது ஐம்பது வயத்திற்குமேல்தான் ஏற்படுகிறது. சந்ததிகளினால் கிடைக்கிறது. 
ராகுபகவானுக்கு 2,5,11 - ஆம் இடங்களில் ஒன்றில் சந்திரபகவான் நிற்க வேண்டிய நிலை ஏற்பட்டால் நலம் கூடும். ஆறாமிட ராகுபகவான் இருக்குமிடத்தை லக்னமாகக் கொண்டு இரண்டாமிடம் (தனம் வாக்கு குடும்பம்) சந்திரபகவானுக்கு இரண்டாமிடப் பலன்களாக கணக்கிட்டோமானால், ஜாதகருக்கு நல்ல படிப்பு, பணிவு அதனால் உயர்வான பலன்களை ஜாதகர் பெற முடியும். அதோடு சந்திரபகவானுக்கு பன்னிரண்டாம் வீட்டில் ராகுபகவான் இருப்பது மஹா சக்தி யோகமாக கூறப்படுகிறது. ராகுபகவானுக்கு ஐந்தாம் வீட்டில் சந்திரபகவான் அமைந்தால் ஜாதகருக்கு நல்ல புத்தியும், ஞானவிருத்தியும் ஏற்படும். ராகுபகவானுக்கு லாப ஸ்தானத்தில் சந்திர பகவான் நிற்க, ஜாதகர் நல்ல குணவானாகவும் பணக்காரராகவும்  சத்புத்திர பாக்கியம் உடையவராகவும் திகழ்வார்.  ஆறாமிடத்து ராகுபகவான் ஆயுள் விருத்தியையும் லட்சுமி கடாட்சத்தையும் தருவார்.  
- தொடரும்

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2018/dec/21/அஷ்டலட்சுமி-யோகம்---மஹாலட்சுமி-யோகம்-3062273.html
3062282 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி சொர்க்க வாசல் இல்லாத பூலோக வைகுண்டம்! DIN DIN Friday, December 21, 2018 10:00 AM +0530 திருக்குடந்தை ஆராவமுதப் பெருமாள் கோயில் 108 வைணவ திவ்யதேசங்களில் 3 ஆவது திவ்யதேசம் ஆகும். பன்னிரு ஆழ்வார்களுள் பெரியாழ்வார், ஆண்டாள், திருமழிசையாழ்வார், திருமங்கையாழ்வார், பூதத்தாழ்வார், பேயாழ்வார், நம்மாழ்வார் ஆகிய 7 ஆழ்வார்களால் மங்களாசாசனம் செய்யப்பட்டது. மூலவர் ஸ்ரீஆராவமுதன் எனவும் உற்சவர் ஸ்ரீசார்ங்கபாணி, தாயார் ஸ்ரீகோமளவல்லி. சார்ங்கபாணி என்றால் சார்ங்கம் என்னும் தெய்வீக வில்லை ஏந்தியவன் என்பது பொருள். 
இவ்வாலயப் பெருமானை, சூரியன் ஆராதித்து,  தான் இழந்த சக்தியை (ஒளியை) பெற்றதனால் பாஸ்கர க்ஷேத்திரம் என்பர். 
இத்திருக்குடந்தையில் கிடக்கும் ஆராவமுதப் பெருமாளைப் பிரம்மாண்ட புராணம், பத்ம புராணம், 32 அத்தியாயங்களில்  பவிஷ்ய புராணம் போன்ற நூல்கள் சிறப்பையும் வரலாற்றையும் தெரிவிக்கின்றன. மும்மூர்த்திகளில் சாந்தம் நிறைந்தவரைக் கண்டறிய ப்ருகு முனிவர், பெருமாளின் நெஞ்சில் உதைத்தார். இதனால் அவமானப்பட்ட  லட்சுமி பெருமாளை விட்டுப் பிரிந்து இப்பூவுலகிற்கு வந்து இங்கு மறைந்து தவம் செய்தார். ப்ருகு முனிவரும் தன் செய்கையால் ஏற்பட்ட  பாவத்தைப் போக்கவும், திருமகளை சாந்தி செய்யவும் இத்தலத்தில் வந்து கடுந்தவம் செய்தார். 
திருக்குடந்தைக்குத் திருமாலைத் தேடி வந்த திருமகள் தவம் செய்ய அங்கிருந்த ஒரு பொற்றாமரையில் ஒரு சிறு குழந்தையாகத் தவமிருந்த போது ஹேம மஹரிஷி (ப்ருகு முனிவர்) அக்குழந்தையை எடுத்து கோமளவல்லி என்ற பெயர்  சூட்டி வளர்த்தார். 
திருவரங்கத்தில் பள்ளி கொண்ட திருமால் அங்கிருந்து கையில் சார்ங்கம் என்னும் வில்லுடன் மகரசங்கராந்தியன்று வைதீக விமானத்துடன் குடந்தை வந்திறங்கிய பெருமாள் கோமளவல்லியை (மணம் செய்து) ப்ருகு முனிவருக்கும் பேரருள்  செய்தார் என்பது வரலாறு. 
இத்தலத்தில் உள்ள சித்திரைத்தேர் தென்னிந்தியாவில் உள்ள மிகப்பெரிய தேர்களுள் ஒன்றாகும். அழகிய சித்திரங்களும், நுண்ணிய வேலைப்பாடும் நிறைந்த இத்தேரை திருமங்கையாழ்வாரே இப்பெருமானுக்கு அர்ப்பணித்தார் என்பர். 
நாலாயிரத் திவ்ய பிரபந்தம் விளைந்த திருத்தலமாகக் கருதப்படும் பெருமையுடையது. ஆழ்வார் தம் பிரபந்தத்தில்   இப்பெருமானை குடந்தைக் கிடந்தான் என்று அழகுற அழைக்கின்றனர். 
நாலாயிர திவ்ய பிரபந்தத்தை தொகுத்த நாதமுனிகள் இப்பெருமானை தரிசிக்க வந்தபோது ஒரு குழு 10 பாடல்களை பாட அதன் செழுமையில் மகிழ்ந்து நாதமுனிகள் இந்த நாலாயிரத்தையும் தொகுக்க எம்பெருமான் கட்டளைப்படி குருகூர் சென்று நம்மாழ்வாரின் தரிசனத்துடன் நாலாயிரத்தையும் தொகுத்தார்.  
திருக்கோயிலின் ஒரு பகுதி  பல்லவர்காலக் கட்டுமான அமைப்பில் உள்ள இத்திருக்கோயில் அட்சய திருதியை அன்று நடைபெறும் 12 கருட சேவையில் சாரங்கபாணியுடன் குடந்தையின் மற்ற வைணவத் திருக்கோயில்கள் பங்கு கொள்ளும் நிகழ்வு சிறப்பானது.
பெருமாளின் கருவறையைச் சுற்றிச் செல்லும் போது சுவாமியின் கருவறையே தேர்வடிவில் உள்ளது. பெரும்பாலான வைணவத் திருப்பதிகளில் இருப்பதுபோல் சந்நிதி தரிசனம் செய்ய நேர் வாயில் கிடையாது. உத்திராயண வாசல், தட்சிணாயன வாசல் என்ற இருவாயில்களில் வழியாக சென்று வழிபட முடியும். திவ்யபிரபந்தம் தொகுக்கக் காரணமாய் அமைந்த இக்கோயிலில் ஒவ்வோர் ஆண்டும்  அத்யயன உற்சவம்,  பகல்பத்து, இராப்பத்து எல்லாம்  உண்டு. வைகுண்ட ஏகாதசி பிரகாரப் புறப்பாடு மட்டும்  உண்டு. பெருமாள் வைதீக விமானத்தில் வந்து மஹாலட்சுமியை மணந்து கொண்டதால் இங்கு சொர்க்கவாசல் கிடையாது.
குடந்தைக் கிடந்தானின் திருவிழா, கிட்டத்தட்ட 60 நாள்கள் நடைபெறும். தற்போது, 26.12 .2018 முதல் 06 .01.2019  வரை இராப்பத்தும்;  06.01. 2019 முதல் 16 .01.2019 வரை சங்கரமன பிரம்மோற்சவம் மற்றும் புறப்பாடும்; ஜனவரி 15.01.2019 - தைத் தேர் உற்சவம் மற்றும் உத்திராயண வாயில் திறப்பும் நடைபெறும். 16 .01.2019 - தை பிரம்மோற்சவ கொடியிறக்குதலும் மீண்டும், 17.01.2019 முதல் 27.01.2019 வரை கோமளவல்லித்தாயார் அத்யயன உற்சவம் நடைபெறும். தொடர்ந்து, 12.02.2019 - ரத சப்தமியுடன் முடிவடையும். 
தொடர்புக்கு:  04352430349 / 94435 12146.
- இரா.இரகுநாதன்   

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2018/dec/21/சொர்க்க-வாசல்-இல்லாத-பூலோக-வைகுண்டம்-3062282.html
3057909 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி பனிப்பொழிவில் பாவை பாசுரங்கள்! DIN DIN Friday, December 14, 2018 09:59 AM +0530 தமிழ் வருடம் 12 மாதங்களை கொண்டது. இதனை ஆடி மாதம் முதல் மார்கழி மாதம் வரை தட்சிணாயன புண்ணியகாலம் (சூரியன் தெற்கு நோக்கி நகரும் காலம்) என்றும் தை மாதம் முதல் ஆனி மாதம் வரை உத்திராயண புண்ணியகாலம் (சூரியன் வடக்கு நோக்கி நகரும் காலம்) என்றும் நம் முன்னோர்கள் விஞ்ஞான அடிப்படையில் தெளிவாக இரு அயனங்களாக பிரித்துள்ளார்கள். மஹாபாரதம், பீஷ்மப் பிதாமகர் தட்சிணாயனத்தில் வீழ்ந்தாலும் அம்புப்படுக்கையில் உத்திராயணம் வரை இருந்து இறையடி சேர்ந்தார் எனக் கூறுகிறது.
ஆடி மாதம் 1-ஆம் தேதி கடக ரவி (தட்சிணாயன) புண்ணியகாலமாக பிறக்கிறது. இந்த 6 மாத தட்சிணாயன காலத்தை "வர்ஷ, சரத் மற்றும் ஹேமந்த' ருதுக்களாக மூன்றாய் ஒன்றன் பின் ஒன்றாய் வருவது போல் பிரித்து இதனை தேவர்களின் இரவு நேர மாதங்கள் ஆக்கினார்கள். தட்சிணாயனத்தில் கடைசி மாதம் இந்த மார்கழி ஆகும். இதனை தனுர் மாதம் என்றழைக்கின்றார்கள். தனுர் மாதம் என்பதை மலையாளத்தில் மட்டுமே குறிப்பிடுகிறார்கள். இது சமஸ்கிருதச்சொல். சூரியன் தனுர் ராசியில் வரும் நாளை "தனுஷ் சங்கரமனம்' என்றும் விஷ்ணுவிற்கு உகந்த நாளாகவும் இந்த நாளில் பிரம்ம முகூர்த்தத்தில் வழிபட்டால் பேரானந்தம் அடையலாம் எனக் குறிப்பிடுகின்றார்கள். மாதங்களில் நான் மார்கழி என்றும் ஸ்ரீகிருஷ்ணர் பகவத்கீதையில் கூறுகிறார்.
ஆடி மற்றும் மார்கழி மாதங்களில் நம் மக்கள் சுப காரியங்கள் செய்வதை தவிர்கிறார்கள். அதனால் தெய்வங்கள் பார்த்தார்கள் நாம் உருவாக்கிய எல்லா மாதங்களுமே நல்ல மாதம் தான், இதில் பேதம் இல்லை என்பதை தெளிவுபடுத்தும் முகமாக ஆண் தெய்வங்கள் தனக்கு உகந்த மாதமாக மார்கழியையும் (திருவாதிரை மற்றும் வைகுண்ட ஏகாதசி) பெண் தெய்வங்கள் ஆடி மாதத்தையும் (நிறைய உற்சவங்கள் வருகிறது) எடுத்துக் கொண்டு அருளாட்சி செய்து வருகிறார்கள்.
இது பற்றி மஹாபெரியவா சொல்லும்போது இந்த மார்கழி மாதமானது தேவர்களுக்குகந்த மாதம். இந்த மாதத்தில் உஷத்காலத்தில் (காலை வேலை) பனிவிலகாத வேளையில் நம் உடலுக்கு உகந்த நல்ல சக்தி ஓசோனிலிருந்து வெளிப்படும். அது நம் உடலுக்குள் செல்ல ஏதுவாக நம் ஆண்டாள் பிராட்டியால் பாடப்பெற்ற திருப்பாவையிலுள்ள பாசுரங்களையும், மாணிக்கவாசகரால் இயற்றப்பட்ட திருவெண்பாவை மற்றும் திருப்பள்ளியெழுச்சியையும் வாயைத்திறந்து வெட்ட வெளியில் பாடிக்கொண்டு திருவீதியுலா வந்தால் அந்த ஓசோன் படலத்திலிருந்து வெளிப்பட்டு மார்கழிப் பனியின் ஊடே தங்கியுள்ள வாயு சக்தியானது; நம் உள்ளே சென்று நல்ல சக்தி பெருகும் என்ற விஞ்ஞான தத்துவத்தை மிக எளிமையாகக் கூறுகிறார். இதற்காக திருப்பாவை, திருவெம்பாவை மாநாடு ஒன்றினை நடத்தினார்கள்.
தேவர்களின் ஒரு நாள் என்பது நமக்கு ஒரு வருடமாகும்; அதாவது இரவு முடிந்து காலை பிறக்கும் வேளையைப்போல் இந்த மார்கழியானது முடிந்து (தட்சிணாயனம்) தை மாதம் உத்திராயண புண்ணியகாலம் பிறக்கிறது. அதனால் தான் தை பிறந்தால் வழிபிறக்கும் என்று முதுமொழி சொல்கிறது. வருடத்தில் பெüர்ணமி மற்றும் திருவாதிரை நட்சத்திரம் சேர்ந்து வரும் நாளில் ஆருத்ரா தரிசனத்தை சிவனார் தில்லையில் நர்த்தனமாடும் திருக்கோலத்தில் நடராஜராக காட்சி தருகிறார்.
மார்கழியில் வைணவர்களுக்கு உகந்த வைகுண்ட ஏகாதசியில் சொர்கவாசல் திறப்புவிழா கோலாகலமாக கொண்டாடப்படுகிறது.
- எஸ்.எஸ். சீதாராமன்


 

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2018/dec/14/பனிப்பொழிவில்-பாவை-பாசுரங்கள்-3057909.html
3057908 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி நலம் நல்கும் நாராயணீயம்! DIN DIN Friday, December 14, 2018 09:58 AM +0530 "பரசுராம க்ஷேத்திரம்' என்ற புராணப் பெருமையுடன் திகழும் கேரள மாநிலத்தில் இன்றைக்கு சுமார் 450 வருடங்களுக்கு முன் "திருநாவாய்' என்ற வைணவ திவ்ய தலத்திற்கு அருகாமையில் உள்ள மேல்பத்தூர் என்ற ஊரில் வாழ்ந்தவர் நாராயண பட்டத்திரி. (இயற்பெயர்: நாராயண நம்பூதிரி). இளம் பருவத்திலேயே இறையருளால் அனைவரும் அதிசயக்கும்படி அதிமேதாவியாகத் திகழ்ந்தார். தலைசிறந்த சமஸ்கிருத பண்டிதரும் ஆவார். தனக்கு வியாகரணங்கள் (இலக்கணம்) கற்பித்த ஆசான் (குரு) வாதரோகம் என்ற நோயினால் அவதிப்படுவதைக் கண்டார். குருகுல வாசம் முடிவில் குருதட்சிணை அளிக்கும் தருணம் வந்தது. நன்றிக்கடனாக குருவைப்பற்றியுள்ள நோய் அவரைவிட்டு தன்னைப் பற்றிக் கொள்ளட்டும் என்று இறைவனிடம் மன்றாடி வேண்டிக்கொண்டு அந்த நோயை வலிய வரவழைத்துக் கொண்டார் பட்டத்திரி.
 இளமைப்பருவத்திலிருந்த அவர் அந்த நோய் நீங்குவதற்காக ஒரு தலைசிறந்த பண்டிதரின் அறிவுறுத்தலின்படி குருவாயூர் தலத்திற்கு வந்து ஸ்ரீகுருவாயூரப்பன் சந்நிதியில் ஸ்ரீமத் பாகவத சரித்திரத்தை வடமொழி சுலோகங்கள் மூலம் விளக்கிக் கூறி வழிபட்டுத் துதி செய்தார். அவரது பக்திக்கு கட்டுண்ட ஸ்ரீ குருவாயூரப்பன், அவ்வப்போது தன் தலை அசைப்பின் மூலம் அவரது தோத்திரங்களை அங்கீகாரம் செய்தாராம். அதுவும் பிரகலாத சரித்திரத்தை பட்டத்திரி வர்ணிக்கும் போது கருவறையில் நரசிம்ம தரிசனமே கிடைக்கப்பெற்றதாகக் கூறுவர். நோயின் தாக்கத்தினால் கைகள் எழுத முடியாத நிலையில் பட்டத்திரி சொல்லச்சொல்ல அவரது தம்பி (சீடர்) ஓலைச் சுவடியில் எழுதி நமக்கு அளித்ததே "ஸ்ரீமந்நாராயணீயம்' என்னும் மகத்தான பக்தி காப்பியம்.
 100 தசகங்களில் 1034 வடமொழி சுலோகங்களால் நாராயணீயத்தைப் பாடி பூர்த்தி செய்து குருவாயூர் கிருஷ்ணனின் பாதத்தில் அவர் சமர்பித்தது ஒரு கார்த்திகை மாதம் 28-ஆம் தேதியாகும் (டிசம்பர் 1587 -ஆம் வருடம்). கடைசி தசகம் முடியும் தறுவாயில் ஸ்ரீ குருவாயூரப்பனை நேரில் தரிசிக்கும் பேற்றினைப் பெற்றார். அவரது நோயும் நீங்கி தேகம் புடம் போட்ட தங்கம் போல் ஆயிற்று.
 குருவாயூரப்பன் ஆலயத்தில் பிரதி வருடம் கார்த்திகை 28 -ஆம் தேதியன்று "நாராயணீயதினம்' என்ற பெயரில் தேவஸ்வம் சார்பில் விசேஷமாக ஸ்ரீ நாராயணீயம், பாராயணம், சொற்பொழிவு போன்ற நிகழ்ச்சிகளுடன் கொண்டாடப்படுகின்றது. பட்டத்திரி வாழ்ந்த மேல்பத்தூர் இல்லத்திலும் இந்த நாள் விசேஷமாக அனுஷ்டிக்கப்படுகின்றது. அங்கு அவருடைய பளிங்கு உருவச்சிலையும், மிகப் பெரிய ஆடிட்டோரியமும் (தியானமண்டபம் மாதிரி) உள்ளது. இவ்வாண்டு, இந்த நாள் டிசம்பர் 14 -ஆம் தேதி, வெள்ளிக்கிழமையன்று அமைகின்றது. ஸ்ரீ காஞ்சி மகா சுவாமிகள் தன்னை நாடிவரும் பக்தர்களிடம் ஸ்ரீ நாராயணீயத்தைப் பாராயணம் செய்யும்படி அருள் வழங்குவது வழக்கம். எனவே, இந்த தினத்தில் ஆலயத்திலோ அல்லது இல்லத்திலோ நாம் நாராயணீயம் பாராயணம் செய்தால் அனைத்து நலமும் வாய்க்கப்பெறலாம் என்பதில் சிறிதும் ஐயமில்லை.
 - எஸ்.வெங்கட்ராமன்

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2018/dec/14/நலம்-நல்கும்-நாராயணீயம்-3057908.html
3057906 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி வேதங்கள் போற்றும் சூரியன்! DIN DIN Friday, December 14, 2018 09:55 AM +0530 சூரிய வழிபாட்டினை முறையாக மேற்கொள்பவர்களுக்கு உடலில் நோய் எதிர்ப்புச் சக்தி கூடும்; கண்ணொளி பிரகாசிக்கும்; சரும பாதுகாப்பு ஏற்படும்; இதயம் வலிமை பெறும் என்று வேதங்கள் கூறுகின்றன. சூரியன் காலையில் ரிக் வேத சொரூபியாகவும் மதியத்தில் யஜூர் வேத சொரூபியாகவும் மாலையில் சாமவேத சொரூபியாகவும் திகழ்கிறான் என்று மந்திர சாஸ்திரம் கூறுகிறது.
 சூரியன், ஒவ்வொரு பருவ காலத்திலும் ஒவ்வொரு நிறத்தில் காட்சி தருகிறார். வசந்த காலத்தில் பொன் நிறத்திலும்; வெயில் காலத்தில் செண்கப்பூ நிறத்திலும்; மழைக்காலத்தில் வெண்மை நிறத்திலும்; குளிர் காலத்தில் அடர்ந்த சாம்பல் நிறத்திலும்; முன்பனி காலத்தில் தாமரை நிறத்திலும்; பின்பனி காலத்தில் சிவப்பு நிறத்திலும் காட்சி அளிப்பார் என்று வேதங்கள்கூறுகின்றன.
 - டி.ஆர். பரிமளரங்கன்

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2018/dec/14/வேதங்கள்-போற்றும்-சூரியன்-3057906.html
3057905 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி பொருநை போற்றுதும்! 19 - டாக்டர் சுதா சேஷய்யன் DIN DIN Friday, December 14, 2018 09:53 AM +0530 பொருநையில் ஒருநாள் பொழிந்த அன்பொடும் படிந்தவர் பூண்ட
 வெவ்வினையால் அழிந்த சிந்தையர் ஆயினும், பரகதி அடைவர்
 - என்கிறது பாபநாசத் தலபுராணம்.
 இத்தகைய சிறப்புமிக்க பொருநை நல்லாளின் கரைகளில்தாம் எத்தனை எத்தனை அற்புத ஊர்கள்! இந்த ஊர்களின் அழகும், அமைப்பும், ஆலயங்களும், பெயர் விசேஷமும் வார்த்தைகளில் வர்ணித்துவிட முடியாதவை.
 "நதி மூலம், ரிஷி மூலம் பார்க்கக்கூடாது' என்றொரு பழமொழியே உண்டு. "பார்க்கக்கூடாது' என்பதைவிட, "பார்க்கமுடியாது' என்றே சொல்லலாம். அகன்ற ஆறாகப் பாய்ந்து, அருவிகளில் வீழ்ந்து, கால்வாய்களில் கவின் சேர்க்கும் நதிகள் பலவற்றுக்கும் மூலம் காண்பது அரிது. அதாவது, குறிப்பாக எந்த இடத்தில் அந்த நதி தோன்றுகிறது என்று அறுதியிட்டுத் துல்லியமாகக் கூற முடியாது. மலைப் பகுதிகளிலும் நீர்ப்பிடிப்புப் பகுதிகளிலும் சின்னஞ்சிறிய நீரோடைகள் பல தோன்றும்; பாயும். இந்த ஓடைகள் ஒன்றுக்கொன்று பலவிதமாகச் சேர்ந்து, பிரிந்து, கிளை படர்ந்து, சிறிது தொலைவில் நதியாக உருவாகும். இவ்வாறு உருவாகும் நதி, வளைந்து நெளிந்து ஓடும்போது, அருகில் இன்னும் சில பல நீரோடைகள் உருவாகி வந்து சேர்ந்துகொள்ளும்; ஆங்காங்கே இன்னும் சில ஆறுகள் வந்து கலக்கும். இந்தப் பகுதிகளில் மனிதர்கள் நடமாடும்போது, ஒரு சில நீரோடைகள் பளிச்சென்று புலப்படும்; ஒரு சில புலப்படா. மழை, வெயில் போன்ற சீதோஷ்ண நிலைகளைப் பொறுத்து, சில நீரோடைகள் சில நாட்களில் காணாமல்கூடப் போகலாம். குறிப்பிட்ட புள்ளியில்தான் நதி தொடங்கியது என்று சுட்டமுடியாமல் போகும். இதனால்தான், நம்முடைய முன்னோர்கள் "நதி மூலம் பார்க்கக்கூடாது' என்றார்கள்.
 பொருநையின் புறப்பாடு: பொருநை நல்லாளின் தொடக்கப் புள்ளியைத் துல்லியமாகச் சுட்டுவதும் கடினம். மேற்குத் தொடர்ச்சி மலைத் தொடரின் தென்பகுதியில் உள்ள பொதிகை மலையின் உயர்சிகர நீர்ப்பிடிப்புப் பகுதிகளில், சுமார் 6120 அடி உயரத்தில், சிற்றோடைகளாகத் தாமிரவருணி தொடங்குகிறாள். அசம்பு மலை, அகத்திய மலை, பெரும் பொதிகை, சிவஜோதி பர்வதம், தென் கைலாயம் என்றெல்லாம் அழைக்கப்படுகிற இந்த மலை, அடர்ந்த வனங்களைக் கொண்டது. இந்த வனங்களுக்குள் பற்பல சிற்றோடைகளாகத் தவழ்கிறவள், பூங்குளம் என்னும் இடத்தில் நதியாக வெளிப்பட்டுப் பாயத் தொடங்குகிறாள். இதனால், பூங்குளமே பொருநையின் தோற்றுவாய் என்று அதிகாரபூர்வமாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
 பொருநை நல்லாள் நதியாகப் பிறப்பெடுக்கும் விதம் அலாதியானது. மேற்குத் தொடர்ச்சி மலைத் தொடரின் சிகரங்களில் பெய்யும் மழை, கிழக்குச் சாய்வறைகளில் ஓடைகளாக உருவெடுத்து நதியைத் தோற்றுவிக்கிறது. இதுதவிர, இன்னொரு சிறப்பும் இங்கே நிகழ்கிறது. உயர்ந்த இந்த மலைப்பகுதிகளில், ஆண்டு முழுவதும் மூடுபனி காணப்படும். காற்றிலும் தாவரங்களின்மீதும் நீர்த்துளிகள் நிறைந்திருக்கும். ஈரப்பதம் சொட்டிக் கொண்டே இருப்பதுபோன்ற உணர்வைத் தரும். மூடுபனியும் ஈரப்பதமும் நீர்த்துளிகளாகி நதியில் கலந்து பாயும்.
 அடர்வனங்களாகவும் மூடுபனிச் சிகரங்களாகவும் இருக்கிற இந்த இடங்களில், மேகங்கள் சஞ்சரிக்கும்போது, மனிதர்கள் சற்றே வேகமாகப் பேசினால்கூட மேகங்கள் கலைந்தோடிவிடும் என்கின்றனர் இந்தப் பகுதிகளில் வசிக்கிற காணி என்னும் பழங்குடிப் பெருமக்கள்.
 நிறைய செடிகொடிகளும் தாவரங்களும் நிறைந்த இப்பகுதிகளில், கிளைகளும் மரப்பட்டைகளும் இலைகளும் மலர்களும் நீரில் விழுகின்றன. இதனால், பொருநை நீர் மருத்துவ குணத்தைப் பெறுகிறது.
 பூக்கள் சூழும் பூங்குளம்: பூங்குளம் என்ற பெயருக்கு என்ன காரணம்? கேரள-தமிழக எல்லைப் பகுதிகளான சங்கு முத்திரை, பொங்காலைப் பாறை ஆகியவற்றின் அருகில் பூங்குளம் உள்ளது. பொதிகையின் உயரத்திலிருந்து நோக்கினால், பள்ளத்தாக்கில் சிறிய குட்டைபோல் தோற்றம் தருகிற பூங்குளத்தைச் சுற்றிலும், குறிப்பிட்ட சில மாதங்களில் "கருடா' மலர்கள் பூக்கும். இந்த மலர்களாலேயே "பூங்குளம்' என்ற பெயர். கொரலோகார்பஸ் எபிஜியஸ் என்னும் தாவரவியல் பெயர் கொண்ட கருடா, கொடி வகைத் தாவரமாகும். அகன்று பருத்த வேர்ப்பகுதிகளைக் கொண்ட நீண்ட கொடி. பூக்கள் மஞ்சளாகவும் காயும் கனியும் சிவப்பாகவும் இருக்கும். இந்தக் கனிகளை எட்டத்திலிருந்து பார்த்தால், கழுகு, கருடன் ஆகியவற்றின் உருவம் போல் தென்படும். ஆகாச கருடன், கொல்லன் கோவை என்றும் வழங்கப்படுகிற கருடாக் கொடியை, சமஸ்கிருதத்தில் கடம்பம் என்றும் தெலுங்கில் ஆகாச கெட்டா என்றும் அழைக்கிறார்கள். "ஆயிரம் வேரைக் கொண்டவன் அரை வைத்தியன்' என்னும் பழமொழிக்கு (இதுவே சிதைந்து, ஆயிரம் பேரைக் கொன்றால் அரை வைத்தியன் என்று மாறிவிட்டது), இந்தக் கொடியே ஆதாரம். இதன் வேர்களை எடுத்து வைத்துக் கொள்வார்களாம் வைத்தியர்கள். நச்சுப் பாம்பின் விஷத்தை முறியடிக்கும் ஆற்றல் இந்த வேருக்கு இருப்பதால், யாரிடம் இது இருக்கிறதோ, அவர் வைத்தியராகிவிடலாம்!
 வானிலிருந்து வீழ்ந்து. . . : அது சரி, பூங்குளத்திலிருந்து பொருநைப் பெண் புறப்பட்டுவிட்டாள். பின்னர்?
 தாமிரவருணியைத் தொட்டபடியே, மானசீகமாக அகத்திய மலைப் பகுதிகளுக்குள் பயணிக்கலாம். முதலில், பாணதீர்த்தம். களக்காடு-முண்டந்துறை புலிகள் சரணாலயத்தின் எல்லைகளுக்குள், காரையாறு அணைத்தேக்கத்திற்கு மேற்கே உள்ள அருவி (பாபநாசம் ஊரிலிருந்து சுமார் 14 கி.மீ. மலைப்பாதையில்; நெல்லையிலிருந்து சுமார் 65 கி.மீ.).
 அகத்தியரும் லோபாமுத்திரையும் அழைத்து வந்தபோது, இந்த இடத்தில் வேகமாகப் பாய்ந்த தாமிரவருணி, வில்லிலிருந்து அம்பு பாய்வதுபோல், மேலிருந்து கீழாகச் சீறிப் பாய்ந்தாளாம். இதனால் (பாணம் போல் பாய்ந்ததால்), "பாண தீர்த்தம்' என்று பெயர் என்கிறார்கள் உள்ளூர்வாசிகள். அகத்தியரின் சீடனாக மாறி அவருக்குப் பணிவிடை புரிந்த பாணாசுரன் என்பவன் ஏற்படுத்திய தீர்த்தம் என்றுமொரு கதை உண்டு. பாணதீர்த்தத்திற்கு முன்பாகவே, பேயாறு, சித்தாறு, உள்ளாறு ஆகியவை வந்து பொருநையில் சேருகின்றன. பாறைகளிலும் பள்ளத்தாக்குகளிலும் வேகமாகப் பாய்ந்த பொருநை, இந்தச் சிறிய ஆறுகளின் நீர்ப்பெருக்கால் பெருத்து, பாணதீர்த்தமாகக் கீழே சரிகிறாள்.
 உயரத்திலிருந்து வேகமாக நீர் மகள் விழுவதைக் கண்ட பண்டையகால மக்கள், ஆகாச நதி பூமிக்கு வருகிறாள் என்னும் பொருள்பட, வான தீர்த்தம் என்று வழங்கியிருக்கவேண்டும். அதுவே, பாண தீர்த்தம், வாண தீர்த்தம் என்றெல்லாம் மருவியிருக்கக்கூடும். "இயற்கை அன்னையின் இதயம்' என்றே இதனை வர்ணிக்கிறார் வரலாற்று ஆய்வாளரும் தமிழ்ச் சான்றோருமான டாக்டர் மா.ராசமாணிக்கனார். முந்தைய காலங்களில் (ஓரளவுக்கு இப்போதும்கூட) பாணதீர்த்தத்திற்குச் செல்வது கடினம்; பாறையும் கல்லுமாகக் கரடு முரடாக இருக்கும். மூலிகைகளின் மருத்துவமும் முன்னோர்களின் மகத்துவமும் செறிந்த இந்த அருவியில் நீராடுவதற்காக, பலவித சிரமங்களையும் பொருட்படுத்தாமல் மக்கள் செல்வார்களாம். "வாழ்நாளைக் கொடுத்து வானதீர்த்தம் ஆடு' என்றொரு சொலவடை நிலவியதாகவும், இந்தத் தீர்த்தத்தில் நீராடுவது அவ்வளவு சிறப்பானது என்றும் ராசமாணிக்கனார் செப்புகிறார்.
 தன்னுடைய தந்தை தயரதருக்கு, ராமபிரான், பாணதீர்த்தத்தில் பித்ரு கடன் செலுத்தித் திதி கொடுத்தாராம். வசதியும் தொழில்நுட்பமும் குறைவாக இருந்த காலங்களில், பாணதீர்த்த பகுதியைத் தாண்டி, மலைகளுக்குள் மக்கள் செல்லமாட்டார்கள். ஆகவே, தாமிரவருணியின் தொடக்கம் பாணதீர்த்த அருவி என்றே கொண்டாடினார்கள். "தாமிரவருணியின் தாய்' என்றே இந்தத் தீர்த்தத்தை விவரித்தார்கள்.
 (தொடரும்)
 

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2018/dec/14/பொருநை-போற்றுதும்-19---டாக்டர்-சுதா-சேஷய்யன்-3057905.html
3057904 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி பாலாற்றங்கரையில் அருள்மிகு ஆதிகேசவப் பெருமாள்! DIN DIN Friday, December 14, 2018 09:48 AM +0530 சோலைகள் சூழ வண்ணக் குயில்கள் கூவ, விரிந்து பரந்த பாலாற்றங்கரையில் எழுந்தருளி அருள்புரிகிறார் ஸ்ரீதேவி பூதேவி சமேத அருள்மிகு ஆதிகேசவப் பெருமாள்.
 காஞ்சிபுரம் மாவட்டம், திருக்கழுக்குன்றம் அருகில் 12 கி.மீ. தொலைவில் அமைந்துள்ளது அழகிய கிராமமான ஜமீன் பாண்டூர். இங்கு, கி.பி. 14 -ஆம் நூற்றாண்டைச் சார்ந்ததாகக் கருதப்படும் ஆதிகேசவப் பெருமாள் கோயில் மிகவும் சிதிலமடைந்த நிலையில் காணப்படுகிறது. ஒரு வேளை பூஜை மட்டும் வைகானச முறைப்படி செய்யப்படுகிறது.
 இவ்வாலயப் பெருமாள் நான்கு திருக்கரங்களுடன் ப்ரயோகச் சக்கரத்துடன் காட்சியளிக்கிறார். இதுபோன்று, மூலவர் ப்ரயோகச் சக்கரத்துடன் நின்ற நிலையில் காட்சி தருவது அரியதாகும். ப்ரயோகச் சக்கரத்தை இந்தியாவில் அரிதாக சில கோயில்களில் மட்டுமே காணமுடியும். மேலும் இங்கு, கருடாழ்வார், அனுமார் சந்நிதி, சக்கரத்தாழ்வார் சந்திதியும் உள்ளன. ஆனால் அனைத்துமே சிதிலமடைந்த நிலையில் காணப்படுகிறது.
 இத்திருக்கோயிலை புனருத்தாரணம் செய்ய விரும்பி ஸ்ரீ ஆதிகேசவப் பெருமாளை மனம் குளிர காண வேண்டி கர்ப்பகிரஹம், அர்த்த மண்டபம், மகா மண்டபம், கருடர் சந்நிதி, அனுமார் சந்நிதி, மடப்பள்ளி மற்றும் நுழைவுவாயில் (ராஜகோபுரம்) அமைக்க திருப்பணி தொடங்க திட்டமிடப்பட்டுள்ளது.
 மேலும், இத்திருக்கோயிலில் ஆழ்வார், ஆச்சாரியார் இல்லாமையால், விஸ்வக்ஷேனர், நம்மாழ்வார், திருமங்கை மன்னன், ராமானுஜர், மணவாளமாமுனிகள் ஆகியோர் திருமேனிகளை பிரதிஷ்டை செய்யவும் ஆயத்தம் செய்யப்படுகிறது. இத்திருக்கோயில் திருப்பணியில் பக்தர்கள் பங்கு கொண்டு பெருமாளின் அருளுக்கு பாத்திரராகலாம்.
 இத்திருக்கோயிலின் கும்பாபிஷேக விழா, 14.12.2018 அன்று காலை 9.00 மணி முதல் 10.30 மணிக்குள் நடைபெறுகின்றது.
 தொடர்புக்கு: 98400 52735.
 - ஏ.ஆர். கோமேதகம்

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2018/dec/14/பாலாற்றங்கரையில்-அருள்மிகு-ஆதிகேசவப்-பெருமாள்-3057904.html
3057903 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி வேண்டியதை அருளும் திருவீதியம்மன்! DIN DIN Friday, December 14, 2018 09:47 AM +0530 சென்னை நகரிலிருந்து சுமார் 17 கி.மீ. தொலைவில் சென்னை- கல்கத்தா தேசிய நெடுஞ்சாலையில் அமைந்துள்ளது அழகிய சிறு நகரான புழல்! இவ்வூர் சோழர் காலத்தில் "ராஜ சுந்தரி நல்லூர்' என்று அழைக்கப்பட்டதாக மூலநாத சுவாமி கல்வெட்டில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. வீர ராஜேந்திர சோழனின் மகனான கிழக்கு கங்க அரசன் ராஜேந்திரனின் மனைவி பெயரே, " ராஜ சுந்தரி' ஆகும். சோழர் காலத்தில் இவ்வூர் சிறப்புற்று விளங்கியது என கல்வெட்டுகள் மூலம் தெரியவருகிறது.
 புழல் தலத்தில் தொன்மைச் சிறப்பு மிகுந்த ஆலயங்கள் பல உள்ளன. அவற்றுள் ஒன்றுதான் சுமார் 600 ஆண்டுகள் பழைமையான அருள்மிகு திருவீதியம்மன் திருக்கோயிலாகும். தொன்மையும் பெருமையும் கொண்ட திருவீதியம்மன் மூன்றடி உயரத்தில் அமைதி தவழும் இனிய கனிவான திருமுகத்துடன் காட்சியளிக்கிறார். வேண்டியதை வேண்டியபடி அருளும் அன்னை மகாலட்சுமி சொரூபியானவள். இவ்வாலயத்தில் கருவறையில் திருவீதியம் மனுக்கு முன்பாக லிங்கத் திருமேனி அமைந்திருப்பது தனிச்சிறப்பாகும்.
 தற்போது, கருவறை, அர்த்த மண்டபம், கட்டப்பட்டு, கருங்கல் மேற்கூரையும் வேயப்பட்டுள்ளது. பஞ்சவர்ண வேலைகளும் நடைபெற்றுள்ளன. இவ்வாலயத்தின் மஹாகும்பாபிஷேகம் செய்ய தீர்மாணிக்கப்பட்டு, அருள்மிகு திருவீதி அம்மன், சிவலிங்கம், பரிவார மூர்த்தங்கள், பால விநாயகர், பால முருகன், பஞ்சமுக ஆஞ்சநேயர், சப்த கன்னியர்கள், நவக்கிரகங்கள், நாக தேவதைகள் ஆகிய மூர்த்தங்களுக்கு நூதன அஷ்டபந்தன கும்பாபிஷேக விழா, 14.12.2018 அன்று, காலை 9.00 மணிக்கு மேல் 10.30 மணிக்குள் நடைபெறுகின்றது.
 தொடர்புக்கு: 95001 70278.
 - எம். ஜே. தினகரன்
 

