Dinamani - வெள்ளிமணி - https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/ https://www.dinamani.com/ RSS Feed from Dinamani en-us Copyright 2016 Dinamani. All rights reserved. 3057909 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி பனிப்பொழிவில் பாவை பாசுரங்கள்! DIN DIN Friday, December 14, 2018 09:59 AM +0530 தமிழ் வருடம் 12 மாதங்களை கொண்டது. இதனை ஆடி மாதம் முதல் மார்கழி மாதம் வரை தட்சிணாயன புண்ணியகாலம் (சூரியன் தெற்கு நோக்கி நகரும் காலம்) என்றும் தை மாதம் முதல் ஆனி மாதம் வரை உத்திராயண புண்ணியகாலம் (சூரியன் வடக்கு நோக்கி நகரும் காலம்) என்றும் நம் முன்னோர்கள் விஞ்ஞான அடிப்படையில் தெளிவாக இரு அயனங்களாக பிரித்துள்ளார்கள். மஹாபாரதம், பீஷ்மப் பிதாமகர் தட்சிணாயனத்தில் வீழ்ந்தாலும் அம்புப்படுக்கையில் உத்திராயணம் வரை இருந்து இறையடி சேர்ந்தார் எனக் கூறுகிறது.
ஆடி மாதம் 1-ஆம் தேதி கடக ரவி (தட்சிணாயன) புண்ணியகாலமாக பிறக்கிறது. இந்த 6 மாத தட்சிணாயன காலத்தை "வர்ஷ, சரத் மற்றும் ஹேமந்த' ருதுக்களாக மூன்றாய் ஒன்றன் பின் ஒன்றாய் வருவது போல் பிரித்து இதனை தேவர்களின் இரவு நேர மாதங்கள் ஆக்கினார்கள். தட்சிணாயனத்தில் கடைசி மாதம் இந்த மார்கழி ஆகும். இதனை தனுர் மாதம் என்றழைக்கின்றார்கள். தனுர் மாதம் என்பதை மலையாளத்தில் மட்டுமே குறிப்பிடுகிறார்கள். இது சமஸ்கிருதச்சொல். சூரியன் தனுர் ராசியில் வரும் நாளை "தனுஷ் சங்கரமனம்' என்றும் விஷ்ணுவிற்கு உகந்த நாளாகவும் இந்த நாளில் பிரம்ம முகூர்த்தத்தில் வழிபட்டால் பேரானந்தம் அடையலாம் எனக் குறிப்பிடுகின்றார்கள். மாதங்களில் நான் மார்கழி என்றும் ஸ்ரீகிருஷ்ணர் பகவத்கீதையில் கூறுகிறார்.
ஆடி மற்றும் மார்கழி மாதங்களில் நம் மக்கள் சுப காரியங்கள் செய்வதை தவிர்கிறார்கள். அதனால் தெய்வங்கள் பார்த்தார்கள் நாம் உருவாக்கிய எல்லா மாதங்களுமே நல்ல மாதம் தான், இதில் பேதம் இல்லை என்பதை தெளிவுபடுத்தும் முகமாக ஆண் தெய்வங்கள் தனக்கு உகந்த மாதமாக மார்கழியையும் (திருவாதிரை மற்றும் வைகுண்ட ஏகாதசி) பெண் தெய்வங்கள் ஆடி மாதத்தையும் (நிறைய உற்சவங்கள் வருகிறது) எடுத்துக் கொண்டு அருளாட்சி செய்து வருகிறார்கள்.
இது பற்றி மஹாபெரியவா சொல்லும்போது இந்த மார்கழி மாதமானது தேவர்களுக்குகந்த மாதம். இந்த மாதத்தில் உஷத்காலத்தில் (காலை வேலை) பனிவிலகாத வேளையில் நம் உடலுக்கு உகந்த நல்ல சக்தி ஓசோனிலிருந்து வெளிப்படும். அது நம் உடலுக்குள் செல்ல ஏதுவாக நம் ஆண்டாள் பிராட்டியால் பாடப்பெற்ற திருப்பாவையிலுள்ள பாசுரங்களையும், மாணிக்கவாசகரால் இயற்றப்பட்ட திருவெண்பாவை மற்றும் திருப்பள்ளியெழுச்சியையும் வாயைத்திறந்து வெட்ட வெளியில் பாடிக்கொண்டு திருவீதியுலா வந்தால் அந்த ஓசோன் படலத்திலிருந்து வெளிப்பட்டு மார்கழிப் பனியின் ஊடே தங்கியுள்ள வாயு சக்தியானது; நம் உள்ளே சென்று நல்ல சக்தி பெருகும் என்ற விஞ்ஞான தத்துவத்தை மிக எளிமையாகக் கூறுகிறார். இதற்காக திருப்பாவை, திருவெம்பாவை மாநாடு ஒன்றினை நடத்தினார்கள்.
தேவர்களின் ஒரு நாள் என்பது நமக்கு ஒரு வருடமாகும்; அதாவது இரவு முடிந்து காலை பிறக்கும் வேளையைப்போல் இந்த மார்கழியானது முடிந்து (தட்சிணாயனம்) தை மாதம் உத்திராயண புண்ணியகாலம் பிறக்கிறது. அதனால் தான் தை பிறந்தால் வழிபிறக்கும் என்று முதுமொழி சொல்கிறது. வருடத்தில் பெüர்ணமி மற்றும் திருவாதிரை நட்சத்திரம் சேர்ந்து வரும் நாளில் ஆருத்ரா தரிசனத்தை சிவனார் தில்லையில் நர்த்தனமாடும் திருக்கோலத்தில் நடராஜராக காட்சி தருகிறார்.
மார்கழியில் வைணவர்களுக்கு உகந்த வைகுண்ட ஏகாதசியில் சொர்கவாசல் திறப்புவிழா கோலாகலமாக கொண்டாடப்படுகிறது.
- எஸ்.எஸ். சீதாராமன்


 

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2018/dec/14/பனிப்பொழிவில்-பாவை-பாசுரங்கள்-3057909.html
3057908 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி நலம் நல்கும் நாராயணீயம்! DIN DIN Friday, December 14, 2018 09:58 AM +0530 "பரசுராம க்ஷேத்திரம்' என்ற புராணப் பெருமையுடன் திகழும் கேரள மாநிலத்தில் இன்றைக்கு சுமார் 450 வருடங்களுக்கு முன் "திருநாவாய்' என்ற வைணவ திவ்ய தலத்திற்கு அருகாமையில் உள்ள மேல்பத்தூர் என்ற ஊரில் வாழ்ந்தவர் நாராயண பட்டத்திரி. (இயற்பெயர்: நாராயண நம்பூதிரி). இளம் பருவத்திலேயே இறையருளால் அனைவரும் அதிசயக்கும்படி அதிமேதாவியாகத் திகழ்ந்தார். தலைசிறந்த சமஸ்கிருத பண்டிதரும் ஆவார். தனக்கு வியாகரணங்கள் (இலக்கணம்) கற்பித்த ஆசான் (குரு) வாதரோகம் என்ற நோயினால் அவதிப்படுவதைக் கண்டார். குருகுல வாசம் முடிவில் குருதட்சிணை அளிக்கும் தருணம் வந்தது. நன்றிக்கடனாக குருவைப்பற்றியுள்ள நோய் அவரைவிட்டு தன்னைப் பற்றிக் கொள்ளட்டும் என்று இறைவனிடம் மன்றாடி வேண்டிக்கொண்டு அந்த நோயை வலிய வரவழைத்துக் கொண்டார் பட்டத்திரி.
 இளமைப்பருவத்திலிருந்த அவர் அந்த நோய் நீங்குவதற்காக ஒரு தலைசிறந்த பண்டிதரின் அறிவுறுத்தலின்படி குருவாயூர் தலத்திற்கு வந்து ஸ்ரீகுருவாயூரப்பன் சந்நிதியில் ஸ்ரீமத் பாகவத சரித்திரத்தை வடமொழி சுலோகங்கள் மூலம் விளக்கிக் கூறி வழிபட்டுத் துதி செய்தார். அவரது பக்திக்கு கட்டுண்ட ஸ்ரீ குருவாயூரப்பன், அவ்வப்போது தன் தலை அசைப்பின் மூலம் அவரது தோத்திரங்களை அங்கீகாரம் செய்தாராம். அதுவும் பிரகலாத சரித்திரத்தை பட்டத்திரி வர்ணிக்கும் போது கருவறையில் நரசிம்ம தரிசனமே கிடைக்கப்பெற்றதாகக் கூறுவர். நோயின் தாக்கத்தினால் கைகள் எழுத முடியாத நிலையில் பட்டத்திரி சொல்லச்சொல்ல அவரது தம்பி (சீடர்) ஓலைச் சுவடியில் எழுதி நமக்கு அளித்ததே "ஸ்ரீமந்நாராயணீயம்' என்னும் மகத்தான பக்தி காப்பியம்.
 100 தசகங்களில் 1034 வடமொழி சுலோகங்களால் நாராயணீயத்தைப் பாடி பூர்த்தி செய்து குருவாயூர் கிருஷ்ணனின் பாதத்தில் அவர் சமர்பித்தது ஒரு கார்த்திகை மாதம் 28-ஆம் தேதியாகும் (டிசம்பர் 1587 -ஆம் வருடம்). கடைசி தசகம் முடியும் தறுவாயில் ஸ்ரீ குருவாயூரப்பனை நேரில் தரிசிக்கும் பேற்றினைப் பெற்றார். அவரது நோயும் நீங்கி தேகம் புடம் போட்ட தங்கம் போல் ஆயிற்று.
 குருவாயூரப்பன் ஆலயத்தில் பிரதி வருடம் கார்த்திகை 28 -ஆம் தேதியன்று "நாராயணீயதினம்' என்ற பெயரில் தேவஸ்வம் சார்பில் விசேஷமாக ஸ்ரீ நாராயணீயம், பாராயணம், சொற்பொழிவு போன்ற நிகழ்ச்சிகளுடன் கொண்டாடப்படுகின்றது. பட்டத்திரி வாழ்ந்த மேல்பத்தூர் இல்லத்திலும் இந்த நாள் விசேஷமாக அனுஷ்டிக்கப்படுகின்றது. அங்கு அவருடைய பளிங்கு உருவச்சிலையும், மிகப் பெரிய ஆடிட்டோரியமும் (தியானமண்டபம் மாதிரி) உள்ளது. இவ்வாண்டு, இந்த நாள் டிசம்பர் 14 -ஆம் தேதி, வெள்ளிக்கிழமையன்று அமைகின்றது. ஸ்ரீ காஞ்சி மகா சுவாமிகள் தன்னை நாடிவரும் பக்தர்களிடம் ஸ்ரீ நாராயணீயத்தைப் பாராயணம் செய்யும்படி அருள் வழங்குவது வழக்கம். எனவே, இந்த தினத்தில் ஆலயத்திலோ அல்லது இல்லத்திலோ நாம் நாராயணீயம் பாராயணம் செய்தால் அனைத்து நலமும் வாய்க்கப்பெறலாம் என்பதில் சிறிதும் ஐயமில்லை.
 - எஸ்.வெங்கட்ராமன்

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2018/dec/14/நலம்-நல்கும்-நாராயணீயம்-3057908.html
3057906 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி வேதங்கள் போற்றும் சூரியன்! DIN DIN Friday, December 14, 2018 09:55 AM +0530 சூரிய வழிபாட்டினை முறையாக மேற்கொள்பவர்களுக்கு உடலில் நோய் எதிர்ப்புச் சக்தி கூடும்; கண்ணொளி பிரகாசிக்கும்; சரும பாதுகாப்பு ஏற்படும்; இதயம் வலிமை பெறும் என்று வேதங்கள் கூறுகின்றன. சூரியன் காலையில் ரிக் வேத சொரூபியாகவும் மதியத்தில் யஜூர் வேத சொரூபியாகவும் மாலையில் சாமவேத சொரூபியாகவும் திகழ்கிறான் என்று மந்திர சாஸ்திரம் கூறுகிறது.
 சூரியன், ஒவ்வொரு பருவ காலத்திலும் ஒவ்வொரு நிறத்தில் காட்சி தருகிறார். வசந்த காலத்தில் பொன் நிறத்திலும்; வெயில் காலத்தில் செண்கப்பூ நிறத்திலும்; மழைக்காலத்தில் வெண்மை நிறத்திலும்; குளிர் காலத்தில் அடர்ந்த சாம்பல் நிறத்திலும்; முன்பனி காலத்தில் தாமரை நிறத்திலும்; பின்பனி காலத்தில் சிவப்பு நிறத்திலும் காட்சி அளிப்பார் என்று வேதங்கள்கூறுகின்றன.
 - டி.ஆர். பரிமளரங்கன்

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2018/dec/14/வேதங்கள்-போற்றும்-சூரியன்-3057906.html
3057905 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி பொருநை போற்றுதும்! 19 - டாக்டர் சுதா சேஷய்யன் DIN DIN Friday, December 14, 2018 09:53 AM +0530 பொருநையில் ஒருநாள் பொழிந்த அன்பொடும் படிந்தவர் பூண்ட
 வெவ்வினையால் அழிந்த சிந்தையர் ஆயினும், பரகதி அடைவர்
 - என்கிறது பாபநாசத் தலபுராணம்.
 இத்தகைய சிறப்புமிக்க பொருநை நல்லாளின் கரைகளில்தாம் எத்தனை எத்தனை அற்புத ஊர்கள்! இந்த ஊர்களின் அழகும், அமைப்பும், ஆலயங்களும், பெயர் விசேஷமும் வார்த்தைகளில் வர்ணித்துவிட முடியாதவை.
 "நதி மூலம், ரிஷி மூலம் பார்க்கக்கூடாது' என்றொரு பழமொழியே உண்டு. "பார்க்கக்கூடாது' என்பதைவிட, "பார்க்கமுடியாது' என்றே சொல்லலாம். அகன்ற ஆறாகப் பாய்ந்து, அருவிகளில் வீழ்ந்து, கால்வாய்களில் கவின் சேர்க்கும் நதிகள் பலவற்றுக்கும் மூலம் காண்பது அரிது. அதாவது, குறிப்பாக எந்த இடத்தில் அந்த நதி தோன்றுகிறது என்று அறுதியிட்டுத் துல்லியமாகக் கூற முடியாது. மலைப் பகுதிகளிலும் நீர்ப்பிடிப்புப் பகுதிகளிலும் சின்னஞ்சிறிய நீரோடைகள் பல தோன்றும்; பாயும். இந்த ஓடைகள் ஒன்றுக்கொன்று பலவிதமாகச் சேர்ந்து, பிரிந்து, கிளை படர்ந்து, சிறிது தொலைவில் நதியாக உருவாகும். இவ்வாறு உருவாகும் நதி, வளைந்து நெளிந்து ஓடும்போது, அருகில் இன்னும் சில பல நீரோடைகள் உருவாகி வந்து சேர்ந்துகொள்ளும்; ஆங்காங்கே இன்னும் சில ஆறுகள் வந்து கலக்கும். இந்தப் பகுதிகளில் மனிதர்கள் நடமாடும்போது, ஒரு சில நீரோடைகள் பளிச்சென்று புலப்படும்; ஒரு சில புலப்படா. மழை, வெயில் போன்ற சீதோஷ்ண நிலைகளைப் பொறுத்து, சில நீரோடைகள் சில நாட்களில் காணாமல்கூடப் போகலாம். குறிப்பிட்ட புள்ளியில்தான் நதி தொடங்கியது என்று சுட்டமுடியாமல் போகும். இதனால்தான், நம்முடைய முன்னோர்கள் "நதி மூலம் பார்க்கக்கூடாது' என்றார்கள்.
 பொருநையின் புறப்பாடு: பொருநை நல்லாளின் தொடக்கப் புள்ளியைத் துல்லியமாகச் சுட்டுவதும் கடினம். மேற்குத் தொடர்ச்சி மலைத் தொடரின் தென்பகுதியில் உள்ள பொதிகை மலையின் உயர்சிகர நீர்ப்பிடிப்புப் பகுதிகளில், சுமார் 6120 அடி உயரத்தில், சிற்றோடைகளாகத் தாமிரவருணி தொடங்குகிறாள். அசம்பு மலை, அகத்திய மலை, பெரும் பொதிகை, சிவஜோதி பர்வதம், தென் கைலாயம் என்றெல்லாம் அழைக்கப்படுகிற இந்த மலை, அடர்ந்த வனங்களைக் கொண்டது. இந்த வனங்களுக்குள் பற்பல சிற்றோடைகளாகத் தவழ்கிறவள், பூங்குளம் என்னும் இடத்தில் நதியாக வெளிப்பட்டுப் பாயத் தொடங்குகிறாள். இதனால், பூங்குளமே பொருநையின் தோற்றுவாய் என்று அதிகாரபூர்வமாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
 பொருநை நல்லாள் நதியாகப் பிறப்பெடுக்கும் விதம் அலாதியானது. மேற்குத் தொடர்ச்சி மலைத் தொடரின் சிகரங்களில் பெய்யும் மழை, கிழக்குச் சாய்வறைகளில் ஓடைகளாக உருவெடுத்து நதியைத் தோற்றுவிக்கிறது. இதுதவிர, இன்னொரு சிறப்பும் இங்கே நிகழ்கிறது. உயர்ந்த இந்த மலைப்பகுதிகளில், ஆண்டு முழுவதும் மூடுபனி காணப்படும். காற்றிலும் தாவரங்களின்மீதும் நீர்த்துளிகள் நிறைந்திருக்கும். ஈரப்பதம் சொட்டிக் கொண்டே இருப்பதுபோன்ற உணர்வைத் தரும். மூடுபனியும் ஈரப்பதமும் நீர்த்துளிகளாகி நதியில் கலந்து பாயும்.
 அடர்வனங்களாகவும் மூடுபனிச் சிகரங்களாகவும் இருக்கிற இந்த இடங்களில், மேகங்கள் சஞ்சரிக்கும்போது, மனிதர்கள் சற்றே வேகமாகப் பேசினால்கூட மேகங்கள் கலைந்தோடிவிடும் என்கின்றனர் இந்தப் பகுதிகளில் வசிக்கிற காணி என்னும் பழங்குடிப் பெருமக்கள்.
 நிறைய செடிகொடிகளும் தாவரங்களும் நிறைந்த இப்பகுதிகளில், கிளைகளும் மரப்பட்டைகளும் இலைகளும் மலர்களும் நீரில் விழுகின்றன. இதனால், பொருநை நீர் மருத்துவ குணத்தைப் பெறுகிறது.
 பூக்கள் சூழும் பூங்குளம்: பூங்குளம் என்ற பெயருக்கு என்ன காரணம்? கேரள-தமிழக எல்லைப் பகுதிகளான சங்கு முத்திரை, பொங்காலைப் பாறை ஆகியவற்றின் அருகில் பூங்குளம் உள்ளது. பொதிகையின் உயரத்திலிருந்து நோக்கினால், பள்ளத்தாக்கில் சிறிய குட்டைபோல் தோற்றம் தருகிற பூங்குளத்தைச் சுற்றிலும், குறிப்பிட்ட சில மாதங்களில் "கருடா' மலர்கள் பூக்கும். இந்த மலர்களாலேயே "பூங்குளம்' என்ற பெயர். கொரலோகார்பஸ் எபிஜியஸ் என்னும் தாவரவியல் பெயர் கொண்ட கருடா, கொடி வகைத் தாவரமாகும். அகன்று பருத்த வேர்ப்பகுதிகளைக் கொண்ட நீண்ட கொடி. பூக்கள் மஞ்சளாகவும் காயும் கனியும் சிவப்பாகவும் இருக்கும். இந்தக் கனிகளை எட்டத்திலிருந்து பார்த்தால், கழுகு, கருடன் ஆகியவற்றின் உருவம் போல் தென்படும். ஆகாச கருடன், கொல்லன் கோவை என்றும் வழங்கப்படுகிற கருடாக் கொடியை, சமஸ்கிருதத்தில் கடம்பம் என்றும் தெலுங்கில் ஆகாச கெட்டா என்றும் அழைக்கிறார்கள். "ஆயிரம் வேரைக் கொண்டவன் அரை வைத்தியன்' என்னும் பழமொழிக்கு (இதுவே சிதைந்து, ஆயிரம் பேரைக் கொன்றால் அரை வைத்தியன் என்று மாறிவிட்டது), இந்தக் கொடியே ஆதாரம். இதன் வேர்களை எடுத்து வைத்துக் கொள்வார்களாம் வைத்தியர்கள். நச்சுப் பாம்பின் விஷத்தை முறியடிக்கும் ஆற்றல் இந்த வேருக்கு இருப்பதால், யாரிடம் இது இருக்கிறதோ, அவர் வைத்தியராகிவிடலாம்!
 வானிலிருந்து வீழ்ந்து. . . : அது சரி, பூங்குளத்திலிருந்து பொருநைப் பெண் புறப்பட்டுவிட்டாள். பின்னர்?
 தாமிரவருணியைத் தொட்டபடியே, மானசீகமாக அகத்திய மலைப் பகுதிகளுக்குள் பயணிக்கலாம். முதலில், பாணதீர்த்தம். களக்காடு-முண்டந்துறை புலிகள் சரணாலயத்தின் எல்லைகளுக்குள், காரையாறு அணைத்தேக்கத்திற்கு மேற்கே உள்ள அருவி (பாபநாசம் ஊரிலிருந்து சுமார் 14 கி.மீ. மலைப்பாதையில்; நெல்லையிலிருந்து சுமார் 65 கி.மீ.).
 அகத்தியரும் லோபாமுத்திரையும் அழைத்து வந்தபோது, இந்த இடத்தில் வேகமாகப் பாய்ந்த தாமிரவருணி, வில்லிலிருந்து அம்பு பாய்வதுபோல், மேலிருந்து கீழாகச் சீறிப் பாய்ந்தாளாம். இதனால் (பாணம் போல் பாய்ந்ததால்), "பாண தீர்த்தம்' என்று பெயர் என்கிறார்கள் உள்ளூர்வாசிகள். அகத்தியரின் சீடனாக மாறி அவருக்குப் பணிவிடை புரிந்த பாணாசுரன் என்பவன் ஏற்படுத்திய தீர்த்தம் என்றுமொரு கதை உண்டு. பாணதீர்த்தத்திற்கு முன்பாகவே, பேயாறு, சித்தாறு, உள்ளாறு ஆகியவை வந்து பொருநையில் சேருகின்றன. பாறைகளிலும் பள்ளத்தாக்குகளிலும் வேகமாகப் பாய்ந்த பொருநை, இந்தச் சிறிய ஆறுகளின் நீர்ப்பெருக்கால் பெருத்து, பாணதீர்த்தமாகக் கீழே சரிகிறாள்.
 உயரத்திலிருந்து வேகமாக நீர் மகள் விழுவதைக் கண்ட பண்டையகால மக்கள், ஆகாச நதி பூமிக்கு வருகிறாள் என்னும் பொருள்பட, வான தீர்த்தம் என்று வழங்கியிருக்கவேண்டும். அதுவே, பாண தீர்த்தம், வாண தீர்த்தம் என்றெல்லாம் மருவியிருக்கக்கூடும். "இயற்கை அன்னையின் இதயம்' என்றே இதனை வர்ணிக்கிறார் வரலாற்று ஆய்வாளரும் தமிழ்ச் சான்றோருமான டாக்டர் மா.ராசமாணிக்கனார். முந்தைய காலங்களில் (ஓரளவுக்கு இப்போதும்கூட) பாணதீர்த்தத்திற்குச் செல்வது கடினம்; பாறையும் கல்லுமாகக் கரடு முரடாக இருக்கும். மூலிகைகளின் மருத்துவமும் முன்னோர்களின் மகத்துவமும் செறிந்த இந்த அருவியில் நீராடுவதற்காக, பலவித சிரமங்களையும் பொருட்படுத்தாமல் மக்கள் செல்வார்களாம். "வாழ்நாளைக் கொடுத்து வானதீர்த்தம் ஆடு' என்றொரு சொலவடை நிலவியதாகவும், இந்தத் தீர்த்தத்தில் நீராடுவது அவ்வளவு சிறப்பானது என்றும் ராசமாணிக்கனார் செப்புகிறார்.
 தன்னுடைய தந்தை தயரதருக்கு, ராமபிரான், பாணதீர்த்தத்தில் பித்ரு கடன் செலுத்தித் திதி கொடுத்தாராம். வசதியும் தொழில்நுட்பமும் குறைவாக இருந்த காலங்களில், பாணதீர்த்த பகுதியைத் தாண்டி, மலைகளுக்குள் மக்கள் செல்லமாட்டார்கள். ஆகவே, தாமிரவருணியின் தொடக்கம் பாணதீர்த்த அருவி என்றே கொண்டாடினார்கள். "தாமிரவருணியின் தாய்' என்றே இந்தத் தீர்த்தத்தை விவரித்தார்கள்.
 (தொடரும்)
 

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2018/dec/14/பொருநை-போற்றுதும்-19---டாக்டர்-சுதா-சேஷய்யன்-3057905.html
3057904 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி பாலாற்றங்கரையில் அருள்மிகு ஆதிகேசவப் பெருமாள்! DIN DIN Friday, December 14, 2018 09:48 AM +0530 சோலைகள் சூழ வண்ணக் குயில்கள் கூவ, விரிந்து பரந்த பாலாற்றங்கரையில் எழுந்தருளி அருள்புரிகிறார் ஸ்ரீதேவி பூதேவி சமேத அருள்மிகு ஆதிகேசவப் பெருமாள்.
 காஞ்சிபுரம் மாவட்டம், திருக்கழுக்குன்றம் அருகில் 12 கி.மீ. தொலைவில் அமைந்துள்ளது அழகிய கிராமமான ஜமீன் பாண்டூர். இங்கு, கி.பி. 14 -ஆம் நூற்றாண்டைச் சார்ந்ததாகக் கருதப்படும் ஆதிகேசவப் பெருமாள் கோயில் மிகவும் சிதிலமடைந்த நிலையில் காணப்படுகிறது. ஒரு வேளை பூஜை மட்டும் வைகானச முறைப்படி செய்யப்படுகிறது.
 இவ்வாலயப் பெருமாள் நான்கு திருக்கரங்களுடன் ப்ரயோகச் சக்கரத்துடன் காட்சியளிக்கிறார். இதுபோன்று, மூலவர் ப்ரயோகச் சக்கரத்துடன் நின்ற நிலையில் காட்சி தருவது அரியதாகும். ப்ரயோகச் சக்கரத்தை இந்தியாவில் அரிதாக சில கோயில்களில் மட்டுமே காணமுடியும். மேலும் இங்கு, கருடாழ்வார், அனுமார் சந்நிதி, சக்கரத்தாழ்வார் சந்திதியும் உள்ளன. ஆனால் அனைத்துமே சிதிலமடைந்த நிலையில் காணப்படுகிறது.
 இத்திருக்கோயிலை புனருத்தாரணம் செய்ய விரும்பி ஸ்ரீ ஆதிகேசவப் பெருமாளை மனம் குளிர காண வேண்டி கர்ப்பகிரஹம், அர்த்த மண்டபம், மகா மண்டபம், கருடர் சந்நிதி, அனுமார் சந்நிதி, மடப்பள்ளி மற்றும் நுழைவுவாயில் (ராஜகோபுரம்) அமைக்க திருப்பணி தொடங்க திட்டமிடப்பட்டுள்ளது.
 மேலும், இத்திருக்கோயிலில் ஆழ்வார், ஆச்சாரியார் இல்லாமையால், விஸ்வக்ஷேனர், நம்மாழ்வார், திருமங்கை மன்னன், ராமானுஜர், மணவாளமாமுனிகள் ஆகியோர் திருமேனிகளை பிரதிஷ்டை செய்யவும் ஆயத்தம் செய்யப்படுகிறது. இத்திருக்கோயில் திருப்பணியில் பக்தர்கள் பங்கு கொண்டு பெருமாளின் அருளுக்கு பாத்திரராகலாம்.
 இத்திருக்கோயிலின் கும்பாபிஷேக விழா, 14.12.2018 அன்று காலை 9.00 மணி முதல் 10.30 மணிக்குள் நடைபெறுகின்றது.
 தொடர்புக்கு: 98400 52735.
 - ஏ.ஆர். கோமேதகம்

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2018/dec/14/பாலாற்றங்கரையில்-அருள்மிகு-ஆதிகேசவப்-பெருமாள்-3057904.html
3057903 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி வேண்டியதை அருளும் திருவீதியம்மன்! DIN DIN Friday, December 14, 2018 09:47 AM +0530 சென்னை நகரிலிருந்து சுமார் 17 கி.மீ. தொலைவில் சென்னை- கல்கத்தா தேசிய நெடுஞ்சாலையில் அமைந்துள்ளது அழகிய சிறு நகரான புழல்! இவ்வூர் சோழர் காலத்தில் "ராஜ சுந்தரி நல்லூர்' என்று அழைக்கப்பட்டதாக மூலநாத சுவாமி கல்வெட்டில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. வீர ராஜேந்திர சோழனின் மகனான கிழக்கு கங்க அரசன் ராஜேந்திரனின் மனைவி பெயரே, " ராஜ சுந்தரி' ஆகும். சோழர் காலத்தில் இவ்வூர் சிறப்புற்று விளங்கியது என கல்வெட்டுகள் மூலம் தெரியவருகிறது.
 புழல் தலத்தில் தொன்மைச் சிறப்பு மிகுந்த ஆலயங்கள் பல உள்ளன. அவற்றுள் ஒன்றுதான் சுமார் 600 ஆண்டுகள் பழைமையான அருள்மிகு திருவீதியம்மன் திருக்கோயிலாகும். தொன்மையும் பெருமையும் கொண்ட திருவீதியம்மன் மூன்றடி உயரத்தில் அமைதி தவழும் இனிய கனிவான திருமுகத்துடன் காட்சியளிக்கிறார். வேண்டியதை வேண்டியபடி அருளும் அன்னை மகாலட்சுமி சொரூபியானவள். இவ்வாலயத்தில் கருவறையில் திருவீதியம் மனுக்கு முன்பாக லிங்கத் திருமேனி அமைந்திருப்பது தனிச்சிறப்பாகும்.
 தற்போது, கருவறை, அர்த்த மண்டபம், கட்டப்பட்டு, கருங்கல் மேற்கூரையும் வேயப்பட்டுள்ளது. பஞ்சவர்ண வேலைகளும் நடைபெற்றுள்ளன. இவ்வாலயத்தின் மஹாகும்பாபிஷேகம் செய்ய தீர்மாணிக்கப்பட்டு, அருள்மிகு திருவீதி அம்மன், சிவலிங்கம், பரிவார மூர்த்தங்கள், பால விநாயகர், பால முருகன், பஞ்சமுக ஆஞ்சநேயர், சப்த கன்னியர்கள், நவக்கிரகங்கள், நாக தேவதைகள் ஆகிய மூர்த்தங்களுக்கு நூதன அஷ்டபந்தன கும்பாபிஷேக விழா, 14.12.2018 அன்று, காலை 9.00 மணிக்கு மேல் 10.30 மணிக்குள் நடைபெறுகின்றது.
 தொடர்புக்கு: 95001 70278.
 - எம். ஜே. தினகரன்
 

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2018/dec/14/வேண்டியதை-அருளும்-திருவீதியம்மன்-3057903.html
3057902 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி சமூக நலனில் அக்கறை கொள்ளுங்கள்! DIN DIN Friday, December 14, 2018 09:44 AM +0530 இறைவன் இவ்வுலகில் தாம் படைத்த ஒவ்வொரு மனிதனுக்கும் அவனவன் இயல்புக்கேற்ப பல்வேறு திறமைகளைக் கொடுத்திருக்கிறார்.
 புனித பைபிளில் இயேசு ஓர் உவமை மூலம் இக்கருத்தை எடுத்துரைக்கிறார் (மத்தேயு 25: 14-30) . நெடும் பயணம் செல்லவிருந்த ஒரு செல்வந்தன், தன் பணியாளர்களை அழைத்து, அவர்களிடம் தம் உடைமைகளை ஒப்படைத்தார். அவரவர் திறமைக்கேற்ப ஒருவருக்கு ஐந்து தாலந்துகளும்; வேறொருவருக்கு இரண்டு தாலந்துகளும்; இன்னொருவருக்கு ஒரு தாலந்தும் கொடுத்துவிட்டு புறப்பட்டுச் சென்றார். (தாலந்து- கிரேக்க வெள்ளி நாணயம்)
 நெடுங்காலத்திற்குப்பின் அந்தப் பணியாளர்களின் தலைவன் வந்து அவர்களிடம் கணக்குக் கேட்டார். ஐந்து தாலந்துகள் பெற்றவர் அவரை அணுகி, "ஐயா ஐந்து தாலந்துகளை என்னிடம் ஒப்படைத்தீர். இதோ இன்னும் ஐந்து தாலந்துகளை ஈட்டியுள்ளேன்' என்றார். மகிழ்ச்சியடைந்த தலைவன் அவனை இன்னும் பெரிய பொறுப்புகளில் அமர்த்தினார். இரண்டு தாலந்துகளைப் பெற்றுக் கொண்ட பணியாளனும் அவரை அணுகி, " ஐயா, வாணிபம் செய்து மேலும் இரண்டு தாலந்தை ஈட்டியுள்ளேன்!' என்றான். திருப்தியடைந்த தலைவனும் அப்பணியாளனிடமும் புதிய பொறுப்புகளை ஒப்படைத்தார்.
 ஒரு தாலந்தைப் பெற்ற பணியாளனோ அவரிடம் வந்து, " ஐயா, நீர் மிகக் கடுமையானவர் என்று எனக்குத் தெரியும் . எனவே, மிகப் பத்திரமாக மண்ணுக்கடியில் புதைத்து வைத்திருக்கிறேன்' எனக்கூறி ஒரு தாலந்தை கொண்டு வந்து கொடுத்தான். கோபமுற்ற தலைவன் அத்தாலந்தை பத்து தாலந்து உடையவரிடம் ஒப்படைத்துவிட்டு, சோம்பேறியான வேலையாளனுக்கு உரிய தண்டனையையும் கொடுத்தார்.
 எனவே, இறைவன் நமக்களித்துள்ள தனித்திறமைகளை வளர்த்துக்கொண்டு, சமூக நலனில் அக்கறை கொண்டவர்களாகத் திகழவேண்டும். எவ்வளவுக்கு அதிகமான வசதிகளையும் வாய்ப்புகளையும் ஒருவனுக்கு இறைவன் கொடுத்திருக்கிறாரோ, அவ்வளவுக்கு மேலாக நம் அண்டை அயலாரிடம் அக்கறை கொண்டு வாழ நாம் எதிர்பார்க்கப்படுகிறோம். இதுவே, இறைவனது படைப்பின் குறிக்கோள்.
 அமெரிக்காவில் நடந்த ஓர் உண்மை நிகழ்வு! உலகிலேயே மிகப் பெரிய பணக்காரராக இருந்த ராக்பெல்லர் நோய்வாய்ப்பட்டு படுக்கையை விட்டு எழவும் முடியாமல் இருந்த தருணத்தில், உலகின் சிறந்த மருத்துவர்கள் கொடுத்த எந்த மருந்துமே பலனளிக்கவில்லை. கடைசியாக, மனோதத்துவ நிபுணர்கள் வந்து பரிசோதித்து, " ஏழைகளுக்கு உதவி செய்து பாருங்கள். இதுதான் கடைசி வழி' என்று கூறிவிட்டனர்.
 இதுவரை பணத்தைப் பெருக்குவதிலேயே குறியாக இருந்த ராக்பெல்லர், மனோதத்துவ நிபுணர்கள் கூறியபடி ஏழைகளுக்கு உதவுவதற்காக சில கோடி டாலர்கள் அளிக்குமாறு உத்தரவிட்டார். சில நாள்களிலேயே உடல்நலம் தேறி படுக்கையை விட்டு எழும் நிலைக்கு வந்தார். தர்மத்தின் பலனை அனுபவித்த அவர், அதன்பிறகு "ராக்பெல்லர் பவுண்டேஷன்' என்ற அமைப்பை ஏற்படுத்தி, பல கோடி டாலர்களை ஏழைகளின் நன்மைக்காக செலவிடும்படி செய்தார். உடல்நலமும் மனநலமும் பெற்று மகிழ்வுடன் வாழ ஆரம்பித்தார்.
 அன்பும் நீதியும் உலகிலே தழைத்திட தன்னலமின்றி பிறருடன் கூடி உழைப்போம். என்னுடைய வசதி வாய்ப்புகள் கடவுள் எனக்குக் கொடுத்துள்ள கொடை. அதை நான் சுயநலமின்றி முடியாதவர்களுக்கு முடிந்தவரை செலவிடுவதை என்னிடம் இறைவன் எதிர்பார்க்கிறார் என்பதை உணர்ந்து வாழ்ந்தால் இவ்வுலகமே சொர்க்கலோகமாக மாறிவிடும் என்பதில் சந்தேகமில்லை.
 - பிலோமினா சத்தியநாதன்
 
 
 

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2018/dec/14/சமூக-நலனில்-அக்கறை-கொள்ளுங்கள்-3057902.html
3057901 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி நிகழ்வுகள் DIN DIN Friday, December 14, 2018 09:43 AM +0530 மஹாகும்பாபிஷேகம்
 திருவண்ணாமலை மாவட்டம், வந்தவாசி வட்டம், மருதாடு கிராமத்தில் புதியதாக கோயில்கொண்டு அருள்பாலிக்கும் அருள்மிகு முச்சந்தி ஸ்ரீ ஜெயவீர கணபதி ஆலயத்திற்கு, 14.12.2018, காலை 9.00 - 10.30 மணிக்குள், மாம்பட்டு சர்வ மங்களகாளி சித்தர் பீடம் சக்தி உபாசகர் அருள்திரு. இலட்சுமண சுவாமிகள் முன்னிலையில் மஹாகும்பாபிஷேகம் நடைபெறுகின்றது.
 தொடர்புக்கு: 94445 07448.
 சைவசமய சொற்பொழிவுகள்
 சென்னை தியாகராயநகர் வடக்கு உஸ்மான் சாலையில் உள்ள தருமபுர ஆதீன சமயப்பிரசார நிலையத்தில் டிசம்பர் 16 முதல் 2019 ஜனவரி 14 வரை நாள்தோறும் திருவெம்பாவை, திருப்பள்ளியெழுச்சி பாராயணம் மற்றும் சொற்பொழிவுகள் நடைபெறுகின்றன.
 தொடர்புக்கு: 044 - 28142642.
 ஸ்ரீ தத்தஜெயந்தி
 திருவாரூர் மாவட்டம் சேங்காலிபுரத்தில் உள்ள தத்தகுடீரத்தில் ஸ்ரீதத்த ஜெயந்தி மகோத்சவம் டிசம்பர் 18 தொடங்கி 23 வரை நடைபெறுகின்றது. இதனையொட்டி லட்சார்ச்சனை, ஸ்ரீ தத்த தன்வந்திரி ஹோமம், ஸ்ரீ கார்த்த வீர்யார்ஜுன ஐபம் ஹோமம், ஸ்ரீ தத்த ஜெயந்தி வைபவம், தொட்டில் உற்சவம் (தத்தருக்கு பாலூட்டும் வைபவம்) பக்திப்பாடல்கள், திவ்யநாம பஜனைகள் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளது. குழந்தைப் பேறு வேண்டுபவர்கள் தொட்டில் உற்சவத்தில் பங்கேற்கலாம்.
 தொடர்க்கு: நாகசுப்ரமணியன்- 94872 92481/ 04366 - 260819.
 சம்பா சஷ்டி
 அம்பத்துர் மேனாம்பேடு ஸ்ரீ அன்னபூரணி சமேத ஆத்மநாத ஈஸ்வரர் ஆலயத்தில் ஸ்ரீ மனோன்மணி சமேத ஸ்ரீஸ்வர்ணாகர்ஷண பைரவர் சந்நிதி விசேஷமாக அமைந்துள்ளது. இங்கு, 3 -ஆம் ஆண்டு சம்பா சஷ்டி அந்தகாசூர சம்ஹார உற்சவம் டிசம்பர் 13 -ஆம் தேதி கருப்பங்குளக்கரையில் நடைபெற்றது. இன்று (டிசம்பர் 14) வாசனை திரவியங்கள் சாத்தும் வைபவமும் டிசம்பர் 15 -ஆம் தேதி மகாபிஷேகம், அன்னப்படையல் வைபவங்களும் நடைபெறுகின்றது.
 

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2018/dec/14/நிகழ்வுகள்-3057901.html
3057900 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி இயற்கையோடு இயைந்து வாழ்வோம் DIN DIN Friday, December 14, 2018 09:42 AM +0530 விஞ்ஞானம் வளர்ச்சி பெறாத காலத்தில் மெய்ஞானமே அஞ்ஞானத்தை அறுத்து இயற்கையோடு இயைந்து வாழ இயம்பியது. வாழ்க்கையும் இயல்பாய் இனிமையாய் அமைந்தது. அத்தகு வாழ்வு வாழ வான்மறை குர்ஆன் வகுத்ததைச் சிந்தித்து செயல்பட்டால் செம்மையுறலாம்; நன்மை பெறலாம். மாறாக, முரண்பட்டு இயற்கையை மீறி வாழ்ந்தால் விளையும் அபரிமிதமான விபரீதங்களை விளக்கும் குர்ஆனை நினைவு கூர வைத்தது.
 எண்ணூறு ஆண்டுகள் எடுத்தியம்பிய நூஹ் நபியின் ஏக இறைகொள்கையை ஏற்காது இறைவனின் கட்டளைக்குக் கட்டுப்படாது இயற்கைக்கு முரணாக வாழ்ந்த கூட்டத்தினர் அழிந்த வரலாற்றை வான்மறை குர்ஆனின் 54-11,12 ஆவது வசனங்களில் வானின் வாயில்களை வெள்ளப் பெருக்கு எடுத்தோடும் நீர் பொழிய திறந்தோம். பூமியில் பீச்சி அடிக்கும் ஊற்றுகளை ஒலித்தோட செய்து அழித்ததையும் அதுபோல ஹூது நபி ஓதி உணர்த்திய உண்மையை உணராது உன்மத்தமாய் நடந்த ஆது இனத்தை பேரிறைச்சலைக் கொண்ட பெருங்காற்றால் வேரற்ற ஈச்ச மரத்தின் அடிப்பகுதியைப் போல் மனிதர்கள் வீழ்த்தப்பட்டதை விவரிக்கிறது தாழாது மனிதன் வாழ தக்கன கூறும் குர்ஆனின் 54- 18,19,20 ஆவது வசனங்கள்.
 மனிதர்கள் வாழும் பூமி மழை பொழியும் ஒளி தரும் வானம், சூரியன், சந்திரன், நட்சத்திரங்கள், மலை, நதிகள், ஆறுகள், காடு, மரங்கள், விலங்குகள் இறைவனால் படைக்கப்பட்டவை. இதுவே, இயற்கை. இறைவனின் கட்டளைகள் என்பன இந்த இயற்கை எப்படி இயங்கி மனிதனுக்கு நன்மை புரிகிறதோ அதுபோலவே மனிதனும் இயற்கையோடு இயைந்து இனிதே வாழ வேண்டும். அதற்கு மாறாய் இயற்கையை அழித்து இயற்கையை சிதைத்து செதுக்கி பெருக்கி சூழலை மாசுபடுத்தி சுற்றுப்புறத்தை வெற்றிடமாக்கி சுழன்றோடும் நீர்நிலைகளைச் சூறையாடி, வானை முட்டும் அடுக்கு மாடி கட்டடங்களைக் கட்டி அற்ப நன்மைக்காக பொற்புடைய பூமியைத் தோண்டி துளைத்து அடிமட்ட நீரை அடியோடு உறிஞ்சினால் நடக்கப் போவது பற்றி நற்குர்ஆன் நவிலுவதைக் காண்போம்.
 பூமி நடுங்கும் நாள் என்று 79-6 ஆவது வசனம் குறிப்பிட மிக்க பலமாக பூமி அசைக்கப்படுவதையும் மலை நூள்தூளாக ஆகி புழுதியாக பறப்பதையும் பகர்கின்றன 56-4,5,6 ஆவது வசனங்கள். பூமியானது தூள் தூளாக தகர்க்கப்படும் சமயத்தில் என்ற 89-21 ஆவது வசனம் மலைகள் மேடுகள் வானளாவிய கட்டடங்கள் இடித்து தூளாக்கப்பட்டு சமதரையாக ஆக்கப்படும். நோக்கும் இடமெல்லாம் வெட்டவெளியாக காட்சி அளிப்பதை விளக்குகிறது. 89-21 ஆவது வசனம் பூமி தூள் தூளாக தகர்க்கப்படும் தகவலைத் தருகிறது. பூமி பரப்பப்படும் பொழுது என்ற 84-4 ஆவது வசனம் பூமி பரப்பப்படும் என்பது மேடுபள்ளம் இன்றி பூமி சமதளமாகி விடுவதைக் குறிப்பிடுகிறது. அதனையே அதிர்ச்சியாக அதிரும் நாள் என்று குறிப்பிடப்படுகிறது. 79-6 ஆவது வசனம். பூமியும் மலைகளும் தூக்கப்பட்டு அப்பால் ஒரே தூளாக அவ்விரண்டும் ஆக்கப்பட்டு வானம் பிளந்து சக்தி இழக்கும் அந்நாள் என்று 69-14-16 ஆவது வசனம் விவரிக்கிறது.
 வானமானது உருக்கப்பட்ட செம்பைப்போல் ஆகும் நாளில் மலைகள் பஞ்சு போன்று ஆகும் நாளில் என்று 70- 8,9 ஆவது வசனங்கள் நவில, வானம் வெடிக்கும் பொழுது நட்சத்திரங்கள் உதிர்ந்து விழும்பொழுது சமுத்திரங்கள் ஓட்டப்படும் பொழுது என்று 82-1,2,3 ஆவது வசனங்கள் உரைப்பது கடல் பொங்கி ஓடும் வெள்ளம் சூடாகும் என்பதையே.
 சூரியன் சுருட்டப்படும் பொழுது நட்சத்திரங்கள் உதிரும்பொழுது மலைகள் பெயர்ந்து போகச் செய்யப்படும் பொழுது வனவிலங்குகள் ஒன்று சேர்க்கப்படும் பொழுது சமுத்திரங்கள் எரிக்கப்படும்பொழுது என்று 81-1 முதல் 6 வரையுள்ள வசனங்கள் கூற 55-37 ஆவது வசனம் வானம் பிளந்து கடும் வெப்பத்தால் எண்ணெய்யாக உருகி நீல நிறம் மங்கி நெருப்பின் சிவப்பாய் செந்நிற ரோஜா போல் தோன்றுவதாக குறிப்பிடுகிறது. வானம் பிளந்துவிடும்பொழுது என்று 84-1 ஆவது வசனம் கூற பெரும் ஒலி எழுவதை எடுத்துரைக்கிறது 80-33 ஆவது வசனம்.
 சூரியன் ஒளி மங்கும். நட்சத்திரங்கள் உதிரும். மலைகள் பூமியின் மீது சரிந்து விழும். அதிர்ச்சி ஏற்படும். மிருகங்கள் அனைத்தும் பறவைகளும் ஒன்று சேரும். கடல் எரியும் நெருப்பாக மின்னும். பூமி ஆடும் என்று 81-13 ஆவது ஆயத்திற்கு மஆலி முத்தன் ஜுல் என்ற நூலில் விளக்கம் எழுதப்படுகிறது. அதனால்தான் அண்ணல் நபி (ஸல்) அவர்கள் இறைவன் கட்டளையை புறக்கணித்து இயற்கை நியதிகளை நிறைவேற்றாமல் பேராசையில் இயற்கையை சூறையாடினால் சூழும் துன்பங்களை அறிய 81,82,84 ஆம் ஆயத்துகளை ஓத போதித்ததை அஹ்மது, திர்மிதீ, தப்ரானீ, ஹாக்கிம் நூல்களில் காணலாம்.
 பலவீனமாக படைக்கப்பட்ட மனிதனுக்கு அல்லாஹ் இட்ட கட்டளைகள் எளிமையானவை என்று எழில் மறை குர்ஆனின் 4-28 ஆவது வசனம் கூறுகிறபடி மனிதன் வளமாய் வாழ்வதற்காக படைக்கப்பட்ட இயற்கையை தேவைக்கேற்ப அளவோடு பயன்படுத்தி நயமாய் நல்வாழ்வு வாழ்வோம். உலகை அழிவிலிருந்து காப்போம். அல்லாஹ்வின் அருளைப் பெறுவோம்.
 - மு.அ. அபுல் அமீன்
 
 
 

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2018/dec/14/இயற்கையோடு-இயைந்து-வாழ்வோம்-3057900.html
3057899 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி பொன்மொழிகள்! தொகுப்பு: சுவாமி கமலாத்மானந்தர் DIN DIN Friday, December 14, 2018 09:39 AM +0530 * வீரன் போர்க்களத்தில் வெற்றிபெற்றால், அது அவனது வீரத்தால் வந்தது. கோழை தோல்வியுற்றால், அது அவனது கோழைத்தனத்தால் வந்தது. ஆனால், வீரன் தோற்பதும், கோழை வெற்றி பெறுவதும் விதியால் நடப்பன. "விதியை மதியால் வெல்ல முடியும்' என்பது உத்தரவாதமற்ற ஒரு நம்பிக்கை! ஆனால், குருவின் திருவருளால் விதியின் கொடுமையான சூடு தணிந்து அதன் சுடர் மட்டுமே நம்மீது படரும். இது சாத்தியம். 
- ஸ்வப்ரகாசம்

* வெள்ளம் வரும் முன்னர் அணை கட்ட வேண்டும். யமன் வருமுன் விரைந்து அறம் செய்ய வேண்டும்
- நன்னெறி

* கண்ணால் பார்ப்பதற்கு மாறாகப் பேசாதே. உலகத்தாரோடு இசைந்து நடந்துகொள்.
- ஆத்திசூடி

* ஒரு மனிதனுக்கு நீ செய்த உதவிகளை அவனிடம் நினைவூட்டிக் கொண்டிருப்பது, அவனைப் பழிப்பது போலாகும்.
- திருவள்ளுவர்

* வெற்றிடமாகக் கிடக்கும்படி வீட்டைப் பெரிதாகக் கட்டாதே. ஒருவர் குணத்தை அறிந்து நட்புக்கொள்.
- ஆத்திசூடி

* ஒருவன் உயர்வதும் தாழ்வதும் கல்வி அறிவினால் அல்லாமல் பிறப்பால் அல்ல.
- நன்னெறி

* உடன்பிறந்தவர்களில் தீமை செய்கிறவர்கள் இருக்கிறார்கள் அயலாரில் நன்மை செய்பவர்களும் இருக்கிறார்கள்.
- திருவள்ளுவர்

* எவன் அறிவின்மையால் மதுபானம் அருந்துகிறானோ, அவனைவிட்டு உடனே தர்மம் விலகும்.
- மகாபாரதம்

* செல்வக் குவியல்களும், சாம்ராஜ்ய பலமும் நிறைந்த மன்னர்களும், மாமன்னர்களும்கூட இறைவனின் அன்பு நிறைந்த ஓர் எறும்புக்குச் சமமல்ல.
- குருநானக்

* சிலந்தி அதன் வலையிலேயே சிக்கிக்கொள்கிறது. அது போன்று புலனின்பங்களுக்கு அடிமையானவர்கள் பேராசை என்னும் நீரோட்டத்தில் சிக்கிவிடுகிறார்கள்.
- புத்தர்
 