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2018/dec/14/வேண்டியதை-அருளும்-திருவீதியம்மன்-3057903.html
3057902 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி சமூக நலனில் அக்கறை கொள்ளுங்கள்! DIN DIN Friday, December 14, 2018 09:44 AM +0530 இறைவன் இவ்வுலகில் தாம் படைத்த ஒவ்வொரு மனிதனுக்கும் அவனவன் இயல்புக்கேற்ப பல்வேறு திறமைகளைக் கொடுத்திருக்கிறார்.
 புனித பைபிளில் இயேசு ஓர் உவமை மூலம் இக்கருத்தை எடுத்துரைக்கிறார் (மத்தேயு 25: 14-30) . நெடும் பயணம் செல்லவிருந்த ஒரு செல்வந்தன், தன் பணியாளர்களை அழைத்து, அவர்களிடம் தம் உடைமைகளை ஒப்படைத்தார். அவரவர் திறமைக்கேற்ப ஒருவருக்கு ஐந்து தாலந்துகளும்; வேறொருவருக்கு இரண்டு தாலந்துகளும்; இன்னொருவருக்கு ஒரு தாலந்தும் கொடுத்துவிட்டு புறப்பட்டுச் சென்றார். (தாலந்து- கிரேக்க வெள்ளி நாணயம்)
 நெடுங்காலத்திற்குப்பின் அந்தப் பணியாளர்களின் தலைவன் வந்து அவர்களிடம் கணக்குக் கேட்டார். ஐந்து தாலந்துகள் பெற்றவர் அவரை அணுகி, "ஐயா ஐந்து தாலந்துகளை என்னிடம் ஒப்படைத்தீர். இதோ இன்னும் ஐந்து தாலந்துகளை ஈட்டியுள்ளேன்' என்றார். மகிழ்ச்சியடைந்த தலைவன் அவனை இன்னும் பெரிய பொறுப்புகளில் அமர்த்தினார். இரண்டு தாலந்துகளைப் பெற்றுக் கொண்ட பணியாளனும் அவரை அணுகி, " ஐயா, வாணிபம் செய்து மேலும் இரண்டு தாலந்தை ஈட்டியுள்ளேன்!' என்றான். திருப்தியடைந்த தலைவனும் அப்பணியாளனிடமும் புதிய பொறுப்புகளை ஒப்படைத்தார்.
 ஒரு தாலந்தைப் பெற்ற பணியாளனோ அவரிடம் வந்து, " ஐயா, நீர் மிகக் கடுமையானவர் என்று எனக்குத் தெரியும் . எனவே, மிகப் பத்திரமாக மண்ணுக்கடியில் புதைத்து வைத்திருக்கிறேன்' எனக்கூறி ஒரு தாலந்தை கொண்டு வந்து கொடுத்தான். கோபமுற்ற தலைவன் அத்தாலந்தை பத்து தாலந்து உடையவரிடம் ஒப்படைத்துவிட்டு, சோம்பேறியான வேலையாளனுக்கு உரிய தண்டனையையும் கொடுத்தார்.
 எனவே, இறைவன் நமக்களித்துள்ள தனித்திறமைகளை வளர்த்துக்கொண்டு, சமூக நலனில் அக்கறை கொண்டவர்களாகத் திகழவேண்டும். எவ்வளவுக்கு அதிகமான வசதிகளையும் வாய்ப்புகளையும் ஒருவனுக்கு இறைவன் கொடுத்திருக்கிறாரோ, அவ்வளவுக்கு மேலாக நம் அண்டை அயலாரிடம் அக்கறை கொண்டு வாழ நாம் எதிர்பார்க்கப்படுகிறோம். இதுவே, இறைவனது படைப்பின் குறிக்கோள்.
 அமெரிக்காவில் நடந்த ஓர் உண்மை நிகழ்வு! உலகிலேயே மிகப் பெரிய பணக்காரராக இருந்த ராக்பெல்லர் நோய்வாய்ப்பட்டு படுக்கையை விட்டு எழவும் முடியாமல் இருந்த தருணத்தில், உலகின் சிறந்த மருத்துவர்கள் கொடுத்த எந்த மருந்துமே பலனளிக்கவில்லை. கடைசியாக, மனோதத்துவ நிபுணர்கள் வந்து பரிசோதித்து, " ஏழைகளுக்கு உதவி செய்து பாருங்கள். இதுதான் கடைசி வழி' என்று கூறிவிட்டனர்.
 இதுவரை பணத்தைப் பெருக்குவதிலேயே குறியாக இருந்த ராக்பெல்லர், மனோதத்துவ நிபுணர்கள் கூறியபடி ஏழைகளுக்கு உதவுவதற்காக சில கோடி டாலர்கள் அளிக்குமாறு உத்தரவிட்டார். சில நாள்களிலேயே உடல்நலம் தேறி படுக்கையை விட்டு எழும் நிலைக்கு வந்தார். தர்மத்தின் பலனை அனுபவித்த அவர், அதன்பிறகு "ராக்பெல்லர் பவுண்டேஷன்' என்ற அமைப்பை ஏற்படுத்தி, பல கோடி டாலர்களை ஏழைகளின் நன்மைக்காக செலவிடும்படி செய்தார். உடல்நலமும் மனநலமும் பெற்று மகிழ்வுடன் வாழ ஆரம்பித்தார்.
 அன்பும் நீதியும் உலகிலே தழைத்திட தன்னலமின்றி பிறருடன் கூடி உழைப்போம். என்னுடைய வசதி வாய்ப்புகள் கடவுள் எனக்குக் கொடுத்துள்ள கொடை. அதை நான் சுயநலமின்றி முடியாதவர்களுக்கு முடிந்தவரை செலவிடுவதை என்னிடம் இறைவன் எதிர்பார்க்கிறார் என்பதை உணர்ந்து வாழ்ந்தால் இவ்வுலகமே சொர்க்கலோகமாக மாறிவிடும் என்பதில் சந்தேகமில்லை.
 - பிலோமினா சத்தியநாதன்
 
 
 

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2018/dec/14/சமூக-நலனில்-அக்கறை-கொள்ளுங்கள்-3057902.html
3057901 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி நிகழ்வுகள் DIN DIN Friday, December 14, 2018 09:43 AM +0530 மஹாகும்பாபிஷேகம்
 திருவண்ணாமலை மாவட்டம், வந்தவாசி வட்டம், மருதாடு கிராமத்தில் புதியதாக கோயில்கொண்டு அருள்பாலிக்கும் அருள்மிகு முச்சந்தி ஸ்ரீ ஜெயவீர கணபதி ஆலயத்திற்கு, 14.12.2018, காலை 9.00 - 10.30 மணிக்குள், மாம்பட்டு சர்வ மங்களகாளி சித்தர் பீடம் சக்தி உபாசகர் அருள்திரு. இலட்சுமண சுவாமிகள் முன்னிலையில் மஹாகும்பாபிஷேகம் நடைபெறுகின்றது.
 தொடர்புக்கு: 94445 07448.
 சைவசமய சொற்பொழிவுகள்
 சென்னை தியாகராயநகர் வடக்கு உஸ்மான் சாலையில் உள்ள தருமபுர ஆதீன சமயப்பிரசார நிலையத்தில் டிசம்பர் 16 முதல் 2019 ஜனவரி 14 வரை நாள்தோறும் திருவெம்பாவை, திருப்பள்ளியெழுச்சி பாராயணம் மற்றும் சொற்பொழிவுகள் நடைபெறுகின்றன.
 தொடர்புக்கு: 044 - 28142642.
 ஸ்ரீ தத்தஜெயந்தி
 திருவாரூர் மாவட்டம் சேங்காலிபுரத்தில் உள்ள தத்தகுடீரத்தில் ஸ்ரீதத்த ஜெயந்தி மகோத்சவம் டிசம்பர் 18 தொடங்கி 23 வரை நடைபெறுகின்றது. இதனையொட்டி லட்சார்ச்சனை, ஸ்ரீ தத்த தன்வந்திரி ஹோமம், ஸ்ரீ கார்த்த வீர்யார்ஜுன ஐபம் ஹோமம், ஸ்ரீ தத்த ஜெயந்தி வைபவம், தொட்டில் உற்சவம் (தத்தருக்கு பாலூட்டும் வைபவம்) பக்திப்பாடல்கள், திவ்யநாம பஜனைகள் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளது. குழந்தைப் பேறு வேண்டுபவர்கள் தொட்டில் உற்சவத்தில் பங்கேற்கலாம்.
 தொடர்க்கு: நாகசுப்ரமணியன்- 94872 92481/ 04366 - 260819.
 சம்பா சஷ்டி
 அம்பத்துர் மேனாம்பேடு ஸ்ரீ அன்னபூரணி சமேத ஆத்மநாத ஈஸ்வரர் ஆலயத்தில் ஸ்ரீ மனோன்மணி சமேத ஸ்ரீஸ்வர்ணாகர்ஷண பைரவர் சந்நிதி விசேஷமாக அமைந்துள்ளது. இங்கு, 3 -ஆம் ஆண்டு சம்பா சஷ்டி அந்தகாசூர சம்ஹார உற்சவம் டிசம்பர் 13 -ஆம் தேதி கருப்பங்குளக்கரையில் நடைபெற்றது. இன்று (டிசம்பர் 14) வாசனை திரவியங்கள் சாத்தும் வைபவமும் டிசம்பர் 15 -ஆம் தேதி மகாபிஷேகம், அன்னப்படையல் வைபவங்களும் நடைபெறுகின்றது.
 

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2018/dec/14/நிகழ்வுகள்-3057901.html
3057900 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி இயற்கையோடு இயைந்து வாழ்வோம் DIN DIN Friday, December 14, 2018 09:42 AM +0530 விஞ்ஞானம் வளர்ச்சி பெறாத காலத்தில் மெய்ஞானமே அஞ்ஞானத்தை அறுத்து இயற்கையோடு இயைந்து வாழ இயம்பியது. வாழ்க்கையும் இயல்பாய் இனிமையாய் அமைந்தது. அத்தகு வாழ்வு வாழ வான்மறை குர்ஆன் வகுத்ததைச் சிந்தித்து செயல்பட்டால் செம்மையுறலாம்; நன்மை பெறலாம். மாறாக, முரண்பட்டு இயற்கையை மீறி வாழ்ந்தால் விளையும் அபரிமிதமான விபரீதங்களை விளக்கும் குர்ஆனை நினைவு கூர வைத்தது.
 எண்ணூறு ஆண்டுகள் எடுத்தியம்பிய நூஹ் நபியின் ஏக இறைகொள்கையை ஏற்காது இறைவனின் கட்டளைக்குக் கட்டுப்படாது இயற்கைக்கு முரணாக வாழ்ந்த கூட்டத்தினர் அழிந்த வரலாற்றை வான்மறை குர்ஆனின் 54-11,12 ஆவது வசனங்களில் வானின் வாயில்களை வெள்ளப் பெருக்கு எடுத்தோடும் நீர் பொழிய திறந்தோம். பூமியில் பீச்சி அடிக்கும் ஊற்றுகளை ஒலித்தோட செய்து அழித்ததையும் அதுபோல ஹூது நபி ஓதி உணர்த்திய உண்மையை உணராது உன்மத்தமாய் நடந்த ஆது இனத்தை பேரிறைச்சலைக் கொண்ட பெருங்காற்றால் வேரற்ற ஈச்ச மரத்தின் அடிப்பகுதியைப் போல் மனிதர்கள் வீழ்த்தப்பட்டதை விவரிக்கிறது தாழாது மனிதன் வாழ தக்கன கூறும் குர்ஆனின் 54- 18,19,20 ஆவது வசனங்கள்.
 மனிதர்கள் வாழும் பூமி மழை பொழியும் ஒளி தரும் வானம், சூரியன், சந்திரன், நட்சத்திரங்கள், மலை, நதிகள், ஆறுகள், காடு, மரங்கள், விலங்குகள் இறைவனால் படைக்கப்பட்டவை. இதுவே, இயற்கை. இறைவனின் கட்டளைகள் என்பன இந்த இயற்கை எப்படி இயங்கி மனிதனுக்கு நன்மை புரிகிறதோ அதுபோலவே மனிதனும் இயற்கையோடு இயைந்து இனிதே வாழ வேண்டும். அதற்கு மாறாய் இயற்கையை அழித்து இயற்கையை சிதைத்து செதுக்கி பெருக்கி சூழலை மாசுபடுத்தி சுற்றுப்புறத்தை வெற்றிடமாக்கி சுழன்றோடும் நீர்நிலைகளைச் சூறையாடி, வானை முட்டும் அடுக்கு மாடி கட்டடங்களைக் கட்டி அற்ப நன்மைக்காக பொற்புடைய பூமியைத் தோண்டி துளைத்து அடிமட்ட நீரை அடியோடு உறிஞ்சினால் நடக்கப் போவது பற்றி நற்குர்ஆன் நவிலுவதைக் காண்போம்.
 பூமி நடுங்கும் நாள் என்று 79-6 ஆவது வசனம் குறிப்பிட மிக்க பலமாக பூமி அசைக்கப்படுவதையும் மலை நூள்தூளாக ஆகி புழுதியாக பறப்பதையும் பகர்கின்றன 56-4,5,6 ஆவது வசனங்கள். பூமியானது தூள் தூளாக தகர்க்கப்படும் சமயத்தில் என்ற 89-21 ஆவது வசனம் மலைகள் மேடுகள் வானளாவிய கட்டடங்கள் இடித்து தூளாக்கப்பட்டு சமதரையாக ஆக்கப்படும். நோக்கும் இடமெல்லாம் வெட்டவெளியாக காட்சி அளிப்பதை விளக்குகிறது. 89-21 ஆவது வசனம் பூமி தூள் தூளாக தகர்க்கப்படும் தகவலைத் தருகிறது. பூமி பரப்பப்படும் பொழுது என்ற 84-4 ஆவது வசனம் பூமி பரப்பப்படும் என்பது மேடுபள்ளம் இன்றி பூமி சமதளமாகி விடுவதைக் குறிப்பிடுகிறது. அதனையே அதிர்ச்சியாக அதிரும் நாள் என்று குறிப்பிடப்படுகிறது. 79-6 ஆவது வசனம். பூமியும் மலைகளும் தூக்கப்பட்டு அப்பால் ஒரே தூளாக அவ்விரண்டும் ஆக்கப்பட்டு வானம் பிளந்து சக்தி இழக்கும் அந்நாள் என்று 69-14-16 ஆவது வசனம் விவரிக்கிறது.
 வானமானது உருக்கப்பட்ட செம்பைப்போல் ஆகும் நாளில் மலைகள் பஞ்சு போன்று ஆகும் நாளில் என்று 70- 8,9 ஆவது வசனங்கள் நவில, வானம் வெடிக்கும் பொழுது நட்சத்திரங்கள் உதிர்ந்து விழும்பொழுது சமுத்திரங்கள் ஓட்டப்படும் பொழுது என்று 82-1,2,3 ஆவது வசனங்கள் உரைப்பது கடல் பொங்கி ஓடும் வெள்ளம் சூடாகும் என்பதையே.
 சூரியன் சுருட்டப்படும் பொழுது நட்சத்திரங்கள் உதிரும்பொழுது மலைகள் பெயர்ந்து போகச் செய்யப்படும் பொழுது வனவிலங்குகள் ஒன்று சேர்க்கப்படும் பொழுது சமுத்திரங்கள் எரிக்கப்படும்பொழுது என்று 81-1 முதல் 6 வரையுள்ள வசனங்கள் கூற 55-37 ஆவது வசனம் வானம் பிளந்து கடும் வெப்பத்தால் எண்ணெய்யாக உருகி நீல நிறம் மங்கி நெருப்பின் சிவப்பாய் செந்நிற ரோஜா போல் தோன்றுவதாக குறிப்பிடுகிறது. வானம் பிளந்துவிடும்பொழுது என்று 84-1 ஆவது வசனம் கூற பெரும் ஒலி எழுவதை எடுத்துரைக்கிறது 80-33 ஆவது வசனம்.
 சூரியன் ஒளி மங்கும். நட்சத்திரங்கள் உதிரும். மலைகள் பூமியின் மீது சரிந்து விழும். அதிர்ச்சி ஏற்படும். மிருகங்கள் அனைத்தும் பறவைகளும் ஒன்று சேரும். கடல் எரியும் நெருப்பாக மின்னும். பூமி ஆடும் என்று 81-13 ஆவது ஆயத்திற்கு மஆலி முத்தன் ஜுல் என்ற நூலில் விளக்கம் எழுதப்படுகிறது. அதனால்தான் அண்ணல் நபி (ஸல்) அவர்கள் இறைவன் கட்டளையை புறக்கணித்து இயற்கை நியதிகளை நிறைவேற்றாமல் பேராசையில் இயற்கையை சூறையாடினால் சூழும் துன்பங்களை அறிய 81,82,84 ஆம் ஆயத்துகளை ஓத போதித்ததை அஹ்மது, திர்மிதீ, தப்ரானீ, ஹாக்கிம் நூல்களில் காணலாம்.
 பலவீனமாக படைக்கப்பட்ட மனிதனுக்கு அல்லாஹ் இட்ட கட்டளைகள் எளிமையானவை என்று எழில் மறை குர்ஆனின் 4-28 ஆவது வசனம் கூறுகிறபடி மனிதன் வளமாய் வாழ்வதற்காக படைக்கப்பட்ட இயற்கையை தேவைக்கேற்ப அளவோடு பயன்படுத்தி நயமாய் நல்வாழ்வு வாழ்வோம். உலகை அழிவிலிருந்து காப்போம். அல்லாஹ்வின் அருளைப் பெறுவோம்.
 - மு.அ. அபுல் அமீன்
 
 
 

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2018/dec/14/இயற்கையோடு-இயைந்து-வாழ்வோம்-3057900.html
3057899 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி பொன்மொழிகள்! தொகுப்பு: சுவாமி கமலாத்மானந்தர் DIN DIN Friday, December 14, 2018 09:39 AM +0530 * வீரன் போர்க்களத்தில் வெற்றிபெற்றால், அது அவனது வீரத்தால் வந்தது. கோழை தோல்வியுற்றால், அது அவனது கோழைத்தனத்தால் வந்தது. ஆனால், வீரன் தோற்பதும், கோழை வெற்றி பெறுவதும் விதியால் நடப்பன. "விதியை மதியால் வெல்ல முடியும்' என்பது உத்தரவாதமற்ற ஒரு நம்பிக்கை! ஆனால், குருவின் திருவருளால் விதியின் கொடுமையான சூடு தணிந்து அதன் சுடர் மட்டுமே நம்மீது படரும். இது சாத்தியம். 
- ஸ்வப்ரகாசம்

* வெள்ளம் வரும் முன்னர் அணை கட்ட வேண்டும். யமன் வருமுன் விரைந்து அறம் செய்ய வேண்டும்
- நன்னெறி

* கண்ணால் பார்ப்பதற்கு மாறாகப் பேசாதே. உலகத்தாரோடு இசைந்து நடந்துகொள்.
- ஆத்திசூடி

* ஒரு மனிதனுக்கு நீ செய்த உதவிகளை அவனிடம் நினைவூட்டிக் கொண்டிருப்பது, அவனைப் பழிப்பது போலாகும்.
- திருவள்ளுவர்

* வெற்றிடமாகக் கிடக்கும்படி வீட்டைப் பெரிதாகக் கட்டாதே. ஒருவர் குணத்தை அறிந்து நட்புக்கொள்.
- ஆத்திசூடி

* ஒருவன் உயர்வதும் தாழ்வதும் கல்வி அறிவினால் அல்லாமல் பிறப்பால் அல்ல.
- நன்னெறி

* உடன்பிறந்தவர்களில் தீமை செய்கிறவர்கள் இருக்கிறார்கள் அயலாரில் நன்மை செய்பவர்களும் இருக்கிறார்கள்.
- திருவள்ளுவர்

* எவன் அறிவின்மையால் மதுபானம் அருந்துகிறானோ, அவனைவிட்டு உடனே தர்மம் விலகும்.
- மகாபாரதம்

* செல்வக் குவியல்களும், சாம்ராஜ்ய பலமும் நிறைந்த மன்னர்களும், மாமன்னர்களும்கூட இறைவனின் அன்பு நிறைந்த ஓர் எறும்புக்குச் சமமல்ல.
- குருநானக்

* சிலந்தி அதன் வலையிலேயே சிக்கிக்கொள்கிறது. அது போன்று புலனின்பங்களுக்கு அடிமையானவர்கள் பேராசை என்னும் நீரோட்டத்தில் சிக்கிவிடுகிறார்கள்.
- புத்தர்
 

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2018/dec/14/பொன்மொழிகள்-தொகுப்பு-சுவாமி-கமலாத்மானந்தர்-3057899.html
3057898 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி சென்னையில் ஸ்ரீரங்கம்! Friday, December 14, 2018 09:35 AM +0530 கிழக்கிந்திய கம்பெனி, கி.பி. 1639 -ஆம் ஆண்டு, ஆகஸ்ட் மாதம் 22 -ஆம் தேதி, விலைக்கு நிலம் வாங்கி செயிண்ட் ஜார்ஜ் கோட்டையை அமைத்தார்கள். விற்றவர்களின் தந்தை சென்னப்ப நாயக்கன் நினைவாகக் கோட்டைக்கு வடக்கில் உள்ள பகுதிக்கு சென்னப்பட்டினம் என்று பெயர் சூட்டினர். தற்போது செüகார்பேட்டை என அழைக்கும் பகுதியில் நெல்லூர் ஒங்கோல் கொத்தப்பட்டனாவில் இருந்து குடியேறிய வணிக செட்டியார்கள், ஆற்காட்டு முதலியார்கள் மற்றும் உற்பத்தி, விளைபொருள் வியாபாரம் செய்யும் பூர்வ குடிகள் ஆகியோர் வசித்தனர். ஆந்திர செட்டியர்களுக்கு திருவரங்கன் பால் இருந்த ஈடுபாட்டால் அடிக்கடி திருவரங்கத்திற்குக் குடும்பத்துடன் சென்று தரிசித்தும் தான தருமமும் செய்து வந்தனர்.
 திருவரங்கன் வந்த வரலாறு: பிரம்மாவின் தவத்தால் திருப்பாற்கடலிருந்து திருவரங்க விமானம் வெளிப்பட்டது. அரங்கன் அதனில் சயனித்து சேவை சாதித்தார். சூரியனை அரங்கனுக்கு நித்திய பூசை செய்ய பிரம்மா நியமித்தார். சூரிய குலத்து இட்சுவாகு மன்னன் விமானத்தை அரங்கனோடு அவனது தலைநகரமாகிய அயோத்திக்கு கொண்டு சென்று வழிபட்டு வந்தான். அந்த வம்சத்தில் வந்த ராமர், தன் பட்டாபிஷேகத்துக்கு வந்த விபீஷணனுக்கு அதை வைத்து பூஜை செய்துவரக் கொடுத்தார். விபீஷணன் தனது தலையில் சுமந்து இலங்கைக்கு செல்லும் வழியில் காவிரிக்கரையில் விமானத்தைக் கீழே இறக்கி வைத்து இளைப்பாறினான். மீண்டும் புறப்படும்போது விமானம் எடுக்க வரவில்லை. அரங்கனிடம் விபீஷ்ணனும் சோழமன்னன் தர்மவர்மனும் இறைவனிடம் வேண்ட, காவிரியின் ஆற்றிடைக்குறையில் விபீஷணனுக்காக, தான் "தென்திசை இலங்கை நோக்கி" பள்ளிகொண்டு மக்களுக்கு அருள விருப்பம் கொண்டதாகத் தெரிவித்தார். தர்மவர்ம சோழன் அவ்விமானத்தைச் சுற்றி கோயில் எழுப்ப அதன் வரலாறு தொடர்ந்தது.
 இந்த வரலாறு குழந்தைகளுக்கு சின்ன வயதிலிருந்தே பாட்டியும் மற்றவர்களும் சொல்லக் கேட்டு சிறுவர்களின் மனதில் தங்கிய ஆசை அவர்களோடு கூடவே வளர்ந்தது. இந்த ரங்கநாதரையும் விமானத்தையும் அப்படியே எடுத்துக் கொண்டு சென்று தங்கள் வட சென்னையில் தங்கள் பகுதியில் வைத்து தினமும் வழிபட விரும்பினர்.
 அவர்கள் முயற்சியில் திருவரங்கத்து அரங்கனுக்கென்று சென்னையில் அவர்கள் வசிக்கும் இன்றைய செüகார்பேட்டை முல்லா தெருவில் ஓர் இடம் ஏற்பாடு செய்து திருவரங்கத்தைப் போலவே அங்கு ஒரு திருக்கோயிலை எல்லாரும் சேர்ந்து 1722- இல் அமைத்தார்கள். கிட்டத்தட்ட 300 ஆண்டுகள் தொன்மையான இத்திருக்கோயிலில் திருவரங்கத்தைப் போல் சிறிய திருமேனியுடன், சதுர்புஜங்களுடன், சங்கு சக்கரங்கள் தாங்கி, வலதுகை அபயமாகவும், இடது திருக்கரம் கடிஹஸ்தமாகவும், நாபிக்கமலத்திலிருந்து பிரம்மாவும் திருவடியருகில் ஸ்ரீதேவியும், பூதேவியும் அமர்ந்து ஆதிசேஷனில் சயனக்கோலத்தில் பாலரங்கநாதராக அதே பூஜை முறையில் அர்ச்சா மூர்த்தியாக அருளுகிறார்.
 வடக்கே தலைவைத்து வடக்கு தெற்காக சயன கோலம். உற்சவரும் ஸ்ரீ தேவி, பூதேவியுடன் காட்சியளிக்கிறார். ரங்கநாதரின் கருவறை விமானம் ஸ்ரீ ரங்கத்தைப் போன்று ரங்கவிமானம் அல்லது பிரணவாகார விமானமாக அமைந்துள்ளது.
 திருக்கோயில் சந்நிதிகள்: கருவறை, அர்த்த மண்டபம், மஹாமண்டபம் என்ற அமைப்பை உடைய மொட்டைகோபுர நுழைவாயிலுடன் அமைந்துள்ளது. துவஜஸ்தம்பம் ஆழ்வார், ஆசார்யர்கள் சந்நிதி, ரங்கநாயகித் தாயார், ஸ்ரீபட்டாபிராமர், ருக்மணி சத்யபாமாவுடன் வேணுகோபாலன், வரதராஜப் பெருமாள், ஆண்டாள், ஸ்ரீநிவாசர், யோகநரசிம்மர் ஆகிய சந்நிதிகள் அமைந்துள்ளன.
 வழிபாடுகள்: இந்தக் கோயிலின் அனைத்துப் பூஜைகளும் உற்சவங்களும் குறைவில்லாமல் ஸ்ரீரங்கம் பந்ததியை ஒட்டி ஆண்டு முழுவதும் நடக்கும் கோயிலாகும். மார்கழிமாதம் அத்யயன உற்சவம், பகல் பத்து நாட்கள் ஆனபிறகு வைகுண்ட ஏகாதசி இரவு துவங்கி பத்துநாட்கள் இராப்பத்து விழாவாக நடைபெறும்.
 வைகுண்டஏகாதசித் திருநாள்: பிரளயத்தில் மூழ்கிய உலகை புனர் நிர்மாணம் செய்ய படைத்த பிரம்மனின் பணியை இரு அசுரர்கள் தடுத்தனர். அவர்களை பெருமாள் வதம் செய்தார். அவர்கள் திருமாலிடம் வைகுந்தத்தில் அவரது திருவடி நிழலில் வாசம் செய்ய வேண்டும் எனக் கேட்டனர். மார்கழி சுக்ல பட்ச ஏகாதசியில் வடக்கு நுழைவாயிலைத் திறந்து அதன் வழியாக அவர்களை அழைத்துச் சென்று பரமபதத்திற்கு அனுப்பினார். ஆதலால் மார்கழி சுக்லபக்ஷ ஏகாதசியன்று அருள் கிட்டிய சுவர்க்கவாசல் திருநாள், வைகுண்ட ஏகாதசியாகக் கொண்டாடப்படுகிறது.
 நம்மாழ்வார் மோட்சம்: வைகுண்டஏகாதசிக்கும்முன்10 நாள்கள் பகல்பத்தும் பின் 10 நாள்கள் இராப்பத்து எனவும் இத்திருக்கோயிலிலும் ஸ்ரீரங்கம் போலவே கொண்டாடப்படுகிறது. திருவரங்கம் போலவே இராப்பத்து கடைசி நாளில் நம்மாழ்வார் முக்தி அடைவதாகவும் மீண்டும் உலகநலனுக்காகவும் நமக்காகவும் அவரை நமக்கு திரும்ப கொடுக்கக் கேட்பதாகவும் அதன்படி அளிப்பதாகவும் நம்மாழ்வார் மோட்சம் என்னும் வைபவம் இங்கும் கொண்டாடப்படுகிறது.
 இத்திருக்கோயிலில் டிசம்பர் 08 முதல் பகல்பத்து உற்சவம் துவங்கி நடைபெறுகிறது. டிசம்பர் 17 இரவு 7.00 மணிக்கு நாச்சியார் திருவல்லிக்கேணியின் அபிமானத்தலமான இக்கோயிலிலும் மறுநாள், டிசம்பர் 18- வைகுண்ட ஏகாதசியன்று அதிகாலை 4.30 மணிக்கு சொர்க்கவாசல் திறந்து கோஷ்டிகள், பக்தர்கள் புடைசூழ பெருமாள் ஸ்ரீதேவி பூதேவியுடன் எழுந்தருளி சேவை சாதிப்பார்.
 டிசம்பர் 18 வைகுண்ட ஏகாதசி. அன்று இரவு முதல் இராப்பத்து உற்சவம் தொடர்ந்து நடைபெற்று டிசம்பர்- 19 அன்று மாலை பக்தர்கள் மனம் குளிர பெருமாள் சயன சேவை சாதித்து, அதன்பிறகு இரவு புறப்பாடாகும்.
 இறுதியாக, டிசம்பர் 27 - அன்று நம்மாழ்வார் மோட்சம் புகுதலும் உலக நலன் வேண்டி மக்களுக்காக வேண்டுதல் செய்ய இத்திருக்கோயிலிலேயே வாசம் செய்யும் உற்சவமும் நடைபெறும்.
 அமைவிடம்: சென்னை பூக்கடை சென்ட்ரல் ஆகிய இடங்களில் இருந்து ஆட்டோவில் செல்லலாம். அருகில் உள்ள பேருந்து நிறுத்தம், யானைக் கவுனி மற்றும் பூக்கடை பேருந்து நிறுத்தங்கள்.
 தொடர்புக்கு: 0442529 0387 / 94454 10025.
 - சு. இராஜாஇளம்பெருவழுதி
 

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2018/dec/14/சென்னையில்-ஸ்ரீரங்கம்-3057898.html
3053404 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி நிகழ்வுகள் Friday, December 7, 2018 10:00 AM +0530 மஹா குருபூஜை
 திருபுவனம் அருள்மிகு விராலிமலை ஸ்ரீ சதாசிவ சுவாமிகள் மடாலயத்தில் சுவாமிகளின் 9 -ஆம் ஆண்டு மஹா குரு பூஜை விழா, டிசம்பர் 8-ஆம் தேதி, சனிக்கிழமை மூல நட்சத்திரம் கூடிய நாளில், அன்று காலை 7 மணிக்கு நிகழ்ச்சிகள் தொடங்கி பால்குடம், ஹோமங்கள், மகா அபிஷேகம், மகேஸ்வர பூஜை, தேவார இன்னிசை, பஜனை போன்ற நிகழ்ச்சிகளுடன் நடைபெறுகின்றது.
 தொடர்புக்கு: 99441 78340 / 74187 43762.
 ஸ்ரீ வாஞ்சியம் கார்த்திகை கடைஞாயிறு பெருவிழா
 திருவாரூர், நன்னிலம் வட்டம், திருவாஞ்சியம் திருத்தலத்தில் கார்த்திகை ஞாயிறு பெருவிழா, தல தீர்த்தமான குப்தகங்கையில் தீர்த்தவாரி உற்சவத்துடன் நடைபெற்று, கடை ஞாயிறு விழா, டிசம்பர் 9- ஆம் தேதி நிறைவு பெறுகின்றது. அன்று நீராடுபவர்களின் சகலபாவங்களும் பிதுர் தோஷமும் நிவர்த்தியாவதாக ஐதீகம். அன்று காலை 5.30 மணிக்கு சுவாமி ரிஷப வாகனத்தில் தீர்த்தம் கொடுத்தருளுதல் நிகழ்கிறது. முன்னதாக, டிசம்பர் 8 -ஆம் தேதி சனிக்கிழமை தேரோட்டம் நடைபெறும்.
 தொடர்புக்கு: 04336-292305.
 விரிஞ்சிபுரம் கார்த்திகை கடை ஞாயிறு விழா
 வேலூர் மாவட்டம், விரிஞ்சிபுரம் அருள்மிகு மார்க்கபந்தீஸ்வரர் திருக்கோயிலில் கார்த்திகை கடை ஞாயிறு விழா, டிசம்பர் 9- ஆம் தேதி பிரம்ம குளத்தில் தீர்த்தவாரியுடன் நடைபெறுகின்றது. இதனை ஒட்டி டிசம்பர் 8 -ஆம் தேதி சனிக்கிழமை நள்ளிரவு 12 மணிக்கு சிம்மக்குளம் திறப்பு நிகழ்ச்சி நடைபெறும். இவ்வாலயத்தில் உள்ள சிம்மதீர்த்தத்தில் நீராடுபவர்களுக்கு ஆண், பெண் இருபாலருக்கும் பேய், பிசாசு, பில்லி, சூன்யம், வலிப்பு, தீவினைகள் யாவும் விலகி விடுவதாக ஐதீகம். பிள்ளைப்பேறு வேண்டுபவர்களுக்கும் இந்த தீர்த்த நீராடுதல் சிறந்த பரிகாரமாக அமைகின்றது.
 தொடர்புக்கு: 0416 - 2272277, 97871 56532.
 சம்பூர்ண நாராயணீயம் பாராயணம்
 சென்னை, விருகம்பாக்கம், நடேச நகர் ஸ்ரீசிவவிஷ்ணு ஆலயத்தில் டிசம்பர் 14- ஆம் தேதி நாராயணீயம் தினத்தை முன்னிட்டு அன்று காலை 8 மணி முதல் விமலா ஸ்ரீகுமார் குழுவினரால் சம்பூர்ண நாராயண பாராயணம் நடைபெறுகின்றது.
 தொடர்புக்கு: 98400 94246.
 மகா அபிஷேக பெருவிழா
 ஈரோடு மாவட்டம், அந்தியூர், அருள்மிகு செல்லீஸ்வரி அம்மை உடனமர் அருள்மிகு செல்லீஸ்வரர் திருக்கோயிலில், திருஞானசம்பந்தர் சிவனடியார் திருக்கூட்ட அறக்கட்டளை 8 -ஆம் ஆண்டு துவக்க விழா, 8-ஆம் ஆண்டு திருமுறை பண்ணிசை முற்றோதுதல் மற்றும் கார்த்திகை மாத மகா அபிஷேக விழா ஆகியவை, 8.12.2018 மற்றும் 9.12.2018 தேதிகளில் நடைபெறுகின்றது.
 தொடர்புக்கு: 99420 11314 / 99428 55343.
 மார்கழி திருவாதிரை மகோத்ஸவம்
 சிதம்பரம் ஸ்ரீ சபாநாயகர் கோயில், அருள்மிகு சிவகாமசுந்தரி அம்பாள் சமேத அருள்தரும் ஆனந்த நடராஜ ராஜமூர்த்தியின் சந்நிதியில் 12.12.2018 - 25.12.2018 வரை, தினமும் பஞ்சமூர்த்திகள் வீதிவுலாவுடன் வேதபாராயணம், தேவார பாராயணத்துடன் மார்கழி திருவாதிரை மகோத்ஸவ விழா நடைபெறுகின்றது.
 