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2018/dec/14/பொன்மொழிகள்-தொகுப்பு-சுவாமி-கமலாத்மானந்தர்-3057899.html
3057898 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி சென்னையில் ஸ்ரீரங்கம்! Friday, December 14, 2018 09:35 AM +0530 கிழக்கிந்திய கம்பெனி, கி.பி. 1639 -ஆம் ஆண்டு, ஆகஸ்ட் மாதம் 22 -ஆம் தேதி, விலைக்கு நிலம் வாங்கி செயிண்ட் ஜார்ஜ் கோட்டையை அமைத்தார்கள். விற்றவர்களின் தந்தை சென்னப்ப நாயக்கன் நினைவாகக் கோட்டைக்கு வடக்கில் உள்ள பகுதிக்கு சென்னப்பட்டினம் என்று பெயர் சூட்டினர். தற்போது செüகார்பேட்டை என அழைக்கும் பகுதியில் நெல்லூர் ஒங்கோல் கொத்தப்பட்டனாவில் இருந்து குடியேறிய வணிக செட்டியார்கள், ஆற்காட்டு முதலியார்கள் மற்றும் உற்பத்தி, விளைபொருள் வியாபாரம் செய்யும் பூர்வ குடிகள் ஆகியோர் வசித்தனர். ஆந்திர செட்டியர்களுக்கு திருவரங்கன் பால் இருந்த ஈடுபாட்டால் அடிக்கடி திருவரங்கத்திற்குக் குடும்பத்துடன் சென்று தரிசித்தும் தான தருமமும் செய்து வந்தனர்.
 திருவரங்கன் வந்த வரலாறு: பிரம்மாவின் தவத்தால் திருப்பாற்கடலிருந்து திருவரங்க விமானம் வெளிப்பட்டது. அரங்கன் அதனில் சயனித்து சேவை சாதித்தார். சூரியனை அரங்கனுக்கு நித்திய பூசை செய்ய பிரம்மா நியமித்தார். சூரிய குலத்து இட்சுவாகு மன்னன் விமானத்தை அரங்கனோடு அவனது தலைநகரமாகிய அயோத்திக்கு கொண்டு சென்று வழிபட்டு வந்தான். அந்த வம்சத்தில் வந்த ராமர், தன் பட்டாபிஷேகத்துக்கு வந்த விபீஷணனுக்கு அதை வைத்து பூஜை செய்துவரக் கொடுத்தார். விபீஷணன் தனது தலையில் சுமந்து இலங்கைக்கு செல்லும் வழியில் காவிரிக்கரையில் விமானத்தைக் கீழே இறக்கி வைத்து இளைப்பாறினான். மீண்டும் புறப்படும்போது விமானம் எடுக்க வரவில்லை. அரங்கனிடம் விபீஷ்ணனும் சோழமன்னன் தர்மவர்மனும் இறைவனிடம் வேண்ட, காவிரியின் ஆற்றிடைக்குறையில் விபீஷணனுக்காக, தான் "தென்திசை இலங்கை நோக்கி" பள்ளிகொண்டு மக்களுக்கு அருள விருப்பம் கொண்டதாகத் தெரிவித்தார். தர்மவர்ம சோழன் அவ்விமானத்தைச் சுற்றி கோயில் எழுப்ப அதன் வரலாறு தொடர்ந்தது.
 இந்த வரலாறு குழந்தைகளுக்கு சின்ன வயதிலிருந்தே பாட்டியும் மற்றவர்களும் சொல்லக் கேட்டு சிறுவர்களின் மனதில் தங்கிய ஆசை அவர்களோடு கூடவே வளர்ந்தது. இந்த ரங்கநாதரையும் விமானத்தையும் அப்படியே எடுத்துக் கொண்டு சென்று தங்கள் வட சென்னையில் தங்கள் பகுதியில் வைத்து தினமும் வழிபட விரும்பினர்.
 அவர்கள் முயற்சியில் திருவரங்கத்து அரங்கனுக்கென்று சென்னையில் அவர்கள் வசிக்கும் இன்றைய செüகார்பேட்டை முல்லா தெருவில் ஓர் இடம் ஏற்பாடு செய்து திருவரங்கத்தைப் போலவே அங்கு ஒரு திருக்கோயிலை எல்லாரும் சேர்ந்து 1722- இல் அமைத்தார்கள். கிட்டத்தட்ட 300 ஆண்டுகள் தொன்மையான இத்திருக்கோயிலில் திருவரங்கத்தைப் போல் சிறிய திருமேனியுடன், சதுர்புஜங்களுடன், சங்கு சக்கரங்கள் தாங்கி, வலதுகை அபயமாகவும், இடது திருக்கரம் கடிஹஸ்தமாகவும், நாபிக்கமலத்திலிருந்து பிரம்மாவும் திருவடியருகில் ஸ்ரீதேவியும், பூதேவியும் அமர்ந்து ஆதிசேஷனில் சயனக்கோலத்தில் பாலரங்கநாதராக அதே பூஜை முறையில் அர்ச்சா மூர்த்தியாக அருளுகிறார்.
 வடக்கே தலைவைத்து வடக்கு தெற்காக சயன கோலம். உற்சவரும் ஸ்ரீ தேவி, பூதேவியுடன் காட்சியளிக்கிறார். ரங்கநாதரின் கருவறை விமானம் ஸ்ரீ ரங்கத்தைப் போன்று ரங்கவிமானம் அல்லது பிரணவாகார விமானமாக அமைந்துள்ளது.
 திருக்கோயில் சந்நிதிகள்: கருவறை, அர்த்த மண்டபம், மஹாமண்டபம் என்ற அமைப்பை உடைய மொட்டைகோபுர நுழைவாயிலுடன் அமைந்துள்ளது. துவஜஸ்தம்பம் ஆழ்வார், ஆசார்யர்கள் சந்நிதி, ரங்கநாயகித் தாயார், ஸ்ரீபட்டாபிராமர், ருக்மணி சத்யபாமாவுடன் வேணுகோபாலன், வரதராஜப் பெருமாள், ஆண்டாள், ஸ்ரீநிவாசர், யோகநரசிம்மர் ஆகிய சந்நிதிகள் அமைந்துள்ளன.
 வழிபாடுகள்: இந்தக் கோயிலின் அனைத்துப் பூஜைகளும் உற்சவங்களும் குறைவில்லாமல் ஸ்ரீரங்கம் பந்ததியை ஒட்டி ஆண்டு முழுவதும் நடக்கும் கோயிலாகும். மார்கழிமாதம் அத்யயன உற்சவம், பகல் பத்து நாட்கள் ஆனபிறகு வைகுண்ட ஏகாதசி இரவு துவங்கி பத்துநாட்கள் இராப்பத்து விழாவாக நடைபெறும்.
 வைகுண்டஏகாதசித் திருநாள்: பிரளயத்தில் மூழ்கிய உலகை புனர் நிர்மாணம் செய்ய படைத்த பிரம்மனின் பணியை இரு அசுரர்கள் தடுத்தனர். அவர்களை பெருமாள் வதம் செய்தார். அவர்கள் திருமாலிடம் வைகுந்தத்தில் அவரது திருவடி நிழலில் வாசம் செய்ய வேண்டும் எனக் கேட்டனர். மார்கழி சுக்ல பட்ச ஏகாதசியில் வடக்கு நுழைவாயிலைத் திறந்து அதன் வழியாக அவர்களை அழைத்துச் சென்று பரமபதத்திற்கு அனுப்பினார். ஆதலால் மார்கழி சுக்லபக்ஷ ஏகாதசியன்று அருள் கிட்டிய சுவர்க்கவாசல் திருநாள், வைகுண்ட ஏகாதசியாகக் கொண்டாடப்படுகிறது.
 நம்மாழ்வார் மோட்சம்: வைகுண்டஏகாதசிக்கும்முன்10 நாள்கள் பகல்பத்தும் பின் 10 நாள்கள் இராப்பத்து எனவும் இத்திருக்கோயிலிலும் ஸ்ரீரங்கம் போலவே கொண்டாடப்படுகிறது. திருவரங்கம் போலவே இராப்பத்து கடைசி நாளில் நம்மாழ்வார் முக்தி அடைவதாகவும் மீண்டும் உலகநலனுக்காகவும் நமக்காகவும் அவரை நமக்கு திரும்ப கொடுக்கக் கேட்பதாகவும் அதன்படி அளிப்பதாகவும் நம்மாழ்வார் மோட்சம் என்னும் வைபவம் இங்கும் கொண்டாடப்படுகிறது.
 இத்திருக்கோயிலில் டிசம்பர் 08 முதல் பகல்பத்து உற்சவம் துவங்கி நடைபெறுகிறது. டிசம்பர் 17 இரவு 7.00 மணிக்கு நாச்சியார் திருவல்லிக்கேணியின் அபிமானத்தலமான இக்கோயிலிலும் மறுநாள், டிசம்பர் 18- வைகுண்ட ஏகாதசியன்று அதிகாலை 4.30 மணிக்கு சொர்க்கவாசல் திறந்து கோஷ்டிகள், பக்தர்கள் புடைசூழ பெருமாள் ஸ்ரீதேவி பூதேவியுடன் எழுந்தருளி சேவை சாதிப்பார்.
 டிசம்பர் 18 வைகுண்ட ஏகாதசி. அன்று இரவு முதல் இராப்பத்து உற்சவம் தொடர்ந்து நடைபெற்று டிசம்பர்- 19 அன்று மாலை பக்தர்கள் மனம் குளிர பெருமாள் சயன சேவை சாதித்து, அதன்பிறகு இரவு புறப்பாடாகும்.
 இறுதியாக, டிசம்பர் 27 - அன்று நம்மாழ்வார் மோட்சம் புகுதலும் உலக நலன் வேண்டி மக்களுக்காக வேண்டுதல் செய்ய இத்திருக்கோயிலிலேயே வாசம் செய்யும் உற்சவமும் நடைபெறும்.
 அமைவிடம்: சென்னை பூக்கடை சென்ட்ரல் ஆகிய இடங்களில் இருந்து ஆட்டோவில் செல்லலாம். அருகில் உள்ள பேருந்து நிறுத்தம், யானைக் கவுனி மற்றும் பூக்கடை பேருந்து நிறுத்தங்கள்.
 தொடர்புக்கு: 0442529 0387 / 94454 10025.
 - சு. இராஜாஇளம்பெருவழுதி
 

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2018/dec/14/சென்னையில்-ஸ்ரீரங்கம்-3057898.html
3053404 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி நிகழ்வுகள் Friday, December 7, 2018 10:00 AM +0530 மஹா குருபூஜை
 திருபுவனம் அருள்மிகு விராலிமலை ஸ்ரீ சதாசிவ சுவாமிகள் மடாலயத்தில் சுவாமிகளின் 9 -ஆம் ஆண்டு மஹா குரு பூஜை விழா, டிசம்பர் 8-ஆம் தேதி, சனிக்கிழமை மூல நட்சத்திரம் கூடிய நாளில், அன்று காலை 7 மணிக்கு நிகழ்ச்சிகள் தொடங்கி பால்குடம், ஹோமங்கள், மகா அபிஷேகம், மகேஸ்வர பூஜை, தேவார இன்னிசை, பஜனை போன்ற நிகழ்ச்சிகளுடன் நடைபெறுகின்றது.
 தொடர்புக்கு: 99441 78340 / 74187 43762.
 ஸ்ரீ வாஞ்சியம் கார்த்திகை கடைஞாயிறு பெருவிழா
 திருவாரூர், நன்னிலம் வட்டம், திருவாஞ்சியம் திருத்தலத்தில் கார்த்திகை ஞாயிறு பெருவிழா, தல தீர்த்தமான குப்தகங்கையில் தீர்த்தவாரி உற்சவத்துடன் நடைபெற்று, கடை ஞாயிறு விழா, டிசம்பர் 9- ஆம் தேதி நிறைவு பெறுகின்றது. அன்று நீராடுபவர்களின் சகலபாவங்களும் பிதுர் தோஷமும் நிவர்த்தியாவதாக ஐதீகம். அன்று காலை 5.30 மணிக்கு சுவாமி ரிஷப வாகனத்தில் தீர்த்தம் கொடுத்தருளுதல் நிகழ்கிறது. முன்னதாக, டிசம்பர் 8 -ஆம் தேதி சனிக்கிழமை தேரோட்டம் நடைபெறும்.
 தொடர்புக்கு: 04336-292305.
 விரிஞ்சிபுரம் கார்த்திகை கடை ஞாயிறு விழா
 வேலூர் மாவட்டம், விரிஞ்சிபுரம் அருள்மிகு மார்க்கபந்தீஸ்வரர் திருக்கோயிலில் கார்த்திகை கடை ஞாயிறு விழா, டிசம்பர் 9- ஆம் தேதி பிரம்ம குளத்தில் தீர்த்தவாரியுடன் நடைபெறுகின்றது. இதனை ஒட்டி டிசம்பர் 8 -ஆம் தேதி சனிக்கிழமை நள்ளிரவு 12 மணிக்கு சிம்மக்குளம் திறப்பு நிகழ்ச்சி நடைபெறும். இவ்வாலயத்தில் உள்ள சிம்மதீர்த்தத்தில் நீராடுபவர்களுக்கு ஆண், பெண் இருபாலருக்கும் பேய், பிசாசு, பில்லி, சூன்யம், வலிப்பு, தீவினைகள் யாவும் விலகி விடுவதாக ஐதீகம். பிள்ளைப்பேறு வேண்டுபவர்களுக்கும் இந்த தீர்த்த நீராடுதல் சிறந்த பரிகாரமாக அமைகின்றது.
 தொடர்புக்கு: 0416 - 2272277, 97871 56532.
 சம்பூர்ண நாராயணீயம் பாராயணம்
 சென்னை, விருகம்பாக்கம், நடேச நகர் ஸ்ரீசிவவிஷ்ணு ஆலயத்தில் டிசம்பர் 14- ஆம் தேதி நாராயணீயம் தினத்தை முன்னிட்டு அன்று காலை 8 மணி முதல் விமலா ஸ்ரீகுமார் குழுவினரால் சம்பூர்ண நாராயண பாராயணம் நடைபெறுகின்றது.
 தொடர்புக்கு: 98400 94246.
 மகா அபிஷேக பெருவிழா
 ஈரோடு மாவட்டம், அந்தியூர், அருள்மிகு செல்லீஸ்வரி அம்மை உடனமர் அருள்மிகு செல்லீஸ்வரர் திருக்கோயிலில், திருஞானசம்பந்தர் சிவனடியார் திருக்கூட்ட அறக்கட்டளை 8 -ஆம் ஆண்டு துவக்க விழா, 8-ஆம் ஆண்டு திருமுறை பண்ணிசை முற்றோதுதல் மற்றும் கார்த்திகை மாத மகா அபிஷேக விழா ஆகியவை, 8.12.2018 மற்றும் 9.12.2018 தேதிகளில் நடைபெறுகின்றது.
 தொடர்புக்கு: 99420 11314 / 99428 55343.
 மார்கழி திருவாதிரை மகோத்ஸவம்
 சிதம்பரம் ஸ்ரீ சபாநாயகர் கோயில், அருள்மிகு சிவகாமசுந்தரி அம்பாள் சமேத அருள்தரும் ஆனந்த நடராஜ ராஜமூர்த்தியின் சந்நிதியில் 12.12.2018 - 25.12.2018 வரை, தினமும் பஞ்சமூர்த்திகள் வீதிவுலாவுடன் வேதபாராயணம், தேவார பாராயணத்துடன் மார்கழி திருவாதிரை மகோத்ஸவ விழா நடைபெறுகின்றது.
 
 

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2018/dec/07/நிகழ்வுகள்-3053404.html
3053410 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி அந்தி முன்னிரவு தொழுகைகள் DIN DIN Friday, December 7, 2018 10:00 AM +0530 பகலின் இரு முனைகளிலும் இரவிலிருந்து ஒரு பகுதியிலும் தொழுகையை நிலைநிறுத்த நினைவுறுத்தும் 11-114 ஆவது வசனத்தில் இரவிலிருந்து ஒரு பகுதியிலும் என்பது சூரியன் மறைந்த பின் தொழும் அந்த மஃரிப் தொழுகையையும் செம்மேகம் மறைந்த பின் தொழும் முன்னிரவு இஷா தொழுகையையும் குறிப்பிடுவதாக முஜாஹித் என்னும் குர்ஆன் விரிவுரையாளர் குறிப்பிடுகிறார். நூல்- ஹக்கானி, காஜின்.
 சூரியன் சாய்ந்ததிலிருந்து இரவின் இருள் சூழும் வரையுள்ள தொழுகைகளை நிலைநாட்டுமாறு கூறும் 17-78 ஆவது வசனத்தில் குறிப்பிடப்படும் இரவின் இருள் சூழும் வரை உள்ள தொழுகைகள் மஃரிப், இஷா. சூரியன் மறைந்து அந்தி துவங்கியபின் தொழுவது மஃரிப். இருள் சூழ்ந்த பின் தொழுவது இஷா என்பதை இருள் சூழும் வரையுள்ள தொழுகைகள் என்ற சொற்றொடர் குறிக்கிறது. இரவில் இருந்தும் சுஜுதுக்குப் பின்னும் இறைவனைப் புகழ புகலும் 50-40 ஆவது வசனத்தில் இரவிலிருந்து என்பதற்கான வமினல் லைலி என்னும் துவக்கச் சொல் மஃரிப், இஷா தொழுகைகளைக் குறிப்பிடுகிறது. 30-17 ஆவது வசனத்தில் வரும் தும்ஸýன என்னும் அரபி சொல்லும் மஃரிப், இஷா தொழுகைகளை குறிக்கிறது. 20-130 ஆவது வசனத்தில் உள்ள அனாவில் லைலி என்னும் அரபி சொற்களும் மஃரிப் இஷா தொழுகைகளைக் குறிக்கின்றன.
 மஃரிப் தொழுகையை ஈசா நபி முதலில் தொழுதார்கள். கண்களால் பார்த்தறிவதில் வலது, இடது முன்னுள்ள மூன்று திசைகளில் இருப்பதை நடப்பதைப் பார்த்து அதற்கேற்ப நம் நடையை போக்குவரத்தைப் பொருத்தமாக்கி கொள்ளும் புண்ணியத்திற்கு நன்னயமான நன்றியாக மஃரிபில் மூன்று ரக் அத்துகள் தொழப்படுகின்றன.
 பொழுது அடைந்து அதன் திறைக்குள் மறைந்பொழுது மாநபி (ஸல்) அவர்கள் மஃரிப் தொழுதார்கள். அறிவிப்பவர் - ஸல்மதுப்னு அக்வஃ (ரலி) நூல்- புகாரி, முஸ்லிம், அபூதாவூத், திர்மிதீ. பழகுவதற்காக எய்யப்படும் அம்பை எய்து அந்த அம்பு போய்விழும் இடம் தென்படும். அந்த அந்தி நேரத்தில் மாநபி (ஸல்) அவர்கள் மஃரிப் தொழுததாக கூறுகிறார் ராபிஃ இப்னு கதீஜ். நூல்- புகாரி, முஸ்லிம். உணவிற்காகவோ அல்லது வேறு எதற்காகவும் தொழுகையை பிற்படுத்தாதீர்கள் என்ற பெருமானார் நபி (ஸல்) அவர்களின் நன்மொழியை நவில்கிறார் ஜாபிர் (ரலி) நூல்- அபூதாவூத். தொழுகையை அதன் துவக்க நேரத்தில் தொழுவது செயல்களில் சிறந்த செயல் என்று செம்மை நபி (ஸல்) அவர்கள் செப்பியதை உரைக்கிறார் உம்மு பர்வஃத் (ரலி) நூல் அபுதாவூத். சிறிய பெரிய விண்மீன்கள் தென்படும் வரை பிற்படுத்தாமல் மஃரிப் தொழுகையை தொழ தோழமை நபி (ஸல்) அவர்கள் அறிவுறுத்தியதை அறிவிக்கிறார் மரஸத் இப்னு அப்துல்லாஹில் யஜனிய்யி. நூல்- அபூதாவூத்.
 அண்ணல் நபி (ஸல்) அவர்கள் மஃரிப் தொழுகையில் 7 ஆவது 6 ஆவது அத்தியாயங்களை ஓத கேட்டதாக ஜைதுப்னு ஸாபித் (ரலி) அவர்கள் சொன்னதாக அறிவிக்கிறார் மர்வான் இப்னுல்ஹகம் நூல்- அபூதாவூத். மாநபி (ஸல்) அவர்கள் மஃரிப் தொழுகையில் 77 ஆவது அத்தியாயத்தை ஓதியதைச் செவியுற்றதாக உம்முல் பள்ளு பகர்வது புகாரி, முஸ்லிம், முஅத்தா, அபூதாவூத், திர்மிதீ, நஸஈ நூல்களில் பதிவாகியுள்ளது. மாநபி (ஸல்) அவர்கள் மஃரிப் தொழுகையில் 7 ஆவது அத்தியாயத்தை இரு ரக்அத்துகளில் பிரித்து ஓதியதாக அறிவிக்கிறார்கள் அன்னை ஆயிஷா (ரலி) நூல்- நஸஈ. இறுதி தூதர் இனிய நபி (ஸல்) அவர்கள் மஃரிப் தொழுகையில் 52 ஆவது அத்தியாயத்தை ஓதியதைக் கேட்டதாக அறிவிக்கிறார் ஜுபைர் இப்னு முத்இம் (ரலி) நூல்- புகாரி, முஸ்லிம், முஅத்தா, அபூதாவூத், நஸஈ. இப்னு மஸ்வூத் (ரலி) அவர்கள் மக்காவில் மஃரிப் தொழுகைகளில் 112 ஆவது அத்தியாயத்தை ஓதியதை அறிவிக்கிறார் அபூஉஸ்மான்னந்நஹ்தீ நூல் - அபூதாவூத். அண்ணல் நபி (ஸல்) அவர்கள் மஃரிப் தொழுகையில் 44 ஆவது அத்தியாயத்தை ஓதினார்கள் என்று அறிவிக்கிறார் அப்துல்லா இப்னு உத்பதுப்னு மஸ்வூத். நூல் -நஸஈ. மஃரிப் தொழுதவருக்கு மறுமையில் நன்மை தீமைகளை எடையிடும் மீஸான் தராசில் நன்மையின் எடை கூடும்.
 கேட்டறிதலில் முன்னால், பின்னால், வலது, இடது ஆகிய நான்கு புறமும் எழும் ஒலிகளைக் கேட்டு அதற்கேற்ப நம் செயல்களைச் செம்மையாக்கிக் கொள்ளும் செய்நன்றி மறவாது மெய்யாகவே மேலோன் அல்லாஹ்விற்கு நன்றி நவிலுதற்காக இஷா தொழுகையில் நான்கு ரக்அத்துகள் தொழப்படுகின்றன. இஷா தொழுகையை முதலில் மூசா நபி தொழுதார்கள்.
 இஷா தொழுகையில் இனிய நபி (ஸல்) அவர்கள் 93 ஆவது அத்தியாயத்தையும் அதைப்போன்ற அத்தியாயங்களையும் ஓதியதைப் புகல்கிறார் புரைதா (ரலி) நூல் - திர்மிதீ, நஸஈ. ஒரு பயணத்தில் பெருமானார் நபி (ஸல்) அவர்கள் இஷா தொழுகை ஒரு ரக்அத்தில் 95 ஆவது அத்தியாயத்தை ஓதியதாக பகர்கிறார் பராஃ (ரலி) நூல் புகாரி, முஸ்லிம், முஅத்தா, அபூதாவூத், திர்மிதீ, நஸஈ.
 தொய்வின்றி தொடர்ந்து ஐங்கால தொழுகைகளைத் தொழுது எக்காலமும் ஏகன் அல்லாஹ்வின் அருளைப் பெறுவோம்.
 - மு.அ. அபுல் அமீன்
 

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2018/dec/07/அந்தி-முன்னிரவு-தொழுகைகள்-3053410.html
3053423 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி கிறிஸ்து பாலகனை வரவேற்கலாம் வாங்க! DIN DIN Friday, December 7, 2018 10:00 AM +0530 கிறிஸ்துமஸ் உலகமெல்லாம் கொண்டாடப்படும் பண்டிகை. கிறிஸ்து என்னும் பாலகன் பிறக்கும் நிகழ்வுக்கு முன் மாதத்தை வருகையின் காலம் என்று டிசம்பர் மாதம் ஒன்றாம் தேதி தொடங்கி பண்டிகையின் மகிழ்ச்சி ஆரம்பிக்கப்படுகிறது. வீடுகள் அலங்கரிக்கப்படும். வண்ண வண்ண ஒளி விளக்குகள் ஒளி வீசி அழகு கூட்டும். நட்சத்திரங்கள் எல்லார் வீடுகளிலும் ஏற்றப்படும். கிறித்துவர்கள் வீடுகள் மட்டும் அல்ல, எல்லா வீடுகளிலும் நட்சத்திரங்கள் உயரக் கட்டி வண்ண வண்ண ஒளி வீசும்.
வேதாகமத்தில் இயேசு உவமையாக சொன்ன நிகழ்ச்சி குறிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த வரவேற்பு யூத மணவாளனை மணமகள் வீட்டார் வரவேற்கும் நிகழ்வு.
பத்து கன்னிகைகள் தீவட்டிகளுடன் ஆடல் பாடல் இசையுடன் உறவினர்கள் சூழ, ஊரின் முகப்பில் காத்திருந்து மணமகனை வரவேற்பர்.
ஐந்து தோழியர் அதில் முன்எச்சரிக்கையுடன் தங்கள் தீவட்டிகளுக்கு எண்ணெய் கொண்டு வந்தனர். மற்ற ஐந்து கன்னிகள் எண்ணெய் கொண்டு வரவில்லை. மணமகன் வர தாமதம் ஆகும் என அறிவிக்கப்பட்டது. எனவே, வரவேற்க வந்த கன்னியர் ஓய்வு எடுத்தனர்.
இரவு வேளை - எல்லாரும் உறங்கிவிட்டனர். "நடுராத்திரியிலே இதோ... மணவாளன் வருகிறார். அவருக்கு எதிர்கொண்டு போக புறப்படுங்கள்' என்ற சத்தம் உண்டாயிற்று (மத்தேயு: 25: 6)
அப்பொழுது அந்தக் கன்னிகைகள் எல்லாரும் எழுந்திருந்து தங்கள் தீவட்டிகளை ஆயத்தபடுத்தினார்கள். புத்தியில்லாதவர்கள், தீவட்டி எரிய எண்ணெய் இல்லாமையால் புத்தியுள்ளவர்களை நோக்கி "உங்கள் எண்ணெயில் எங்களுக்கு கொஞ்சம் கொடுங்கள், எங்கள் தீவட்டிகள் அணைந்து போகிறதே' என்றார்கள். புத்தியுள்ளவர்கள், "எங்களுக்கு வேண்டிய எண்ணெய் மட்டும் உள்ளது. எனவே, நீங்கள் விற்கிறவிடத்தில் போய் வாங்கிக்கொள்ளுங்கள்' என்றார்கள். அவர்கள் வாங்க போனபோது மணவாளன் வந்துவிட்டார். புத்தியுள்ள ஐந்து கன்னியர்கள் எரியும் தீவட்டிகளுடன் மணவாளனை வரவேற்றனர்; திருமண வீட்டிற்குச் சென்றனர். வாயில் கதவு மூடப்பட்டது.
மற்ற ஐந்து கன்னிகைகள் எண்ணெய் விற்பவரிடம் ஓடி எண்ணெய் வாங்கி தங்கள் தீவட்டிகளுக்கு ஊற்றி எரிய வைத்து மணமகனை வரவேற்க வந்தனர். திருமண வீட்டின் கதவைத் தட்டினர். திறக்கப்படவில்லை. "நாங்கள் மணமகனை வரவேற்க வந்த ஐந்து கன்னியர்' என்றனர். " நீங்கள் யார் என்று தெரியவில்லை' என்ற பதில் வந்தது. ஐந்து பேரும் ஏமாந்தனர்.
நாமும் பாலகன் இயேசுவை வரவேற்க காத்திருக்கிறோம். அலங்கரிக்கப்பட்ட வீடும், சிறப்புமிக்க விலை உயர்ந்த ஆடையும் நல்ல வகை வகையான இனிப்பு ருசிமிக்க உணவு இவை மட்டுமே சிறந்த வரவேற்பு ஆகாது. இருதயத்தில் பாலகன் இயேசுவை ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும். ஏழை எளியவர்களுக்கு உடைகளையும் உணவும் உதவியும் பரிசும் இனிப்பும் வழங்கி பரிசுத்த வாழ்க்கை, தெய்வ பக்தி, இனிய சொல் நல்ல சன்மார்க்கமாக வாழ்ந்து, இயேசு பாலகனை வரவேற்போம்.
பாலகன் இயேசுவின் அருள் ஆசீர்வாதம் நமக்கு உரியதாகும்.
- தே. பால் பிரேம்குமார்






 

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2018/dec/07/கிறிஸ்து-பாலகனை-வரவேற்கலாம்-வாங்க-3053423.html
3053275 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி ஸ்ரீயுடன் காட்சி தந்த சிங்கமுகன்! Friday, December 7, 2018 10:00 AM +0530 பழைய சீவரம் லட்சுமி நரசிம்மசுவாமி கோயில், செங்கல்பட்டிலிருந்து காஞ்சிபுரம் செல்லும் வழியில் பாலாற்றின் கரையில் பழைய சீவரம் கிராமத்தில் ஒரு சிறு மலையில் அமைந்துள்ளது. புராணங்களின்படி, "ஸ்ரீபுரம்' எனப்பட்டது.
 "ஸ்ரீ' ஆகிய இலக்குமியுடன் பெருமாள் அமர்ந்திருக்கும் ஊர் ஆதலால் ஸ்ரீபுரம் என்றழைக்கப்பட்டு, காலப்போக்கில் சீவரம் ஆனது. மிகவும் பழைமையான ஊர் என்பதால் பழைய சீவரம் என்றானது.
 பாலாற்றின் கரையிலே ஒரு சிறு குன்று, அந்த குன்றின் மேலே சற்று தூரத்தில் ஓர் அழகிய ஆலயம்!ஆலயத்தின் மூல மூர்த்தி ஸ்ரீ லட்சிமி நரசிம்ம பெருமாள். இந்த ஆலயம் அமைந்திருக்கும் குன்றின் புராண பெயர் பத்மகிரி ஆகும். இக்கோயில் 1000 ஆண்டுகளுக்கு முற்பட்ட வரலாறு கொண்டது. பல்லவ மன்னர்களில் 2- ஆம் நரசிம்மவர்மன் காலத்தில் கட்டப்பட்ட கோயில். இக்கோயிலுக்கு என தனி தலவரலாறு பிரம்மாண்ட புராணத்தில் உள்ளது.
 நைமிசாரண்யத்தில் பல முனிவர்களும் ரிஷிகளும் கூடி இருக்கும் வேளையிலே விஷ்ணுசித்தர் என்னும் முனிவர், ஸ்ரீமன் நாராயணனை அர்ச்சை ரூபத்தில் தொழுது முழுமையான பலன் பெற ஏதேனும் ஒரு தலம் உள்ளதா என கேட்டார். அதற்கு மரீசி முனிவர் "ஒரு தலம் உள்ளது. அங்கே தொழுபவர்களுக்கு பெருமாள் குறைவற்ற நிறைந்த முழுப்பலனைத் தந்ததற்கான வரலாறும் உள்ளது' என்று சொன்னார்.
 நைமிசாரண்ய úக்ஷத்திரத்தில் ஸ்ரீ லட்சுமி நரசிம்மரை நினைத்து தவம் செய்து கொண்டிருந்த அத்திரி முனிவருக்கும் அவர் மனைவி அனுசூயைக்கும் நெடு நாள்கள் ஆகியும் பெருமாள் காட்சி கொடுக்க வில்லை. இருந்தும் அவர்கள் தங்களது தவத்தினைத் தொடர்ந்தார்கள் அவர்களின் உறுதியைக் கண்டு மகிழ்ந்த பெருமான் அவர்களுக்கு அசரீரி வடிவில் ஒரு செய்தியைச் சொன்னார். தென்திசை நோக்கி சென்று பாலாற்றின் கரையிலே அமைந்துள்ள பத்மகிரியில் தவம் செய்யும்படியும் தாம் அங்கு வந்து காட்சி தருவதாகவும் கூறினார்.
 அதன் படியே, இங்கே வந்து தவம் செய்த அத்திரி முனிவரின் தவத்திற்கு மகிழ்ந்த பெருமாள் ஸ்ரீ லட்சுமி நரசிம்ம ரூபத்தில் மேற்கு நோக்கியவாறு முனிவருக்கு அருட்காட்சி அளித்தார். அத்திரி முனிவரின் வேண்டுகோளின்படி அங்கேயே மக்களுக்கு அருளுவதற்காகத் தங்கிவிட்டார் என்கிறது பிரம்மாண்ட புராணம்.
 ஸ்ரீ லட்சுமி நரசிம்ம பெருமாள் சுமார் 6 அடி உயரத்தில் ஸ்ரீ மஹாலட்சுமியைத் தன் மடியிலே இருத்திக்கொண்டு அமர்ந்த திருக்கோலத்தில் அருள்பொங்க காட்சி அளிக்கிறார். தனிக்கோயில் நாச்சியார், அஹோபிலவல்லி தாயாருக்குத் தனி சந்நியும் உண்டு.
 அத்ரி முனிவர் இங்கு கார்த்திகை மாதம் வந்து தங்கி தவம் செய்தார். தவக்கோலத்தில் பெருமாளை முழுவதும் தரிசனம் செய்யாமல் திருமுக மண்டல தரிசனம் மட்டும் செய்தார். ஆதலால் இத்தலத்தில் அத்திரி முனிவர் தரிசனம் செய்த அதே கோலத்தில் கார்த்திகை மாதத்தில் தரிசனம் செய்யலாம். இதனை, "அர்த்த ரூப சேவை' என்பர்.
 இந்த பழைய சீவரம் தலத்திற்கு மற்றுமோர் சிறப்பும் உண்டு. பேரருளாளன் என போற்றப்படும் காஞ்சி வரதராஜ பெருமாள் ஆதியில் அத்தி மரத்தால் ஆன மூலவராக இருந்து அருள்பாலித்து வந்தார். பின்பு கால ஓட்டத்தில் அந்த அத்தி வரதர் உருவத்தில் சிறு பின்னம் ஏற்பட்டதால், வேறு சிலை நிறுவ எண்ணிய பெரியோர்கள் இந்த பத்மகிரியில் இருந்துதான் தற்போதுள்ள வரதராஜர் சிலையை செய்து காஞ்சிக்கு எடுத்து சென்று பிரதிஷ்டை செய்தார்கள் என சொல்லப்படுகிறது.
 பழைய சீவரத்தில் இருந்து வந்த வரலாற்றை நினைவு படுத்தும் வகையிலே காஞ்சிவரதர் ஆண்டுக்கு ஒருமுறை ஒவ்வோர் வருடமும் மாட்டு பொங்கல் தினத்தன்று பார்வேட்டை அல்லது பரிவேட்டைக்கு இந்த ஊரில் வந்து தங்குகிறார்.
 ஐந்து நிலை கொண்ட ராஜகோபுரம் கொண்ட இக்கோயிலில் லட்சுமி நரசிம்மசுவாமி, அகோபிலவல்லி தாயார், ஆண்டாள், மகாதேசிகன், நம்மாழ்வார், திருமங்கையாழ்வார், விஷ்ணுசித்தர் போன்றோருக்கு என உபசந்நிதிகளும் உள்ளன.
 இக்கோயிலில் இரண்டு கால பூசைகள் நடக்கின்றன. தை மாதம் பார்வேட்டை உற்சவம் முக்கிய திருவிழாவாக நடைபெறுகிறது. சித்திரையில் சித்ரா பெüர்ணமி, மாசியில் மாசி மகத் திருவிழா நடைபெறுகிறது. கார்த்திகை மாதம் அர்த்த ரூப சேவையில் தரிசனம் செய்தோருக்கு வேண்டிய பலன் எல்லாம் தடையின்றி கிடைக்கும் என்பது ஐதீகம்.
 தொடர்புக்கு: 94445 69550 / 98654 94125.
 - செங்கை பி. அமுதா
 
 
 

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2018/dec/07/ஸ்ரீயுடன்-காட்சி-தந்த-சிங்கமுகன்-3053275.html
3053283 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி பொன்மொழிகள்! தொகுப்பு: சுவாமி கமலாத்மானந்தர் DIN DIN Friday, December 7, 2018 10:00 AM +0530 • குறுகிய நோக்கம் கொண்ட அன்பு சுயநலத்தையும், தான் என்ற மமதையையும் வளர்க்கிறது.
- ஸ்ரீ கிருஷ்ண சைதன்யர்

• கண்ணால் பார்ப்பதற்கு மாறாகப் பேசாதே. உலகத்தாரோடு இசைந்து நடந்துகொள்.
- ஆத்திசூடி

• தேவி காமாட்சியே! உன் சரணங்களில் அடிவணங்கும் முறையானது சரண் புகுந்தவன் விஷயமாக என்ன என்னதான் செய்யாமல் இருக்கிறது? புகழைப் பெறச் செய்கிறது, இனிய கவிதையைச் செழிக்கச் செய்கின்றது, செல்வத்தை அளிக்கிறது, சொல்ல முடியாத பக்குவ நிலையை மனதில் உண்டாக்குகிறது, சாதுக்களின் ஆசாபாசமற்ற சிக்கலை அவிழ்த்துவிடுகிறது. என்ன என்ன செய்யவில்லை?
- மூக பஞ்சசதி

• கேடு வரும் சமயத்தில் அறிவு குழம்பிப் போகும்; அநியாயம் நியாயமாகத் தோன்றும்; நல்லவை எல்லாம் தீயவை போலவும், தீயவை எல்லாம் நல்லவை போலவும் தோன்றும்.
- மகாபாரதம் (சபா பர்வம்)

• தர்மத்தாலும் கருணையாலும் எய்தப்படும் வெற்றியே நிலைபெற்று நிற்க வல்லதாகும். ஏழைகள் செய்யும் அநியாயம் குறைவு. செல்வர்கள் செய்யும் அநியாயம் அதிகம். பூச்சியால் மனிதர்கள் சாவதில்லை. நோய்களாலும் சாவதில்லை. கவலையாலும் பயத்தாலும் சாகிறார்கள். அன்பு கொள்கையிலே இருந்தால் போதாது. 
செய்கையில் இருக்க வேண்டும்.
- மகாகவி பாரதி

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2018/dec/07/பொன்மொழிகள்-தொகுப்பு-சுவாமி-கமலாத்மானந்தர்-3053283.html
3053495 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி திருஆனைக்கா அகிலாண்டம்! DIN DIN Friday, December 7, 2018 09:54 AM +0530 திருச்சிராப்பள்ளி மாவட்டத்தில் காவிரி - கொள்ளிடம் ஆறுகளின் இடையில் தீவு போன்று அமைந்திருக்கும் பகுதியில் திருவரங்கம், திருவானைக் காவல் எனப்படும். திரு ஆனைக்கா என்ற இரு பெரும் தலங்கள் அமைந்துள்ளன. இதில் திரு ஆனைக்கா பஞ்ச பூதத்தலங்களில் ஒன்றாக விளங்குகிறது. இது, பஞ்ச "கா' தலங்களிலும் ஒன்றாகும். (மற்றவை திருக்கோலக்கா, திருநெல்லிக்கா, திருகுரக்குக்கா, திருகோடிகா)
 நீரின்றி அமையாது உலகு என்பதற்கு ஏற்ப திருவானைக்கா அப்பு தலமாக (நீர்) விளங்குகிறது. இங்கே இறைவன் நீர் வடிவமாக காட்சியளிக்கிறான். இங்கு கோயில் கொண்டுள்ள இறைவனை "செழுநீர்த்திரள்' என்று அப்பர் பெருமான் போற்றுகிறார். இத்தலம் கஜாராண்யம், ஜம்புகேசுவரம், வெண்நாவல் வனம், ஞான சேத்திரம், ஞானத்தலம், ஞானபூமி, அமுதேசுவரம் என்றெல்லாம் சிறப்பித்து அழைக்கப்படுகிறது. ஜம்பு (நாவல்) மரத்தின் கீழ் இறைவன் எழுந்தருளியிருப்பதால், தலம் ஜம்புகேசுவரம் என்றும் சுவாமி ஜம்புகேஸ்வரர் என்றும் அழைக்கப்படுவது சிறப்பு. ஒரு சமயம் தான் அருகில் இருக்க, யோக நிலையில் ஆழ்ந்திருந்த ஈசனின் கோலத்தைக்கண்டு அம்மை சிரிக்க, அதனால் இறைவனின் கட்டளைக்கு இணங்கி நாவற்காடான இப்பகுதியை தேர்ந்தெடுத்து நீரினால் சிவலிங்கம் அமைத்து தவ வாழ்க்கை மேற்கொண்டு அம்பிகை வழிபட்டாள். தேவி இங்கே கன்னியாகக் காட்சியளிக்கிறார். இக்கோயிலில் இறைவியின் திருமண உற்சவ விழா நடைபெறுவதில்லை. ஆனால், தேவியின் வழிபாடு இன்றும் நடை பெற்று வருகிறது. நாள்தோறும் உச்சிக்கால பூஜையின் போது குருக்கள் அம்மன் போன்று புடவை உடுத்தி உருத்திராக்கம் அணிந்து சிவபூஜை செய்யும் அரியக் காட்சியை கண்டு களிக்கலாம்.
 யானை - சிலந்தி வழிபட்ட வரலாறு: சாபத்தால் யானையாகவும், சிலந்தியாகவும் பிறந்த சிவகணங்களாகிய புஷ்பதந்தனும், மாலயவானும் பெருமானைப் போற்ற ஒருவொருக்கொருவர் பக்தி மேலீட்டில் பிணங்கி நிற்க நேரிட்டது. இறைவன் மேல் வெயிலும், மழையும் விழாமல் இருக்க சிலந்தியானது அவர் திருமேனியின் மேல் வலை பின்னியது. இதையறியாத யானை தனது தும்பிக்கையால் சிலந்தி வலையை எடுக்க முற்பட்டபோது கோபம் கொண்ட சிலந்தி யானையின் துதிக்கையில் புகுந்து கடித்தது. சிலந்தியின் கடி தாங்காமல் யானை துதிக்கையை நிலத்தில் அடிக்கவே சிலந்தி இறந்தது. சிலந்தி கடித்ததால் யானையும் இறந்தது. இறைவன் மீது கொண்ட எல்லையில்லா பக்தி காரணமாக பின்னர் யானை சிவபெருமானின் பூதகணங்களின் தலைமையை ஏற்றது. சிலந்தி கோச்செங்கட்சோழனாக அவதரித்தது. அம்மன்னனால் இணையில்லாப் பொலிவோடு எடுப்பிக்கப்பெற்ற எழுபது மாடக்கோயில்களில் முதல் மாடக்கோயிலாக திருவானைக்கா திருத்தலம் திகழ்கிறது.
 திருக்கோயில் அமைப்பு: ஐந்து திருச்சுற்றுக்களையும், ஏழு கோபுரங்களையும் உடையதாக இக்கோயில் விளங்குகிறது. கிழக்கில் உள்ள கோபுரம் சுந்தரபாண்டியன் கோபுரம் என அழைக்கப்படுகிறது. ஒன்பது புனித தீர்த்தங்கள் உள்ளன. ஜம்புகேசுவரர் எழுந்தருளியிருக்கும் கருவறையில் நீர் எப்பொழுதும் ஊறிக் கொண்டே இருக்கும். ஒன்பது கண்கள் கொண்ட சாளரம் வழியாகத்தான் தரிசனம் செய்ய வேண்டும். இறைவன் சந்நிதிக்கு செல்லும் வழியில் உள்ள "ஆரவிட்டான்' கோபுரம், ஐந்தாவது திருச்சுற்றில் உள்ள "திருநீறிட்டான் மதில்' ஆகியவை வரலாற்றுப் பின்னணியுடன் திகழ்கின்றது. இந்த மதிலை வலம் வருவோர்க்கு மகப்பேறு, செல்வம், வெற்றி, இன்பம் அடைவார்கள் எனக் கூறப்படுகிறது.
 அகிலாண்டேசுவரி அம்பாள்: சக்தி பீடங்களில் அகிலாண்டேசுவரி சந்நிதியும் ஒன்றாக விளங்குகிறது. அகிலம் காக்கும் அன்னை அகிலாண்டேசுவரி தனது மேலிரு கரங்களில் தாமரை மலர்களையும் தாங்கியும், கீழிரு கரங்களில் அபய - வரத முத்திரையைத் தாங்கி அன்பர்களுக்கு அருள் மழைப் பொழியும் அற்புதக் கோலத்தைக் காண கண்கோடி வேண்டும். அகிலாண்டேசுவரி அம்மன் வராகி அம்சமாக கருதப்படுகிறாள். இதனால் ஆரம்பத்தில் தேவி உக்கிர சக்தியாக விளங்கினாள். தேவியைக் கருணை உடையவளாக மாற்ற ஆதிசங்கர பகவத் பாதாள் அன்னையின் தாடங்கத்தை ஸ்ரீ சக்கரமயமாக பிரதிஷ்டை செய்தருளினார்கள். (அவர் வழிவந்த காமகோடி பீடாதிபதிகளே இன்று வரை தாடங்க பிரதிஷ்டையை மேற்கொண்டு வருகின்றனர்.) அம்பாள் சந்நிதிக்கு எதிரே விநாயகரையும் பின்புறம் முருகப்பெருமானையும் எழுந்தருளிவித்தார்.
 இலக்கியச் சிறப்பு: அப்பர், ஞானசம்பந்தப் பெருமான், சுந்தரர், மாணிக்கவாசகர், அருணகிரிநாதர், ஐயடிகள் காடவர்கோன் நாயனார் ஆகியோர்கள் வழிபட்டு போற்றியுள்ளார்கள். காளமேகப் புலவர், கச்சியப்ப முனிவர், திரிசிரபுரம் மீனாட்சி சுந்தரம் பிள்ளை, சைவ எல்லப்ப நாவலர், சுப்பையர் ஆகியோர்கள் படைத்த புராண இலக்கியங்கள் ஆனைக்காவின் சிறப்பினை எடுத்துக் கூறுகின்றன.
 வரலாற்றுச் சிறப்பு: முதலாம் பராந்தக சோழன் காலம்தொட்டு 156 கல்வெட்டுக்களை பெற்றுள்ளது இக்கோயில். சோழர், பாண்டிய, போசள மன்னர்கள் விஜயநகர நாயக்க மன்னர்கள இக்கோயிலுக்கு பெருந்தொண்டு செய்துள்ளனர். கல்வெட்டுகளில் காணப்படும் பெயர்கள் கோயிலின் வரலாற்றோடு தொடர்பு கொண்டு விளங்குவது சிறப்பாகும். நாயக்க மன்னர் காலத்தில் வாழ்ந்த சக்தி உபாசகர் ஸ்ரீ கண்ட தீட்சதர் இங்குள்ள ஏகாட்சரி அம்மன் அருளால் பல அற்புதங்களை நிகழ்த்தியுள்ளார்.
 திருவிழா சிறப்பு: இக்கோயிலில் நடைபெறும் முக்கிய திருவிழாக்களில் பங்குனி மாதத்தில் நடைபெறும் பஞ்சப்பிரகாரத் திருவிழாவில் இறைவன் அம்பிகை வேடம் தாங்கியும், அம்பாள் இறைவன் கோலம் கொண்டு எழுந்தருளியும் அன்பர்களுக்கு அருளுவது சிறப்பு.
 கும்பாபிஷேகம்: காஞ்சி காமகோடி பீடத்தின் அருளாட்சிக்கும், இந்து சமய அறநிலையத்துறையின் நிர்வாகத்திற்கும் உட்பட்ட திருவானைக் கோயிலில் அஷ்டபந்தன மஹாகும்பாபிஷேகம் இரு கட்டங்களில் நடைபெறுகின்றது. டிசம்பர் 9 -ஆம் தேதி பரிவார மூர்த்திகளுக்கும், டிசம்பர் 12- ஆம் தேதி சுவாமி அம்பாள் மூலஸ்தானம் மற்றும் சகல விமானங்களுக்கும் மஹாகும்பாபிஷேகமானது நடைபெறுகின்றது. டிசம்பர் 6-ஆம் தேதி வியாழன் மாலை காஞ்சி காமகோடி பீடாதிபதி பூஜ்யஸ்ரீ சங்கர விஜயேந்திர சரஸ்வதி சங்கராச்சார்ய சுவாமிகள் முன்னிலையில் அவரது அருளாசியுடன் யாகசாலை பூஜைகள் துவங்கின.
 - கி.ஸ்ரீதரன்
 
 
 
 
 

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2018/dec/07/திருஆனைக்கா-அகிலாண்டம்-3053495.html
3053493 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி மகாசுவாமிகளுக்கு பிரசன்னமான மகாகணபதி! DIN DIN Friday, December 7, 2018 09:52 AM +0530 பாரத தேசத்தில் ஓடும் அத்தனை ஆற்றங்கரையிலும் கணக்கற்ற விநாயகர் கோயில்கள் சிறிதும், பெரிதுமாக அமைந்துள்ளன. அவை ஒவ்வொன்றுக்கும் ஒவ்வொரு சிறப்பு உள்ளது. அந்த வகையில் அமைந்ததுதான் நடுக்காவேரி கிராமத்தில் குடமுருட்டி ஆற்றங்கரையில் உள்ள பிரசன்ன மகா கணபதி ஆலயம். தஞ்சையிலிருந்து கண்டியூர் வழியாக 18 கி.மீ தூரத்தில் உள்ளது நடுக்காவேரி. ஒரு காலத்தில் இரு ஆறுகளுக்கு நடுவே இந்த ஊர் அமைந்திருந்து, தற்போது ஒரே நதியாக குடமுருட்டி ஆறு மட்டும் ஊரை ஒட்டி செல்லுகின்றது. முன்பு இந்த ஊர் "உத்தண்டவிஜயராகவபுரம்' என்ற பெயருடன் அழைக்கப்பட்டு வந்ததாக ஒரு செவிவழிச் செய்தி கூறப்படுகின்றது. இதனை ஆராயுமிடத்து, மகாகணபதியின் தியானமூர்த்தி வடிவங்களில் அதிகம் அறியப்பட்ட 32- இல் ஒன்று "உத்தண்ட மகாகணபதி'. கணபதி சாந்நித்யம் நிறைந்த ஊரானதால் ஒருகால், அந்தப்பெயரில் அழைக்கப்பட்டு வந்திருக்கலாம் என்று எண்ணத்தோன்றுகிறது. கிருஷ்ணலீலாதரங்கிணி புகழ் மகான் நாராயண தீர்த்தர் பாதம் பதித்த ஊர். அவர் ஓர் இரவு தங்கியதாகக் கூறப்படும் ஸ்ரீவரசித்தி விநாயகர் கோயிலும் இவ்வூரில் உள்ளது. ஆக, இரண்டு விநாயகர் கோயில்கள், இரண்டு சிவன் கோயில்கள் பெருமாள் கோயில், சுப்ரமண்யசுவாமி கோயில், மாரியம்மன் மற்றும் கிராமதேவதை கோயில்கள் என ஆலயங்கள் அதிகமாகக் காணப்படும் ஊராக ஆன்மீகச்சூழுடன் திகழ்கின்றது. இனி ஆற்றங்கரை ஆனைமுகன் வந்த வரலாற்றைக் காண்போம்.
 1942 -ஆம் ஆண்டு, காஞ்சிமகா சுவாமிகள், காவேரி நதிக்கரையில் உள்ள தலங்களை தரிசித்த வண்ணம் வந்து கொண்டிருந்தவர், நடுக்காவேரிக்கும் விஜயம் செய்தார். திடீரென்று முன்னறிவிப்பு ஏதுமின்றி, அந்த ஊரில் சிறந்த சிவ பக்தராகவும், ராமாயண உபன்யாஸகராகவும் வாசம் செய்து வந்த சின்னஸ்வாமி ஐயர் என்பவரது இல்லத்திற்கு நுழைந்தார். சந்தானப் பிராப்தத்தை எதிர்நோக்கினயிருந்த அவரது புதல்வரிடம் ஒரு சொம்பு பசும்பாலை எடுத்துவர பணித்தார். பிறகு அதில் பெருமளவை அருகிலுள்ள குடமுருட்டி ஆற்றில் ஊற்றுமாறும், மீதியை ஆற்றங்கரையில் ஒரு குறிப்பிட்ட இடத்தைச் சொல்லி மணல் மேல் ஊற்றுமாறும் கூறினார். அவ்விடத்தை தோண்டி மணலை அப்புறப்படுத்தினால் ஓர் "அஸ்திவார' அமைப்பு தென்படும் என்றும், அதன் மேல் பிள்ளையாருக்கு கோயில் கட்டுமாறும், எல்லா நலன்களும் வாய்க்கப்பெறுவாய்! என்றும் மேலும் கூறி அனுக்கிரகித்தார். மகானின் வாக்கு பலித்தது. உலகின் மூலதத்துவங்களின் ஆதார பீடமானவருக்கு ஆலயம் அமைவதற்கான பீடம் (அஸ்திவாரம்) தென்பட்டது. ஆற்றங்கரையில் ஆனைமுகனின் அழகான ஆலயம் கட்டப்பட்டது. பிரஸன்ன மஹாகணபதி என்ற பெயரில் விநாயகப்பெருமான் இன்றளவும் அருள்பாலித்துக்கொண்டிருக்கிறார். இந்நிகழ்வை விவரித்துக்கூறி, மகாசுவாமிகள் வருகையால் தங்கள் இல்லம் மட்டுமல்லாமல் கிராமமே புனிதமடைந்ததாகக் கூறுகின்றார், ஆலய பரம்பரை தர்மகர்த்தா வாரிசு பிரசன்ன வெங்கடேசன். பின்னாளில் பூஜ்ய ஸ்ரீ ஐயேந்திர சரஸ்வதி சுவாமிகளும் இக்கிராமத்திற்கு விஜயம் செய்து அருளியுள்ளார்கள்.
 காஞ்சி காமகோடி பீடாதிபதி ஸ்ரீவிஜயேந்திர சரஸ்வதி சுவாமிகள் அருளாசியுடன் இவ்வாலயத்தில் மகாபெரியவா கைங்கர்ய டிரஸ்ட் திருச்சி, மற்றும் பிராமண சேவாசமிதி, நடுக்காவேரி போன்ற அமைப்புகள் மூலம் திருப்பணி வேலைகள் மேற்கொள்ளப்பட்டு நிறைவுற்ற நிலையில், அஷ்ட பந்தன மகாகும்பாபிஷேகம் டிசம்பர் 9 -ஆம் தேதி காலை 7 மணிக்கு மேல் நடைபெறுகின்றது. யாகசாலை பூஜைகள் டிசம்பர் 8 -ஆம் தேதி ஆரம்பமாகின்றது. பக்தர்கள் இந்த வைபவத்தில் பங்கேற்று ஐங்கரனின் அமோக அருளுக்கு பாத்திரராகலாம்.
 தொடர்புக்கு: 98450 09579 / 94420 51845.
 - எஸ். வெங்கட்ராமன்
 