 

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2018/dec/07/நிகழ்வுகள்-3053404.html
3053410 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி அந்தி முன்னிரவு தொழுகைகள் DIN DIN Friday, December 7, 2018 10:00 AM +0530 பகலின் இரு முனைகளிலும் இரவிலிருந்து ஒரு பகுதியிலும் தொழுகையை நிலைநிறுத்த நினைவுறுத்தும் 11-114 ஆவது வசனத்தில் இரவிலிருந்து ஒரு பகுதியிலும் என்பது சூரியன் மறைந்த பின் தொழும் அந்த மஃரிப் தொழுகையையும் செம்மேகம் மறைந்த பின் தொழும் முன்னிரவு இஷா தொழுகையையும் குறிப்பிடுவதாக முஜாஹித் என்னும் குர்ஆன் விரிவுரையாளர் குறிப்பிடுகிறார். நூல்- ஹக்கானி, காஜின்.
 சூரியன் சாய்ந்ததிலிருந்து இரவின் இருள் சூழும் வரையுள்ள தொழுகைகளை நிலைநாட்டுமாறு கூறும் 17-78 ஆவது வசனத்தில் குறிப்பிடப்படும் இரவின் இருள் சூழும் வரை உள்ள தொழுகைகள் மஃரிப், இஷா. சூரியன் மறைந்து அந்தி துவங்கியபின் தொழுவது மஃரிப். இருள் சூழ்ந்த பின் தொழுவது இஷா என்பதை இருள் சூழும் வரையுள்ள தொழுகைகள் என்ற சொற்றொடர் குறிக்கிறது. இரவில் இருந்தும் சுஜுதுக்குப் பின்னும் இறைவனைப் புகழ புகலும் 50-40 ஆவது வசனத்தில் இரவிலிருந்து என்பதற்கான வமினல் லைலி என்னும் துவக்கச் சொல் மஃரிப், இஷா தொழுகைகளைக் குறிப்பிடுகிறது. 30-17 ஆவது வசனத்தில் வரும் தும்ஸýன என்னும் அரபி சொல்லும் மஃரிப், இஷா தொழுகைகளை குறிக்கிறது. 20-130 ஆவது வசனத்தில் உள்ள அனாவில் லைலி என்னும் அரபி சொற்களும் மஃரிப் இஷா தொழுகைகளைக் குறிக்கின்றன.
 மஃரிப் தொழுகையை ஈசா நபி முதலில் தொழுதார்கள். கண்களால் பார்த்தறிவதில் வலது, இடது முன்னுள்ள மூன்று திசைகளில் இருப்பதை நடப்பதைப் பார்த்து அதற்கேற்ப நம் நடையை போக்குவரத்தைப் பொருத்தமாக்கி கொள்ளும் புண்ணியத்திற்கு நன்னயமான நன்றியாக மஃரிபில் மூன்று ரக் அத்துகள் தொழப்படுகின்றன.
 பொழுது அடைந்து அதன் திறைக்குள் மறைந்பொழுது மாநபி (ஸல்) அவர்கள் மஃரிப் தொழுதார்கள். அறிவிப்பவர் - ஸல்மதுப்னு அக்வஃ (ரலி) நூல்- புகாரி, முஸ்லிம், அபூதாவூத், திர்மிதீ. பழகுவதற்காக எய்யப்படும் அம்பை எய்து அந்த அம்பு போய்விழும் இடம் தென்படும். அந்த அந்தி நேரத்தில் மாநபி (ஸல்) அவர்கள் மஃரிப் தொழுததாக கூறுகிறார் ராபிஃ இப்னு கதீஜ். நூல்- புகாரி, முஸ்லிம். உணவிற்காகவோ அல்லது வேறு எதற்காகவும் தொழுகையை பிற்படுத்தாதீர்கள் என்ற பெருமானார் நபி (ஸல்) அவர்களின் நன்மொழியை நவில்கிறார் ஜாபிர் (ரலி) நூல்- அபூதாவூத். தொழுகையை அதன் துவக்க நேரத்தில் தொழுவது செயல்களில் சிறந்த செயல் என்று செம்மை நபி (ஸல்) அவர்கள் செப்பியதை உரைக்கிறார் உம்மு பர்வஃத் (ரலி) நூல் அபுதாவூத். சிறிய பெரிய விண்மீன்கள் தென்படும் வரை பிற்படுத்தாமல் மஃரிப் தொழுகையை தொழ தோழமை நபி (ஸல்) அவர்கள் அறிவுறுத்தியதை அறிவிக்கிறார் மரஸத் இப்னு அப்துல்லாஹில் யஜனிய்யி. நூல்- அபூதாவூத்.
 அண்ணல் நபி (ஸல்) அவர்கள் மஃரிப் தொழுகையில் 7 ஆவது 6 ஆவது அத்தியாயங்களை ஓத கேட்டதாக ஜைதுப்னு ஸாபித் (ரலி) அவர்கள் சொன்னதாக அறிவிக்கிறார் மர்வான் இப்னுல்ஹகம் நூல்- அபூதாவூத். மாநபி (ஸல்) அவர்கள் மஃரிப் தொழுகையில் 77 ஆவது அத்தியாயத்தை ஓதியதைச் செவியுற்றதாக உம்முல் பள்ளு பகர்வது புகாரி, முஸ்லிம், முஅத்தா, அபூதாவூத், திர்மிதீ, நஸஈ நூல்களில் பதிவாகியுள்ளது. மாநபி (ஸல்) அவர்கள் மஃரிப் தொழுகையில் 7 ஆவது அத்தியாயத்தை இரு ரக்அத்துகளில் பிரித்து ஓதியதாக அறிவிக்கிறார்கள் அன்னை ஆயிஷா (ரலி) நூல்- நஸஈ. இறுதி தூதர் இனிய நபி (ஸல்) அவர்கள் மஃரிப் தொழுகையில் 52 ஆவது அத்தியாயத்தை ஓதியதைக் கேட்டதாக அறிவிக்கிறார் ஜுபைர் இப்னு முத்இம் (ரலி) நூல்- புகாரி, முஸ்லிம், முஅத்தா, அபூதாவூத், நஸஈ. இப்னு மஸ்வூத் (ரலி) அவர்கள் மக்காவில் மஃரிப் தொழுகைகளில் 112 ஆவது அத்தியாயத்தை ஓதியதை அறிவிக்கிறார் அபூஉஸ்மான்னந்நஹ்தீ நூல் - அபூதாவூத். அண்ணல் நபி (ஸல்) அவர்கள் மஃரிப் தொழுகையில் 44 ஆவது அத்தியாயத்தை ஓதினார்கள் என்று அறிவிக்கிறார் அப்துல்லா இப்னு உத்பதுப்னு மஸ்வூத். நூல் -நஸஈ. மஃரிப் தொழுதவருக்கு மறுமையில் நன்மை தீமைகளை எடையிடும் மீஸான் தராசில் நன்மையின் எடை கூடும்.
 கேட்டறிதலில் முன்னால், பின்னால், வலது, இடது ஆகிய நான்கு புறமும் எழும் ஒலிகளைக் கேட்டு அதற்கேற்ப நம் செயல்களைச் செம்மையாக்கிக் கொள்ளும் செய்நன்றி மறவாது மெய்யாகவே மேலோன் அல்லாஹ்விற்கு நன்றி நவிலுதற்காக இஷா தொழுகையில் நான்கு ரக்அத்துகள் தொழப்படுகின்றன. இஷா தொழுகையை முதலில் மூசா நபி தொழுதார்கள்.
 இஷா தொழுகையில் இனிய நபி (ஸல்) அவர்கள் 93 ஆவது அத்தியாயத்தையும் அதைப்போன்ற அத்தியாயங்களையும் ஓதியதைப் புகல்கிறார் புரைதா (ரலி) நூல் - திர்மிதீ, நஸஈ. ஒரு பயணத்தில் பெருமானார் நபி (ஸல்) அவர்கள் இஷா தொழுகை ஒரு ரக்அத்தில் 95 ஆவது அத்தியாயத்தை ஓதியதாக பகர்கிறார் பராஃ (ரலி) நூல் புகாரி, முஸ்லிம், முஅத்தா, அபூதாவூத், திர்மிதீ, நஸஈ.
 தொய்வின்றி தொடர்ந்து ஐங்கால தொழுகைகளைத் தொழுது எக்காலமும் ஏகன் அல்லாஹ்வின் அருளைப் பெறுவோம்.
 - மு.அ. அபுல் அமீன்
 

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2018/dec/07/அந்தி-முன்னிரவு-தொழுகைகள்-3053410.html
3053423 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி கிறிஸ்து பாலகனை வரவேற்கலாம் வாங்க! DIN DIN Friday, December 7, 2018 10:00 AM +0530 கிறிஸ்துமஸ் உலகமெல்லாம் கொண்டாடப்படும் பண்டிகை. கிறிஸ்து என்னும் பாலகன் பிறக்கும் நிகழ்வுக்கு முன் மாதத்தை வருகையின் காலம் என்று டிசம்பர் மாதம் ஒன்றாம் தேதி தொடங்கி பண்டிகையின் மகிழ்ச்சி ஆரம்பிக்கப்படுகிறது. வீடுகள் அலங்கரிக்கப்படும். வண்ண வண்ண ஒளி விளக்குகள் ஒளி வீசி அழகு கூட்டும். நட்சத்திரங்கள் எல்லார் வீடுகளிலும் ஏற்றப்படும். கிறித்துவர்கள் வீடுகள் மட்டும் அல்ல, எல்லா வீடுகளிலும் நட்சத்திரங்கள் உயரக் கட்டி வண்ண வண்ண ஒளி வீசும்.
வேதாகமத்தில் இயேசு உவமையாக சொன்ன நிகழ்ச்சி குறிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த வரவேற்பு யூத மணவாளனை மணமகள் வீட்டார் வரவேற்கும் நிகழ்வு.
பத்து கன்னிகைகள் தீவட்டிகளுடன் ஆடல் பாடல் இசையுடன் உறவினர்கள் சூழ, ஊரின் முகப்பில் காத்திருந்து மணமகனை வரவேற்பர்.
ஐந்து தோழியர் அதில் முன்எச்சரிக்கையுடன் தங்கள் தீவட்டிகளுக்கு எண்ணெய் கொண்டு வந்தனர். மற்ற ஐந்து கன்னிகள் எண்ணெய் கொண்டு வரவில்லை. மணமகன் வர தாமதம் ஆகும் என அறிவிக்கப்பட்டது. எனவே, வரவேற்க வந்த கன்னியர் ஓய்வு எடுத்தனர்.
இரவு வேளை - எல்லாரும் உறங்கிவிட்டனர். "நடுராத்திரியிலே இதோ... மணவாளன் வருகிறார். அவருக்கு எதிர்கொண்டு போக புறப்படுங்கள்' என்ற சத்தம் உண்டாயிற்று (மத்தேயு: 25: 6)
அப்பொழுது அந்தக் கன்னிகைகள் எல்லாரும் எழுந்திருந்து தங்கள் தீவட்டிகளை ஆயத்தபடுத்தினார்கள். புத்தியில்லாதவர்கள், தீவட்டி எரிய எண்ணெய் இல்லாமையால் புத்தியுள்ளவர்களை நோக்கி "உங்கள் எண்ணெயில் எங்களுக்கு கொஞ்சம் கொடுங்கள், எங்கள் தீவட்டிகள் அணைந்து போகிறதே' என்றார்கள். புத்தியுள்ளவர்கள், "எங்களுக்கு வேண்டிய எண்ணெய் மட்டும் உள்ளது. எனவே, நீங்கள் விற்கிறவிடத்தில் போய் வாங்கிக்கொள்ளுங்கள்' என்றார்கள். அவர்கள் வாங்க போனபோது மணவாளன் வந்துவிட்டார். புத்தியுள்ள ஐந்து கன்னியர்கள் எரியும் தீவட்டிகளுடன் மணவாளனை வரவேற்றனர்; திருமண வீட்டிற்குச் சென்றனர். வாயில் கதவு மூடப்பட்டது.
மற்ற ஐந்து கன்னிகைகள் எண்ணெய் விற்பவரிடம் ஓடி எண்ணெய் வாங்கி தங்கள் தீவட்டிகளுக்கு ஊற்றி எரிய வைத்து மணமகனை வரவேற்க வந்தனர். திருமண வீட்டின் கதவைத் தட்டினர். திறக்கப்படவில்லை. "நாங்கள் மணமகனை வரவேற்க வந்த ஐந்து கன்னியர்' என்றனர். " நீங்கள் யார் என்று தெரியவில்லை' என்ற பதில் வந்தது. ஐந்து பேரும் ஏமாந்தனர்.
நாமும் பாலகன் இயேசுவை வரவேற்க காத்திருக்கிறோம். அலங்கரிக்கப்பட்ட வீடும், சிறப்புமிக்க விலை உயர்ந்த ஆடையும் நல்ல வகை வகையான இனிப்பு ருசிமிக்க உணவு இவை மட்டுமே சிறந்த வரவேற்பு ஆகாது. இருதயத்தில் பாலகன் இயேசுவை ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும். ஏழை எளியவர்களுக்கு உடைகளையும் உணவும் உதவியும் பரிசும் இனிப்பும் வழங்கி பரிசுத்த வாழ்க்கை, தெய்வ பக்தி, இனிய சொல் நல்ல சன்மார்க்கமாக வாழ்ந்து, இயேசு பாலகனை வரவேற்போம்.
பாலகன் இயேசுவின் அருள் ஆசீர்வாதம் நமக்கு உரியதாகும்.
- தே. பால் பிரேம்குமார்






 

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2018/dec/07/கிறிஸ்து-பாலகனை-வரவேற்கலாம்-வாங்க-3053423.html
3053275 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி ஸ்ரீயுடன் காட்சி தந்த சிங்கமுகன்! Friday, December 7, 2018 10:00 AM +0530 பழைய சீவரம் லட்சுமி நரசிம்மசுவாமி கோயில், செங்கல்பட்டிலிருந்து காஞ்சிபுரம் செல்லும் வழியில் பாலாற்றின் கரையில் பழைய சீவரம் கிராமத்தில் ஒரு சிறு மலையில் அமைந்துள்ளது. புராணங்களின்படி, "ஸ்ரீபுரம்' எனப்பட்டது.
 "ஸ்ரீ' ஆகிய இலக்குமியுடன் பெருமாள் அமர்ந்திருக்கும் ஊர் ஆதலால் ஸ்ரீபுரம் என்றழைக்கப்பட்டு, காலப்போக்கில் சீவரம் ஆனது. மிகவும் பழைமையான ஊர் என்பதால் பழைய சீவரம் என்றானது.
 பாலாற்றின் கரையிலே ஒரு சிறு குன்று, அந்த குன்றின் மேலே சற்று தூரத்தில் ஓர் அழகிய ஆலயம்!ஆலயத்தின் மூல மூர்த்தி ஸ்ரீ லட்சிமி நரசிம்ம பெருமாள். இந்த ஆலயம் அமைந்திருக்கும் குன்றின் புராண பெயர் பத்மகிரி ஆகும். இக்கோயில் 1000 ஆண்டுகளுக்கு முற்பட்ட வரலாறு கொண்டது. பல்லவ மன்னர்களில் 2- ஆம் நரசிம்மவர்மன் காலத்தில் கட்டப்பட்ட கோயில். இக்கோயிலுக்கு என தனி தலவரலாறு பிரம்மாண்ட புராணத்தில் உள்ளது.
 நைமிசாரண்யத்தில் பல முனிவர்களும் ரிஷிகளும் கூடி இருக்கும் வேளையிலே விஷ்ணுசித்தர் என்னும் முனிவர், ஸ்ரீமன் நாராயணனை அர்ச்சை ரூபத்தில் தொழுது முழுமையான பலன் பெற ஏதேனும் ஒரு தலம் உள்ளதா என கேட்டார். அதற்கு மரீசி முனிவர் "ஒரு தலம் உள்ளது. அங்கே தொழுபவர்களுக்கு பெருமாள் குறைவற்ற நிறைந்த முழுப்பலனைத் தந்ததற்கான வரலாறும் உள்ளது' என்று சொன்னார்.
 நைமிசாரண்ய úக்ஷத்திரத்தில் ஸ்ரீ லட்சுமி நரசிம்மரை நினைத்து தவம் செய்து கொண்டிருந்த அத்திரி முனிவருக்கும் அவர் மனைவி அனுசூயைக்கும் நெடு நாள்கள் ஆகியும் பெருமாள் காட்சி கொடுக்க வில்லை. இருந்தும் அவர்கள் தங்களது தவத்தினைத் தொடர்ந்தார்கள் அவர்களின் உறுதியைக் கண்டு மகிழ்ந்த பெருமான் அவர்களுக்கு அசரீரி வடிவில் ஒரு செய்தியைச் சொன்னார். தென்திசை நோக்கி சென்று பாலாற்றின் கரையிலே அமைந்துள்ள பத்மகிரியில் தவம் செய்யும்படியும் தாம் அங்கு வந்து காட்சி தருவதாகவும் கூறினார்.
 அதன் படியே, இங்கே வந்து தவம் செய்த அத்திரி முனிவரின் தவத்திற்கு மகிழ்ந்த பெருமாள் ஸ்ரீ லட்சுமி நரசிம்ம ரூபத்தில் மேற்கு நோக்கியவாறு முனிவருக்கு அருட்காட்சி அளித்தார். அத்திரி முனிவரின் வேண்டுகோளின்படி அங்கேயே மக்களுக்கு அருளுவதற்காகத் தங்கிவிட்டார் என்கிறது பிரம்மாண்ட புராணம்.
 ஸ்ரீ லட்சுமி நரசிம்ம பெருமாள் சுமார் 6 அடி உயரத்தில் ஸ்ரீ மஹாலட்சுமியைத் தன் மடியிலே இருத்திக்கொண்டு அமர்ந்த திருக்கோலத்தில் அருள்பொங்க காட்சி அளிக்கிறார். தனிக்கோயில் நாச்சியார், அஹோபிலவல்லி தாயாருக்குத் தனி சந்நியும் உண்டு.
 அத்ரி முனிவர் இங்கு கார்த்திகை மாதம் வந்து தங்கி தவம் செய்தார். தவக்கோலத்தில் பெருமாளை முழுவதும் தரிசனம் செய்யாமல் திருமுக மண்டல தரிசனம் மட்டும் செய்தார். ஆதலால் இத்தலத்தில் அத்திரி முனிவர் தரிசனம் செய்த அதே கோலத்தில் கார்த்திகை மாதத்தில் தரிசனம் செய்யலாம். இதனை, "அர்த்த ரூப சேவை' என்பர்.
 இந்த பழைய சீவரம் தலத்திற்கு மற்றுமோர் சிறப்பும் உண்டு. பேரருளாளன் என போற்றப்படும் காஞ்சி வரதராஜ பெருமாள் ஆதியில் அத்தி மரத்தால் ஆன மூலவராக இருந்து அருள்பாலித்து வந்தார். பின்பு கால ஓட்டத்தில் அந்த அத்தி வரதர் உருவத்தில் சிறு பின்னம் ஏற்பட்டதால், வேறு சிலை நிறுவ எண்ணிய பெரியோர்கள் இந்த பத்மகிரியில் இருந்துதான் தற்போதுள்ள வரதராஜர் சிலையை செய்து காஞ்சிக்கு எடுத்து சென்று பிரதிஷ்டை செய்தார்கள் என சொல்லப்படுகிறது.
 பழைய சீவரத்தில் இருந்து வந்த வரலாற்றை நினைவு படுத்தும் வகையிலே காஞ்சிவரதர் ஆண்டுக்கு ஒருமுறை ஒவ்வோர் வருடமும் மாட்டு பொங்கல் தினத்தன்று பார்வேட்டை அல்லது பரிவேட்டைக்கு இந்த ஊரில் வந்து தங்குகிறார்.
 ஐந்து நிலை கொண்ட ராஜகோபுரம் கொண்ட இக்கோயிலில் லட்சுமி நரசிம்மசுவாமி, அகோபிலவல்லி தாயார், ஆண்டாள், மகாதேசிகன், நம்மாழ்வார், திருமங்கையாழ்வார், விஷ்ணுசித்தர் போன்றோருக்கு என உபசந்நிதிகளும் உள்ளன.
 இக்கோயிலில் இரண்டு கால பூசைகள் நடக்கின்றன. தை மாதம் பார்வேட்டை உற்சவம் முக்கிய திருவிழாவாக நடைபெறுகிறது. சித்திரையில் சித்ரா பெüர்ணமி, மாசியில் மாசி மகத் திருவிழா நடைபெறுகிறது. கார்த்திகை மாதம் அர்த்த ரூப சேவையில் தரிசனம் செய்தோருக்கு வேண்டிய பலன் எல்லாம் தடையின்றி கிடைக்கும் என்பது ஐதீகம்.
 தொடர்புக்கு: 94445 69550 / 98654 94125.
 - செங்கை பி. அமுதா
 
 
 

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2018/dec/07/ஸ்ரீயுடன்-காட்சி-தந்த-சிங்கமுகன்-3053275.html
3053283 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி பொன்மொழிகள்! தொகுப்பு: சுவாமி கமலாத்மானந்தர் DIN DIN Friday, December 7, 2018 10:00 AM +0530 • குறுகிய நோக்கம் கொண்ட அன்பு சுயநலத்தையும், தான் என்ற மமதையையும் வளர்க்கிறது.
- ஸ்ரீ கிருஷ்ண சைதன்யர்

• கண்ணால் பார்ப்பதற்கு மாறாகப் பேசாதே. உலகத்தாரோடு இசைந்து நடந்துகொள்.
- ஆத்திசூடி

• தேவி காமாட்சியே! உன் சரணங்களில் அடிவணங்கும் முறையானது சரண் புகுந்தவன் விஷயமாக என்ன என்னதான் செய்யாமல் இருக்கிறது? புகழைப் பெறச் செய்கிறது, இனிய கவிதையைச் செழிக்கச் செய்கின்றது, செல்வத்தை அளிக்கிறது, சொல்ல முடியாத பக்குவ நிலையை மனதில் உண்டாக்குகிறது, சாதுக்களின் ஆசாபாசமற்ற சிக்கலை அவிழ்த்துவிடுகிறது. என்ன என்ன செய்யவில்லை?
- மூக பஞ்சசதி

• கேடு வரும் சமயத்தில் அறிவு குழம்பிப் போகும்; அநியாயம் நியாயமாகத் தோன்றும்; நல்லவை எல்லாம் தீயவை போலவும், தீயவை எல்லாம் நல்லவை போலவும் தோன்றும்.
- மகாபாரதம் (சபா பர்வம்)

• தர்மத்தாலும் கருணையாலும் எய்தப்படும் வெற்றியே நிலைபெற்று நிற்க வல்லதாகும். ஏழைகள் செய்யும் அநியாயம் குறைவு. செல்வர்கள் செய்யும் அநியாயம் அதிகம். பூச்சியால் மனிதர்கள் சாவதில்லை. நோய்களாலும் சாவதில்லை. கவலையாலும் பயத்தாலும் சாகிறார்கள். அன்பு கொள்கையிலே இருந்தால் போதாது. 
செய்கையில் இருக்க வேண்டும்.
- மகாகவி பாரதி

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2018/dec/07/பொன்மொழிகள்-தொகுப்பு-சுவாமி-கமலாத்மானந்தர்-3053283.html
3053495 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி திருஆனைக்கா அகிலாண்டம்! DIN DIN Friday, December 7, 2018 09:54 AM +0530 திருச்சிராப்பள்ளி மாவட்டத்தில் காவிரி - கொள்ளிடம் ஆறுகளின் இடையில் தீவு போன்று அமைந்திருக்கும் பகுதியில் திருவரங்கம், திருவானைக் காவல் எனப்படும். திரு ஆனைக்கா என்ற இரு பெரும் தலங்கள் அமைந்துள்ளன. இதில் திரு ஆனைக்கா பஞ்ச பூதத்தலங்களில் ஒன்றாக விளங்குகிறது. இது, பஞ்ச "கா' தலங்களிலும் ஒன்றாகும். (மற்றவை திருக்கோலக்கா, திருநெல்லிக்கா, திருகுரக்குக்கா, திருகோடிகா)
 நீரின்றி அமையாது உலகு என்பதற்கு ஏற்ப திருவானைக்கா அப்பு தலமாக (நீர்) விளங்குகிறது. இங்கே இறைவன் நீர் வடிவமாக காட்சியளிக்கிறான். இங்கு கோயில் கொண்டுள்ள இறைவனை "செழுநீர்த்திரள்' என்று அப்பர் பெருமான் போற்றுகிறார். இத்தலம் கஜாராண்யம், ஜம்புகேசுவரம், வெண்நாவல் வனம், ஞான சேத்திரம், ஞானத்தலம், ஞானபூமி, அமுதேசுவரம் என்றெல்லாம் சிறப்பித்து அழைக்கப்படுகிறது. ஜம்பு (நாவல்) மரத்தின் கீழ் இறைவன் எழுந்தருளியிருப்பதால், தலம் ஜம்புகேசுவரம் என்றும் சுவாமி ஜம்புகேஸ்வரர் என்றும் அழைக்கப்படுவது சிறப்பு. ஒரு சமயம் தான் அருகில் இருக்க, யோக நிலையில் ஆழ்ந்திருந்த ஈசனின் கோலத்தைக்கண்டு அம்மை சிரிக்க, அதனால் இறைவனின் கட்டளைக்கு இணங்கி நாவற்காடான இப்பகுதியை தேர்ந்தெடுத்து நீரினால் சிவலிங்கம் அமைத்து தவ வாழ்க்கை மேற்கொண்டு அம்பிகை வழிபட்டாள். தேவி இங்கே கன்னியாகக் காட்சியளிக்கிறார். இக்கோயிலில் இறைவியின் திருமண உற்சவ விழா நடைபெறுவதில்லை. ஆனால், தேவியின் வழிபாடு இன்றும் நடை பெற்று வருகிறது. நாள்தோறும் உச்சிக்கால பூஜையின் போது குருக்கள் அம்மன் போன்று புடவை உடுத்தி உருத்திராக்கம் அணிந்து சிவபூஜை செய்யும் அரியக் காட்சியை கண்டு களிக்கலாம்.
 யானை - சிலந்தி வழிபட்ட வரலாறு: சாபத்தால் யானையாகவும், சிலந்தியாகவும் பிறந்த சிவகணங்களாகிய புஷ்பதந்தனும், மாலயவானும் பெருமானைப் போற்ற ஒருவொருக்கொருவர் பக்தி மேலீட்டில் பிணங்கி நிற்க நேரிட்டது. இறைவன் மேல் வெயிலும், மழையும் விழாமல் இருக்க சிலந்தியானது அவர் திருமேனியின் மேல் வலை பின்னியது. இதையறியாத யானை தனது தும்பிக்கையால் சிலந்தி வலையை எடுக்க முற்பட்டபோது கோபம் கொண்ட சிலந்தி யானையின் துதிக்கையில் புகுந்து கடித்தது. சிலந்தியின் கடி தாங்காமல் யானை துதிக்கையை நிலத்தில் அடிக்கவே சிலந்தி இறந்தது. சிலந்தி கடித்ததால் யானையும் இறந்தது. இறைவன் மீது கொண்ட எல்லையில்லா பக்தி காரணமாக பின்னர் யானை சிவபெருமானின் பூதகணங்களின் தலைமையை ஏற்றது. சிலந்தி கோச்செங்கட்சோழனாக அவதரித்தது. அம்மன்னனால் இணையில்லாப் பொலிவோடு எடுப்பிக்கப்பெற்ற எழுபது மாடக்கோயில்களில் முதல் மாடக்கோயிலாக திருவானைக்கா திருத்தலம் திகழ்கிறது.
 திருக்கோயில் அமைப்பு: ஐந்து திருச்சுற்றுக்களையும், ஏழு கோபுரங்களையும் உடையதாக இக்கோயில் விளங்குகிறது. கிழக்கில் உள்ள கோபுரம் சுந்தரபாண்டியன் கோபுரம் என அழைக்கப்படுகிறது. ஒன்பது புனித தீர்த்தங்கள் உள்ளன. ஜம்புகேசுவரர் எழுந்தருளியிருக்கும் கருவறையில் நீர் எப்பொழுதும் ஊறிக் கொண்டே இருக்கும். ஒன்பது கண்கள் கொண்ட சாளரம் வழியாகத்தான் தரிசனம் செய்ய வேண்டும். இறைவன் சந்நிதிக்கு செல்லும் வழியில் உள்ள "ஆரவிட்டான்' கோபுரம், ஐந்தாவது திருச்சுற்றில் உள்ள "திருநீறிட்டான் மதில்' ஆகியவை வரலாற்றுப் பின்னணியுடன் திகழ்கின்றது. இந்த மதிலை வலம் வருவோர்க்கு மகப்பேறு, செல்வம், வெற்றி, இன்பம் அடைவார்கள் எனக் கூறப்படுகிறது.
 அகிலாண்டேசுவரி அம்பாள்: சக்தி பீடங்களில் அகிலாண்டேசுவரி சந்நிதியும் ஒன்றாக விளங்குகிறது. அகிலம் காக்கும் அன்னை அகிலாண்டேசுவரி தனது மேலிரு கரங்களில் தாமரை மலர்களையும் தாங்கியும், கீழிரு கரங்களில் அபய - வரத முத்திரையைத் தாங்கி அன்பர்களுக்கு அருள் மழைப் பொழியும் அற்புதக் கோலத்தைக் காண கண்கோடி வேண்டும். அகிலாண்டேசுவரி அம்மன் வராகி அம்சமாக கருதப்படுகிறாள். இதனால் ஆரம்பத்தில் தேவி உக்கிர சக்தியாக விளங்கினாள். தேவியைக் கருணை உடையவளாக மாற்ற ஆதிசங்கர பகவத் பாதாள் அன்னையின் தாடங்கத்தை ஸ்ரீ சக்கரமயமாக பிரதிஷ்டை செய்தருளினார்கள். (அவர் வழிவந்த காமகோடி பீடாதிபதிகளே இன்று வரை தாடங்க பிரதிஷ்டையை மேற்கொண்டு வருகின்றனர்.) அம்பாள் சந்நிதிக்கு எதிரே விநாயகரையும் பின்புறம் முருகப்பெருமானையும் எழுந்தருளிவித்தார்.
 இலக்கியச் சிறப்பு: அப்பர், ஞானசம்பந்தப் பெருமான், சுந்தரர், மாணிக்கவாசகர், அருணகிரிநாதர், ஐயடிகள் காடவர்கோன் நாயனார் ஆகியோர்கள் வழிபட்டு போற்றியுள்ளார்கள். காளமேகப் புலவர், கச்சியப்ப முனிவர், திரிசிரபுரம் மீனாட்சி சுந்தரம் பிள்ளை, சைவ எல்லப்ப நாவலர், சுப்பையர் ஆகியோர்கள் படைத்த புராண இலக்கியங்கள் ஆனைக்காவின் சிறப்பினை எடுத்துக் கூறுகின்றன.
 வரலாற்றுச் சிறப்பு: முதலாம் பராந்தக சோழன் காலம்தொட்டு 156 கல்வெட்டுக்களை பெற்றுள்ளது இக்கோயில். சோழர், பாண்டிய, போசள மன்னர்கள் விஜயநகர நாயக்க மன்னர்கள இக்கோயிலுக்கு பெருந்தொண்டு செய்துள்ளனர். கல்வெட்டுகளில் காணப்படும் பெயர்கள் கோயிலின் வரலாற்றோடு தொடர்பு கொண்டு விளங்குவது சிறப்பாகும். நாயக்க மன்னர் காலத்தில் வாழ்ந்த சக்தி உபாசகர் ஸ்ரீ கண்ட தீட்சதர் இங்குள்ள ஏகாட்சரி அம்மன் அருளால் பல அற்புதங்களை நிகழ்த்தியுள்ளார்.
 திருவிழா சிறப்பு: இக்கோயிலில் நடைபெறும் முக்கிய திருவிழாக்களில் பங்குனி மாதத்தில் நடைபெறும் பஞ்சப்பிரகாரத் திருவிழாவில் இறைவன் அம்பிகை வேடம் தாங்கியும், அம்பாள் இறைவன் கோலம் கொண்டு எழுந்தருளியும் அன்பர்களுக்கு அருளுவது சிறப்பு.
 கும்பாபிஷேகம்: காஞ்சி காமகோடி பீடத்தின் அருளாட்சிக்கும், இந்து சமய அறநிலையத்துறையின் நிர்வாகத்திற்கும் உட்பட்ட திருவானைக் கோயிலில் அஷ்டபந்தன மஹாகும்பாபிஷேகம் இரு கட்டங்களில் நடைபெறுகின்றது. டிசம்பர் 9 -ஆம் தேதி பரிவார மூர்த்திகளுக்கும், டிசம்பர் 12- ஆம் தேதி சுவாமி அம்பாள் மூலஸ்தானம் மற்றும் சகல விமானங்களுக்கும் மஹாகும்பாபிஷேகமானது நடைபெறுகின்றது. டிசம்பர் 6-ஆம் தேதி வியாழன் மாலை காஞ்சி காமகோடி பீடாதிபதி பூஜ்யஸ்ரீ சங்கர விஜயேந்திர சரஸ்வதி சங்கராச்சார்ய சுவாமிகள் முன்னிலையில் அவரது அருளாசியுடன் யாகசாலை பூஜைகள் துவங்கின.
 - கி.ஸ்ரீதரன்
 
 
 
 
 

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2018/dec/07/திருஆனைக்கா-அகிலாண்டம்-3053495.html
3053493 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி மகாசுவாமிகளுக்கு பிரசன்னமான மகாகணபதி! DIN DIN Friday, December 7, 2018 09:52 AM +0530 பாரத தேசத்தில் ஓடும் அத்தனை ஆற்றங்கரையிலும் கணக்கற்ற விநாயகர் கோயில்கள் சிறிதும், பெரிதுமாக அமைந்துள்ளன. அவை ஒவ்வொன்றுக்கும் ஒவ்வொரு சிறப்பு உள்ளது. அந்த வகையில் அமைந்ததுதான் நடுக்காவேரி கிராமத்தில் குடமுருட்டி ஆற்றங்கரையில் உள்ள பிரசன்ன மகா கணபதி ஆலயம். தஞ்சையிலிருந்து கண்டியூர் வழியாக 18 கி.மீ தூரத்தில் உள்ளது நடுக்காவேரி. ஒரு காலத்தில் இரு ஆறுகளுக்கு நடுவே இந்த ஊர் அமைந்திருந்து, தற்போது ஒரே நதியாக குடமுருட்டி ஆறு மட்டும் ஊரை ஒட்டி செல்லுகின்றது. முன்பு இந்த ஊர் "உத்தண்டவிஜயராகவபுரம்' என்ற பெயருடன் அழைக்கப்பட்டு வந்ததாக ஒரு செவிவழிச் செய்தி கூறப்படுகின்றது. இதனை ஆராயுமிடத்து, மகாகணபதியின் தியானமூர்த்தி வடிவங்களில் அதிகம் அறியப்பட்ட 32- இல் ஒன்று "உத்தண்ட மகாகணபதி'. கணபதி சாந்நித்யம் நிறைந்த ஊரானதால் ஒருகால், அந்தப்பெயரில் அழைக்கப்பட்டு வந்திருக்கலாம் என்று எண்ணத்தோன்றுகிறது. கிருஷ்ணலீலாதரங்கிணி புகழ் மகான் நாராயண தீர்த்தர் பாதம் பதித்த ஊர். அவர் ஓர் இரவு தங்கியதாகக் கூறப்படும் ஸ்ரீவரசித்தி விநாயகர் கோயிலும் இவ்வூரில் உள்ளது. ஆக, இரண்டு விநாயகர் கோயில்கள், இரண்டு சிவன் கோயில்கள் பெருமாள் கோயில், சுப்ரமண்யசுவாமி கோயில், மாரியம்மன் மற்றும் கிராமதேவதை கோயில்கள் என ஆலயங்கள் அதிகமாகக் காணப்படும் ஊராக ஆன்மீகச்சூழுடன் திகழ்கின்றது. இனி ஆற்றங்கரை ஆனைமுகன் வந்த வரலாற்றைக் காண்போம்.
 1942 -ஆம் ஆண்டு, காஞ்சிமகா சுவாமிகள், காவேரி நதிக்கரையில் உள்ள தலங்களை தரிசித்த வண்ணம் வந்து கொண்டிருந்தவர், நடுக்காவேரிக்கும் விஜயம் செய்தார். திடீரென்று முன்னறிவிப்பு ஏதுமின்றி, அந்த ஊரில் சிறந்த சிவ பக்தராகவும், ராமாயண உபன்யாஸகராகவும் வாசம் செய்து வந்த சின்னஸ்வாமி ஐயர் என்பவரது இல்லத்திற்கு நுழைந்தார். சந்தானப் பிராப்தத்தை எதிர்நோக்கினயிருந்த அவரது புதல்வரிடம் ஒரு சொம்பு பசும்பாலை எடுத்துவர பணித்தார். பிறகு அதில் பெருமளவை அருகிலுள்ள குடமுருட்டி ஆற்றில் ஊற்றுமாறும், மீதியை ஆற்றங்கரையில் ஒரு குறிப்பிட்ட இடத்தைச் சொல்லி மணல் மேல் ஊற்றுமாறும் கூறினார். அவ்விடத்தை தோண்டி மணலை அப்புறப்படுத்தினால் ஓர் "அஸ்திவார' அமைப்பு தென்படும் என்றும், அதன் மேல் பிள்ளையாருக்கு கோயில் கட்டுமாறும், எல்லா நலன்களும் வாய்க்கப்பெறுவாய்! என்றும் மேலும் கூறி அனுக்கிரகித்தார். மகானின் வாக்கு பலித்தது. உலகின் மூலதத்துவங்களின் ஆதார பீடமானவருக்கு ஆலயம் அமைவதற்கான பீடம் (அஸ்திவாரம்) தென்பட்டது. ஆற்றங்கரையில் ஆனைமுகனின் அழகான ஆலயம் கட்டப்பட்டது. பிரஸன்ன மஹாகணபதி என்ற பெயரில் விநாயகப்பெருமான் இன்றளவும் அருள்பாலித்துக்கொண்டிருக்கிறார். இந்நிகழ்வை விவரித்துக்கூறி, மகாசுவாமிகள் வருகையால் தங்கள் இல்லம் மட்டுமல்லாமல் கிராமமே புனிதமடைந்ததாகக் கூறுகின்றார், ஆலய பரம்பரை தர்மகர்த்தா வாரிசு பிரசன்ன வெங்கடேசன். பின்னாளில் பூஜ்ய ஸ்ரீ ஐயேந்திர சரஸ்வதி சுவாமிகளும் இக்கிராமத்திற்கு விஜயம் செய்து அருளியுள்ளார்கள்.
 காஞ்சி காமகோடி பீடாதிபதி ஸ்ரீவிஜயேந்திர சரஸ்வதி சுவாமிகள் அருளாசியுடன் இவ்வாலயத்தில் மகாபெரியவா கைங்கர்ய டிரஸ்ட் திருச்சி, மற்றும் பிராமண சேவாசமிதி, நடுக்காவேரி போன்ற அமைப்புகள் மூலம் திருப்பணி வேலைகள் மேற்கொள்ளப்பட்டு நிறைவுற்ற நிலையில், அஷ்ட பந்தன மகாகும்பாபிஷேகம் டிசம்பர் 9 -ஆம் தேதி காலை 7 மணிக்கு மேல் நடைபெறுகின்றது. யாகசாலை பூஜைகள் டிசம்பர் 8 -ஆம் தேதி ஆரம்பமாகின்றது. பக்தர்கள் இந்த வைபவத்தில் பங்கேற்று ஐங்கரனின் அமோக அருளுக்கு பாத்திரராகலாம்.
 தொடர்புக்கு: 98450 09579 / 94420 51845.
 - எஸ். வெங்கட்ராமன்
 
 
 