 
 

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2018/dec/07/மகாசுவாமிகளுக்கு-பிரசன்னமான-மகாகணபதி-3053493.html
3053487 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி பொருநை போற்றுதும்! 18 - டாக்டர் சுதா சேஷய்யன் DIN DIN Friday, December 7, 2018 09:51 AM +0530 ஹயக்ரீவரும் சேர்ந்துகொள்ள, அனைவரும் மலைய மலைச் சிகரங்களுக்கிடையே இருந்த அழகானதொரு பகுதியை அடைந்தனர். "குப்தசிருங்கி' (சிகரங்களுக்கிடையே மறைந்த இடம்) என்று இப்பகுதிக்குப் பெயரிட்ட விச்வகர்மா, அகத்தியருக்காக ஆங்கொரு ஆச்ரமத்தை நிர்மாணம் செய்தார். அருகில் ஏதோ அரவம் கேட்க, அனைவரும் அங்கு நகர்ந்தனர். பார்த்தால்... அம்பாள் பராசக்தியின் ஸ்ரீபுரமே அங்கு ஆவிர்பவித்திருந்தது. வாராஹி மந்த்ரிணி மாதாக்கள், வசின்யாதி தேவதைகள், முப்பத்து முக்கோடி தேவர்கள், சாக்ஷôத் மும்மூர்த்திகள் என்று சர்வ பிரபஞ்சமும் வடிவெடுத்து நிற்க... சமுத்திரராஜனும் அங்கு வந்துவிட்டதைக் கண்ட பார்வதி தேவி, உடனேயே தாமிராவின் திருமணத்தை நடத்தத் தீர்மானித்தாள். கடலரசனுக்கு மனைவியானால், நீர் வடிவில்தானே பாயவேண்டும்!
திருமணச் சடங்குகளைப் பார்வதியும் பரமேச்வரனும் செய்து வைக்க, நதி வடிவமெடுத்தாள் தாமிரா! திவ்விய விமானமொன்றில் அகத்தியரை முன்செல்லும்படி அம்பாள் பணிக்க, அவரும் அப்படியே செய்தார். பகீரதன் தேருக்குப் பின் சென்ற கங்கையைப் போல், அகத்திய ரதத்தை அழகாகத் தொடர்ந்தாள் தாமிரா. கடலரசனிடம் கொண்டு போய் இவளைச் சேர்ப்பிக்க, வழியில் சில இடங்களில் வேகமாகவும் சில இடங்களில் மெதுவாகவும் சில இடங்களில் வளைந்தும் சில இடங்களில் அகன்றும் தாமிரா நடந்தாள்; விரைந்தாள்; பாய்ந்தாள்; பெருகினாள்; பலவிதமாக ஆட்கொண்டாள். நதிப் பெண்ணாகத் தாமிரா தன்னை வெளிப்படுத்திக் கொண்ட நாள், பெüர்ணமித் திதியும் விசாகத் திருநட்சத்திரமும் கூடிய வைகாசி நன்னாள்.
இவ்வாறாக, சிவன் பார்வதியின் மானசப் புத்திரியாகப் பிறந்து, அகத்திய லோபாமுத்திரை மகளாக வளர்ந்து, மலையராஜன் செல்வக் குமாரத்தியாகக் குளிர்ந்து, கடலரசனின் பெருமாட்டியாகப் பேரிடம் கொண்ட தாமிரவருணித் தாயின் கதையை விவரிக்கிறார் வேதவியாசர். இவளின் பெருமைகளைப் போற்றி, இவளின் திருநாமங்களை உரைத்துத் துதிக்கிறார்.
ப்ரஹ்மாண்டோதர ஸம்ஸ்தானி தீர்த்தானி விவிதான்யபி
தாம்ரா தீர்த்த த்ரயைகஸ்ய கலாம் நார்ஹந்தி ஷோடஸீம்
தர்மத்ரவா பகவதீ தாம்ரா மலயநந்தினீ
பராபராம்ருதஸ்யந்தா தேஜிஷ்டா கர்மநாசினீ
முக்திமுத்ரா ருத்ரகலா கலிகல்மஷநாசினீ
நாராயணீ ப்ரஹ்மநாதா மாலேயீ மங்கலாலயா
மருத்வத் யம்பரவதீ மணிமாதா மஹோதயா
தாபக்னீ நிஷ்கலாநந்தா த்ரயீ த்ரிபதகாத்மிகா
"தாமிரவருணியின் மூன்றில் ஒரு பாகமெடுத்து, அதைப் பதினாறாக வகுத்தால், அந்தவொரு பகுதிக்குக்கூட, பிரம்மாண்டத்தின் அனைத்து புண்ணிய தீர்த்தங்களும் ஈடாகா. தாமிரவருணித் தாய் இவளே தர்மத்ரவா(அறத்தின் நாயகி), பகவதி (பெருந்தெய்வம் ஆனவள்) , தாமிரா(செந்நிறத்தாள்), மலையநந்தினி(மலையராஜனுக்கு மகிழ்ச்ச்சி தருபவள்), பராபரா, அம்ருதஸ்யந்தா (அமுதமாகப் பாய்பவள்), தேஜிஷ்டா (பிரகாசமானவள்), கர்மநாசினி(வினைகளை அழிப்பவள்), முக்திமுத்ரா (முக்தியின் விளக்கமானவள்), ருத்ரகலா (ருத்ரனுடைய அம்சமானவள்), கலிகல்மஷநாசினி(கலியின் தீமைகளைப் போக்குபவள்), நாராயணி (தேவி வடிவானவள்), பிரம்மநாதா (பிரம்ம சொரூபிணி அல்லது தெய்வத்தன்மையள்), மாலேயி (மாலையிலிருந்து தோன்றியவள்), மங்களாலயா (மங்களங்கள் தருபவள்), மருத்வதி (பிரம்மபுத்திரி அல்லது காற்றின் தாய்), அம்பரவதி (ஆகாச தேவி), மணிமாதா (ரத்தினங்களைத் தருபவள்), தாபக்னீ (உற்சாக ஆற்றல் மிக்கவள்), நிஷ்கலா(களங்கம் அற்றவள்), ஆனந்தா (களிப்பு வடிவத்தாள்), த்ரயீ (ஞானி, வேத விளக்கமானவள்), த்ரிபதகாத்மிகா (சிவனொளிர் ஜோதியானவள்) இவளின் திருநாமங்களைக் கூறி, அவை குறிப்பிடும் தன்மைகளை நெஞ்சில் நிறுத்தி, மனதார வணங்கி, வாயாரத் துதித்தால், அவ்வாறு துதிப்பவர்களின் கரதலத்திலேயே மோக்ஷபாக்கியம் வந்து நிற்குமாம்.
மன்பதைக்கெல்லாம் மகிழ்ச்சி: ஒருமுறை, குப்தசிருங்கி ஆச்ரமத்தில் வந்து, மூர்த்திகரித்துத் (வடிவமெடுத்துத்) தங்கினாள் தாமிரவருணி நல்லாள். அப்போது அவளுடைய முகத்தில் கரும்புள்ளிகள் தோன்றின. காரணம் புரியாமல் கவலைக்குள்ளானாள். அகத்தியர் காரணத்தைக் கண்டுகொண்டார். மாபாதகங்கள் செய்வோரும் வந்து நீராடுவதால், அவர்களின் பாவங்கள் சேர்ந்து, ஆற்றுப் பெண்ணின் அழகைக் குலைத்தன. அருகிலிருக்கும் இந்திரகிலப் பகுதியில் சிவபூஜை செய்து, மார்கழி விரதமிருந்து வழிபட்டால், பாவங்கள் தொலையும் என்று அவர்கூற, அதன்படியே இவளும் தவம் செய்தாள். சிவபெருமான் தோன்றி அனுக்ரகித்தார். தாமிராவிடம் சேரும் பாவங்கள் மட்டுமல்ல, அவளை நாடும் அனைவரின் அத்தனை பாவங்களும் தொலையும் என்று அருள்பாலித்தார்.
த்வன் நாம கீர்த்தனாத் த்யானாத் ஸ்பர்சனாத் அபி மஜ்ஜனாத் ப்ரஹ்மஹத்யாதய: பாபா: பஸ்மீபூதா பவந்து ச
உன்னுடைய நாமத்தைக் கீர்த்தனம், தியானம் செய்தால், (உன்னை) தொட்டு, ஸ்நானம் செய்தால், பிரம்மஹத்தி முதலான தோஷங்கள்கூடப் பொசுங்கிவிடும். இதனாலேயே, இந்திரகிலப் பகுதி, பாபவிநாசம் (பாபநாசம்) என்று பெயர்பெற்றது.
வியாச மாமுனிவர் ஒருமுறை, நாதாம்புஜத் திருத்தலத்திற்குச் செல்ல ஆசைபட்டார்.
தாமிரவருணிக் கரையிலுள்ள இத்தலத்திற்கு அவர் வருகையில், வழியில், கங்கை முதலான நதி தேவதைகளும் இதே இடத்தை நோக்கிப் பயணிப்பதைக் கண்டார். அந்த நதிப் பெண்களின் உடல்களில், பற்பலவிதமான காயங்கள், ரணங்கள். என்ன என்று விசாரிக்க, "தங்களில் வந்து மூழ்குவோர் தருகின்ற பாவங்களெல்லாம் இவ்வாறு ரணங்களைத் தந்துவிட்டதாகவும், எங்கு சென்றாலும் விமோசனம் கிட்டவில்லையென்றும், நாதாம்புஜம் சென்றால் பொருநையின் புண்ணியத்தால் தங்களின் பாவங்கள் தொலையும்' என்றும் தெரிவித்தார்கள். நதிப் பெண்களோடு நாதாம்புஜம் அடைந்த வேதவியாசர், தீர்த்தமாடிப் பொருநையைத் துதித்தார்.
நமோஸ்து ஹரிபாதாப்ஜ பூதயே, த்வத் அம்பஸôஹமாத்மானம் க்ஷôலயாமி ப்ரஸீத மே
மஹாமங்கலதே மாத: மலயாத்ரி ஸமுத்பவே தாதுமர்ஹஸி மே தீர்த்த மஜ்ஜனாத் மலினாபஹம்
மாயா மலயஜா புண்யா தாம்ரா முக்தா பலப்ரஸþ: கெüரீ மருத்வ்ருதா கங்கா சிவசூடா சிவோத்பவா
ஸர்வ தீர்த்தேடிதா ஸத்யா ஸர்வபாபப்ரணாசினீ ஞானப்ரதீபிகா நந்தா ஹரிஸôயுஜ்யதாயினீ
"திருமாலின் பாத கமலங்களிலிருந்து புறப்பட்டவளே, நமஸ்காரம். உன்னுடைய தீர்த்தத்தினால், என்னைத் தூய்மைப்படுத்திக் கொள்கிறேன். பெரிய மங்கலங்களைத் தருபவளே, அன்னையே, மலைய மலையிலிருந்து உருவானவளே, உன் தீர்த்த ஸ்நானம், சகல துன்பங்களையும் நீக்கவல்லது', என்று இவளின் பெருமைகளைப் போற்றிய வியாசர், இவளின் திருநாமங்களையும் வாயாரப் புகழ்ந்தார். நாதாம்புஜம் என்னும் திருத்தலமே, இப்போதைய சேரன்மாதேவி.
தாமிரவருணி தேவியின் பெருமைகள் சொல்லில் அடங்கா. ஸ்ரீ மத்வ சம்பிரதாய குருதேவரான ஸ்ரீ வாதிராஜ தீர்த்தர், பாரத தேசங்களிலுள்ள தீர்த்தங்களின் பெருமைகளைக் கோத்துத் "தீர்த்தப் பிரபந்தம்' என்றொரு நூல் யாத்தார். இந்நூலில், தாமிரவருணியின் பெருமையைப் புகழ்கிறார்:
தாம்ரவர்ணீஸரித்தோயம் úஸவனீயம் முமுக்ஷிபி:
முக்தி கரோதி தத்ரத்யா சுக்திஸ்ச பதிதம் ஜலம்
பரம்பொருளை நாடுவோர், தாமிரவருணியில் தீர்த்தமாடவேண்டும்; இந்த நதியிலிருக்கும் சிப்பிகூட, தனக்குள் விழும் நீர்த்துளிக்கு முக்தி தருகிறதென்றால், நதி முழுமையையும் கேட்கவா வேண்டும்?
தொடரும்


 

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2018/dec/07/பொருநை-போற்றுதும்-18---டாக்டர்-சுதா-சேஷய்யன்-3053487.html
3053470 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி கல்வியில் மேன்மை தரும் வேதபுரீஸ்வரர்! DIN DIN Friday, December 7, 2018 09:44 AM +0530 காஞ்சி மாவட்டத்தில் செங்கல்பட்டு - காஞ்சிபுரம் சாலையில் பாலூர் கிராமத்தை அடுத்துள்ளது மேலச்சேரி, பழைய தொண்டைவள நாட்டில் பாலாற்றங்கரையில் வேளாண்மையும், ஆன்மீகமும் தழைத்து ஓங்கி, தலைசிறந்த வேதவிற்பன்னர்கள் வாசம் செய்ததால் சதுர்வேதி மங்கலம் என்ற பெயரில் அழைக்கப்பட்டு வந்த பெருமையுடையது. இவ்வூரின்கண், ஒரு காலத்தில் சீரோடும், சிறப்போடும் வழிபாடுகள் நடைபெற்று வந்த பழைமையான ஸ்ரீலலிதாம்பிகை உடனுறை ஸ்ரீவேதபுரீஸ்வரர் திருக்கோயில் காலத்தின் கோலத்தால் வழிபாடு குன்றிய நிலையில் சிதிலமடைந்து கவனிப்பாரற்று பூமியில் புதைந்து கிடந்தது. கிராமமக்கள் ஒன்று கூடி ஈஸ்வரன் அம்பாள், நந்தியெம் பெருமான் சிலைகளை பூமியிலிருந்து வெளியே எடுத்து கொட்டகையில் இருத்தி பூஜை, வழிபாடுகளை தொடர்ந்தனர். தற்போது வெளியூர் சிவபக்தர்கள் சிவனடியார்கள் உதவியுடன் ஆலயம் புதியதாக எழுப்பப்பட்டுள்ளது. ஒரு சிவனாலயத்திற்கு உரிய அனைத்து அம்சங்களுடன் கூடியதாய் கட்டியுள்ளனர். போற்றப்பட வேண்டிய சிவாலயப்பணி.
 கருவறையில் வேதபுரீஸ்வரர் சதுர ஆவுடையாருடன் குழவி வடிவ பாணத்துடன் வீற்றிருந்து அருள்புரிகின்றார். தெய்வீக பிரசன்னத்தின்படி பல மகான்களும், சித்த புருஷர்களும், முனிவர்களும் அரூபமாக இவ்வீசனை வலம் வந்து கொண்டிருக்கிறார்கள் எனவும், இது ஒரு சிறந்த பரிகாரத் தலமென்றும், கல்வித் தடைகள் போக்கி மேன்மை பெறவைக்கும் தலம் என்றும், சரியாக பேச்சு வராதவர்களின் குறையை நிவர்த்தி செய்யும் தலம் எனவும் பல தகவல்கள் அறியப்படுகின்றது.
 திருப்பணிகள் நிறைவுற்ற நிலையில் காஞ்சி காமகோடி பீடாதிபதி ஸ்ரீவிஜயேந்திர சரஸ்வதி சுவாமிகள் அருளாசியுடன் அஷ்டபந்தன மஹாகும்பாபிஷேகம் டிசம்பர் 12 காலை 6 மணி அளவில் நடைபெறுகின்றது. யாக சாலை பூஜைகள் டிசம்பர் 10 ஆரம்பம். கும்பாபிஷேக வைபவத்தை ஆத்தூர் ஸ்ரீசதுர்வேத வித்யா கணபதி வேதாஸ்ரமம் நடத்துகின்றது. பக்தர்கள் பெருமளவில் வருகை புரிந்து, இன்னும் நிறைவு பெற வேண்டிய பணிகளுக்கு உதவிடல் வேண்டும். இதன் மூலம் வேதங்களை பேணிகாக்கும் பேற்றினைப்பெறலாம்.
 மேலச்சேரி செல்ல செங்கல்பட்டிலிருந்தும், வாலாஜாபாத்திலிருந்தும் பேருந்து வசதிகள் உள்ளன.
 தொடர்புக்கு: 98421 93081 / 94448 65777.
 - க. கிருஷ்ணகுமார்
 
 
 

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2018/dec/07/கல்வியில்-மேன்மை-தரும்-வேதபுரீஸ்வரர்-3053470.html
3053461 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி குருபகவான் பார்வையில் உண்டாகும் யோகங்கள்! Friday, December 7, 2018 09:42 AM +0530 குருபகவான் சந்திரபகவானைப் பார்த்தால் ஏற்படுவது - குரு சந்திரயோகம்
*மனநிலை சீரடையும்.* கற்பனை வளம் ஓங்கும். *கலைத்துறையில் பாண்டித்யம் உண்டாகும். * உடல் ஆரோக்கியம் சிறப்பாகும். தாய் நலம் சீராகும். 
குருபகவான் செவ்வாய்பகவானைப் பார்த்தால் உண்டாவது - குருமங்கள யோகம்
*அரசாங்கத்தில் உன்னத பதவி. * ராணுவத்தில் முன்னணி பதவி *பொறியியல் துறையில் தேர்ச்சி. *நிலபுலன்கள், சொத்துகள் சேர்தல். 
குருபகவான் புதபகவானைப் பார்த்தால் 
*மகாபுத்திசாலித் தனம் ஏற்படும். *கல்விமான், நுட்பமான விஷயம், கணிதம், நிபுணத்துவம். *வியாபாரம், இனிமையான பேச்சு, வழக்கறிஞர், நீதிபதி, சொற்பொழிவாளர், மாமன் மூலம் நலம்.
குருபகவான் சுக்கிரபகவானைப் பார்த்தால் 
*கலைஞானம், நடிப்புத்துறை. *அரசியல் அந்தஸ்து. *நல்வாழ்க்கை துணை அல்லது துணைவர்.
குருபகவான் சனிபகவானைப் பார்த்தால்
*சனிபகவானால் விளையக்கூடிய கெடுபலன்கள் குறையக்கூடும். *நிலம், மண் இவற்றால் லாபம். *நிலக்கரி, எண்ணெய், ஈயம். *பஞ்சாயத்து, பொதுநலப்பணி, தார்மீகப் பணி. 
குருபகவான் ராகுபகவானைப் பார்த்தால்
*புகழ் உண்டாகும், நடிப்புத்துறையில் வெற்றி. *வெளிநாட்டுப் பயணங்களுக்கு வாய்ப்பு. *ஸ்பெகுலேஷன், நவீன விஞ்ஞானத்தில் சாதனை.
- கே.சி.எஸ். ஐயர்
 

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2018/dec/07/குருபகவான்-பார்வையில்-உண்டாகும்-யோகங்கள்-3053461.html
3049020 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி நிகழ்வுகள் DIN DIN Friday, November 30, 2018 12:50 PM +0530
கங்காவதரண மகோத்சவம்

திருவிசலூர் ஸ்ரீ ஸ்ரீதர அய்யாவாள் கங்காவதரண மகோத்சவம் நவம்பர் 27 -இல் தொடங்கப்பெற்று நாமசங்கீர்த்தனம், உபன்யாஸம், இன்னிசைக் கச்சேரி நிகழ்வுகளுடன் நடைபெற்று வருகின்றது. டிசம்பர் 6- ஆம் தேதி கார்த்திகை அமாவாசையன்று அய்யாவாள் வீட்டு கூபத்தில் (கிணற்றில்) கங்கா பூஜை, கங்காஷ்டக பாராயணம் நடைபெற்ற பின் அன்று முழுவதும் பக்தர்கள் கங்காஸ்நானம் செய்ய அனுமதிக்கப்படுவார்கள். அந்த கிணற்றில் தான் ஸ்ரீ அய்யாவாள் தன் ஆழ்ந்த சிவ பக்தியினால் ஒரு கார்த்திகை அமாவாசையன்று கங்கையை பொங்கி வரும்படி செய்தார். டிசம்பர் 7 -ஆம் தேதி உற்சவம் நிறைவுபெறுகின்றது. திருவிசலூர் செல்ல கும்பகோணத்திலிருந்து பேருந்து வசதி உள்ளது. 
 தொடர்புக்கு:  94440 56727. 


திருப்புகழ் திருப்படிவிழா

சென்னை - வேலூர் தேசிய நெடுஞ்சாலையில் காவிரிப்பாக்கத்திலிருந்து சோளிங்கர் செல்லும் சாலையில் உள்ள ஞானமலை முருகன் கோயிலில் டிசம்பர் 8 -ஆம் தேதி ஞானபண்டித சுவாமிக்கு ஏகதின லட்சார்ச்சனையும், உற்சவமூர்த்திகளுக்கு அபிஷேகமும், அருணகிரி நாதருக்கு  அருட்காட்சி நல்கும்  வைபவமும், மறுநாள் டிசம்பர் 9 -ஆம் தேதி திருப்படிப்பூஜை, திருப்புகழ்த் திருப்படி விழா மற்றும் ஞான வேலுக்கு விசேஷ அபிஷேக பூஜையும் நடைபெறுகின்றது. ஏற்பாடுகளை ஞானாச்ரமம் அறக்கட்டளை விரிவாகச் செய்துள்ளது.  
தொடர்புக்கு: 94444 18526 / 90032 32722.


உழவாரப்பணி

வேளச்சேரி திருக்கோயில் உழவாரப்பணி மன்றத்தின் சார்பில் டிசம்பர் மாத உழவாரப்பணி டிசம்பர் 2, ஞாயிற்றுக்கிழமை கூடுவாஞ்சேரிக்கு அருகில் உள்ள காயரம்பேடு திருவாக்கீஸ்வரர் ஆலயத்தில் நடைபெறுகின்றது. பழைமையான இந்த சிவாலயத்தில் நடைபெறும் இப்பணியில் பக்தர்கள் பெருமளவில் கலந்து கொள்ளலாம்
தொடர்புக்கு:  94451 21080 / 72009 35145. 
 

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2018/nov/30/நிகழ்வுகள்-3049020.html
3049017 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி பொன்மொழிகள்! சுவாமி கமலாத்மானந்தர் DIN Friday, November 30, 2018 12:49 PM +0530 * கடுங்காற்றில் கைவிளக்கை வைத்துக்கொண்டு, "காற்று அணைத்துவிட்டது!' என்ற சொல்வது அறியாமையே ஆகும். அது போலவே எந்த ஒரு முயற்சியும் செய்யாமலே இருந்துவிட்டு, "விதி எம்மை வீழ்த்தி விட்டது' என்று சோர்வதும் 
அறிவின்மையேயாகும்.
- குமரகுருபரர்

* நன்றி கெட்டவர்களுக்கு அபகீர்த்தியுடன் பல கஷ்டங்களும் வரும். அவை இந்த உலகத்தில் மட்டுமின்றி மறு உலகத்திலும் தொடரும்.
- பஞ்சதந்திரம்

* நெருப்பு உள்ள இடங்களில்எல்லாம் ஒளி உண்டு என்றாலும், விளக்கிடம் அதற்குத் தனிப்பெருமை உண்டு. அது போலவே, "உலகப் பொருள்கள் அனைத்திலும் இறைவன் அருள் வெளிப்படும்' என்றாலும், சிறந்த தெய்வபக்தர்களிடம் அவனருள் மிகவும் நன்றாக வெளிப்படும்.
- நீதிவெண்பா

* தாறுமாறான எண்ணங்கள் கொள்ளுதல்; ""தானத்தினால் என்ன பயன்?'', ""யக்ஞம் செய்தவர்கள் என்ன கண்டார்கள்?'',  ""புண்ணியமாவது, பாபமாவது'', ""இந்த உலகத்திலும் தர்மம் ஒன்றுமில்லை, பரலோகமும் கிடையாது'' என்றெல்லாம் நினைப்பது தவறாகும்.
- பெளத்த மதம் 

* அஞ்ஞானத்தால் தோன்றிய அனைத்தும் ஞானம் உதித்தவுடன் மறைந்து போகிறது.

* உடல் முதலிய தொகுதிகளை "தான்' அல்லது "ஆத்மா' என்று கருதுவது அவித்தை அல்லது அக்ஞானம்.

* தன்னுடைய சிருஷ்டியில் இறைவன் ஒருபோதும் இரக்கமற்றவனாகவும் நீதி வழுவியனாகவும் இருப்பதில்லை.        - ஆதிசங்கரர்

* இறைவனை வணங்கி வழிபட்டாலன்றி பொய், பொறாமை முதலிய தீய குணங்களை அகற்ற முடியாது.

* இறைவா! பிறரிடம் நான் சென்று யாசிக்காமல் இருக்கும் தகுதியை நீ எனக்கு அருள் புரிய வேண்டும். பிறர் என்னிடம் வந்து யாசிக்கும்போது, "இல்லை' என்று மறுக்காத இயல்பையும் நீ எனக்கு அருள்புரிய வேண்டும்.
- வடலூர் வள்ளலார்

* காலம் தவறாமல் நீராடுவதும், காய்கறி வகைகளை உண்பது மட்டுமே முக்தியளிக்கும் என்று நினைத்தால்  மீன்களுக்கும் குருவிகளுக்குமே முதலில் முக்தி கிடைக்கும்.
- கபீர்தாசர்

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2018/nov/30/பொன்மொழிகள்-3049017.html
3049016 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி ஒரு வார்த்தை சொன்னால் போதும்! - தே. பால் பிரேம்குமார் DIN Friday, November 30, 2018 12:46 PM +0530 ஒருவர் மீது வைக்கும் பற்று, அன்பு, மதிப்பு, நம்பிக்கையே நம் ஆழ்மனதில் அசைக்க முடியாத பற்றுறுதி உண்டாகின்றது. தெய்வத்தின் மேல் நாம் கொள்ளும் பற்றுறுதியே வேதாகமம் விசுவாசம் என்கின்றது. இவ்வாறு இயேசு மீது ஓர் அரசு அதிகாரி ஒருவர் பற்றுறுதிக் கொண்டு கேட்ட விண்ணப்பத்திற்கு பதில் பெற்றுக்கொண்டார். 
இயேசு கப்பர்நகூமில் பிரவேசித்த போது நூற்றுக்கு அதிபதி ஒருவன் இயேசுவிடத்திற்கு வந்து "ஆண்டவரே! என் வேலைக்காரன் வீட்டில் திமிர்வாதமாய்க்கிடந்து கொடிய வேதனைப்படுகிறான்' என்று அவரை வேண்டிக்கொண்டான். அதற்கு இயேசு, நான் வந்து அவனைச் சொஸ்தமாக்குவேன் என்றார். நூற்றுக்குநூறு அதிபதி பிரதியுத்தாரமாக "ஆண்டவரே, நீர் என் வீட்டுக்குள் பிரவேசிக்க நான் பார்த்திரன் அல்ல. ஒரு வார்த்தை மாத்திரம் சொல்லும் அப்பொழுது என் வேலைக்காரன் சொஸ்தமாக்குவான். என் அதிகாரத்துக்குக் கீழ்ப்பட்டிருக்கிற சேவகருண்டு. நான் ஒருவனைப் போ என்றால் போகிறான். மற்றொருவனை வா என்றால் வருகிறான். என் வேலைக்காரனை இதைச் செய்யென்றால் செய்கிறான்' என்றான். இயேசு இதைக்கேட்டு ஆச்சரியப்பட்டு தமக்குப் பின் செல்லுகிறவர்களை நோக்கி இஸ்ரவேலருக்குள்ளும் நான் இப்படிப்பட்ட விசுவாசத்தைக் காணவில்லை என்று மெய்யாகவே உங்களுக்குச் சொல்லுகிறேன். அனேகர் கிழக்கிலும் மேற்கிலுமிருந்து வந்து பரலோக ராஜ்யத்தில் ஆபிரகாம், ஈசாக்கு, யாக்கோபு என்பார்களோடு பந்தியிருப்பார்கள். ராஜ்யத்தின் புத்திரரோ புறம்பான இருளிலே தள்ளப்படுவார்கள். அங்கே அழுகையும் பற்கடிப்பும் உண்டாகியிருக்கும் என்று உங்களுக்கு சொல்கிறேன் என்றார்.
பின்பு, இயேசு நூற்றுக்கு அதிபதியை நோக்கி,  "நீ போகலாம். நீ விசுவாசித்தபடியே உனக்கு ஆகக் கடவது' என்றார். அந்த நாழிகையிலே அவன் வேலைக்காரன் சொஸ்தமானான். (மத்தேயு 8:6-13)
நூற்றுக்கு அதிபதி இயேசுவின்  வார்த்தையில் நம்பிக்கை வைத்து தம் வீட்டிற்கு போனான். என்ன ஆச்சரியம், திமிர்வாதநோயால் நடக்க முடியாத அவன் வேலைக்காரன் பூரண குணமாகி எழுந்து நடந்துக்கொண்டிருந்தான். எப்போது குணமானான் என விசாரித்தபோது,  இயேசு தன்னிடம் "  நீ போகலாம் நீ விசுவாசித்தபடியே உனக்கு ஆகக் கடவது'' என்று சொன்ன நேரமும் தன் வேலைக்காரன் குணமான நேரமும் ஒன்றே என அறிந்து மகிழ்ந்தான். உயர்பதவியில் இருந்தாலும்  தம் வேலைக்காரனுக்குப் பரிதவிக்கும் அந்த நூற்றுக்கு அதிபதி மிகவும் நல்லவராகவும் மற்றும் தானே இயேசுவிடம் நேரில் சென்று இயேசுவிடம் விண்ணப்பம் செய்கின்றதும் போற்றத்தகும். முதலாளி, தொழிலாளி, ஏழை, பணக்காரன், உயர்ந்தவன், தாழ்ந்தவன் என்கின்ற வேறுபாடு பார்க்கிறவன் மனிதநேயன் அல்லர். வேறுபாடு காணாமல் அன்பு செய்து நல்லெண்ணம் கொண்டு உதவும் நற்குணத்தை இயேசு பாராட்டினார். இத்தகைய நற்பண்பை நாமும் பெறுவோம். மற்றவர் நலனில் அன்பு கொள்வோம். பிறர் நலம் தேடுவோர் கடவுளால் போற்றப்படுவர். நாமும் பிறர் நலன் தேடுவோம். தேவனின் ஆசீர்வாதம் பெறுவோம்.
 

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2018/nov/30/ஒரு-வார்த்தை-சொன்னால்-போதும்-3049016.html
3049015 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி மாலை தொழுகை - அசர் - மு.அ. அபுல் அமீன் DIN Friday, November 30, 2018 12:44 PM +0530 ஒரு நாளின் ஐங்கால தொழுகைகளில் மூன்றாவது தொழுகை மாலையில் தொழும் அசர். அசர் தொழுகையின் நேரம், பயன், வரலாறு குறித்த வான்மறை குர்ஆனின் வசனங்களையும் விசனத்தில் மூழ்கி மூட நம்பிக்கைகளில் நாட்டம் கொண்டு நன்றல்லாததே நன்றென்று எண்ணி எண்ணவொண்ணா கொடுமைகளை நிகழ்த்தி நிலை கெட்டு வாழ்ந்த அரபியரைத் திருத்தி அறநெறியில் வாழ வைத்த அண்ணல் நபி (ஸல்) அவர்களின் அறிவுரைகளையும் ஆய்வோம்: 
சூரியன் சாய்ந்ததிலிருந்து இரவின் இருள் சூழும் வரையுள்ள தொழுகையை நிலைநாட்ட நினைவுறுத்தும் நிறை குர்
ஆனின்  17-78 ஆவது வசனம் வரையறுக்கும் சூரியன் மறையும் வரை உள்ள நேரத்தில் தொழப்படுவது அசர் தொழுகை. நடுபகலுக்குப்பின் சாயும் சூரியன் மேற்கு நோக்கி மேலும் சாய்ந்து நிழல் அதிகம் ஆகும் பொழுது அசர் தொழப்
படுவதைச் சூரியன் சாய்ந்ததிலிருந்து   என்ற 
சொற்றொடர் குறிப்பிடப்படுகிறது. 
தொழுகைகளையும் நடுத்தொழுகையையும் நீங்கள் பேணிக் கொள்ளுங்கள் என்ற 2-238 ஆவது வசனத்தில் நடுத்தொழுகை என்பது மாலை தொழுகையான  அசர் தொழுகை என்று அறிஞர்கள் நிர்ணயிக்கின்றனர். வைகறை பஜ்ர் நடுபகல் லுகர் தொழுகைகள் இரவின் தொழுகைகளான அந்தி மஃரிப் முன்னிரவு இஷா தொழுகைகளுக்கு மத்தியில் மாலையில் தொழும் அசர் தொழுகையை நடுத்தொழுகை என்ற கருத்து ஏற்புடையதாக ஏற்கப்படுகிறது. நடுத் தொழுகை அசர் தொழுகையே என்று அன்னை ஆயிஷா (ரலி) அவர்களும் அண்ணல் நபி (ஸல்) அவர்களின் அருமை சகோதரர்களில் இப்னு உமர், இப்னு அப்பாஸ், அபூஹு ரைரா (ரலி) முதலியவர்களும் கூறினர். இக்கருத்தைச் சட்ட மேதைகளான இமாம்களும் ஆதரிக்கின்றனர்.
அகழ் போரின் பொழுது அண்ணல் நபி (ஸல்) அவர்களையும் அவர்களின் தோழர்களையும்  அசர் தொழுகையை தொழ விடாது எதிரிகள் தடுத்து விட்டனர். சூரியன் மறையும் நிலையில் மஞ்சளாக சிவப்பாக மாறிவிட்டதைக் கண்ட மாநபி (ஸல்)  அவர்கள் அசர் தொழுகையை தொழ விடாமல் தடுத்தவர்களுக்குத் தக்க தண்டனையை தக்கோன் அல்லாஹ் தருவானாக என்று  மொழிந்ததை இயம்புகிறார் இப்னு மஸ்வூத் (ரலி) நூல்- முஸ்லிம். நடுத்தொழுகை என்பது அசர் தொழுகை என்று ஏந்தல் நபி (ஸல்) அவர்கல் எடுத்து இயம்பியதைத் தொடுத்து சொல்கிறார் ஸமுரா (ரலி) நூல்- திர்மிதீ.
மாலை நேரம் தொழில், வணிகம், அலுவல்களில் மூழ்கும் நேரம். அந்நிலை அசர் தொழுகையை மறக்கடிக்கும். எனவேதான் அசர் தொழுகையை மறக்காது பேணி தொழுமாறு 2-238 ஆவது வசனம் இயம்புகிறது. புரைதா (ரலி) தலைமையில் போருக்குச் சென்ற பொழுது ஒரு நாள் மேகம் மூடியிருந்தது. அப்பொழுது புரைதா (ரலி) அசர் தொழுகையை முன்னரே தொழுதிட ஏவினார்கள். அசர் தொழுகையை பாழ்படுத்துவரின் செயல்கள் பாழ்பட்டு விடும் என்று பாச நபி (ஸல்) அவர்கள் பகர்ந்ததை நினைவூட்டினார்கள். அறிவிப்பவர் - அபுல் மலீஹ் (ரலி) நூல் - புகாரி.
சூரிய உதயத்திற்கு முன்னும் சூரியன் மறையும் முன்னும் உங்கள் இறைவனின் புகழைக் கொண்டு தொழுவீராக! என்று ஏவும் 20- 130 ஆவது வசனத்தில் உள்ள கப்ல உரூபிஹா என்ற அரபி சொற்ரொடர் குறிப்பிடும் சூரியன் மறைவதற்கு முன்என்பது அசர் தொழுகையே. அண்ணல் நபி (ஸல்) அவர்கள் சுவரின் மேல் நிழல் செல்வதற்குள் அசர் தொழுததை அறிவிக்கிறார்கள் அன்னை ஆயிஷா (ரலி) நூல்- புகாரி, முஸ்லிம், ஆபூதாவூத், திர்மிதீ, நஸஈ.
சூரியன் மறைவதற்கு முன் இறைவனைத் துதிக்க ஏவும் குர்ஆனின் 50 -39 ஆவது வசனம் குறிப்பிடுவது அந்தி மயங்கும் வரை தொழும் அசர் தொழுகையையே. நீங்கள் மாலையிலும் அல்லாஹ்வின் தூய்மையை தொடருங்கள் என்ற 30-17 ஆவது வசனம் அசர் தொழுகையை தொழுது தூயவன் அல்லாஹ்வின் தூய வழியைத் தொடர தூண்டுகிறது. 30-18 ஆவது வசனத்தில் வரும் அஸிய்யன் என்னும் அரபி சொல் அசர் தொழுகையை குறிப்பிடுகிறது.
அண்ணல் நபி (ஸல்) அவர்கள் அசர் தொழுகையில் முதல் இரு ரக் அத்துகளில் நிற்பதில் பாதி நேரமே பின் இரு ரக் அத்துகளில் நின்றதை நினைவூட்டுகிறார் அபூஸஈத் (ரலி) நூல்- முஸ்லிம், அபூதாவூத், நஸஈ. அசர் தொழுகையை முதலில் சுலைமான் நபி தொழுதார்கள். தொட்டு அறிதலில் மென்மை, வன்மை, சூடு, குளிர்ச்சி என்னும் நான்கு தன்மைகளை நன்கு உணரும் நன்றிக்காக அசர் தொழுகையில் நான்கு ரக் அத்துகள் தொழப்படுகின்றன.
அசர் தொழுகையை தவற விட்டவர் அவரின் குடும்பத்தையும் பொருளையும் பறிகொடுத்தவர் போன்றவர் என்ற ஏந்தல் நபி (ஸல்) அவர்களின் ஆன்ற வாக்கை அறிவிப்பவர் - இப்னு உமர் (ரலி) நூல்- புகாரி, முஸ்லிம். எவர் இரு குளிர் நேர தொழுகைகளைத் தொழுகிறாரோ அவர் சொர்க்கத்தில் நுழைவார் என்ற நந்நபி (ஸல்) அவர்களின் நன்மொழியை அபூமூஸா (ரலி) அறிவிக்கிறார். நூல்- புகாரி, முஸ்லிம்.
இரண்டாவது குளிர்நேர தொழுகை அசர். சூரியன் உதயம் ஆவதற்கு முன் மறைவதற்கு முன் உள்ள தொழுகைகளைத் தொழுபவர் நரகம் புகமாட்டார் என்று இகம் புகழும் இனிய நபி (ஸல்) அவர்கள் இயம்பியதை அறிவிக்கிறார் ஆபூஜுஹைர் அமாரத் பின் ருவையா (ரலி) நூல் - முஸ்லிம். அசர் தொழுதவருக்கு மறுமையில் முன்கர் நக்கீர் என்ற வானவர்களின் தோற்றம் ஏற்றமாய் தெரியும். அவர்களின் கேள்வியும் எளிதில் பதிலிறுப்பதாக அமையும் என்பதை அறிந்து அசரை விடாது தொழுது இம்மை மறுமை இரண்டிலும் இறைவனின் நிறைவான நற்பேற்றினைப் பெறுவோம். 

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2018/nov/30/மாலை-தொழுகை---அசர்-3049015.html
3049014 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி பாவங்கள் போக்கும் மஹாதேவாஷ்டமி! - ரஞ்சனா பாலசுப்ரமணியன் DIN Friday, November 30, 2018 12:43 PM +0530 ராமாவதாரத்தில் மறைந்து நின்று வாலியைக் கொன்ற பாவத்திற்காக, கிருஷ்ணாவதாரத்தில் கிருஷ்ணனை மானென்று நினைத்து கொன்றான் ஒரு வேடன். ஆணவமாக பேசிய பிரம்மாவின் தலையைக் கொய்த காரணத்தால் அந்த தலை தன் கையுடன் ஒட்டிக் கொள்ள அதனுடன் சிவபெருமான் அலைந்த கதையைப் புராணங்கள் தெரிவிக்கின்றன.

வேறு வழியில்லாமல் செய்யும் சில பாவங்களுக்கு பரிகாரங்களையும் நம் புராணங்களும் சாத்திரங்களும் கூறுகின்றன. அவ்வாறு ஒரு பரிகாரம் செய்ய வேண்டி அன்னதானம் செய்தார் சிவபெருமான். அந்த வரலாற்றைக் காண்போம்:

ஒரு முறை பத்மாசுரனும், அவனது தம்பி தாரகாசுரனும், சிவபெருமானை வேண்டி தவம் செய்து பெரும் வரங்கள் பெற்றனர். அவற்றில் ஒன்று, சிவபெருமானை ஒத்த வலிமைவாய்ந்த, பெண் சம்பந்தமில்லாமல் பிறந்த ஒருவரால் மட்டுமே தங்களுக்கு மரணம் நேரலாம் என்பதே. வரங்களைப் பெற்ற அந்த அசுரர்கள் மூவுலகையும் தங்கள் ஆளுகையில் கொண்டு வந்ததோடல்லாமல் தேவர்களையும், முனிவர்களையும், மனிதர்களையும் துன்புறுத்தி ஆனந்தமடைந்தனர். அவர்களின் அட்டகாசம் அதிகமாக, அதைப் பொறுக்காத எல்லோரும் சிவபெருமானை வேண்ட, அவரும் அரக்கர்களை அழிக்க முடிவுசெய்த போது, அவரது, நெற்றிக்கண்ணில் இருந்து ஆறு தீப்பொறிகள் உருவாகின. அந்த தீப்பொறிகள் சரவணப் பொய்கையில் சேர, அந்த ஆறு பொறிகளும் ஆறு அழகிய குழந்தைகளாக உருப்பெற, மிகுந்த ஆனந்தம் கொண்டு அந்த குழந்தைகளை அம்பிகை சேர்த்தணைக்க, எல்லா குழந்தைகளும் சேர்ந்து ஒரு குழந்தையாக, முருகனாக, உருப்பெற்றது.  

பால முருகன், தன் தளபதி வீரபாகுவுடனும் தேவர்களின் சேனையுடனும் அசுரர்களை அழிக்க போர்களம் புகுந்தார். போரில் மாயாஜாலங்கள் புரிந்த தாரகாசுரனை அழித்தார். சூரபத்மன் என்றழைக்கப்படும் பத்மாசுரனை அடக்கி, அவனை சேவலாகவும், மயிலாகவும் மாற்றி சேவலைக் கொடியாகவும், மயிலை வாகனமாகவும் வைத்துக் கொண்டார்.  ஐப்பசி மாதத்தில் வரும் வளர்பிறை சஷ்டி அன்றுதான் முருகப் பெருமான் சூரபத்மனை அழித்த நாள். அதைத்தான் நாம் கந்த சஷ்டியாகக் கொண்டாடுகிறோம்.

நியாயத்துக்காகவும் தர்மத்துக்காகவும் செய்த கொலையானாலும், முருகனையும் அந்தப் பாவம் விடவில்லை.  சிவபெருமான், தன் மகன் முருகனுக்கு ஏற்பட்ட இந்த பாவ தோஷத்தை நீக்க, மானிட வடிவெடுத்து, பூலோகம் வந்து, எல்லாருக்கும் அன்னதானம் செய்தார். அவ்வாறு அவர் அன்னதானம் செய்த இடம்தான், கேரளாவிலுள்ள வைக்கம் என்ற திருத்தலம். அந்த நாள்தான் கார்த்திகை மாதம் தேய்பிறை அஷ்டமி திதி. இந்த வரலாற்றை அவ்வூரிலுள்ள மகாதேவர் கோயில் தலவரலாறு கூறுகிறது.  அதனால் இப்போதும், இந்த வரலாற்றிற்கேற்ப ஒவ்வொரு வருடமும் கார்த்திகை மாதமும் பெளர்ணமியைத் தொடர்ந்து வரும் அஷ்டமியை ஒட்டி, இங்கு, 11 நாள்கள் பெருவிழா கொண்டாடப்படுகிறது. இவ்விழாவிற்கு  "வைக்கத்தஷ்டமி' என்று பெயர். 

இந்த தினத்தில், இங்கு, ஏராளமான பக்தர்கள் அன்னதானம் செய்கின்றனர். இந்த அன்னதானத்தில் சிவனும் பார்வதியும் தம்பதி சமேதராக கலந்து கொண்டு ஆசி வழங்குவார்கள் என்ற ஐதீகம்  இருப்பதால், ஏராளமான பக்தர்கள் அன்னதானத்தில் கலந்து கொள்கின்றனர். இதை நெறிமுறைப்படுத்துவதற்காக அன்னதானத்திற்காக, முன்பதிவு செய்தவர்கள் மட்டுமே அன்னதானம் செய்ய முடியும் என்று வழிமுறை ஏற்படுத்தியுள்ளனர். இந்த அன்னதான நிகழ்வை மலையாளத்தில் "பிராதல்' என்று அழைக்கின்றனர். அன்னதானத்தில், சாப்பிட வருவோரும், சிவனோடு அமர்ந்து சாப்பிடுகிறோம் என்ற, பரவச நிலையை அடைகின்றனர். அன்னதானம் முடிந்ததும் சாப்பிட்ட இலையில் பக்தர்கள் உருளுவர். இதனால் சிவபெருமானின் அருள் கிடைக்கப்பெற்று, உடலில் உள்ள ரோகங்கள் குணமாகும் என்பது ஐதீகம். அதனால் இப்படிப் புரள்வதாக வேண்டிக் கொண்டு, தங்கள் வேண்டுதலை நிறைவேற்றுவர். அதுமட்டுமல்லாமல்  பக்தர்கள் சாப்பிட பரிமாறவும்.  சாப்பிட்டபின் இலையை எடுத்து துப்புறவு செய்யவும் அன்பர்கள் போட்டிபோடுவர். 

அன்றைய தினம் உச்சிக்கால அபிஷேக ஆராதனைகள் முடிந்தபின் சுவாமி ஆனக்கொட்டில் எனப்படும் யானை வளர்க்கும் இடத்தில் எழுந்தருள்கிறார். அருகில் உள்ள திருக்கோயில்களில் இருந்தும் உற்சவ  மூர்த்திகள் எழுந்தருள்வர். அவ்வாறு அனைத்து தெய்வங்களும் வந்தபின் காணிக்கை செலுத்தும் வைபவம் நடைபெறுகிறது. இதற்காகவே பக்தர்கள் காத்திருந்து தங்களின் நேர்த்திக்கடனை செலுத்துகின்றனர். 

இரண்யாட்சன் என்ற அசுரனின் மகனான அந்தகாசுரன்,  விஷ்ணு,  பிரம்மா முதலான தெய்வங்களாலும் தனக்கு, அழிவு வரக் கூடாது என்ற வரத்தை, சிவபெருமானிடம் பெற்று, அந்த வரம் தந்த மமதையால் தேவர்களை அடிமைப்படுத்தி துன்புறுத்த, துன்பத்தைத் தாங்க முடியாத தேவர்கள், சிவபெருமானையே சரணடைந்தனர்.  தான் கொடுத்த வரத்தினால் அட்டூழியங்கள் புரியும் அந்தகாசுரனின் ஆணவத்தை அடக்க முடிவெடுத்த சிவபெருமான், தன்னிலிருந்து பைரவரைத் தோற்றுவிக்க, அந்த பைரவரால் அடங்கினான் அந்தகாசுரன். அவ்வாறு அவன் அடங்கிய நாள் தான் அஷ்டமி தினம். அவன் சிவபெருமானின் பஞ்சாட்சரத்தை ஓதியவன் என்பதால், உயிர் பிழைத்தான்.  இதைப் பின்பற்றியே எதிரிகளால் தொல்லை இருந்தால், தேய்பிறை அஷ்டமி நாள்களில், பைரவருக்கு வடைமாலை, செவ்வரளி அல்லது எலுமிச்சை மாலையை, ராகு காலத்தில் சாத்தினால், எதிரிகளின் தொல்லை, நீங்கும் என்பர். 

மகாதேவாஷ்டமி வைக்கத்தில் மட்டுமல்லாமல், தமிழ்நாட்டிலும் சிவாலயங்களிலும், பைரவத் தலங்களிலும் கொண்டாடப்படுகிறது. அஷ்டமியன்று அன்னதானத்திற்கு பொருள் வழங்கினால் குடும்பம் சுபிட்சமாக இருக்கும் என்பது காலகாலமாக தொடரும் நம்பிக்கை. அஷ்டமியன்று சிவலிங்கத்தை வலம் வந்தால் கஷ்டங்கள் காற்றாய் பறக்கும். பாபங்கள் நிவர்த்தியாகும். இத்தகைய சிறப்புமிக்க மகாதேவாஷ்டமி இவ்வருடம், 30.11.2018 அன்று கொண்டாடப்படுகிறது. 