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2018/dec/07/மகாசுவாமிகளுக்கு-பிரசன்னமான-மகாகணபதி-3053493.html
3053487 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி பொருநை போற்றுதும்! 18 - டாக்டர் சுதா சேஷய்யன் DIN DIN Friday, December 7, 2018 09:51 AM +0530 ஹயக்ரீவரும் சேர்ந்துகொள்ள, அனைவரும் மலைய மலைச் சிகரங்களுக்கிடையே இருந்த அழகானதொரு பகுதியை அடைந்தனர். "குப்தசிருங்கி' (சிகரங்களுக்கிடையே மறைந்த இடம்) என்று இப்பகுதிக்குப் பெயரிட்ட விச்வகர்மா, அகத்தியருக்காக ஆங்கொரு ஆச்ரமத்தை நிர்மாணம் செய்தார். அருகில் ஏதோ அரவம் கேட்க, அனைவரும் அங்கு நகர்ந்தனர். பார்த்தால்... அம்பாள் பராசக்தியின் ஸ்ரீபுரமே அங்கு ஆவிர்பவித்திருந்தது. வாராஹி மந்த்ரிணி மாதாக்கள், வசின்யாதி தேவதைகள், முப்பத்து முக்கோடி தேவர்கள், சாக்ஷôத் மும்மூர்த்திகள் என்று சர்வ பிரபஞ்சமும் வடிவெடுத்து நிற்க... சமுத்திரராஜனும் அங்கு வந்துவிட்டதைக் கண்ட பார்வதி தேவி, உடனேயே தாமிராவின் திருமணத்தை நடத்தத் தீர்மானித்தாள். கடலரசனுக்கு மனைவியானால், நீர் வடிவில்தானே பாயவேண்டும்!
திருமணச் சடங்குகளைப் பார்வதியும் பரமேச்வரனும் செய்து வைக்க, நதி வடிவமெடுத்தாள் தாமிரா! திவ்விய விமானமொன்றில் அகத்தியரை முன்செல்லும்படி அம்பாள் பணிக்க, அவரும் அப்படியே செய்தார். பகீரதன் தேருக்குப் பின் சென்ற கங்கையைப் போல், அகத்திய ரதத்தை அழகாகத் தொடர்ந்தாள் தாமிரா. கடலரசனிடம் கொண்டு போய் இவளைச் சேர்ப்பிக்க, வழியில் சில இடங்களில் வேகமாகவும் சில இடங்களில் மெதுவாகவும் சில இடங்களில் வளைந்தும் சில இடங்களில் அகன்றும் தாமிரா நடந்தாள்; விரைந்தாள்; பாய்ந்தாள்; பெருகினாள்; பலவிதமாக ஆட்கொண்டாள். நதிப் பெண்ணாகத் தாமிரா தன்னை வெளிப்படுத்திக் கொண்ட நாள், பெüர்ணமித் திதியும் விசாகத் திருநட்சத்திரமும் கூடிய வைகாசி நன்னாள்.
இவ்வாறாக, சிவன் பார்வதியின் மானசப் புத்திரியாகப் பிறந்து, அகத்திய லோபாமுத்திரை மகளாக வளர்ந்து, மலையராஜன் செல்வக் குமாரத்தியாகக் குளிர்ந்து, கடலரசனின் பெருமாட்டியாகப் பேரிடம் கொண்ட தாமிரவருணித் தாயின் கதையை விவரிக்கிறார் வேதவியாசர். இவளின் பெருமைகளைப் போற்றி, இவளின் திருநாமங்களை உரைத்துத் துதிக்கிறார்.
ப்ரஹ்மாண்டோதர ஸம்ஸ்தானி தீர்த்தானி விவிதான்யபி
தாம்ரா தீர்த்த த்ரயைகஸ்ய கலாம் நார்ஹந்தி ஷோடஸீம்
தர்மத்ரவா பகவதீ தாம்ரா மலயநந்தினீ
பராபராம்ருதஸ்யந்தா தேஜிஷ்டா கர்மநாசினீ
முக்திமுத்ரா ருத்ரகலா கலிகல்மஷநாசினீ
நாராயணீ ப்ரஹ்மநாதா மாலேயீ மங்கலாலயா
மருத்வத் யம்பரவதீ மணிமாதா மஹோதயா
தாபக்னீ நிஷ்கலாநந்தா த்ரயீ த்ரிபதகாத்மிகா
"தாமிரவருணியின் மூன்றில் ஒரு பாகமெடுத்து, அதைப் பதினாறாக வகுத்தால், அந்தவொரு பகுதிக்குக்கூட, பிரம்மாண்டத்தின் அனைத்து புண்ணிய தீர்த்தங்களும் ஈடாகா. தாமிரவருணித் தாய் இவளே தர்மத்ரவா(அறத்தின் நாயகி), பகவதி (பெருந்தெய்வம் ஆனவள்) , தாமிரா(செந்நிறத்தாள்), மலையநந்தினி(மலையராஜனுக்கு மகிழ்ச்ச்சி தருபவள்), பராபரா, அம்ருதஸ்யந்தா (அமுதமாகப் பாய்பவள்), தேஜிஷ்டா (பிரகாசமானவள்), கர்மநாசினி(வினைகளை அழிப்பவள்), முக்திமுத்ரா (முக்தியின் விளக்கமானவள்), ருத்ரகலா (ருத்ரனுடைய அம்சமானவள்), கலிகல்மஷநாசினி(கலியின் தீமைகளைப் போக்குபவள்), நாராயணி (தேவி வடிவானவள்), பிரம்மநாதா (பிரம்ம சொரூபிணி அல்லது தெய்வத்தன்மையள்), மாலேயி (மாலையிலிருந்து தோன்றியவள்), மங்களாலயா (மங்களங்கள் தருபவள்), மருத்வதி (பிரம்மபுத்திரி அல்லது காற்றின் தாய்), அம்பரவதி (ஆகாச தேவி), மணிமாதா (ரத்தினங்களைத் தருபவள்), தாபக்னீ (உற்சாக ஆற்றல் மிக்கவள்), நிஷ்கலா(களங்கம் அற்றவள்), ஆனந்தா (களிப்பு வடிவத்தாள்), த்ரயீ (ஞானி, வேத விளக்கமானவள்), த்ரிபதகாத்மிகா (சிவனொளிர் ஜோதியானவள்) இவளின் திருநாமங்களைக் கூறி, அவை குறிப்பிடும் தன்மைகளை நெஞ்சில் நிறுத்தி, மனதார வணங்கி, வாயாரத் துதித்தால், அவ்வாறு துதிப்பவர்களின் கரதலத்திலேயே மோக்ஷபாக்கியம் வந்து நிற்குமாம்.
மன்பதைக்கெல்லாம் மகிழ்ச்சி: ஒருமுறை, குப்தசிருங்கி ஆச்ரமத்தில் வந்து, மூர்த்திகரித்துத் (வடிவமெடுத்துத்) தங்கினாள் தாமிரவருணி நல்லாள். அப்போது அவளுடைய முகத்தில் கரும்புள்ளிகள் தோன்றின. காரணம் புரியாமல் கவலைக்குள்ளானாள். அகத்தியர் காரணத்தைக் கண்டுகொண்டார். மாபாதகங்கள் செய்வோரும் வந்து நீராடுவதால், அவர்களின் பாவங்கள் சேர்ந்து, ஆற்றுப் பெண்ணின் அழகைக் குலைத்தன. அருகிலிருக்கும் இந்திரகிலப் பகுதியில் சிவபூஜை செய்து, மார்கழி விரதமிருந்து வழிபட்டால், பாவங்கள் தொலையும் என்று அவர்கூற, அதன்படியே இவளும் தவம் செய்தாள். சிவபெருமான் தோன்றி அனுக்ரகித்தார். தாமிராவிடம் சேரும் பாவங்கள் மட்டுமல்ல, அவளை நாடும் அனைவரின் அத்தனை பாவங்களும் தொலையும் என்று அருள்பாலித்தார்.
த்வன் நாம கீர்த்தனாத் த்யானாத் ஸ்பர்சனாத் அபி மஜ்ஜனாத் ப்ரஹ்மஹத்யாதய: பாபா: பஸ்மீபூதா பவந்து ச
உன்னுடைய நாமத்தைக் கீர்த்தனம், தியானம் செய்தால், (உன்னை) தொட்டு, ஸ்நானம் செய்தால், பிரம்மஹத்தி முதலான தோஷங்கள்கூடப் பொசுங்கிவிடும். இதனாலேயே, இந்திரகிலப் பகுதி, பாபவிநாசம் (பாபநாசம்) என்று பெயர்பெற்றது.
வியாச மாமுனிவர் ஒருமுறை, நாதாம்புஜத் திருத்தலத்திற்குச் செல்ல ஆசைபட்டார்.
தாமிரவருணிக் கரையிலுள்ள இத்தலத்திற்கு அவர் வருகையில், வழியில், கங்கை முதலான நதி தேவதைகளும் இதே இடத்தை நோக்கிப் பயணிப்பதைக் கண்டார். அந்த நதிப் பெண்களின் உடல்களில், பற்பலவிதமான காயங்கள், ரணங்கள். என்ன என்று விசாரிக்க, "தங்களில் வந்து மூழ்குவோர் தருகின்ற பாவங்களெல்லாம் இவ்வாறு ரணங்களைத் தந்துவிட்டதாகவும், எங்கு சென்றாலும் விமோசனம் கிட்டவில்லையென்றும், நாதாம்புஜம் சென்றால் பொருநையின் புண்ணியத்தால் தங்களின் பாவங்கள் தொலையும்' என்றும் தெரிவித்தார்கள். நதிப் பெண்களோடு நாதாம்புஜம் அடைந்த வேதவியாசர், தீர்த்தமாடிப் பொருநையைத் துதித்தார்.
நமோஸ்து ஹரிபாதாப்ஜ பூதயே, த்வத் அம்பஸôஹமாத்மானம் க்ஷôலயாமி ப்ரஸீத மே
மஹாமங்கலதே மாத: மலயாத்ரி ஸமுத்பவே தாதுமர்ஹஸி மே தீர்த்த மஜ்ஜனாத் மலினாபஹம்
மாயா மலயஜா புண்யா தாம்ரா முக்தா பலப்ரஸþ: கெüரீ மருத்வ்ருதா கங்கா சிவசூடா சிவோத்பவா
ஸர்வ தீர்த்தேடிதா ஸத்யா ஸர்வபாபப்ரணாசினீ ஞானப்ரதீபிகா நந்தா ஹரிஸôயுஜ்யதாயினீ
"திருமாலின் பாத கமலங்களிலிருந்து புறப்பட்டவளே, நமஸ்காரம். உன்னுடைய தீர்த்தத்தினால், என்னைத் தூய்மைப்படுத்திக் கொள்கிறேன். பெரிய மங்கலங்களைத் தருபவளே, அன்னையே, மலைய மலையிலிருந்து உருவானவளே, உன் தீர்த்த ஸ்நானம், சகல துன்பங்களையும் நீக்கவல்லது', என்று இவளின் பெருமைகளைப் போற்றிய வியாசர், இவளின் திருநாமங்களையும் வாயாரப் புகழ்ந்தார். நாதாம்புஜம் என்னும் திருத்தலமே, இப்போதைய சேரன்மாதேவி.
தாமிரவருணி தேவியின் பெருமைகள் சொல்லில் அடங்கா. ஸ்ரீ மத்வ சம்பிரதாய குருதேவரான ஸ்ரீ வாதிராஜ தீர்த்தர், பாரத தேசங்களிலுள்ள தீர்த்தங்களின் பெருமைகளைக் கோத்துத் "தீர்த்தப் பிரபந்தம்' என்றொரு நூல் யாத்தார். இந்நூலில், தாமிரவருணியின் பெருமையைப் புகழ்கிறார்:
தாம்ரவர்ணீஸரித்தோயம் úஸவனீயம் முமுக்ஷிபி:
முக்தி கரோதி தத்ரத்யா சுக்திஸ்ச பதிதம் ஜலம்
பரம்பொருளை நாடுவோர், தாமிரவருணியில் தீர்த்தமாடவேண்டும்; இந்த நதியிலிருக்கும் சிப்பிகூட, தனக்குள் விழும் நீர்த்துளிக்கு முக்தி தருகிறதென்றால், நதி முழுமையையும் கேட்கவா வேண்டும்?
தொடரும்


 

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2018/dec/07/பொருநை-போற்றுதும்-18---டாக்டர்-சுதா-சேஷய்யன்-3053487.html
3053470 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி கல்வியில் மேன்மை தரும் வேதபுரீஸ்வரர்! DIN DIN Friday, December 7, 2018 09:44 AM +0530 காஞ்சி மாவட்டத்தில் செங்கல்பட்டு - காஞ்சிபுரம் சாலையில் பாலூர் கிராமத்தை அடுத்துள்ளது மேலச்சேரி, பழைய தொண்டைவள நாட்டில் பாலாற்றங்கரையில் வேளாண்மையும், ஆன்மீகமும் தழைத்து ஓங்கி, தலைசிறந்த வேதவிற்பன்னர்கள் வாசம் செய்ததால் சதுர்வேதி மங்கலம் என்ற பெயரில் அழைக்கப்பட்டு வந்த பெருமையுடையது. இவ்வூரின்கண், ஒரு காலத்தில் சீரோடும், சிறப்போடும் வழிபாடுகள் நடைபெற்று வந்த பழைமையான ஸ்ரீலலிதாம்பிகை உடனுறை ஸ்ரீவேதபுரீஸ்வரர் திருக்கோயில் காலத்தின் கோலத்தால் வழிபாடு குன்றிய நிலையில் சிதிலமடைந்து கவனிப்பாரற்று பூமியில் புதைந்து கிடந்தது. கிராமமக்கள் ஒன்று கூடி ஈஸ்வரன் அம்பாள், நந்தியெம் பெருமான் சிலைகளை பூமியிலிருந்து வெளியே எடுத்து கொட்டகையில் இருத்தி பூஜை, வழிபாடுகளை தொடர்ந்தனர். தற்போது வெளியூர் சிவபக்தர்கள் சிவனடியார்கள் உதவியுடன் ஆலயம் புதியதாக எழுப்பப்பட்டுள்ளது. ஒரு சிவனாலயத்திற்கு உரிய அனைத்து அம்சங்களுடன் கூடியதாய் கட்டியுள்ளனர். போற்றப்பட வேண்டிய சிவாலயப்பணி.
 கருவறையில் வேதபுரீஸ்வரர் சதுர ஆவுடையாருடன் குழவி வடிவ பாணத்துடன் வீற்றிருந்து அருள்புரிகின்றார். தெய்வீக பிரசன்னத்தின்படி பல மகான்களும், சித்த புருஷர்களும், முனிவர்களும் அரூபமாக இவ்வீசனை வலம் வந்து கொண்டிருக்கிறார்கள் எனவும், இது ஒரு சிறந்த பரிகாரத் தலமென்றும், கல்வித் தடைகள் போக்கி மேன்மை பெறவைக்கும் தலம் என்றும், சரியாக பேச்சு வராதவர்களின் குறையை நிவர்த்தி செய்யும் தலம் எனவும் பல தகவல்கள் அறியப்படுகின்றது.
 திருப்பணிகள் நிறைவுற்ற நிலையில் காஞ்சி காமகோடி பீடாதிபதி ஸ்ரீவிஜயேந்திர சரஸ்வதி சுவாமிகள் அருளாசியுடன் அஷ்டபந்தன மஹாகும்பாபிஷேகம் டிசம்பர் 12 காலை 6 மணி அளவில் நடைபெறுகின்றது. யாக சாலை பூஜைகள் டிசம்பர் 10 ஆரம்பம். கும்பாபிஷேக வைபவத்தை ஆத்தூர் ஸ்ரீசதுர்வேத வித்யா கணபதி வேதாஸ்ரமம் நடத்துகின்றது. பக்தர்கள் பெருமளவில் வருகை புரிந்து, இன்னும் நிறைவு பெற வேண்டிய பணிகளுக்கு உதவிடல் வேண்டும். இதன் மூலம் வேதங்களை பேணிகாக்கும் பேற்றினைப்பெறலாம்.
 மேலச்சேரி செல்ல செங்கல்பட்டிலிருந்தும், வாலாஜாபாத்திலிருந்தும் பேருந்து வசதிகள் உள்ளன.
 தொடர்புக்கு: 98421 93081 / 94448 65777.
 - க. கிருஷ்ணகுமார்
 
 
 

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2018/dec/07/கல்வியில்-மேன்மை-தரும்-வேதபுரீஸ்வரர்-3053470.html
3053461 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி குருபகவான் பார்வையில் உண்டாகும் யோகங்கள்! Friday, December 7, 2018 09:42 AM +0530 குருபகவான் சந்திரபகவானைப் பார்த்தால் ஏற்படுவது - குரு சந்திரயோகம்
*மனநிலை சீரடையும்.* கற்பனை வளம் ஓங்கும். *கலைத்துறையில் பாண்டித்யம் உண்டாகும். * உடல் ஆரோக்கியம் சிறப்பாகும். தாய் நலம் சீராகும். 
குருபகவான் செவ்வாய்பகவானைப் பார்த்தால் உண்டாவது - குருமங்கள யோகம்
*அரசாங்கத்தில் உன்னத பதவி. * ராணுவத்தில் முன்னணி பதவி *பொறியியல் துறையில் தேர்ச்சி. *நிலபுலன்கள், சொத்துகள் சேர்தல். 
குருபகவான் புதபகவானைப் பார்த்தால் 
*மகாபுத்திசாலித் தனம் ஏற்படும். *கல்விமான், நுட்பமான விஷயம், கணிதம், நிபுணத்துவம். *வியாபாரம், இனிமையான பேச்சு, வழக்கறிஞர், நீதிபதி, சொற்பொழிவாளர், மாமன் மூலம் நலம்.
குருபகவான் சுக்கிரபகவானைப் பார்த்தால் 
*கலைஞானம், நடிப்புத்துறை. *அரசியல் அந்தஸ்து. *நல்வாழ்க்கை துணை அல்லது துணைவர்.
குருபகவான் சனிபகவானைப் பார்த்தால்
*சனிபகவானால் விளையக்கூடிய கெடுபலன்கள் குறையக்கூடும். *நிலம், மண் இவற்றால் லாபம். *நிலக்கரி, எண்ணெய், ஈயம். *பஞ்சாயத்து, பொதுநலப்பணி, தார்மீகப் பணி. 
குருபகவான் ராகுபகவானைப் பார்த்தால்
*புகழ் உண்டாகும், நடிப்புத்துறையில் வெற்றி. *வெளிநாட்டுப் பயணங்களுக்கு வாய்ப்பு. *ஸ்பெகுலேஷன், நவீன விஞ்ஞானத்தில் சாதனை.
- கே.சி.எஸ். ஐயர்
 

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2018/dec/07/குருபகவான்-பார்வையில்-உண்டாகும்-யோகங்கள்-3053461.html
3049020 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி நிகழ்வுகள் DIN DIN Friday, November 30, 2018 12:50 PM +0530
கங்காவதரண மகோத்சவம்

திருவிசலூர் ஸ்ரீ ஸ்ரீதர அய்யாவாள் கங்காவதரண மகோத்சவம் நவம்பர் 27 -இல் தொடங்கப்பெற்று நாமசங்கீர்த்தனம், உபன்யாஸம், இன்னிசைக் கச்சேரி நிகழ்வுகளுடன் நடைபெற்று வருகின்றது. டிசம்பர் 6- ஆம் தேதி கார்த்திகை அமாவாசையன்று அய்யாவாள் வீட்டு கூபத்தில் (கிணற்றில்) கங்கா பூஜை, கங்காஷ்டக பாராயணம் நடைபெற்ற பின் அன்று முழுவதும் பக்தர்கள் கங்காஸ்நானம் செய்ய அனுமதிக்கப்படுவார்கள். அந்த கிணற்றில் தான் ஸ்ரீ அய்யாவாள் தன் ஆழ்ந்த சிவ பக்தியினால் ஒரு கார்த்திகை அமாவாசையன்று கங்கையை பொங்கி வரும்படி செய்தார். டிசம்பர் 7 -ஆம் தேதி உற்சவம் நிறைவுபெறுகின்றது. திருவிசலூர் செல்ல கும்பகோணத்திலிருந்து பேருந்து வசதி உள்ளது. 
 தொடர்புக்கு:  94440 56727. 


திருப்புகழ் திருப்படிவிழா

சென்னை - வேலூர் தேசிய நெடுஞ்சாலையில் காவிரிப்பாக்கத்திலிருந்து சோளிங்கர் செல்லும் சாலையில் உள்ள ஞானமலை முருகன் கோயிலில் டிசம்பர் 8 -ஆம் தேதி ஞானபண்டித சுவாமிக்கு ஏகதின லட்சார்ச்சனையும், உற்சவமூர்த்திகளுக்கு அபிஷேகமும், அருணகிரி நாதருக்கு  அருட்காட்சி நல்கும்  வைபவமும், மறுநாள் டிசம்பர் 9 -ஆம் தேதி திருப்படிப்பூஜை, திருப்புகழ்த் திருப்படி விழா மற்றும் ஞான வேலுக்கு விசேஷ அபிஷேக பூஜையும் நடைபெறுகின்றது. ஏற்பாடுகளை ஞானாச்ரமம் அறக்கட்டளை விரிவாகச் செய்துள்ளது.  
தொடர்புக்கு: 94444 18526 / 90032 32722.


உழவாரப்பணி

வேளச்சேரி திருக்கோயில் உழவாரப்பணி மன்றத்தின் சார்பில் டிசம்பர் மாத உழவாரப்பணி டிசம்பர் 2, ஞாயிற்றுக்கிழமை கூடுவாஞ்சேரிக்கு அருகில் உள்ள காயரம்பேடு திருவாக்கீஸ்வரர் ஆலயத்தில் நடைபெறுகின்றது. பழைமையான இந்த சிவாலயத்தில் நடைபெறும் இப்பணியில் பக்தர்கள் பெருமளவில் கலந்து கொள்ளலாம்
தொடர்புக்கு:  94451 21080 / 72009 35145. 
 

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2018/nov/30/நிகழ்வுகள்-3049020.html
3049017 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி பொன்மொழிகள்! சுவாமி கமலாத்மானந்தர் DIN Friday, November 30, 2018 12:49 PM +0530 * கடுங்காற்றில் கைவிளக்கை வைத்துக்கொண்டு, "காற்று அணைத்துவிட்டது!' என்ற சொல்வது அறியாமையே ஆகும். அது போலவே எந்த ஒரு முயற்சியும் செய்யாமலே இருந்துவிட்டு, "விதி எம்மை வீழ்த்தி விட்டது' என்று சோர்வதும் 
அறிவின்மையேயாகும்.
- குமரகுருபரர்

* நன்றி கெட்டவர்களுக்கு அபகீர்த்தியுடன் பல கஷ்டங்களும் வரும். அவை இந்த உலகத்தில் மட்டுமின்றி மறு உலகத்திலும் தொடரும்.
- பஞ்சதந்திரம்

* நெருப்பு உள்ள இடங்களில்எல்லாம் ஒளி உண்டு என்றாலும், விளக்கிடம் அதற்குத் தனிப்பெருமை உண்டு. அது போலவே, "உலகப் பொருள்கள் அனைத்திலும் இறைவன் அருள் வெளிப்படும்' என்றாலும், சிறந்த தெய்வபக்தர்களிடம் அவனருள் மிகவும் நன்றாக வெளிப்படும்.
- நீதிவெண்பா

* தாறுமாறான எண்ணங்கள் கொள்ளுதல்; ""தானத்தினால் என்ன பயன்?'', ""யக்ஞம் செய்தவர்கள் என்ன கண்டார்கள்?'',  ""புண்ணியமாவது, பாபமாவது'', ""இந்த உலகத்திலும் தர்மம் ஒன்றுமில்லை, பரலோகமும் கிடையாது'' என்றெல்லாம் நினைப்பது தவறாகும்.
- பெளத்த மதம் 

* அஞ்ஞானத்தால் தோன்றிய அனைத்தும் ஞானம் உதித்தவுடன் மறைந்து போகிறது.

* உடல் முதலிய தொகுதிகளை "தான்' அல்லது "ஆத்மா' என்று கருதுவது அவித்தை அல்லது அக்ஞானம்.

* தன்னுடைய சிருஷ்டியில் இறைவன் ஒருபோதும் இரக்கமற்றவனாகவும் நீதி வழுவியனாகவும் இருப்பதில்லை.        - ஆதிசங்கரர்

* இறைவனை வணங்கி வழிபட்டாலன்றி பொய், பொறாமை முதலிய தீய குணங்களை அகற்ற முடியாது.

* இறைவா! பிறரிடம் நான் சென்று யாசிக்காமல் இருக்கும் தகுதியை நீ எனக்கு அருள் புரிய வேண்டும். பிறர் என்னிடம் வந்து யாசிக்கும்போது, "இல்லை' என்று மறுக்காத இயல்பையும் நீ எனக்கு அருள்புரிய வேண்டும்.
- வடலூர் வள்ளலார்

* காலம் தவறாமல் நீராடுவதும், காய்கறி வகைகளை உண்பது மட்டுமே முக்தியளிக்கும் என்று நினைத்தால்  மீன்களுக்கும் குருவிகளுக்குமே முதலில் முக்தி கிடைக்கும்.
- கபீர்தாசர்

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2018/nov/30/பொன்மொழிகள்-3049017.html
3049016 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி ஒரு வார்த்தை சொன்னால் போதும்! - தே. பால் பிரேம்குமார் DIN Friday, November 30, 2018 12:46 PM +0530 ஒருவர் மீது வைக்கும் பற்று, அன்பு, மதிப்பு, நம்பிக்கையே நம் ஆழ்மனதில் அசைக்க முடியாத பற்றுறுதி உண்டாகின்றது. தெய்வத்தின் மேல் நாம் கொள்ளும் பற்றுறுதியே வேதாகமம் விசுவாசம் என்கின்றது. இவ்வாறு இயேசு மீது ஓர் அரசு அதிகாரி ஒருவர் பற்றுறுதிக் கொண்டு கேட்ட விண்ணப்பத்திற்கு பதில் பெற்றுக்கொண்டார். 
இயேசு கப்பர்நகூமில் பிரவேசித்த போது நூற்றுக்கு அதிபதி ஒருவன் இயேசுவிடத்திற்கு வந்து "ஆண்டவரே! என் வேலைக்காரன் வீட்டில் திமிர்வாதமாய்க்கிடந்து கொடிய வேதனைப்படுகிறான்' என்று அவரை வேண்டிக்கொண்டான். அதற்கு இயேசு, நான் வந்து அவனைச் சொஸ்தமாக்குவேன் என்றார். நூற்றுக்குநூறு அதிபதி பிரதியுத்தாரமாக "ஆண்டவரே, நீர் என் வீட்டுக்குள் பிரவேசிக்க நான் பார்த்திரன் அல்ல. ஒரு வார்த்தை மாத்திரம் சொல்லும் அப்பொழுது என் வேலைக்காரன் சொஸ்தமாக்குவான். என் அதிகாரத்துக்குக் கீழ்ப்பட்டிருக்கிற சேவகருண்டு. நான் ஒருவனைப் போ என்றால் போகிறான். மற்றொருவனை வா என்றால் வருகிறான். என் வேலைக்காரனை இதைச் செய்யென்றால் செய்கிறான்' என்றான். இயேசு இதைக்கேட்டு ஆச்சரியப்பட்டு தமக்குப் பின் செல்லுகிறவர்களை நோக்கி இஸ்ரவேலருக்குள்ளும் நான் இப்படிப்பட்ட விசுவாசத்தைக் காணவில்லை என்று மெய்யாகவே உங்களுக்குச் சொல்லுகிறேன். அனேகர் கிழக்கிலும் மேற்கிலுமிருந்து வந்து பரலோக ராஜ்யத்தில் ஆபிரகாம், ஈசாக்கு, யாக்கோபு என்பார்களோடு பந்தியிருப்பார்கள். ராஜ்யத்தின் புத்திரரோ புறம்பான இருளிலே தள்ளப்படுவார்கள். அங்கே அழுகையும் பற்கடிப்பும் உண்டாகியிருக்கும் என்று உங்களுக்கு சொல்கிறேன் என்றார்.
பின்பு, இயேசு நூற்றுக்கு அதிபதியை நோக்கி,  "நீ போகலாம். நீ விசுவாசித்தபடியே உனக்கு ஆகக் கடவது' என்றார். அந்த நாழிகையிலே அவன் வேலைக்காரன் சொஸ்தமானான். (மத்தேயு 8:6-13)
நூற்றுக்கு அதிபதி இயேசுவின்  வார்த்தையில் நம்பிக்கை வைத்து தம் வீட்டிற்கு போனான். என்ன ஆச்சரியம், திமிர்வாதநோயால் நடக்க முடியாத அவன் வேலைக்காரன் பூரண குணமாகி எழுந்து நடந்துக்கொண்டிருந்தான். எப்போது குணமானான் என விசாரித்தபோது,  இயேசு தன்னிடம் "  நீ போகலாம் நீ விசுவாசித்தபடியே உனக்கு ஆகக் கடவது'' என்று சொன்ன நேரமும் தன் வேலைக்காரன் குணமான நேரமும் ஒன்றே என அறிந்து மகிழ்ந்தான். உயர்பதவியில் இருந்தாலும்  தம் வேலைக்காரனுக்குப் பரிதவிக்கும் அந்த நூற்றுக்கு அதிபதி மிகவும் நல்லவராகவும் மற்றும் தானே இயேசுவிடம் நேரில் சென்று இயேசுவிடம் விண்ணப்பம் செய்கின்றதும் போற்றத்தகும். முதலாளி, தொழிலாளி, ஏழை, பணக்காரன், உயர்ந்தவன், தாழ்ந்தவன் என்கின்ற வேறுபாடு பார்க்கிறவன் மனிதநேயன் அல்லர். வேறுபாடு காணாமல் அன்பு செய்து நல்லெண்ணம் கொண்டு உதவும் நற்குணத்தை இயேசு பாராட்டினார். இத்தகைய நற்பண்பை நாமும் பெறுவோம். மற்றவர் நலனில் அன்பு கொள்வோம். பிறர் நலம் தேடுவோர் கடவுளால் போற்றப்படுவர். நாமும் பிறர் நலன் தேடுவோம். தேவனின் ஆசீர்வாதம் பெறுவோம்.
 

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2018/nov/30/ஒரு-வார்த்தை-சொன்னால்-போதும்-3049016.html
3049015 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி மாலை தொழுகை - அசர் - மு.அ. அபுல் அமீன் DIN Friday, November 30, 2018 12:44 PM +0530 ஒரு நாளின் ஐங்கால தொழுகைகளில் மூன்றாவது தொழுகை மாலையில் தொழும் அசர். அசர் தொழுகையின் நேரம், பயன், வரலாறு குறித்த வான்மறை குர்ஆனின் வசனங்களையும் விசனத்தில் மூழ்கி மூட நம்பிக்கைகளில் நாட்டம் கொண்டு நன்றல்லாததே நன்றென்று எண்ணி எண்ணவொண்ணா கொடுமைகளை நிகழ்த்தி நிலை கெட்டு வாழ்ந்த அரபியரைத் திருத்தி அறநெறியில் வாழ வைத்த அண்ணல் நபி (ஸல்) அவர்களின் அறிவுரைகளையும் ஆய்வோம்: 
சூரியன் சாய்ந்ததிலிருந்து இரவின் இருள் சூழும் வரையுள்ள தொழுகையை நிலைநாட்ட நினைவுறுத்தும் நிறை குர்
ஆனின்  17-78 ஆவது வசனம் வரையறுக்கும் சூரியன் மறையும் வரை உள்ள நேரத்தில் தொழப்படுவது அசர் தொழுகை. நடுபகலுக்குப்பின் சாயும் சூரியன் மேற்கு நோக்கி மேலும் சாய்ந்து நிழல் அதிகம் ஆகும் பொழுது அசர் தொழப்
படுவதைச் சூரியன் சாய்ந்ததிலிருந்து   என்ற 
சொற்றொடர் குறிப்பிடப்படுகிறது. 
தொழுகைகளையும் நடுத்தொழுகையையும் நீங்கள் பேணிக் கொள்ளுங்கள் என்ற 2-238 ஆவது வசனத்தில் நடுத்தொழுகை என்பது மாலை தொழுகையான  அசர் தொழுகை என்று அறிஞர்கள் நிர்ணயிக்கின்றனர். வைகறை பஜ்ர் நடுபகல் லுகர் தொழுகைகள் இரவின் தொழுகைகளான அந்தி மஃரிப் முன்னிரவு இஷா தொழுகைகளுக்கு மத்தியில் மாலையில் தொழும் அசர் தொழுகையை நடுத்தொழுகை என்ற கருத்து ஏற்புடையதாக ஏற்கப்படுகிறது. நடுத் தொழுகை அசர் தொழுகையே என்று அன்னை ஆயிஷா (ரலி) அவர்களும் அண்ணல் நபி (ஸல்) அவர்களின் அருமை சகோதரர்களில் இப்னு உமர், இப்னு அப்பாஸ், அபூஹு ரைரா (ரலி) முதலியவர்களும் கூறினர். இக்கருத்தைச் சட்ட மேதைகளான இமாம்களும் ஆதரிக்கின்றனர்.
அகழ் போரின் பொழுது அண்ணல் நபி (ஸல்) அவர்களையும் அவர்களின் தோழர்களையும்  அசர் தொழுகையை தொழ விடாது எதிரிகள் தடுத்து விட்டனர். சூரியன் மறையும் நிலையில் மஞ்சளாக சிவப்பாக மாறிவிட்டதைக் கண்ட மாநபி (ஸல்)  அவர்கள் அசர் தொழுகையை தொழ விடாமல் தடுத்தவர்களுக்குத் தக்க தண்டனையை தக்கோன் அல்லாஹ் தருவானாக என்று  மொழிந்ததை இயம்புகிறார் இப்னு மஸ்வூத் (ரலி) நூல்- முஸ்லிம். நடுத்தொழுகை என்பது அசர் தொழுகை என்று ஏந்தல் நபி (ஸல்) அவர்கல் எடுத்து இயம்பியதைத் தொடுத்து சொல்கிறார் ஸமுரா (ரலி) நூல்- திர்மிதீ.
மாலை நேரம் தொழில், வணிகம், அலுவல்களில் மூழ்கும் நேரம். அந்நிலை அசர் தொழுகையை மறக்கடிக்கும். எனவேதான் அசர் தொழுகையை மறக்காது பேணி தொழுமாறு 2-238 ஆவது வசனம் இயம்புகிறது. புரைதா (ரலி) தலைமையில் போருக்குச் சென்ற பொழுது ஒரு நாள் மேகம் மூடியிருந்தது. அப்பொழுது புரைதா (ரலி) அசர் தொழுகையை முன்னரே தொழுதிட ஏவினார்கள். அசர் தொழுகையை பாழ்படுத்துவரின் செயல்கள் பாழ்பட்டு விடும் என்று பாச நபி (ஸல்) அவர்கள் பகர்ந்ததை நினைவூட்டினார்கள். அறிவிப்பவர் - அபுல் மலீஹ் (ரலி) நூல் - புகாரி.
சூரிய உதயத்திற்கு முன்னும் சூரியன் மறையும் முன்னும் உங்கள் இறைவனின் புகழைக் கொண்டு தொழுவீராக! என்று ஏவும் 20- 130 ஆவது வசனத்தில் உள்ள கப்ல உரூபிஹா என்ற அரபி சொற்ரொடர் குறிப்பிடும் சூரியன் மறைவதற்கு முன்என்பது அசர் தொழுகையே. அண்ணல் நபி (ஸல்) அவர்கள் சுவரின் மேல் நிழல் செல்வதற்குள் அசர் தொழுததை அறிவிக்கிறார்கள் அன்னை ஆயிஷா (ரலி) நூல்- புகாரி, முஸ்லிம், ஆபூதாவூத், திர்மிதீ, நஸஈ.
சூரியன் மறைவதற்கு முன் இறைவனைத் துதிக்க ஏவும் குர்ஆனின் 50 -39 ஆவது வசனம் குறிப்பிடுவது அந்தி மயங்கும் வரை தொழும் அசர் தொழுகையையே. நீங்கள் மாலையிலும் அல்லாஹ்வின் தூய்மையை தொடருங்கள் என்ற 30-17 ஆவது வசனம் அசர் தொழுகையை தொழுது தூயவன் அல்லாஹ்வின் தூய வழியைத் தொடர தூண்டுகிறது. 30-18 ஆவது வசனத்தில் வரும் அஸிய்யன் என்னும் அரபி சொல் அசர் தொழுகையை குறிப்பிடுகிறது.
அண்ணல் நபி (ஸல்) அவர்கள் அசர் தொழுகையில் முதல் இரு ரக் அத்துகளில் நிற்பதில் பாதி நேரமே பின் இரு ரக் அத்துகளில் நின்றதை நினைவூட்டுகிறார் அபூஸஈத் (ரலி) நூல்- முஸ்லிம், அபூதாவூத், நஸஈ. அசர் தொழுகையை முதலில் சுலைமான் நபி தொழுதார்கள். தொட்டு அறிதலில் மென்மை, வன்மை, சூடு, குளிர்ச்சி என்னும் நான்கு தன்மைகளை நன்கு உணரும் நன்றிக்காக அசர் தொழுகையில் நான்கு ரக் அத்துகள் தொழப்படுகின்றன.
அசர் தொழுகையை தவற விட்டவர் அவரின் குடும்பத்தையும் பொருளையும் பறிகொடுத்தவர் போன்றவர் என்ற ஏந்தல் நபி (ஸல்) அவர்களின் ஆன்ற வாக்கை அறிவிப்பவர் - இப்னு உமர் (ரலி) நூல்- புகாரி, முஸ்லிம். எவர் இரு குளிர் நேர தொழுகைகளைத் தொழுகிறாரோ அவர் சொர்க்கத்தில் நுழைவார் என்ற நந்நபி (ஸல்) அவர்களின் நன்மொழியை அபூமூஸா (ரலி) அறிவிக்கிறார். நூல்- புகாரி, முஸ்லிம்.
இரண்டாவது குளிர்நேர தொழுகை அசர். சூரியன் உதயம் ஆவதற்கு முன் மறைவதற்கு முன் உள்ள தொழுகைகளைத் தொழுபவர் நரகம் புகமாட்டார் என்று இகம் புகழும் இனிய நபி (ஸல்) அவர்கள் இயம்பியதை அறிவிக்கிறார் ஆபூஜுஹைர் அமாரத் பின் ருவையா (ரலி) நூல் - முஸ்லிம். அசர் தொழுதவருக்கு மறுமையில் முன்கர் நக்கீர் என்ற வானவர்களின் தோற்றம் ஏற்றமாய் தெரியும். அவர்களின் கேள்வியும் எளிதில் பதிலிறுப்பதாக அமையும் என்பதை அறிந்து அசரை விடாது தொழுது இம்மை மறுமை இரண்டிலும் இறைவனின் நிறைவான நற்பேற்றினைப் பெறுவோம். 

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2018/nov/30/மாலை-தொழுகை---அசர்-3049015.html
3049014 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி பாவங்கள் போக்கும் மஹாதேவாஷ்டமி! - ரஞ்சனா பாலசுப்ரமணியன் DIN Friday, November 30, 2018 12:43 PM +0530 ராமாவதாரத்தில் மறைந்து நின்று வாலியைக் கொன்ற பாவத்திற்காக, கிருஷ்ணாவதாரத்தில் கிருஷ்ணனை மானென்று நினைத்து கொன்றான் ஒரு வேடன். ஆணவமாக பேசிய பிரம்மாவின் தலையைக் கொய்த காரணத்தால் அந்த தலை தன் கையுடன் ஒட்டிக் கொள்ள அதனுடன் சிவபெருமான் அலைந்த கதையைப் புராணங்கள் தெரிவிக்கின்றன.

வேறு வழியில்லாமல் செய்யும் சில பாவங்களுக்கு பரிகாரங்களையும் நம் புராணங்களும் சாத்திரங்களும் கூறுகின்றன. அவ்வாறு ஒரு பரிகாரம் செய்ய வேண்டி அன்னதானம் செய்தார் சிவபெருமான். அந்த வரலாற்றைக் காண்போம்:

ஒரு முறை பத்மாசுரனும், அவனது தம்பி தாரகாசுரனும், சிவபெருமானை வேண்டி தவம் செய்து பெரும் வரங்கள் பெற்றனர். அவற்றில் ஒன்று, சிவபெருமானை ஒத்த வலிமைவாய்ந்த, பெண் சம்பந்தமில்லாமல் பிறந்த ஒருவரால் மட்டுமே தங்களுக்கு மரணம் நேரலாம் என்பதே. வரங்களைப் பெற்ற அந்த அசுரர்கள் மூவுலகையும் தங்கள் ஆளுகையில் கொண்டு வந்ததோடல்லாமல் தேவர்களையும், முனிவர்களையும், மனிதர்களையும் துன்புறுத்தி ஆனந்தமடைந்தனர். அவர்களின் அட்டகாசம் அதிகமாக, அதைப் பொறுக்காத எல்லோரும் சிவபெருமானை வேண்ட, அவரும் அரக்கர்களை அழிக்க முடிவுசெய்த போது, அவரது, நெற்றிக்கண்ணில் இருந்து ஆறு தீப்பொறிகள் உருவாகின. அந்த தீப்பொறிகள் சரவணப் பொய்கையில் சேர, அந்த ஆறு பொறிகளும் ஆறு அழகிய குழந்தைகளாக உருப்பெற, மிகுந்த ஆனந்தம் கொண்டு அந்த குழந்தைகளை அம்பிகை சேர்த்தணைக்க, எல்லா குழந்தைகளும் சேர்ந்து ஒரு குழந்தையாக, முருகனாக, உருப்பெற்றது.  

பால முருகன், தன் தளபதி வீரபாகுவுடனும் தேவர்களின் சேனையுடனும் அசுரர்களை அழிக்க போர்களம் புகுந்தார். போரில் மாயாஜாலங்கள் புரிந்த தாரகாசுரனை அழித்தார். சூரபத்மன் என்றழைக்கப்படும் பத்மாசுரனை அடக்கி, அவனை சேவலாகவும், மயிலாகவும் மாற்றி சேவலைக் கொடியாகவும், மயிலை வாகனமாகவும் வைத்துக் கொண்டார்.  ஐப்பசி மாதத்தில் வரும் வளர்பிறை சஷ்டி அன்றுதான் முருகப் பெருமான் சூரபத்மனை அழித்த நாள். அதைத்தான் நாம் கந்த சஷ்டியாகக் கொண்டாடுகிறோம்.

நியாயத்துக்காகவும் தர்மத்துக்காகவும் செய்த கொலையானாலும், முருகனையும் அந்தப் பாவம் விடவில்லை.  சிவபெருமான், தன் மகன் முருகனுக்கு ஏற்பட்ட இந்த பாவ தோஷத்தை நீக்க, மானிட வடிவெடுத்து, பூலோகம் வந்து, எல்லாருக்கும் அன்னதானம் செய்தார். அவ்வாறு அவர் அன்னதானம் செய்த இடம்தான், கேரளாவிலுள்ள வைக்கம் என்ற திருத்தலம். அந்த நாள்தான் கார்த்திகை மாதம் தேய்பிறை அஷ்டமி திதி. இந்த வரலாற்றை அவ்வூரிலுள்ள மகாதேவர் கோயில் தலவரலாறு கூறுகிறது.  அதனால் இப்போதும், இந்த வரலாற்றிற்கேற்ப ஒவ்வொரு வருடமும் கார்த்திகை மாதமும் பெளர்ணமியைத் தொடர்ந்து வரும் அஷ்டமியை ஒட்டி, இங்கு, 11 நாள்கள் பெருவிழா கொண்டாடப்படுகிறது. இவ்விழாவிற்கு  "வைக்கத்தஷ்டமி' என்று பெயர். 

இந்த தினத்தில், இங்கு, ஏராளமான பக்தர்கள் அன்னதானம் செய்கின்றனர். இந்த அன்னதானத்தில் சிவனும் பார்வதியும் தம்பதி சமேதராக கலந்து கொண்டு ஆசி வழங்குவார்கள் என்ற ஐதீகம்  இருப்பதால், ஏராளமான பக்தர்கள் அன்னதானத்தில் கலந்து கொள்கின்றனர். இதை நெறிமுறைப்படுத்துவதற்காக அன்னதானத்திற்காக, முன்பதிவு செய்தவர்கள் மட்டுமே அன்னதானம் செய்ய முடியும் என்று வழிமுறை ஏற்படுத்தியுள்ளனர். இந்த அன்னதான நிகழ்வை மலையாளத்தில் "பிராதல்' என்று அழைக்கின்றனர். அன்னதானத்தில், சாப்பிட வருவோரும், சிவனோடு அமர்ந்து சாப்பிடுகிறோம் என்ற, பரவச நிலையை அடைகின்றனர். அன்னதானம் முடிந்ததும் சாப்பிட்ட இலையில் பக்தர்கள் உருளுவர். இதனால் சிவபெருமானின் அருள் கிடைக்கப்பெற்று, உடலில் உள்ள ரோகங்கள் குணமாகும் என்பது ஐதீகம். அதனால் இப்படிப் புரள்வதாக வேண்டிக் கொண்டு, தங்கள் வேண்டுதலை நிறைவேற்றுவர். அதுமட்டுமல்லாமல்  பக்தர்கள் சாப்பிட பரிமாறவும்.  சாப்பிட்டபின் இலையை எடுத்து துப்புறவு செய்யவும் அன்பர்கள் போட்டிபோடுவர். 