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2018/nov/30/பாவங்கள்-போக்கும்-மஹாதேவாஷ்டமி-3049014.html
3049008 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி குருபகவானால் உண்டாகும் யோகங்கள்! - கே.சி.எஸ். ஐயர் DIN Friday, November 30, 2018 12:05 PM +0530 குருபகவானின் பார்வையை பெற்ற சூரிய பகவான் மூலமாக ஏற்படுவது - சிவராஜயோகம். 

  • பெரியோர் ஆசிகளைப் பெற முடியும்.  
  • தெய்வீக ஞானம் அமையும்.
  • தந்தை நலம் சீரடையும்.
  • கொடுக்கல் - வாங்கல்கள் திருப்திகரமாக  அமையும்.
  • ஆன்மிக உணர்வு, பெரிய தரும ஸ்தாபனங்களுக்குத் தலைமை.
  • அரசாங்கத்தில் கஜானா அல்லது பெரிய வங்கிப் பதவி.
  • வழக்கறிஞராகப் பிராபல்யம்.
  • நீர்பாசனத்துறை, தொழில் உற்பத்தி.
  • சாஸ்திர ஞானம், உலகியல் அறிவு.
  • மின்சாரம், பௌதீகம்,  உடல் உறுப்புகள் சம்பந்தப்பட்ட இனங்கள். 
]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2018/nov/30/குருபகவானால்-உண்டாகும்-யோகங்கள்-3049008.html
3049007 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி காலனைக் கடிந்த காலசம்ஹார மூர்த்தி! - உமா  Friday, November 30, 2018 11:53 AM +0530 தஞ்சை மாவட்டம் திருவையாறு திருத்தலத்தில் ஐயாறப்பன் கோயிலில் நடைபெறும் விழாக்களில் கார்த்திகை மாத காலாஷ்டமியில் காலசம்ஹார மூர்த்தி நல்கும் தீர்த்தத் திருவிழா சிறப்பானதாகும். இத்திருத்தலத்தின் கண் தென்புறம் தனி சந்நிதி கொண்டருளும் ஆட்கொண்டாரே "காலசம்ஹார மூர்த்தி' என்றும், "சேஷத்ர பாலகர்' என்றும் அழைக்கப்படுகின்றார். 

துவாரபாலகர் ஆட்கொண்டாரான புராண வரலாற்றின் படி, கவுதமி நதிபாயும் நாட்டில் சுதபன் என்ற பெயருடைய அந்தணன் தன் மனைவி சுசிலையோடும், மகன் சுசரிதனோடும் வாழ்ந்து வந்தான். ஒரு சமயம், மழையின்றி பஞ்சம் ஏற்படவே அவர்கள் காவிரிக்கரையை நாடிவந்தனர். வரும் வழியில் பெற்றோர்கள் கோயிலில் இறந்துவிடவே, அநாதையான சுசரிதன் திருவையாறு அருகில் உள்ள திருப்பழனத்தை வந்தடைந்தான். கிடைத்த உணவைக் கொண்டு காலம் கழித்து வந்த நிலையில் ஒரு நாள் இரவு தென்றிசைக்கோன் (எமன்) அவன் கனவில் தோன்றி "இன்றிலிருந்து ஐந்தாவது நாள் நீ இறப்பாய்' எனக்கூறி மறைந்தான். செய்வதறியாது திகைத்த சிறுவன் திருவையாற்றுக்கு வந்து வசிட்ட முனிவரை வணங்கி தனது துயரைக் கூறினான். அவரும் சிறுவனிடம், "ஐயாறனடித்தலத்து வந்துவிட்டாய், எம பயம் உனக்கேதுமில்லை காவிரியில் நீ மூழ்கி ஐந்தெழுத்தை ஓதிக்கொண்டு ஐயாறன் அடிகளே சரணம் என தென்புற வாயிலிலிருந்தால் நம பயம் நீங்கும், நமனும் நின்னையணுகான்' எனக்கூறி அருளினார்.

குறிப்பிட்ட நாளும் வந்தது. தென் வாயிலில் சிறுவனைக் கண்ட எமன் சற்று தயக்கமுற்றான். எமனைக் கண்ட சுசரிதன் "ஐயாறனடைக்கலம்' என முழங்கிடவும், சிறுவன் மீது பாசம் வைத்த பிரானும் காவல் தெய்வமான துவார பாலகரை அனுப்பி சிறுவனைக் காப்பாற்றும்படி ஆணையிட, துவாரபாலகரும் தனது ஆயுதத்தையெறிய நமனும் ஒழிந்தான், சிறுவனும் தப்பினான். அவனுக்கு நீண்ட ஆயுளையும் நல்கி, எமனையும் உயிர்ப்பித்து அத்தலத்தில் குங்கிலியப்புகை பரவுந்தூரம் வரை எமவாதனைக் கூடாது எனக் கூறி மறைந்தனன். இதனால்  இவருக்கு ஆட்கொண்டார் எனப்பெயர் வழங்கப்பெற்றது. ஆட்கொண்டார் சந்நிதி எதிரில் அமைந்துள்ள கிணற்றில் எப்பொழுதும் குங்கிலியம் புகைந்து கொண்டே இருக்கும். 

அவ்வாறு ஆட்கொண்டது ஒரு கார்த்திகை மாதம் அட்டமி தினத்தன்றாகும். இந்நிகழ்வை ஒவ்வோராண்டும் கார்த்திகை மாதம் அட்டமியில் காலாஷ்டமி எனக் கொண்டாடுவர். இவ்வாண்டு கார்த்திகை 14 (நவம்பர் 30) அன்று எம வாகனத்தில் காலசம்ஹாரமூர்த்தி காவிரிக்கரையில் தீர்த்தவாரி கண்டருளுதலும், ஆட்கொண்டாருக்கு கணக்கற்ற வடைமாலை சாற்றி சிறப்பு பூஜை அலங்காரமும் நடைபெறும். வேண்டுபவர்க்கு வேண்டுவன நல்கும் வரப்பிரசாதியாக விளங்கும் ஆட்கொண்டாரை நாமும் அந்நாளில் சென்று தரிசித்து ஐயாறப்பன் அருளைப் பெறுவோமாக!

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2018/nov/30/காலனைக்-கடிந்த-காலசம்ஹார-மூர்த்தி-3049007.html
3048988 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி பொருநை போற்றுதும்! - 17 - டாக்டர் சுதா சேஷய்யன் Friday, November 30, 2018 11:28 AM +0530 நீரில் செப்பு (தாமிரம்) கலந்திருப்பதாலேயே, பொருநை நல்லாள், தாமிரவருணி என்றும் அழைக்கப்படுகிறாள். செப்பு என்னும் உலோகத்தோடு இந்த ஆற்றின் கரைகளுக்கிருக்கும் தொடர்பு, உலகமறிந்தது. ஆனந்த தாண்டவம் ஆடுகிற நடராஜப் பெருமானின் பஞ்ச சபைகளில், திருநெல்வேலியே தாமிர சபை செப்பம்பலம். தவிரவும், ராஜவல்லிபுரத்திற்கு அருகில், கிராமம் ஒன்றுக்கே, "செப்பறை‘ என்று பெயர். இங்கெழுந்தருளியிருக்கும் பெருமானும், அழகிய கூத்தர்! நம்மாழ்வார், தாம் திருநாடு அலங்கரிக்கும் தருணம் வந்தபோது, பொருநை நீரெடுத்துக் காய்ச்சும்படி மதுரகவியாழ்வாரைப் பணித்த வரலாறும் நமக்குத் தெரியும். அவ்வாறு காய்ச்சி வந்த முதல் திருமேனியை, "பவிஷ்யதாசார்யார்' (இனி வரவிருக்கும் வருங்கால ஆசான்) என்று அடையாளம் காட்டிவிட்டு, மீண்டும் அவ்வாறே நீரெடுத்துக் காய்ச்சும்படிக் கூற, இம்முறை, நம்மாழ்வாரின் திருமேனியே உருவெடுத்தது. இவ்வாறு கிட்டிய திருமேனிகள் இரண்டு... ஒன்று, அப்போதைய நிலையில் பவிஷ்யதாசார்யாராகத் திகழ்ந்து, பின்னர் தோன்றி ஸ்ரீ வைணவ தரிசனத்திற்கு பெருவழி காட்டியவருமான ஸ்ரீ ராமானுஜருடைய திருமேனி; மற்றது, ஸ்ரீ நம்மாழ்வாருடைய திருமேனி. இவ்விரண்டுத் திருமேனிகளும், ஆழ்வார் திருநகரி திருக்கோயிலில் இப்போதும் வழிபாட்டில் உள்ளன. 

மாலையே மகளானாள்: இவ்வாறு தாமிரம் என்னும் உலோகத்தால் தாமிரவருணி என்னும் பெயர் கொள்ளும் பொருநைத் தாய்க்கு, மேலும் பற்பல திருநாமங்களைத் தாமிரவருணி மஹாத்மியம் என்னும் நூல் தருகிறது. தவிரவும், இவள் நதியாக உருவான வரலாற்றையும் வெகு விமரிசையாக விவரிக்கிறது. 

ஹிமவான் என்னும் மலையரசனின் தலைநகரமான ஓஷதிப்பிரஸ்தம். ஹிமவானுடைய மகள் பார்வதியாகத் திருவவதரித்திருந்த அம்பிகைக்கும் சிவபெருமானுக்கும் திருமண வைபவம் களைகட்டியிருந்த நேரம். சர்வேச்வரியான ஆதிசக்தி தேவி, தேவலோகத்து வாடா மலர்களின் மாலையொன்றைப் பார்வதிக்குப் பரிசளித்தாள். கணவரின் கரங்களைப் பற்றியபடி நின்ற புதுமணப்பெண் பார்வதி, அதனைத் தன்னுடைய நாதருக்கு அணிவித்தாள். 

திருமணத்திற்கு வந்த விருந்தினர்களால் பூமியின் வடபகுதி தாழ்ந்து, அதைத் தொடந்து நடக்கும் நிகழ்வுகள்... அரை மனதோடு அகத்தியர் தென் திசை நோக்கிப் புறப்பட, தமது கழுத்திலிருந்த மாலையைக் கழற்றிய சிவனார், அகத்தியரிடம் அதைத் தர... மாலையோ மங்கையாக உருவெடுத்தது. அழகுகளின் சங்கமமாக, சர்வாபரண பூஷிதையாக நின்ற இம்மங்கையைக் கண்டு அனைவரும் அதிசயித்தார்கள்; தத்தம் பொலிவையெல்லாம் இவள் காலடியில் அர்ப்பணித்தார்கள். தேவர்களும் நதிதேவதைகளும் இவளுக்குப் பற்பல பரிசுகளையும் மங்கலங்களையும் வழங்கினார்கள். 

நிதிம் லப்தவைவ நிர்தன:  - தரித்திரனுக்குச் செல்வம் கிட்டியதைப் போல் அகத்திய பத்தினி லோபாமுத்திரை குதூகலித்தாள். அகத்தியரும் லோபாமுத்திரையும் இக்கன்னிகையைத் தங்களின் மகளாக ஸ்வீகரித்து, அன்பையெல்லாம் பொழிந்து தாம்ரபர்ணி (செந்நிறமாகப் பொலிபவள்), தாம்ரா, மணிகர்பா (மணிகளை-ரத்தினங்களைத் தருபவள்), பரா (அனைத்துக்கும் உயர்ந்தவள்) என்று வாயாரப் போற்றி மகிழ்ந்தார்கள். இவளையும் அழைத்துக் கொண்டு தென் திசைக்குப் பயணித்தார்கள். தென்மலையான மலைய மலையை அடைந்தார்கள். முன்னரே சிவபெருமான் தனக்கு அருள் செய்தபடி, தாம்ரா தன்னுடைய மகளாக வேண்டும் என்று மலையராஜன் ஆசைப்பட்டான். மலையத்தின் திரிகூடப் பகுதியில், சித்திரசபை நடராஜரைத் தரிசித்த பின்னர், அனைவரும் அங்கு தங்கினர். 

மகளுக்கொரு மங்கலத் துயிலெடை: மறுநாள் அதிகாலை. தம்முடைய செல்வ மகளான தாமிரவருணிக்கு சுப்ரபாதம் பாடித் துயிலெழுப்பினார் அகத்தியர். 

அம்ப தாம்ரú மஹாதேவி லோகானுக்ரஹ காரிணி
ஸூப்ரபாதா நிசா க்ருத்ஸ்னா ப்ரபுத்தா பவ சோபனே
அனாதி சாம்பவீ கண்ட கனகாம்புஜ மாலிகே
மஹாமணி ப்ரஸþர்மாத: ப்ரபுத்தா பவ சோபனே
அவளின் தோற்றத்தினையும் பெருமைகளையும் கூறியே வாழ்த்துகிறார்.
சிவ பக்திமாயே புண்யே விஷ்ணுபக்தி ப்ரவாஹினீ
ப்ரஹ்ம சக்தி ரஸாஸி தவம் உத்திஷ்டாம் அம்ருதவாஹினீ
அன்னதா வஸூதா பூரி புண்யதா மஜ்ஜதாம் ந்ருணாம்
 த்வமேவ பரமா சக்தி: ப்ரஸீத மலயாத்மஜே 

""சிவபக்தியில் உருவாகி, விஷ்ணு பக்தியில் பெருகி, பிரம்ம சக்திச் சாறாக உள்ளவளே! எழுந்திராய். அமிர்தம் பெருக்குபவளே, உன்னில் நீராடுபவர்களுக்கு அன்னமும் செல்வமும் புண்ணியமும் தருபவளே, நீயே உயர்சக்தியும் ஆவாய், மலையன் மகளே, ஆசீர்வதிப்பாய்' என்று பாடி, நதிப்பெண்ணாக இவள் உருவானால் நன்மைகள் பெருகும் என்பதாக உணர்த்தினார். மாமுனியின் பாடல் கேட்டு தாமிரா துள்ளியெழ, இவள் கால் சலங்கையின் ரத்தினங்கள் சிதறின. சிதறிய ரத்தினங்கள் ஒன்றில், இவளின் பிம்பம் பளபளக்க, பல நிறங்கள் பளபளத்த அந்த ரத்தினத்தை நதியாகும்படிப் பணித்தாள்.  வண்ணங்கள் பல பளபளத்ததால், சித்திரச் சிறப்பு கொண்டு உருவான அந்நதி, சித்திரா நதி என்னும் பெயர் பெற்றது. இவ்வாறு சித்திரா நதி உருவான நாள், சித்திரா பெளர்ணமி நன்னாள். 

திரிகூடப் பகுதியிலிருந்து, மலையத்தின் சிவசைலப் பகுதிக்கு அனைவரும் சென்றனர். அங்கு அத்ரி முனிவர் வந்து சேர்ந்து கொண்டார். 
யத் அம்பு பானனோ மர்த்யா: சிரம் ஜீவந்தி அரோகிண:
யத் தீர்த்தாப்லுத தேஹஸ்ய மோக்ஷலக்ஷ்மீ கரஸ்திதா 

-  "உன்னுடைய நீரைப் பருகியவர்கள், அனைத்து நோய்களிலிருந்தும் விடுபடுவர்; உன்னில் தமது தேகத்தை மூழ்கி ஸ்நானம் செய்பவரின் கரங்களில், மோக்ஷலட்சுமி திகழ்வாள்' என்று அத்ரி முனிவர் தொழ, தன்னிலிருந்து மற்றுமொரு நதியை உருவாக்கிய தாமிரா, அதை அங்கிருந்தே ஓடும்படிச் செய்தாள். "பற்பல நன்மைகளையும் செயல்படுத்துபவள்' என்னும் பொருளில், அந்நதி, கடனா (கடயதி -செயல்படுத்துபவள்) என்னும் பெயர் பெற்றது. தாமிராவிற்கு இளையவள் என்பதால் "தாம்ரானுஜா' என்றும் சிவசைலப் பகுதிக்காரி என்பதால் சிவசைலவதி என்றும்கூட பிற பெயர்கள் உண்டு. 

தன்னுடைய இளைய சகோதரிகளைப் பாயச் செய்துவிட்ட மகிழ்ச்சியில் தாமிரா துள்ளல் நடை பயில, அனைவரும் ஹயக்ரீவர் தவம் செய்துகொண்டிருந்த குகைப் பகுதிக்குச் சென்றனர். தாமிராவைக் கண்ணுற்ற ஹயக்ரீவர் வெகுவாகக் களித்தார். தாமும் இவளைத் துதித்தார்.

அஸ்யா: ப்ரதிஷ்டிதோ மூர்த் நி சங்கரோ லோக சங்கர:
ஹ்ருதயே வர்த்ததே ப்ரஹ்மா லலாடே கருடத்வஜ:  

- "இந்த தேவியின் கேசத்தி, உலக நன்மைகளை வழங்கும் பரமேச்வரன் வீற்றிருக்கிறார்; இவளின் இதயத்தில் பிரம்மாவும் நெற்றியில் திருமாலும் வாசம் செய்கின்றனர்.'

 ஏனாம் ஆஸ்ரித்ய தீர்த்தானி லபந்தே தீர்த்தாம் புன:        
ஸர்வே தேவாஸ் ச மந்த்ராஸ் ச காயத்ர்யா ஸாக மத்ர ஹி
அனயா தார்யதே லோகம் பால்யதே பாபகஹ்வராத்

-'தீர்த்தங்கள் யாவையும் இவளை அடைந்து தங்களின் தீர்த்தத் தன்மையை மீண்டும் அடைகின்றன; தேவர்களும் காயத்திரி உள்ளிட்ட மந்திரங்களும் இவளிடமே உள்ளனர். (இவளால்) உலகம் தாங்கப்படுகிறது; பாவங்களிலிருந்து காக்கப்படுகிறது.'

தொடரும்

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2018/nov/30/பொருநை-போற்றுதும்---17-3048988.html
3043707 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி பொருநை போற்றுதும்! - 16 - டாக்டர் சுதா சேஷய்யன் Friday, November 23, 2018 10:00 AM +0530 கல்லிடைக்குறிச்சி வேதாந்தம் பாகவதர் என்று வெறுமே வாயால் சொன்னால் போதும், நாத இன்பம் உடலிலும் உள்ளத்திலும் நிறைந்துவிடும் என்று நெல்லைக்காரர்கள் சிலாகிப்பது வழக்கம். பிரம்மஸ்ரீ முத்து சாஸ்திரிகளுக்கும் பிச்சம்மாளுக்கும் 1875 -ஆம் ஆண்டு வேதாந்தம் பிறந்தார். திருவாவடுதுறை திருமடத்தின் ஆகம சாஸ்திர குருவாகத் தந்தையார் திகழ்ந்ததால், காவிரிக்கரையில்  இவருடைய சிறு வயது சங்கீதத்திலும் ஹரிகதையிலும் அபார தேர்ச்சி பெற்று, பல்லோருடைய பாராட்டுகளையும் இவர் பெற்ற நிலையில், தந்தையார் காலமாகிவிட, வேதாந்தம் கல்லிடைக்குறிச்சிக்குத் திரும்பினார். பின்னர் கும்பகோணத்திற்குக் குடியேறினார். 

இவருடைய கச்சேரிகள் எப்போதுமே "ஃபுல் பெஞ்ச்'  வயலின், மிருதங்கம், கடம், கஞ்சிரா, கொன்னக்கோல், மோர்சிங், டோலக், கெத்து ஆகிய பக்கவாத்தியங்களுடனான ஃபுல் பெஞ்ச்; குறைந்தது 6 மணிநேரம்; இரண்டு தனி ஆவர்த்தனங்கள். தமிழ்ப் பாடல்களை நிறையப் பாடுவார். மைக் இல்லாமல் நடைபெறுகிற கச்சேரிகளில் (அந்தக் காலத்துக் கச்சேரிகள் அப்படித்தானே), கூட்டமான கூட்டத்தில் கடைசி வரிசையில் உட்கார்ந்திருப்பவருக்கும், கடைசி மங்களம் வரைக்கும் தெளிவாகக் கேட்கும்படி கனமான சரீரத்தில் பாடுவார். 

ஸ்ரீ வித்யா உபாசகக் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த வேதாந்த பாகவதர், முத்துசுவாமி தீக்ஷிதரின் நவாவரணக் கிருதிகளை, தம்முடைய மைத்துனர் அனந்தகிருஷ்ணையர் உதவியுடன் நூலாக வெளியிட்டார். தீக்ஷிதர் கிருதிகளையும் கோபாலகிருஷ்ண பாரதியாரின் நந்தன் சரிதக் கீர்த்தனைகளையும் கச்சேரிகளில் அதிகமாகப் பயன்படுத்தினார். இவருடைய அசாதாரணத் திறமையை வெளிப்படுத்தும் நோக்கத்தோடு, இவருடைய கச்சேரியில், யாருக்கும் தெரியாமல் ஒருமுறை தம்புரா சுருதியை ஹரிகேசநல்லூர் முத்தையா பாகவதர் கூட்டி வைத்தாராம். விஷயம் தெரியாமல் கச்சேரியைத் தொடங்கிய வேதாந்த பாகவதர், சுருதி அதிகம் என்று தெரிந்தபின்னரும், எந்தத் தடங்கலும் இல்லாமல் கச்சேரியை அற்புதமாகப் பாடி முடித்தாராம். மனமெல்லாம் மகிழ்ச்சி பொங்க, ஓடி வந்து கட்டித் தழுவினாராம் முத்தையா பாகவதர். சென்னையில் ஒருமுறை, 3 ஸ்தாயிகளில் பாடுவது ஹிந்துஸ்தானி கலைஞர்களுக்கு மட்டுமே கைவரும் என்று ஹிந்துஸ்தானி இசை வித்தகர் நஸருதீன்கான் சவால் விட்டுவிட, அதற்கு பதிலடி கொடுக்கும்படி டைகர் வரதாச்சார்யார் வேண்ட, அன்று மாலையே 3 ஸ்தாயிகளில் மிக ஜோராகப் பாடினாராம் வேதாந்த பாகவதர். 

சிறந்த வாக்கேயக்காரராகவும் விளங்கிய இவர், ஸ்லோகங்கள் பலவற்றுக்கும் மெட்டமைத்து ஸ்ரீ லலிதாம்பிகையின் திவ்ய சரிதத்தை ஹரிகதையாகச் செய்திருக்கிறார். இசை கற்பவர்கள் மட்டுமல்லாமல், நிபுணர்கள்கூட எளிதாகப் பயன்படுத்தும் வகையில் ஆலாபனை, ராகம் தானம், நிரவல், கல்பனாஸ்வரம் போன்றவற்றுக்கு ஸ்வர தாளக் குறிப்புகளை எழுதி வைத்திருக்கிறார். 1940 -இல் அமரரான வேதாந்த பாகவதரின் பெயர், கல்லிடைக்குறிச்சிக்குத் தனியொரு இசை அந்தஸ்தைத் தந்துவிட்டது. 

வேதாந்த பாகவதரிடம் குருகுலவாசம் செய்து, குருவுடன் பாடி, குருவின் காலத்திற்குப் பின்னர் தீக்ஷிதக் கீர்த்தனைகளைப் பலருக்கும் கற்றுக் கொடுத்துப் பரவச் செய்த பெருமகனார் கல்லிடைக்குறிச்சி எச். மகாதேவ பாகவதர்.  

கல்லிடைக்குறிச்சியின் மற்றுமொரு இசைச் செல்வர், டாக்டர் ஈ.எஸ். சங்கரநாராயண ஐயர்(1881-1947). தொழிலால் மருத்துவராகவும், எழுச்சியால் தேசப் போராட்ட வீரராகவும், ஆர்வத்தால் விளையாட்டு வீரராகவும் விளங்கிய இவர், நல்லதொரு வாக்கேயக்காரராகவும் சிறந்தார். ரக்தி ராகங்களிலும் அபூர்வ ராகங்களிலும், தமிழ், சமஸ்கிருதம், தெலுங்கு மொழிகளிலும் பல்வேறு கீர்த்தனைகளையும் நவக்கிரகக் கீர்த்தனைகளையும் ஏகாதசக் கீர்த்தனைகளையும் யாத்துள்ளார். "சங்கர நாராயண' என்னும் முத்திரையுடன் பாடல்கள் இயற்றிய இவர், பால கங்காதர திலகரின் சரித்திரத்தைத் "திலகர் விஜயம்' என்னும் பெயரில் ஹரிகதையாகவும் செய்துள்ளார். 

இளங்குயிலின் இசைப் புதுமை இலக்கியத்துக்கும் இசைக்கும் விலை காணமுடியாத பங்களிப்பைத் தந்துவிட்டு தன்னுடைய இருபத்தாறாவது வயதிலேயே இயற்கையோடு கலந்தது தமிழ்க்குயில் ஒன்று. பொருநைப் பகுதியின் இந்தக் குயிலின் பூர்விகம், சங்கரன் கோவிலுக்கும் கரிவலம்வந்த நல்லூருக்கும் அருகிலுள்ள சின்னஞ் சிறிய ஊரான சென்னிகுளம். 

சென்னவ ரெட்டியாருக்கும் ஓவு அம்மாளுக்கும் 1865 -ஆம் ஆண்டு பிறந்த அண்ணாமலை, சென்னிகுளத் திண்ணைப் பள்ளிகூடத்தில் படிக்கும்போதே அபாரமான ஞாபக சக்தியோடு விளங்கினார். இருப்பினும், இலக்கணப் பாடங்களிலோ பொறுப்பான பணிகளிலோ மனம் செல்லவில்லை. வீட்டில் வேலை ஏதோ சொன்னபோது அதைச் செய்யாமல், மீண்டும் வீட்டுக்கு வருவதற்கு அச்சப்பட்டுக் கொண்டு, அருகிலிருந்த சேற்றூர் ஜமீந்தார் அரண்மனைக்குப் போய்விட்டார். இலக்கியப் புலமையும் வாய்ச் சாலாக்கும் கொண்டிருந்ததால் சேற்றூர் ஜமீனிலேயே தங்கினார். இங்கு, முகவூர் மீனாட்சிசுந்தரக் கவிராயரிடம் நெருங்கிய பழக்கம் ஏற்பட, அவருடனே தமிழ் கற்பதற்காகத் திருவாவடுதுறைக்குச் சென்றார். உ.வே.சாமிநாதையரிடத்தில் நன்னூலும் மாயூரப் புராணமும் பாடம் கேட்டார். செய்யுள் நுணுக்கங்களும் கவி பாடும் திறனும் அண்ணாமலைக்கு இயல்பாக இருந்ததாக உ.வே.சா குறிப்பிடுகிறார். ஊருக்குத் திரும்பிய பின்னர், பற்பல கவிதைகளை இயற்றிச் சந்தச் சுவையோடும் மெட்டமைதியோடும் பாடிக் காட்டுவார். இதனால், ஊற்றுமலை ஜமீன்தார் இருதயாலய மருதப்பத் தேவர், ராஜவல்லிபுரம் வள்ளல் முத்துசாமிப் பிள்ளை, திருநெல்வேலிக் கவிராயர் நெல்லையப்பப் பிள்ளை ஆகியோரின் அணுக்கத் தொடர்பு கிட்டியது. 

அக்காலகட்டத்தில் வீரகேரளம்புதூரில் வசித்துவந்த ஜமீன்தாருக்கும் அண்ணாமலைக்கும் இடையேயான நட்பு வேகமாகவும் ஆழமாகவும் வளர்ந்தது. சிருங்கார ரசம் மிக்க பாடல்கள் பலவற்றை ஜமீன்தார்மீது பாடினார். இப்படிப்பட்ட நட்புக்கிடையே, கிருத்திகை விசேஷத்திற்காகக் கழுகுமலை முருகப்பெருமானுக்குத் தாம் பால்காவடி எடுக்கப்போவதாகச் செப்பிய மருதப்பத் தேவர், அதற்காகச் சிந்துப் பாடல் பாடித் தரவேண்டும் என்றும் அண்ணாமலை ரெட்டியாரிடம் வேண்டுகோள் வைத்தார். ஏற்கெனவே முருகபக்தராகவும் கழுகுமலை பக்தராகவும் திகழ்ந்த ரெட்டியாருக்கு, இதுவே உந்துசக்தியாக மாற, 

சென்னிகுளநகர் வாசன் தமிழ்
தேறும் அண்ணாமலை தாசன் செப்பும்
செகமெச்சிய மதுரக் கவி அதபுய வரையில் புனை
தீரன் அயில் வீரன் 

- என்னும் காவடிச் சிந்து களை கட்டியது. 

"சிந்து' என்பது இலக்கியப் பாடல் வகைகளில் ஒன்று. பல்லவி, அநுபல்லவி, சரணங்கள் மூன்று ஆகிய பாகங்களோடு, நாட்டுப்புறச் செய்திகள், தெம்மாங்குப் பாடல்கள் ஆகியவற்றின் தன்மைகளைக் கொண்டு இது விளங்கும். ஆனால், ரெட்டியாரின் காவடிச் சிந்து, சற்றே மாறுபட்டுக் கண்ணிகளைக் கொண்டுள்ளது. "இவருக்குக் (ஊற்றுமலை ஜமீன்தார் இருதயாலய மருதப்பத் தேவரால்) கொடுக்கப்பட்ட ஆடையாபரணங்கள் அதிகம். மேற்படி ஊற்றுமலையார் கழுகுமலைக்குக் காவடி எடுத்துச் சென்றபொழுது, அவருக்குச் சிரம பரிகாரமாக இவரால் பாடப்பட்டதுதான் காவடிச் சிந்து. காவடிச் சிந்தின் முறை ஏற்பட்டது இவராலேதான்', என்று இதுபற்றிப் பதிவு செய்கிறார் உ.வே.சா. காவடிச் சிந்து தவிர, வீரைத் தலபுராணம்,  வீரைச் சிலேடை வெண்பா, வீரை அந்தாதி, வீரை நவநீத கிருஷ்ணன் பிள்ளைத் தமிழ், கோமதி அந்தாதி, சங்கரன்கோவில் திரிபு அந்தாதி, ஊற்றுமலைத் தனிப் பாடல்கள் ஆகியவற்றையும் ரெட்டியார் இயற்றியுள்ளார் (வீரை என்பது வீரகேரளம்புதூர்). 

காவடிச் சிந்து என்னும் புதிய இலக்கிய- இசை வகையைத் தந்து, தமிழ்ச் சாரலுக்குத் தனிக் குளிர்ச்சியைத் தந்துவிட்டார் சென்னிகுளம் அண்ணாமலை ரெட்டியார்.

தொடரும்

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2018/nov/23/பொருநை-போற்றுதும்---16-3043707.html
3043709 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி தீப தரிசனம்! - டி.ஆர். பரிமளரங்கன் DIN Friday, November 23, 2018 10:00 AM +0530 இறைவனுக்கு செய்யப்படும் அபிஷேகம், அலங்காரங்களைப் போன்று தீபாராதனையும் போற்றப்படுகின்றது.

பொதுவாக, புகழ்பெற்ற கோயில்களில் சோடஷ தீப வழிபாடு மிகச் சிறப்பாக நடைபெறுகின்றது. இந்த பதினாறு வகை தீபாராதனையை தரிசிப்பதால் கிடைக்கும் பலன்கள் குறித்து ஞான நூல்கள் கூறும் தகவல்கள்: 

  • புஷ்ப தீபாராதனையை தரிசிப்பதால் நம் கோரிக்கைகள் விரைவில் நிறைவேறும்.
  • அலங்கார தீபாராதனை குடும்பத்தில் மங்களம் ஏற்படுத்தும்.
  • நாக தீபாராதனையால் துக்கம் விலகும்.  
  • கஜ தீபாராதனை காரிய வெற்றி தரும்.
  • வியாக்ர தீபாராதனையால் உடல் வலிமை பெறும்.
  • ஹம்ச தீபாராதனை வம்ச விருத்தி தரும். 
  • வாஜ்ய தீபம் செல்வ வளம் பெருக்கும்.
  • சிம்ஹ தீபாராதனையை தரிசித்தால் வருடம் முழுவதும் மகிழ்ச்சி தரும்.
  • சூல தீபத்தால் தீய சக்திகள் அழியும்.
  • துவஜ தீபாராதனையை தரிசிப்பதால் ஞானம் கிட்டும்.
  • குக்குட தீபாராதனை காரியத்தடைகளை அகற்றும்.
  • ஸ்ருக் தீபாராதனையால் குடும்பத்தில் பாசப்பிணைப்பு ஏற்படும். 
  • சக்தி தீபாராதனையால் ஆரோக்கியமான வாழ்வு கிட்டும்.
  • விருஷப தீபாராதனையை தரிசிப்பதால் அனைத்து பாவங்களும் நீங்கும்.
]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2018/nov/23/தீப-தரிசனம்-3043709.html
3043710 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி காரிகையருக்கு அருளும் கார்த்திகை நீராடல்! - எஸ்.வெங்கட்ராமன் DIN Friday, November 23, 2018 10:00 AM +0530
மாதங்களில் கார்த்திகை "ஒளிமாதம்' எனப்படுகிறது. இம்மாதம் முழுவதும் வீடுகளில் தீபங்கள் ஏற்றுதல் நிகழ்கின்றது. திருவண்ணாமலை மற்றும் இதர ஆலயங்களில் தீபவழிபாட்டின் சிறப்பை உணர்த்தும் விதமாக பெரிய அளவில் தீபங்கள் ஏற்றி வழிபடுகின்றனர். இவ்வாறு தீப மாதமாக திருகார்த்திகை விளங்கினாலும், இது தீர்த்தங்களின் சிறப்பை புலப்படுத்தும் மாதமாகவும் திகழ்கின்றது. விரிஞ்சிபுரம், ஸ்ரீ வாஞ்சியம், காஞ்சிபுரம் (கச்சபேசம்), திருவிசலூர், திருக்கடவூர் மற்றும் பல சிவாலயங்களில் தீர்த்தவழிபாடு காலம் காலமாக பிரதி கார்த்திகைதோறும் நடந்து வருகின்றது. அவ்வகையில் நம்மில் பலபேர் அதிகம் அறிந்திராத ஓர் தீர்த்தவாரி வழிபாடு திருப்பனந்தாள் திருத்தலத்தில் ஆண்டுதோறும் கார்த்திகை முதல் வெள்ளிக்கிழமையன்று நடத்தப்படுகின்றது. இதன் முக்கியத்தும் என்னவென்றால், இத்தல இறைவி பிரகந்நாயகியே இத்தல தீர்த்தங்களில் ஒன்றாகப் போற்றப்படும் நாக கன்னிகை குளத்தில் தீர்த்தவாரி கண்டருளுதலாகும். இந்த தீர்த்தவாரி வைபவம் அம்மன் காம்யார்த்தமாக (ஒரு காரணகாரியத்தை உத்தேசித்து) அம்மனை மட்டுமே முன்னிலைப்படுத்தி நடைபெறுகின்றது என்பது வேறு எங்கும் காணவியலாதது. இதன் சிறப்பை தலவரலாற்றுடன் சேர்த்து மேலும் அறிந்து கொள்வோம்!

தருமையாதீன அருளாட்சியில் விளங்கும் திருக்கோயில்களில் ஒன்று திருப்பனந்தாள். தேவாரத் திருப்பதிகம் பெற்ற காவிரி வடகரையில் இத்தலம் 39 ஆவது திருஞானசம்பந்தர் பதிகம் பெற்றது. தனது பதிகத்தில் இத்தலத்தை "திருத்தாடகை ஈச்சரம்' என்றே குறிப்பிடுகின்றனர். மேலும் பல அருளாளர்கள் அருளிய பாடல்கள் இத்தலத்திற்கு உண்டு. தல விருட்சமாகிய பனையின் தாளில் (அடி) இறைவன் சுயம்பு மூர்த்தியாய் எழுந்தருளிய தலமாதலால் பனந்தாள் என வழங்கப்பெற்றது. தாடகை என்ற பெண்ணிற்காக (ராமாயணத்தில் வரும் தாடகை அல்ல) தலை சாய்த்து அவளிட்ட மாலையை பெற்றுக்கொண்ட அன்பின் மூர்த்தியாகச் செஞ்சடையப்பர் என்னும் திருநாமத்தோடு இறைவன் எழுந்தருளி அருள் வழங்கும் சிறப்புடையது இத்தலம். தாடகைக்காகத் தலை சாய்த்த இறைவன் எவராலும் நிமிர்க்க இயலாதவனாக இருந்து, குங்கிலியக்கலய நாயனார் (63 மூவரில் ஒருவர்) பக்திற்கு கட்டுப்பட்டு தலை நிமிர்ந்த பெரிய புராண வரலாறு இத்தலத்திற்கு பெருஞ்சிறப்பாக அமைந்துள்ளது. அம்பிகை, ஜராவதம், சங்கு கன்னன், நாகு கன்னன், நாக கன்னியர், பிரமன், திருமால் முதலானோர் இத்தல இறைவனை வழிபட்டுப் பேறு பெற்றுள்ளார்கள். ஆலயத்தில் உள்ள கல்வெட்டுக் குறிப்புகள், சிற்பங்கள் இதன் பெருமையையும், பழைமையையும் பறை சாற்றும் இவ்வூரில் ஸ்ரீகுமரகுருபரசுவாமிகள் ஏற்படுத்திய ஸ்ரீகாசிமடம் அமைந்துள்ளது மேலும் சிறப்பாகும்.

தல விருட்சத்தின் பக்கத்தில் உள்ள சிவலிங்கத்தையடுத்துள்ள கிணறு நாககன்னிகை பிலம் எனப்படும். இதன் வழியாக நாக கன்னியர்கள் வந்து இறைவனை வழிபட்டதாக ஐதீகம். அவ்வாறு வந்த நாகவள்ளி, நாககன்னிகைகள் இங்குள்ள குளத்தில் ஒரு கார்த்திகை தினத்தன்று நீராடி அம்பிகையை பூஜை செய்து நாகராஜனை மணக்கும் பேற்றினை பெற்றனராம். இத்தலவரலாற்றினை அடிப்படையாகக் கொண்டு இவ்வாலயத்தின் முக்கிய விசேஷ நாள்களில் ஒன்றாக ஆண்டுதோறும் கார்த்திகை முதல் வெள்ளிக்கிழமையன்று ஆடிப்பூர உற்சவ அம்மன் தீர்த்தவாரி கண்டருளும் வைபவம் நடைபெறுகின்றது. அன்று நடைபெறும் தீர்த்தவாரியில் திருமணத்தடைகள் நீங்கி மாங்கல்யப் பேற்றினை அடைவதற்காக கன்னிகைகளும், மகப்பேறு வேண்டி மங்கையர்களும், தாம்பத்ய ஒற்றுமை நிலைக்க குடும்ப பெண்களும் இந்த தீர்த்த குளத்தில் நீராடி ஈஸ்வரனையும், அம்பிகையையும் வழிபட்டால் தங்கள் எண்ணம் ஈடேறப்பெறலாம் என்ற ஓர் ஐதீகம் நிலவி வருகின்றது. பங்கேற்று பயனடைந்தோர் ஏராளம் என்றும், இத்தலமே திருமணத்தடைகள் நீக்கும் தலமென்றும் ஆலய சிவச்சாரியார் தெரிவிக்கின்றார். இவ்வாண்டு, பிரகந்நாயகி தீர்த்தவாரி வைபவம் நவம்பர் 23, வெள்ளிக்கிழமையன்று காலை 10 மணி அளவில் நடைபெறுகின்றது. கும்பகோணத்திலிருந்து அணைக்கரை செல்லும் வழியில் 18 கி.மீ தூரத்தில் உள்ளது திருப்பனந்தாள். 

தொடர்புக்கு:  94431 16322 / 94431 06752. 

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2018/nov/23/காரிகையருக்கு-அருளும்-கார்த்திகை-நீராடல்-3043710.html
3043726 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி நொடியில் அருளும் சிங்கர்குடிப் பெருமாள்!   - ஸ்ரீதுரை Friday, November 23, 2018 10:00 AM +0530 இக்கலியுகத்தில் பிறந்து பலவித இன்னல்களுக்கு ஆட்பட்டு அலைக்கழிந்துகொண்டிருக்கும் மனிதர்களுக்கு அருளுவதற்கென்றே எம்பெருமான் ஸ்ரீமந்நாராயணன் நமது புண்ணிய பூமியில் ஆங்காங்கு அர்ச்சாவதார மூர்த்தியாகக் கோயில் கொண்டு அருள்பாலிக்கின்றார். ஸ்ரீ ஸ்ரீநிவாஸர் ஸ்ரீ பத்மாவதித் தாயாரின் தெய்வீகத் திருமணத்தின் போது விருந்தினர்களுக்குப் பரிமாறுவதற்காக சமைக்கப் பட்டிருந்த உணவு ஸ்ரீ அஹோபிலத்தில் தோன்றி அசுரனை அழித்த ஸ்ரீ நரசிம்மப்பெருமாளுக்கு முதலில் நிவேதனம் செய்யப்பட்டு அவரது அருட்பிரசாதமாக அனைவருக்கும் பரிமாறப்பட்டது. இதனால் (ஸ்ரீ ஸ்ரீநிவாசருக்கே மூத்தவர் என்ற முறையில்) பெரிய பெருமாள் என்று விசேஷமாகப் போற்றி வணங்கப்படும் ஸ்ரீநரசிம்மர் பல திருத்தலங்களில் ஸ்ரீ யோக நரசிம்மராகவும், வேறு பல திருத்தலங்களில் ஸ்ரீ மஹாலக்ஷ்மிதாயாருடன் சேர்ந்து ஸ்ரீ லட்சுமி நரசிம்மர் மற்றும் ஸ்ரீ மாலோலனாகவும் தரிசனம் தந்தருள்கிறார். 

இத்திருக்கோலங்களன்றி, பதினாறு திருக்கைகளுடன், பல்வேறு திவ்விய ஆயுதங்களை ஏந்தியபடி,  ஸ்ரீ ஹிரண்ய சம்ஹாரமூர்த்தியாக ஒருசில திருத்தலங்களில் மட்டுமே காட்சி அருள்கின்றார்.  அத்தகைய அபூர்வ திருத்தலங்களில் மிக முக்கியமான திருத்தலம், கடலூர் மாவட்டம் மற்றும் புதுச்சேரி மாநிலத்தின் எல்லையில் இருக்கும் அபிஷேகப்பாக்கம் என்னும் சிங்கர்குடித் திருத்தலமாகும். (நர)சிங்கர்கோயில் என்றும் இது அழைக்கப்படுகின்றது. 

சோழர்காலத்தைச் சேர்ந்த இந்தப் புராதனத் திருக்கோயிலுக்கு விஜயநகரப் பேரரசர் ஸ்ரீ கிருஷ்ணதேவராயர் பல நன்கொடைகளை வழங்கியதாகச் சொல்லப்படுகின்றது. 

சிங்கர்குடி என்னும் இத்திருத்தலத்தில் பாவன விமானத்தின் கீழ் மிகப் பெரிய உருவம் கொண்டு பதினாறு கைகளுடன் ஹிரண்ய சம்ஹாரமூர்த்தியாக மேற்கு நோக்கிய திருக்கோலத்தில் ஸ்ரீ உக்கிரநரசிம்மர் அருள்பாலிக்கின்றார். இக்கருவறையில் அசுரன் ஹிரண்யனின் மனைவி நீலாவதி, வசிஷ்டர், பிரகலாதன் மற்றும் மூன்று அசுரர்களின் உருவங்கள் உள்ளன. மேலும் கருவறையில் வடக்கு நோக்கிய திருக்கோலமாக ஸ்ரீ யோக நரசிம்மர் மற்றும் ஸ்ரீ பால நரசிம்மர் ஆகிய பெருமாள்கள் சிறிய மூர்த்திகளாகச் சேவை சாதிக்கின்றனர். 

ஸ்ரீ கனகவல்லித் தாயார் சந்நிதியும், ஸ்ரீ ஆண்டாள் சந்நிதியும் பிற்காலத்தில் கட்டப்பட்டுள்ளதாகத் தோன்றுகின்றது. மேலும் ஸ்ரீ தாயார் சந்நிதி விமானத்தில் காணப்படும் நவீன உடையணிந்த பெண்களின் சுதைச் சிற்பங்கள், இப்பிரதேசத்தை அரசாண்ட பிரெஞ்சு நாட்டினரின் கலாசாரம் காரணமாக வந்திருக்கலாம் என்றும் தோன்றுகின்றது.  திருக்கோயில் ராஜகோபுரத்திலும்  மனதைக் கொள்ளை கொள்ளும் எண்ணற்ற சிற்பங்கள் இடம் பெற்றுள்ளன. ஸ்ரீ கனகவல்லித் தாயாரை வழிபட்டு வர,  திருமணத்தடை நீங்குதல், குழந்தை பேறு கிட்டுதல் ஆகிய நற்பலன்கள்கிடைக்கும். 

வைகானச ஆகமப்படி பூஜைகள் நிகழ்த்தப்படும் இத்திருக்கோயிலில் உக்கிரநரசிம்மருக்கு ஒவ்வொரு நாளும் மாலை வேளையில் பிரதோஷ பூஜை செய்யப்பட்டுப் பானகம் நைவேத்தியம் செய்யப்படுகின்றது. இவரை வழிபட்டால் எதிரி பயம், நோய் நொடி உள்ளிட்ட எல்லாவகை தோஷங்களும் நிவர்த்தியாகின்றது. 

சிங்கர்குடி, பூவரசன்குப்பம் மற்றும் பரிக்கல் ஆகிய மூன்று நரசிம்ம úக்ஷத்திரங்களும் ஒரே நேர்கோட்டில் அமைந்திருப்பதால், இம்மூன்று திருக்கோயில்களையும் ஒரே நாளில் வழிபடுபவர்களுக்கு ஸ்ரீ நரசிம்மப் பெருமானின் பரிபூரண கடாட்சம் கிடைக்கும் என்பதில் ஐயமில்லை. 

இத்திருக்கோயிலின் அருகில் ஸ்ரீ அஹோபில மடத்தின் நான்காவது ஜீயரான ஸ்ரீவண்சடகோப ஸ்ரீ ஸ்ரீநிவாஸ யதீந்திர மஹாதேசிகன் ஸ்வாமிகளின் பிருந்தாவனமும் உள்ளதால் இத்திருத்தலத்தில் திருவருளுடன் குருவருளும் நமக்குக் குறைவறக் கிடைக்கின்றது.

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2018/nov/23/நொடியில்-அருளும்-சிங்கர்குடிப்-பெருமாள்-3043726.html
3043729 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி நடுபழநியில் அருள்தரும் மரகத தண்டாயுதபாணி! - மதுராந்தகம் குமார் DIN Friday, November 23, 2018 10:00 AM +0530 கந்தபெருமான் அருள்பாலிக்கும் தலங்கள் பல இருந்தாலும் அவற்றுள் கோபமுற்று ஞானப் பழமாக, முருகப்பெருமான்  நின்ற இடம் தென்பழநி. தென்பழநி, வடபழநி இரண்டும் நாம் அறிந்த முருகன் தலங்கள். இவைகளுக்கிடையே தொண்டை மண்டலத்தில் "நடுபழநி' என வழங்கும் பெருங்கருணை கனகமலையில் அருள்பாலித்து வருகிறார் ஸ்ரீ மரகத தண்டாயுதபாணி.  

அச்சிறுப்பாக்கம் அருகே உள்ள சிறு குன்றில் அமைந்த தலம், பெரும்பேர் கண்டிகை. இக்குன்றின் மீது முருகன் கோயில் கொண்டு அருள்பாலித்து வருகிறார். இந்தப் பெரும்பேறு கண்டிகைக்குப் "பேறை நகர்' என்றும் ஒரு பெயர் உண்டு.  நீண்டகாலம் ஊரை விட்டுச் சென்றிருந்த முத்துசுவாமி என்பவர் இங்கு வந்து தங்கி இருந்தார். 

முத்துசுவாமியின் கனவில் வந்த  ஒரு சிறுவன் தூங்கிக்கொண்டிருக்கும் முத்துசுவாமியை வந்து எழுப்பி இருக்கிறான்.  அவன் சின்னஞ்சிறு பாலகன். அவனைச்சுற்றி நறுமணம் பொங்கியது. அதோடு சிறு சதங்கை ஒலி. அப்பாலகன் ஒரே நேர்க்கோடு போல் கையை நீட்டி தூரத்தில் உள்ள "பெருங்கருணை கனகமலை' பகுதியை காட்டினான்.  இது கனவா? நினைவா? என்று புரியாத முத்துஸ்வாமிகள் இனம் புரியாத பரவசத்தை உணர்ந்தார். கண் திறந்து பார்த்தார். அருள்கிடைத்த ஆனந்தத்தில் முருகா! முருகா! என்று உரக்கச் சொன்னபடி பெருங்கருணை கனகமலையை வந்தடைந்தார். ஆனால் மலைகள் எல்லாம் கரடுமுரடாக சுண்ணாம்பு மலையாக இருந்தது. என்ன செய்வதென்று புரியாமல் வருவதும் போவதுமாக இருந்தார்.  

ஒரு சந்நியாசி பெருங்கருணை மலைக்கு வந்து மலையின் உச்சியில் ஓரிடத்தில் அமர்ந்து திருப்புகழ், தேவாரம், திருவாசகம் என தெய்வீக பாடல்களை பாடிக்கொண்டிருந்தார். மலைக்கு வரும் போதெல்லாம் அதே இடத்தில் உட்கார்ந்து அவர் பாடுவதை முத்துசுவாமி கவனித்தார்.  இந்த இடத்தில் என்னவோ விந்தை இருப்பது அவர் மனதிற்குப்பட்டது.  அந்த சந்நியாசி சில தினங்களாக வரவே இல்லை.  முத்துசுவாமி அந்த இடத்தை தோண்டிப் பார்த்தார்.  என்ன ஆச்சர்யம் அங்கு ஒரு வேல் கிடைத்தது. வேலை வணங்கினால் வேதனை தீர்ந்து விடும் என்று,  அந்த கரடுமுரடான மலையில் சிறு கொட்டகை போட்டு வேலை வைத்து வணங்கி வரலானார் முத்துசுவாமி.

வெயில் கொளுத்துவதையும், மழைகொட்டுவதையும் பொருட்படுத்தாமல் கொஞ்சம் கொஞ்சமாக மலையை வெட்டி, புதர் செடிகளை நீக்கி, மலையில் ஏறுவதற்குத் வசதியாக பாதை அமைத்தார். அந்த இடம் ஒரு பொட்டல் காடு. இதைத் தாண்டி செல்லும் மக்கள் பக்தியோடு கோயில் கட்ட தண்ணீர் கொண்டு வருதல், மண்ணை அள்ளிப் போடுதல் போன்ற சிறுசிறு வேலைகளை செய்து கொடுத்துவிட்டு செல்வார்கள். முத்துசுவாமி அற்புதமாக காவடி ஆடுவார். திருப்புகழ், தேவாரப் பதிகங்களை பக்தியோடு பாடுவார். அருகிலிலுள்ள ஆலய விழாக்களில் கரகாட்டம் ஆடி அதனால் வரும் ஊதியத்தை கோயில் எழுப்பும் பணிக்குச் செலவிடலானார்.  இவர் கோயில் எழுப்பும் பணி தெரிந்ததும் பக்தர்கள் பலர் பொன்னும், பொருளுமாகக் கொண்டு நிறைத்தனர்.  

என்றாலும், முருகப்பெருமான் தன் சோதனைகளைக் காட்டாமல் இல்லை. இவரைப் பல சோதனைகளுக்கு உட்படுத்தினான்.  அத்தனை சோதனைகளையும் தாங்கிக் கொண்டு வசதிகளே இல்லாத சூழ்நிலையில் முருகன் ஆலயத்தைத் தம் முயற்சியால் கட்டி முடித்தார். அமைதி தவழும் சூழ்நிலையில் ஆலயம் மலை மீது பிரமிக்க வைக்கும் வகையில் எழும்பி நின்றது. 40 ஆண்டுகளுக்கு முன்னால் ஆரம்பித்த பணி வெற்றிகரமாக நிறைவேறியது.  பழநியில் உள்ள பாலசுப்பிரமணியனைப் போலவே இத்தலத்திலும் ஸ்ரீ மரகத தண்டாயுதபானி  கோயில் கொண்டுள்ளார்.  இக்கோயிலை உருவாக்கியவர் கணபதி ஸ்தபதி.  400 அடி உயரமுள்ள இம்மலை மீது முருகன் பால தாண்டாயுதபாணியாக நிற்கிறான்.  சுற்றிலும் 24 தூண்களுடன் கூடிய மகா மண்டபமாக விளங்குகிறது.

காஞ்சி பரமாச்சாரியார் அவர்கள் இத்திருக்கோயிலுக்கு வருகை தந்து முருகனை வழிபட்டார். தமிழகத்தில் வடபழநி-தென்பழநி. இதோ ஒரு பழநி என்று காஞ்சிப் பெரியவர் பெயரிட்டு மகிழ்ந்தார்.  

1975}இல் முதன் முறையாகத் தேரோட்டம் நடந்தது.  அப்போது ஓர் அற்புதம் நிகழ்ந்தது.  ஒருவர் மேல் அருள் வந்துவிட, அவர் தன் முதுகில் அளகைக் குத்திக்கொண்டு தான் ஒருவராகவே தேரை கரடு முரடான பாதையில் மின்சார ஒயர்களை எல்லாம் அறுத்துக் கொண்டு தேரை இழுத்துக்கொண்டு போனாலும் எந்தவித ஆபத்தும் ஏற்படவில்லை.  

ஆயிரக்கணக்கானவர்கள் காவடி எடுத்துக்கொண்டு "முருகா முருகா' என்ற கோஷத்துடன் சந்நிதிக்கு வேக நடையுடன்   வருவார்கள். பால்குடங்களை சுமந்து கொண்டு வரும் பக்தர்கள் நாக்கில் அலகு குத்திக்கொண்டு வரும் பக்தர்கள், இரண்டு தோள்களின் கீழ்பக்க சதைகளை இழுத்து அதில் கொக்கிகளைக் கோர்த்துக் கொண்டு லாரி, வேன் போன்ற வாகனங்களை இழுத்துக் கொண்டு வரும் பக்தர்கள் என பல வகையான வழிபாடுகள் நடைபெறும்.  

இத்திருத்தலம் குன்றின் உச்சியில் உள்ள ஆலயத்தில் ஸ்ரீ மரகத தண்டாயுதபாணி கிழக்கு நோக்கி காட்சி தருகிறார்.  குன்றின் வாயிற்படி தெற்கு நோக்கி செல்வது போல் இருக்கின்றது.  வாயிலுக்கு முன்புறம் ஆலமரங்களும் அரசமரங்களும் இருக்க, இயற்கை சூழலோடு திருத்தலம் காட்சி அளிக்கின்றது. பக்தர்கள் சுற்றிவர குன்றைச்சுற்றி தார் சாலைகள் அமைக்கப்பட்டுள்ளது. வாகனங்கள் குன்றின் மீது செல்வதற்கான தனிப்பாதையும் அமைக்கப்பெற்றுள்ளது.  இந்த கோயிலை தற்போது நடுபழநி தண்டாயுதபாணி தத்தாத்ரேயா அறக்கட்டளை மூலம் நிர்வாகம் செய்கின்றனர். 

மலைப்படியின் ஆரம்பத்தில் வலது பக்கம் விநாயகர் சந்நிதி இருக்கின்றது. இதன் அருகில் முருகனடியார்கள் அருணகிரிநாதர், பாம்பன் சுவாமிகள், சிதம்பரம் சுவாமிகள், வள்ளலார்  சந்நிதிகள் உள்ளன. இங்கும் "திருவாவினன்குடி' என்ற பெயரில் திருச்சந்நிதி ஒன்று கட்டப்பட்டுள்ளது. குன்றின் உச்சியில் இடது புறம் முத்து சுவாமியின் சமாதி சிவலிங்க பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டுள்ளது.  

முருகப்பெருமானுக்குரிய  கார்த்திகை, சஷ்டி, வைகாசி விசாகம், தைப்பூசம், பங்குனி உத்திரம் ஆகிய நாள்களில் ஆலயம் திருவிழா கோலத்தோடு காட்சி தரும். பக்தர்களுக்கு பஞ்சாமிர்தம், தேன்தினை மாவு அருட்பிரசாதமாக வழங்கப்படுகின்றது. நாகதோஷம் உள்ளவர்களுக்கு நிவர்த்தித் தலமாக விளங்குகிறது. குழந்தைப் பேறு வேண்டிஇங்கு வந்து பலனடைந்தவர்கள் ஏராளம்.

சென்னையிலிருந்து திண்டிவனம் செல்லும் தேசிய நெடுஞ்சாலையில் உள்ள அச்சிறுப்பாக்கத்திலிருந்து சுமார் 5 கி. மீ. தொலைவில் இவ்வாலயம் உள்ளது.
தொடர்புக்கு:  98400 40310 / 97898 56722.

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2018/nov/23/நடுபழநியில்-அருள்தரும்-மரகத-தண்டாயுதபாணி-3043729.html
3043730 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி நண்பகல் தொழுகை - லுஹர் - மு.அ. அபுல் அமீன் DIN Friday, November 23, 2018 10:00 AM +0530 ஒருநாளின் ஐங்கால தொழுகைகளில் இரண்டாவது தொழுகை லுஹர். லுஹர் தொழுகை நேரத்தை நிர்ணயிக்கும் இறுதிமறை குர்ஆனின் வசனங்களையும் வள்ளல் நபி (ஸல்) அவர்கள் வழிகாட்டி தொழுததையும் தொடர்ந்து ஆயும் அறிஞர்களின் கூற்றையும் காண்போம்.

பகலின் இருமுனைகளிலும் இரவிலிருந்து ஒரு பகுதியிலும் தொழுகையை நிலை நிறுத்த கூறுகிறது 
குர்ஆனின் 11}114 ஆவது வசனத்தில் பகலின் இரண்டாவது முனை என்பது நண்பகலில் சூரியன் சாய்ந்ததும் ஆரம்பிக்கும் நேரம். இந்த நேரமே லுஹர் தொழுகைக்கான நேர துவக்கம் என்பதை எடுத்துரைக்கிறது இந்த வசனம். சூரியன் சாய்ந்ததிலிருந்து தொழுகையை நிலைநாட்ட நினைவுறுத்தும் 17}78 ஆவது வசனம் சூரியன் வானின் நடுப்பகுதியிலிருந்து சாய்ந்துவிட்டால் தொழும் லுஹர் தொழுகையை குறிப்பிடுகிறது. 30}18 ஆவது வசனத்திலுள்ள துதுல் ஹிரூன என்ற அரபி சொல் லுஹர் தொழுகையை குறிக்கிறது. 20}130 ஆவது வசனத்தில் வரும் அத்ராப் பன்னஹாரி என்ற அரபி சொற்றொடர் குறிப்பிடும் பகலின் ஓரங்கள் என்பது லுஹர் தொழுகையை  குறிப்பதாக தப்ஸீர் ஜலாலைன் என்னும் குர்ஆன் விரிவுரை நூலில் குறிப்பிடப்படுகிறது.
தொண்ணூறு வயதில் பெற்று தொட்டு தொட்டு அன்பைப் பிட்டு பிட்டு பாசத்தைக் கொட்டி கொட்டி பேணி வளர்த்த பிரிய மகன் இஸ்மாயில் நபியை இறைவன் கட்டளைப்படி இப்ராஹீம் நபி பலியிட முனைந்த
பொழுது ஆட்டை இறக்கி மகனைக் காப்பாற்றிய கருணையாளன்  அல்லாஹ்விற்கு அடிபணிந்து நான்கு ரக் அத்துகள் தொழுதார்கள். அந்த தொழுகையே பின்னர் நடுப்பகல் லுஹர் தொழுகையாக கடமையாக்கப்பட்டது. முதன் முதலில் லுஹர் தொழுதது இப்ராஹீம் நபி என்று நவில்கிறது ரூஹுல் பயான் என்னும் நூல்.
சுவைத்தறிதலில் இனிப்பு, புளிப்பு, துவர்ப்பு, கசப்பு ஆகிய நான்கு சுவைகளை உணர்ந்து உண்ணும் நன்றிக்காக லுஹர் தொழுகையில் நான்கு ரக்அத்துகள் தொழப்படுகின்றன. அண்ணல் நபி (ஸல்) அவர்கள் லுஹர் தொழுகை தொழுத நேரம் கோடை காலத்தில் மூன்று முதல் ஐந்து காலடிகள் நிழல் அளவாக இருந்தது. மழை காலத்தில் ஐந்து முதல் ஏழு காலடிகள் நிழல் அளவாக இருந்தது  என்று இயம்புகிறார் இப்னு மஸ்வூத் (ரலி) நூல் அபூதாவூத், நஸஈ. அண்ணல் நபி(ஸல்) அவர்களிடம் நாங்கள் நிலத்தின் சூடு குறித்து கூறி சூடு தணிந்த பிறகு லுஹரைத் தொழ முறையிட்டோம். முஹம்மது நபி (ஸல்) அவர்கள் எங்களின் முறையீட்டை ஏற்கவில்லை. அறிவிப்பவர்- கப்பாப் இப்னுல் அரத். நூல் }முஸ்லிம், நஸஈ. லுஹர் தொழுகையில் முதல் இரு ரக் அத்துகளில் நிற்பதில் பாதியளவு நேரம் பின் இரு ரக் அத்து
களில் நிற்பார்கள் நீதர் நபி (ஸல்) அவர்கள் என்பதை அறிவிக்கிறார் அபூஸஈத் (ரலி) நூல்- முஸ்லிம், அபூதாவூத், நஸஈ.
தோழமை நபி (ஸல்) அவர்கள் தோழர்களுக்குத் தொழுது காட்டி தொழ சொன்ன நேரத்தில் லுஹர் தொழுகையை நியமமாக தொழுது அபயம் அளிக்கும் அல்லாஹ்வின் அருளைப் பெறுவோம்.

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2018/nov/23/நண்பகல்-தொழுகை---லுஹர்-3043730.html
3043731 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி கவலைப்படாதிருங்கள்! - ஒய்.டேவிட் ராஜா DIN Friday, November 23, 2018 10:00 AM +0530 இந்த உலகில் மனிதனாகப் பிறந்த அனைவருக்கும் கவலை என்பது ஏதோ ஒருவகையில் வந்து தாக்குகிறது. அது, யாரையும் விட்டுவைப்பதில்லை. கவலைப்படும் ஒருவர் ஒரு விஷயத்தைப் பற்றி யோசித்துக்கொண்டே இருப்பார். நிம்மதி இல்லாமல் தவிப்பார், என்ன செய்வதென்றே தெரியாமல் படபடப்புடன் இருப்பார்.
பரிசுத்த வேதாகமத்தில், தாவீது ராஜாவுக்கும் மனதில் கவலை இருந்தது. "எத்தனை நாளைக்குத்தான் இதயத்தில் வேதனையைச் சுமக்க வேண்டும்?' என்று வருத்தப்பட்டார். (சங்
கீதம் 13:2) கவலையை அவர் மேற்கொள்ள கடவுளிடம் ஜெபம் செய்தார். தன் மனதில் இருந்ததை எல்லாம் கொட்டித் தீர்த்தார். தன்மீது கடவுள் அன்பு வைத்திருக்கிறார் என்றும் தனக்கு நிச்சயம் உதவுவார் என்றும் நம்பினார். (சங்கீதம் 13:5) அதேபோல், நம் மனதில் இருக்கும் கவலைகளை தேவன் மீது வைத்து விடும்போது அவர் அவற்றை நம்மை விட்டு நீக்குவார் என்று விசுவாசிக்க வேண்டும். அவ்வாறு விசுவாசிக்கும் போது கவலைகள் பறந்தோடிப்போகும்.
அனைவருடைய உள்ளங்களிலும் எப்போதும் ஏதோ கவலைகள் குடிகொண்டிருக்கின்றன. கவலைப்படும் சமயங்களில் நம்மை நாமே கேட்டுக் கொள்ளலாம். அதாவது நான் எதற்
காகக் கவலைப்பட்டுக் கொண்டிருக்கிறேன். இது தேவைதானா..? இப்படி கேட்டு பார்த்தால் கவலைப்படும் விஷயங்கள் பெரும்பாலானவை கவலைப்படத் தேவையற்ற சில அர்த்தமற்ற விசயங்களாக தென்படும். கவலைகள் மலையாக உருவெடுத்து, தன் மேல் அமர்ந்திருப்பதைப் போன்ற மனநிலையை வளர்த்தல் கூடாது. 
நாம் அடைய வேண்டிய இலக்கை நோக்கிய பயணத்தில் எதிர்படுகின்ற தடைகளும், போராட்டங்களும் தான் வாழ்க்கை. எனவே கவலைகளை வளர விடாதீர்கள்.
மத்தேயு 6: 27-இல் ""கவலைப்படுகிறதினாலே உங்களில் எவன் தன் சரீர அளவோடு ஒரு முழத்தைக் கூட்டுவான்?'' என்று எழுதியிருக்கிறது. ஆகவே மனதில் உள்ள கவலைகளை தூக்கி எறியுங்கள்.  
நீதிமொழிகள் 12:25-இல் மனுஷனுடைய இருதயத்திலுள்ள கவலை அதை ஒடுக்கும்; நல்வார்த்தையோ அதை மகிழ்ச்சியாக்கும் என்று கூறப்பட்டுள்ளது. மனம் நன்றாக இருந்தால்தான் செய்யும் காரியங்கள் வாய்க்கும். குடும்பத்தில் சந்தோஷம் இருக்கும். அந்த மனதை ஒடுக்கும் மிகப்பெரிய ஆயுதம் கவலை. இதை நம்மை விட்டு அகற்ற அதை தேவன் மீது வைக்க வேண்டும்.
அவர்(இயேசு) உங்களை விசாரிக்கிறவரான
படியால், உங்கள் கவலைகளையெல்லாம் அவர்மேல் வைத்துவிடுங்கள் (1 பேதுரு 5:7).  பரிசுத்த பவுல், பிலிப்பி சபையில் தன் நண்பர்களை உற்சாகப்படுத்த  ""நீங்கள் ஒன்றுக்குங் கவலைப்படாமல், எல்லாவற்றையுங்குறித்து, உங்கள் விண்ணப்பங்களை ஸ்தோத்திரத்தோடு கூடிய ஜெபத்தினாலும் வேண்டுதலினாலும் தேவனுக்குத் தெரியப்படுத்துங்கள்'' (பிலி. 4:6) என்றெழுதினார். அனைத்தையும் தேவன் பார்த்துக்கொள்வார் என்ற விசுவாசம் நமக்கு வரும்போது இந்த கவலை நம்மை விட்டு ஒடிவிடும். 

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2018/nov/23/கவலைப்படாதிருங்கள்-3043731.html
3043732 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி பொன்மொழிகள்! சுவாமி கமலாத்மானந்தர் DIN Friday, November 23, 2018 10:00 AM +0530 சம்சாரம் எனப்படும் தோற்ற உலகம் மதிமயக்கத்தின் விளைவு. அது பாரமார்த்திக உண்மையன்று.

- ஆதிசங்கரர்


தவளை குதித்துச் செல்வதால் உண்டாகும் நீர் அசைவினால், பெரிய யானையின் நிழலைக் காண்பதும் அரிதாக இருக்கும். அதுபோல் பகை சிறியதாக இருந்தாலும், அதனால் உண்டாகும் விளைவு பெரியதாக இருக்கக்கூடும்.

- குமரகுருபரர்


எந்த மனிதனும் தர்மத்தை மட்டுமோ, பாவத்தை மட்டுமோ செய்துகொண்டிருக்க முடியாது.

-  மகாபாரதம்

செல்வம் உடையவன் அதைத் தனித்து அனுபவித்தால், அதை அவன் இழந்தவன் என்றே கருத வேண்டும். 

-  புத்தர்


ஒளிவடிவமான சூரியனிடம் எப்படி இருள் இல்லையோ, அப்படியே அறிவு வடிவமான ஆத்மாவில் அஞ்ஞானத்திற்கு இடமில்லை.

- ஆதிசங்கரர்


உலகம் தரும் இன்ப துன்பங்களுக்கிடையில் இறைவா, உன்மீது நான் கொண்டிருக்கும் பக்தியை என்றும் மாற்றாமல் வைத்திருப்பேனாக.  

- பட்டினத்தார்


யானை உண்ணும் கவளத்தில் ஒரு சிறு பகுதி கிடைத்தால்கூட, அது பல்லாயிரம் எறும்புகளுக்கு உணவாகும். அதுபோல் பணக்காரர்கள் வீணாகச் செலவிடும் பணத்தில் ஒரு பகுதியைக் கொண்டுகூட, ஏழைகள் பலர் நன்றாக வாழ முடியும்.

- குமரகுருபரர்


சென்றது இனி மீளாது மூடரே, எப்போதும் சென்றதையே சிந்தனை செய்து மாளாதீர்.

- பாரதியார்
 

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2018/nov/23/பொன்மொழிகள்-3043732.html
3043733 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி நிகழ்வுகள் DIN DIN Friday, November 23, 2018 10:00 AM +0530 சுவாதி நட்சத்திர யோக நரசிம்மர் பூஜை

சென்னை, மேற்கு முகப்பேர், காளமேகம் சாலை, 1- ஆவது பிளாக்கில் அமைந்துள்ள அருள்மிகு கனகதுர்க்கா திருக்கோயிலில் சுவாதி நட்சத்திர தினத்தன்று (4.12.2018) யோக நரசிம்மர் பூஜை மற்றும் ஜோமம் நடைபெறுகிறது. அன்று காலை 5.30 மணிக்கு யோக நரசிம்மர் சுப்ரபாதத்துடன் துவங்குகிறது. காலை 8.00 மணிக்கு விசேஷமாக அமைக்கப்பட்டுளள தெப்ப குளத்தில் லக்ஷ்மி நரசிம்மருக்கு கலசாபிஷேகம் நடைபெறுகின்றது.

தொடர்புக்கு:  044 2653 6606.

மண்டல பூஜைகள்

சென்னை, ராஜா அண்ணாமலைபுரம் அருள்மிகு ஐயப்ப சுவாமி ஆலயத்தில் நவம்பர் 17 முதல் டிசம்பர் 27 வரை 41 நாள்களுக்கு மண்டல பூஜை நடைபெறுகின்றது. டிசம்பர் 13 வரை லட்சார்ச்சனையும்; டிசம்பர் 22 முதல் 27 வரை பிரம்மோற்ஸவமும் நடைபெறுகின்றது.

தொடர்புக்கு: 044 2493 8239.


காலாஷ்டமி பெருவிழா

திருவையாறு கும்பகோணம் சாலையில் திருவையாற்றிலிருந்து 5 கி.மீ தொலைவில் அமைந்துள்ள ஊர் வைரவன் கோயில். இங்கு பைரவர் காசியைப் போன்றே தென்முகமாக மயானத்தை நோக்கி வீற்றிருந்து கோயில் கொண்டு அருளுகின்றார். இந்த சந்நிதியில் ஸ்ரீகால பைவருக்கு ஒவ்வொரு மாத தேய்பிறை அஷ்டமியிலும் அர்த்தசாமத்தில் உலக நலன் கருதி சுவர்ண ஆகர்ஷண பைரவ மூலமந்திரம் ஜபித்து சிறப்பு ஹோமமும், கலசாபிஷேகம், சங்காபிஷேகமும் நடைபெறுவது பிரசித்தி. ஸ்ரீகால பைரவருக்கு தொடர்ந்து 18 }ஆவது ஆண்டு காலாஷ்டமி பெருவிழா நவம்பர் 28, 29 தேதிகளில் நடைபெறுகின்றது. இதனை முன்னிட்டு லட்சார்ச்சனை, சிறப்பு பூஜை, அபிஷேகங்கள், வேதபாராயணம், திருமுறை பாராயணம் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளது. 

தொடர்புக்கு:  96774 88252 / 94448 91760.

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2018/nov/23/நிகழ்வுகள்-3043733.html
3039920 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி கார்த்திகையில் கண் திறக்கும் கடிகாசலன்! Friday, November 16, 2018 03:07 PM +0530 "கடிகை' என்றால் ஒரு முகூர்த்த நேரம்; அதாவது 24 நிமிடம் என்பதாகும். "அசலம்' என்றால் மலை என்பது பொருள். இங்கு ஒரு நாழிகை நேரம் தங்கியிருந்து அக்காரக்கனி என்னும் நரசிம்மனை தரிசித்தால் அனைத்தும் கிடைக்கும் என நூல்கள் சொல்லுகின்றன. அவ்விதம் திருக்கடிகை செல்ல முடியாதவர்கள் ஒரு நாழிகை திருக்கடிகையை மனதில் நினைத்து நரசிம்மரைச் சிந்தித்தாலே பலன் உண்டு என்கிறார் அஷ்டப்பிரபந்தம் பாடிய பிள்ளைப் பெருமாளையங்கார்.

"வண்பூங்கடிகை இளங்குமரன்' என பேயாழ்வாராலும் "தக்கானை கடிகைத் தடங்குன்றின் மிசையிருந்த அக்காரக் கனியை' என திருமங்கையாழ்வாராலும் மங்களாசாசனம் செய்யப்பட்டுள்ளது. கடிகாசலம் இன்று சோளிங்கர் என வழங்கப்படுகிறது. நரசிம்மர் குடிகொண்டுள்ளதால் சிம்மபுரம் எனவும் சோழர்கள் நாட்டின் எல்லையாக ஒரு காலத்தில் இது இருந்ததால் சோழசிம்மபுரம் என அழைக்கப்பட்டதாகவும் தெரிவிக்கப்படுகிறது.

பெரிய மலை என்னும் மலைக்கோயிலில் "யோக நரசிம்மர்' வீற்றிருந்த திருக்கோலத்தில் கிழக்கு நோக்கிய திருமுக மண்டலத்துடன் காட்சி தருகிறார். உற்சவர் "பக்தவத்ஸல பெருமாள்'. பக்தர்களை அன்போடு (வாத்சல்யத்தோடு) அரவணைத்துச் செல்வதால் "பக்தவத்ஸலன்' எனப்படுகிறது. உசிதம் என்றால் விருப்பம் எனப்படும். பக்தர்கள் விருப்பப்படி அருளவல்லவராதலால் "பக்தோசிதப்பெருமாள்' எனவும் அழைக்கப்படுகிறார். அருளுவதில் தக்கவராக இருப்பதால் "தக்கான்' எனவும் அழைக்கப்படுகிறார். தனிக்கோயில் நாச்சியாராக "அம்ருதவல்லித் தாயார்' என்ற திருநாமத்தோடு அழைக்கப்படுகிறார். உலக உயிர்களைக் காப்பதற்கு உரியமுறையில் பெருமாளுக்கு உதவுவதால் அம்ருதவல்லி என வழங்கப்படுகிறாள்.

தீர்த்தம் தாயார் பெயரால் அம்ருத தீர்த்தம் என்றும்; பெருமாள் பெயரால் தக்கான் குளம் மற்றும் பாண்டவ தீர்த்தம் என மூன்று தீர்த்தங்கள் உள்ளன.

விசுவாமித்திரர் இம்மலையில் ஒரு கடிகை நேரத்தில் (ஒரு நாழிகை நேரத்தில்) நரசிம்மனைக் குறித்து துதித்து பிரம்மரிஷி பட்டம் பெற்றார். ஆதலால் சப்தரிஷிகளும், வாமதேவர் என்னும் முனிவரும் பிரஹலாதனுக்காக பெருமாள் காட்டிய நரசிம்ம அவதாரத்தை தரிசிக்க வேண்டுமென்ற ஆசையால் இம்மலையில் வந்து தவமியற்றத் தொடங்கினர்.

ஸ்ரீராமவதாரம் முடிந்து திருமால் வைகுண்டத்திற்கு புறப்படத் தயாரானார். அதுவரை, அனுக்கனாக இருந்த ஆஞ்சநேயர் உடன் வருவதாகக் கூறினார். ஒருகணம் சிந்தித்த ராமர், ""கடிகாசலத்தில் என்னைக் குறித்து தவம் செய்யும் ஸப்த ரிஷிகட்கு, இன்னல்கள் உண்டாகின்றன. அவைகளைக் களைந்து பின்னர் வைகுண்டம் வருக!'' என அருளினார்.

காலன், கேயன் என்னும் இரு அரக்கர்கள் இம்மலை வந்து நாராயணன் குறித்து தவஞ்செய்யும் ரிஷிகளுக்கு அல்லல் விளைவித்து வந்ததைக் கண்டார். அவர்களோடு நேரில் சண்டையிட்டுக் களைத்துப்போன ஆஞ்சநேயர் ஸ்ரீராமனைத் துதித்தார். ஸ்ரீராமன் அனுமனுக்கு நாராயண உருவில் காட்சி தந்து சங்கு சக்கரங்களை வழங்கினார். இரு அரக்கர்களின் தலையையும் சுதர்சனத்தை ஏவி கொய்து ரிஷிகளுக்கு உதவினார். ரிஷிகளின் தீவிர தவத்தை மெச்சிய பகவான் தவம் செய்த முனிவர்களுக்கு யோக பட்டம் கட்டிய யோக நரசிம்ம மூர்த்தியாகக் காட்சி கொடுத்தார். அத்திருவுருவத்தை தரிசித்த ரிஷிகளும் மிக மகிழ்ந்து, தங்களை இந்த திருக்கோலத்திலேயே எப்போதும் இங்கு வந்து தரிசிக்கும் பேற்றினை எங்களுக்கு அருள வேண்டும் என கேட்டுக்கொண்டனர். நரசிம்மப்பெருமாளும் ஒப்புக்கொண்டு அங்கே நிஷ்டையில் யோக நரசிம்மராக அருள் செய்து வருகிறார்.

சப்த ரிஷிகளும் வணங்கிய யோக நரசிம்ம அவதாரத்தைக் கண்டு உகந்து களித்த ஆஞ்சநேயர் மகிழ்ந்து போற்றி பஜனை செய்தார். மீண்டும் வைகுண்டம் வருவது குறித்து வற்புறுத்திய ஆஞ்சநேயருக்கு "இம்மலையில் நீயும் என்னுடன் இங்கிருந்து பக்தர்களுக்கு அருள்புரிந்து கலியுகம் முடியும் தறுவாயில் எம்மை வந்தடைவாயாக!'' என்றருளினார்.

நரசிம்மர் உத்தரவுப்படி, யோக நிலையில் சங்கு சக்கரத்துடன் அமர்ந்து வேறெந்த திவ்ய தேசத்திலும் இல்லாதவகையில் அனுமன் அருள்வழங்கிக் கொண்டிருக்கிறார்.

இந்நிலையில் இந்திரத்யும்னன் என்னும் மன்னன் , சத்திரிய தர்மத்தில் இருந்து விலகி, ஆயுதங்களை தியாகம் செய்து, நரசிம்மரை வணங்கி முக்தி பெற நினைத்து, பக்தி மார்க்கத்தில் இணைந்தான். மன்னன் இல்லாத நிலையில் ரிஷிகளை நிகும்பன் என்னும் அரக்கன் துன்புறுத்தத் துவங்கினான். மன்னன் தான் ஆயுதப் பிரயோகத்தை கைவிட்டபடியால் அக்காரக்கனியான நரசிம்மரிடம் இதுகுறித்து அருள்புரிய வேண்டினார். அவனது வேண்டுதலை ஏற்ற நரசிம்மர், யோகத்தில் இருந்த சிறிய திருவடியை கார்த்திகை வெள்ளிக்கிழமை அழைத்து தான் அளித்த சக்கராயுதத்தால் வென்று வரும்படி கூறினார். மன்னனுக்கு ஆதரவாக சக்கராயுதத்தால் நிகும்பனை கார்த்திகை ஞாயிற்றுக்கிழமை அழித்து வந்து சிறிய மலை என்னும் அனுமார் மலையில் உள்ள புஷ்கரணியில் ஸ்ரீசுதர்சனத்தைத் திருமஞ்சனம் செய்தார். அன்று முதல் அதற்கு சக்கர தீர்த்தம் எனப் பெயர் வழங்குகிறது. அதன் படிக்கட்டில் படுத்து விரதம் இருந்தால் எண்ணியது கிடைக்கும் என குறிப்பிடப்படுகிறது.
 அதனால் இது ஒரு விசேஷமான பிரார்த்தனைத் தலமாக பேய், பிசாசு, பில்லி சூனியம் என்று சொல்லப்படும் அதீத நோய்கள் தீர, இங்கே வந்து கார்த்திகை மாதம் மட்டுமில்லாமல் எப்போதும் விரதம் கடைப்பிடித்து தக்கான் குளத்தில் நீராடி, மலையேறி தரிசனம் செய்வது வழக்கத்தில் உள்ளது.

அதன்படி, இவ்வாண்டு கார்த்திகை மாதத்தில் ஒவ்வொரு வெள்ளி, ஞாயிறுகளில் (நவம்பர் 18, 23, 25, ,30, மற்றும் டிசம்பர் 2,7,9,14 ,16, 21 ஆகிய தேதிகளில்) இரண்டு மலைகளிலும் பெருமாள் தாயார் ஆஞ்சநேயருக்கு சிறப்புத் திருமஞ்சனம் மற்றும் விசேஷ அலங்காரம் அர்ச்சனைகள் நடைபெறும். காலை 5.00 மணி முதல் மாலை 6.00 மணிவரை பக்தர்கள் தரிசனத்திற்காகத் திறந்திருக்கும். மாலை 4 மணிக்குத் தாயார் தங்கத்தேரில் புறப்பாடு நடைபெறும்.

அரக்கோணம் , வாலாஜா , திருத்தணியில் இருந்து பேருந்துகள் மூலம் சோளிங்கரைஅடையலாம்.
 தொடர்புக்கு : 041722 63515 / 96269 50507.
 - இரா.இரகுநாதன்
 

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2018/nov/16/கார்த்திகையில்-கண்-திறக்கும்-கடிகாசலன்-3039920.html
3039922 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி பொருநை போற்றுதும்! 15 - டாக்டர் சுதா சேஷய்யன் DIN DIN Friday, November 16, 2018 10:53 AM +0530 தாமிரவருணி என்னும் பெயரே மகிமை மிக்கது. கிருஷ்ணருடைய பத்தினிகளில் சத்யபாமை ஒருத்தி என்பது நமக்குத் தெரியும். பூதேவிதான் சத்யபாமையாக அவதரித்தாள் என்றும் சொல்வதுண்டு. கிருஷ்ணருக்கும் சத்யபாமைக்கும் 10 மகன்களும் 4 மகள்களும் தோன்றினார்கள். இந்த மகள்களில் ஓருத்தியின் பெயர் தாம்ரவருணி. தாமிரவருணியால் பூமித்தாய் பெருமையடைகிறாள் என்பதைச் சொல்லாமல் சொல்லும் செய்தியோ இது!
சாக்ஷôத் பராசக்தி அம்பாள், ஸ்ரீ புரம் என்னும் நகரில் வாசம் செய்வதாக தேவி மஹாத்மியம் கூறும். ஸ்ரீ புர நகரில், வெளிச் சுற்றுக் காப்பாக ஏழு மதில்கள் உள்ளனவாம். பற்பல வகையான உலோகங்களால் ஆன இம்மதில்களில், மிகவும் உள்ளே உள்ள ஏழாவது மதில், தங்கத்தால் ஆனது. இந்தத் தங்க மதிலுக்குள்ளே இருக்கும் மைய நகரத்தில், 17 பிராகாரங்களும் அவற்றுக்குள் அமைந்திருக்கும் மையப்பகுதியில் அம்பாளின் சிந்தாமணி க்ருஹமும் இருக்கின்றன. 17 பிராகாரங்களில், வெளியிலிருந்து ஏழாவது பிராகாரம் "முக்தா பிராகாரம்' (முத்தால் ஆனது). இந்தப் பிராகாரம், பிற பிராகாரங்களைக் காட்டிலும் அழகு மிக்கது. சாதோதகம், சதமுக்தா, மஹாவர்ணி போன்ற நதிகளோடு இங்கே தாம்ரவர்ணி என்றொரு நதியும் பாய்கிறது. அஷ்டதிக் பாலர்களான எண் திசைத் தலைவர்கள், இந்தப் பிராகாரத்தில் வசிக்கிறார்கள்.
வைகுண்டத்திலும் ஸ்ரீபுரத்திலும் வாசம் செய்கிற தாமிரவருணி, நமக்கு அருள்பாலிப்பதற்காகத்தான் நெல்லைச் சீமையில் நெளிந்து வளைந்து ஓடுகிறாள் போலும்!
இசையில் இசைந்த பொருநை: பொருநைக் கரையின் பண்ணிசைப் பங்களிப்பு என்றொரு பட்டியல் இட்டால், தமிழ்க் கீர்த்தனைகள் யாத்துக்கொடுத்த விளாத்திகுளம் மாரியப்ப சுவாமிகள், ஹரிதாஸ் கிரி சுவாமிகளின் பக்கபலமாகத் திகழ்ந்த ஹார்மோனியம் முத்து நடேச பாகவதர், வானமாமலை இரட்டையர்கள் என்றழைக்கப் பெற்றவர்களும் ஜீயர் சாஹித்தியங்களை இயற்றியவர்களுமான ஸ்ரீநிவாச ஐயங்கார்அழகப்ப ஐயங்கார் சகோதரர்கள், இந்தச் சகோதரர்களின் தந்தையும் கைதேர்ந்த சங்கீத வித்வானுமான அழகர் ஐயங்கார், வீணை இசை வித்தகரான ஆழ்வார்குறிச்சி குமாரசாமி முதலியார், இசை நூல்கள் பலவற்றைத் தொகுத்தவரும் அந்தக் காலத்திலேயே (1960-70 களில்) தபால் மூலம் இசை வகுப்புகள் எடுத்தவருமான கல்லிடைக்குறிச்சி சுந்தரம் ஐயர், கீதப் பிரபந்தங்கள் இயற்றிய குருமூர்த்தி சாஸ்திரிகள், இசை மட்டுமல்லாமல் தமிழ் "வேதாந்தம்' ஜோதிடம் போன்றவற்றிலும் தேர்ச்சி பெற்று, வேதாந்த பாகவதர், ஹரிகேசநல்லூர் முத்தையா பாகவதர், கருவை பொன்னம்மாள் ஆகியோரின் குருவாகவும் விளங்கிய வாசுதேவ நல்லூர் பல்லவி சுப்பையா பாகவதர், இவருடைய மகனும் அண்ணாமலைப் பல்கலையின் வீணை வாத்தியாருமான வி.எஸ். கோமதிசங்கர ஐயர், பழைய கீர்த்தனைகளைப் பலருக்கும் கொடுத்த வெங்கு பாகவதர், வீணையிசையிலும் நாட்டியத்திலும் திறமை பெற்றவராகவும் ஓதுவாமூர்த்திகளுக்கும் இசை நுட்பம் கற்பித்தவராகவும் விளங்கிய நெல்லை செந்தில்வேல் அண்ணாவி, இவருடைய குமாரரும் தஞ்சை துளஜா அரசரால் கெüரவிக்கப்பட்டவருமான மகாதேவ அண்ணாவி, இவருடைய திருக்குமாரர்களான சிவானந்தம் "குருமூர்த்தி' வடிவேல் நட்டுவனார்கள், இவர்களின் வழித்தோன்றல்களான ஆரணி சமஸ்தான வித்வான் முத்துசுவாமி நட்டுவனார், வீணை வேணு ஆகியோர், வீணை வாசிப்பு முறையிலேயே புதுமைகளைப் புகுத்திய சேரன்மாதேவி சுப்பிரமணிய சாஸ்திரியார், கடம் வித்வானாகச் சிறப்புற்ற சேரன்மாதேவி சுந்தரம் ஐயர், நாடக-நடனக் குழுக்களிலும் அகில இந்திய வானொலியிலும் இசைப் பணியாற்றித் தம்முடைய ஏழு குழந்தைகளை இசைத் துறையில் சிறப்புறச் செயல்பட வைத்த காருகுறிச்சி எஸ். நாராயண ஐயர், இன்னும் பலப் பலர் என்று முடிவில்லாப் பட்டியலாகவே அது பொலிவுறும்.
சுரண்டைக்கு மேற்காகவும் சுந்தரபாண்டியபுரத்திற்கு மேற்காகவும் சிற்றாற்றின் கரையிலிருக்கிறது சாம்பவர் வடகரை என்னும் சின்னஞ்சிறிய ஊர். ஐயப்பன் கோயிலுக்குப் பிரசித்தி பெற்ற இவ்வூரில், 1859 - ஆம் ஆண்டு ஆகஸ்ட் மாத 2 -ஆம் நாள், முத்துசாமி நாடாருக்கும் அன்னம்மை அம்மாளுக்கும் மகனாகப் பிறந்தார் ஆபிரகாம். தமிழாசிரியராகப் பணிபுரியத் தொடங்கி, தாத்தாவின் வழியில் தமிழ் மருத்துவத்தில் ஆர்வம் கொண்டு, பின்னர், தமிழிசைபால் ஈர்க்கப்பட்டு, வரையறுக்கமுடியாத அளவு தமிழிசைக்கும் தமிழ் மொழிக்கும் பங்களித்தார். அளப்பரிய அறிவித்திறன் கொண்டதால் ஆபிரகாம் பண்டிதர் என்றே வழங்கப்பெற்ற இவர், தஞ்சையில் குடியேறி அங்கேயே தங்கியதால், தஞ்சை ஆபிரகாம் பண்டிதர் என்றே பலரும் இவரை அறிவார்கள். தம்முடைய "கருணாமிர்த சாகரம்' முதல் புத்தகத்தை 1917- இல் வெளியிட்டபோது, "தென்னிந்திய சங்கீதத்தில் தேர்ந்த வித்வ சிரோமணிகள் பெயரும் முக்கியக் குறிப்புகளும்' என்று தலைப்பிட்டு, இசை வித்தகர்கள் பலரின் பெயர்களைக் கொடுத்துள்ளார். மேற்குறிப்பிட்டுள்ள இசைவாணர்கள் பலரையும் அப்பட்டியலில் காணலாம். தவிரவும், நெல்லைச் செந்தில்வேல் அண்ணாவியின் மகன் மகாதேவ அண்ணாவியின் சங்கீத நாட்டியத் திறமை கண்டு, தஞ்சை துளஜாஜி அரசர் அண்ணாவியைத் தஞ்சைக்கு அழைத்தது, எட்டையபுர சமஸ்தானாதிபதிகளான ஜெகதீச்வர ராமகுமர எட்டப்பர், ஜெகதீச்வர ராம வேங்கடேச்வர எட்டப்பர், வேங்கடேச்வர எட்டப்பர், ராஜஜெகதீச்வரராம வேங்கடேச்வர எட்டப்பர் ஆகியோர் இசைக்கும் இசைவாணர்களுக்கும் பேராதரவு அளித்தது போன்ற தகவல்களை மிகவும் விரிவாகப் பதிவு செய்துள்ளார். எட்டையபுர சமஸ்தான அரசர்களாக விளங்கியவர்கள் தாங்களே இசை வித்தகர்களாகவும் பாடல் இயற்றுபவர்களாகவும் திகழ்ந்தார்கள். "முருகா உன்னை நம்பினேனையா' என்னும் சுரஜதி (ஜெகதீச்வர ராம வேங்கடேச்வரர்), "சிவகுருநாதனை' என்னும் முகாரி ராகக் கீர்த்தனை (வேங்கடேச்வரர்), "முருகா தருகிலையா' என்னும் கமாஸ் ராகக் கீர்த்தனை மற்றும் "வாவா நீ வள்ளி மணாளா' என்னும் பைரவி ராகக் கீர்த்தனை (ராஜஜெகதீச்வரராம வேங்கடேச்வரர்) ஆகியவற்றை எடுத்துக்காட்டுகளாகக் கூறலாம்.
பொருநைக் கரை சங்கீதக்காரர்களில் இன்னும் சிலரையும் ஆபிரகாம் பண்டிதர் குறிப்பிடுகிறார். முத்தையா பாகவதரின் சகோதரரும் ஹரிகதை விற்பன்னருமான வீரவநல்லூர் ஹரிஹர பாகவதர், திருநெல்வேலி வீணை வித்தகர் ராமகிருஷ்ண பாகவதர், தளவாய் முதலியாரின் சமகாலத்தவரான வீணை பரதம் வல்லுநர் ராமசாமி அண்ணாவி, எட்டையபுர சமச்தானப் புலவர் "தாளம் எக்ஸ்பர்ட்' ராமச்சந்திர பாகவதர், "நடனாதி வாத்திய ரஞ்சனம்' நூல் எழுதிய நெல்லை கெங்கைமுத்துப் பிள்ளை, திருநெல்வேலிப் பிரகாசபுரக் கீர்த்தனைகர்த்தா சட்டம்பிள்ளை, நெல்லை ஃபிடில் வித்வான் சாமள ஐயர், சொக்கம்பட்டி சங்கீத சாஹித்திய வித்வான் சின்னச்சாமித் தேவர், வீணை வித்வானாகவும் தூரதேச வித்வான்களை ஆதரிப்பவராகவும் திகழ்ந்த நெல்லைச் சின்னையா பாகவதர், சங்கீத நுட்ப வித்தகர் நெல்லைச் சீனிவாச ஐயர், ஆலய நட்டுவாங்கப் பரம்பரைக்காரரும் ஓதுவாராக விளங்கியவருமான திருச்செந்தூர் சுப்பராய அண்ணாவி, அதி ரமணீயமாகப் பாடிய ஸ்ரீ வைகுண்டம் சுப்பையர், வீணை வாசிப்பிலும் கீர்த்தனைகள் செய்வதிலும் அதி சமர்த்தராகத் திகழ்ந்த கல்லிடைக்குறிச்சி கார்பார் தம்பிரான் தாண்டவராயர், கீர்த்தனைகர்த்தா திருநேல்வேலி வீரபத்திரம் பிள்ளை, சிûக்ஷ நன்றாகச் சொல்லிக் கொடுத்த திருநெல்வேலி வெங்கட்டராமையர், ராகம் தானம் வல்லவர் திருநெல்வேலி ஃபிடில் வெங்குப் பிள்ளை ஆகியோரைச் சிறப்பாகக் கூறுகிறார்.
அன்னம்மாச்சார்யரின் "பாவயாமி கோபால பாலம்', "ஜோ அச்சுதானந்த', "ஸ்ரீ மந்நாராயண' போன்ற பாடல்கள், கேட்போர் உள்ளங்களைக் கொள்ளை அடிப்பவை. இவற்றுக்கும், என்றென்றும் ரசிகர்களின் நெஞ்சில் சிம்மாசனம் இட்டு அமர்ந்திருக்கும் ராஜாஜியின் "குறை ஒன்றுமில்லை' பாடலுக்கும் இசை அமைத்தவர் கடையநல்லூர் எஸ். வேங்கடராமன் அவர்கள்.
தொடரும்


 

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2018/nov/16/பொருநை-போற்றுதும்-15---டாக்டர்-சுதா-சேஷய்யன்-3039922.html
3039921 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி சென்னையில் ஒளிரும் அண்ணாமலை! DIN DIN Friday, November 16, 2018 10:52 AM +0530 அண்ணாமலையாரை சென்று தரிசிக்க முடியாதவர்களை சென்னையில் கோயில் கட்டி கும்பிட வைத்தவர் மயிலை சுப்பராயமுதலியார் என்ற பக்தர் ஆகும். ஒவ்வொர் ஆண்டும் திருக்கார்த்திகையில் திருவண்ணாமலைக்கும் வைகாசி பிரம்மோற்சவத்திற்கு காஞ்சிபுரமும் சென்று இருந்து தரிசித்து வருவது வழக்கம். அவருக்கு சந்தான பாக்கியம் வாய்க்காத நிலையில் அண்ணாமலை அருணாசலேஸ்வரரிடமும் காஞ்சி வரதரிடமும் அதற்காக நேர்ந்து கொண்டார். கனவில் இறைவன் தோன்றி ஒரு சந்நிதியும் மலையும் அமைத்து சிவலிங்கப் பிரதிஷ்டை செய்து மலையில் தீபமேற்றி வழிபட்டால் வேண்டியது கிடைக்கும் என்றாராம். கனவு கலைந்து எழுந்த சுப்பராய முதலியார், சென்னை செüகார்பேட்டை பள்ளியப்பன் தெரு 15 -ஆம் எண்ணுள்ள வீட்டில் காசியிலிருந்து பாணலிங்கம் தருவித்து பிரதிஷ்டை செய்து பரிவார சந்நிதிகள் பிரதிஷ்டை செய்து கட்டுமலை கட்டி அதனில் அகண்ட தீபம் ஏற்றி வழிபாடு செய்தார். அடுத்த ஆண்டு சந்தான ப்ராப்தி உண்டானது.
 கை மேல் பலன் தந்த கடவுளின் கருணையை எண்ணி கோயிலுக்கு பின்புறம் உள்ள இடத்தினை வாங்கி அருணாசலேஸ்வரர் மற்றும் வரதராஜப் பெருமாளுக்கும் தனித்தனி கோயில்கள் அமைத்து 1765 -ஆம் ஆண்டு நித்தியபூஜை நடக்க கட்டளைககள் ஏற்படுத்தி குடமுழுக்கும் செய்தார். முதலில் கட்டிய கோயில் சின்னக்கோயில் அல்லது அணி அண்ணாமலையார் கோயில் எனவும் பின்னர் எடுத்த கோயில் பெரிய கோயில் எனவும் வழங்கப்படுகிறது.
 வில்வத்தைத் தல விருட்சமாகக் கொண்ட இக்கோயிலின் கிழக்கு நோக்கிய பிரதான சந்நிதியில் லிங்க வடிவில் அருணாசலேஸ்வரர் காட்சி தருகிறார். பிரதோஷம், மஹா சிவராத்திரி, கார்த்திகை சோமவாரம் போன்றவை சிறப்பாக நடைபெறுகிறது.
 சுவாமி சந்நிதியின் இடப்புறம் அருள்மிகு அபீதகுஜாம்பாள் சதுர் புஜத்துடன் நின்ற கோலத்தில் சுமார் 6 அடி உயரத்தில் தெற்கு முகமாக தவழும் புன்னகையுடன் சாந்தமான பாவனையோடு பக்தர்களுக்கு அருள்பாலிக்கிறாள். பெüர்ணமி பகல் வேளையில்சிறப்பு பூஜை, அபிஷேகம், திருவிளக்கு பிரார்த்தனை பூஜையும் பெண்களால் செய்யப்படுகிறது.
 நவக்கிரகம், விஜய விநாயகர், காமாட்சியம்மை ஏகாம்பர லிங்கத்தை அணைத்துக் கொண்டிருக்கும் கம்பா நதிக் காட்சி சந்நிதி, அருள்மிகு வள்ளி தெய்வானை சமேத ஸ்ரீஆறுமுகர் சந்நிதி ஆகியவற்றோடு வில்வ மரத்தடியில் குடிகொண்டிருக்கும் சுமார் 4 அடி உயரமுள்ள வில்வேஸ்வரரை பக்தர்களே தொட்டு பூஜை செய்கின்றனர்.
 ராஜகோபுரத்தில் நுழைந்தவுடன் வலப்புறம் உள்ள அணிஅண்ணாமலையார் சந்நிதி சின்னக்கோயில் என அழைக்கப்படுகிறது. இந்த சந்நிதிக்கு அருகில் தெற்கு நோக்கி உள்ள மஹிஷாசுரமர்த்தனிக்கு வளர்பிறை அஷ்டமியில் அபிஷேகம் செய்து அம்பாள் நெற்றியில் வெண்ணெய் சாற்றுவது பழக்கத்தில் உள்ளது. உடல் உபாதைகள் நீங்க இப் பிரார்த்தனையை செய்கிறார்கள்.
 அதே திருச்சுற்றில் ஸ்ரீ வராஹி தனி சந்நிதியில் அருள்கிறாள். பில்லி, சூனியம், பிசாசு, பேய் ஆகியவை அண்டாமலிருக்க தேய்பிறை பஞ்சமியில் வாராகி நெற்றியில் வெண்ணெய் சார்த்தி வழிபடுகின்றனர்.
 அருள்மிகு ஸ்ரீதேவி ஸ்ரீ பூதேவி சமேத அருள்மிகு வரதராச பெருமாளுக்கு வைகாசி மாதத்தில் பிரம்மோற்சவம் 10 நாள்கள் நடைபெறுகின்றது. திருவண்ணாமலையில் நடைபெறுவது போன்று, அருள்மிகு அபீதகுஜாம்பாள் சமேத அருள்மிகு அருணாசலேசுவரருக்கு கார்த்திகை மாதத்தில் பிரம்மோற்சவம் 11 நாள்கள் நடைபெறுகின்றது.
 நவம்பர் மாதம் 14 -ஆம் தேதி காலை கொடியேற்றி, 16 -ஆம் தேதி காலை அதிகாரநந்தி புறப்பாடும்; 18 -ஆம் தேதி ரிஷப வாகனத்தில் புறப்பாடும்; 20 -ஆம் தேதி காலை திருத்தேர் புறப்பாடும்; 22 -ஆம் தேதி இரவு 7 மணிக்கு திருக்கல்யாணமும்; 23 -ஆம் தேதி காலை 5.30 மணிக்கு பரணி தீபமும் ஏற்றப்படுகிறது. அன்று மாலை 6.00 மணிக்கு கட்டு மலையில் மகாதீபம் ஏற்றப்பட்டு பஞ்சமூர்த்திகளின் வீதி புறப்பாடு உற்சவம் நடைபெறுவது மிகச் சிறப்பாகும் 24.11.2118 அன்று விஷ்ணு தீபம் நடந்து உற்சவம் முடிவு பெறும்.
 தொடர்புக்கு: 94448 94438/ 96296 18567.
 - எஸ் . இராதாமணி
 
 

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2018/nov/16/சென்னையில்-ஒளிரும்-அண்ணாமலை-3039921.html
3039917 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி நிகழ்வுகள் DIN DIN Friday, November 16, 2018 10:36 AM +0530 புனுகு சாம்பிராணி தைலாபிஷேகம்
 சென்னை திருவொற்றியூர் அருள்மிகு தியாகராஜ சுவாமி திருக்கோயிலில் அருள்மிகு ஆதிபுரீஸ்வரர் சுவாமிக்கு புனுகு சாம்பிராணி தைலாபிஷேக கார்த்திகை தீப உற்சவம் நடைபெறுவதை முன்னிட்டு நவம்பர் 22 -ஆம் தேதி (வியாழன்) மாலை மூலவர் கவசம் திறக்கப்பட்டு புனுகு சாம்பிராணி தைலாபிஷேகம் மற்றும் மஹா அபிஷேகமும் தொடர்ந்து இரவு தியாகராஜ பெருமான் மாடவீதி உற்சவமும் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளது. தொடர்ந்து நவம்பர் 23, 24 இரு தேதிகளில் மூலவரை கவசமின்றி பக்தர்கள் தரிசனம் செய்யலாம். நவம்பர் 24 இரவு 9 மணிக்கு அர்த்த சாமபூஜைக்குப்பிறகு மீண்டும் கவசம் அணிவிக்கப்படும். ஆண்டுக்கு ஒரு முறையே இந்த மூன்று தினங்களில் மட்டுமே கவசமின்றி சுவாமியை முழுமையாக தரிசிக்கும் வாய்ப்பை பெறலாம்.
 தொடர்புக்கு: 044 2573 3703.
 ஸ்ரீ முருகன், வள்ளி, தேவசேனா திருக்கல்யாணம்
 சென்னை, குரோம்பேட்டை, கிருஷ்ணா நகர் இரண்டாவது மெயின் ரோட்டில் உள்ள ஸ்ரீராம பக்த சமாஜ மண்டபத்தில் ஸ்ரீமுருகன், வள்ளி, தேவசேனா திருக்கல்யாணம் பஜனை பந்ததியில் நவம்பர் 18 -ஆம் தேதியன்று வி.கோபாலசுந்தரம் பாகவதர் கோஷ்டியினர் நிகழ்த்துகின்றனர். இதனையொட்டி திவ்யநாமம், டோலோத்ஸவம் நவம்பர் 17- ஆம் தேதி நடைபெறுகின்றது.
 தொடர்புக்கு: 98412 84637 / 98409 70419.
 ஸ்ரீயாக்ஞவல்கிய ஜெயந்தி மகோத்ஸவம்
 சென்னை பழைய பல்லாவரம் பெருமாள் கோயில் தெருவில் உள்ள ஸ்ரீயாக்ஞவல்க்ய சபாமண்டபத்தில் ஸ்ரீ யோகீஸ்வர யாக்ஞவல்க்ய பரமாச்சார்யாளின் ஜெயந்தி மகோத்ஸவம் நவம்பர் 23 முதல் 25 வரை நடைபெறுகின்றது. இதனையொட்டி சுக்லயஜீர் வேதபாராயணம், விசேஷ ஹோமங்கள், நாம சங்கீர்த்தனம், குத்து விளக்கு பூஜை, ஆஞ்சநேய உத்ஸவம் போன்ற வைபவங்கள் நடைபெறும். முன்னதாக நவம்பர் 20 -ஆம் தேதி கடஸ்தாபனம் செய்யப்பட்டு சிறப்பு அபிஷேகம் நடைபெறுகிறது.
 தொடர்புக்கு : 98410 22284 / 98400 51587.
 பாலாலயம்
 தஞ்சை மாவட்டம், மெலட்டூர் கிராமத்தில் உள்ள பழைமையான அருள்மிகு சித்தி புத்தி சமேத ஸ்ரீதட்சிணாமூர்த்தி விநாயகர் ஆலயத்தில் கும்பாபிஷேக திருப்பணி வேலைகள் நடைபெற வேண்டி பாலாலய வைபவம் நவம்பர் 24 மற்றும் 25 தேதிகளில் நடைபெறுகின்றது.
 தொடர்புக்கு: 098440 96444 / 99943 67113.
 