அன்றைய தினம் உச்சிக்கால அபிஷேக ஆராதனைகள் முடிந்தபின் சுவாமி ஆனக்கொட்டில் எனப்படும் யானை வளர்க்கும் இடத்தில் எழுந்தருள்கிறார். அருகில் உள்ள திருக்கோயில்களில் இருந்தும் உற்சவ  மூர்த்திகள் எழுந்தருள்வர். அவ்வாறு அனைத்து தெய்வங்களும் வந்தபின் காணிக்கை செலுத்தும் வைபவம் நடைபெறுகிறது. இதற்காகவே பக்தர்கள் காத்திருந்து தங்களின் நேர்த்திக்கடனை செலுத்துகின்றனர். 

இரண்யாட்சன் என்ற அசுரனின் மகனான அந்தகாசுரன்,  விஷ்ணு,  பிரம்மா முதலான தெய்வங்களாலும் தனக்கு, அழிவு வரக் கூடாது என்ற வரத்தை, சிவபெருமானிடம் பெற்று, அந்த வரம் தந்த மமதையால் தேவர்களை அடிமைப்படுத்தி துன்புறுத்த, துன்பத்தைத் தாங்க முடியாத தேவர்கள், சிவபெருமானையே சரணடைந்தனர்.  தான் கொடுத்த வரத்தினால் அட்டூழியங்கள் புரியும் அந்தகாசுரனின் ஆணவத்தை அடக்க முடிவெடுத்த சிவபெருமான், தன்னிலிருந்து பைரவரைத் தோற்றுவிக்க, அந்த பைரவரால் அடங்கினான் அந்தகாசுரன். அவ்வாறு அவன் அடங்கிய நாள் தான் அஷ்டமி தினம். அவன் சிவபெருமானின் பஞ்சாட்சரத்தை ஓதியவன் என்பதால், உயிர் பிழைத்தான்.  இதைப் பின்பற்றியே எதிரிகளால் தொல்லை இருந்தால், தேய்பிறை அஷ்டமி நாள்களில், பைரவருக்கு வடைமாலை, செவ்வரளி அல்லது எலுமிச்சை மாலையை, ராகு காலத்தில் சாத்தினால், எதிரிகளின் தொல்லை, நீங்கும் என்பர். 

மகாதேவாஷ்டமி வைக்கத்தில் மட்டுமல்லாமல், தமிழ்நாட்டிலும் சிவாலயங்களிலும், பைரவத் தலங்களிலும் கொண்டாடப்படுகிறது. அஷ்டமியன்று அன்னதானத்திற்கு பொருள் வழங்கினால் குடும்பம் சுபிட்சமாக இருக்கும் என்பது காலகாலமாக தொடரும் நம்பிக்கை. அஷ்டமியன்று சிவலிங்கத்தை வலம் வந்தால் கஷ்டங்கள் காற்றாய் பறக்கும். பாபங்கள் நிவர்த்தியாகும். இத்தகைய சிறப்புமிக்க மகாதேவாஷ்டமி இவ்வருடம், 30.11.2018 அன்று கொண்டாடப்படுகிறது. 

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2018/nov/30/பாவங்கள்-போக்கும்-மஹாதேவாஷ்டமி-3049014.html
3049008 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி குருபகவானால் உண்டாகும் யோகங்கள்! - கே.சி.எஸ். ஐயர் DIN Friday, November 30, 2018 12:05 PM +0530 குருபகவானின் பார்வையை பெற்ற சூரிய பகவான் மூலமாக ஏற்படுவது - சிவராஜயோகம். 

  • பெரியோர் ஆசிகளைப் பெற முடியும்.  
  • தெய்வீக ஞானம் அமையும்.
  • தந்தை நலம் சீரடையும்.
  • கொடுக்கல் - வாங்கல்கள் திருப்திகரமாக  அமையும்.
  • ஆன்மிக உணர்வு, பெரிய தரும ஸ்தாபனங்களுக்குத் தலைமை.
  • அரசாங்கத்தில் கஜானா அல்லது பெரிய வங்கிப் பதவி.
  • வழக்கறிஞராகப் பிராபல்யம்.
  • நீர்பாசனத்துறை, தொழில் உற்பத்தி.
  • சாஸ்திர ஞானம், உலகியல் அறிவு.
  • மின்சாரம், பௌதீகம்,  உடல் உறுப்புகள் சம்பந்தப்பட்ட இனங்கள். 
]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2018/nov/30/குருபகவானால்-உண்டாகும்-யோகங்கள்-3049008.html
3049007 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி காலனைக் கடிந்த காலசம்ஹார மூர்த்தி! - உமா  Friday, November 30, 2018 11:53 AM +0530 தஞ்சை மாவட்டம் திருவையாறு திருத்தலத்தில் ஐயாறப்பன் கோயிலில் நடைபெறும் விழாக்களில் கார்த்திகை மாத காலாஷ்டமியில் காலசம்ஹார மூர்த்தி நல்கும் தீர்த்தத் திருவிழா சிறப்பானதாகும். இத்திருத்தலத்தின் கண் தென்புறம் தனி சந்நிதி கொண்டருளும் ஆட்கொண்டாரே "காலசம்ஹார மூர்த்தி' என்றும், "சேஷத்ர பாலகர்' என்றும் அழைக்கப்படுகின்றார். 

துவாரபாலகர் ஆட்கொண்டாரான புராண வரலாற்றின் படி, கவுதமி நதிபாயும் நாட்டில் சுதபன் என்ற பெயருடைய அந்தணன் தன் மனைவி சுசிலையோடும், மகன் சுசரிதனோடும் வாழ்ந்து வந்தான். ஒரு சமயம், மழையின்றி பஞ்சம் ஏற்படவே அவர்கள் காவிரிக்கரையை நாடிவந்தனர். வரும் வழியில் பெற்றோர்கள் கோயிலில் இறந்துவிடவே, அநாதையான சுசரிதன் திருவையாறு அருகில் உள்ள திருப்பழனத்தை வந்தடைந்தான். கிடைத்த உணவைக் கொண்டு காலம் கழித்து வந்த நிலையில் ஒரு நாள் இரவு தென்றிசைக்கோன் (எமன்) அவன் கனவில் தோன்றி "இன்றிலிருந்து ஐந்தாவது நாள் நீ இறப்பாய்' எனக்கூறி மறைந்தான். செய்வதறியாது திகைத்த சிறுவன் திருவையாற்றுக்கு வந்து வசிட்ட முனிவரை வணங்கி தனது துயரைக் கூறினான். அவரும் சிறுவனிடம், "ஐயாறனடித்தலத்து வந்துவிட்டாய், எம பயம் உனக்கேதுமில்லை காவிரியில் நீ மூழ்கி ஐந்தெழுத்தை ஓதிக்கொண்டு ஐயாறன் அடிகளே சரணம் என தென்புற வாயிலிலிருந்தால் நம பயம் நீங்கும், நமனும் நின்னையணுகான்' எனக்கூறி அருளினார்.

குறிப்பிட்ட நாளும் வந்தது. தென் வாயிலில் சிறுவனைக் கண்ட எமன் சற்று தயக்கமுற்றான். எமனைக் கண்ட சுசரிதன் "ஐயாறனடைக்கலம்' என முழங்கிடவும், சிறுவன் மீது பாசம் வைத்த பிரானும் காவல் தெய்வமான துவார பாலகரை அனுப்பி சிறுவனைக் காப்பாற்றும்படி ஆணையிட, துவாரபாலகரும் தனது ஆயுதத்தையெறிய நமனும் ஒழிந்தான், சிறுவனும் தப்பினான். அவனுக்கு நீண்ட ஆயுளையும் நல்கி, எமனையும் உயிர்ப்பித்து அத்தலத்தில் குங்கிலியப்புகை பரவுந்தூரம் வரை எமவாதனைக் கூடாது எனக் கூறி மறைந்தனன். இதனால்  இவருக்கு ஆட்கொண்டார் எனப்பெயர் வழங்கப்பெற்றது. ஆட்கொண்டார் சந்நிதி எதிரில் அமைந்துள்ள கிணற்றில் எப்பொழுதும் குங்கிலியம் புகைந்து கொண்டே இருக்கும். 

அவ்வாறு ஆட்கொண்டது ஒரு கார்த்திகை மாதம் அட்டமி தினத்தன்றாகும். இந்நிகழ்வை ஒவ்வோராண்டும் கார்த்திகை மாதம் அட்டமியில் காலாஷ்டமி எனக் கொண்டாடுவர். இவ்வாண்டு கார்த்திகை 14 (நவம்பர் 30) அன்று எம வாகனத்தில் காலசம்ஹாரமூர்த்தி காவிரிக்கரையில் தீர்த்தவாரி கண்டருளுதலும், ஆட்கொண்டாருக்கு கணக்கற்ற வடைமாலை சாற்றி சிறப்பு பூஜை அலங்காரமும் நடைபெறும். வேண்டுபவர்க்கு வேண்டுவன நல்கும் வரப்பிரசாதியாக விளங்கும் ஆட்கொண்டாரை நாமும் அந்நாளில் சென்று தரிசித்து ஐயாறப்பன் அருளைப் பெறுவோமாக!

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2018/nov/30/காலனைக்-கடிந்த-காலசம்ஹார-மூர்த்தி-3049007.html
3048988 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி பொருநை போற்றுதும்! - 17 - டாக்டர் சுதா சேஷய்யன் Friday, November 30, 2018 11:28 AM +0530 நீரில் செப்பு (தாமிரம்) கலந்திருப்பதாலேயே, பொருநை நல்லாள், தாமிரவருணி என்றும் அழைக்கப்படுகிறாள். செப்பு என்னும் உலோகத்தோடு இந்த ஆற்றின் கரைகளுக்கிருக்கும் தொடர்பு, உலகமறிந்தது. ஆனந்த தாண்டவம் ஆடுகிற நடராஜப் பெருமானின் பஞ்ச சபைகளில், திருநெல்வேலியே தாமிர சபை செப்பம்பலம். தவிரவும், ராஜவல்லிபுரத்திற்கு அருகில், கிராமம் ஒன்றுக்கே, "செப்பறை‘ என்று பெயர். இங்கெழுந்தருளியிருக்கும் பெருமானும், அழகிய கூத்தர்! நம்மாழ்வார், தாம் திருநாடு அலங்கரிக்கும் தருணம் வந்தபோது, பொருநை நீரெடுத்துக் காய்ச்சும்படி மதுரகவியாழ்வாரைப் பணித்த வரலாறும் நமக்குத் தெரியும். அவ்வாறு காய்ச்சி வந்த முதல் திருமேனியை, "பவிஷ்யதாசார்யார்' (இனி வரவிருக்கும் வருங்கால ஆசான்) என்று அடையாளம் காட்டிவிட்டு, மீண்டும் அவ்வாறே நீரெடுத்துக் காய்ச்சும்படிக் கூற, இம்முறை, நம்மாழ்வாரின் திருமேனியே உருவெடுத்தது. இவ்வாறு கிட்டிய திருமேனிகள் இரண்டு... ஒன்று, அப்போதைய நிலையில் பவிஷ்யதாசார்யாராகத் திகழ்ந்து, பின்னர் தோன்றி ஸ்ரீ வைணவ தரிசனத்திற்கு பெருவழி காட்டியவருமான ஸ்ரீ ராமானுஜருடைய திருமேனி; மற்றது, ஸ்ரீ நம்மாழ்வாருடைய திருமேனி. இவ்விரண்டுத் திருமேனிகளும், ஆழ்வார் திருநகரி திருக்கோயிலில் இப்போதும் வழிபாட்டில் உள்ளன. 

மாலையே மகளானாள்: இவ்வாறு தாமிரம் என்னும் உலோகத்தால் தாமிரவருணி என்னும் பெயர் கொள்ளும் பொருநைத் தாய்க்கு, மேலும் பற்பல திருநாமங்களைத் தாமிரவருணி மஹாத்மியம் என்னும் நூல் தருகிறது. தவிரவும், இவள் நதியாக உருவான வரலாற்றையும் வெகு விமரிசையாக விவரிக்கிறது. 

ஹிமவான் என்னும் மலையரசனின் தலைநகரமான ஓஷதிப்பிரஸ்தம். ஹிமவானுடைய மகள் பார்வதியாகத் திருவவதரித்திருந்த அம்பிகைக்கும் சிவபெருமானுக்கும் திருமண வைபவம் களைகட்டியிருந்த நேரம். சர்வேச்வரியான ஆதிசக்தி தேவி, தேவலோகத்து வாடா மலர்களின் மாலையொன்றைப் பார்வதிக்குப் பரிசளித்தாள். கணவரின் கரங்களைப் பற்றியபடி நின்ற புதுமணப்பெண் பார்வதி, அதனைத் தன்னுடைய நாதருக்கு அணிவித்தாள். 

திருமணத்திற்கு வந்த விருந்தினர்களால் பூமியின் வடபகுதி தாழ்ந்து, அதைத் தொடந்து நடக்கும் நிகழ்வுகள்... அரை மனதோடு அகத்தியர் தென் திசை நோக்கிப் புறப்பட, தமது கழுத்திலிருந்த மாலையைக் கழற்றிய சிவனார், அகத்தியரிடம் அதைத் தர... மாலையோ மங்கையாக உருவெடுத்தது. அழகுகளின் சங்கமமாக, சர்வாபரண பூஷிதையாக நின்ற இம்மங்கையைக் கண்டு அனைவரும் அதிசயித்தார்கள்; தத்தம் பொலிவையெல்லாம் இவள் காலடியில் அர்ப்பணித்தார்கள். தேவர்களும் நதிதேவதைகளும் இவளுக்குப் பற்பல பரிசுகளையும் மங்கலங்களையும் வழங்கினார்கள். 

நிதிம் லப்தவைவ நிர்தன:  - தரித்திரனுக்குச் செல்வம் கிட்டியதைப் போல் அகத்திய பத்தினி லோபாமுத்திரை குதூகலித்தாள். அகத்தியரும் லோபாமுத்திரையும் இக்கன்னிகையைத் தங்களின் மகளாக ஸ்வீகரித்து, அன்பையெல்லாம் பொழிந்து தாம்ரபர்ணி (செந்நிறமாகப் பொலிபவள்), தாம்ரா, மணிகர்பா (மணிகளை-ரத்தினங்களைத் தருபவள்), பரா (அனைத்துக்கும் உயர்ந்தவள்) என்று வாயாரப் போற்றி மகிழ்ந்தார்கள். இவளையும் அழைத்துக் கொண்டு தென் திசைக்குப் பயணித்தார்கள். தென்மலையான மலைய மலையை அடைந்தார்கள். முன்னரே சிவபெருமான் தனக்கு அருள் செய்தபடி, தாம்ரா தன்னுடைய மகளாக வேண்டும் என்று மலையராஜன் ஆசைப்பட்டான். மலையத்தின் திரிகூடப் பகுதியில், சித்திரசபை நடராஜரைத் தரிசித்த பின்னர், அனைவரும் அங்கு தங்கினர். 

மகளுக்கொரு மங்கலத் துயிலெடை: மறுநாள் அதிகாலை. தம்முடைய செல்வ மகளான தாமிரவருணிக்கு சுப்ரபாதம் பாடித் துயிலெழுப்பினார் அகத்தியர். 

அம்ப தாம்ரú மஹாதேவி லோகானுக்ரஹ காரிணி
ஸூப்ரபாதா நிசா க்ருத்ஸ்னா ப்ரபுத்தா பவ சோபனே
அனாதி சாம்பவீ கண்ட கனகாம்புஜ மாலிகே
மஹாமணி ப்ரஸþர்மாத: ப்ரபுத்தா பவ சோபனே
அவளின் தோற்றத்தினையும் பெருமைகளையும் கூறியே வாழ்த்துகிறார்.
சிவ பக்திமாயே புண்யே விஷ்ணுபக்தி ப்ரவாஹினீ
ப்ரஹ்ம சக்தி ரஸாஸி தவம் உத்திஷ்டாம் அம்ருதவாஹினீ
அன்னதா வஸூதா பூரி புண்யதா மஜ்ஜதாம் ந்ருணாம்
 த்வமேவ பரமா சக்தி: ப்ரஸீத மலயாத்மஜே 

""சிவபக்தியில் உருவாகி, விஷ்ணு பக்தியில் பெருகி, பிரம்ம சக்திச் சாறாக உள்ளவளே! எழுந்திராய். அமிர்தம் பெருக்குபவளே, உன்னில் நீராடுபவர்களுக்கு அன்னமும் செல்வமும் புண்ணியமும் தருபவளே, நீயே உயர்சக்தியும் ஆவாய், மலையன் மகளே, ஆசீர்வதிப்பாய்' என்று பாடி, நதிப்பெண்ணாக இவள் உருவானால் நன்மைகள் பெருகும் என்பதாக உணர்த்தினார். மாமுனியின் பாடல் கேட்டு தாமிரா துள்ளியெழ, இவள் கால் சலங்கையின் ரத்தினங்கள் சிதறின. சிதறிய ரத்தினங்கள் ஒன்றில், இவளின் பிம்பம் பளபளக்க, பல நிறங்கள் பளபளத்த அந்த ரத்தினத்தை நதியாகும்படிப் பணித்தாள்.  வண்ணங்கள் பல பளபளத்ததால், சித்திரச் சிறப்பு கொண்டு உருவான அந்நதி, சித்திரா நதி என்னும் பெயர் பெற்றது. இவ்வாறு சித்திரா நதி உருவான நாள், சித்திரா பெளர்ணமி நன்னாள். 

திரிகூடப் பகுதியிலிருந்து, மலையத்தின் சிவசைலப் பகுதிக்கு அனைவரும் சென்றனர். அங்கு அத்ரி முனிவர் வந்து சேர்ந்து கொண்டார். 
யத் அம்பு பானனோ மர்த்யா: சிரம் ஜீவந்தி அரோகிண:
யத் தீர்த்தாப்லுத தேஹஸ்ய மோக்ஷலக்ஷ்மீ கரஸ்திதா 

-  "உன்னுடைய நீரைப் பருகியவர்கள், அனைத்து நோய்களிலிருந்தும் விடுபடுவர்; உன்னில் தமது தேகத்தை மூழ்கி ஸ்நானம் செய்பவரின் கரங்களில், மோக்ஷலட்சுமி திகழ்வாள்' என்று அத்ரி முனிவர் தொழ, தன்னிலிருந்து மற்றுமொரு நதியை உருவாக்கிய தாமிரா, அதை அங்கிருந்தே ஓடும்படிச் செய்தாள். "பற்பல நன்மைகளையும் செயல்படுத்துபவள்' என்னும் பொருளில், அந்நதி, கடனா (கடயதி -செயல்படுத்துபவள்) என்னும் பெயர் பெற்றது. தாமிராவிற்கு இளையவள் என்பதால் "தாம்ரானுஜா' என்றும் சிவசைலப் பகுதிக்காரி என்பதால் சிவசைலவதி என்றும்கூட பிற பெயர்கள் உண்டு. 

தன்னுடைய இளைய சகோதரிகளைப் பாயச் செய்துவிட்ட மகிழ்ச்சியில் தாமிரா துள்ளல் நடை பயில, அனைவரும் ஹயக்ரீவர் தவம் செய்துகொண்டிருந்த குகைப் பகுதிக்குச் சென்றனர். தாமிராவைக் கண்ணுற்ற ஹயக்ரீவர் வெகுவாகக் களித்தார். தாமும் இவளைத் துதித்தார்.

அஸ்யா: ப்ரதிஷ்டிதோ மூர்த் நி சங்கரோ லோக சங்கர:
ஹ்ருதயே வர்த்ததே ப்ரஹ்மா லலாடே கருடத்வஜ:  

- "இந்த தேவியின் கேசத்தி, உலக நன்மைகளை வழங்கும் பரமேச்வரன் வீற்றிருக்கிறார்; இவளின் இதயத்தில் பிரம்மாவும் நெற்றியில் திருமாலும் வாசம் செய்கின்றனர்.'

 ஏனாம் ஆஸ்ரித்ய தீர்த்தானி லபந்தே தீர்த்தாம் புன:        
ஸர்வே தேவாஸ் ச மந்த்ராஸ் ச காயத்ர்யா ஸாக மத்ர ஹி
அனயா தார்யதே லோகம் பால்யதே பாபகஹ்வராத்

-'தீர்த்தங்கள் யாவையும் இவளை அடைந்து தங்களின் தீர்த்தத் தன்மையை மீண்டும் அடைகின்றன; தேவர்களும் காயத்திரி உள்ளிட்ட மந்திரங்களும் இவளிடமே உள்ளனர். (இவளால்) உலகம் தாங்கப்படுகிறது; பாவங்களிலிருந்து காக்கப்படுகிறது.'

தொடரும்

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2018/nov/30/பொருநை-போற்றுதும்---17-3048988.html
3043707 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி பொருநை போற்றுதும்! - 16 - டாக்டர் சுதா சேஷய்யன் Friday, November 23, 2018 10:00 AM +0530 கல்லிடைக்குறிச்சி வேதாந்தம் பாகவதர் என்று வெறுமே வாயால் சொன்னால் போதும், நாத இன்பம் உடலிலும் உள்ளத்திலும் நிறைந்துவிடும் என்று நெல்லைக்காரர்கள் சிலாகிப்பது வழக்கம். பிரம்மஸ்ரீ முத்து சாஸ்திரிகளுக்கும் பிச்சம்மாளுக்கும் 1875 -ஆம் ஆண்டு வேதாந்தம் பிறந்தார். திருவாவடுதுறை திருமடத்தின் ஆகம சாஸ்திர குருவாகத் தந்தையார் திகழ்ந்ததால், காவிரிக்கரையில்  இவருடைய சிறு வயது சங்கீதத்திலும் ஹரிகதையிலும் அபார தேர்ச்சி பெற்று, பல்லோருடைய பாராட்டுகளையும் இவர் பெற்ற நிலையில், தந்தையார் காலமாகிவிட, வேதாந்தம் கல்லிடைக்குறிச்சிக்குத் திரும்பினார். பின்னர் கும்பகோணத்திற்குக் குடியேறினார். 

இவருடைய கச்சேரிகள் எப்போதுமே "ஃபுல் பெஞ்ச்'  வயலின், மிருதங்கம், கடம், கஞ்சிரா, கொன்னக்கோல், மோர்சிங், டோலக், கெத்து ஆகிய பக்கவாத்தியங்களுடனான ஃபுல் பெஞ்ச்; குறைந்தது 6 மணிநேரம்; இரண்டு தனி ஆவர்த்தனங்கள். தமிழ்ப் பாடல்களை நிறையப் பாடுவார். மைக் இல்லாமல் நடைபெறுகிற கச்சேரிகளில் (அந்தக் காலத்துக் கச்சேரிகள் அப்படித்தானே), கூட்டமான கூட்டத்தில் கடைசி வரிசையில் உட்கார்ந்திருப்பவருக்கும், கடைசி மங்களம் வரைக்கும் தெளிவாகக் கேட்கும்படி கனமான சரீரத்தில் பாடுவார். 

ஸ்ரீ வித்யா உபாசகக் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த வேதாந்த பாகவதர், முத்துசுவாமி தீக்ஷிதரின் நவாவரணக் கிருதிகளை, தம்முடைய மைத்துனர் அனந்தகிருஷ்ணையர் உதவியுடன் நூலாக வெளியிட்டார். தீக்ஷிதர் கிருதிகளையும் கோபாலகிருஷ்ண பாரதியாரின் நந்தன் சரிதக் கீர்த்தனைகளையும் கச்சேரிகளில் அதிகமாகப் பயன்படுத்தினார். இவருடைய அசாதாரணத் திறமையை வெளிப்படுத்தும் நோக்கத்தோடு, இவருடைய கச்சேரியில், யாருக்கும் தெரியாமல் ஒருமுறை தம்புரா சுருதியை ஹரிகேசநல்லூர் முத்தையா பாகவதர் கூட்டி வைத்தாராம். விஷயம் தெரியாமல் கச்சேரியைத் தொடங்கிய வேதாந்த பாகவதர், சுருதி அதிகம் என்று தெரிந்தபின்னரும், எந்தத் தடங்கலும் இல்லாமல் கச்சேரியை அற்புதமாகப் பாடி முடித்தாராம். மனமெல்லாம் மகிழ்ச்சி பொங்க, ஓடி வந்து கட்டித் தழுவினாராம் முத்தையா பாகவதர். சென்னையில் ஒருமுறை, 3 ஸ்தாயிகளில் பாடுவது ஹிந்துஸ்தானி கலைஞர்களுக்கு மட்டுமே கைவரும் என்று ஹிந்துஸ்தானி இசை வித்தகர் நஸருதீன்கான் சவால் விட்டுவிட, அதற்கு பதிலடி கொடுக்கும்படி டைகர் வரதாச்சார்யார் வேண்ட, அன்று மாலையே 3 ஸ்தாயிகளில் மிக ஜோராகப் பாடினாராம் வேதாந்த பாகவதர். 

சிறந்த வாக்கேயக்காரராகவும் விளங்கிய இவர், ஸ்லோகங்கள் பலவற்றுக்கும் மெட்டமைத்து ஸ்ரீ லலிதாம்பிகையின் திவ்ய சரிதத்தை ஹரிகதையாகச் செய்திருக்கிறார். இசை கற்பவர்கள் மட்டுமல்லாமல், நிபுணர்கள்கூட எளிதாகப் பயன்படுத்தும் வகையில் ஆலாபனை, ராகம் தானம், நிரவல், கல்பனாஸ்வரம் போன்றவற்றுக்கு ஸ்வர தாளக் குறிப்புகளை எழுதி வைத்திருக்கிறார். 1940 -இல் அமரரான வேதாந்த பாகவதரின் பெயர், கல்லிடைக்குறிச்சிக்குத் தனியொரு இசை அந்தஸ்தைத் தந்துவிட்டது. 

வேதாந்த பாகவதரிடம் குருகுலவாசம் செய்து, குருவுடன் பாடி, குருவின் காலத்திற்குப் பின்னர் தீக்ஷிதக் கீர்த்தனைகளைப் பலருக்கும் கற்றுக் கொடுத்துப் பரவச் செய்த பெருமகனார் கல்லிடைக்குறிச்சி எச். மகாதேவ பாகவதர்.  

கல்லிடைக்குறிச்சியின் மற்றுமொரு இசைச் செல்வர், டாக்டர் ஈ.எஸ். சங்கரநாராயண ஐயர்(1881-1947). தொழிலால் மருத்துவராகவும், எழுச்சியால் தேசப் போராட்ட வீரராகவும், ஆர்வத்தால் விளையாட்டு வீரராகவும் விளங்கிய இவர், நல்லதொரு வாக்கேயக்காரராகவும் சிறந்தார். ரக்தி ராகங்களிலும் அபூர்வ ராகங்களிலும், தமிழ், சமஸ்கிருதம், தெலுங்கு மொழிகளிலும் பல்வேறு கீர்த்தனைகளையும் நவக்கிரகக் கீர்த்தனைகளையும் ஏகாதசக் கீர்த்தனைகளையும் யாத்துள்ளார். "சங்கர நாராயண' என்னும் முத்திரையுடன் பாடல்கள் இயற்றிய இவர், பால கங்காதர திலகரின் சரித்திரத்தைத் "திலகர் விஜயம்' என்னும் பெயரில் ஹரிகதையாகவும் செய்துள்ளார். 

இளங்குயிலின் இசைப் புதுமை இலக்கியத்துக்கும் இசைக்கும் விலை காணமுடியாத பங்களிப்பைத் தந்துவிட்டு தன்னுடைய இருபத்தாறாவது வயதிலேயே இயற்கையோடு கலந்தது தமிழ்க்குயில் ஒன்று. பொருநைப் பகுதியின் இந்தக் குயிலின் பூர்விகம், சங்கரன் கோவிலுக்கும் கரிவலம்வந்த நல்லூருக்கும் அருகிலுள்ள சின்னஞ் சிறிய ஊரான சென்னிகுளம். 

சென்னவ ரெட்டியாருக்கும் ஓவு அம்மாளுக்கும் 1865 -ஆம் ஆண்டு பிறந்த அண்ணாமலை, சென்னிகுளத் திண்ணைப் பள்ளிகூடத்தில் படிக்கும்போதே அபாரமான ஞாபக சக்தியோடு விளங்கினார். இருப்பினும், இலக்கணப் பாடங்களிலோ பொறுப்பான பணிகளிலோ மனம் செல்லவில்லை. வீட்டில் வேலை ஏதோ சொன்னபோது அதைச் செய்யாமல், மீண்டும் வீட்டுக்கு வருவதற்கு அச்சப்பட்டுக் கொண்டு, அருகிலிருந்த சேற்றூர் ஜமீந்தார் அரண்மனைக்குப் போய்விட்டார். இலக்கியப் புலமையும் வாய்ச் சாலாக்கும் கொண்டிருந்ததால் சேற்றூர் ஜமீனிலேயே தங்கினார். இங்கு, முகவூர் மீனாட்சிசுந்தரக் கவிராயரிடம் நெருங்கிய பழக்கம் ஏற்பட, அவருடனே தமிழ் கற்பதற்காகத் திருவாவடுதுறைக்குச் சென்றார். உ.வே.சாமிநாதையரிடத்தில் நன்னூலும் மாயூரப் புராணமும் பாடம் கேட்டார். செய்யுள் நுணுக்கங்களும் கவி பாடும் திறனும் அண்ணாமலைக்கு இயல்பாக இருந்ததாக உ.வே.சா குறிப்பிடுகிறார். ஊருக்குத் திரும்பிய பின்னர், பற்பல கவிதைகளை இயற்றிச் சந்தச் சுவையோடும் மெட்டமைதியோடும் பாடிக் காட்டுவார். இதனால், ஊற்றுமலை ஜமீன்தார் இருதயாலய மருதப்பத் தேவர், ராஜவல்லிபுரம் வள்ளல் முத்துசாமிப் பிள்ளை, திருநெல்வேலிக் கவிராயர் நெல்லையப்பப் பிள்ளை ஆகியோரின் அணுக்கத் தொடர்பு கிட்டியது. 

அக்காலகட்டத்தில் வீரகேரளம்புதூரில் வசித்துவந்த ஜமீன்தாருக்கும் அண்ணாமலைக்கும் இடையேயான நட்பு வேகமாகவும் ஆழமாகவும் வளர்ந்தது. சிருங்கார ரசம் மிக்க பாடல்கள் பலவற்றை ஜமீன்தார்மீது பாடினார். இப்படிப்பட்ட நட்புக்கிடையே, கிருத்திகை விசேஷத்திற்காகக் கழுகுமலை முருகப்பெருமானுக்குத் தாம் பால்காவடி எடுக்கப்போவதாகச் செப்பிய மருதப்பத் தேவர், அதற்காகச் சிந்துப் பாடல் பாடித் தரவேண்டும் என்றும் அண்ணாமலை ரெட்டியாரிடம் வேண்டுகோள் வைத்தார். ஏற்கெனவே முருகபக்தராகவும் கழுகுமலை பக்தராகவும் திகழ்ந்த ரெட்டியாருக்கு, இதுவே உந்துசக்தியாக மாற, 

சென்னிகுளநகர் வாசன் தமிழ்
தேறும் அண்ணாமலை தாசன் செப்பும்
செகமெச்சிய மதுரக் கவி அதபுய வரையில் புனை
தீரன் அயில் வீரன் 

- என்னும் காவடிச் சிந்து களை கட்டியது. 

"சிந்து' என்பது இலக்கியப் பாடல் வகைகளில் ஒன்று. பல்லவி, அநுபல்லவி, சரணங்கள் மூன்று ஆகிய பாகங்களோடு, நாட்டுப்புறச் செய்திகள், தெம்மாங்குப் பாடல்கள் ஆகியவற்றின் தன்மைகளைக் கொண்டு இது விளங்கும். ஆனால், ரெட்டியாரின் காவடிச் சிந்து, சற்றே மாறுபட்டுக் கண்ணிகளைக் கொண்டுள்ளது. "இவருக்குக் (ஊற்றுமலை ஜமீன்தார் இருதயாலய மருதப்பத் தேவரால்) கொடுக்கப்பட்ட ஆடையாபரணங்கள் அதிகம். மேற்படி ஊற்றுமலையார் கழுகுமலைக்குக் காவடி எடுத்துச் சென்றபொழுது, அவருக்குச் சிரம பரிகாரமாக இவரால் பாடப்பட்டதுதான் காவடிச் சிந்து. காவடிச் சிந்தின் முறை ஏற்பட்டது இவராலேதான்', என்று இதுபற்றிப் பதிவு செய்கிறார் உ.வே.சா. காவடிச் சிந்து தவிர, வீரைத் தலபுராணம்,  வீரைச் சிலேடை வெண்பா, வீரை அந்தாதி, வீரை நவநீத கிருஷ்ணன் பிள்ளைத் தமிழ், கோமதி அந்தாதி, சங்கரன்கோவில் திரிபு அந்தாதி, ஊற்றுமலைத் தனிப் பாடல்கள் ஆகியவற்றையும் ரெட்டியார் இயற்றியுள்ளார் (வீரை என்பது வீரகேரளம்புதூர்). 

காவடிச் சிந்து என்னும் புதிய இலக்கிய- இசை வகையைத் தந்து, தமிழ்ச் சாரலுக்குத் தனிக் குளிர்ச்சியைத் தந்துவிட்டார் சென்னிகுளம் அண்ணாமலை ரெட்டியார்.

தொடரும்

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2018/nov/23/பொருநை-போற்றுதும்---16-3043707.html
3043709 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி தீப தரிசனம்! - டி.ஆர். பரிமளரங்கன் DIN Friday, November 23, 2018 10:00 AM +0530 இறைவனுக்கு செய்யப்படும் அபிஷேகம், அலங்காரங்களைப் போன்று தீபாராதனையும் போற்றப்படுகின்றது.

பொதுவாக, புகழ்பெற்ற கோயில்களில் சோடஷ தீப வழிபாடு மிகச் சிறப்பாக நடைபெறுகின்றது. இந்த பதினாறு வகை தீபாராதனையை தரிசிப்பதால் கிடைக்கும் பலன்கள் குறித்து ஞான நூல்கள் கூறும் தகவல்கள்: 

  • புஷ்ப தீபாராதனையை தரிசிப்பதால் நம் கோரிக்கைகள் விரைவில் நிறைவேறும்.
  • அலங்கார தீபாராதனை குடும்பத்தில் மங்களம் ஏற்படுத்தும்.
  • நாக தீபாராதனையால் துக்கம் விலகும்.  
  • கஜ தீபாராதனை காரிய வெற்றி தரும்.
  • வியாக்ர தீபாராதனையால் உடல் வலிமை பெறும்.
  • ஹம்ச தீபாராதனை வம்ச விருத்தி தரும். 
  • வாஜ்ய தீபம் செல்வ வளம் பெருக்கும்.
  • சிம்ஹ தீபாராதனையை தரிசித்தால் வருடம் முழுவதும் மகிழ்ச்சி தரும்.
  • சூல தீபத்தால் தீய சக்திகள் அழியும்.
  • துவஜ தீபாராதனையை தரிசிப்பதால் ஞானம் கிட்டும்.
  • குக்குட தீபாராதனை காரியத்தடைகளை அகற்றும்.
  • ஸ்ருக் தீபாராதனையால் குடும்பத்தில் பாசப்பிணைப்பு ஏற்படும். 
  • சக்தி தீபாராதனையால் ஆரோக்கியமான வாழ்வு கிட்டும்.
  • விருஷப தீபாராதனையை தரிசிப்பதால் அனைத்து பாவங்களும் நீங்கும்.
]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2018/nov/23/தீப-தரிசனம்-3043709.html
3043710 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி காரிகையருக்கு அருளும் கார்த்திகை நீராடல்! - எஸ்.வெங்கட்ராமன் DIN Friday, November 23, 2018 10:00 AM +0530
மாதங்களில் கார்த்திகை "ஒளிமாதம்' எனப்படுகிறது. இம்மாதம் முழுவதும் வீடுகளில் தீபங்கள் ஏற்றுதல் நிகழ்கின்றது. திருவண்ணாமலை மற்றும் இதர ஆலயங்களில் தீபவழிபாட்டின் சிறப்பை உணர்த்தும் விதமாக பெரிய அளவில் தீபங்கள் ஏற்றி வழிபடுகின்றனர். இவ்வாறு தீப மாதமாக திருகார்த்திகை விளங்கினாலும், இது தீர்த்தங்களின் சிறப்பை புலப்படுத்தும் மாதமாகவும் திகழ்கின்றது. விரிஞ்சிபுரம், ஸ்ரீ வாஞ்சியம், காஞ்சிபுரம் (கச்சபேசம்), திருவிசலூர், திருக்கடவூர் மற்றும் பல சிவாலயங்களில் தீர்த்தவழிபாடு காலம் காலமாக பிரதி கார்த்திகைதோறும் நடந்து வருகின்றது. அவ்வகையில் நம்மில் பலபேர் அதிகம் அறிந்திராத ஓர் தீர்த்தவாரி வழிபாடு திருப்பனந்தாள் திருத்தலத்தில் ஆண்டுதோறும் கார்த்திகை முதல் வெள்ளிக்கிழமையன்று நடத்தப்படுகின்றது. இதன் முக்கியத்தும் என்னவென்றால், இத்தல இறைவி பிரகந்நாயகியே இத்தல தீர்த்தங்களில் ஒன்றாகப் போற்றப்படும் நாக கன்னிகை குளத்தில் தீர்த்தவாரி கண்டருளுதலாகும். இந்த தீர்த்தவாரி வைபவம் அம்மன் காம்யார்த்தமாக (ஒரு காரணகாரியத்தை உத்தேசித்து) அம்மனை மட்டுமே முன்னிலைப்படுத்தி நடைபெறுகின்றது என்பது வேறு எங்கும் காணவியலாதது. இதன் சிறப்பை தலவரலாற்றுடன் சேர்த்து மேலும் அறிந்து கொள்வோம்!

தருமையாதீன அருளாட்சியில் விளங்கும் திருக்கோயில்களில் ஒன்று திருப்பனந்தாள். தேவாரத் திருப்பதிகம் பெற்ற காவிரி வடகரையில் இத்தலம் 39 ஆவது திருஞானசம்பந்தர் பதிகம் பெற்றது. தனது பதிகத்தில் இத்தலத்தை "திருத்தாடகை ஈச்சரம்' என்றே குறிப்பிடுகின்றனர். மேலும் பல அருளாளர்கள் அருளிய பாடல்கள் இத்தலத்திற்கு உண்டு. தல விருட்சமாகிய பனையின் தாளில் (அடி) இறைவன் சுயம்பு மூர்த்தியாய் எழுந்தருளிய தலமாதலால் பனந்தாள் என வழங்கப்பெற்றது. தாடகை என்ற பெண்ணிற்காக (ராமாயணத்தில் வரும் தாடகை அல்ல) தலை சாய்த்து அவளிட்ட மாலையை பெற்றுக்கொண்ட அன்பின் மூர்த்தியாகச் செஞ்சடையப்பர் என்னும் திருநாமத்தோடு இறைவன் எழுந்தருளி அருள் வழங்கும் சிறப்புடையது இத்தலம். தாடகைக்காகத் தலை சாய்த்த இறைவன் எவராலும் நிமிர்க்க இயலாதவனாக இருந்து, குங்கிலியக்கலய நாயனார் (63 மூவரில் ஒருவர்) பக்திற்கு கட்டுப்பட்டு தலை நிமிர்ந்த பெரிய புராண வரலாறு இத்தலத்திற்கு பெருஞ்சிறப்பாக அமைந்துள்ளது. அம்பிகை, ஜராவதம், சங்கு கன்னன், நாகு கன்னன், நாக கன்னியர், பிரமன், திருமால் முதலானோர் இத்தல இறைவனை வழிபட்டுப் பேறு பெற்றுள்ளார்கள். ஆலயத்தில் உள்ள கல்வெட்டுக் குறிப்புகள், சிற்பங்கள் இதன் பெருமையையும், பழைமையையும் பறை சாற்றும் இவ்வூரில் ஸ்ரீகுமரகுருபரசுவாமிகள் ஏற்படுத்திய ஸ்ரீகாசிமடம் அமைந்துள்ளது மேலும் சிறப்பாகும்.