 

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2018/nov/16/நிகழ்வுகள்-3039917.html
3039916 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி கார்த்திகை விரதம்! DIN DIN Friday, November 16, 2018 10:36 AM +0530 கார்த்திகை தினத்தன்று தீபம் ஏற்றி விரதம் இருப்பதன் பலனை தேவி புராணம் விரிவாகக் கூறுகிறது. ஒருமுறை அம்பிகை மகிஷாசுரனுடன் போர் புரிந்தபோது தவறுதலாக சிவலிங்கம் ஒன்றை உடைத்து விட்டாள், அதனால் ஏற்பட்ட தோஷத்தை நிவர்த்தி செய்ய கார்த்திகை தீபம் ஏற்றி விரதம் இருந்தாள். கார்த்திகை சோமவாரம் அனுஷ்டிப்பவர்கள் இறைவனின் அருளினால் சகல மேன்மைகளையும் பெறுவர். கார்த்திகை விரதத்தை தவறாமல் பன்னிரண்டு வருஷம் கடைப்பிடித்து நாரத முனிவர் சப்த ரிஷிகளுக்கும் மேலான பதவியைப் பெற்றார்.
 கார்த்திகை அன்று தீபங்கள் ஏற்றி வைத்துவிட்டு மூன்று முறை தீபம் ஜோதி பரப்பிரம்ஹம்!, தீபம் சர்வ தமோபஹம் ! தீபேனே சாத்யதே சர்வம்! சந்த்யா தீப நமோஸ்துதே! என்ற ஸ்லோகத்தை சொல்வது மிகவும் விசேஷமான பலனைதரும்.
 திருக்கார்த்திகை தினத்தில் குறைந்தபட்சம் 27 தீபங்கள் ஏற்ற வேண்டும். தீபத்தில் மகாலட்சுமி வாசம் செய்வதால் தீபம் ஏற்றியதும் வணங்க வேண்டும்.
 கார்த்திகைத் திருநாளில் நெல் பொரியுடன் வெல்லப் பாகும், தேங்காய்த் துருவலும் சேர்த்து பொரி உருண்டைப் பிடித்து அண்ணாமலையாருக்கும் தீபங்களுக்கும் நிவேதனம் செய்கிறார்கள். வெள்ளை நிறப்பொரி திருநீறு பூசிய சிவனையும், தேங்காய்த் துருவல் கொடைத் தன்மை கொண்ட மாவலியையும், வெல்லம் பக்தர்களின் பக்தியையும் தெரிவிக்கின்றன. ஆத்மார்த்தமான பக்தியால் மகிழ்ந்து சிவன் நெற்பொரிக்குள்ளும் தோன்றுவார் என்ற தத்துவத்தால் இங்கு பெரிய நெற்பொரி உருண்டைகளும், அப்பமும் நிவேதனம் செய்யப்
 படுகின்றன.
 திருவண்ணாமலையில் உள்ள மலைமீது காணப்படும் செம்புக் கொப்பரையில் இருபத்து நான்கு முழம் துணி திரியாகப் போட்டு ஒரு மணங்கு கற்பூரம் அதனுடன் சேர்த்து சுற்றப் பெற்றிருக்கும். அதில் இருபது மணங்கு நெய் ஊற்றி தீபம் ஏற்றுவார்கள். இந்த ஜோதியைக் காண்பதற்கு பஞ்ச மூர்த்திகளும் எழுந்தருள்வதாக ஐதீகம். ஜோதியை சேவிக்கும் பக்தர்கள் பஞ்சமூர்த்திகளின் அருளால் பஞ்சேந்திரியங்களை அடக்கும் ஆற்றல் பெற்று மெய்ஞான வடிவினராக விளங்கலாம் என்பது உட்பொருள்.
 - ஆர். மகாதேவன்

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2018/nov/16/கார்த்திகை-விரதம்-3039916.html
3039915 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி அக்கினி சூளையிலும் தம் பக்தரை காக்கும் கர்த்தர்! DIN DIN Friday, November 16, 2018 10:32 AM +0530 பக்தி மிகவும் வலிமையானது தெய்வத்திடம் வைக்கும் பற்று, அன்பு, அற்பணிப்பு, மதிப்பு, எல்லாம் தெய்வமே, நம்மை முழுமையாக சரணாகதி அடையும் வலிமையை ஏற்படுத்துகிறது. பக்தி மன திடத்தை ஏற்படுத்துகிறது. எந்த கஷ்டத்தையும் வேதனையையும் ஏற்றுக்கொள்ளும்.
 வேதத்தில் கடவுளுக்கு உடல்பொருள் வாழ்வு உயிர் அற்பணித்து வாழ்ந்த மூன்று பேரின் வரலாறு காணப்படுகிறது. பேரரசன் நேபுகாத்நேசர் பாபிலோனை ஆண்டார். அவர் பாபிலோனை சுற்றியுள்ள நாடுகளை வென்று அந்நாடுகளில் உள்ள பொன்னையும் வெள்ளியையும் கொள்ளையடித்து தன் அரண்மனையில் சேர்த்து வைத்தார். தம் ஆட்சிக்கு பெருமை சேர்க்க சில வாலிபர்களை தேர்ந்தெடுத்து, தனது ஆசிரியர்களை அவர்களுக்கு ஆசிரியராகவும் தான் என்ன உண்கின்றாரோ அந்த உணவையே அவர்களுக்கு கொடுத்து சிறந்த கல்வியாளராகவும் எல்லா சாஸ்திரங்களையும் போர் முறைகளையும் கற்கச் செய்தார்.
 அந்த பயிற்சி முடிவில் சோதித்து அவர்களில் நான்குபேரை தேர்வு செய்து தன் ஆட்சியில் ஆட்சியாளராக பதவி கொடுத்தார். அவர்களில் தானியேல், சாத்ராக், மேஷாக், ஆபேத்நேகோ ஆகியோர்.
 நேபுகாத்நேசர் தான் சேகரித்த பெரும் பொன்னைக் கொண்டு அறுபது முழம் உயரமும் ஆறு முழு அகலமுமான ஒரு பொற்சிலையை பண்ணுவித்து பாபிலோன் மாகாணத்திலிருக்கிற தூரா என்னும் சமபூமியிலே நிறுத்தினான் (தானியேல் 3: 1).
 கீதவாத்யங்கள் இசைக்கும்போது தேசத்தில் உள்ளவர்கள் அக்கினி சூளையில் தள்ளப்படுவர் என் கட்டளையிட்டான். எல்லாரும் அப்படியே இசைக்கும்போது தாழ விழுந்து வணங்கினர்.
 ஆனால் சாதராக், மேஷாக், ஆபேத்நேகோ ஆகியோர் வணங்கவில்லை. பேரரசனுக்கு தேசமே வணங்கியது. ஆனால் இம்மூவர் வணங்கவில்லை. பேரரசன் கடும் கோபம் கொண்டு அவர்களை அழைத்து வந்து பொற்சிலையை தாழ விழுந்து வணங்கும்படி கட்டளையிட்டான். மூன்றுபேரும் கர்த்தர் ஒருவரையே வணங்குவோம். இப்பொற்சிலையை வணங்க மாட்டோம் என்றார்கள்.
 பேரரசன் கடுங்கோபம் கொண்டு அக்கினி சூளையை ஏழு மடங்கு சூடாக்கி மூன்று பேரையும் கட்டி அக்கினி சூளையில் போட்டுவித்தான். இவர்களை போட போன வீரர்கள் சூளையில் வீழ்ந்து போனார்கள்.
 அக்கினி சூளையில் போட்டவர் சாம்பலாக ஆகி இருப்பர் என சூளையை பார்த்தபோது "இதோ நாலு பேர் விடுதலையாய் அக்கினியின் நடுவிலே உலாவுகிறதைக் காண்கிறேன். அவர்களுக்கு ஒரு சேதமுமில்லை. நான்காம் ஆளின் சாயல் தேவபுத்திரனுக்கு ஒப்பாயிருக்கிறது'' என்றான் (தானியேல் 3: 25)
 பேரரசன் சூளையின் வாசற்படி வந்து கடவுளின் தாசர்களே வெளியே வாருங்கள் என்றார். அவர்கள் ஒரு சேதமில்லாமல் வெளியே வந்தார்கள்.
 தேவன் தாமே சூளையில் அவர்களோடு இருந்து நெருப்புக்கு தப்புவித்து காப்பாற்றி தம் பக்தரை காக்கிறவர் கர்த்தரே என அறிந்து பேரரசன் கர்த்தரை போற்றினான். மூன்று பேருக்கும் உயர் பதவி தந்து போற்றினான்.
 தேவன் பேரில் உள்ள பக்தி பெரியது, கர்த்தர் ஒருபோதும் நம்மை கைவிடார். நாம் அம்மூவர் போல் பக்தியாய் வாழ்வோம். நம்மை காக்கும் கர்த்தருக்கே புகழ் உண்டாகட்டும்.
 - பால் பிரேம்குமார்
 
 
 

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2018/nov/16/அக்கினி-சூளையிலும்-தம்-பக்தரை-காக்கும்-கர்த்தர்-3039915.html
3039914 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி கோமான் நபிகளின் கொடிகள்! DIN DIN Friday, November 16, 2018 10:31 AM +0530 இஸ்லாமிய வரலாற்றில் கொடி நம்பிக்கையின் அடையாளமாக அமைந்துள்ளது; வெற்றியின் ஆதாரமாக விளங்குகிறது; இணையில்லா இறைவனின் நிறைவை நினைவூட்டுகிறது; ஈமானை உறுதிபடுத்துகிறது; உற்சாகம் ஊட்டுகிறது; உத்வேகம் உணர்வூக்கியாக உள்ளது; ஊக்கத்தின் வேராக சீரான வளர்ச்சிக்கு வித்திடுகிறது; எளிமையின் தெளிவைத் தெரிவிக்கிறது; ஏற்றத்தை ஏற்புடன் எடுத்துரைக்கிறது; ஒழுக்க ஓம்பலின் சான்றாக சாட்சி கூறுகிறது.
 காருண்ய நபி (ஸல்) அவர்கள் கருப்பு, வெள்ளை வண்ண இரு கொடிகளை வைத்திருந்தார்கள். கருப்பு கொடி பெரியது. வெள்ளை கொடி சிறியது என்று செப்புகிறார் இப்னு அப்பாஸ் (ரலி). பத்ரு போரில் அலி இப்னு அபீதாலிப் (ரலி) ஸஅது இப்னு உபாதா (ரலி) ஆகியோர் கோமான் நபி (ஸல்) அவர்கள் கொடுத்த கொடியினைப் பிடித்து இருந்தனர். இதனை உமறுபுலவர் சீறா புராணம் பதுறு படலத்தில்
 "வெண் கதிர் வெள்ளை வெற்றி கொடியை முன் விரித்திட்டாரால் என்றும் மிடலுறும் வெற்றி யுக்கா பெறுங் கொடி மிசாஃபு கைக்கொண்டடனபி முன்பு செல்ல வலிமுனம் கொடியொன் றேகத் தடமுறு மதீனா வேந்தர் தம்முனம் கொடியொன் றேக விடனறக் கவிகை வெள்ள மெங்கனும் பரந்த தன்றே''
 என்றும் பாடினார்.
 பத்ரு போரில் அன்னை ஆயிஷா (ரலி) அவர்களின் துப்பட்டியைத் தூயநபி (ஸல்) அவர்கள் கொடிக்குப் பயன்படுத்தினார்கள். உஹது போரில் முஸ்அப்பின் உமைர் (ரலி) பிறை கொடியைத் தாங்கிமுன்னால் நடந்தார்கள்.
 கைபர் போர் துவங்குவதற்கு முதல் நாள்முஹம்மது நபி (ஸல்) அவர்கள் "நாளை நான் யார் கையில் கொடியைக் கொடுப்பேனோ அவரின் கையில் அல்லாஹ் வெற்றியைக் கொடுப்பான்'' என்று கூறினார்கள். மறுநாள் போர் துவங்குவதற்கு முன் முஹம்மது நபி (ஸல்) அவர்கள் அலி இப்னு அபீதாலிப் (ரலி) கையில் வெள்ளை கொடியைக் கொடுத்தார்கள். அந்த போரில் அலி இப்னு அபீதாலிப் (ரலி) தலைமையில் இஸ்லாமியர்கள் பெரும் வெற்றி பெற்றனர்.
 மூத்தா போருக்குச் சென்ற ஜைது இப்னு ஹாரிதா (ரலி) அவர்களிடம் வெள்ளை கொடியைக் கொடுத்த கோமான் நபி(ஸல்) அவர்கள் ஜைது இப்னு ஹாரிதா சஹீதாக்கப்பட்டால் (வீர மரணம் அடைந்தால்) ஜ அபர் இப்னு அபீதாலிப் (ரலி) கொடியைப் பிடித்து போரை நடத்தவும் அவரும் சஹீதாக்கப்பட்டால் அப்துல்லாஹ் இப்னு ரவாஹா (ரலி) கொடியை ஏந்தி போரை நடத்திடவும் அவரும் வீர மரணம் அடைந்தால் படையினர் தங்களுக்குள்ஒரு தளபதியைத் தேர்ந்து எடுத்து கொள்ளவும் தெளிவு படுத்தி அனுப்பினார்கள். விழுப்புண் பட்டு வீர தியானம் புரிந்து பூமியில் விழுந்து உயிர் நீத்த அம்மூவரும் பிடித்த பிடியை விடாது கொடி விழாது காத்தனர். அறிவிப்பவர் அனஸ் (ரலி) நூல்- புகாரி, நஸஈ.
 ஹீஜ்ரி 8 ஆம் ஆண்டு ரமலான் பிறை 20 இல் (1-1-630) மக்காவிற்குள் பத்தாயிரத்திற்கும் அதிகமான தோழர்களுடன் முத்து நபி (ஸல்) அவர்கள் முந்தி சென்று வெற்றி கண்ட பொழுது அவர்களைத் தொடர்ந்து வந்த குழுக்களைக் குழப்பம் இன்றி அறிந்து கொள்வதற்காக குதைத் என்ற இடத்தில் நிறுத்தி வைத்து ஆறு வெள்ளை கொடிகள் ஐந்து கருப்பு கொடிகள் ஆறு பச்சை கொடிகள் என்று பதினேழு கொடிகளைத் தோழர்களிடம் கொடுத்தார்கள்.
 இன்றும் ஹஜ் புனித பயணத்தில் ஒரே சீருடையில் உள்ளவர்களை அறிவதற்காக உலகின் பல நாடுகளிலும் இருந்து பல்வேறு பயண குழுக்கள் மூலம் வரும் ஒவ்வொரு குழுவினரும் பிரிந்து விடாமல் அடையாளம் அறிந்து சேர்ந்து செல்வதற்காக கொடி பிடித்து கூட்டம் கூட்டமாக வருவதை 2002 -இல் ஹஜ்ஜுக்குச் சென்றபொழுது கண்டேன். இன்றும் இப்பழக்கம் தொடர்கிறது. ஒவ்வொரு இஸ்லாமிய நாடுகளும் அந்நாடுகளின் தன்மையையும் அவற்றின் நன்மையையும் வெளிப்படுத்தும் விதமாக கொடிகளை வடிவமைத்து கொண்டுள்ளன.
 மறுமை நாளில் இறுதிதூதர் நபி (ஸல்) அவர்களின் கைகளில் "லிவாவுல் ஹம்து' (அபய அருள் கொடி) என்னும் கொடி கொடுக்கப்படும். அக்கொடி நிழலில் ஆதிநபி ஆதம் முதல் முஹம்மது நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு முந்திய ஈசா நபி வரை அனைவரும் நிற்பர் என்று அபூஸயீது (ரலி) அறிவிக்கிறார்.
 கோமான் நபி (ஸல்) அவர்களின் பிறந்த நாளாம் மீலாது நபி (21.11.2018) விழாவில் கொடிகளைப் பிடித்து முஹம்மது நபி (ஸல்) அவர்களின் முத்தான மொழிகளை முழக்கமிட்டு செல்லும் நாம் அந்த சத்திய மொழிகளை நித்திய வாழ்வில் நீதர் நபி (ஸல்) அவர்கள் கடைபிடித்ததைக் கவனமாக நடைமுறை படுத்தி நல்லிணக்கம் பேணி நல்வாழ்வு வாழ்வோம். வல்லோன் அல்லாஹ்வின் அருளைப்பெறுவோம்.
 - மு.அ.அபுல் அமீன்
 
 

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2018/nov/16/கோமான்-நபிகளின்-கொடிகள்-3039914.html
3039912 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி பொன்மொழிகள்! தொகுப்பு: சுவாமி கமலாத்மானந்தர் DIN DIN Friday, November 16, 2018 10:29 AM +0530 * தாறுமாறான எண்ணங்கள் கொள்ளுதல்; தானத்தினால் என்ன பயன்?, யக்ஞம் செய்தவர்கள் என்ன கண்டார்கள்?, புண்ணியமாவது, பாபமாவது, இந்த உலகத்திலும் தர்மம் ஒன்றுமில்லை, பரலோகமும் கிடையாது என்றெல்லாம் நினைப்பது தவறாகும்.
- பெளத்த மதம்

* நமது மனம் மதம் பிடித்த யானையைப் போன்று உலகப் பந்த பாசங்களினாலும் மரணத்தினால் ஏற்படும் அச்சத்தினாலும் அலைந்து திரிகிறது. அதற்கு அடைக்கலம் தருவதற்கு, குரு ஒருவர் தேவை. எல்லாவிதமான சம்பிரதாயங்களையும் மறந்து ராம நாமத்தை ஜபம் செய்.
- குரு நானக்

* ஒருவன் எத்தகைய கீழ்ஜாதியில் பிறந்தவனானாலும் சரி, அவனுக்குப் பக்தி ஒன்று மட்டும் இருந்தால் அந்த ஒரு காரணத்திற்காகவே நான் அவன் பாதத்தை ஆயிரம் தடவை வணங்குவேன்.
- ஸ்ரீ கிருஷ்ண சைதன்யர்

* நீரில் தோன்றும் நீர்குமிழியைப் போன்றது இளமைப் பருவம். 
- குமரகுருபரர் 

* உழைக்க உறுதி பூண்டவன் எதிலும் வெற்றி பெறுகிறான். பொது வாழ்க்கையிலும் தனி மனித வாழ்க்கையிலும் உழைப்பே உயர்வு தரும். உழைக்க எண்ணாமல் இருப்பவனை அந்தச் சோம்பல் நரகத்திற்குக் கொண்டுபோய்ச் சேர்க்கும்.
- வள்ளுவர்

* பாரததேசத்தில் ஒவ்வொருவருக்கும் தற்காலத்தில் நல்ல தியானம் உணவைக் காட்டிலும் இன்றியமையாதது. ஒரு தனி இடத்தில் போய் இருந்து, உயர்ந்த சிந்தனைகள், அமைதி கொடுக்கக் கூடிய சிந்தனைகள் ஆகியவற்றால் அறிவை நிரப்பிக்கொண்டு தியானம் செய்வதை ஒரு நாளேனும் தவறவிடாதே!
- பாரதியார்

* மிகுந்த பலசாலியோடு சண்டையிடத்தான் வேண்டும் என்பது சட்டம் இல்லை. யானையோடு மனிதன் சண்டை போட்டால் மனிதன்தான் இறப்பான். 
- ஹிதோபதேசம்

* தங்கத்திலிருந்து என்னவெல்லாமோ செய்கிறார்கள். ஒரு தரம் செய்ததை அழித்து மற்றொன்று செய்கிறார்கள். அதை உருக்கி அடித்து வேறாக மாற்றி வடிக்கிறார்கள். ஆக இப்படி என்ன செய்தாலும் தங்கம் தங்கம்தானே!

* தங்கத்திலிருந்து ஆனதாக இருந்தால் அதில் தங்கத்தன்மை என்றும் தங்கியிருக்கும். அது போல, பரம்பொருளின் அம்சமான அனைத்திலும் பரம்பொருளின் தன்மை பொதிந்து இருக்கத்தானே செய்யும்? 
-அபரோக்ஷôனுபூதி

* தூரத்தில் இருக்கும்போது ஆபத்துக்குப் பயப்படுவதும், ஆபத்து நெருங்கிவிட்டால் வீரத்துடன் போரில் இறங்குவதும் பெரியோர் இயல்பு.
- ஹிதோபதேசம்

* இளமை, பொருட்செல்வம், பதவி, அவிவேகம் ஆகிய இந்த நான்கிலும் எந்த ஒவ்வொன்றாலும் அழிவு ஏற்படும். அப்படி இருக்கும்போது எந்த மனிதனிடம் இந்த நான்கும் ஒன்று சேர்ந்திருக்கின்றனவோ, அவனுக்கு என்னதான் நடக்காது?
- சனக மகாமுனிவர்

* விடியற்காலையில் எழுந்ததும் அன்னையையும் பிதாவையும் நமஸ்கரிக்க வேண்டும். பிறகு குருவையும் மற்ற பெரியோர்களையும் வணங்க வேண்டும். 
இதனால் ஆயுள் விருத்தியாகிறது. 
- பீஷ்மர் 

* வெறுப்பைக் காட்டுவது அரக்கர் குணம், மன்னிப்பது மனித இயல்பு, அன்பு செலுத்துவது தெய்வப் பண்பு.
- பர்த்ருஹரி

* அறியும் திறன் உள்ளவர்களுக்கு அழுத்தமாகக் கூறுகிறேன்: பசு ருத்திரர்களின் தாய்; பசு தேவதைகளின் பெண்; அதிதி புத்திரர்களின் சகோதரி. அவள் இறவாத் தன்மைகொண்டவள். ஆதலின் வேண்டுகிறேன்; அவளைக் கொல்லாதீர்கள். குற்றமற்ற அவள் கொல்லத் 
தக்கவளல்ல. 
- ரிக் வேதம் 

* பொறுமையிலும் உயர்ந்த தவம் இல்லை; திருப்தியிலும் உயர்ந்த பெரிய இன்பம் இல்லை; ஆசையிலும் தீமை இல்லை; கருணையிலும் பெரிய அறம் இல்லை; மன்னிப்பதைவிட ஆற்றல் மிக்க ஆயுதம் இல்லை.
- குருநானக்

* உன் விடுதலைக்கு வழி மற்றவர்கள் வசத்தில் இல்லை; அது உன் வசமே இருக்கிறது.
- புத்தர் 

* தனக்குத் துன்பம் செய்பவர்களுக்கும் துன்பம் செய்யாதிருப்பதே சிறந்த அறம். - திருவள்ளுவர்

* புண்ணியம் இன்பத்தையும், பாவம் துன்பத்தையும் உண்டு பண்ணும்.
- நல்வழி 

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2018/nov/16/பொன்மொழிகள்-தொகுப்பு-சுவாமி-கமலாத்மானந்தர்-3039912.html
3039911 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி சௌபாக்கியம் தரும் சங்காபிஷேகம்! Friday, November 16, 2018 10:25 AM +0530 அமிர்தம் வேண்டி தேவர்களும் அசுரர்களும் பாற்கடலைக் கடைந்தபோது, அதிலிருந்து மகாலட்சுமியுடன் தோன்றிய பெருமை பெற்றது சங்கு. இதில் வலம்புரிச் சங்கு, இடம்புரிச் சங்கு, சலஞ்சலம், பாஞ்ச ஜன்யம் என பல வகையுண்டு. போர் சங்கு, ஊது சங்கு, பால் சங்கு, இளஞ்சிவப்பு சங்கு, கீற்றுச்சங்கு, சிலந்தி சங்கு எனப் பலவகையுன்டு. வலம்புரிச் சங்கிற்கு அதிக பெருமையுண்டு. மகாவிஷ்ணு தன் இடது கரத்தில் தரித்திருப்பது வலம்புரிச் சங்காகும். சில தலங்களில் கணபதி, முருகன், ஆஞ்சநேயரும் சங்கை ஏந்தி காட்சியளிக்கின்றனர்.
 ஆலய வழிபாடுகளில் சங்கநாதம் எழுப்புவதும் ஒன்றாகும். பழங்காலங்களில் அரண்மனைகளில் அரச விழாக்கள் ஆரம்பிக்கும் முன்பும், போருக்கு தயாராகும் போதும் சங்கினை ஒலிக்க வைப்பார்கள். பஞ்ச பாண்டவர்கள் ஒவ்வொருவரும் ஒரு சங்கை வைத்திருந்ததாக மகாபாரதம் குறிப்பிடுகிறது. கிருஷ்ணனன் வைத்திருந்த சங்கு "பாஞ்சஜன்யம்'; தர்மனிடம் "அநந்த விஜயம்', பீமனிடம் "பெளண்டரம்', அர்ஜுனனிடம் "தேவதத்தம்', நகுலனிடம் "சுகோஷம்' மற்றும் சகாதேவனிடம் "மணிபுஷ்பகம்' என்று பெயர் பெற்ற சங்குகள் இருந்தன. சங்கின் குணம் நுண் கிருமிகளை அழிக்கும் தன்மை கொண்டது. அதனால் குழந்தைகளுக்கு பால் புகட்ட சங்கை பழங்காலத்தில் உபயோகித்தனர்.
 பெளத்தர்களும் சங்கை புனிதமாகக் கருதுகின்றனர். அவர்களுடைய எட்டு மங்கலச் சின்னங்களில் இதுவும் ஒன்று. வங்காளிகள் இன்றும் கூட திருமணத்தில் சங்கு வளையல்கள் கொடுக்கின்றனர். வாழ்நாள் முழுதும் அணியும் புனிதப் பொருள் என்று கருதுகின்றனர். சங்குகளில் வளையல், மோதிரம், மாலை முதலியன செய்து அணிவது இந்துக்களிடையே அதிகம் காணப்படுகிறது.
 வலம்புரிச் சங்கு கொண்டு அபிஷேகம் செய்தால் ஏழு பிறவிகளில் செய்த வினைகளையும் நீக்கலாம் என்று ஸ்காந்தம் கூறும்.
 ஆலயங்களில் பிரதான சங்காக வலம்புரிச் சங்கு இடம் பெறும். அந்த சங்கின் அமைப்பு, பிரணவத்தை உணர்த்துகிறது. வலம்புரி கணபதியின் தும்பிக்கையைப் போல் தோற்றம் அமைந்திருக்கும். இந்த சங்கை காதில் வைத்தால் அதிலிருந்து எழும் ஓசை "ஓம்' என்பதாகும். வைதீக சைவர்கள் ஆத்மார்த்தமாகவோ பரமார்த்தமாகவோ செய்யும் பூஜைகளில் சங்கு பூஜை முக்கிய இடத்தைப் பெறுகிறது.
 திருக்கோயில்களில் விசேஷ காலங்களில் இறைவனுக்கு சங்காபிஷேகம் காலங்காலமாக நடைபெற்று வருகிறது. ஆனாலும் பெரும்பாலும் சிவாலயங்களில் சிவனுக்குகந்த கார்த்திகை சோமவாரத்தில் நடைபெறும் சங்காபிஷேகம் மிகவும் பெருமை வாய்ந்தது. இந்த சங்காபிஷேகம் சிவ பூஜையில் சிறப்பானதாக கருதப்படுகிறது.
 கார்த்திகை மாதத்தில், சிவாலயங்களில், சோமவாரம் எனப்படும் திங்கட்கிழமைகளில் சிவபெருமானை தரிசிப்பது மிகுந்த பலனைத் தரும் என்பது ஐதீகம். சிவபெருமானுக்கு ஸ்ரீசோமநாதர் எனும் திருநாமமும் உண்டு. திங்கள் என்றால் சந்திரன். சந்திரனே நம் மனதை ஆள்பவன். ஆனால் அந்த சந்திரனை தன் தலையில் சூடிக் கொண்டுள்ளார் சிவபெருமான். கார்த்திகை திங்கட்கிழமை நாளில், சிவபெருமானுக்கு அபிஷேக அர்ச்சனைகள் செய்து வழிபட்டால் மனோபலத்தையும் தெளிவையும் பெறலாம். ஆக, சந்திர பலம் கிடைக்க வேண்டுமெனில், கார்த்திகை சோம வாரத்தில் வழிபாடு மிகுந்த பலன்களைத் தரும் என்பது ஐதீகம்.
 ஒருமுறை சாபத்தினால் ஷயரோகம் பீடிக்கப்பெற்று, மிகவும் துன்புற்ற சந்திரன் சாபத்திலிருந்து விடுபட, கடும் தவமிருந்து, கார்த்திகையின் சோம வார நன்னாளில் விரதம் மேற்கொண்டு, சிவபூஜை செய்தான். அவனுடைய தவத்தில் மகிழ்ந்த சிவபெருமான், அவனது துன்பத்தை நீக்கி விமோசனம் தந்தருளினார். அதுமட்டுமின்றி, சந்திரகலையில் ஒன்றைப் பிறையாக்கி, தன் தலையில் சூடி சந்திரனுக்குப் பெருமை சேர்த்தருளினார். இதனால்தான் பெருமானுக்கு, சந்திரசேகரர் எனும் திருநாமமே அமைந்ததாகச் சொல்கிறது சிவபுராணம்.
 அத்தகு பெருமை பெற்ற சோமவாரத்தன்று சிவன் சந்நிதிக்கு முன்பாக 54, 60, 64, 108, மற்றும் 1008 சங்குகளை வரிசையாக வைத்து, அவற்றிற்கு சந்தனம், குங்குமம் இட்டு பின்னர் தண்ணீர் நிரப்பி அதில் வாசனை திரவியங்களைப் போட்டு, பூஜை செய்து, பின்னர் எல்லாவற்றையும் இறைவனுக்கு அபிஷேகிப்பர்.
 சோமவாரத்தில் சங்காபிஷேகத்தைத் தரிசித்தால் ஆயுள் விருத்தி உண்டாகும், தீராத நோய்களும் தீரும்.
 துர்சக்திகள் நம்மை விட்டு விலகும் என்பது நம்பிக்கை.
 இந்த சங்காபிஷேகம் கார்த்திகை சோமவாரத்தில் பலத் திருத்தலங்களிலும் நடைபெறுகின்றன. திருவானைக்காவல் ஜம்புகேஸ்வரர் திருக்கோயில், தஞ்சை பெரிய கோயில், நாகை மாவட்டம் திருவெண்காடு சுவேதாரண்யேஸ்வரர் கோயில், திருச்சி உச்சிப்பிள்ளையார் கோயில், திருக்கடையூர் அமிர்தகடேஸ்வரர் திருக்கோயில் உள்ளிட்ட பல சிவாலயங்களில் சங்காபிஷேகங்கள் நடைபெறுகின்றன. சங்காபிஷேகம் கண்குளிரக் கண்டு இறைவனைத் தரிசித்து வழிபடுவதால் மனமகிழ்வு கூடும். சகல செல்வங்களும் வந்து சேரும். சங்காபிஷேகத்தன்று சிவ தரிசனம் செய்யுங்கள். வாழ்வில் இழந்ததைப் பெறுவீர்கள். சகல செளபாக்கியங்களும் கிட்டும்.
 - ரஞ்சனா பாலசுப்ரமணியன்
 
 

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2018/nov/16/சௌபாக்கியம்-தரும்-சங்காபிஷேகம்-3039911.html
3034292 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி சாதனை பெற வைக்கும் சந்திரசூடேஸ்வரர்! - பொ.ஜெயச்சந்திரன்  Friday, November 9, 2018 10:00 AM +0530 முற்காலத்தில் தென்பெண்ணை நதிக்கரையில் சிவபெருமானை நோக்கி தவமிருந்தார்  தர்மதேவன். அப்போது காட்சியளித்த  ஈசனிடம் தன்னை வாகனமாக ஏற்று கொள்ள வேண்டினார் தர்மதேவன். அதன்படி தர்மதேவனை கம்பீரமான காளை வடிவமாக மாற்றி, தன் வாகனமாக ஏற்றருளினார் எம்பெருமான். இதனால் மிகமகிழ்வடைந்த தர்மதேவன், கைலாயத்தைப் போன்று மலையை உருவாக்கி இறைவன் இங்கு  நீங்காது தங்கியிருக்க வேண்டினார். 

அவ்வாறே, ரிஷப வாகனத்தில் விருஷபாசலத்தை உருவாக்கிய இறைவன், தான் சில காலம் அங்கே தங்கியிருப்பதாக   திருவாய் மலர்ந்தருளினார். அதன்படி, பத்ராசலத்தில் தங்கிய சிவபெருமான் பார்வதிதேவியை அங்கு அழைத்துவர திருவுளம் கொண்டார். ஒரு நாள் கைலாயத்தில் கெளரி அம்மையுடன் வனங்களில் சஞ்சரித்த போது ஓரிடத்தில் அடர்த்தியான செடிகளுக்கிடையில் சென்று மறைந்தார். சில நிமிடங்களுக்கு கெளரியின் கண்களுக்கு தென்படுவதும் பின்னர் மறைவதுமாக ஈசன் விளையாடினார். கெளரி தன்னை அடையாளம் காண இயலாத வண்ணம்,  உடல் முழுவதும் நவரத்தினங்கள் மின்னும் படியான உடும்பின் வடிவம் எடுத்தார் ஈசன். 

அதிசயமான அவ்வுடும்பை பிடிக்கும் நோக்குடன் தன் தோழிகளுடன் காடு, மேடுகளை கடந்து சென்றாள் கெளரி அம்மை. அம்மை நின்றால், நின்றும், தொடர்ந்தால் ஓடியும் சென்றது மரகத நிற உடும்பு. அதைப் பிடிக்க யத்தனித்து தீண்ட, தேவியும் அம்மரகத நிறம் ஆயினள். அம்மையின் தோழிகள் களைப்பும், தாகமும் அடைந்ததால், நீர் வேண்டி கானகம் முழுதும் அலைந்தனர். தண்ணீர் எங்கும் காணக் கிடைக்காததால்,  அவர்கள் தாகம் தீர்க்க வாவியை உருவாக்கினாள். அக் குளத்தில் தேவி நீராட இறங்கினாள். அவளது ஸ்பரிசம் பட்டதும் குளத்து நீர் பசுமை நிறங்கொண்டதாக மாறியது. இதனால் அக்குளம்  பச்சைக்குளம் என அழைக்கப்பட்டது. அவர்கள் களைப்பு நீங்கிய பின்னர், உடும்பானது தன் மேனி மின்ன வெளிப்பட்டு, தேவியை தன்னைப் பின் தொடர வைத்து மலை உச்சிக்கு அழைத்துச் சென்றது. அம்மையானவள் அதனை பிடிக்க யத்தனிக்கும் போது, அங்கு தவம் இருந்த முனிவர்கள் முத்கலன்,  உச்சாயணன் ஆகிய இருவரும் உடும்பைப் பிடிக்க யத்தனித்தனர். உடனே உடும்பு மறைந்தது. 

உடும்பு மாயமானதைக் கண்டு அதிர்ச்சியடைந்த தேவியிடம் அவருடைய தோழிகள், அம்முனிவர்களின் கூச்சலினாலேயே உடும்பு மறைந்தது என்று தெரிவித்தனர். இதனால் கோபம் கொண்ட தேவி, அம்முனிவர்களில் ஒருவரை ஊமையாகும்படியும், மற்றவரை செவிடாகும்படியும் சாபம் அளித்தாள். பின்னர், தன்னை அறியாமல் சிவபக்தர்களை சினந்து, சாபமளித்ததற்காக வருந்த, அப்போது ஈசன் அங்கு லிங்க வடிவில் எழுந்தருளினார். கெளரியும், முனிவர்களும் ஈசனை வணங்கினர். அப்போது தர்மதேவனுக்கு அளித்த வாக்குப்படி, சிலகாலம் இப்பத்ராசலத்தில் கெளரியுடன் வசிக்கும் பொருட்டே அம்மையை அங்கே உடும்பு வடிவில் அழைத்து வந்ததாக இறைவன் தெரிவித்தார். 

முனிவர்கள் அவரை சாபவிமோசனம் அளிக்கும்படி வேண்ட,  இம்மலையின் மீது  உடும்பு  வடிவில் தன்னைக் கண்ணுறும் போது சாபவிமோசனம் கிடைக்கும் என்றருளினார். அதன்படி,  மார்க்கணன் என்ற வேட்டுவருக்கு இரட்டை மக்களாக பிறந்தனர் இம்முனிவர்கள். இவர்கள் பிறவி ஊமையும் செவிடுமாக இருந்தனர்.  இரட்டையர்களான இவ்வேட்டுவர்கள் ஒரு நாள் கானகத்தில் வேட்டையாடச் செல்லும்போது பத்ரகிரியில் உடும்பு வடிவில் இறைவன் காட்சியளிக்க, தங்கள் சாபம் நீங்கப் பெற்றனர்.  

அருள்மிகு மரகதாம்பிகை சமேத சந்திரசூடேஸ்வரர் திருக்கோயிலின் தல புராணம் வடமொழியில் உள்ள ஸ்ரீபிரமாண்ட புராணத்தின் ஒரு பகுதியாக வழங்கப்படுகிறது. இவ்வாலயத்தில் அஷ்டதிக்கு பாலகர்கள் தங்கள் வாகனங்களுடன் பிரகாரத்தின் எட்டு மூலைகளிலும் அமைந்திருப்பது இத்திருக்கோயிலின் சிறப்பம்சமாகும். இத்திருக்கோயிலின் வெளிப்பிரகாரத்தில் ஜலகண்டேஸ்வரர் சந்நிதி அமைந்துள்ளது. பக்தர்கள் தோல் நோய்கள் குணமாக வேண்டிக்கொண்டு வேண்டுதல் நிறைவேறியதும் உப்பும், மிளகும் இட்டு பிரார்த்தனை செலுத்துகிறார்கள்.  இத்தல இறைவன் சந்திரசூடேஸ்வரரை வழிபடுவதால் ஒவ்வொரு மனிதரையும் சாதனை பெற வைப்பார் என்பது ஜதீகம். 

"திருப்புவனமல்ல பர்வதராஜ அத்தியாழ்வார்' என்னும் ஒய்சாள மன்னர், இக் கோயிலை நிர்மாணித்தாகவும்;  கி.பி. 1261 -இல் கோயில் திருப்பணி நடைபெற்றுள்ளது என்றும் இவ்வாலய கல்வெட்டு தெரிவிக்கிறது. அழகிய பெருமாள் அத்திமல்லன்காரு இத் திருக்கோயிலை நவீனப்படுத்தினான் என்ற செய்தியும் உள்ளது. மேலும் இவ்வாலயம், கி.பி. 1261- ஆம் ஆண்டுக்கு முன்பே கோபுரங்களோடு கூடிய கோயிலாக இருந்திருக்கிறது என்பதும் தெரியவருகிறது. 

சோமவார பூஜைகள், பிரதோஷம், சஷ்டி, கிருத்திகை, சங்கடஹர சதுர்த்தி, பெளர்ணமி, ஆடியில் நவசண்டி யாகம்,  மார்கழி தனூர் பூஜைகளும் நடைபெறுகின்றன. மாசி மாதம் இங்கு நடைபெறும் தேர்த்திருவிழா சுற்று வட்டாரத்தில் மிகவும் பிரசித்தி பெற்றதாகும்.  

வழித்தடம்:  ஓசூர் நகரிலிந்து கிருஷ்ணகிரி செல்லும் வழியில் 1 கி.மீ. தொலைவில் இக்கோயில் அமைந்துள்ளது. 

தொடர்புக்கு:  97150 37810/ 04344-293311.             

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2018/nov/09/சாதனை-பெற-வைக்கும்-சந்திரசூடேஸ்வரர்-3034292.html
3034309 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி தேவகோட்டை தண்டாயுதபாணி - மீனாட்சி ஸ்ரீநிவாஸன் Friday, November 9, 2018 10:00 AM +0530 கந்த சஷ்டி என்றால் உடனே நமக்கு நினைவிற்கு வருவது திருச்செந்தூர். திருச்செந்தூருக்கு அடுத்தபடி மிகப்பிரபலமாக கந்த சஷ்டி விழா நடைபெறும் இடம் தேவகோட்டையாகும். செட்டிநாட்டின் தலைநகராம் தேவகோட்டையில் அருள்பொழியும் ஸ்ரீ மீனாட்சி சுந்தரேஸ்வரர் திருக்கோயில் நகரத்தார்களால் பரிபாலனம் செய்யப்பெற்று வருகின்றது. இத்திருக்கோயிலில் அருளாட்சி செய்து வரும் தண்டாயுதபாணி சுவாமி, பழநிமலைக் கோயிலில் உள்ளது போன்ற மூர்த்தியாகும். கையில் தண்டத்துடன் நின்ற திருக்கோலத்தில் காட்சி தருகின்றார். தலையில் உச்சிக்குடுமி இருப்பது சிறப்பாகும். திருஆமாத்தூர் வண்ணச் சரபம் தண்டபாணி சுவாமிகள் இம்முருகன் மீது பிள்ளை தமிழ் பாடியுள்ளார்கள்.

இவ்வாலயத்தில் கந்த சஷ்டி விழா கோலாகலமாக நடைபெறுகின்றது. உற்சவ நாள்களில் காலை, மாலை இரு வேளைகளிலும் சிறப்பு அபிஷேகம், லட்சார்ச்சனை, குமாரசம்பவம் பாராயணம் ஆகியவை சிறப்பாக நடைபெறும். இரவு விதவிதமான வாகனங்களில் சுவாமி திருவீதியுலா நடைபெறும். கந்த சஷ்டித் திருநாளில் ஆயிரக்கணக்கான மக்கள் விரதமிருப்பர். மாலை சுவாமி வெள்ளி ரதத்தில் திருவீதி உலா வருவார். ஆலயத்தின் முன் உள்ள கந்தவேள் சதுக்கத்தில் பல்லாயிரக் கணக்கான மக்கள் கூடியிருப்பர். முன்னதாக சிங்கமுகன், தாரகன் வதை நடைபெற்று, பின் சூரபதுமன் முருகப்பெருமான் முன்னால் வருவான். சிவாச்சாரியார் தண்டபாணி சந்நிதியில் இருந்து வேலெடுத்துச்சென்று அன்னை மீனாட்சி திருக்கரத்தில் வைத்து, தீபாரதனை செய்து, அன்னையின் அருள்பெற்று வேலை வாங்கிக்கொண்டு வந்து பாவனையாக சூரனை வதம் செய்வார். சூரன் வேலும், மயிலுமாக மாறி இறைவனுக்கு வாகனமாகவும், கொடியாகவும் விளங்குவான். பின்னர் தீபாராதனை நடைபெறும்.  மறுநாள்,  சம்ஹாரம் செய்த வேல் தீர்த்தவாரி கண்ட பிறகு தெய்வயானை திருமணமும், அதற்கு மறுநாள் வள்ளி திருமணமும், சண்முகார்ச்சனை, புஷ்ப பல்லக்கில் திருவீதி உலாவும் நடைபெற்று திருவிழா இனிது நிறைவேறும்.

73 ஆண்டுகளாக உலகின் தலைசிறந்த கலைஞர்களைக் கொண்டு இயல், இசை, நாடகம் எனும் முத்தமிழ் வளர்க்கும் சஷ்டி விழா நடைபெறுகின்றது. இவ்வாண்டு விழா, நவம்பர் 7  முதல் 15 வரை நடைபெறுகின்றது. நவம்பர் 13 - சூரசம்ஹாரம்.  

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2018/nov/09/தேவகோட்டை-தண்டாயுதபாணி-3034309.html
3034311 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி வைகறை- சுபுஹ் தொழுகை - மு.அ. அபுல் அமீன் DIN Friday, November 9, 2018 10:00 AM +0530 இஸ்லாமியர்களின் இரண்டாவது கடமையான ஐங்கால தொழுகையில் ஒரு நாளின் முதல் தொழுகை வைகறையில் தொழும் பஜ்ர் அல்லது சுபுஹ் தொழுகை. பஜ்ர் என்னும் அரபி சொல்லின் பொருள் வைகறை. வைகறை இரு வகைப்படும். 1. அடிவானிலிருந்து வானை நோக்கி வெண்மை தோன்றுவது. இது பொய் வெள்ளை, வெண்மை மறைந்து மீண்டும் இருள் கவ்வும். இதற்குப் பஜ்ர் காதிப் என்று பெயர். 2. பின் தென் வடலாக வெண்ணிற கோடு தென்படும். இதற்கு பஜ்ர் சாதிக் என்று பெயர். இதுவே மெய் வெண்மை. இதுவே பொழுது புலர்வதின் துவக்கம். இவ்வேளை தொழப்படும் இரு ரக் அத்துகள் பஜ்ர் அல்லது சுபுஹு தொழுகை. இத்தொழுகையை முதன் முதலில் ஆதம் நபி தொழுததாக கூறப்படுகிறது. மனிதனின் ஐம்புலன்களில் ஒன்றான முகர்ந்தறிதல் மூலம் துர்நாற்றத்தைத் தவிர்த்து நறுமணத்தை விரும்பி முகரும் இரண்டு தன்மைகளைத் தந்த அல்லாஹ்விற்கு நன்றி நவிலும் முகத்தான் சுபுஹு தொழுகையில் இரு ரக் அத்துகள் தொழப்படுகிறது.

பகலில் இரு முனைகளிலும் இரவிலிருந்து ஒரு பகுதியிலும் தொழுகையை நிலைநிறுத்துமாறு அறிவுறுத்துகிறது அருமறை குர்ஆனின் 11-114 ஆவது வசனம். பகலில் இரு முனைகள் என்பது காலை மாலை பொழுதுகளைக் குறிக்கிறது. முதல்முனை பஜ்ரு தொழுகை. சூரியன் உதிப்பதற்கு முன்னும் மறையும் முன்னும் இறைவனைத் துதி செய்ய செப்பும் 50-39 ஆவது வசனத்தில் சூரியன் உதிப்பதற்கு முன் என்பது பஜ்ர் தொழுகையை குறிக்கிறது.
நீங்கள் காலையில் அல்லாஹ்விடம் தூய்மையை தொடங்குங்கள் என்ற 30-17 ஆவது வசனம் பஜ்ர் தொழுது தூயவன் அல்லாஹ்விடம் தூய வாழ்வைத் தொடர துணைபுரிய தூண்டுமாறு இறைவனை இறைஞ்ச இயம்புகிறது. இவ்வசனத்தில் வரும் துஸ்பிஹுன என்ற அரபி சொல் பஜ்ர் தொழுகையை குறிக்கிறது. சுபுஹ் தொழுகையை இரவின் இருட்டு மறைந்து வெளிச்சம் பரவும் பொழுது தொழுங்கள். அதில் நிச்சயமாக பெரும் நன்மை இருக்கிறது என்று ஏந்தல் நபி (ஸல்) அவர்கள் அறிவித்ததைத் தெரிவிக்கிறார் நாபிஃ இப்னு கதீஜ் (ரலி) நூல் - ஸýனன். 20-130 ஆவது வசனத்தில் வரும் கப்ல துலூயிஷ்ஷம்ஸி என்ற அரபி சொற்றொடர் சூரிய உதயத்திற்கு முன் தொழும் பஜ்ர் தொழுகையை குறிக்கிறது.

பஜ்ரு தொழுகையில் குர்ஆனில் உள்ள ஆயத்துகளில் நீளமான ஆயத்தை இனிய குரலில் ஓதவேண்டும் என்பதை 17-78 ஆவது வசனத்தில் இருமுறை இயம்பப்படும் குர்ஆன் என்னும் சொல் குறிப்பிடுவதாக குர்ஆன் விரிவுரையாளர்கள் குறிப்பிடுகின்றனர். தொழுகையில் குர்ஆனை இரைந்து ஓத வேண்டாம் என்றும் இரண்டிற்கும் இடைப்பட்ட இனிய ஈர்க்கும் மென்மை குரிலில் குர்ஆனை ஓத போதிக்கும் 17-110 ஆவது வசனம் மக்காவில் தூது பெற்ற துவக்க காலத்தில் தூதர் நபி (ஸல்) அவர்கள் எதிரிகளின் எண்ணற்ற இடையூறுகளுக்கு இடையே அக இறை கொள்கையை எடுத்துரைத்த காலத்தில் இறக்கப்பட்டதாக இயம்புகிறார் அப்துல்லாஹ் பின் அப்பாஸ் (ரலி) நூல் -புகாரி, முஸ்லிம், திர்மிதீ, நஸஈ. இந்த வசனம் அருளப்பட்டதும் அண்ணல் நபி (ஸல்) அவர்கள் மிக மெதுவாக ஓதிய அபூபக்கர் சித்தீக் (ரலி) அவர்களைச் சற்று குரலை உயர்த்தி ஓதுமாறும் உரத்த குரலில் ஓதிய உமர் (ரலி) அவர்களைச் சற்று குரலைக் குறைத்து ஓதுமாறும் கூறியதை அறிவிக்கிறார் அபூகதாதா (ரலி) நூல்- திர்மிதீ.

ஸýப்ஹு தொழுகையில் நீண்ட குர்ஆன் ஆயத்துகளை ஓதுவது சிறப்பு. அண்ணல் நபி (ஸல்) அவர்கள் சுபுஹு தொழுகைகளில் 81 ஆவது அத்தியாயத்தை ஓதியதைச் செவியுற்றதாக செப்புகிறார் அம்ருப்னு ஹுரைஸ் (ரலி) நூல் - முஸ்லிம், அபூதாவூத், நஸஈ. சுந்தர நபி (ஸல்) அவர்கள் சுபுஹு தொழுகையில் 50 ஆவது அத்தியாயத்தை அது போன்ற அத்தியாயங்களை ஓதி வந்ததை நினைவூட்டுகிறார் ஹாபீர் இப்னு ஸமுரத் (ரலி நூல்- முஸ்லிம். அண்ணல் நபி (ஸல்) அவர்கள் வெள்ளிக்கிழமை ஸýப்ஹு தொழுகையில் 32, 76 ஆகிய அத்தியாயங்களை ஓதியதாக இயம்புகிறார் இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) நூல்- முஸ்லிம், அபூதாவூத், திர்மிதீ, நஸஈ. அண்ணல் நபி (ஸல்) அவர்கள் சுபுஹு தொழுகையில் 60 முதல் 100 வசனங்கள் வரை ஓதியதை அறிவிக்கிறார் அபூஹுரைரா (ரலி) நூல் -நஸஈ. அண்ணல் நபி (ஸல்) அவர்கள் லுஹர் அசர் தொழுகைகளில் ஓதுவதை விட நீளமான ஆயத்தை சுபுஹு தொழுகையில் ஓதியதை ஒப்பிக்கிறார் ஜாபிர் இப்னு ஸமுரா (ரலி) நூல்- முஸ்லிம், அபூதாவூத், முஅத்தா.

முதல் கலீபா அபூபக்கர் சித்தீக் (ரலி)  அவர்கள் சுபுஹு தொழுகையில் இரண்டு ரக் அத்துகளிலும் இரண்டாவது அத்தியாயத்தை ஓதியதாக உரைக்கிறார் உர்வா (ரலி) நூல் - முஅத்தா. இரண்டாம் கலீபா உமர் (ரலி) அவர்கள் சுபுஹு தொழுகையில் 12 ஆவது அத்தியாயத்தையும் 22 ஆவது அத்தியாயத்தையும் நிறுத்தி நிதானமாக ஓதியதாக கூறுகிறார் ஆமீர் இப்னு ரபீஆ. நூல் -முஅத்தா.  மூன்றாம் கலீபா உதுமான் (ரலி) அவர்கள் சுபுஹு தொழுகையில் அதிகமாக 12 ஆவது அத்தியாயத்தை ஓதியதால் அவர்களின் பின் நின்று தொழுது அந்த அத்தியாயத்தை மனனம் செய்ததாக செப்புகிறார் பராஃபின் பிஸதுப்னு உமைரில் ஹனபி. நூல்- மு அத்தா. நாளின் முதல் தொழுகையான சுபுஹு தொழுகையை தவறாது தொழுது விடியும் பொழுது நன்மை பயக்கும் நற்செயல்களின் விடியலாக அமைய அல்லாஹ் அருள்புரிவானாக!

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2018/nov/09/வைகறை--சுபுஹ்-தொழுகை-3034311.html
3034313 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி பொன்மொழிகள்! தொகுப்பு: சுவாமி கமலாத்மானந்தர் DIN Friday, November 9, 2018 10:00 AM +0530
* மனம் அமைதியாக இருப்பதற்குக்குச் சமமான உறவு இல்லை, சத்தியத்தைவிட உயர்ந்த தவம் இல்லை. முக்தியைவிட மிகப் பெரிய இலாபம் இல்லை. கங்கைக்குச் சமமான வேறு ஒரு நதியே கிடையாது.      

- சனக மகாமுனிவர்

* எவன் சுயநலத்தைத் தியாகம் செய்கிறானோ, எவனுக்குப் பொறாமையும் கர்வமும் இல்லையோ, எவன் அன்பாகவும் பணிவாகவும் இனிமையாகவும் பேசுகிறானோ, எவனுக்கு இந்த உலக சுகபோகங்களில் ஆசை இல்லையோ, அவனே ஸ்ரீ ராமபிரானின் உண்மையான ஊழியன்.

- சமர்த்த ராமதாஸ்


* கங்கைக்குச் சமமான தீர்த்தம் இல்லை, பெற்ற தாய்க்குச் சமமான குரு இல்லை. பகவான் விஷ்ணுவிற்குச் சமமான கடவுள் இல்லை. அதேபோல் குருவைவிடச் சிறந்த தத்துவம் கிடையாது.

- சனக மகாமுனிவர்



* கலியுகத்தில் எவனாவது ஒருவன் அற்பமான தர்மத்திற்கு முயற்சி செய்தாலும்கூட, அவன் கிருதயுகத்தில் பெரும் தவம் செய்து எத்தகைய புண்ணியத்தை அடைவானோ அவ்வளவு புண்ணியத்தை எளிதில் அடைவான்.

- பராசர முனிவர்


* உபகாரம் செய்யாதவர்களுக்கும் உதவியே செய்வது, பிரியமாக இருப்பது, செய்நன்றி மறக்காமல் இருப்பது, விழுந்தவர்களைத் தூக்கி விடுவது ஆகியவையே நற்குலத்தில் பிறந்தவர்களுக்கு அடையாளங்கள்.

- பஞ்சதந்திரம்


* மூடனை பிறர் அழிக்க வேண்டியதில்லை. அவன் தன்னைத் தானே அழித்துக்கொள்கிறான்.

-  புத்தர்


* திரேதாயுகத்தில் யாகங்களைச் செய்வதால் அடையும் பயனையும், துவாபரயுகத்தில் எம்பெருமானை அர்ச்சிப்பதால் கிடைக்கும் பயனையும், கலியுகத்தில் கேசவனுடைய திருநாம சங்கீர்த்தனம் ஒன்றைச் செய்தே பெறலாம்.

 - வேதவியாசர்


* தன்னை யாராவது பூஜித்தால் அதற்காக சந்தோஷப்படுவதில்லை. அவமதித்தாலும் தாபம் அடைவதில்லை. கங்கையின் மடுவைப்போல் எவன் கலக்கமடையாமல் இருக்கிறானோ, அவனே அறிவாளி என்று சொல்லப்படுவான்.

 - விதுர நீதி


* ஹே சூரிய பகவானே! நாங்கள் செய்யும் பாவங்களை மன்னித்து எங்களைப் பாவமற்றவர்களாகச் செய்வாய். நாங்கள் உன்னை எப்போதும் வழிபட்டுக்கொண்டிருக்கிறோம்.

- ரிக் வேதம்


* ஹே சூரிய பகவானே! ஒளிக்கெல்லாம் ஒளி தருபவனே, உலகங்களில் வியாபித்திருப்பவனே! எனக்கு சிறப்பையும் பொருளையும் அருள்வாய். என் பாவங்களைப் போக்கி எனக்கு மங்களங்களை அருள்வாய்.

- மகாகவி பவபூதி எழுதிய "மாலதீ மாதவம்'

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2018/nov/09/பொன்மொழிகள்-3034313.html
3034314 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி நிகழ்வுகள் DIN DIN Friday, November 9, 2018 10:00 AM +0530
ஸ்ரீலஸ்ரீ பூண்டிமகான் மகா குருபூஜை

திருவண்ணாமலை மாவட்டம், கலசபாக்கம் வட்டத்தில் பூண்டி கிராமத்தில் உள்ளது  ஸ்ரீ பூண்டி மகான் ஆற்று சுவாமிகளின் ஜீவசமாதி. இவ்வாஸ்ரமத்தில் மகானின் 40-ஆம் ஆண்டு மகா குருபூஜை நவம்பர் 9-ஆம் தேதி மகா அபிஷேகம், ஆராதனை, மகேஸ்வர பூஜை, ஆன்மீக சொற்பொழிவு, இன்னிசை பஜனை நிகழ்ச்சிகள், அன்னதானம் போன்ற வைபவங்களுடன் அன்று காலை 5.30 மணியிலிருந்து தொடங்கி நடைபெறுகின்றது. தொடர்புக்கு: 73971 76004.

மஹாசம்ப்ரோக்ஷணம்

செங்கற்பட்டை அடுத்து படாளம் கூட்ரோடு அருகில் உள்ள ஸ்ரீ ராமானுஜ யோகவனத்தில் எழுந்தருளியிருக்கும் ஸ்ரீமதுரவல்லி தாயார் சமேத ஸ்ரீ நிவாஸ பெருமாள் என்கின்ற ஸ்ரீ அம்ருதபுரி வாசனின் "அம்ருதபுரி' ஆலய மஹாசம்ப்ரோக்ஷண வைபவம் நவம்பர் 14- ஆம் தேதி காலை 9 மணிக்கு மேல் 10.30 மணிக்குள் நடைபெறுகின்றது.  பூர்வாங்க பூஜை, ஹோமங்கள் நவம்பர் 12 - இல் ஆரம்பமாகின்றது.  தொடர்புக்கு: ஸ்ரீஸ்ரீநிவாஸ நிகேதனம்: 044 - 2817 4179 / 93810 77297.

திருப்பணி

வேலூர் மாவட்டம், அரக்கோணம் , அம்மனூர் கிராமத்தில் உள்ள ஸ்ரீ சீதா-ராமர்- ஆஞ்சநேயர் சமேத ஸ்ரீ ராதா ருக்குமிணி கிருஷ்ணர் ஆலய திருப்பணிகள் நடைபெறுகின்றது. பக்தர்கள் தாங்கள் செய்யும் உதவிகள் மூலம் இவ்வாலய திருப்பணிகளில் பங்குகொண்டு நலம் பெறலாம்.
தொடர்புக்கு: 94443 46732/ 94446 21062.


ஐயப்பனுக்கு கோடி அர்ச்சனை

சென்னை பல்லாவரம் அருகில் பம்மல் சங்கர் நகரில் உள்ளது ஸ்ரீதர்மசாஸ்தா குருவாயூரப்பன் ஆலயம் ஸ்ரீ சங்கர் நகரில் மலையடிவாரத்தில் அமைதியான சூழ்நிலையில் தர்ம சாஸ்தா ஆலயம் தாந்த்ரீக முறையில் ஷடாதார பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டு கும்பாபிஷேகம் நடந்தேறியது. இந்த ஐயப்பன் சந்நிதியில் கோடி அர்ச்சனை வைபவம் நவம்பர் 24 - இல் தொடங்கி டிசம்பர் 9 வரை நடைபெறுகின்றது. மேற்படி, நாள்களில் தினசரி கணபதி ஹோமமும் தொடர்ந்து கோடி அர்ச்சனை, சிறப்பு ஹோமங்கள், பகவதி சேவைக்கும் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளது. இரவு நேரங்களில் அத்தாழ பூஜை நடைபெறும் சமயத்தில் கோடி அர்ச்சனை செய்த விபூதியைக் கொண்டு ஐயப்பனுக்கு அபிஷேகமும் நடைபெறும்.  தொடர்புக்கு : 94444 44238 / 94444 86217. 


மஹாகந்த சஷ்டி லட்சார்ச்சனை பெருவிழா

சென்னை, போரூர், அருள்மிகு பாலமுருகன் திருக்கோயிலில் 26- ஆம் ஆண்டு மஹா கந்த சஷ்டி லட்சார்ச்சனை பெருவிழா 9.11.2018 முதல் 13.11.2018 வரை நடைபெறுகின்றது. 13.11.2018 - சூரசம்ஹாரம் நடைபெறும்.


திருப்பவித்ரோத்ஸவம்

திருச்சி, தொட்டியம் வட்டம், அலகரை கிராமத்தில் எழுந்தருளி அருள்பாலித்துவரும் பூதேவி, நீளா தேவி சமேத அருள்மிகு வேங்கடேசப் பெருமாளுக்கு திருப்பவித்ர உத்ஸவம் 12.11.2018 - 14.11.2018 வரை நடைபெறுகின்றது. தொடர்புக்கு: 94439 77617.

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2018/nov/09/நிகழ்வுகள்-3034314.html
3034315 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி சாபங்கள் தீர்க்கும் அத்தீஸ்வரர்!  - எழுச்சூர்.க. கிருஷ்ணகுமார், DIN Friday, November 9, 2018 10:00 AM +0530 மாபெரும் வெற்றிகளை தம் வசமாக்கிக் கொண்ட மன்னர் பெருந்தகைகள் அதற்கெனவே பல திருக்கோயில்களை உருவாக்கி தாங்கள் வழிபட்டதோடல்லாமல் மக்களும் வழிபட வழிவகை செய்திருந்தனர். பிற்காலத்தில் வழிபாடுகள் குறைந்து பல கோயில்கள் மண்ணில் புதைந்து மண்மேடாகிப் போயின.

விழுப்புரம் மாவட்டம், திருக்கோவிலூர் வட்டம், வு.அத்திப்பாக்கம் என்ற கிராமத்தில் பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முன் மிகவும் சிறப்புற வழிபாடுகள் நடைபெற்று அருள்பாலித்து வந்த சிவன்கோயில் அந்நிய படையெடுப்புகளால் சிதைக்கப்பட்டு இருந்தது. மண்மேடு மூடியிருந்த கிணற்றுமேட்டில் தோண்டும்போது எம்பெருமான் சிவனின் திருமேனி கிடைக்கப்பெற்றது.
திருவண்ணாமலையிலிருந்து  திருக்கோவிலூர் செல்லும் வழியில் 10 கி.மீ. தூரத்தில் இடபுறமுள்ள வு. அத்திப்பாக்கம் கூட்டு சாலையிலிருந்து 1 கி.மீ, தூரம் உள்ளே சென்றால் வு.அத்திப்பாக்கம் கிராமம் உள்ளது.

வு.அத்திப்பாக்கத்தில் உள்ள ஆரோக்கிய அன்னை மருத்துவமனைக்கு வடதிசையில் வயல்வெளியில் இடதுபுறத்தில் ஒரு கிணறு ஒன்று பாழடைந்து முட்புதர்கள் மூடியிருந்த பகுதியின் மத்தியில் தரையில் லிங்கத்தின் அடிப்பாகமும் பீடத்தின் அடிப்பகுதியில் சாய்ந்த நிலையிலும் காணப்பட்டது. அங்கு கோயில் அமைந்ததற்கான அடிச்சுவடுகள் ஏதுமில்லை. தொல்லியல் துறையினர் ஆய்வு செய்ததில் சுமார் 800 ஆண்டுகளுக்கு முற்பட்ட கோயிலாக இருக்கும் என்று கருதப்படுகிறது.

இவ்வூரில் உள்ள வயல்களின் நடுவில் ஒரு பெரிய உருண்டை வடிவமான பாறை ஒன்றுள்ளது. இதை இவ்வூர் மக்கள் "கோட்டாங்கல்லு' என்று அழைக்கின்றனர். இக்கல்லில் மூன்றாம் குலோத்துங்க சோழனின் மூன்றாம் ஆட்சி ஆண்டில் வெட்டப்பட்ட கல்வெட்டு ஒன்றுள்ளது. இந்தக் கல்வெட்டு குறித்த செய்தி, கல்வெட்டு ஆண்டறிக்கை எண். 381-1937-38 -ஆம் ஆண்டில் பதியப்பட்டுள்ளது. இக்கல்வெட்டு இறையூரான் ராஜராஜ சேதிராயன் பல்லவராயன் வன்னியராயன் என்பவரின் மகன் பெரியுடையான் ராஜராஜ கோவனராயன் பல்லவராயன் என்பவன் ஒரு குளத்தை வெட்டினான் என்ற செய்தி காணப்படுகிறது.

கோட்டாங்கல்லு பாறையின் தொடர்ச்சி சற்று முன்னோக்கி சென்றால்  வு.அத்திப்பாக்கம் பெரிய ஏரியின் வாய்க்கால் பகுதியின் பக்கம் வறண்டு தூர்ந்த நிலையில் ஒரு பெரிய குளம் உள்ளது. இவ்வூர் மக்கள் இக்குளத்தை பார்வதி குளம் என்று அழைக்கின்றனர். கல்வெட்டில் குறிக்கப்பெறும் குளம் இதுவாக இருக்கலாம் என்று யூகிக்கப்படுகிறது.

இக்குளத்தினுள் இறங்கும் வழியில் தரையில் தலையும், பாதத்தின் பீடமும் உடைந்த நிலையில் ஒரு சிலை காணப்படுகிறது. இது பூதேவியின் சிற்பம் என்று தொல்லியல் துறையினரால் அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளது. இச்சிலை 12-13 -ஆம் நூற்றாண்டை சார்ந்ததாக இருக்கலாம் என்று கூறப்பட்டுள்ளது.

முற்காலத்தில் சுவாமியின் பெயர் ஸ்ரீநாகராஜன் என்றும் அம்பிகையின் பெயர் ஸ்ரீபரிமள சுகந்த நாயகி என்றிருந்தது தற்போது மருவி ஸ்ரீ அகிலாண்டேஸ்வரி சமேத ஸ்ரீ அத்தீஸ்வரர் என்றழைக்கப்படுகிறது. அத்திக் காடுகள் சூழ்ந்த இடத்தில் இத்திருக்கோயில் அமைந்திருந்தது என்று தெய்வ பிரசன்னம் மூலம் தெரிய வருகிறது. மேலும் இக்கோயில் ஊருக்கு வடமேற்கிலோ அல்லது தென்மேற்கிலோ அமைந்திருந்ததாகவும், இருநிலை விமானமாக அமைந்த கோயிலாகவும் இருந்திருக்கும் என்றும் கோயிலுக்குள் சர்ப்பங்கள் அதிகமாக இருந்ததால் பூஜைகளின்றி கோயில் ஷீனமாகி விட்டதாகவும், சுமார் 450 ஆண்டுகளாக பூஜைகளின்றி கோயில் இருந்ததாகவும் தெய்வ பிரசன்னம் தெரிவிக்கிறது.

சில ஆண்டுகளாக இந்த சிவலிங்கத்தை கிணற்று மேட்டியிலிருந்து கொண்டு வந்து ஒரு கொட்டகை அமைத்து, ஊர் மக்களால்  பூஜைகள் செய்யப்பட்டு வருகிறது.

ஊர் மக்கள் முயற்சி எடுத்து தற்போது திருப்பணி வேலைகள் துவக்கப்பட்டு கடைகால் போடப்பட்டுள்ளது. கருங்கல் கோயிலாக கட்ட முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டு வருகிறது. பிராமண சாபம் பெற்றவர்கள் இத்தலத்தில் வழிபட பிராமண சாபம் நீங்கும், கணவன் மனைவிக்குள் தாம்பத்திய சுகம் குறைந்திருந்தால் இங்குள்ள அம்பிகையை வழிபட தாம்பத்தியத்தில் சுகம் கிடைக்கும்.

திருவண்ணாமலையிலிருந்து 24 கி.மீ. தூரத்திலும், திருக்கோவிலூரிலிருந்து 10 கி.மீ. தூரத்தில் வு.அத்திப்பாக்கம் அமைந்துள்ளது. அரசு பேருந்துகளும், தனியார் பேருந்துகளும் இயங்குகின்றன.

இவ்வாலய திருப்பணியில் பக்த கோடிகள் மனமுவந்து ஈடுபட்டு செய்யும் உதவிகள் அவர்களது பல தலைமுறைகளுக்கும் புண்ணியம் சேர்க்கும்.              
தொடர்புக்கு  :  99623 20614/  73972 66006.

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2018/nov/09/சாபங்கள்-தீர்க்கும்-அத்தீஸ்வரர்-3034315.html
3034312 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி பார்வையற்றவருக்கு பார்வை தந்த இயேசு! - தே. பால் பிரேம்குமார் DIN Friday, November 9, 2018 12:00 AM +0530 பிறவியில் கண் பார்வை இல்லாதவருக்கு மருத்துவத்தால் பார்வை தர முடியாது. மருத்துவம் குணமாக்க முடியாத குறை என கூறுகிறது . ஆனால், ஆண்டவராகிய இயேசுவால் பார்வை அளிக்கக் கூடும்.

""அவர் (இயேசு) போகையில் பிறவியில் பார்வையற்ற ஒரு மனுஷரைக் கண்டார். அப்போது இயேசுவின் சீடர்கள் இயேசுவை நோக்கி,  "இவன் குருடனாய்ப் பிறந்தது யார் செய்த பாவம். இவன் செய்த பாவமோ இவனைப் பெற்றவர்கள் செய்த பாவமோ!' என்று கேட்டார்கள். இயேசு பதிலாக, அது இவன் செய்த பாவமுமல்ல. இவனைப் பெற்றவர்கள் செய்த பாவமுமல்ல. தேவனுடைய கிரியைகள் இவனிடத்தில் வெளிப்படும் பொருட்டு இப்படி பிறந்தான் (யோவான்: 9: 1-3)  என்று சொல்லி அப்பிறவி பார்வையற்றவனை தனியே அழைத்துக் கொண்டுப் போய் உட்கார வைத்து அவன்மேல் தம் கையை வைத்து தம் அன்பை வெளிப்படுத்தினார்.

இயேசு, தரையில் உமிழ்ந்தார்.  மண்ணில் சேறு உண்டாக்கினார். அச்சேற்றை அவன் கண்களின் மேல் மெல்ல பூசினார். இயேசு அவனை நோக்கி ""சீலோவாம்'' குளத்தில் தம் சேறுப்படிந்த கண்களை கழும்படி கூறினார். இயேசுவின் சொற்படி சீலோவாம் குளத்தில் போய் கழுவினான். என்ன அற்புதம் அவன் பிறவி குருடு நீங்கி இரு கண்களும் பார்வைப் பெற்றான். முதன் முதல் உலகத்தைப் பார்த்தான். இயேசு சொன்னபடி கர்த்தரின் மகிமை விளங்கும்படி பார்வை பெற்று மகிழ்ந்தான்.

தன்னை குற்றபடுத்தின வார்த்தைகளையும் தம் சீடர்க்கு இயேசு சொன்ன பதிலையும் ""பாவம் குருடன்'' என்று பரிகாச, பரிதாப குற்ற வார்த்தை கேட்டவன், தன் மனம் நொந்து போனான். இயேசு ஆண்டவர் தன்னைத் தொட்டு  தனியே அழைத்துப் போனதும் தான் பாவி இல்லை; தன் பெற்றோரும் பாவி அல்ல. தன் மீது பரிவு காட்டும் ஒருவர் இருக்கிறார். தம் பிறவி பார்வையற்ற தன்மை தனக்கு வந்த தண்டனை, சாபம் அல்ல. சீடர்கள் பார்த்தபடி இயேசு பார்க்கவில்லை, இயேசு தொட்ட மாத்திரத்தில் ஒரு பரிவை, அன்பை, கருணையை, உணர்ந்தான்.
பார்வை பெற்ற அவன் ஆலயத்துக்கு சென்றான். இயேசு என்பவர் தனக்கு பார்வை கிடைக்கும்படி செய்ததை எல்லாருக்கும் கூறி மகிழ்ந்தான். 
ஆம், இயேசுவால் எல்லாம் ஆகும்; அவர் சொல்ல ஆகும்; அவர் கட்டளையிட நிற்கும்; அவர் மனிதர் போற்றும் கடவுள். இயேசுவிடம் வந்தால் எல்லா குறைகள் நீங்கும். பாவங்கள் மன்னிக்கப்படும். சாபங்கள் நீங்கும். மாறாத அன்பை தருவார். உயர்த்துவார். இப்பூலோக வாழ்வில் மகிழ்ச்சியும் நலமும் கிடைக்கும். நாமும் இயேசுவிடம் போவோம். எல்லா பிறவி குறைகளையும் போக்கிக் 
கொள்வோம். 

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2018/nov/09/பார்வையற்றவருக்கு-பார்வை-தந்த-இயேசு-3034312.html
3034291 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி மயிலுருவில் வந்த மகாதேவன்! - எஸ்.வெங்கட்ராமன் Wednesday, November 7, 2018 02:14 PM +0530 அன்னை பார்வதி தேவி மயில் உருவில் சிவனை பூஜை செய்ததாகக் கருதப்படும் தலங்கள் இரண்டு, ஒன்று மயிலாப்பூர், மற்றொன்று மயிலாடுதுறை. இந்த இரண்டு இடங்களுக்கும் பறவையான மயில் பூசனை செய்த வரலாற்றை அடிப்படையாகக் கொண்டு ஊர் பெயர்கள் காரணப்பெயர்களாக அமைந்தது குறிப்பிடத்தக்கது. இரண்டும் பாடல் பெற்ற தேவாரத் திருத்தலங்களாகும். 

முன்னதாகச் சொல்லப்பட்ட மயிலை தல வரலாற்றின்படி கயிலையில் ஒரு சமயம் சிவபெருமான் பிரணவம் மற்றும் பஞ்சாட்சரம் குறித்து உபதேசம் செய்த தருணத்தில், அவ்வமயம் அழகிய மயில் ஒன்று அங்கு தோகை விரித்து ஆட, அம்பிகையின் கவனம் அதில் ஈர்க்கப்பட்டு சிதறியது. அரனின் சாபத்திற்கு ஆளாகிய அம்பிகை பூலோகத்தில் தொண்டை நாட்டின்கண் உள்ள மயிலை திருத்தலத்தில் புன்னை மரத்தின் கீழ் மயில் உருக்கொண்டு சிவனை பூஜிக்கும்படி நேரிட்டது. பின்பு, ஈசனின் கருணையால் சாபவிமோசனம் ஏற்பட, அம்பிகை சுயரூபம் பெற, கற்பகாம்பாள், கபாலீசுவரராக உலகிற்கு காட்சியளித்தனர். இரண்டாவதாகக் கூறப்பட்ட மயிலாடுதுறை தலபுராண வரலாற்றின்படி:

சிவபெருமானை மதியாது தக்கன் யாகம், செய்யத் தொடங்கினான். உமையம்மை சிவபெருமான் சொல்லைக் கேளாது தந்தை செய்யும் வேள்விக்குச் சென்றாள். அங்கு தக்கன் தன்னை அவமதித்ததோடு அல்லாமல் அவன் கூறிய நிந்தனை உரைகளையும் கேட்டு உமையம்மை சினம் கொண்டாள். உலகே நடுங்கியது. அப்போது ஓர் மரத்தின் கிளையிலிருந்த மயில் அம்பிகையை சரணாக அடைந்தது. அம்மை மயிலுக்கு "தோகாய், அஞ்சலை' எனக்  கூறி அபயம் அருளினாள். சிவபெருமான் வீரபத்திரரை ஏவி, தக்கன் வேள்வியை அழிக்குமாறு செய்தார். மயிலுக்கு அபயம் அளித்த அம்பிகையை, பூலோகத்தில் காவிரிக்கரையில் மயில் உருக்கொண்டு தவம் செய்து, தன்னை மீண்டும் அடையுமாறு தன் சொல்லை மீறியதற்கு தண்டனை கொடுக்கும் விதமாக ஒரு விதமான கட்டளைக்கு பணித்தார். 

அதன் பிரகாரம், அம்பிகை சாப நிவர்த்தி வேண்டி, மயில் ரூபம் கொண்டு மயிலாடுதுறை தலத்தில் வெகு காலம் பூஜை செய்து வந்தாள். அன்னையின் தவத்தில் மகிழ்ந்த பெருமான், ஆண் மயிலாக வந்து ஆடி காட்சி கொடுத்து பின்னர் தாண்டவமாட, அம்பிகையும் சுயரூபம் பெற, இறைவன் அம்பிகையை ஏற்றருளி திருமணம் புரிந்து கொண்டார். அதனால் இத்தல இறைவன் மாயூரநாதர் என்றும், கௌரி தாண்டவரேசர் என்றும் அழைக்கப்பட்டார். இந்நிகழ்வு நடைபெற்ற மயிலாடுதுறையில் உள்ள சபைக்கு ஆதிசபை என்றும், இறைவனின் இத்தாண்டவத்திற்கு கௌரிதாண்டவம் எனவும் பெயர் வந்ததாக வரலாறு. இத்தலமும் கௌரி மாயூரம் என்றும் பெயர் பெற்றதாகக் சொல்லப்படுவது உண்டு. மேலும் தகவல்களின்படி, இறைவன் கௌரி தாண்டவம் ஆடிய நாள் ஒரு ஐப்பசி 25 -ஆம் நாள் என்றும், திருமணம் நிகழ்ந்த தினம் ஐப்பசி 27 -ஆம் நாள் என்றும் அறியப்படுகின்றது.

திருக்கயிலாய பரம்பரைத் திருவாவடுதுறை ஆதீனத்தின் அருளாட்சியில் விளங்கிப் பொலிவது மயிலாடுதுறை அருள்மிகு மாயூரநாத சுவாமி திருக்கோயில் புராணப்பெயர் மாயூரம், திருமயிலாடுதுறை. காசிக்கு இணையாகப் போற்றப்படும் தலங்களில் இதுவும் ஒன்று. இறைவன் சுயம்பு மூர்த்தியாய், மாயூரநாதர் (மயூரநாதர்) எனப்பெயர் கொண்டும், இறைவி அபயாம்பிகை எனப்பெயர் கொண்டும் அருளாட்சி புரிகின்றனர். ஞான சம்பந்தர், அப்பர் பெருமான் பாடல்கள் பெற்ற பதி. காவிரி தென்கரையில் 39 -ஆவது தலம். தீர்த்தம்: இடபம், பிரம்ம, அகத்திய, காவேரி. தலமரம்: மா, வன்னி. சுவாமி சந்நிதிக்கு பின் முருகவேள் சந்நிதி அமைந்துள்ளது. அருணகிரிநாதர் பாடல் பெற்றது (இச்சந்நிதி மட்டும் தருமையாதீனத்திற்கு உரியது). 

கந்தர் சஷ்டி விழாவில் மற்ற தலங்களைப் போல் இல்லாமல் இங்கு அம்பிகைக்கு பதில் சுவாமியிடம் முருகப்பெருமான் வேல்வாங்குவது தனிச்சிறப்பு. அகத்திய சந்தன பிள்ளையார், தலையில் அக்னிஜ்வாலையுடன் சனீஸ்வரபகவான், நடராஜர் பாதத்திற்கு அருகில் ஜுரதேவர் போன்று பல சிறப்பு சந்நிதிகளை தன்னகத்தே கொண்டது இந்த ஆலயம். மகாவித்வான் மீனாட்சி சுந்தரம் பிள்ளையவர்களின் தல புராணமும், அபயாம்பிகை மாலையும், அபயாம்பிகை அந்தாதியும் பாடியுள்ளார். நல்லத்துக்குடி கிருஷ்ணய்யர் என்பர் அபயாம்பிகை சதகம் பாடியுள்ளார். "ஆயிரம் ஆனாலும் மாயூரம் போல் ஆகுமா?' என்று தொன்று தொட்டு வழங்கப்படும் பழமொழி. இத்தல பெருமையை பறை சாற்றும்.

இவ்வாலயத்தில் தெற்கு பிரகாரத்தில் உள்ள மயிலம்மன் சந்நிதி விசேஷமானது. மயிலுருவம் கொண்ட அம்பிகையின்  மயிலம்மன் திருவுருவம், லிங்கத்தை பூஜிப்பது போல் உள்ளது. இத்திருத்தலத்தில் துலா உற்சவம் அக்டோபர் 18 (ஐப்பசி 1) ஆரம்பித்து நடைபெற்று வருகின்றது. நவம்பர் 11-ஆம் தேதி மயிலம்மன் பூஜை (அன்று மாலை 6 மணிக்கு மேல் ஆண் மயில், பெண் மயில் பல்லக்கில் வருவதும், இறைவன் மயில் ரூபத்தில் உள்ள அம்பிகைக்கு அருள்புரிந்து சுயரூபம் பெறச் செய்தலும்,  ஐதீக விழாவாக கொண்டாடப் படுகின்றது. நவம்பர் 13 -திருக்கல்யாணம்; நவம்பர் 15 - திருத்தேர்; நவம்பர் 16 -கடைமுக தீர்த்தவாரி (காவிரி இடபதீர்த்தம்); நவம்பர் 17-  (கார்த்திகை 1) முடவன்முழுக்கு.துலாமாதம் என்று கூறப்படும் ஐப்பசி மாதத்தில் இத்தலத்தில் காவிரியில் நீராடினால் சகல பாபங்களும் நீங்குவதாகவும், நமது வேண்டுதல்கள் நிறைவேறி வளமான வாழ்வும் பெறலாம் என்கின்றது காவிரி புராணம். புனித நீராடுதலுக்கும்;புண்ணியப் பேறு அடைவதற்கும் இந்த ஐப்பசி விழா நடைபெறும் சமயத்தில் நாமும் மயிலாடுதுறைக்கு ஒருமுறை செல்லலாமே? நாகப்பட்டினம் மாவட்டத்தில் சீர்காழிக்கு தென்மேற்கே 21 கி.மீ. தூரத்திலும் கும்பகோணத்திற்கு கிழக்கே 32 கி.மீ. தூரத்திலும் உள்ளது இத்தலம். 

தொடர்புக்கு:04364-223779, 9842314526.

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2018/nov/09/மயிலுருவில்-வந்த-மகாதேவன்-3034291.html
3034290 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி பொருநை போற்றுதும்! - 14 - டாக்டர் சுதா சேஷய்யன் Wednesday, November 7, 2018 02:11 PM +0530
வீரவநல்லூருக்கு அருகிலிருக்கும் மற்றுமொரு சிற்றூர், காருகுறிச்சி. இந்த ஊரைப் பூர்வீகமாகக் கொண்ட ஒருவர், பலகாலம் மைசூருவை இருப்பிடமாகக் கொண்டதால், இவருடைய பெயரோடு "மைசூரு' ஒட்டிக்கொண்டது காருகுறிச்சி கோட்டுவாத்தியம் கே.எஸ். நாராயண ஐயங்கார் (மைசூரு நாராயண ஐயங்கார் என்றால்தான் பலருக்கும் புரியும்). 

ஸ்ரீனிவாச ஐயங்கார் "சீவரமங்கை ஆகியோரின் தவப்புதல்வனாக 1903 -ஆம் ஆண்டு ஜனவரி 25 -ஆம் நாள் தோன்றிய இவருக்கு, இவர்தம் பெற்றோரின் இசை ஆர்வம் இளமையிலேயே பற்றிக் கொண்டது. பத்தமடை பள்ளிக்கூடத்தில் பயின்றார். இருப்பினும், இசை ஈடுபாடு, பொதுக் கல்வியைப் பின்னுக்குத் தள்ளியது. ஓவியத்திலும் புகைப்படக் கலையிலும் திறன் பெற்றார். எனினும், சில காலத்திற்குள்ளாகவே அவற்றையும் விடுத்து முழுநேர இசைக் கலைஞர் ஆனார். 

கோடகநல்லூர் சுப்பையா பாகவதரிடம் இசை பயின்றபோது, வாய்ப்பாட்டோடுகூட, கோட்டு வாத்தியத்திலும் பயிற்சி பெற்றார். கோட்டுவாத்தியத்தின் இசையெழிலும் கமகமுடிச்சுகளும் தோற்றுவித்த வசீகரத்தில் கட்டுண்டு, திருவிடைமருதூர் சகா ராமராவ் அவர்களின் சீடரானார் (அதே சமயத்தில், சகா ராமராவிடம் இசை பயின்றவர் செம்மங்குடி ஸ்ரீனிவாச ஐயர்). 
25 வயதிற்குள்ளாகவே பெரும் புகழ் பெற்ற இவருடைய இசை, திருவனந்தபுரம், மைசூரு சமஸ்தான அதிபதிகளையும் ஜெய்பூர், குவாலியர் மகாராஜாக்களையும், ஹைதராபாத் நிஜாமையும், தேசத் தலைவர் பலரையும் வசப்படுத்தியது. மகாத்மாவும் நேருஜியும் தாகூரும் சுவாமி சிவானந்தரும் நாராயண ஐயங்காரின் சங்கீதச் சுவைஞர்கள் ஆனார்கள். 

கச்சேரி ஒன்றைக் கேட்க நேர்ந்த வெலிங்டன் பிரபுவும் அவருடைய மனைவியும், பிற வேலைகளை ஒத்தி வைத்துவிட்டு அங்கேயே அமர்ந்தார்கள். இவருடைய கையில் கோட்டு வாத்தியம் ஒரு கருவியன்று; மனித உணர்வுகளைத் துல்லியமாக வெளிப்படுத்தும் குரலாகவே அது மாறிவிட்டது' என்று பாராட்டினார் சரோஜினி நாயுடு. 

இவர் வாசிக்கும் அழகில் மயங்கி, இந்த வாத்தியத்தைச் சிலகாலம் இவரிடம் கற்றுக் கொண்டார் ஹரிகேசநல்லூர் முத்தையா பாகவதர். வி.வி. சடகோபன் இவரிடம் வாய்ப்பாட்டு கற்றார். 

மைசூரு ஆஸ்தான வித்வானாக நியமிக்கப்பட்ட நாராயண ஐயங்காருக்கு, "நாதபிரம்ம வித்யா வாரிதி',  'கோட்டு வாத்தியக் கலாநிதி', "கோட்டு வாத்திய சாம்ராட்' போன்ற பட்டங்கள் ஆபரணங்களாயின. 

நாராயண ஐயங்காரைப் பார்த்துப் பரவசமாகி கோட்டு வாத்தியத்தைப் பயின்றவர்கள் பலருண்டு. இருப்பினும், இவருடைய பிரதான சீடர், இவருடைய மகன் திரு. நரசிம்மன் எனலாம். 

நரசிம்மன் அவர்களின் புதல்வர், திரு ரவிகிரண், பிறவி இசை மேதை. கோட்டு வாத்தியம் என்று பின்னாட்களில் அழைக்கப்பட்டாலும், இக்கருவியின் ஆதிநாமம் "விபஞ்சி' அல்லது "சித்ரவீணை' என்றே நரசிம்மனும் ரவிகிரணும் கருதுகிறார்கள். ஆகவே, சித்ரவீணை என்றே கூறிவருகின்றனர். நாராயண ஐயங்காரின் பேரக்குழந்தைகளான ரவிகிரண், சசிகிரண், கிரணாவளி, கணேஷ் ஆகியோரின் வழியாக காருகுறிச்சி வம்சாவளி தொடர்கிறது. 

காருகுறிச்சி என்றவுடனே பளிச்சிடுகிற மற்றொரு பெயர், காருகுறிச்சி அருணாசலம். தொடக்கத்தில் களக்காடு சுப்பையா பாகவதரிடம் வாய்ப்பாட்டும் சுத்தமல்லி சுப்பையாக் கம்பரிடம் நாகஸ்வரமும் பயின்ற அருணாசலம், பின்னர், திருவாவடுதுறை ராஜரத்தினம் பிள்ளை அவர்களிடம் குருகுலவாசம் செய்தார். குருகுலவாசத்தின்போது, சீடரை அமரவைத்து ஆசான் சொல்லித்தரமாட்டாராம். குருவை ஊன்றி கவனித்து, அவரோடேயே கச்சேரிகளுக்குச் சென்று, தம்முடைய இசைத் திறமையை அருணாசலம் வளர்த்துக் கொண்டார். 

சுத்தமான சாஸ்த்ரிய இசை வழங்கத் தெரிந்த இந்த வித்தகரின் புகழ், கொஞ்சும் சலங்கை திரைப்படத்திற்கு இவர் செய்த பங்களிப்பால், குறிப்பாக, "சிங்காரவேலனே தேவா' என்னும் பாடலால் மேலும் உயர்ந்தது. கரகரப்ரியா, ஷண்முகப்ரியா, நாட்டை, நடபைரவி போன்றவை இவருக்கு விருப்பமான ராகங்கள்; சந்திரஜ்யோதி போன்ற அபூர்வ ராகங்களிலும் கொடி கட்டிப் பறந்தார். 

காருகுறிச்சி அருணாசலத்தின் அபாரமான வாசிப்பைப் பற்றிய தகவலொன்று உலவுகிறது. சென்னையில், கோயில் புறப்பாடு ஒன்றில் வாசித்துக் கொண்டிருந்தாராம் அருணாசலம். 

அந்தப் பக்கமாகப் போக நேர்ந்த ராஜரத்தினம் பிள்ளை, இவரின் அற்புதமான ஹுசேனி ராக ஆலாபனையைச் செவிமடுத்துவிட்டு, அப்படியே சாலையில் அமர்ந்து விட்டாராம். முழுக் கச்சேரியையும் சாலையில் உட்கார்ந்தபடியே கேட்டாராம். 

40 வயதிற்குள்ளாகவே புகழின் உச்சியைத் தொட்ட அருணாசலம், காருகுறிச்சியை விட்டு இடம்பெயர்ந்து கோவில்பட்டியில் குடியமர்ந்தார். நாற்பத்து ஏழே வயதில், 1964, ஏப்ரல் மாதம், பாளையங்கோட்டை அரசு மருத்துவமனையில் காருகுறிச்சி பலவேசம் அருணாசலம் இறைவனடி சேர்ந்தபோது, பொருநைத் தாய் எவ்வளவு துடித்தாளோ!

தொடரும்
 

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2018/nov/09/பொருநை-போற்றுதும்---14-3034290.html
3031859 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி சட்டியில் இருந்தால் அகப்பையில் வரும்! Friday, November 2, 2018 10:00 AM +0530 சூரபத்மன் என்ற ஒர் அசுரன் சிவனாரை நோக்கி சாகா வரம் வேண்டி கடும் தவம் இருந்தான். அவனது தவத்தை மெச்சி அவன் முன் தோன்றிய சிவனார் "உலகில் யாருக்கும் சாகா வரம் என்பதைத் தர இயலாது; அதனால் உன் விருப்பத்திற்கு ஏற்ப சாகும் வரத்தினை நீ பெறலாம்' என்று அவனிடம் கூறினார். அவனும் இதன் உள்நோக்கம் உணராமல்; பொதுவிதியாக பெண்ணானவள் கருவுற்று ஒரு குழந்தையைப் பெறுகிறாள், அப்படியில்லாமல் கருவில் உருவாகாத ஒருவனின் கரத்தால் மட்டுமே எனக்கு மரணம் வேண்டுமென ஒரு வில்லங்கமான வரத்தைக் கேட்டான். மஹாதேவன் இவனைப்போல் எத்தனை நபர்களைப் பார்த்தவர்; அப்படியே ஆகட்டுமென்ற வரத்தை தந்தார்.
 அசுரத் தலைவனாகப் பொறுப்பேற்ற சூரபத்மன் கொஞ்ச நாள்கள் கமுக்கமாக இருந்துவிட்டு; பின் தன் கர்வ மிகுதியால்; சில நாள்கள் சென்றதும் தேவர்களை மிகவும் கொடுமைப்படுத்த ஆரம்பித்தான். வெகுண்டெழுந்த தேவர்கள் மும்மூர்த்திகளிடம் முறையிட்டனர்.
 சிவனாரும் மற்ற இருவரின் ஆலோசனையின் பேரில்; இதற்கு தீர்வாக உலக நன்மை வேண்டியும்; அசுரர்களை வதம் செய்ய சக்தி பெறவும்; அனைத்து முனிவர்களும் அமாவாசையில் தொடங்கி 6 நாள்கள் ஒரு யாகம் நடத்த அருளினார்.
 யாகத்தில், முதல் நாளிலிருந்து ஆறு வித்துக்கள் ருத்ரனிடமிருந்து வரவர கும்பத்தில் சேகரிக்கப்பட்டு; ஆறாம் நாள் (சஷ்டி) ஒன்றாக்கிய போது கிடைத்த பொக்கிஷம் தான் ஷண்முகர் எனப் பெயர் கொண்ட அழகன் முருகனாவான். கார்த்திகை பெண்கள் அவர்களை வளர்த்ததால் கார்த்திகேயன் என்ற பெயர் பெற்றான்.
 ஐப்பசி மாதத்து அமாவாசையிலிருந்து; அதாவது தீபாவளிக்கு மறுநாள் வரும் பிரதமையில் ஆரம்பித்து ஆறு நாள்கள் முடிந்து வரும் சஷ்டியில் சூரபத்மனை வதம் செய்தான் முருகன். அப்படி சூரனை வதம் செய்தபின் அவனைத் தன் வாகனமாக மயிலாகவும், சேவலாகவும் ஏற்றுக்கொண்டான். இந்த நிகழ்வுகள் கந்தபுராணத்தில் விரிவாகச் சொல்லப்பட்டுள்ளது.
 சூரசம்ஹார நிகழ்ச்சி முருகப்பெருமானின் ஆறுபடை வீடுகளிலும் விமரிசையாகக் கொண்டாடினாலும்; திருச்செந்தூரில் இதனை மிக முக்கிய உற்சவமாகக் கொண்டாடுகிறார்கள்.
 காம, குரோத, லோப, மத, மாச்சர்யம் அனைத்தையும் அழிக்கும் நோக்கத்துடன், துஷ்ட நிக்ரஹ சிஷ்ட பரிபாலனம் செய்யும் பிள்ளை; அவனை குழந்தை என்று கொஞ்சுவோருக்கு - குழந்தையாகவும், ஆசானாகவும், தாயாகவும்; கேடு செய்ய நினைத்தாலோ உக்ரமான காலனாகவும் இருக்கின்றான். இதை வெளிக்காட்டும் முகம் தான் இந்த சூரசம்ஹார நிகழ்ச்சி.
 உலகெங்கிலும் உள்ள முருக பக்தர்கள் அந்த 6 நாள்களிலும் இங்கு வந்து தங்கி கடுமையான விரதமிருந்து நேர்த்திக்கடன் செலுத்துகின்றனர். அவர்கள் வருடம் தோறும் மறக்காமல் தன் குடும்பத்திலுள்ள அனைவரையும் அழைத்து வந்து, இந்த அளவிற்கு உயர்ந்த நிலைக்கு எங்களைக் கொண்டு வந்ததற்கு நன்றி கூறும் முகமாக அவன் கொடுத்த செல்வம், அவனுக்கு போக மீதி தான் தனக்கு என்று தன் வம்சாவளிகளும் இது பற்றி தெரிந்து கொள்ளப் பழக்குகிறார்கள்.
 பொதுவாக, விரதம் என்பது உடல் மற்றும் உள்ளத்தூய்மைக்கு ஏற்படுத்தப்பட்டது. இதனால் ஒரு மனக்கட்டுப்பாடு ஏற்படுகிறது. கடும் விரதம் என்று ஒரு சொட்டு தண்ணீர் கூட அருந்தாமல் 6 நாள்கள் இருக்கிறார்கள்.
 ஆனால் எதற்கும் ஒரு விலக்கு உண்டு; ஏனெனில் உடல் உபாதை ஏற்படாமல் இருக்கவேண்டும். அதற்கு ஒரு வேளை பால், பழம் சாப்பிடலாம் எனக்கூறுகிறார்கள். இதனால் நம் உடல்நிலை சீர்கேடையாமல் இருக்க ஒரு மருந்தும் சொல்கிறார்கள்; தினமும் 6 மிளகும், 6 கையளவு தண்ணீரும் கட்டாயம் அருந்தவேண்டும் என்கிறார்கள். மிளகிற்கு வெறும் வயிற்றில் ஏற்படும் அமிலத்தை (அசிடிடி) கரைக்கும் வல்லமை உள்ளது.
 அருள்வள்ளல் திருமுருக கிருபானந்தவாரியார் சுவாமிகள் விளக்கம் கூறும் போது "சட்டியில் இருந்தால் ஆப்பையில் வரும்" என்ற சொல்லுக்கு மிக அற்புதமாக, சஷ்டியில் விருதமிருந்தால், அகப்பையில் (கருப்பையில்) குழந்தைச் செல்வம் கிடைக்கும் என்று மிகப்பொருத்தமாக, அழகாகச் சொல்லுவார்.
 வறுமையில் வாடும் புலவரிடம், வறுமையை வென்ற புலவர் தான் எப்படி இந்த செல்வத்தை, எந்த தனவந்தரிடம் சென்று பெற்றேன், என்ற செய்தியை பாடலாகக் கூறி ஆசுவாசப் (ஆற்றுப்) படுத்துவர். இவ்வகையில் அமைந்த நூல்களை; சங்க காலத்தில் "ஆற்றுப்படை" என்பர். இதனை மையமாகக் கொண்டு நக்கீரன், ஆறுபடை வீடுகளில் உறைந்த முருகனை சரணடைந்தால்; இன்ப மயமான ஆனந்த நிலையை அடையலாம் என்ற பொருள்பட "திரு முருகாற்றுப்படை" என்ற ஒரு பாடல் நூல் இயற்றினார்.
 போர் புரியச் செல்லும் தளபதி, தன் படைகளுடன் தங்கி இருக்கும் இடத்திற்குப் "படைவீடு' எனப் பெயர் சொல்வர். சூரபத்மனை வதம் செய்வதற்காக முருகப் பெருமான் தங்கி இருந்த படைவீடு தான் இந்த திருச்செந்தூர். ஆதலால் முருகனின் மற்ற ஐந்து திருத்தலங்களையும் இத்துடன் சேர்த்து "ஆறு படை வீடு" என அழைக்கிறோம். இப்படி இருந்த ஆற்றுப்படைவீடு அறுபடைவீடாக மருவியுள்ளது.
 ஆதி சங்கரரின் ஸ்ரீசுப்ரமண்ய புஜங்கம், கந்த புராணம், மற்றும் அருணகிரி நாதர் தன் திருப்புகழிலும், செந்திலாண்டவனைப் பாடியுள்ளார்கள். இது தவிர சிலப்பதிகாரம், புறநானூறு போன்ற தொன்மையான நூல்களில் திருச்செந்தூரைப்பற்றி குறிப்புள்ளது.
 சுனாமியால் தமிழகமே பெரும் பாதிப்புக்கு உள்ளானது; ஆனால் நம் திருச்செந்தூர் கோயிலைச் சுற்றியுள்ள 10 கி.மீ. எல்லைக்குள், அது சமயம் எப்போதும் போல் மிகவும் அமைதியாக இருந்ததாம். ஒரு சின்ன பாதிப்புக் கூட இங்கு இல்லை.
 இந்த ஆண்டு நவம்பர் திங்கள் 8 -ஆம் நாள் கொடியேற்றத்துடன் ஆரம்பமாகும் இந்த கந்த சஷ்டி உற்சவம் நவம்பர் 13 - ஆம் தேதி சூரசம்ஹாரத்துடன் முடிவடைகிறது. இந்த நாள்களில் விரதமிருந்து ஆறுபடைவீடுகளில் அருளாட்சி செய்துவரும் அந்த முருகப் பெருமானின் உற்சவத்தில் கலந்து கொண்டு அவன் அருளைப் பெறுவோமாக.
 - எஸ்.எஸ். சீதாராமன்
 

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2018/nov/02/சட்டியில்-இருந்தால்-அகப்பையில்-வரும்-3031859.html
3031868 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி பொன்மொழிகள்! தொகுப்பு: சுவாமி கமலாத்மானந்தர் DIN DIN Friday, November 2, 2018 10:00 AM +0530 * உலக மக்களே, கேளுங்கள். பிறப்பு இறப்பு என்ற நோய்க்குக் கைகண்ட ஒரு மருந்து இருக்கிறது. இதைப் பல முனிவர்கள் அருந்திப் பயன் அடைந்திருக்கிறார்கள். இது அமிர்தம்போல் சுவையானது. ஜோதியாய் விளங்கும் கிருஷ்ணன் என்ற அந்த மருந்தைப் பருகுங்கள்.
- முகுந்தமாலை

* ஆணவம், கன்மம், மாயை ஆகிய மூன்று பெரிய மலங்களிலிருந்து உயிர் விடுபட வேண்டும். இவற்றைவிட்டு நீங்கி இறைவனை அடைய உயிர் முற்படுகிறது. இறைவன் அந்த உயிரை வரவேற்று எதிர்சென்று அழைப்பான். அதனால் உயிர் இறைவனுடன் கலக்கிறது.
- சைவ சித்தாந்தம்