தல விருட்சத்தின் பக்கத்தில் உள்ள சிவலிங்கத்தையடுத்துள்ள கிணறு நாககன்னிகை பிலம் எனப்படும். இதன் வழியாக நாக கன்னியர்கள் வந்து இறைவனை வழிபட்டதாக ஐதீகம். அவ்வாறு வந்த நாகவள்ளி, நாககன்னிகைகள் இங்குள்ள குளத்தில் ஒரு கார்த்திகை தினத்தன்று நீராடி அம்பிகையை பூஜை செய்து நாகராஜனை மணக்கும் பேற்றினை பெற்றனராம். இத்தலவரலாற்றினை அடிப்படையாகக் கொண்டு இவ்வாலயத்தின் முக்கிய விசேஷ நாள்களில் ஒன்றாக ஆண்டுதோறும் கார்த்திகை முதல் வெள்ளிக்கிழமையன்று ஆடிப்பூர உற்சவ அம்மன் தீர்த்தவாரி கண்டருளும் வைபவம் நடைபெறுகின்றது. அன்று நடைபெறும் தீர்த்தவாரியில் திருமணத்தடைகள் நீங்கி மாங்கல்யப் பேற்றினை அடைவதற்காக கன்னிகைகளும், மகப்பேறு வேண்டி மங்கையர்களும், தாம்பத்ய ஒற்றுமை நிலைக்க குடும்ப பெண்களும் இந்த தீர்த்த குளத்தில் நீராடி ஈஸ்வரனையும், அம்பிகையையும் வழிபட்டால் தங்கள் எண்ணம் ஈடேறப்பெறலாம் என்ற ஓர் ஐதீகம் நிலவி வருகின்றது. பங்கேற்று பயனடைந்தோர் ஏராளம் என்றும், இத்தலமே திருமணத்தடைகள் நீக்கும் தலமென்றும் ஆலய சிவச்சாரியார் தெரிவிக்கின்றார். இவ்வாண்டு, பிரகந்நாயகி தீர்த்தவாரி வைபவம் நவம்பர் 23, வெள்ளிக்கிழமையன்று காலை 10 மணி அளவில் நடைபெறுகின்றது. கும்பகோணத்திலிருந்து அணைக்கரை செல்லும் வழியில் 18 கி.மீ தூரத்தில் உள்ளது திருப்பனந்தாள். 

தொடர்புக்கு:  94431 16322 / 94431 06752. 

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2018/nov/23/காரிகையருக்கு-அருளும்-கார்த்திகை-நீராடல்-3043710.html
3043726 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி நொடியில் அருளும் சிங்கர்குடிப் பெருமாள்!   - ஸ்ரீதுரை Friday, November 23, 2018 10:00 AM +0530 இக்கலியுகத்தில் பிறந்து பலவித இன்னல்களுக்கு ஆட்பட்டு அலைக்கழிந்துகொண்டிருக்கும் மனிதர்களுக்கு அருளுவதற்கென்றே எம்பெருமான் ஸ்ரீமந்நாராயணன் நமது புண்ணிய பூமியில் ஆங்காங்கு அர்ச்சாவதார மூர்த்தியாகக் கோயில் கொண்டு அருள்பாலிக்கின்றார். ஸ்ரீ ஸ்ரீநிவாஸர் ஸ்ரீ பத்மாவதித் தாயாரின் தெய்வீகத் திருமணத்தின் போது விருந்தினர்களுக்குப் பரிமாறுவதற்காக சமைக்கப் பட்டிருந்த உணவு ஸ்ரீ அஹோபிலத்தில் தோன்றி அசுரனை அழித்த ஸ்ரீ நரசிம்மப்பெருமாளுக்கு முதலில் நிவேதனம் செய்யப்பட்டு அவரது அருட்பிரசாதமாக அனைவருக்கும் பரிமாறப்பட்டது. இதனால் (ஸ்ரீ ஸ்ரீநிவாசருக்கே மூத்தவர் என்ற முறையில்) பெரிய பெருமாள் என்று விசேஷமாகப் போற்றி வணங்கப்படும் ஸ்ரீநரசிம்மர் பல திருத்தலங்களில் ஸ்ரீ யோக நரசிம்மராகவும், வேறு பல திருத்தலங்களில் ஸ்ரீ மஹாலக்ஷ்மிதாயாருடன் சேர்ந்து ஸ்ரீ லட்சுமி நரசிம்மர் மற்றும் ஸ்ரீ மாலோலனாகவும் தரிசனம் தந்தருள்கிறார். 

இத்திருக்கோலங்களன்றி, பதினாறு திருக்கைகளுடன், பல்வேறு திவ்விய ஆயுதங்களை ஏந்தியபடி,  ஸ்ரீ ஹிரண்ய சம்ஹாரமூர்த்தியாக ஒருசில திருத்தலங்களில் மட்டுமே காட்சி அருள்கின்றார்.  அத்தகைய அபூர்வ திருத்தலங்களில் மிக முக்கியமான திருத்தலம், கடலூர் மாவட்டம் மற்றும் புதுச்சேரி மாநிலத்தின் எல்லையில் இருக்கும் அபிஷேகப்பாக்கம் என்னும் சிங்கர்குடித் திருத்தலமாகும். (நர)சிங்கர்கோயில் என்றும் இது அழைக்கப்படுகின்றது. 

சோழர்காலத்தைச் சேர்ந்த இந்தப் புராதனத் திருக்கோயிலுக்கு விஜயநகரப் பேரரசர் ஸ்ரீ கிருஷ்ணதேவராயர் பல நன்கொடைகளை வழங்கியதாகச் சொல்லப்படுகின்றது. 

சிங்கர்குடி என்னும் இத்திருத்தலத்தில் பாவன விமானத்தின் கீழ் மிகப் பெரிய உருவம் கொண்டு பதினாறு கைகளுடன் ஹிரண்ய சம்ஹாரமூர்த்தியாக மேற்கு நோக்கிய திருக்கோலத்தில் ஸ்ரீ உக்கிரநரசிம்மர் அருள்பாலிக்கின்றார். இக்கருவறையில் அசுரன் ஹிரண்யனின் மனைவி நீலாவதி, வசிஷ்டர், பிரகலாதன் மற்றும் மூன்று அசுரர்களின் உருவங்கள் உள்ளன. மேலும் கருவறையில் வடக்கு நோக்கிய திருக்கோலமாக ஸ்ரீ யோக நரசிம்மர் மற்றும் ஸ்ரீ பால நரசிம்மர் ஆகிய பெருமாள்கள் சிறிய மூர்த்திகளாகச் சேவை சாதிக்கின்றனர். 

ஸ்ரீ கனகவல்லித் தாயார் சந்நிதியும், ஸ்ரீ ஆண்டாள் சந்நிதியும் பிற்காலத்தில் கட்டப்பட்டுள்ளதாகத் தோன்றுகின்றது. மேலும் ஸ்ரீ தாயார் சந்நிதி விமானத்தில் காணப்படும் நவீன உடையணிந்த பெண்களின் சுதைச் சிற்பங்கள், இப்பிரதேசத்தை அரசாண்ட பிரெஞ்சு நாட்டினரின் கலாசாரம் காரணமாக வந்திருக்கலாம் என்றும் தோன்றுகின்றது.  திருக்கோயில் ராஜகோபுரத்திலும்  மனதைக் கொள்ளை கொள்ளும் எண்ணற்ற சிற்பங்கள் இடம் பெற்றுள்ளன. ஸ்ரீ கனகவல்லித் தாயாரை வழிபட்டு வர,  திருமணத்தடை நீங்குதல், குழந்தை பேறு கிட்டுதல் ஆகிய நற்பலன்கள்கிடைக்கும். 

வைகானச ஆகமப்படி பூஜைகள் நிகழ்த்தப்படும் இத்திருக்கோயிலில் உக்கிரநரசிம்மருக்கு ஒவ்வொரு நாளும் மாலை வேளையில் பிரதோஷ பூஜை செய்யப்பட்டுப் பானகம் நைவேத்தியம் செய்யப்படுகின்றது. இவரை வழிபட்டால் எதிரி பயம், நோய் நொடி உள்ளிட்ட எல்லாவகை தோஷங்களும் நிவர்த்தியாகின்றது. 

சிங்கர்குடி, பூவரசன்குப்பம் மற்றும் பரிக்கல் ஆகிய மூன்று நரசிம்ம úக்ஷத்திரங்களும் ஒரே நேர்கோட்டில் அமைந்திருப்பதால், இம்மூன்று திருக்கோயில்களையும் ஒரே நாளில் வழிபடுபவர்களுக்கு ஸ்ரீ நரசிம்மப் பெருமானின் பரிபூரண கடாட்சம் கிடைக்கும் என்பதில் ஐயமில்லை. 

இத்திருக்கோயிலின் அருகில் ஸ்ரீ அஹோபில மடத்தின் நான்காவது ஜீயரான ஸ்ரீவண்சடகோப ஸ்ரீ ஸ்ரீநிவாஸ யதீந்திர மஹாதேசிகன் ஸ்வாமிகளின் பிருந்தாவனமும் உள்ளதால் இத்திருத்தலத்தில் திருவருளுடன் குருவருளும் நமக்குக் குறைவறக் கிடைக்கின்றது.

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2018/nov/23/நொடியில்-அருளும்-சிங்கர்குடிப்-பெருமாள்-3043726.html
3043729 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி நடுபழநியில் அருள்தரும் மரகத தண்டாயுதபாணி! - மதுராந்தகம் குமார் DIN Friday, November 23, 2018 10:00 AM +0530 கந்தபெருமான் அருள்பாலிக்கும் தலங்கள் பல இருந்தாலும் அவற்றுள் கோபமுற்று ஞானப் பழமாக, முருகப்பெருமான்  நின்ற இடம் தென்பழநி. தென்பழநி, வடபழநி இரண்டும் நாம் அறிந்த முருகன் தலங்கள். இவைகளுக்கிடையே தொண்டை மண்டலத்தில் "நடுபழநி' என வழங்கும் பெருங்கருணை கனகமலையில் அருள்பாலித்து வருகிறார் ஸ்ரீ மரகத தண்டாயுதபாணி.  

அச்சிறுப்பாக்கம் அருகே உள்ள சிறு குன்றில் அமைந்த தலம், பெரும்பேர் கண்டிகை. இக்குன்றின் மீது முருகன் கோயில் கொண்டு அருள்பாலித்து வருகிறார். இந்தப் பெரும்பேறு கண்டிகைக்குப் "பேறை நகர்' என்றும் ஒரு பெயர் உண்டு.  நீண்டகாலம் ஊரை விட்டுச் சென்றிருந்த முத்துசுவாமி என்பவர் இங்கு வந்து தங்கி இருந்தார். 

முத்துசுவாமியின் கனவில் வந்த  ஒரு சிறுவன் தூங்கிக்கொண்டிருக்கும் முத்துசுவாமியை வந்து எழுப்பி இருக்கிறான்.  அவன் சின்னஞ்சிறு பாலகன். அவனைச்சுற்றி நறுமணம் பொங்கியது. அதோடு சிறு சதங்கை ஒலி. அப்பாலகன் ஒரே நேர்க்கோடு போல் கையை நீட்டி தூரத்தில் உள்ள "பெருங்கருணை கனகமலை' பகுதியை காட்டினான்.  இது கனவா? நினைவா? என்று புரியாத முத்துஸ்வாமிகள் இனம் புரியாத பரவசத்தை உணர்ந்தார். கண் திறந்து பார்த்தார். அருள்கிடைத்த ஆனந்தத்தில் முருகா! முருகா! என்று உரக்கச் சொன்னபடி பெருங்கருணை கனகமலையை வந்தடைந்தார். ஆனால் மலைகள் எல்லாம் கரடுமுரடாக சுண்ணாம்பு மலையாக இருந்தது. என்ன செய்வதென்று புரியாமல் வருவதும் போவதுமாக இருந்தார்.  

ஒரு சந்நியாசி பெருங்கருணை மலைக்கு வந்து மலையின் உச்சியில் ஓரிடத்தில் அமர்ந்து திருப்புகழ், தேவாரம், திருவாசகம் என தெய்வீக பாடல்களை பாடிக்கொண்டிருந்தார். மலைக்கு வரும் போதெல்லாம் அதே இடத்தில் உட்கார்ந்து அவர் பாடுவதை முத்துசுவாமி கவனித்தார்.  இந்த இடத்தில் என்னவோ விந்தை இருப்பது அவர் மனதிற்குப்பட்டது.  அந்த சந்நியாசி சில தினங்களாக வரவே இல்லை.  முத்துசுவாமி அந்த இடத்தை தோண்டிப் பார்த்தார்.  என்ன ஆச்சர்யம் அங்கு ஒரு வேல் கிடைத்தது. வேலை வணங்கினால் வேதனை தீர்ந்து விடும் என்று,  அந்த கரடுமுரடான மலையில் சிறு கொட்டகை போட்டு வேலை வைத்து வணங்கி வரலானார் முத்துசுவாமி.

வெயில் கொளுத்துவதையும், மழைகொட்டுவதையும் பொருட்படுத்தாமல் கொஞ்சம் கொஞ்சமாக மலையை வெட்டி, புதர் செடிகளை நீக்கி, மலையில் ஏறுவதற்குத் வசதியாக பாதை அமைத்தார். அந்த இடம் ஒரு பொட்டல் காடு. இதைத் தாண்டி செல்லும் மக்கள் பக்தியோடு கோயில் கட்ட தண்ணீர் கொண்டு வருதல், மண்ணை அள்ளிப் போடுதல் போன்ற சிறுசிறு வேலைகளை செய்து கொடுத்துவிட்டு செல்வார்கள். முத்துசுவாமி அற்புதமாக காவடி ஆடுவார். திருப்புகழ், தேவாரப் பதிகங்களை பக்தியோடு பாடுவார். அருகிலிலுள்ள ஆலய விழாக்களில் கரகாட்டம் ஆடி அதனால் வரும் ஊதியத்தை கோயில் எழுப்பும் பணிக்குச் செலவிடலானார்.  இவர் கோயில் எழுப்பும் பணி தெரிந்ததும் பக்தர்கள் பலர் பொன்னும், பொருளுமாகக் கொண்டு நிறைத்தனர்.  

என்றாலும், முருகப்பெருமான் தன் சோதனைகளைக் காட்டாமல் இல்லை. இவரைப் பல சோதனைகளுக்கு உட்படுத்தினான்.  அத்தனை சோதனைகளையும் தாங்கிக் கொண்டு வசதிகளே இல்லாத சூழ்நிலையில் முருகன் ஆலயத்தைத் தம் முயற்சியால் கட்டி முடித்தார். அமைதி தவழும் சூழ்நிலையில் ஆலயம் மலை மீது பிரமிக்க வைக்கும் வகையில் எழும்பி நின்றது. 40 ஆண்டுகளுக்கு முன்னால் ஆரம்பித்த பணி வெற்றிகரமாக நிறைவேறியது.  பழநியில் உள்ள பாலசுப்பிரமணியனைப் போலவே இத்தலத்திலும் ஸ்ரீ மரகத தண்டாயுதபானி  கோயில் கொண்டுள்ளார்.  இக்கோயிலை உருவாக்கியவர் கணபதி ஸ்தபதி.  400 அடி உயரமுள்ள இம்மலை மீது முருகன் பால தாண்டாயுதபாணியாக நிற்கிறான்.  சுற்றிலும் 24 தூண்களுடன் கூடிய மகா மண்டபமாக விளங்குகிறது.

காஞ்சி பரமாச்சாரியார் அவர்கள் இத்திருக்கோயிலுக்கு வருகை தந்து முருகனை வழிபட்டார். தமிழகத்தில் வடபழநி-தென்பழநி. இதோ ஒரு பழநி என்று காஞ்சிப் பெரியவர் பெயரிட்டு மகிழ்ந்தார்.  

1975}இல் முதன் முறையாகத் தேரோட்டம் நடந்தது.  அப்போது ஓர் அற்புதம் நிகழ்ந்தது.  ஒருவர் மேல் அருள் வந்துவிட, அவர் தன் முதுகில் அளகைக் குத்திக்கொண்டு தான் ஒருவராகவே தேரை கரடு முரடான பாதையில் மின்சார ஒயர்களை எல்லாம் அறுத்துக் கொண்டு தேரை இழுத்துக்கொண்டு போனாலும் எந்தவித ஆபத்தும் ஏற்படவில்லை.  

ஆயிரக்கணக்கானவர்கள் காவடி எடுத்துக்கொண்டு "முருகா முருகா' என்ற கோஷத்துடன் சந்நிதிக்கு வேக நடையுடன்   வருவார்கள். பால்குடங்களை சுமந்து கொண்டு வரும் பக்தர்கள் நாக்கில் அலகு குத்திக்கொண்டு வரும் பக்தர்கள், இரண்டு தோள்களின் கீழ்பக்க சதைகளை இழுத்து அதில் கொக்கிகளைக் கோர்த்துக் கொண்டு லாரி, வேன் போன்ற வாகனங்களை இழுத்துக் கொண்டு வரும் பக்தர்கள் என பல வகையான வழிபாடுகள் நடைபெறும்.  

இத்திருத்தலம் குன்றின் உச்சியில் உள்ள ஆலயத்தில் ஸ்ரீ மரகத தண்டாயுதபாணி கிழக்கு நோக்கி காட்சி தருகிறார்.  குன்றின் வாயிற்படி தெற்கு நோக்கி செல்வது போல் இருக்கின்றது.  வாயிலுக்கு முன்புறம் ஆலமரங்களும் அரசமரங்களும் இருக்க, இயற்கை சூழலோடு திருத்தலம் காட்சி அளிக்கின்றது. பக்தர்கள் சுற்றிவர குன்றைச்சுற்றி தார் சாலைகள் அமைக்கப்பட்டுள்ளது. வாகனங்கள் குன்றின் மீது செல்வதற்கான தனிப்பாதையும் அமைக்கப்பெற்றுள்ளது.  இந்த கோயிலை தற்போது நடுபழநி தண்டாயுதபாணி தத்தாத்ரேயா அறக்கட்டளை மூலம் நிர்வாகம் செய்கின்றனர். 

மலைப்படியின் ஆரம்பத்தில் வலது பக்கம் விநாயகர் சந்நிதி இருக்கின்றது. இதன் அருகில் முருகனடியார்கள் அருணகிரிநாதர், பாம்பன் சுவாமிகள், சிதம்பரம் சுவாமிகள், வள்ளலார்  சந்நிதிகள் உள்ளன. இங்கும் "திருவாவினன்குடி' என்ற பெயரில் திருச்சந்நிதி ஒன்று கட்டப்பட்டுள்ளது. குன்றின் உச்சியில் இடது புறம் முத்து சுவாமியின் சமாதி சிவலிங்க பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டுள்ளது.  

முருகப்பெருமானுக்குரிய  கார்த்திகை, சஷ்டி, வைகாசி விசாகம், தைப்பூசம், பங்குனி உத்திரம் ஆகிய நாள்களில் ஆலயம் திருவிழா கோலத்தோடு காட்சி தரும். பக்தர்களுக்கு பஞ்சாமிர்தம், தேன்தினை மாவு அருட்பிரசாதமாக வழங்கப்படுகின்றது. நாகதோஷம் உள்ளவர்களுக்கு நிவர்த்தித் தலமாக விளங்குகிறது. குழந்தைப் பேறு வேண்டிஇங்கு வந்து பலனடைந்தவர்கள் ஏராளம்.

சென்னையிலிருந்து திண்டிவனம் செல்லும் தேசிய நெடுஞ்சாலையில் உள்ள அச்சிறுப்பாக்கத்திலிருந்து சுமார் 5 கி. மீ. தொலைவில் இவ்வாலயம் உள்ளது.
தொடர்புக்கு:  98400 40310 / 97898 56722.

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2018/nov/23/நடுபழநியில்-அருள்தரும்-மரகத-தண்டாயுதபாணி-3043729.html
3043730 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி நண்பகல் தொழுகை - லுஹர் - மு.அ. அபுல் அமீன் DIN Friday, November 23, 2018 10:00 AM +0530 ஒருநாளின் ஐங்கால தொழுகைகளில் இரண்டாவது தொழுகை லுஹர். லுஹர் தொழுகை நேரத்தை நிர்ணயிக்கும் இறுதிமறை குர்ஆனின் வசனங்களையும் வள்ளல் நபி (ஸல்) அவர்கள் வழிகாட்டி தொழுததையும் தொடர்ந்து ஆயும் அறிஞர்களின் கூற்றையும் காண்போம்.

பகலின் இருமுனைகளிலும் இரவிலிருந்து ஒரு பகுதியிலும் தொழுகையை நிலை நிறுத்த கூறுகிறது 
குர்ஆனின் 11}114 ஆவது வசனத்தில் பகலின் இரண்டாவது முனை என்பது நண்பகலில் சூரியன் சாய்ந்ததும் ஆரம்பிக்கும் நேரம். இந்த நேரமே லுஹர் தொழுகைக்கான நேர துவக்கம் என்பதை எடுத்துரைக்கிறது இந்த வசனம். சூரியன் சாய்ந்ததிலிருந்து தொழுகையை நிலைநாட்ட நினைவுறுத்தும் 17}78 ஆவது வசனம் சூரியன் வானின் நடுப்பகுதியிலிருந்து சாய்ந்துவிட்டால் தொழும் லுஹர் தொழுகையை குறிப்பிடுகிறது. 30}18 ஆவது வசனத்திலுள்ள துதுல் ஹிரூன என்ற அரபி சொல் லுஹர் தொழுகையை குறிக்கிறது. 20}130 ஆவது வசனத்தில் வரும் அத்ராப் பன்னஹாரி என்ற அரபி சொற்றொடர் குறிப்பிடும் பகலின் ஓரங்கள் என்பது லுஹர் தொழுகையை  குறிப்பதாக தப்ஸீர் ஜலாலைன் என்னும் குர்ஆன் விரிவுரை நூலில் குறிப்பிடப்படுகிறது.
தொண்ணூறு வயதில் பெற்று தொட்டு தொட்டு அன்பைப் பிட்டு பிட்டு பாசத்தைக் கொட்டி கொட்டி பேணி வளர்த்த பிரிய மகன் இஸ்மாயில் நபியை இறைவன் கட்டளைப்படி இப்ராஹீம் நபி பலியிட முனைந்த
பொழுது ஆட்டை இறக்கி மகனைக் காப்பாற்றிய கருணையாளன்  அல்லாஹ்விற்கு அடிபணிந்து நான்கு ரக் அத்துகள் தொழுதார்கள். அந்த தொழுகையே பின்னர் நடுப்பகல் லுஹர் தொழுகையாக கடமையாக்கப்பட்டது. முதன் முதலில் லுஹர் தொழுதது இப்ராஹீம் நபி என்று நவில்கிறது ரூஹுல் பயான் என்னும் நூல்.
சுவைத்தறிதலில் இனிப்பு, புளிப்பு, துவர்ப்பு, கசப்பு ஆகிய நான்கு சுவைகளை உணர்ந்து உண்ணும் நன்றிக்காக லுஹர் தொழுகையில் நான்கு ரக்அத்துகள் தொழப்படுகின்றன. அண்ணல் நபி (ஸல்) அவர்கள் லுஹர் தொழுகை தொழுத நேரம் கோடை காலத்தில் மூன்று முதல் ஐந்து காலடிகள் நிழல் அளவாக இருந்தது. மழை காலத்தில் ஐந்து முதல் ஏழு காலடிகள் நிழல் அளவாக இருந்தது  என்று இயம்புகிறார் இப்னு மஸ்வூத் (ரலி) நூல் அபூதாவூத், நஸஈ. அண்ணல் நபி(ஸல்) அவர்களிடம் நாங்கள் நிலத்தின் சூடு குறித்து கூறி சூடு தணிந்த பிறகு லுஹரைத் தொழ முறையிட்டோம். முஹம்மது நபி (ஸல்) அவர்கள் எங்களின் முறையீட்டை ஏற்கவில்லை. அறிவிப்பவர்- கப்பாப் இப்னுல் அரத். நூல் }முஸ்லிம், நஸஈ. லுஹர் தொழுகையில் முதல் இரு ரக் அத்துகளில் நிற்பதில் பாதியளவு நேரம் பின் இரு ரக் அத்து
களில் நிற்பார்கள் நீதர் நபி (ஸல்) அவர்கள் என்பதை அறிவிக்கிறார் அபூஸஈத் (ரலி) நூல்- முஸ்லிம், அபூதாவூத், நஸஈ.
தோழமை நபி (ஸல்) அவர்கள் தோழர்களுக்குத் தொழுது காட்டி தொழ சொன்ன நேரத்தில் லுஹர் தொழுகையை நியமமாக தொழுது அபயம் அளிக்கும் அல்லாஹ்வின் அருளைப் பெறுவோம்.

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2018/nov/23/நண்பகல்-தொழுகை---லுஹர்-3043730.html
3043731 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி கவலைப்படாதிருங்கள்! - ஒய்.டேவிட் ராஜா DIN Friday, November 23, 2018 10:00 AM +0530 இந்த உலகில் மனிதனாகப் பிறந்த அனைவருக்கும் கவலை என்பது ஏதோ ஒருவகையில் வந்து தாக்குகிறது. அது, யாரையும் விட்டுவைப்பதில்லை. கவலைப்படும் ஒருவர் ஒரு விஷயத்தைப் பற்றி யோசித்துக்கொண்டே இருப்பார். நிம்மதி இல்லாமல் தவிப்பார், என்ன செய்வதென்றே தெரியாமல் படபடப்புடன் இருப்பார்.
பரிசுத்த வேதாகமத்தில், தாவீது ராஜாவுக்கும் மனதில் கவலை இருந்தது. "எத்தனை நாளைக்குத்தான் இதயத்தில் வேதனையைச் சுமக்க வேண்டும்?' என்று வருத்தப்பட்டார். (சங்
கீதம் 13:2) கவலையை அவர் மேற்கொள்ள கடவுளிடம் ஜெபம் செய்தார். தன் மனதில் இருந்ததை எல்லாம் கொட்டித் தீர்த்தார். தன்மீது கடவுள் அன்பு வைத்திருக்கிறார் என்றும் தனக்கு நிச்சயம் உதவுவார் என்றும் நம்பினார். (சங்கீதம் 13:5) அதேபோல், நம் மனதில் இருக்கும் கவலைகளை தேவன் மீது வைத்து விடும்போது அவர் அவற்றை நம்மை விட்டு நீக்குவார் என்று விசுவாசிக்க வேண்டும். அவ்வாறு விசுவாசிக்கும் போது கவலைகள் பறந்தோடிப்போகும்.
அனைவருடைய உள்ளங்களிலும் எப்போதும் ஏதோ கவலைகள் குடிகொண்டிருக்கின்றன. கவலைப்படும் சமயங்களில் நம்மை நாமே கேட்டுக் கொள்ளலாம். அதாவது நான் எதற்
காகக் கவலைப்பட்டுக் கொண்டிருக்கிறேன். இது தேவைதானா..? இப்படி கேட்டு பார்த்தால் கவலைப்படும் விஷயங்கள் பெரும்பாலானவை கவலைப்படத் தேவையற்ற சில அர்த்தமற்ற விசயங்களாக தென்படும். கவலைகள் மலையாக உருவெடுத்து, தன் மேல் அமர்ந்திருப்பதைப் போன்ற மனநிலையை வளர்த்தல் கூடாது. 
நாம் அடைய வேண்டிய இலக்கை நோக்கிய பயணத்தில் எதிர்படுகின்ற தடைகளும், போராட்டங்களும் தான் வாழ்க்கை. எனவே கவலைகளை வளர விடாதீர்கள்.
மத்தேயு 6: 27-இல் ""கவலைப்படுகிறதினாலே உங்களில் எவன் தன் சரீர அளவோடு ஒரு முழத்தைக் கூட்டுவான்?'' என்று எழுதியிருக்கிறது. ஆகவே மனதில் உள்ள கவலைகளை தூக்கி எறியுங்கள்.  
நீதிமொழிகள் 12:25-இல் மனுஷனுடைய இருதயத்திலுள்ள கவலை அதை ஒடுக்கும்; நல்வார்த்தையோ அதை மகிழ்ச்சியாக்கும் என்று கூறப்பட்டுள்ளது. மனம் நன்றாக இருந்தால்தான் செய்யும் காரியங்கள் வாய்க்கும். குடும்பத்தில் சந்தோஷம் இருக்கும். அந்த மனதை ஒடுக்கும் மிகப்பெரிய ஆயுதம் கவலை. இதை நம்மை விட்டு அகற்ற அதை தேவன் மீது வைக்க வேண்டும்.
அவர்(இயேசு) உங்களை விசாரிக்கிறவரான
படியால், உங்கள் கவலைகளையெல்லாம் அவர்மேல் வைத்துவிடுங்கள் (1 பேதுரு 5:7).  பரிசுத்த பவுல், பிலிப்பி சபையில் தன் நண்பர்களை உற்சாகப்படுத்த  ""நீங்கள் ஒன்றுக்குங் கவலைப்படாமல், எல்லாவற்றையுங்குறித்து, உங்கள் விண்ணப்பங்களை ஸ்தோத்திரத்தோடு கூடிய ஜெபத்தினாலும் வேண்டுதலினாலும் தேவனுக்குத் தெரியப்படுத்துங்கள்'' (பிலி. 4:6) என்றெழுதினார். அனைத்தையும் தேவன் பார்த்துக்கொள்வார் என்ற விசுவாசம் நமக்கு வரும்போது இந்த கவலை நம்மை விட்டு ஒடிவிடும். 

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2018/nov/23/கவலைப்படாதிருங்கள்-3043731.html
3043732 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி பொன்மொழிகள்! சுவாமி கமலாத்மானந்தர் DIN Friday, November 23, 2018 10:00 AM +0530 சம்சாரம் எனப்படும் தோற்ற உலகம் மதிமயக்கத்தின் விளைவு. அது பாரமார்த்திக உண்மையன்று.

- ஆதிசங்கரர்


தவளை குதித்துச் செல்வதால் உண்டாகும் நீர் அசைவினால், பெரிய யானையின் நிழலைக் காண்பதும் அரிதாக இருக்கும். அதுபோல் பகை சிறியதாக இருந்தாலும், அதனால் உண்டாகும் விளைவு பெரியதாக இருக்கக்கூடும்.

- குமரகுருபரர்


எந்த மனிதனும் தர்மத்தை மட்டுமோ, பாவத்தை மட்டுமோ செய்துகொண்டிருக்க முடியாது.

-  மகாபாரதம்

செல்வம் உடையவன் அதைத் தனித்து அனுபவித்தால், அதை அவன் இழந்தவன் என்றே கருத வேண்டும். 

-  புத்தர்


ஒளிவடிவமான சூரியனிடம் எப்படி இருள் இல்லையோ, அப்படியே அறிவு வடிவமான ஆத்மாவில் அஞ்ஞானத்திற்கு இடமில்லை.

- ஆதிசங்கரர்


உலகம் தரும் இன்ப துன்பங்களுக்கிடையில் இறைவா, உன்மீது நான் கொண்டிருக்கும் பக்தியை என்றும் மாற்றாமல் வைத்திருப்பேனாக.  

- பட்டினத்தார்


யானை உண்ணும் கவளத்தில் ஒரு சிறு பகுதி கிடைத்தால்கூட, அது பல்லாயிரம் எறும்புகளுக்கு உணவாகும். அதுபோல் பணக்காரர்கள் வீணாகச் செலவிடும் பணத்தில் ஒரு பகுதியைக் கொண்டுகூட, ஏழைகள் பலர் நன்றாக வாழ முடியும்.

- குமரகுருபரர்


சென்றது இனி மீளாது மூடரே, எப்போதும் சென்றதையே சிந்தனை செய்து மாளாதீர்.

- பாரதியார்
 

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2018/nov/23/பொன்மொழிகள்-3043732.html
3043733 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி நிகழ்வுகள் DIN DIN Friday, November 23, 2018 10:00 AM +0530 சுவாதி நட்சத்திர யோக நரசிம்மர் பூஜை

சென்னை, மேற்கு முகப்பேர், காளமேகம் சாலை, 1- ஆவது பிளாக்கில் அமைந்துள்ள அருள்மிகு கனகதுர்க்கா திருக்கோயிலில் சுவாதி நட்சத்திர தினத்தன்று (4.12.2018) யோக நரசிம்மர் பூஜை மற்றும் ஜோமம் நடைபெறுகிறது. அன்று காலை 5.30 மணிக்கு யோக நரசிம்மர் சுப்ரபாதத்துடன் துவங்குகிறது. காலை 8.00 மணிக்கு விசேஷமாக அமைக்கப்பட்டுளள தெப்ப குளத்தில் லக்ஷ்மி நரசிம்மருக்கு கலசாபிஷேகம் நடைபெறுகின்றது.

தொடர்புக்கு:  044 2653 6606.

மண்டல பூஜைகள்

சென்னை, ராஜா அண்ணாமலைபுரம் அருள்மிகு ஐயப்ப சுவாமி ஆலயத்தில் நவம்பர் 17 முதல் டிசம்பர் 27 வரை 41 நாள்களுக்கு மண்டல பூஜை நடைபெறுகின்றது. டிசம்பர் 13 வரை லட்சார்ச்சனையும்; டிசம்பர் 22 முதல் 27 வரை பிரம்மோற்ஸவமும் நடைபெறுகின்றது.

தொடர்புக்கு: 044 2493 8239.


காலாஷ்டமி பெருவிழா

திருவையாறு கும்பகோணம் சாலையில் திருவையாற்றிலிருந்து 5 கி.மீ தொலைவில் அமைந்துள்ள ஊர் வைரவன் கோயில். இங்கு பைரவர் காசியைப் போன்றே தென்முகமாக மயானத்தை நோக்கி வீற்றிருந்து கோயில் கொண்டு அருளுகின்றார். இந்த சந்நிதியில் ஸ்ரீகால பைவருக்கு ஒவ்வொரு மாத தேய்பிறை அஷ்டமியிலும் அர்த்தசாமத்தில் உலக நலன் கருதி சுவர்ண ஆகர்ஷண பைரவ மூலமந்திரம் ஜபித்து சிறப்பு ஹோமமும், கலசாபிஷேகம், சங்காபிஷேகமும் நடைபெறுவது பிரசித்தி. ஸ்ரீகால பைரவருக்கு தொடர்ந்து 18 }ஆவது ஆண்டு காலாஷ்டமி பெருவிழா நவம்பர் 28, 29 தேதிகளில் நடைபெறுகின்றது. இதனை முன்னிட்டு லட்சார்ச்சனை, சிறப்பு பூஜை, அபிஷேகங்கள், வேதபாராயணம், திருமுறை பாராயணம் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளது. 

தொடர்புக்கு:  96774 88252 / 94448 91760.

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2018/nov/23/நிகழ்வுகள்-3043733.html
3039920 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி கார்த்திகையில் கண் திறக்கும் கடிகாசலன்! Friday, November 16, 2018 03:07 PM +0530 "கடிகை' என்றால் ஒரு முகூர்த்த நேரம்; அதாவது 24 நிமிடம் என்பதாகும். "அசலம்' என்றால் மலை என்பது பொருள். இங்கு ஒரு நாழிகை நேரம் தங்கியிருந்து அக்காரக்கனி என்னும் நரசிம்மனை தரிசித்தால் அனைத்தும் கிடைக்கும் என நூல்கள் சொல்லுகின்றன. அவ்விதம் திருக்கடிகை செல்ல முடியாதவர்கள் ஒரு நாழிகை திருக்கடிகையை மனதில் நினைத்து நரசிம்மரைச் சிந்தித்தாலே பலன் உண்டு என்கிறார் அஷ்டப்பிரபந்தம் பாடிய பிள்ளைப் பெருமாளையங்கார்.

"வண்பூங்கடிகை இளங்குமரன்' என பேயாழ்வாராலும் "தக்கானை கடிகைத் தடங்குன்றின் மிசையிருந்த அக்காரக் கனியை' என திருமங்கையாழ்வாராலும் மங்களாசாசனம் செய்யப்பட்டுள்ளது. கடிகாசலம் இன்று சோளிங்கர் என வழங்கப்படுகிறது. நரசிம்மர் குடிகொண்டுள்ளதால் சிம்மபுரம் எனவும் சோழர்கள் நாட்டின் எல்லையாக ஒரு காலத்தில் இது இருந்ததால் சோழசிம்மபுரம் என அழைக்கப்பட்டதாகவும் தெரிவிக்கப்படுகிறது.

பெரிய மலை என்னும் மலைக்கோயிலில் "யோக நரசிம்மர்' வீற்றிருந்த திருக்கோலத்தில் கிழக்கு நோக்கிய திருமுக மண்டலத்துடன் காட்சி தருகிறார். உற்சவர் "பக்தவத்ஸல பெருமாள்'. பக்தர்களை அன்போடு (வாத்சல்யத்தோடு) அரவணைத்துச் செல்வதால் "பக்தவத்ஸலன்' எனப்படுகிறது. உசிதம் என்றால் விருப்பம் எனப்படும். பக்தர்கள் விருப்பப்படி அருளவல்லவராதலால் "பக்தோசிதப்பெருமாள்' எனவும் அழைக்கப்படுகிறார். அருளுவதில் தக்கவராக இருப்பதால் "தக்கான்' எனவும் அழைக்கப்படுகிறார். தனிக்கோயில் நாச்சியாராக "அம்ருதவல்லித் தாயார்' என்ற திருநாமத்தோடு அழைக்கப்படுகிறார். உலக உயிர்களைக் காப்பதற்கு உரியமுறையில் பெருமாளுக்கு உதவுவதால் அம்ருதவல்லி என வழங்கப்படுகிறாள்.

தீர்த்தம் தாயார் பெயரால் அம்ருத தீர்த்தம் என்றும்; பெருமாள் பெயரால் தக்கான் குளம் மற்றும் பாண்டவ தீர்த்தம் என மூன்று தீர்த்தங்கள் உள்ளன.

விசுவாமித்திரர் இம்மலையில் ஒரு கடிகை நேரத்தில் (ஒரு நாழிகை நேரத்தில்) நரசிம்மனைக் குறித்து துதித்து பிரம்மரிஷி பட்டம் பெற்றார். ஆதலால் சப்தரிஷிகளும், வாமதேவர் என்னும் முனிவரும் பிரஹலாதனுக்காக பெருமாள் காட்டிய நரசிம்ம அவதாரத்தை தரிசிக்க வேண்டுமென்ற ஆசையால் இம்மலையில் வந்து தவமியற்றத் தொடங்கினர்.

ஸ்ரீராமவதாரம் முடிந்து திருமால் வைகுண்டத்திற்கு புறப்படத் தயாரானார். அதுவரை, அனுக்கனாக இருந்த ஆஞ்சநேயர் உடன் வருவதாகக் கூறினார். ஒருகணம் சிந்தித்த ராமர், ""கடிகாசலத்தில் என்னைக் குறித்து தவம் செய்யும் ஸப்த ரிஷிகட்கு, இன்னல்கள் உண்டாகின்றன. அவைகளைக் களைந்து பின்னர் வைகுண்டம் வருக!'' என அருளினார்.

காலன், கேயன் என்னும் இரு அரக்கர்கள் இம்மலை வந்து நாராயணன் குறித்து தவஞ்செய்யும் ரிஷிகளுக்கு அல்லல் விளைவித்து வந்ததைக் கண்டார். அவர்களோடு நேரில் சண்டையிட்டுக் களைத்துப்போன ஆஞ்சநேயர் ஸ்ரீராமனைத் துதித்தார். ஸ்ரீராமன் அனுமனுக்கு நாராயண உருவில் காட்சி தந்து சங்கு சக்கரங்களை வழங்கினார். இரு அரக்கர்களின் தலையையும் சுதர்சனத்தை ஏவி கொய்து ரிஷிகளுக்கு உதவினார். ரிஷிகளின் தீவிர தவத்தை மெச்சிய பகவான் தவம் செய்த முனிவர்களுக்கு யோக பட்டம் கட்டிய யோக நரசிம்ம மூர்த்தியாகக் காட்சி கொடுத்தார். அத்திருவுருவத்தை தரிசித்த ரிஷிகளும் மிக மகிழ்ந்து, தங்களை இந்த திருக்கோலத்திலேயே எப்போதும் இங்கு வந்து தரிசிக்கும் பேற்றினை எங்களுக்கு அருள வேண்டும் என கேட்டுக்கொண்டனர். நரசிம்மப்பெருமாளும் ஒப்புக்கொண்டு அங்கே நிஷ்டையில் யோக நரசிம்மராக அருள் செய்து வருகிறார்.

சப்த ரிஷிகளும் வணங்கிய யோக நரசிம்ம அவதாரத்தைக் கண்டு உகந்து களித்த ஆஞ்சநேயர் மகிழ்ந்து போற்றி பஜனை செய்தார். மீண்டும் வைகுண்டம் வருவது குறித்து வற்புறுத்திய ஆஞ்சநேயருக்கு "இம்மலையில் நீயும் என்னுடன் இங்கிருந்து பக்தர்களுக்கு அருள்புரிந்து கலியுகம் முடியும் தறுவாயில் எம்மை வந்தடைவாயாக!'' என்றருளினார்.

நரசிம்மர் உத்தரவுப்படி, யோக நிலையில் சங்கு சக்கரத்துடன் அமர்ந்து வேறெந்த திவ்ய தேசத்திலும் இல்லாதவகையில் அனுமன் அருள்வழங்கிக் கொண்டிருக்கிறார்.

இந்நிலையில் இந்திரத்யும்னன் என்னும் மன்னன் , சத்திரிய தர்மத்தில் இருந்து விலகி, ஆயுதங்களை தியாகம் செய்து, நரசிம்மரை வணங்கி முக்தி பெற நினைத்து, பக்தி மார்க்கத்தில் இணைந்தான். மன்னன் இல்லாத நிலையில் ரிஷிகளை நிகும்பன் என்னும் அரக்கன் துன்புறுத்தத் துவங்கினான். மன்னன் தான் ஆயுதப் பிரயோகத்தை கைவிட்டபடியால் அக்காரக்கனியான நரசிம்மரிடம் இதுகுறித்து அருள்புரிய வேண்டினார். அவனது வேண்டுதலை ஏற்ற நரசிம்மர், யோகத்தில் இருந்த சிறிய திருவடியை கார்த்திகை வெள்ளிக்கிழமை அழைத்து தான் அளித்த சக்கராயுதத்தால் வென்று வரும்படி கூறினார். மன்னனுக்கு ஆதரவாக சக்கராயுதத்தால் நிகும்பனை கார்த்திகை ஞாயிற்றுக்கிழமை அழித்து வந்து சிறிய மலை என்னும் அனுமார் மலையில் உள்ள புஷ்கரணியில் ஸ்ரீசுதர்சனத்தைத் திருமஞ்சனம் செய்தார். அன்று முதல் அதற்கு சக்கர தீர்த்தம் எனப் பெயர் வழங்குகிறது. அதன் படிக்கட்டில் படுத்து விரதம் இருந்தால் எண்ணியது கிடைக்கும் என குறிப்பிடப்படுகிறது.
 அதனால் இது ஒரு விசேஷமான பிரார்த்தனைத் தலமாக பேய், பிசாசு, பில்லி சூனியம் என்று சொல்லப்படும் அதீத நோய்கள் தீர, இங்கே வந்து கார்த்திகை மாதம் மட்டுமில்லாமல் எப்போதும் விரதம் கடைப்பிடித்து தக்கான் குளத்தில் நீராடி, மலையேறி தரிசனம் செய்வது வழக்கத்தில் உள்ளது.

அதன்படி, இவ்வாண்டு கார்த்திகை மாதத்தில் ஒவ்வொரு வெள்ளி, ஞாயிறுகளில் (நவம்பர் 18, 23, 25, ,30, மற்றும் டிசம்பர் 2,7,9,14 ,16, 21 ஆகிய தேதிகளில்) இரண்டு மலைகளிலும் பெருமாள் தாயார் ஆஞ்சநேயருக்கு சிறப்புத் திருமஞ்சனம் மற்றும் விசேஷ அலங்காரம் அர்ச்சனைகள் நடைபெறும். காலை 5.00 மணி முதல் மாலை 6.00 மணிவரை பக்தர்கள் தரிசனத்திற்காகத் திறந்திருக்கும். மாலை 4 மணிக்குத் தாயார் தங்கத்தேரில் புறப்பாடு நடைபெறும்.

அரக்கோணம் , வாலாஜா , திருத்தணியில் இருந்து பேருந்துகள் மூலம் சோளிங்கரைஅடையலாம்.
 தொடர்புக்கு : 041722 63515 / 96269 50507.
 - இரா.இரகுநாதன்
 

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2018/nov/16/கார்த்திகையில்-கண்-திறக்கும்-கடிகாசலன்-3039920.html
3039922 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி பொருநை போற்றுதும்! 15 - டாக்டர் சுதா சேஷய்யன் DIN DIN Friday, November 16, 2018 10:53 AM +0530 தாமிரவருணி என்னும் பெயரே மகிமை மிக்கது. கிருஷ்ணருடைய பத்தினிகளில் சத்யபாமை ஒருத்தி என்பது நமக்குத் தெரியும். பூதேவிதான் சத்யபாமையாக அவதரித்தாள் என்றும் சொல்வதுண்டு. கிருஷ்ணருக்கும் சத்யபாமைக்கும் 10 மகன்களும் 4 மகள்களும் தோன்றினார்கள். இந்த மகள்களில் ஓருத்தியின் பெயர் தாம்ரவருணி. தாமிரவருணியால் பூமித்தாய் பெருமையடைகிறாள் என்பதைச் சொல்லாமல் சொல்லும் செய்தியோ இது!
சாக்ஷôத் பராசக்தி அம்பாள், ஸ்ரீ புரம் என்னும் நகரில் வாசம் செய்வதாக தேவி மஹாத்மியம் கூறும். ஸ்ரீ புர நகரில், வெளிச் சுற்றுக் காப்பாக ஏழு மதில்கள் உள்ளனவாம். பற்பல வகையான உலோகங்களால் ஆன இம்மதில்களில், மிகவும் உள்ளே உள்ள ஏழாவது மதில், தங்கத்தால் ஆனது. இந்தத் தங்க மதிலுக்குள்ளே இருக்கும் மைய நகரத்தில், 17 பிராகாரங்களும் அவற்றுக்குள் அமைந்திருக்கும் மையப்பகுதியில் அம்பாளின் சிந்தாமணி க்ருஹமும் இருக்கின்றன. 17 பிராகாரங்களில், வெளியிலிருந்து ஏழாவது பிராகாரம் "முக்தா பிராகாரம்' (முத்தால் ஆனது). இந்தப் பிராகாரம், பிற பிராகாரங்களைக் காட்டிலும் அழகு மிக்கது. சாதோதகம், சதமுக்தா, மஹாவர்ணி போன்ற நதிகளோடு இங்கே தாம்ரவர்ணி என்றொரு நதியும் பாய்கிறது. அஷ்டதிக் பாலர்களான எண் திசைத் தலைவர்கள், இந்தப் பிராகாரத்தில் வசிக்கிறார்கள்.
வைகுண்டத்திலும் ஸ்ரீபுரத்திலும் வாசம் செய்கிற தாமிரவருணி, நமக்கு அருள்பாலிப்பதற்காகத்தான் நெல்லைச் சீமையில் நெளிந்து வளைந்து ஓடுகிறாள் போலும்!
இசையில் இசைந்த பொருநை: பொருநைக் கரையின் பண்ணிசைப் பங்களிப்பு என்றொரு பட்டியல் இட்டால், தமிழ்க் கீர்த்தனைகள் யாத்துக்கொடுத்த விளாத்திகுளம் மாரியப்ப சுவாமிகள், ஹரிதாஸ் கிரி சுவாமிகளின் பக்கபலமாகத் திகழ்ந்த ஹார்மோனியம் முத்து நடேச பாகவதர், வானமாமலை இரட்டையர்கள் என்றழைக்கப் பெற்றவர்களும் ஜீயர் சாஹித்தியங்களை இயற்றியவர்களுமான ஸ்ரீநிவாச ஐயங்கார்அழகப்ப ஐயங்கார் சகோதரர்கள், இந்தச் சகோதரர்களின் தந்தையும் கைதேர்ந்த சங்கீத வித்வானுமான அழகர் ஐயங்கார், வீணை இசை வித்தகரான ஆழ்வார்குறிச்சி குமாரசாமி முதலியார், இசை நூல்கள் பலவற்றைத் தொகுத்தவரும் அந்தக் காலத்திலேயே (1960-70 களில்) தபால் மூலம் இசை வகுப்புகள் எடுத்தவருமான கல்லிடைக்குறிச்சி சுந்தரம் ஐயர், கீதப் பிரபந்தங்கள் இயற்றிய குருமூர்த்தி சாஸ்திரிகள், இசை மட்டுமல்லாமல் தமிழ் "வேதாந்தம்' ஜோதிடம் போன்றவற்றிலும் தேர்ச்சி பெற்று, வேதாந்த பாகவதர், ஹரிகேசநல்லூர் முத்தையா பாகவதர், கருவை பொன்னம்மாள் ஆகியோரின் குருவாகவும் விளங்கிய வாசுதேவ நல்லூர் பல்லவி சுப்பையா பாகவதர், இவருடைய மகனும் அண்ணாமலைப் பல்கலையின் வீணை வாத்தியாருமான வி.எஸ். கோமதிசங்கர ஐயர், பழைய கீர்த்தனைகளைப் பலருக்கும் கொடுத்த வெங்கு பாகவதர், வீணையிசையிலும் நாட்டியத்திலும் திறமை பெற்றவராகவும் ஓதுவாமூர்த்திகளுக்கும் இசை நுட்பம் கற்பித்தவராகவும் விளங்கிய நெல்லை செந்தில்வேல் அண்ணாவி, இவருடைய குமாரரும் தஞ்சை துளஜா அரசரால் கெüரவிக்கப்பட்டவருமான மகாதேவ அண்ணாவி, இவருடைய திருக்குமாரர்களான சிவானந்தம் "குருமூர்த்தி' வடிவேல் நட்டுவனார்கள், இவர்களின் வழித்தோன்றல்களான ஆரணி சமஸ்தான வித்வான் முத்துசுவாமி நட்டுவனார், வீணை வேணு ஆகியோர், வீணை வாசிப்பு முறையிலேயே புதுமைகளைப் புகுத்திய சேரன்மாதேவி சுப்பிரமணிய சாஸ்திரியார், கடம் வித்வானாகச் சிறப்புற்ற சேரன்மாதேவி சுந்தரம் ஐயர், நாடக-நடனக் குழுக்களிலும் அகில இந்திய வானொலியிலும் இசைப் பணியாற்றித் தம்முடைய ஏழு குழந்தைகளை இசைத் துறையில் சிறப்புறச் செயல்பட வைத்த காருகுறிச்சி எஸ். நாராயண ஐயர், இன்னும் பலப் பலர் என்று முடிவில்லாப் பட்டியலாகவே அது பொலிவுறும்.
சுரண்டைக்கு மேற்காகவும் சுந்தரபாண்டியபுரத்திற்கு மேற்காகவும் சிற்றாற்றின் கரையிலிருக்கிறது சாம்பவர் வடகரை என்னும் சின்னஞ்சிறிய ஊர். ஐயப்பன் கோயிலுக்குப் பிரசித்தி பெற்ற இவ்வூரில், 1859 - ஆம் ஆண்டு ஆகஸ்ட் மாத 2 -ஆம் நாள், முத்துசாமி நாடாருக்கும் அன்னம்மை அம்மாளுக்கும் மகனாகப் பிறந்தார் ஆபிரகாம். தமிழாசிரியராகப் பணிபுரியத் தொடங்கி, தாத்தாவின் வழியில் தமிழ் மருத்துவத்தில் ஆர்வம் கொண்டு, பின்னர், தமிழிசைபால் ஈர்க்கப்பட்டு, வரையறுக்கமுடியாத அளவு தமிழிசைக்கும் தமிழ் மொழிக்கும் பங்களித்தார். அளப்பரிய அறிவித்திறன் கொண்டதால் ஆபிரகாம் பண்டிதர் என்றே வழங்கப்பெற்ற இவர், தஞ்சையில் குடியேறி அங்கேயே தங்கியதால், தஞ்சை ஆபிரகாம் பண்டிதர் என்றே பலரும் இவரை அறிவார்கள். தம்முடைய "கருணாமிர்த சாகரம்' முதல் புத்தகத்தை 1917- இல் வெளியிட்டபோது, "தென்னிந்திய சங்கீதத்தில் தேர்ந்த வித்வ சிரோமணிகள் பெயரும் முக்கியக் குறிப்புகளும்' என்று தலைப்பிட்டு, இசை வித்தகர்கள் பலரின் பெயர்களைக் கொடுத்துள்ளார். மேற்குறிப்பிட்டுள்ள இசைவாணர்கள் பலரையும் அப்பட்டியலில் காணலாம். தவிரவும், நெல்லைச் செந்தில்வேல் அண்ணாவியின் மகன் மகாதேவ அண்ணாவியின் சங்கீத நாட்டியத் திறமை கண்டு, தஞ்சை துளஜாஜி அரசர் அண்ணாவியைத் தஞ்சைக்கு அழைத்தது, எட்டையபுர சமஸ்தானாதிபதிகளான ஜெகதீச்வர ராமகுமர எட்டப்பர், ஜெகதீச்வர ராம வேங்கடேச்வர எட்டப்பர், வேங்கடேச்வர எட்டப்பர், ராஜஜெகதீச்வரராம வேங்கடேச்வர எட்டப்பர் ஆகியோர் இசைக்கும் இசைவாணர்களுக்கும் பேராதரவு அளித்தது போன்ற தகவல்களை மிகவும் விரிவாகப் பதிவு செய்துள்ளார். எட்டையபுர சமஸ்தான அரசர்களாக விளங்கியவர்கள் தாங்களே இசை வித்தகர்களாகவும் பாடல் இயற்றுபவர்களாகவும் திகழ்ந்தார்கள். "முருகா உன்னை நம்பினேனையா' என்னும் சுரஜதி (ஜெகதீச்வர ராம வேங்கடேச்வரர்), "சிவகுருநாதனை' என்னும் முகாரி ராகக் கீர்த்தனை (வேங்கடேச்வரர்), "முருகா தருகிலையா' என்னும் கமாஸ் ராகக் கீர்த்தனை மற்றும் "வாவா நீ வள்ளி மணாளா' என்னும் பைரவி ராகக் கீர்த்தனை (ராஜஜெகதீச்வரராம வேங்கடேச்வரர்) ஆகியவற்றை எடுத்துக்காட்டுகளாகக் கூறலாம்.
பொருநைக் கரை சங்கீதக்காரர்களில் இன்னும் சிலரையும் ஆபிரகாம் பண்டிதர் குறிப்பிடுகிறார். முத்தையா பாகவதரின் சகோதரரும் ஹரிகதை விற்பன்னருமான வீரவநல்லூர் ஹரிஹர பாகவதர், திருநெல்வேலி வீணை வித்தகர் ராமகிருஷ்ண பாகவதர், தளவாய் முதலியாரின் சமகாலத்தவரான வீணை பரதம் வல்லுநர் ராமசாமி அண்ணாவி, எட்டையபுர சமச்தானப் புலவர் "தாளம் எக்ஸ்பர்ட்' ராமச்சந்திர பாகவதர், "நடனாதி வாத்திய ரஞ்சனம்' நூல் எழுதிய நெல்லை கெங்கைமுத்துப் பிள்ளை, திருநெல்வேலிப் பிரகாசபுரக் கீர்த்தனைகர்த்தா சட்டம்பிள்ளை, நெல்லை ஃபிடில் வித்வான் சாமள ஐயர், சொக்கம்பட்டி சங்கீத சாஹித்திய வித்வான் சின்னச்சாமித் தேவர், வீணை வித்வானாகவும் தூரதேச வித்வான்களை ஆதரிப்பவராகவும் திகழ்ந்த நெல்லைச் சின்னையா பாகவதர், சங்கீத நுட்ப வித்தகர் நெல்லைச் சீனிவாச ஐயர், ஆலய நட்டுவாங்கப் பரம்பரைக்காரரும் ஓதுவாராக விளங்கியவருமான திருச்செந்தூர் சுப்பராய அண்ணாவி, அதி ரமணீயமாகப் பாடிய ஸ்ரீ வைகுண்டம் சுப்பையர், வீணை வாசிப்பிலும் கீர்த்தனைகள் செய்வதிலும் அதி சமர்த்தராகத் திகழ்ந்த கல்லிடைக்குறிச்சி கார்பார் தம்பிரான் தாண்டவராயர், கீர்த்தனைகர்த்தா திருநேல்வேலி வீரபத்திரம் பிள்ளை, சிûக்ஷ நன்றாகச் சொல்லிக் கொடுத்த திருநெல்வேலி வெங்கட்டராமையர், ராகம் தானம் வல்லவர் திருநெல்வேலி ஃபிடில் வெங்குப் பிள்ளை ஆகியோரைச் சிறப்பாகக் கூறுகிறார்.
அன்னம்மாச்சார்யரின் "பாவயாமி கோபால பாலம்', "ஜோ அச்சுதானந்த', "ஸ்ரீ மந்நாராயண' போன்ற பாடல்கள், கேட்போர் உள்ளங்களைக் கொள்ளை அடிப்பவை. இவற்றுக்கும், என்றென்றும் ரசிகர்களின் நெஞ்சில் சிம்மாசனம் இட்டு அமர்ந்திருக்கும் ராஜாஜியின் "குறை ஒன்றுமில்லை' பாடலுக்கும் இசை அமைத்தவர் கடையநல்லூர் எஸ். வேங்கடராமன் அவர்கள்.
தொடரும்


 

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2018/nov/16/பொருநை-போற்றுதும்-15---டாக்டர்-சுதா-சேஷய்யன்-3039922.html
3039921 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி சென்னையில் ஒளிரும் அண்ணாமலை! DIN DIN Friday, November 16, 2018 10:52 AM +0530 அண்ணாமலையாரை சென்று தரிசிக்க முடியாதவர்களை சென்னையில் கோயில் கட்டி கும்பிட வைத்தவர் மயிலை சுப்பராயமுதலியார் என்ற பக்தர் ஆகும். ஒவ்வொர் ஆண்டும் திருக்கார்த்திகையில் திருவண்ணாமலைக்கும் வைகாசி பிரம்மோற்சவத்திற்கு காஞ்சிபுரமும் சென்று இருந்து தரிசித்து வருவது வழக்கம். அவருக்கு சந்தான பாக்கியம் வாய்க்காத நிலையில் அண்ணாமலை அருணாசலேஸ்வரரிடமும் காஞ்சி வரதரிடமும் அதற்காக நேர்ந்து கொண்டார். கனவில் இறைவன் தோன்றி ஒரு சந்நிதியும் மலையும் அமைத்து சிவலிங்கப் பிரதிஷ்டை செய்து மலையில் தீபமேற்றி வழிபட்டால் வேண்டியது கிடைக்கும் என்றாராம். கனவு கலைந்து எழுந்த சுப்பராய முதலியார், சென்னை செüகார்பேட்டை பள்ளியப்பன் தெரு 15 -ஆம் எண்ணுள்ள வீட்டில் காசியிலிருந்து பாணலிங்கம் தருவித்து பிரதிஷ்டை செய்து பரிவார சந்நிதிகள் பிரதிஷ்டை செய்து கட்டுமலை கட்டி அதனில் அகண்ட தீபம் ஏற்றி வழிபாடு செய்தார். அடுத்த ஆண்டு சந்தான ப்ராப்தி உண்டானது.
 கை மேல் பலன் தந்த கடவுளின் கருணையை எண்ணி கோயிலுக்கு பின்புறம் உள்ள இடத்தினை வாங்கி அருணாசலேஸ்வரர் மற்றும் வரதராஜப் பெருமாளுக்கும் தனித்தனி கோயில்கள் அமைத்து 1765 -ஆம் ஆண்டு நித்தியபூஜை நடக்க கட்டளைககள் ஏற்படுத்தி குடமுழுக்கும் செய்தார். முதலில் கட்டிய கோயில் சின்னக்கோயில் அல்லது அணி அண்ணாமலையார் கோயில் எனவும் பின்னர் எடுத்த கோயில் பெரிய கோயில் எனவும் வழங்கப்படுகிறது.
 வில்வத்தைத் தல விருட்சமாகக் கொண்ட இக்கோயிலின் கிழக்கு நோக்கிய பிரதான சந்நிதியில் லிங்க வடிவில் அருணாசலேஸ்வரர் காட்சி தருகிறார். பிரதோஷம், மஹா சிவராத்திரி, கார்த்திகை சோமவாரம் போன்றவை சிறப்பாக நடைபெறுகிறது.
 சுவாமி சந்நிதியின் இடப்புறம் அருள்மிகு அபீதகுஜாம்பாள் சதுர் புஜத்துடன் நின்ற கோலத்தில் சுமார் 6 அடி உயரத்தில் தெற்கு முகமாக தவழும் புன்னகையுடன் சாந்தமான பாவனையோடு பக்தர்களுக்கு அருள்பாலிக்கிறாள். பெüர்ணமி பகல் வேளையில்சிறப்பு பூஜை, அபிஷேகம், திருவிளக்கு பிரார்த்தனை பூஜையும் பெண்களால் செய்யப்படுகிறது.
 நவக்கிரகம், விஜய விநாயகர், காமாட்சியம்மை ஏகாம்பர லிங்கத்தை அணைத்துக் கொண்டிருக்கும் கம்பா நதிக் காட்சி சந்நிதி, அருள்மிகு வள்ளி தெய்வானை சமேத ஸ்ரீஆறுமுகர் சந்நிதி ஆகியவற்றோடு வில்வ மரத்தடியில் குடிகொண்டிருக்கும் சுமார் 4 அடி உயரமுள்ள வில்வேஸ்வரரை பக்தர்களே தொட்டு பூஜை செய்கின்றனர்.
 ராஜகோபுரத்தில் நுழைந்தவுடன் வலப்புறம் உள்ள அணிஅண்ணாமலையார் சந்நிதி சின்னக்கோயில் என அழைக்கப்படுகிறது. இந்த சந்நிதிக்கு அருகில் தெற்கு நோக்கி உள்ள மஹிஷாசுரமர்த்தனிக்கு வளர்பிறை அஷ்டமியில் அபிஷேகம் செய்து அம்பாள் நெற்றியில் வெண்ணெய் சாற்றுவது பழக்கத்தில் உள்ளது. உடல் உபாதைகள் நீங்க இப் பிரார்த்தனையை செய்கிறார்கள்.
 அதே திருச்சுற்றில் ஸ்ரீ வராஹி தனி சந்நிதியில் அருள்கிறாள். பில்லி, சூனியம், பிசாசு, பேய் ஆகியவை அண்டாமலிருக்க தேய்பிறை பஞ்சமியில் வாராகி நெற்றியில் வெண்ணெய் சார்த்தி வழிபடுகின்றனர்.
 அருள்மிகு ஸ்ரீதேவி ஸ்ரீ பூதேவி சமேத அருள்மிகு வரதராச பெருமாளுக்கு வைகாசி மாதத்தில் பிரம்மோற்சவம் 10 நாள்கள் நடைபெறுகின்றது. திருவண்ணாமலையில் நடைபெறுவது போன்று, அருள்மிகு அபீதகுஜாம்பாள் சமேத அருள்மிகு அருணாசலேசுவரருக்கு கார்த்திகை மாதத்தில் பிரம்மோற்சவம் 11 நாள்கள் நடைபெறுகின்றது.
 நவம்பர் மாதம் 14 -ஆம் தேதி காலை கொடியேற்றி, 16 -ஆம் தேதி காலை அதிகாரநந்தி புறப்பாடும்; 18 -ஆம் தேதி ரிஷப வாகனத்தில் புறப்பாடும்; 20 -ஆம் தேதி காலை திருத்தேர் புறப்பாடும்; 22 -ஆம் தேதி இரவு 7 மணிக்கு திருக்கல்யாணமும்; 23 -ஆம் தேதி காலை 5.30 மணிக்கு பரணி தீபமும் ஏற்றப்படுகிறது. அன்று மாலை 6.00 மணிக்கு கட்டு மலையில் மகாதீபம் ஏற்றப்பட்டு பஞ்சமூர்த்திகளின் வீதி புறப்பாடு உற்சவம் நடைபெறுவது மிகச் சிறப்பாகும் 24.11.2118 அன்று விஷ்ணு தீபம் நடந்து உற்சவம் முடிவு பெறும்.
 தொடர்புக்கு: 94448 94438/ 96296 18567.
 - எஸ் . இராதாமணி
 
 

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2018/nov/16/சென்னையில்-ஒளிரும்-அண்ணாமலை-3039921.html
3039917 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி நிகழ்வுகள் DIN DIN Friday, November 16, 2018 10:36 AM +0530 புனுகு சாம்பிராணி தைலாபிஷேகம்
 சென்னை திருவொற்றியூர் அருள்மிகு தியாகராஜ சுவாமி திருக்கோயிலில் அருள்மிகு ஆதிபுரீஸ்வரர் சுவாமிக்கு புனுகு சாம்பிராணி தைலாபிஷேக கார்த்திகை தீப உற்சவம் நடைபெறுவதை முன்னிட்டு நவம்பர் 22 -ஆம் தேதி (வியாழன்) மாலை மூலவர் கவசம் திறக்கப்பட்டு புனுகு சாம்பிராணி தைலாபிஷேகம் மற்றும் மஹா அபிஷேகமும் தொடர்ந்து இரவு தியாகராஜ பெருமான் மாடவீதி உற்சவமும் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளது. தொடர்ந்து நவம்பர் 23, 24 இரு தேதிகளில் மூலவரை கவசமின்றி பக்தர்கள் தரிசனம் செய்யலாம். நவம்பர் 24 இரவு 9 மணிக்கு அர்த்த சாமபூஜைக்குப்பிறகு மீண்டும் கவசம் அணிவிக்கப்படும். ஆண்டுக்கு ஒரு முறையே இந்த மூன்று தினங்களில் மட்டுமே கவசமின்றி சுவாமியை முழுமையாக தரிசிக்கும் வாய்ப்பை பெறலாம்.
 தொடர்புக்கு: 044 2573 3703.
 ஸ்ரீ முருகன், வள்ளி, தேவசேனா திருக்கல்யாணம்
 சென்னை, குரோம்பேட்டை, கிருஷ்ணா நகர் இரண்டாவது மெயின் ரோட்டில் உள்ள ஸ்ரீராம பக்த சமாஜ மண்டபத்தில் ஸ்ரீமுருகன், வள்ளி, தேவசேனா திருக்கல்யாணம் பஜனை பந்ததியில் நவம்பர் 18 -ஆம் தேதியன்று வி.கோபாலசுந்தரம் பாகவதர் கோஷ்டியினர் நிகழ்த்துகின்றனர். இதனையொட்டி திவ்யநாமம், டோலோத்ஸவம் நவம்பர் 17- ஆம் தேதி நடைபெறுகின்றது.
 தொடர்புக்கு: 98412 84637 / 98409 70419.
 ஸ்ரீயாக்ஞவல்கிய ஜெயந்தி மகோத்ஸவம்
 சென்னை பழைய பல்லாவரம் பெருமாள் கோயில் தெருவில் உள்ள ஸ்ரீயாக்ஞவல்க்ய சபாமண்டபத்தில் ஸ்ரீ யோகீஸ்வர யாக்ஞவல்க்ய பரமாச்சார்யாளின் ஜெயந்தி மகோத்ஸவம் நவம்பர் 23 முதல் 25 வரை நடைபெறுகின்றது. இதனையொட்டி சுக்லயஜீர் வேதபாராயணம், விசேஷ ஹோமங்கள், நாம சங்கீர்த்தனம், குத்து விளக்கு பூஜை, ஆஞ்சநேய உத்ஸவம் போன்ற வைபவங்கள் நடைபெறும். முன்னதாக நவம்பர் 20 -ஆம் தேதி கடஸ்தாபனம் செய்யப்பட்டு சிறப்பு அபிஷேகம் நடைபெறுகிறது.
 தொடர்புக்கு : 98410 22284 / 98400 51587.
 பாலாலயம்
 தஞ்சை மாவட்டம், மெலட்டூர் கிராமத்தில் உள்ள பழைமையான அருள்மிகு சித்தி புத்தி சமேத ஸ்ரீதட்சிணாமூர்த்தி விநாயகர் ஆலயத்தில் கும்பாபிஷேக திருப்பணி வேலைகள் நடைபெற வேண்டி பாலாலய வைபவம் நவம்பர் 24 மற்றும் 25 தேதிகளில் நடைபெறுகின்றது.
 தொடர்புக்கு: 098440 96444 / 99943 67113.
 
 

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2018/nov/16/நிகழ்வுகள்-3039917.html
3039916 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி கார்த்திகை விரதம்! DIN DIN Friday, November 16, 2018 10:36 AM +0530 கார்த்திகை தினத்தன்று தீபம் ஏற்றி விரதம் இருப்பதன் பலனை தேவி புராணம் விரிவாகக் கூறுகிறது. ஒருமுறை அம்பிகை மகிஷாசுரனுடன் போர் புரிந்தபோது தவறுதலாக சிவலிங்கம் ஒன்றை உடைத்து விட்டாள், அதனால் ஏற்பட்ட தோஷத்தை நிவர்த்தி செய்ய கார்த்திகை தீபம் ஏற்றி விரதம் இருந்தாள். கார்த்திகை சோமவாரம் அனுஷ்டிப்பவர்கள் இறைவனின் அருளினால் சகல மேன்மைகளையும் பெறுவர். கார்த்திகை விரதத்தை தவறாமல் பன்னிரண்டு வருஷம் கடைப்பிடித்து நாரத முனிவர் சப்த ரிஷிகளுக்கும் மேலான பதவியைப் பெற்றார்.
 கார்த்திகை அன்று தீபங்கள் ஏற்றி வைத்துவிட்டு மூன்று முறை தீபம் ஜோதி பரப்பிரம்ஹம்!, தீபம் சர்வ தமோபஹம் ! தீபேனே சாத்யதே சர்வம்! சந்த்யா தீப நமோஸ்துதே! என்ற ஸ்லோகத்தை சொல்வது மிகவும் விசேஷமான பலனைதரும்.
 திருக்கார்த்திகை தினத்தில் குறைந்தபட்சம் 27 தீபங்கள் ஏற்ற வேண்டும். தீபத்தில் மகாலட்சுமி வாசம் செய்வதால் தீபம் ஏற்றியதும் வணங்க வேண்டும்.
 கார்த்திகைத் திருநாளில் நெல் பொரியுடன் வெல்லப் பாகும், தேங்காய்த் துருவலும் சேர்த்து பொரி உருண்டைப் பிடித்து அண்ணாமலையாருக்கும் தீபங்களுக்கும் நிவேதனம் செய்கிறார்கள். வெள்ளை நிறப்பொரி திருநீறு பூசிய சிவனையும், தேங்காய்த் துருவல் கொடைத் தன்மை கொண்ட மாவலியையும், வெல்லம் பக்தர்களின் பக்தியையும் தெரிவிக்கின்றன. ஆத்மார்த்தமான பக்தியால் மகிழ்ந்து சிவன் நெற்பொரிக்குள்ளும் தோன்றுவார் என்ற தத்துவத்தால் இங்கு பெரிய நெற்பொரி உருண்டைகளும், அப்பமும் நிவேதனம் செய்யப்
 படுகின்றன.
 திருவண்ணாமலையில் உள்ள மலைமீது காணப்படும் செம்புக் கொப்பரையில் இருபத்து நான்கு முழம் துணி திரியாகப் போட்டு ஒரு மணங்கு கற்பூரம் அதனுடன் சேர்த்து சுற்றப் பெற்றிருக்கும். அதில் இருபது மணங்கு நெய் ஊற்றி தீபம் ஏற்றுவார்கள். இந்த ஜோதியைக் காண்பதற்கு பஞ்ச மூர்த்திகளும் எழுந்தருள்வதாக ஐதீகம். ஜோதியை சேவிக்கும் பக்தர்கள் பஞ்சமூர்த்திகளின் அருளால் பஞ்சேந்திரியங்களை அடக்கும் ஆற்றல் பெற்று மெய்ஞான வடிவினராக விளங்கலாம் என்பது உட்பொருள்.
 - ஆர். மகாதேவன்

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2018/nov/16/கார்த்திகை-விரதம்-3039916.html
3039915 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி அக்கினி சூளையிலும் தம் பக்தரை காக்கும் கர்த்தர்! DIN DIN Friday, November 16, 2018 10:32 AM +0530 பக்தி மிகவும் வலிமையானது தெய்வத்திடம் வைக்கும் பற்று, அன்பு, அற்பணிப்பு, மதிப்பு, எல்லாம் தெய்வமே, நம்மை முழுமையாக சரணாகதி அடையும் வலிமையை ஏற்படுத்துகிறது. பக்தி மன திடத்தை ஏற்படுத்துகிறது. எந்த கஷ்டத்தையும் வேதனையையும் ஏற்றுக்கொள்ளும்.
 வேதத்தில் கடவுளுக்கு உடல்பொருள் வாழ்வு உயிர் அற்பணித்து வாழ்ந்த மூன்று பேரின் வரலாறு காணப்படுகிறது. பேரரசன் நேபுகாத்நேசர் பாபிலோனை ஆண்டார். அவர் பாபிலோனை சுற்றியுள்ள நாடுகளை வென்று அந்நாடுகளில் உள்ள பொன்னையும் வெள்ளியையும் கொள்ளையடித்து தன் அரண்மனையில் சேர்த்து வைத்தார். தம் ஆட்சிக்கு பெருமை சேர்க்க சில வாலிபர்களை தேர்ந்தெடுத்து, தனது ஆசிரியர்களை அவர்களுக்கு ஆசிரியராகவும் தான் என்ன உண்கின்றாரோ அந்த உணவையே அவர்களுக்கு கொடுத்து சிறந்த கல்வியாளராகவும் எல்லா சாஸ்திரங்களையும் போர் முறைகளையும் கற்கச் செய்தார்.
 அந்த பயிற்சி முடிவில் சோதித்து அவர்களில் நான்குபேரை தேர்வு செய்து தன் ஆட்சியில் ஆட்சியாளராக பதவி கொடுத்தார். அவர்களில் தானியேல், சாத்ராக், மேஷாக், ஆபேத்நேகோ ஆகியோர்.
 நேபுகாத்நேசர் தான் சேகரித்த பெரும் பொன்னைக் கொண்டு அறுபது முழம் உயரமும் ஆறு முழு அகலமுமான ஒரு பொற்சிலையை பண்ணுவித்து பாபிலோன் மாகாணத்திலிருக்கிற தூரா என்னும் சமபூமியிலே நிறுத்தினான் (தானியேல் 3: 1).
 கீதவாத்யங்கள் இசைக்கும்போது தேசத்தில் உள்ளவர்கள் அக்கினி சூளையில் தள்ளப்படுவர் என் கட்டளையிட்டான். எல்லாரும் அப்படியே இசைக்கும்போது தாழ விழுந்து வணங்கினர்.
 ஆனால் சாதராக், மேஷாக், ஆபேத்நேகோ ஆகியோர் வணங்கவில்லை. பேரரசனுக்கு தேசமே வணங்கியது. ஆனால் இம்மூவர் வணங்கவில்லை. பேரரசன் கடும் கோபம் கொண்டு அவர்களை அழைத்து வந்து பொற்சிலையை தாழ விழுந்து வணங்கும்படி கட்டளையிட்டான். மூன்றுபேரும் கர்த்தர் ஒருவரையே வணங்குவோம். இப்பொற்சிலையை வணங்க மாட்டோம் என்றார்கள்.
 பேரரசன் கடுங்கோபம் கொண்டு அக்கினி சூளையை ஏழு மடங்கு சூடாக்கி மூன்று பேரையும் கட்டி அக்கினி சூளையில் போட்டுவித்தான். இவர்களை போட போன வீரர்கள் சூளையில் வீழ்ந்து போனார்கள்.
 அக்கினி சூளையில் போட்டவர் சாம்பலாக ஆகி இருப்பர் என சூளையை பார்த்தபோது "இதோ நாலு பேர் விடுதலையாய் அக்கினியின் நடுவிலே உலாவுகிறதைக் காண்கிறேன். அவர்களுக்கு ஒரு சேதமுமில்லை. நான்காம் ஆளின் சாயல் தேவபுத்திரனுக்கு ஒப்பாயிருக்கிறது'' என்றான் (தானியேல் 3: 25)
 பேரரசன் சூளையின் வாசற்படி வந்து கடவுளின் தாசர்களே வெளியே வாருங்கள் என்றார். அவர்கள் ஒரு சேதமில்லாமல் வெளியே வந்தார்கள்.
 தேவன் தாமே சூளையில் அவர்களோடு இருந்து நெருப்புக்கு தப்புவித்து காப்பாற்றி தம் பக்தரை காக்கிறவர் கர்த்தரே என அறிந்து பேரரசன் கர்த்தரை போற்றினான். மூன்று பேருக்கும் உயர் பதவி தந்து போற்றினான்.
 தேவன் பேரில் உள்ள பக்தி பெரியது, கர்த்தர் ஒருபோதும் நம்மை கைவிடார். நாம் அம்மூவர் போல் பக்தியாய் வாழ்வோம். நம்மை காக்கும் கர்த்தருக்கே புகழ் உண்டாகட்டும்.
 - பால் பிரேம்குமார்
 
 
 

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2018/nov/16/அக்கினி-சூளையிலும்-தம்-பக்தரை-காக்கும்-கர்த்தர்-3039915.html
3039914 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி கோமான் நபிகளின் கொடிகள்! DIN DIN Friday, November 16, 2018 10:31 AM +0530 இஸ்லாமிய வரலாற்றில் கொடி நம்பிக்கையின் அடையாளமாக அமைந்துள்ளது; வெற்றியின் ஆதாரமாக விளங்குகிறது; இணையில்லா இறைவனின் நிறைவை நினைவூட்டுகிறது; ஈமானை உறுதிபடுத்துகிறது; உற்சாகம் ஊட்டுகிறது; உத்வேகம் உணர்வூக்கியாக உள்ளது; ஊக்கத்தின் வேராக சீரான வளர்ச்சிக்கு வித்திடுகிறது; எளிமையின் தெளிவைத் தெரிவிக்கிறது; ஏற்றத்தை ஏற்புடன் எடுத்துரைக்கிறது; ஒழுக்க ஓம்பலின் சான்றாக சாட்சி கூறுகிறது.
 காருண்ய நபி (ஸல்) அவர்கள் கருப்பு, வெள்ளை வண்ண இரு கொடிகளை வைத்திருந்தார்கள். கருப்பு கொடி பெரியது. வெள்ளை கொடி சிறியது என்று செப்புகிறார் இப்னு அப்பாஸ் (ரலி). பத்ரு போரில் அலி இப்னு அபீதாலிப் (ரலி) ஸஅது இப்னு உபாதா (ரலி) ஆகியோர் கோமான் நபி (ஸல்) அவர்கள் கொடுத்த கொடியினைப் பிடித்து இருந்தனர். இதனை உமறுபுலவர் சீறா புராணம் பதுறு படலத்தில்
 "வெண் கதிர் வெள்ளை வெற்றி கொடியை முன் விரித்திட்டாரால் என்றும் மிடலுறும் வெற்றி யுக்கா பெறுங் கொடி மிசாஃபு கைக்கொண்டடனபி முன்பு செல்ல வலிமுனம் கொடியொன் றேகத் தடமுறு மதீனா வேந்தர் தம்முனம் கொடியொன் றேக விடனறக் கவிகை வெள்ள மெங்கனும் பரந்த தன்றே''
 என்றும் பாடினார்.
 பத்ரு போரில் அன்னை ஆயிஷா (ரலி) அவர்களின் துப்பட்டியைத் தூயநபி (ஸல்) அவர்கள் கொடிக்குப் பயன்படுத்தினார்கள். உஹது போரில் முஸ்அப்பின் உமைர் (ரலி) பிறை கொடியைத் தாங்கிமுன்னால் நடந்தார்கள்.
 கைபர் போர் துவங்குவதற்கு முதல் நாள்முஹம்மது நபி (ஸல்) அவர்கள் "நாளை நான் யார் கையில் கொடியைக் கொடுப்பேனோ அவரின் கையில் அல்லாஹ் வெற்றியைக் கொடுப்பான்'' என்று கூறினார்கள். மறுநாள் போர் துவங்குவதற்கு முன் முஹம்மது நபி (ஸல்) அவர்கள் அலி இப்னு அபீதாலிப் (ரலி) கையில் வெள்ளை கொடியைக் கொடுத்தார்கள். அந்த போரில் அலி இப்னு அபீதாலிப் (ரலி) தலைமையில் இஸ்லாமியர்கள் பெரும் வெற்றி பெற்றனர்.
 மூத்தா போருக்குச் சென்ற ஜைது இப்னு ஹாரிதா (ரலி) அவர்களிடம் வெள்ளை கொடியைக் கொடுத்த கோமான் நபி(ஸல்) அவர்கள் ஜைது இப்னு ஹாரிதா சஹீதாக்கப்பட்டால் (வீர மரணம் அடைந்தால்) ஜ அபர் இப்னு அபீதாலிப் (ரலி) கொடியைப் பிடித்து போரை நடத்தவும் அவரும் சஹீதாக்கப்பட்டால் அப்துல்லாஹ் இப்னு ரவாஹா (ரலி) கொடியை ஏந்தி போரை நடத்திடவும் அவரும் வீர மரணம் அடைந்தால் படையினர் தங்களுக்குள்ஒரு தளபதியைத் தேர்ந்து எடுத்து கொள்ளவும் தெளிவு படுத்தி அனுப்பினார்கள். விழுப்புண் பட்டு வீர தியானம் புரிந்து பூமியில் விழுந்து உயிர் நீத்த அம்மூவரும் பிடித்த பிடியை விடாது கொடி விழாது காத்தனர். அறிவிப்பவர் அனஸ் (ரலி) நூல்- புகாரி, நஸஈ.
 ஹீஜ்ரி 8 ஆம் ஆண்டு ரமலான் பிறை 20 இல் (1-1-630) மக்காவிற்குள் பத்தாயிரத்திற்கும் அதிகமான தோழர்களுடன் முத்து நபி (ஸல்) அவர்கள் முந்தி சென்று வெற்றி கண்ட பொழுது அவர்களைத் தொடர்ந்து வந்த குழுக்களைக் குழப்பம் இன்றி அறிந்து கொள்வதற்காக குதைத் என்ற இடத்தில் நிறுத்தி வைத்து ஆறு வெள்ளை கொடிகள் ஐந்து கருப்பு கொடிகள் ஆறு பச்சை கொடிகள் என்று பதினேழு கொடிகளைத் தோழர்களிடம் கொடுத்தார்கள்.
 இன்றும் ஹஜ் புனித பயணத்தில் ஒரே சீருடையில் உள்ளவர்களை அறிவதற்காக உலகின் பல நாடுகளிலும் இருந்து பல்வேறு பயண குழுக்கள் மூலம் வரும் ஒவ்வொரு குழுவினரும் பிரிந்து விடாமல் அடையாளம் அறிந்து சேர்ந்து செல்வதற்காக கொடி பிடித்து கூட்டம் கூட்டமாக வருவதை 2002 -இல் ஹஜ்ஜுக்குச் சென்றபொழுது கண்டேன். இன்றும் இப்பழக்கம் தொடர்கிறது. ஒவ்வொரு இஸ்லாமிய நாடுகளும் அந்நாடுகளின் தன்மையையும் அவற்றின் நன்மையையும் வெளிப்படுத்தும் விதமாக கொடிகளை வடிவமைத்து கொண்டுள்ளன.
 மறுமை நாளில் இறுதிதூதர் நபி (ஸல்) அவர்களின் கைகளில் "லிவாவுல் ஹம்து' (அபய அருள் கொடி) என்னும் கொடி கொடுக்கப்படும். அக்கொடி நிழலில் ஆதிநபி ஆதம் முதல் முஹம்மது நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு முந்திய ஈசா நபி வரை அனைவரும் நிற்பர் என்று அபூஸயீது (ரலி) அறிவிக்கிறார்.
 கோமான் நபி (ஸல்) அவர்களின் பிறந்த நாளாம் மீலாது நபி (21.11.2018) விழாவில் கொடிகளைப் பிடித்து முஹம்மது நபி (ஸல்) அவர்களின் முத்தான மொழிகளை முழக்கமிட்டு செல்லும் நாம் அந்த சத்திய மொழிகளை நித்திய வாழ்வில் நீதர் நபி (ஸல்) அவர்கள் கடைபிடித்ததைக் கவனமாக நடைமுறை படுத்தி நல்லிணக்கம் பேணி நல்வாழ்வு வாழ்வோம். வல்லோன் அல்லாஹ்வின் அருளைப்பெறுவோம்.
 - மு.அ.அபுல் அமீன்
 
 

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2018/nov/16/கோமான்-நபிகளின்-கொடிகள்-3039914.html
3039912 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி பொன்மொழிகள்! தொகுப்பு: சுவாமி கமலாத்மானந்தர் DIN DIN Friday, November 16, 2018 10:29 AM +0530 * தாறுமாறான எண்ணங்கள் கொள்ளுதல்; தானத்தினால் என்ன பயன்?, யக்ஞம் செய்தவர்கள் என்ன கண்டார்கள்?, புண்ணியமாவது, பாபமாவது, இந்த உலகத்திலும் தர்மம் ஒன்றுமில்லை, பரலோகமும் கிடையாது என்றெல்லாம் நினைப்பது தவறாகும்.
- பெளத்த மதம்

* நமது மனம் மதம் பிடித்த யானையைப் போன்று உலகப் பந்த பாசங்களினாலும் மரணத்தினால் ஏற்படும் அச்சத்தினாலும் அலைந்து திரிகிறது. அதற்கு அடைக்கலம் தருவதற்கு, குரு ஒருவர் தேவை. எல்லாவிதமான சம்பிரதாயங்களையும் மறந்து ராம நாமத்தை ஜபம் செய்.
- குரு நானக்

* ஒருவன் எத்தகைய கீழ்ஜாதியில் பிறந்தவனானாலும் சரி, அவனுக்குப் பக்தி ஒன்று மட்டும் இருந்தால் அந்த ஒரு காரணத்திற்காகவே நான் அவன் பாதத்தை ஆயிரம் தடவை வணங்குவேன்.
- ஸ்ரீ கிருஷ்ண சைதன்யர்

* நீரில் தோன்றும் நீர்குமிழியைப் போன்றது இளமைப் பருவம். 
- குமரகுருபரர் 

* உழைக்க உறுதி பூண்டவன் எதிலும் வெற்றி பெறுகிறான். பொது வாழ்க்கையிலும் தனி மனித வாழ்க்கையிலும் உழைப்பே உயர்வு தரும். உழைக்க எண்ணாமல் இருப்பவனை அந்தச் சோம்பல் நரகத்திற்குக் கொண்டுபோய்ச் சேர்க்கும்.
- வள்ளுவர்

* பாரததேசத்தில் ஒவ்வொருவருக்கும் தற்காலத்தில் நல்ல தியானம் உணவைக் காட்டிலும் இன்றியமையாதது. ஒரு தனி இடத்தில் போய் இருந்து, உயர்ந்த சிந்தனைகள், அமைதி கொடுக்கக் கூடிய சிந்தனைகள் ஆகியவற்றால் அறிவை நிரப்பிக்கொண்டு தியானம் செய்வதை ஒரு நாளேனும் தவறவிடாதே!
- பாரதியார்

* மிகுந்த பலசாலியோடு சண்டையிடத்தான் வேண்டும் என்பது சட்டம் இல்லை. யானையோடு மனிதன் சண்டை போட்டால் மனிதன்தான் இறப்பான். 
- ஹிதோபதேசம்

* தங்கத்திலிருந்து என்னவெல்லாமோ செய்கிறார்கள். ஒரு தரம் செய்ததை அழித்து மற்றொன்று செய்கிறார்கள். அதை உருக்கி அடித்து வேறாக மாற்றி வடிக்கிறார்கள். ஆக இப்படி என்ன செய்தாலும் தங்கம் தங்கம்தானே!

* தங்கத்திலிருந்து ஆனதாக இருந்தால் அதில் தங்கத்தன்மை என்றும் தங்கியிருக்கும். அது போல, பரம்பொருளின் அம்சமான அனைத்திலும் பரம்பொருளின் தன்மை பொதிந்து இருக்கத்தானே செய்யும்? 
-அபரோக்ஷôனுபூதி

* தூரத்தில் இருக்கும்போது ஆபத்துக்குப் பயப்படுவதும், ஆபத்து நெருங்கிவிட்டால் வீரத்துடன் போரில் இறங்குவதும் பெரியோர் இயல்பு.
- ஹிதோபதேசம்

* இளமை, பொருட்செல்வம், பதவி, அவிவேகம் ஆகிய இந்த நான்கிலும் எந்த ஒவ்வொன்றாலும் அழிவு ஏற்படும். அப்படி இருக்கும்போது எந்த மனிதனிடம் இந்த நான்கும் ஒன்று சேர்ந்திருக்கின்றனவோ, அவனுக்கு என்னதான் நடக்காது?
- சனக மகாமுனிவர்

* விடியற்காலையில் எழுந்ததும் அன்னையையும் பிதாவையும் நமஸ்கரிக்க வேண்டும். பிறகு குருவையும் மற்ற பெரியோர்களையும் வணங்க வேண்டும். 
இதனால் ஆயுள் விருத்தியாகிறது. 
- பீஷ்மர் 

* வெறுப்பைக் காட்டுவது அரக்கர் குணம், மன்னிப்பது மனித இயல்பு, அன்பு செலுத்துவது தெய்வப் பண்பு.
- பர்த்ருஹரி

* அறியும் திறன் உள்ளவர்களுக்கு அழுத்தமாகக் கூறுகிறேன்: பசு ருத்திரர்களின் தாய்; பசு தேவதைகளின் பெண்; அதிதி புத்திரர்களின் சகோதரி. அவள் இறவாத் தன்மைகொண்டவள். ஆதலின் வேண்டுகிறேன்; அவளைக் கொல்லாதீர்கள். குற்றமற்ற அவள் கொல்லத் 
தக்கவளல்ல. 
- ரிக் வேதம் 

* பொறுமையிலும் உயர்ந்த தவம் இல்லை; திருப்தியிலும் உயர்ந்த பெரிய இன்பம் இல்லை; ஆசையிலும் தீமை இல்லை; கருணையிலும் பெரிய அறம் இல்லை; மன்னிப்பதைவிட ஆற்றல் மிக்க ஆயுதம் இல்லை.
- குருநானக்

* உன் விடுதலைக்கு வழி மற்றவர்கள் வசத்தில் இல்லை; அது உன் வசமே இருக்கிறது.
- புத்தர் 

* தனக்குத் துன்பம் செய்பவர்களுக்கும் துன்பம் செய்யாதிருப்பதே சிறந்த அறம். - திருவள்ளுவர்

* புண்ணியம் இன்பத்தையும், பாவம் துன்பத்தையும் உண்டு பண்ணும்.
- நல்வழி 

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2018/nov/16/பொன்மொழிகள்-தொகுப்பு-சுவாமி-கமலாத்மானந்தர்-3039912.html
3039911 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி சௌபாக்கியம் தரும் சங்காபிஷேகம்! Friday, November 16, 2018 10:25 AM +0530 அமிர்தம் வேண்டி தேவர்களும் அசுரர்களும் பாற்கடலைக் கடைந்தபோது, அதிலிருந்து மகாலட்சுமியுடன் தோன்றிய பெருமை பெற்றது சங்கு. இதில் வலம்புரிச் சங்கு, இடம்புரிச் சங்கு, சலஞ்சலம், பாஞ்ச ஜன்யம் என பல வகையுண்டு. போர் சங்கு, ஊது சங்கு, பால் சங்கு, இளஞ்சிவப்பு சங்கு, கீற்றுச்சங்கு, சிலந்தி சங்கு எனப் பலவகையுன்டு. வலம்புரிச் சங்கிற்கு அதிக பெருமையுண்டு. மகாவிஷ்ணு தன் இடது கரத்தில் தரித்திருப்பது வலம்புரிச் சங்காகும். சில தலங்களில் கணபதி, முருகன், ஆஞ்சநேயரும் சங்கை ஏந்தி காட்சியளிக்கின்றனர்.
 ஆலய வழிபாடுகளில் சங்கநாதம் எழுப்புவதும் ஒன்றாகும். பழங்காலங்களில் அரண்மனைகளில் அரச விழாக்கள் ஆரம்பிக்கும் முன்பும், போருக்கு தயாராகும் போதும் சங்கினை ஒலிக்க வைப்பார்கள். பஞ்ச பாண்டவர்கள் ஒவ்வொருவரும் ஒரு சங்கை வைத்திருந்ததாக மகாபாரதம் குறிப்பிடுகிறது. கிருஷ்ணனன் வைத்திருந்த சங்கு "பாஞ்சஜன்யம்'; தர்மனிடம் "அநந்த விஜயம்', பீமனிடம் "பெளண்டரம்', அர்ஜுனனிடம் "தேவதத்தம்', நகுலனிடம் "சுகோஷம்' மற்றும் சகாதேவனிடம் "மணிபுஷ்பகம்' என்று பெயர் பெற்ற சங்குகள் இருந்தன. சங்கின் குணம் நுண் கிருமிகளை அழிக்கும் தன்மை கொண்டது. அதனால் குழந்தைகளுக்கு பால் புகட்ட சங்கை பழங்காலத்தில் உபயோகித்தனர்.
 பெளத்தர்களும் சங்கை புனிதமாகக் கருதுகின்றனர். அவர்களுடைய எட்டு மங்கலச் சின்னங்களில் இதுவும் ஒன்று. வங்காளிகள் இன்றும் கூட திருமணத்தில் சங்கு வளையல்கள் கொடுக்கின்றனர். வாழ்நாள் முழுதும் அணியும் புனிதப் பொருள் என்று கருதுகின்றனர். சங்குகளில் வளையல், மோதிரம், மாலை முதலியன செய்து அணிவது இந்துக்களிடையே அதிகம் காணப்படுகிறது.
 வலம்புரிச் சங்கு கொண்டு அபிஷேகம் செய்தால் ஏழு பிறவிகளில் செய்த வினைகளையும் நீக்கலாம் என்று ஸ்காந்தம் கூறும்.
 ஆலயங்களில் பிரதான சங்காக வலம்புரிச் சங்கு இடம் பெறும். அந்த சங்கின் அமைப்பு, பிரணவத்தை உணர்த்துகிறது. வலம்புரி கணபதியின் தும்பிக்கையைப் போல் தோற்றம் அமைந்திருக்கும். இந்த சங்கை காதில் வைத்தால் அதிலிருந்து எழும் ஓசை "ஓம்' என்பதாகும். வைதீக சைவர்கள் ஆத்மார்த்தமாகவோ பரமார்த்தமாகவோ செய்யும் பூஜைகளில் சங்கு பூஜை முக்கிய இடத்தைப் பெறுகிறது.
 திருக்கோயில்களில் விசேஷ காலங்களில் இறைவனுக்கு சங்காபிஷேகம் காலங்காலமாக நடைபெற்று வருகிறது. ஆனாலும் பெரும்பாலும் சிவாலயங்களில் சிவனுக்குகந்த கார்த்திகை சோமவாரத்தில் நடைபெறும் சங்காபிஷேகம் மிகவும் பெருமை வாய்ந்தது. இந்த சங்காபிஷேகம் சிவ பூஜையில் சிறப்பானதாக கருதப்படுகிறது.
 கார்த்திகை மாதத்தில், சிவாலயங்களில், சோமவாரம் எனப்படும் திங்கட்கிழமைகளில் சிவபெருமானை தரிசிப்பது மிகுந்த பலனைத் தரும் என்பது ஐதீகம். சிவபெருமானுக்கு ஸ்ரீசோமநாதர் எனும் திருநாமமும் உண்டு. திங்கள் என்றால் சந்திரன். சந்திரனே நம் மனதை ஆள்பவன். ஆனால் அந்த சந்திரனை தன் தலையில் சூடிக் கொண்டுள்ளார் சிவபெருமான். கார்த்திகை திங்கட்கிழமை நாளில், சிவபெருமானுக்கு அபிஷேக அர்ச்சனைகள் செய்து வழிபட்டால் மனோபலத்தையும் தெளிவையும் பெறலாம். ஆக, சந்திர பலம் கிடைக்க வேண்டுமெனில், கார்த்திகை சோம வாரத்தில் வழிபாடு மிகுந்த பலன்களைத் தரும் என்பது ஐதீகம்.
 ஒருமுறை சாபத்தினால் ஷயரோகம் பீடிக்கப்பெற்று, மிகவும் துன்புற்ற சந்திரன் சாபத்திலிருந்து விடுபட, கடும் தவமிருந்து, கார்த்திகையின் சோம வார நன்னாளில் விரதம் மேற்கொண்டு, சிவபூஜை செய்தான். அவனுடைய தவத்தில் மகிழ்ந்த சிவபெருமான், அவனது துன்பத்தை நீக்கி விமோசனம் தந்தருளினார். அதுமட்டுமின்றி, சந்திரகலையில் ஒன்றைப் பிறையாக்கி, தன் தலையில் சூடி சந்திரனுக்குப் பெருமை சேர்த்தருளினார். இதனால்தான் பெருமானுக்கு, சந்திரசேகரர் எனும் திருநாமமே அமைந்ததாகச் சொல்கிறது சிவபுராணம்.
 அத்தகு பெருமை பெற்ற சோமவாரத்தன்று சிவன் சந்நிதிக்கு முன்பாக 54, 60, 64, 108, மற்றும் 1008 சங்குகளை வரிசையாக வைத்து, அவற்றிற்கு சந்தனம், குங்குமம் இட்டு பின்னர் தண்ணீர் நிரப்பி அதில் வாசனை திரவியங்களைப் போட்டு, பூஜை செய்து, பின்னர் எல்லாவற்றையும் இறைவனுக்கு அபிஷேகிப்பர்.
 சோமவாரத்தில் சங்காபிஷேகத்தைத் தரிசித்தால் ஆயுள் விருத்தி உண்டாகும், தீராத நோய்களும் தீரும்.
 துர்சக்திகள் நம்மை விட்டு விலகும் என்பது நம்பிக்கை.
 இந்த சங்காபிஷேகம் கார்த்திகை சோமவாரத்தில் பலத் திருத்தலங்களிலும் நடைபெறுகின்றன. திருவானைக்காவல் ஜம்புகேஸ்வரர் திருக்கோயில், தஞ்சை பெரிய கோயில், நாகை மாவட்டம் திருவெண்காடு சுவேதாரண்யேஸ்வரர் கோயில், திருச்சி உச்சிப்பிள்ளையார் கோயில், திருக்கடையூர் அமிர்தகடேஸ்வரர் திருக்கோயில் உள்ளிட்ட பல சிவாலயங்களில் சங்காபிஷேகங்கள் நடைபெறுகின்றன. சங்காபிஷேகம் கண்குளிரக் கண்டு இறைவனைத் தரிசித்து வழிபடுவதால் மனமகிழ்வு கூடும். சகல செல்வங்களும் வந்து சேரும். சங்காபிஷேகத்தன்று சிவ தரிசனம் செய்யுங்கள். வாழ்வில் இழந்ததைப் பெறுவீர்கள். சகல செளபாக்கியங்களும் கிட்டும்.
 - ரஞ்சனா பாலசுப்ரமணியன்
 
 

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2018/nov/16/சௌபாக்கியம்-தரும்-சங்காபிஷேகம்-3039911.html
3034292 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி சாதனை பெற வைக்கும் சந்திரசூடேஸ்வரர்! - பொ.ஜெயச்சந்திரன்  Friday, November 9, 2018 10:00 AM +0530 முற்காலத்தில் தென்பெண்ணை நதிக்கரையில் சிவபெருமானை நோக்கி தவமிருந்தார்  தர்மதேவன். அப்போது காட்சியளித்த  ஈசனிடம் தன்னை வாகனமாக ஏற்று கொள்ள வேண்டினார் தர்மதேவன். அதன்படி தர்மதேவனை கம்பீரமான காளை வடிவமாக மாற்றி, தன் வாகனமாக ஏற்றருளினார் எம்பெருமான். இதனால் மிகமகிழ்வடைந்த தர்மதேவன், கைலாயத்தைப் போன்று மலையை உருவாக்கி இறைவன் இங்கு  நீங்காது தங்கியிருக்க வேண்டினார். 

அவ்வாறே, ரிஷப வாகனத்தில் விருஷபாசலத்தை உருவாக்கிய இறைவன், தான் சில காலம் அங்கே தங்கியிருப்பதாக   திருவாய் மலர்ந்தருளினார். அதன்படி, பத்ராசலத்தில் தங்கிய சிவபெருமான் பார்வதிதேவியை அங்கு அழைத்துவர திருவுளம் கொண்டார். ஒரு நாள் கைலாயத்தில் கெளரி அம்மையுடன் வனங்களில் சஞ்சரித்த போது ஓரிடத்தில் அடர்த்தியான செடிகளுக்கிடையில் சென்று மறைந்தார். சில நிமிடங்களுக்கு கெளரியின் கண்களுக்கு தென்படுவதும் பின்னர் மறைவதுமாக ஈசன் விளையாடினார். கெளரி தன்னை அடையாளம் காண இயலாத வண்ணம்,  உடல் முழுவதும் நவரத்தினங்கள் மின்னும் படியான உடும்பின் வடிவம் எடுத்தார் ஈசன். 

அதிசயமான அவ்வுடும்பை பிடிக்கும் நோக்குடன் தன் தோழிகளுடன் காடு, மேடுகளை கடந்து சென்றாள் கெளரி அம்மை. அம்மை நின்றால், நின்றும், தொடர்ந்தால் ஓடியும் சென்றது மரகத நிற உடும்பு. அதைப் பிடிக்க யத்தனித்து தீண்ட, தேவியும் அம்மரகத நிறம் ஆயினள். அம்மையின் தோழிகள் களைப்பும், தாகமும் அடைந்ததால், நீர் வேண்டி கானகம் முழுதும் அலைந்தனர். தண்ணீர் எங்கும் காணக் கிடைக்காததால்,  அவர்கள் தாகம் தீர்க்க வாவியை உருவாக்கினாள். அக் குளத்தில் தேவி நீராட இறங்கினாள். அவளது ஸ்பரிசம் பட்டதும் குளத்து நீர் பசுமை நிறங்கொண்டதாக மாறியது. இதனால் அக்குளம்  பச்சைக்குளம் என அழைக்கப்பட்டது. அவர்கள் களைப்பு நீங்கிய பின்னர், உடும்பானது தன் மேனி மின்ன வெளிப்பட்டு, தேவியை தன்னைப் பின் தொடர வைத்து மலை உச்சிக்கு அழைத்துச் சென்றது. அம்மையானவள் அதனை பிடிக்க யத்தனிக்கும் போது, அங்கு தவம் இருந்த முனிவர்கள் முத்கலன்,  உச்சாயணன் ஆகிய இருவரும் உடும்பைப் பிடிக்க யத்தனித்தனர். உடனே உடும்பு மறைந்தது. 

உடும்பு மாயமானதைக் கண்டு அதிர்ச்சியடைந்த தேவியிடம் அவருடைய தோழிகள், அம்முனிவர்களின் கூச்சலினாலேயே உடும்பு மறைந்தது என்று தெரிவித்தனர். இதனால் கோபம் கொண்ட தேவி, அம்முனிவர்களில் ஒருவரை ஊமையாகும்படியும், மற்றவரை செவிடாகும்படியும் சாபம் அளித்தாள். பின்னர், தன்னை அறியாமல் சிவபக்தர்களை சினந்து, சாபமளித்ததற்காக வருந்த, அப்போது ஈசன் அங்கு லிங்க வடிவில் எழுந்தருளினார். கெளரியும், முனிவர்களும் ஈசனை வணங்கினர். அப்போது தர்மதேவனுக்கு அளித்த வாக்குப்படி, சிலகாலம் இப்பத்ராசலத்தில் கெளரியுடன் வசிக்கும் பொருட்டே அம்மையை அங்கே உடும்பு வடிவில் அழைத்து வந்ததாக இறைவன் தெரிவித்தார். 

முனிவர்கள் அவரை சாபவிமோசனம் அளிக்கும்படி வேண்ட,  இம்மலையின் மீது  உடும்பு  வடிவில் தன்னைக் கண்ணுறும் போது சாபவிமோசனம் கிடைக்கும் என்றருளினார். அதன்படி,  மார்க்கணன் என்ற வேட்டுவருக்கு இரட்டை மக்களாக பிறந்தனர் இம்முனிவர்கள். இவர்கள் பிறவி ஊமையும் செவிடுமாக இருந்தனர்.  இரட்டையர்களான இவ்வேட்டுவர்கள் ஒரு நாள் கானகத்தில் வேட்டையாடச் செல்லும்போது பத்ரகிரியில் உடும்பு வடிவில் இறைவன் காட்சியளிக்க, தங்கள் சாபம் நீங்கப் பெற்றனர்.  

அருள்மிகு மரகதாம்பிகை சமேத சந்திரசூடேஸ்வரர் திருக்கோயிலின் தல புராணம் வடமொழியில் உள்ள ஸ்ரீபிரமாண்ட புராணத்தின் ஒரு பகுதியாக வழங்கப்படுகிறது. இவ்வாலயத்தில் அஷ்டதிக்கு பாலகர்கள் தங்கள் வாகனங்களுடன் பிரகாரத்தின் எட்டு மூலைகளிலும் அமைந்திருப்பது இத்திருக்கோயிலின் சிறப்பம்சமாகும். இத்திருக்கோயிலின் வெளிப்பிரகாரத்தில் ஜலகண்டேஸ்வரர் சந்நிதி அமைந்துள்ளது. பக்தர்கள் தோல் நோய்கள் குணமாக வேண்டிக்கொண்டு வேண்டுதல் நிறைவேறியதும் உப்பும், மிளகும் இட்டு பிரார்த்தனை செலுத்துகிறார்கள்.  இத்தல இறைவன் சந்திரசூடேஸ்வரரை வழிபடுவதால் ஒவ்வொரு மனிதரையும் சாதனை பெற வைப்பார் என்பது ஜதீகம். 

"திருப்புவனமல்ல பர்வதராஜ அத்தியாழ்வார்' என்னும் ஒய்சாள மன்னர், இக் கோயிலை நிர்மாணித்தாகவும்;  கி.பி. 1261 -இல் கோயில் திருப்பணி நடைபெற்றுள்ளது என்றும் இவ்வாலய கல்வெட்டு தெரிவிக்கிறது. அழகிய பெருமாள் அத்திமல்லன்காரு இத் திருக்கோயிலை நவீனப்படுத்தினான் என்ற செய்தியும் உள்ளது. மேலும் இவ்வாலயம், கி.பி. 1261- ஆம் ஆண்டுக்கு முன்பே கோபுரங்களோடு கூடிய கோயிலாக இருந்திருக்கிறது என்பதும் தெரியவருகிறது. 

சோமவார பூஜைகள், பிரதோஷம், சஷ்டி, கிருத்திகை, சங்கடஹர சதுர்த்தி, பெளர்ணமி, ஆடியில் நவசண்டி யாகம்,  மார்கழி தனூர் பூஜைகளும் நடைபெறுகின்றன. மாசி மாதம் இங்கு நடைபெறும் தேர்த்திருவிழா சுற்று வட்டாரத்தில் மிகவும் பிரசித்தி பெற்றதாகும்.  

வழித்தடம்:  ஓசூர் நகரிலிந்து கிருஷ்ணகிரி செல்லும் வழியில் 1 கி.மீ. தொலைவில் இக்கோயில் அமைந்துள்ளது. 

தொடர்புக்கு:  97150 37810/ 04344-293311.             

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2018/nov/09/சாதனை-பெற-வைக்கும்-சந்திரசூடேஸ்வரர்-3034292.html
3034309 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி தேவகோட்டை தண்டாயுதபாணி - மீனாட்சி ஸ்ரீநிவாஸன் Friday, November 9, 2018 10:00 AM +0530 கந்த சஷ்டி என்றால் உடனே நமக்கு நினைவிற்கு வருவது திருச்செந்தூர். திருச்செந்தூருக்கு அடுத்தபடி மிகப்பிரபலமாக கந்த சஷ்டி விழா நடைபெறும் இடம் தேவகோட்டையாகும். செட்டிநாட்டின் தலைநகராம் தேவகோட்டையில் அருள்பொழியும் ஸ்ரீ மீனாட்சி சுந்தரேஸ்வரர் திருக்கோயில் நகரத்தார்களால் பரிபாலனம் செய்யப்பெற்று வருகின்றது. இத்திருக்கோயிலில் அருளாட்சி செய்து வரும் தண்டாயுதபாணி சுவாமி, பழநிமலைக் கோயிலில் உள்ளது போன்ற மூர்த்தியாகும். கையில் தண்டத்துடன் நின்ற திருக்கோலத்தில் காட்சி தருகின்றார். தலையில் உச்சிக்குடுமி இருப்பது சிறப்பாகும். திருஆமாத்தூர் வண்ணச் சரபம் தண்டபாணி சுவாமிகள் இம்முருகன் மீது பிள்ளை தமிழ் பாடியுள்ளார்கள்.

இவ்வாலயத்தில் கந்த சஷ்டி விழா கோலாகலமாக நடைபெறுகின்றது. உற்சவ நாள்களில் காலை, மாலை இரு வேளைகளிலும் சிறப்பு அபிஷேகம், லட்சார்ச்சனை, குமாரசம்பவம் பாராயணம் ஆகியவை சிறப்பாக நடைபெறும். இரவு விதவிதமான வாகனங்களில் சுவாமி திருவீதியுலா நடைபெறும். கந்த சஷ்டித் திருநாளில் ஆயிரக்கணக்கான மக்கள் விரதமிருப்பர். மாலை சுவாமி வெள்ளி ரதத்தில் திருவீதி உலா வருவார். ஆலயத்தின் முன் உள்ள கந்தவேள் சதுக்கத்தில் பல்லாயிரக் கணக்கான மக்கள் கூடியிருப்பர். முன்னதாக சிங்கமுகன், தாரகன் வதை நடைபெற்று, பின் சூரபதுமன் முருகப்பெருமான் முன்னால் வருவான். சிவாச்சாரியார் தண்டபாணி சந்நிதியில் இருந்து வேலெடுத்துச்சென்று அன்னை மீனாட்சி திருக்கரத்தில் வைத்து, தீபாரதனை செய்து, அன்னையின் அருள்பெற்று வேலை வாங்கிக்கொண்டு வந்து பாவனையாக சூரனை வதம் செய்வார். சூரன் வேலும், மயிலுமாக மாறி இறைவனுக்கு வாகனமாகவும், கொடியாகவும் விளங்குவான். பின்னர் தீபாராதனை நடைபெறும்.  மறுநாள்,  சம்ஹாரம் செய்த வேல் தீர்த்தவாரி கண்ட பிறகு தெய்வயானை திருமணமும், அதற்கு மறுநாள் வள்ளி திருமணமும், சண்முகார்ச்சனை, புஷ்ப பல்லக்கில் திருவீதி உலாவும் நடைபெற்று திருவிழா இனிது நிறைவேறும்.

73 ஆண்டுகளாக உலகின் தலைசிறந்த கலைஞர்களைக் கொண்டு இயல், இசை, நாடகம் எனும் முத்தமிழ் வளர்க்கும் சஷ்டி விழா நடைபெறுகின்றது. இவ்வாண்டு விழா, நவம்பர் 7  முதல் 15 வரை நடைபெறுகின்றது. நவம்பர் 13 - சூரசம்ஹாரம்.  

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2018/nov/09/தேவகோட்டை-தண்டாயுதபாணி-3034309.html
3034311 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி வைகறை- சுபுஹ் தொழுகை - மு.அ. அபுல் அமீன் DIN Friday, November 9, 2018 10:00 AM +0530 இஸ்லாமியர்களின் இரண்டாவது கடமையான ஐங்கால தொழுகையில் ஒரு நாளின் முதல் தொழுகை வைகறையில் தொழும் பஜ்ர் அல்லது சுபுஹ் தொழுகை. பஜ்ர் என்னும் அரபி சொல்லின் பொருள் வைகறை. வைகறை இரு வகைப்படும். 1. அடிவானிலிருந்து வானை நோக்கி வெண்மை தோன்றுவது. இது பொய் வெள்ளை, வெண்மை மறைந்து மீண்டும் இருள் கவ்வும். இதற்குப் பஜ்ர் காதிப் என்று பெயர். 2. பின் தென் வடலாக வெண்ணிற கோடு தென்படும். இதற்கு பஜ்ர் சாதிக் என்று பெயர். இதுவே மெய் வெண்மை. இதுவே பொழுது புலர்வதின் துவக்கம். இவ்வேளை தொழப்படும் இரு ரக் அத்துகள் பஜ்ர் அல்லது சுபுஹு தொழுகை. இத்தொழுகையை முதன் முதலில் ஆதம் நபி தொழுததாக கூறப்படுகிறது. மனிதனின் ஐம்புலன்களில் ஒன்றான முகர்ந்தறிதல் மூலம் துர்நாற்றத்தைத் தவிர்த்து நறுமணத்தை விரும்பி முகரும் இரண்டு தன்மைகளைத் தந்த அல்லாஹ்விற்கு நன்றி நவிலும் முகத்தான் சுபுஹு தொழுகையில் இரு ரக் அத்துகள் தொழப்படுகிறது.

பகலில் இரு முனைகளிலும் இரவிலிருந்து ஒரு பகுதியிலும் தொழுகையை நிலைநிறுத்துமாறு அறிவுறுத்துகிறது அருமறை குர்ஆனின் 11-114 ஆவது வசனம். பகலில் இரு முனைகள் என்பது காலை மாலை பொழுதுகளைக் குறிக்கிறது. முதல்முனை பஜ்ரு தொழுகை. சூரியன் உதிப்பதற்கு முன்னும் மறையும் முன்னும் இறைவனைத் துதி செய்ய செப்பும் 50-39 ஆவது வசனத்தில் சூரியன் உதிப்பதற்கு முன் என்பது பஜ்ர் தொழுகையை குறிக்கிறது.
நீங்கள் காலையில் அல்லாஹ்விடம் தூய்மையை தொடங்குங்கள் என்ற 30-17 ஆவது வசனம் பஜ்ர் தொழுது தூயவன் அல்லாஹ்விடம் தூய வாழ்வைத் தொடர துணைபுரிய தூண்டுமாறு இறைவனை இறைஞ்ச இயம்புகிறது. இவ்வசனத்தில் வரும் துஸ்பிஹுன என்ற அரபி சொல் பஜ்ர் தொழுகையை குறிக்கிறது. சுபுஹ் தொழுகையை இரவின் இருட்டு மறைந்து வெளிச்சம் பரவும் பொழுது தொழுங்கள். அதில் நிச்சயமாக பெரும் நன்மை இருக்கிறது என்று ஏந்தல் நபி (ஸல்) அவர்கள் அறிவித்ததைத் தெரிவிக்கிறார் நாபிஃ இப்னு கதீஜ் (ரலி) நூல் - ஸýனன். 20-130 ஆவது வசனத்தில் வரும் கப்ல துலூயிஷ்ஷம்ஸி என்ற அரபி சொற்றொடர் சூரிய உதயத்திற்கு முன் தொழும் பஜ்ர் தொழுகையை குறிக்கிறது.

பஜ்ரு தொழுகையில் குர்ஆனில் உள்ள ஆயத்துகளில் நீளமான ஆயத்தை இனிய குரலில் ஓதவேண்டும் என்பதை 17-78 ஆவது வசனத்தில் இருமுறை இயம்பப்படும் குர்ஆன் என்னும் சொல் குறிப்பிடுவதாக குர்ஆன் விரிவுரையாளர்கள் குறிப்பிடுகின்றனர். தொழுகையில் குர்ஆனை இரைந்து ஓத வேண்டாம் என்றும் இரண்டிற்கும் இடைப்பட்ட இனிய ஈர்க்கும் மென்மை குரிலில் குர்ஆனை ஓத போதிக்கும் 17-110 ஆவது வசனம் மக்காவில் தூது பெற்ற துவக்க காலத்தில் தூதர் நபி (ஸல்) அவர்கள் எதிரிகளின் எண்ணற்ற இடையூறுகளுக்கு இடையே அக இறை கொள்கையை எடுத்துரைத்த காலத்தில் இறக்கப்பட்டதாக இயம்புகிறார் அப்துல்லாஹ் பின் அப்பாஸ் (ரலி) நூல் -புகாரி, முஸ்லிம், திர்மிதீ, நஸஈ. இந்த வசனம் அருளப்பட்டதும் அண்ணல் நபி (ஸல்) அவர்கள் மிக மெதுவாக ஓதிய அபூபக்கர் சித்தீக் (ரலி) அவர்களைச் சற்று குரலை உயர்த்தி ஓதுமாறும் உரத்த குரலில் ஓதிய உமர் (ரலி) அவர்களைச் சற்று குரலைக் குறைத்து ஓதுமாறும் கூறியதை அறிவிக்கிறார் அபூகதாதா (ரலி) நூல்- திர்மிதீ.

ஸýப்ஹு தொழுகையில் நீண்ட குர்ஆன் ஆயத்துகளை ஓதுவது சிறப்பு. அண்ணல் நபி (ஸல்) அவர்கள் சுபுஹு தொழுகைகளில் 81 ஆவது அத்தியாயத்தை ஓதியதைச் செவியுற்றதாக செப்புகிறார் அம்ருப்னு ஹுரைஸ் (ரலி) நூல் - முஸ்லிம், அபூதாவூத், நஸஈ. சுந்தர நபி (ஸல்) அவர்கள் சுபுஹு தொழுகையில் 50 ஆவது அத்தியாயத்தை அது போன்ற அத்தியாயங்களை ஓதி வந்ததை நினைவூட்டுகிறார் ஹாபீர் இப்னு ஸமுரத் (ரலி நூல்- முஸ்லிம். அண்ணல் நபி (ஸல்) அவர்கள் வெள்ளிக்கிழமை ஸýப்ஹு தொழுகையில் 32, 76 ஆகிய அத்தியாயங்களை ஓதியதாக இயம்புகிறார் இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) நூல்- முஸ்லிம், அபூதாவூத், திர்மிதீ, நஸஈ. அண்ணல் நபி (ஸல்) அவர்கள் சுபுஹு தொழுகையில் 60 முதல் 100 வசனங்கள் வரை ஓதியதை அறிவிக்கிறார் அபூஹுரைரா (ரலி) நூல் -நஸஈ. அண்ணல் நபி (ஸல்) அவர்கள் லுஹர் அசர் தொழுகைகளில் ஓதுவதை விட நீளமான ஆயத்தை சுபுஹு தொழுகையில் ஓதியதை ஒப்பிக்கிறார் ஜாபிர் இப்னு ஸமுரா (ரலி) நூல்- முஸ்லிம், அபூதாவூத், முஅத்தா.

முதல் கலீபா அபூபக்கர் சித்தீக் (ரலி)  அவர்கள் சுபுஹு தொழுகையில் இரண்டு ரக் அத்துகளிலும் இரண்டாவது அத்தியாயத்தை ஓதியதாக உரைக்கிறார் உர்வா (ரலி) நூல் - முஅத்தா. இரண்டாம் கலீபா உமர் (ரலி) அவர்கள் சுபுஹு தொழுகையில் 12 ஆவது அத்தியாயத்தையும் 22 ஆவது அத்தியாயத்தையும் நிறுத்தி நிதானமாக ஓதியதாக கூறுகிறார் ஆமீர் இப்னு ரபீஆ. நூல் -முஅத்தா.  மூன்றாம் கலீபா உதுமான் (ரலி) அவர்கள் சுபுஹு தொழுகையில் அதிகமாக 12 ஆவது அத்தியாயத்தை ஓதியதால் அவர்களின் பின் நின்று தொழுது அந்த அத்தியாயத்தை மனனம் செய்ததாக செப்புகிறார் பராஃபின் பிஸதுப்னு உமைரில் ஹனபி. நூல்- மு அத்தா. நாளின் முதல் தொழுகையான சுபுஹு தொழுகையை தவறாது தொழுது விடியும் பொழுது நன்மை பயக்கும் நற்செயல்களின் விடியலாக அமைய அல்லாஹ் அருள்புரிவானாக!

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2018/nov/09/வைகறை--சுபுஹ்-தொழுகை-3034311.html