* மற்ற யுகங்களைவிட தவம், பிரம்மசரியம், ஜபம் ஆகியவை கலியுகத்தில் மிகவும் குறுகிய காலத்தில் மிகவும் அதிக அளவில் பலனைத் தரும். 
- வேதவியாசர் 
1.தர்மத்தால் நிலையாக நிற்கும் பெரியோர்களுக்கு மனம் ஒரு நிலையாக விளங்கும்.
2. தர்மமே உலகில் சிறந்தது; தர்மத்தில் சத்தியம் நிற்கிறது.
3. ஸ்ரீ ராமர் உள்ள இடத்தில் பயம் இல்லை. அங்கு அவமானமும் இல்லை.
4. எப்போதுமே களங்கமற்ற உள்ளத்துடன் உன் தர்மத்தை செய்.
5. துக்கத்தில் மனதைப் பறிகொடுக்காதே. தைரியமாக இரு. அதனால் சுகம் வரும்.
6. விருப்பு வெறுப்பின்றித் தம்மைக் கட்டுப்படுத்தியவர்களே மகான்கள்.
7. பாம்பு நைந்துபோன தன் மேல் தோலைப் பொறுமையுடன் நீக்குவது போல, கோபத்தைப் பொறுமையால் நீக்குபவனே புருஷன். 
- வால்மீகி ராமாயணம் 

* உண்மையோடும் அன்போடும் வாழ்வதுதான் ஆன்மிக வாழ்க்கையின் ரகசியமாகும்.
- குருநானக்

* பல யாகங்கள் செய்தல், குளம் வெட்டுதல், கோயில் கட்டுதல் முதலிய பல தர்மங்களைச் செய்தாலும் மனிதர்களுக்கு மறுபிறப்பு உண்டு. அவர்கள் செய்த தர்மத்தின் தரத்திற்கு ஏற்றபடி பதவி கிடைக்கும். ஆனால் ஹரிநாமத்தை ஜபம் செய்பவர்களுக்கு மறுபிறப்பே இல்லை. மோட்சம் கிடைத்துவிடும்.
- போதாயன சூத்திரம்

* கடும் நியமங்கள் கொண்டதாக வாழ்க்கை அமைய வேண்டும்; வேதங்களை அத்தியயனம் செய்ய வேண்டும்; தர்ம வழியில் பணம் சம்பாதித்து அதைக் கொண்டு வேதம் விதித்த கர்மங்களைச் செய்ய வேண்டும்; எப்போதும் இறைவனின் திருநாம ஜபத்தில் ஈடுபட்டிருக்க வேண்டும்; இறைவனுக்கு நிவேதனம் செய்த உணவையே சாப்பிட வேண்டும்; வெட்டிப் பேச்சுகளைக் பேசக் கூடாது. மனம், வாக்கு, உடல் ஆகியவற்றை எப்போதும் அடக்கியாள வேண்டும்.
- வேதவியாசர்

* கண்கள் மங்களகரமான பொருள்களைப் பார்க்கட்டும். செவிகள் புனிதமான ஒலிகளைக் கேட்கட்டும். இறைவனைச் சிந்தித்திருப்பதில் காலம் கழியட்டும். 
- உபநிஷதம்

* பிறர் குற்றம் சொல்லக் கூடிய எந்த ஒரு சிறிய காரியமும் ஒருவன் செய்யக் கூடாது. எல்லா உயிர்களும் இன்பமாக இருக்க வேண்டும்; எல்லோரும் நன்மையடைய வேண்டும்; எல்லோரும் நன்கு வாழ வேண்டும் என்பதே ஒருவன் விருப்பமாக இருக்க வேண்டும்.
- பெளத்த மதம்

* கங்கைக்குச் சமமான தீர்த்தம் இல்லை, பெற்ற தாய்க்குச் சமமான குரு இல்லை. பகவான் விஷ்ணுவிற்குச் சமமான கடவுள் இல்லை. அதேபோல் குருவைவிடச் சிறந்த தத்துவம் கிடையாது.
- சனக மகாமுனிவர் 
 

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2018/nov/02/பொன்மொழிகள்-தொகுப்பு-சுவாமி-கமலாத்மானந்தர்-3031868.html
3031872 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி பஜ்ர் தொழுகையின் பயன்கள் DIN DIN Friday, November 2, 2018 10:00 AM +0530 பஜ்ர் தொழுகை பொழுது விடியும் முன்னர் அதாவது சூரியன் உதயம் ஆவதற்கு முன் தூக்கத்தைக் கலைத்து எழுந்து தொழும் ஒரு நாளின் துவக்க தொழுகை. சுபுஹு தொழுகை தவிர பிற நான்கு கால தொழுகைகளுக்கு அழைக்கும் பாங்கு ஒலியில் தூக்கத்தைவிட தொழுகை மேலானது என்னும் சொற்றொடர் சொல்லப்படுகிறது. சுபுஹு தொழுகை அழைப்பான பாங்கில் மட்டும் இச்சொற்றொடரைச் சொல்ல அண்ணல் நபி (ஸல்) அவர்கள் அறிவுறுத்தியதை அபூமஹ்தூத் (ரலி) மற்றும் பிலால் (ரலி) அறிவிப்பது திர்மிதீ நூலில் உள்ளது. இத்தகு மேலான தொழுகையின் பயன்களும் மேலானவையே.
 பஜ்ரு தொழுகையை நிலைநாட்டுவீராக! நிச்சயமாக பஜ்ரு தொழுகை சாட்சி பகரும் சான்றாகும் என்று சத்திய குர்ஆனின் 17-78 ஆவது வசனம் வலியுறுத்தி சொல்கிறது. பஜ்ரு தொழுகையில் இரவின் வானவர்களும் பகலின் வானவர்களும் கூடுவதால் அவ்விரு வானவர்களும் பஜ்ரு தொழுகையை தொழுதவர்களுக்குச் சாட்சி பகரும் சான்றாவர் என்பதை இந்த வசனம் இயம்புவதாக இனிய நபி (ஸல்) அவர்கள் நவின்றதை அறிவிக்கிறார் அபூஹுரைரா (ரலி) நூல்- புகாரி.
 பஜ்ரு தொழுதவருக்கு மறுமையில் ஸிராத்துல் முஸ்தகீம் என்னும் பாலம் கடப்பதற்கு எளிதாகும். யார் இரு குளிர்ந்த நேர தொழுகைகளைத் தொழுகிறாரோ அவர் சொர்க்கத்தில் நுழைவர் என்று ஏந்தல் நபி (ஸல்) அவர்கள் எடுத்துரைத்ததைத் தொடுத்து உரைக்கிறார் அபூமூஸô (ரலி) நூல்- புகாரி, முஸ்லிம். சூரியன் உதிப்பதற்கு முன்னுள்ள வைகறை பொழுதும் சூரியன் மறையும்முன் உள்ள மாலை பொழுதும் ஒரு நாளின் இரு குளிர்ந்த நேரங்கள். மாநபி (ஸல்) அவர்களின் மற்றொரு அறிவிப்பு. சூரியன் உதயமாவதற்கு முன்னுள்ள தொழுகையையும் தொழுபவர் நிச்சயமாக நரகில் புகமாட்டார். அறிவிப்பவர்- அபூஜுஹைர் அமாரத் பின் ருவைபா (ரலி) நூல்- முஸ்லிம்.
 ஒரு நாளின் முதல் தொழுகையான பஜ்ர் தொழுதவர் அந்நாள் முழுவதும் அல்லாஹ்வின் பாதுகாப்பைப் பெறுகிறார். யார் சுபுஹு தொழுதுவிட்டு அதே இடத்தில் சிறிது நேரம் அமர்ந்து அல்லாஹ்வைப் புகழ்ந்து துதித்துக் கொண்டிருப்பவரின் பாவங்களை மன்னித்து அவருக்கு இரக்கம் காட்டுமாறு இறைவனிடம் இறைஞ்சுகின்றனர் வானவர்கள் என்ற வள்ளல் நபி (ஸல்) அவர்களின் வாய்மொழியை அறிவிக்கிறார் அலி இப்னு அபூதாலிப் (ரலி) நூல் -அஹ்மது. சுபுஹு தொழுகையை விடுவது நயவஞ்சகர்களின் அடையாளம் என்ற அண்ணல் நபி (ஸல்) அவர்களின் அறிவிப்பை நம் கவனத்திற்குக் கொண்டு வருகிறார் கவ்ப் (ரலி).
 இஷா தொழுகையை மசூதில் கூட்டாக தொழுதவர் பாதி இரவு நின்று வணங்கியவர் போலாகிறார். அவரே சுபுஹு தொழுகையையும் மசூதியில் கூட்டாக தொழுதால் முழு இரவும் வணங்கியதற்கு ஒப்பாவார் என்ற ஒப்பிலா நபி (ஸல்) அவர்களின் அறிவிப்பை உரைக்கிறார் உஸ்மான் (ரலி) நூல்- முஸ்லிம், முஅத்தா, அபூதாவூத், திர்மிதீ.
 துபுஹு தொழுகையில் மட்டும் ஓதப்படும் குனூத் என்னும் துஆ இஸ்லாமியர்களுக்கு இடையூறு செய்யும் எதிரிகளிடமிருந்து இஸ்லாமியர்களைக் காப்பாற்றி அந்த எதிரிகளை ஏளனப்பட்டு எண்ணற்ற துன்பத்திற்காளாக்கி அடக்கி ஒடுக்கி விடும்.
 மேன்மையான பயன்களை மேதினியில் தந்து சோதனைகளை கடந்து சாதனை படைத்து வேதனையின்றி வாழ்ந்து மறுமையில் மாறா பேற்றைப் பெற உதவும் உன்னத சுபுஹு தொழுகையை உறக்கத்தைவிட்டு எழுந்து உற்சாகமாய் தொழுது தொய்வில்லாது தூயோன் அல்லாஹ்வின்அருளைப் பெறுவோம்.
 - மு.அ. அபுல் அமீன்

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2018/nov/02/பஜ்ர்-தொழுகையின்-பயன்கள்-3031872.html
3031876 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி நிகழ்வுகள் DIN DIN Friday, November 2, 2018 10:00 AM +0530 புத்திர பாக்கிய சகஸ்ர சந்தான ஹோமம்
 கும்பகோணம் அருகில் நாச்சியார் கோயில் கொத்தங்குடியில் உள்ளது பழைமையான அருள்மிகு மீனாட்சி அம்பாள் சமேத சுந்தரேஸ்வரர் திருக்கோயில். தேவார வைப்புத் தலங்களுள் ஒன்று. நம்முடைய குலதெய்வ வழிபாடும், முன்னோர்கள் வழிபாடும் (திவசம்) செய்ய நமக்குப்பின் இந்த வழியை கடைப்பிடிக்க ஆதாரமாக வம்சவிருத்தி இருக்கவேண்டும் என்ற நியதியை கருத்தில் கொண்டு எதிர்வரும் நவம்பர் 18 -ஆம் தேதி புத்திரபாக்கிய சகஸ்ர சந்தான ஹோமம் தலைசிறந்த வேதவிற்பன்னர்களைக் கொண்டு நடைபெற உள்ளது. இத்துடன் மிருத்யுஞ்ஜய ஹோமமும் சுயம்வர பார்வதி ஹோமமும் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளது. இங்கு, வேத, சிவாகமத்தில் உள்ளபடி ஸ்ரீ சந்தான பரமேஸ்வரர் பஞ்சலோகத் திருமேனி வழிபடப்படுகின்றது. பிள்ளைப் பேறு வேண்டிவர்கள் தொட்டிலில் இட்டு தாலாட்டும் பிரார்த்தனை செய்து கொள்ளலாம். நிகழ்ச்சிகள் நவம்பர் 17 -இல் ஆரம்பமாகிறது. இத்தலத்திற்குச் செல்ல கும்பகோணத்திலிருந்து பேருந்து வசதி உள்ளது.
 தொடர்புக்கு: 94442 79696.
 - எஸ். வெங்கட்ராமன்
 ஐப்பசி பிரம்மோத்சவம்
 தாமிரவருணி நதியின் வடகரையில் இருக்கும் கார்க்கோடக சேத்திரம் என புகழப்படும் கோடகநல்லூர் அருள்மிகு பிரகன்மாதவ பெருமாள் திருக்கோயிலில் ஐப்பசி பிரம்மோத்ஸவம் நவம்பர் -6, கொடியேற்றத்துடன் துவங்குகின்றது. இங்கு விழா நாள்களில் பெருமாளுடன் சுவாமி தேசிகன் புறப்பாடும் நடைபெறுவது விசேஷம். நவம்பர் 10 -ஆம் தேதி கருடவாகன சேவை.
 தொடர்புக்கு: 8220 2 99952/ 94449 05057.
 திருப்பணி
 வேலூர் மாவட்டம், அரக்கோணம் , அம்மனூர் கிராமத்தில் உள்ள ஸ்ரீ சீதா-ராமர்- ஆஞ்சநேயர் சமேத ஸ்ரீ ராதா ருக்குமிணி கிருஷ்ணர் ஆலய திருப்பணிகள் நடைபெறுகின்றது. பக்தர்கள் தாங்கள் செய்யும் உதவிகள் மூலம் இவ்வாலய திருப்பணிகளில் பங்குகொண்டு நலம் பெறலாம்.
 தொடர்புக்கு: 944434 46732.

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2018/nov/02/நிகழ்வுகள்-3031876.html
3031877 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி சகல ஆத்துமாக்கள் திருவிழா! DIN DIN Friday, November 2, 2018 10:00 AM +0530 மறுநொடி தாம் வாழ்வது நிலையல்ல என அறியாதவர் எண்ணுகின்ற எண்ணங்கள் பல கோடி. தெய்வப் புலவர் வள்ளுவர் இவ்வாறு நிலையாமையின் தத்துவத்தைப் பற்றி உலகப் பொதுமறையாம் திருக்குறளில் குறிப்பிடுகிறார். இதே கருத்தை இயேசு பெருமானும் தம் சீடர்களுக்கு ஓர் உவமையின் மூலம் உணர்த்துவதாக பைபிளில் கூறப்பட்டுள்ளது.
செல்வனாயிருந்த ஒருவனின் நிலம் நன்றாய் விளைந்தது. " என் விளைபொருள்களைச் சேர்த்து வைக்க போதிய இடமில்லையே. எனவே, என் களஞ்சியங்களை இடித்து இன்னும் பெரிதாகக் கட்டுவேன். அங்கு, என் தானியத்தையும் பொருள்களையும் சேர்த்து வைப்பேன்'. பின்பு, " என் நெஞ்சமே, உனக்குப் பல்லாண்டு வேண்டிய பல வகைப் பொருள்கள் வைக்கப்பட்டுள்ளன. நீ ஓய்வெடு; உனக்கு குடித்து மகிழ்ச்சியில் திளைத்திரு' எனச் சொல்வேன் எனத் தனக்குள் கூறிக் கொண்டான். ஆனால் கடவுள் அவனிடம், " அறிவிலியே, இன்றிரவே உன்உயிர் உன்னை விட்டுப் பிரிந்திடும். அப்போது நீ சேர்ந்து வைத்தவை யாருடையவையாகும்?" எனக் கேட்டார்.
ஆம், கடவுளை நினையாது தமக்காகவே செல்வம் சேர்ப்போரின் கதி இதுதான். அழியாத ஆன்மாவைக் கொண்டிருக்கும் நாம் இவ்வுலக வாழ்க்கைக்குப்பிறகு மறுவுலகில் இறைவனோடு நீடித்த இன்பத்தை அனுபவிக்க வேண்டும் என்ற எண்ணத்தோடு வாழ்ந்தால் இவ்வுலகில் போட்டி ஏது? பொறாமை ஏது? கோடி கோடியாச் சொத்து சேர்த்து வைக்கும் ஊழல் பெருச்சாளிகள் ஒரு நொடியானது நிலையாமையை பற்றி சிந்தித்தால், இவ்வுலகில் அநியாயங்களுக்கும் அக்கிரமங்களுக்கும் இடமேயில்லாது போகும்.
ஆண்டிற்கு ஒரு முறையாவது நிலையாமையை பற்றி சிந்தித்து, நம் வாழ்வை சீர்படுத்திக் கொள்ள வேண்டும் என்ற எண்ணத்தோடுதான் கிறிஸ்துவர்கள் சகல ஆத்துமாக்கள் திருவிழாவை நவம்பர் இரண்டாம் நாள் கொண்டாடுகின்றனர்.
தம் உற்றார் உறவினர்களின் கல்லறைகளுக்குச் சென்று, தீபம் ஏற்றி வழிபட்டு, இறைவனுக்கு அருகில் இருக்கும்பேறு பெற்ற இறந்த ஆன்மாக்களை நோக்கி மன்றாடுகிறார்கள். சுத்தம் செய்யப்பட்ட கல்லறைத் தோட்டத்திற்கு குருவானவர் சென்று கல்லறைகளை மந்திரிக்கிறார். மக்கள் ஆயிரக் கணக்கில் திரிகளை ஏந்தி இறந்துபோன தமக்கு நெருங்கிய உறவினர்களுக்காக, அவர்களின் ஆன்ம சாந்திக்காக மன்றாடும் காட்சியானது கல் நெஞ்சினரையும் உருக வைக்கும்.
இவ்வுலக வாழ்க்கையை ஓர் ஓட்டப் பந்தயத்திற்கு ஒப்பிடுகிறார் தூய பவுலடியார். நல்லபடியாக நேரிய வாழ்க்கை வாழும் ஆன்மாக்கள் இந்த பந்தயத்தில் வெற்றி பெற்று, அவர்களுக்காக இறைவன் அளிக்கும் வெற்றிவாகையாகிய மோட்சபேரின்பத்தைத் தமதாக்கிக் கொள்வர். நாமும் மனந்தளராமல் வாழ்க்கைப் பந்தயத்தில் ஓடி வெற்றி பெற எல்லாம் வல்ல இறைவனிடம் மன்றாடுவோமாக.
- பிலோமினா சந்தியநாதன்

 

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2018/nov/02/சகல-ஆத்துமாக்கள்-திருவிழா-3031877.html
3031885 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி தீபாவளியன்று ஜாலி அலங்காரம்! DIN DIN Friday, November 2, 2018 10:00 AM +0530 * ஸ்ரீரங்கத்தில் தீபாவளி அன்று பெருமாளுக்கு எண்ணெய்க் காப்பு, திருமஞ்சனம், அலங்காரம் நிறைவு பெற்றபின் உற்சவரான பெருமாள் புறப்பட்டு சந்தன மண்டபத்துக்கு வந்ததும் வழிபாடுகள் நடைபெறும். அதற்குப்பின் அவர் ஆஸ்தான மண்டபத்திற்கு வருவார். அங்கே பெருமாளுக்கு "ஜாலி அலங்காரம்' செய்வர். ஜாலி அலங்காரம் என்பது தீபாவளி அன்று மட்டும் நடைபெறும். ஆயிரம் ஒரு ரூபாய் நாணயங்களை இரண்டு கைலிகளில் மூட்டையாகக் கட்டி மங்கல இசை முழங்க பெருமாள் திருவடிகளில் சமர்ப்பிப்பது ஆகும். இந்த காட்சியைத் தீபாவளித் திருநாளில் தரிசித்தால் ஆடைகளுக்கும் பணவரவுக்கும் பஞ்சமே வராது என்பது ஐதீகம்!
• கீவளூர் கேடியலிப்பர் ஆலயத்தில் குபேரன் சிவனை வழிபட்டு தீபாவளியன்று பொக்கிஷங்களைப் பெற்றார். எனவே, இக்கோயிலில் தீபாவளியன்று பலவித பட்சணங்களுடன் குபேர பூஜை சிறப்பாக கொண்டாடப்படுகிறது.
• தீபாவளியன்று மாலை, வீட்டின் வெளிப்புறம் தீபம் ஏற்றினால் எமதர்மனுக்கு திருப்தி ஏற்பட்டு அதனால் அந்த வீட்டில் யாருக்கும் அகால மரணம் ஏற்படாது. மேலும் யாருக்கும் நரக பயம் இல்லையென்றும் பவிஷ்யோத்ர புராணம் கூறுகிறது.
• காசியில் தங்கத்தாலான கால பைரவர் உற்சவ விக்ரகம் உள்ளது. தீபாவளி நாளன்று மட்டுமே இந்த உற்சவர் பவனி வருகிறார்.
• தீபாவளியை ஒட்டி லட்டுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்ட பெரிய தேரில் அன்னபூரணி பவனி வருகிறாள். நள்ளிரவு ஆனதும் அதைப் பிரித்து பிரசாதமாக கொடுக்கின்றனர். அன்ன பூரணியை தீபாவளியன்று தரிசிப்பது வெகு விசேஷம். அன்னபூரணி ஆலயத்தில் தீபாவளி வெகுவிமரிசையாக கொண்டாடப்படுகிறது. அன்று தங்க அன்னபூரணி பலவித மணிகள், ரத்தினங்களுடன் காட்சி தருகிறாள்.
- ஆர். மகாதேவன்
 

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2018/nov/02/தீபாவளியன்று-ஜாலி-அலங்காரம்-3031885.html
3031886 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி எம பயம் நீக்கும் பிரளய கால ருத்திரமூர்த்தி! DIN DIN Friday, November 2, 2018 10:00 AM +0530 குடந்தை கீழ் கோட்டம் என்றழைக்கப்படும், அருள்மிகு பிரஹன்நாயகி சமேத நாகேஸ்வரர் திருக்கோயில் பிரகாரத்தில் அருள்மிகு இந்திராட்சி சமேத ஸ்ரீபிரளய கால ருத்திரமூர்த்தி தனி சந்நிதியில் அமைந்து அருள்கின்றனர்.
 மகாமகத் தீர்த்தவாரி புராண கால தல வரலாற்றில் சொல்லப்பட்ட ஊழி காலமான பிரளய காலத்தில் வாழ்ந்த உயிர்களுக்கு காலனால் அதாவது எமனால் ஏற்பட்ட எம பயத்தை தடுத்து அனைத்துயிர்களையும் காத்தருள உருவான ஈசனின் மற்றொரு அவதாரம் தான் இந்த பிரளயகால ருத்திரமூர்த்தி !
 ஸ்ரீபிரளய கால ருத்திரமூர்த்தியின் மனைவி இந்திராட்சி, சப்த மாதர்களில் ஒருவராவர். இவர்கள் இருவரும் இணைந்தருளும் சந்நிதியில் பிரதி செவ்வாய்கிழமைதோறும் பசு நெய் கொண்டு தீபம் ஏற்றி வழிபாடு செய்ய உடல் பிணிகள் நீங்கும் என்பதும், ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில் அபிஷேகங்கள் செய்து, புது வஸ்திரங்கள் அணிவித்து வழிபட்டு பின்னர் ஒரு கைப்பிடி அளவிற்கு அரிசி மாவை ஓர் அறிவு ஜீவராசிகளான எறும்புகளுக்கு வழங்கி வர, எம உபவாதைகளிலிருந்தும், அனைத்து தோஷங்களில் இருந்தும் விடுபடலாம் என்பது இங்கு வந்திருந்து வழிபட்டு நலம் கண்டவர்களின் நம்பிக்கையாகும்.
 - குடந்தை ப.சரவணன்
 
 

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2018/nov/02/எம-பயம்-நீக்கும்-பிரளய-கால-ருத்திரமூர்த்தி-3031886.html
3031922 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி அட்சயங்கேஸ்வரர் கோயில் தீபாவளியன்று குபேர பூஜை DIN DIN Friday, November 2, 2018 10:00 AM +0530 திருவாரூர் நாகப்பட்டினம் நெடுஞ்சாலையில் நாகப்பட்டினத்திற்கு மேற்கே 12 கி.மீ. தொலைவில், காவிரி நதியின் தென்கரையில் தேவாரப் பாடல்பெற்ற திருத்தலமாகத் தலம், மூர்த்தி, தீர்த்தம் என்ற மூன்று சிறப்புகளையும் பெற்று "கேடிலியப்பர்' என்ற அருள்மிகு அட்சயலிங்க சுவாமி திருக்கோயில் அமையப் பெற்றுள்ளது. இது ஒரு குபேர லட்சுமி தலமாகவும் போற்றப்படுகிறது. தென் இலந்தை வனம் என்ற இந்த வனமே "திருக்கீழ்வேளூர்' ஆகும். இந்த கீழ்வேளூரிலே "கேடிலியப்பர்' என்ற அட்சயலிங்க சுவாமி குடிகொண்டு பக்தர்களுக்கு அருள்பாலிக்கிறார்.
 இத்தல இறைவன் "அட்சயலிங்கேஸ்வரர் சுவாமி'; அம்பாள் " சுந்தர குஜாம்பிகை' ஆகும். "க்ஷயம்' என்றால் கேடு, அதாவது அழிவு என்பது பொருள். "அக்ஷயம்' என்றால் கேடுகள் இல்லாத அதாவது அழிவற்றது என்பதாகும். இவ்விறைவன் கேடுகளை நீக்குபவராக இருப்பதால் தீந்தமிழில் "கேடிலியப்பர்' என்றழைக்கப்படுகிறார்.
 தேரோடும் வீதிகள், மாட வளாகங்கள், நான்கு திசை வாயில்கள், ராஜகோபுரம் ஆகியவற்றுடன் கம்பீரமாக எழுந்தருளியுள்ள இந்த ஆலயத்தை நாயன்மார்களுள் முதல்வரான "சிலந்தி சோழன்' என்ற சோழர்குல சக்ரவர்த்தியான "கோட்செங்கோட் சோழன்' என்பவனால் கட்டுவித்து இன்று எழில் மாடக் கோயிலாகத் திகழ்கிறது.
 இத்தலத்திலே, விநாயகர், முருகன், பஞ்சபூதங்கள் பஞ்சலிங்கமாகவும் அஞ்சுவட்டத்தம்மன் என்ற அம்மன், என அனைத்து தெய்வங்களுடனும் ஈசான்ய மூலைக்கு ஏதிரே நேரே வடக்கு முகமாக, அட்சயலிங்கேஸ்வரரைப் பார்த்தபடி நவக்கிரகங்கள் வரிசையாக நேர்க்கோட்டில் அமைந்துள்ளனர். இவர்களுடன் வடக்குப் பிரகாரத்தில் தென்திசை நோக்கி, நின்ற கோலத்தில் அட்சயலிங்கேஸ்வரரைத் தரிசித்தபடி தொழுதவண்ணம் அருள்பாலிக்கிறார் குபேரபகவான்.
 ஒரு சமயம், அட்சய திருதியை நன்நாளில் குபேரன் இங்குவந்து அட்சயலிங்கேஸ்வரரைத் தரிசித்து வழிபட்டு, அதன்பயனாக, வடக்கு திசைக்கு அதிபதியாகி, நவநிதிகளையும் பெற்று, அளகாபுரி என்ற குபேரபுரியை ஆளும் அருளைப் பெற்றார் குபேரமூர்த்தி.
 இவ்வாலயத்தில் ஆண்டு முழுவதும் பல சிறப்பு பூஜைகள், வழிபாடுகள், அற்புதமான விழாக்கள் என்று தொடர்ந்து நடைபெற்று வந்தாலும் தீபாவளி அமாவாசையில் இங்குள்ள குபேரமூர்த்திக்கு விசேஷ பூஜைகள், யாகங்கள், சிறப்பு வழிபாடுகள் சிறப்பாக நடைபெறும்.
 தீபாவளி அமாவாசையன்று அட்சய லிங்கேஸ்வர சுவாமிக்கு செய்யப்படும் முறைப்படியான வழிபாடுகள் அதிகாலையிலே செய்து முடிக்கப்படும். அதைத்தொடர்ந்து அட்சயலிங்க சுவாமியிடமிருந்து குபேரனுக்குரிய அனைத்து நவநிதிகளையும் செல்வங்களையும் பெற்று குபேரனிடம் ஒப்படைக்க, ஈஸ்வரனிடமிருந்து அனுமதி பெறவேண்டும். இப்படி அனுமதிபெறும் வழிபாட்டை முறைப்படி நடத்தி முடிப்பார்கள். இது அனுமதி பெறும் வழிபாடு என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்த வழிபாடு முடிந்ததும் காலை ஒன்பது மணி அளவில் குபேரனுடைய சந்நிதிக்கு எதிரில் உள்ள பூஜை மேடையில் ஒரு வாழை இலையில் அரிசியைப் பரப்பி, அதன்மீது மாவிலை, கலச பூஜை செய்வார்கள். அதற்கு முன்பு மஞ்சள் பிள்ளையார் பிடித்து, அதற்குரிய விநாயகர் பூஜை நடைபெறும்.
 இதைத் தொடர்ந்து லஷ்மி குபேர யாகம், யாக குண்டம் அமைத்து யாககுண்டத்தைச் சுற்றி, 5 முதல் 20 குருக்கள் அமர்ந்து நெய் ஆஹுதி செய்து அக்னி வளர்த்து, அந்த குண்டத்தில் 108 தாமரை மலர்களை தேனில் தொட்டு தொட்டு, குபேர மூல மந்திரத்தை 108 ஆஹுதி சொல்லி, அந்த தாமரை மலரை யாக குண்டத்தில் போடுவார்கள். யாக குண்டத்துக்கு கற்கண்டு, சர்க்கரைப் பொங்கல், நிவேதனம் செய்து, சுமார் மதியம் 12 மணி அளவில் யாகத்தை முடிப்பார்கள்.
 யாகம் முடிந்தபின் குபேர பகவானுக்கு அபிஷேக, ஆராதனைகள் நடைபெறும். அதைத் தொடர்ந்து, பூஜை செய்த கலசத்து நீரை அபிஷேகம் செய்து, அலங்காரம் செய்யப்படும். அலங்காரம் முடிந்து கற்பூர ஆரத்தி காட்டி பூஜை நிறைவு பெறும்.
 பக்தர்கள் தாங்கள் வாங்கிய புதிய வெள்ளி, தங்க நகைகளை வைத்து வழிபடுவர். சிலர் நாணங்கள், ரூபாய் நோட்டுகள் வைத்தும் பூஜிப்பர். சிலர் அவர்கள் நிலத்தில் விளைந்த தானியங்களையும் கொண்டு வந்து குபேரனுக்கு காணிக்கையாக்குவர். இவ்வாறு இவ்வாலயத்தில் குபேர பூஜை மிக விமரிசையாக நடைபெறும்.
 தீபாவளியன்று மாலையில் வீட்டில் குபேர மூர்த்தியை வழிபட்டால், வீட்டில் என்றும் செல்வம் நிறைந்திருக்கும்.
 - ராமசுப்பு

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2018/nov/02/அட்சயங்கேஸ்வரர்-கோயில்-தீபாவளியன்று-குபேர-பூஜை-3031922.html
3031927 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி கங்கைக்குளியலுடன் பொங்கும் மகிழ்ச்சி! DIN DIN Friday, November 2, 2018 10:00 AM +0530 நம் நாடு முழுவதும் மகிழ்ச்சியுடன் கொண்டாடும் பண்டிகையாக "தீபாவளி' விளங்குகிறது. சிறுவர் முதல் பெரியவர் வரை அனைவருக்கும் மகிழ்ச்சி அளிக்கும் பண்டிகை. தீமைகளின் உறைவிடமாகத் திகழ்ந்த நரகாசுரனை பகவான் ஸ்ரீ கிருஷ்ணன் அழித்த நாளை நாம் தீபாவளி பண்டிகையாகக் கொண்டாடுகிறோம். தீமைகள் அகன்று நன்மைகள் சேரும் நன்னாளாகத் தீபாவளி திகழ்கிறது. இப்பண்டிகையின் போது செல்வ வளம் அளிக்கும் திருமகள் வழிபாடும் சிறப்பிடம் பெற்று விளங்குகின்றது. தீபங்களை வரிசையாக ஏற்றிவைத்து வணங்கப்படுவதால் தீபாவளி என்று (தீபம் + ஆவளி) சிறப்பித்து அழைக்கப்படுகின்றது.
 தீபாவளித் திருநாளன்று அதிகாலையில் எண்ணெய் தேய்த்து நீராடி புத்தாடை அணிந்து வீடுகளில் விளக்குகள் ஏற்றி இறைவனை வழிபடுகின்றோம். அன்று காலையில் நண்பர்களையும், உறவினர்களையும் சந்திக்கும் பொழுது "கங்காஸ்நானம் ஆச்சா?" என்று ஒருவருக்கு ஒருவர் கேட்டு வாழ்த்தி மகிழ்ச்சியடைகின்றோம். ஏனெனில்,, இந்நாளில் புனிதமான கங்கை நீரில் நீராடுவது மிகவும் சிறப்பானதாகக் கருதப்படுகின்றது. ஆனால் அன்று எல்லோரும் காசிக்கு சென்று கங்கை நீராடுதல் என்பது இயலாதது ஒன்றாகும். பகவானே அதற்கு ஓர் உபாயமும் தந்தருளினார். ஆம், நாம் அன்று விடியற்காலை எண்ணெய் குளியலுக்காக பயன்படுத்தும் எண்ணெயில் மகாலட்சுமியும் வெந்நீரில் (சுடுநீரில்) கங்கையும் வாசம் செய்வதாக ஐதீகம். அதனால் தான் நாம் இருக்கும் இடத்திலேயே கங்காஸ்நானம் செய்தவர்களாக கருதப்படுகின்றோம். தென்னாட்டில் சில கோயில்களின் தீர்த்தங்களும் கங்கை நீருக்கு ஒப்பாகக் கருதப்படுகின்றது. சில திருக்கோயில்களின் வரலாறும் கங்கையுடன் தொடர்புடையது.
 வட இந்தியாவில் காசி திருத்தலத்தில் தீபாவளி நாளில் "அன்னபூரணி' வழிபாடு சிறப்பாக நடைபெறுகின்றது. அன்று அங்கு நடைபெறும் லட்டு தேர் பவனி காணவேண்டியது ஒன்று. தேவி வடிவங்களில் "அன்னபூரணி'யும் ஒன்று. அமர்ந்த கோலத்தில் வலக்கையில் பொன் அகப்பையும், இடக்கையில் மணிகள் பதித்த பொற்கலசத்தில் பாற்சோறும் ஏந்தி அனைத்து உயிர்களுக்கெல்லாம் உணவு வழங்கும் தாயாக விளங்குகின்றாள் அன்னை அன்னபூரணி, காஞ்சி காமாட்சி அம்மன் கோயில், வடகாடு கோயிலூர் போன்ற கோயில்களில் அன்ன பூரணி வழிபாடு நடைபெற்று வருவது குறிப்பிடத்தக்கது. தஞ்சை அருகே சப்தஸ்தான தலங்களில் ஒன்றாகத் திகழும் திருச்சோற்றுத்துறையில் எழுந்தருளி அருள்புரியும் இறைவி "அன்னபூரணி' என்று அழைத்துப் போற்றப்படுகின்றாள்.
 நாமும் இத்தீபாவளித் திருநாளன்று, நாம் வணங்கும் தெய்வமூர்த்திகளுடன் புனித கங்கா மாதாவையும், பசிப்பிணியை போக்கும் அன்னபூரணி தேவியையும் சேர்ந்து வழிபட்டு வாழ்வில் அனைத்து நலனையும் பெறுவோமாக!
 - கி.ஸ்ரீதரன்
 
 
 

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2018/nov/02/கங்கைக்குளியலுடன்-பொங்கும்-மகிழ்ச்சி-3031927.html
3031906 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி பொருநை போற்றுதும்! 13 - டாக்டர் சுதா சேஷய்யன் Friday, November 2, 2018 08:58 AM +0530 ஹரிகேசநல்லூர் என்னும்போது, இன்னுமொரு பெயரும் சங்கீத வானில் சுடர் விடும் நீதியரசர் டி. எல். வேங்கடராம ஐயர் என்றறியப்பெற்ற திருநெல்வேலி லட்சுமணசூரி வேங்கடராம ஐயர். முத்தையா பாகவதரைப் புனல்வேலியிலிருந்து ஹரிகேசநல்லூருக்கு அழைத்துப்போன மகாமகோபாத்யாய லட்சுமண சூரியை நினைவிருக்கிறதா? முத்தையா பாகவதரின் தாய் மாமனான இவர், மாபெரும் சமஸ்கிருதப் பண்டிதர். மகாபாரதம் உட்பட பல்வேறு சாத்திரங்கள் குறித்து நூல்கள் எழுதியவர். இவருடைய திருமகனார்தாம், மேற்சொல்லப்பட்ட நீதியரசர் (அதாவது, முத்தையா பாகவதரின் மாமன் மகன்). 25.11.1893 -அன்று திருநெல்வேலியில் பிறந்த வேங்கடராமன், சென்னை உயர்நீதிமன்றத்திலும் தில்லி உச்சநீதிமன்றத்திலும் நீதிபதியாகப் பொறுப்பு வகித்தவர். ஆரம்பம் முதலே, சமஸ்கிருதத்திலும் இசையிலும் பாண்டித்யம் மிக்கவராக விளங்கினார். நீதிபதிப் பணியிலிருந்து ஓய்வு பெற்ற பின்னர், இசையிலும் இலக்கியத்திலும் கூடுதல் கவனம் செலுத்தினார். மிகச் சிறந்த இசை ஆய்வாளர்; முத்துசுவாமி தீக்ஷிதர் மற்றும் அவர் கிருதிகள் குறித்த தனி ஆணையம் என்றே இவரை வர்ணிக்கலாம். தீக்ஷிதரின் வாழ்க்கைச் சரிதத்தை நூலாகத் தீட்டினார். இசைப் பங்களிப்புக்காக 1944- இல் மியூசிக் அகாடமியின் சங்கீத கலாநிதி விருதும் பெற்றார்.
 எம்ஜிஆர் அசந்த அதிசயம்: பண்டைய கால குருகுல முறையை, மீண்டும் ஓரளவிற்கேனும் கொணர வேண்டும் என்கிற முயற்சியே, மதுரையில் ஹரிகேசநல்லூர் முத்தையா பாகவதர் தொடங்கிய இசைப்பள்ளி. அதேபோன்று, மரபுமுறை குருகுலத்தையும் நவீனகால கல்விநெறிகளையும் இணைப்பதற்கு முனைந்த இசையறிஞர் ஒருவரும் பொருநைக் கரையில் தோன்றினார்.
 ஹரிகேசநல்லூருக்குத் தெற்காக, சுமார் 1 மைல் தொலைவில் இருக்கிறது வீரவநல்லூர். கைத்தறி நெசவுக்கும் திரெüபதி அம்மன் திருக்கோயிலுக்கும் பெயர் பெற்ற வீரவநல்லூரில், வேதாந்தம் ஐயங்காரின் மகனாக 1915 -ஆம் ஆண்டு, ஜனவரி 29 -ஆம் நாள் பிறந்தார் வி.வி.சடகோபன் (வீரவநல்லூர் வேதாந்தம் சடகோபன்). தமிழ்த் திரையுலகின் முதல் பட்டதாரிக் கதாநாயகன், வெளிநாட்டில் எடுக்கப்பட்ட முதல் தமிழ்த் திரைப்படத்தின் கதாநாயகன் என்பன போன்ற பெருமைகளைப் பெற்ற வி.வி.சடகோபனுக்குக் கர்நாடக இசை வித்தகர், இசைநூல் அறிஞர், இசைப் பேராசிரியர், இசை அமைப்பாளர், பாடலாசிரியர், கவிஞர், எழுத்தாளர், கதாசிரியர், இசை-ஆன்மிக ஆய்வாளர் என்றெல்லாமும் பன்முகப் பரிமாணங்கள் இருந்தன.
 பட்டப்படிப்பில் முதல் மதிப்பெண் பெற்று, ஐ.சி.எஸ். தேர்வுக்குத் தயார் செய்யும் நோக்கோடு வீரவநல்லூரிலிருந்து சென்னை வந்தார் சடகோபன். சென்னையில், எழுத்தாளர் வ.ரா-வோடு அணுக்கம் ஏற்பட்டது. தொடர்ந்து வந்த நாட்களில், சடகோபனின் கம்பீரமும் அழகும் ஆளுமையும் இசை வல்லமையும் திரை வாய்ப்பைக் கொணர்ந்தன. பாரதப் பண்பாட்டையும் ஆன்மிகத்தையும் அடிப்படையாகக் கொண்டு படமெடுக்க விரும்பினார் ஹஸன்தாஸ் (கே.பி.சுந்தராம்பாள் நடித்த நந்தனார் படத்தைத் தயாரித்தவர்); எல்லிஸ் டங்கனின் நெருங்கிய நண்பரான மைக்கேல் ஒமலாவ் என்னும் ஐரோப்பிய வம்சாவளி அமெரிக்கர் இயக்கிய இப்படத்தில், மேல்படிப்புக்காக மேலைநாடு செல்கிற இந்திய இளைஞன், மேலையுலகின் அனுபவங்களுக்குப் பின்னர், இந்தியாவின் மேன்மையையும் பகவத்கீதையின் மகத்துவத்தையும் உணர்கிறான். "நவயுவன்', "கீதாசாரம்' என்னும் இரண்டு பெயர்களைக் கொண்ட இப்படம் (1937), லண்டனில் படமாக்கப்பட்டது. படப்பிடிப்பு நடைபெற்றபோது, லண்டன் மாநகரிலும் இங்கிலாந்து ஊடகங்களிலும் பெரும் பரபரப்பை ஏற்படுத்திய "நவயுவன்', "இந்தியாவின் ருடால்ஃப் வாலண்டினோ' என்னும் பட்டத்தையும் சடகோபனுக்குப் பெற்றுத் தந்தான். 1937 முதல் 1941-க்குள்ளாக 4 திரைப்படங்களில் நடித்து மிக்க பெரும் புகழ் பெற்றார் சடகோபன். "இவர் ஒரு நட்சத்திரம்; அழகும் வசீகரமும் கொண்டவர்; பட்டதாரி; புகழ்பெற்ற இசை வித்தகர்; புதுப்படத்திற்கு இவரைத்தான் நாயகனாக்க நினைக்கிறார்கள் என்று தெரிந்தவுடனேயே, எனக்கு வாய்ப்புக் கிடைக்காது என்று புரிந்துகொண்டேன்', என்று சடகோபனைப் பற்றி சிலாகித்தவர் யார் தெரியுமா? சாக்ஷôத் எம்.ஜி.ஆர்!
 நான்கு படங்களுக்குப் பின்னர், "திரையுலகமன்று, தன் தனி இடம் கானலோகம்தான்' என்று தீர்மானித்துக்கொண்டு இசைத் துறைக்குள் முழுமையாக ஈடுபட்டார்.
 வைணவ சித்தாந்தங்களில் தோய்ந்தவராகவும் ஆழ்வார் பாசுரங்களில் ஆழங்கால்பட்டவராகவும் திகழ்ந்த சடகோபன், தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட கம்பராமாயணப் பாடல்களைக் கொண்டு முழு நேரக் கச்சேரியே நிகழ்த்தினார். பற்பல கிருதிகள், கீர்த்தனைகள், பதங்கள், ராகமாலிகைப் பாடல்கள், கிளிக் கண்ணிகள் ஆகியவற்றை இயற்றிப் பாடிய இவர், குறள் கீர்த்தனைகளையும் செய்துள்ளார். இந்த வகைக் கீர்த்தனைகளில், குறிப்பிட்ட திருக்குறள், பல்லவியாக அமையும்; அநுபல்லவியும் சரணமும் குறளுக்கான விளக்கத்தைக் கூறும். மீ.ப.சோமசுந்தரம் அவர்களுடனான நட்பு, இவரின் இலக்கிய ஆர்வத்தைப் பெருக்கியது.
 டாக்டர் செüந்தரம் ராமச்சந்திரன், மதுரைக்கருகே காந்திகிராமத்தை நிறுவியபோது, அங்கு, இசைக் கல்வியின் இயக்குநர் பொறுப்பை ஏற்கும்படி சடகோபன் வேண்டப்பட்டார். 1956 முதல் இவ்வாறு இசைக்கல்வி இயக்குநராக இருந்த நிலையில், 1959-இல், அப்போதைய பாரதப் பிரதமர் பண்டித நேரு, காந்திகிராமத்திற்கு வருகை புரிந்தார். சடகோபன் தயாரித்திருந்த குறவஞ்சி நாட்டிய நாடகத்தைக் கண்டுகளித்த நேருஜி, உடனடியாக, தில்லிப் பல்கலைக்கழகத்தின் இசைப் பேராசிரியராகச் சடகோபனை நியமிக்கச் செய்தார்.
 சடகோபனின் தன்னலமற்ற இசைச் சேவைக்கோர் எடுத்துக்காட்டு, "தியாகபாரதி'. நாதபிரம்மமான தியாகராஜரின் கோட்பாடுகளையும் தேசபிரம்மமான சுப்பிரமணிய பாரதியாரின் சிந்தனைகளையும் ஒருங்கிணைத்து, நம்முடைய சந்ததிகளுக்கு அவற்றைக் கொடுப்பதற்காக இவர் நிறுவிய அமைப்பே, தியாகபாரதி ஆகும். பள்ளிகளுக்கும் குழந்தைகள் புழங்கும் இடங்களுக்கும் சென்று, சின்னச் சின்னப் பாடல்கள் மூலம், இத்தகைய எண்ணங்களை இசைவழியாகக் கற்றுக் கொடுத்தார். குழந்தைகளின் வளர்ச்சி, இசையின்பத்துடன் கூடியதாக இருக்கவேண்டும் என்னும் ஆசை, சடகோபனுக்குள் துளிர்த்துக்கொண்டே இருந்தது. தில்லியில், இந்தியா சதுக்கத்தின் புல்வெளிகளிலும், குழந்தைகள் பூங்காவிலும், சுற்றிலும் சிறுவர் சிறுமியரை நிற்கவைத்துக் கொண்டு, தமிழிலும் இந்தியிலும் கருத்தாழமிக்க பாடல்களைக் கற்றுக்கொடுப்பது இவர் வழக்கம். ஆனந்த் ஹோ, பாட்டி நல்ல பாட்டி, மானைப் பார்த்தியா, தேரு வருது போன்ற இப்பாடல்கள், உயர்சிந்தனைகளைக் குழந்தை மொழியில் கூறின.
 ஆழ்வார் பாசுரங்கள் பலவற்றுக்கும் இசையமைத்தார். அம்புஜம் கிருஷ்ணாவின் பாடல்களை ஸ்வரப்படுத்தி மெட்டமைத்தார். நாட்டுப்புற இசை மற்றும் நடனங்கள் குறித்து ஆய்வுகள் ஆற்றுவதற்கு வழிகாட்டினார். இந்தியாவிலும் வெளிநாடுகளிலும் இசை குறித்த இவருடைய பொழிவுகள் ஏகோபித்த வரவேற்பைப் பெற்றன.
 புகழும் பெருமையும் தேடித் தேடி வந்த நிலையிலும், அறக்கொள்கைகளின் ஆழ்பிடிப்பு, சடகோபனின் உள்ளத்துக்குள் நங்கூரமிட்டு இருந்திருக்கவேண்டும். தில்லியிலிருந்து சென்னைக்குப் பயணித்துக்கொண்டிருந்தபோது, 1980- ஆம் ஆண்டு, ஏப்ரல் 11- ஆம் நாள், கூடூர் ரயில் நிலையத்தில் இறங்கினார்; அதன் பின்னர், எங்கே சென்றார் என்று யாருக்கும் தெரியாது. வாரணாசியில் பார்த்ததாகவும் இமயத்தில் சந்நியாசியாகத் திரிவதாகவும் பலப்பல வதந்திகள் பறந்தாலும், எந்தத் தேடலுக்கும் சடகோபன் சிக்கவில்லை.
 வி.வி.சடகோபனின் தங்கை திருமதி ஜயலட்சுமி சந்தானம் அவர்களும் திறமிக்க கர்நாடக இசை வித்தகியாகத் திகழ்ந்தார்.
 - தொடரும்
 
 
 

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2018/nov/02/பொருநை-போற்றுதும்-13---டாக்டர்-சுதா-சேஷய்யன்-3031906.html
3027457 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி கைராசிக்காரர் பசுவந்தனை ஸ்ரீ கயிலாசநாதர்! Friday, October 26, 2018 10:00 AM +0530 கயிற்றாறு என்னும் புண்ணிய நாட்டினை ஆண்டுவந்த மன்னன் ஆநிரைகளைப் போற்றி வந்தான். பசுக்கள் மன்னனின் ஆட்சிக்கு உட்பட்ட ஒரு பகுதியில் தினமும் புல் மேய்வது வழக்கம். ஒரு பசு மட்டும் அங்குள்ள குளத்தில் நீராடி வில்வமரத்தடியில் இருந்த சிவலிங்கத்தின் மீது பாலைச் சொறிந்து விட்டு பின்னர் கூட்டத்தில் வந்து சேர்ந்து விடும். தினமும் பால் குறைவதை அறிந்த மன்னன் காவலர்களை அனுப்பி உண்மையைக் கண்டறிந்தான். பசு, பால் சொரியும் இடத்தை சென்றடைந்த மன்னன் அங்கிருந்த சிவலிங்கத்தைக் கண்டு பணிந்து வணங்கினான்.
 இரவு படையுடன் அங்கு தங்கியிருந்தபோது வானவர்கள் வந்து சிவலிங்கத்தை அர்ச்சித்து வழிபாடு செய்வதைக் கண்டு மெய் உருகி வழிபட்டான். பசு பால்சொரிந்து வானவர்கள் வழிபட்ட சிவலிங்கத்திற்கு அந்த இடத்திலேயே ஆலயம் ஒன்று எழுப்ப முனைந்தான். அதன்படி, அந்த இடத்தில் அருள்மிகு ஆனந்தவல்லி சமேத கைலாசநாதருக்கு சிறியதாக ஒர் ஆலயம் அமைத்தான். அதனைச் சுற்றி முறைப்படி வீதிகள் அமைத்து நகரமாக்கினான். இத்திருத்தலம் "பசு -வந்து -அணை' எனப் பெயர் பெற்று பின்னர் "பசுவந்தனை' என்றானது. பசு வந்து நீராடிய குளம் சிவதீர்த்தம் என்றும், கோசிருங்கவாவி என்றும் அழைக்கப்படுகிறது.
 எட்டையாபுரம் (இளசைப்பதி) மன்னரின் ஆட்சிக்கு உட்பட்ட வீரபாண்டியபுரம் என்னும் குறுநிலத்தின் மன்னர் காமாட்சி என்பவர் தனக்கு வாரிசு இன்மையால் மனம் வருந்தி வந்தார். பசுவந்தனையில் வாழ்ந்த சங்குச்சாமி என்னும் சிவனடியார் அரண்மனைக்கு எழுந்தருளியபோது மன்னரின் மனக்குறையைக் கண்டறிந்தார். அவர் மன்னரிடம் பசுவந்தனை கைலாசநாதர் திருக்கோயிலில் சோமயாகம் செய்தால் மகன் பிறப்பான் என்று அருளினார்.
 அதன்படி, பசுவந்தனை திருத்தலத்தில் காமாட்சி மன்னர் தன் மனைவியோடு கோசிருங்கவாவில் நீராடி, ஈசன் கைலாசநாதரை வணங்கி பின்னர் சங்குச்சாமியிடம் ஆசிபெற்று யாகம் செய்ய தொடங்கினார். முறைப்படி யாகத்தினை செய்து முடித்ததும் அறவோர், அந்தணர், சுற்றத்தார், ஏழை எளியவர்கள் யாவருக்கும் வேண்டுவன நல்கி அவர்தம் மனம் குளிரவைத்தார். சோமயாகம் செய்ததின் பலனாக மன்னரின் மனைவி ஈசன் அருளால் மணிவயிறு வாய்க்கப் பெற்று நல்லதோர் நாளில் ஆண் மகவு ஒன்றை பெற்றெடுத்தாள்.
 இத்திருத்தலத்தில் சோமயாகம் செய்து இறையருளால் உரிய பயன் பெற்ற காமாட்சி மன்னர், அதன் நினைவாக பலரும் பயன் பெறும் வகையில் ஆலயத்தின் வடபகுதியில் கிணறு ஒன்றை ஏற்படுத்திக் கொடுத்தார். அது இன்றும் யாகக் கிணறு என்று வழங்கப்படுகிறது. வில்வமரம் இத்திருத்தலத்தின் தல விருட்சமாகும். ஆதிகாலம் தொட்டே இப்பகுதி மக்கள் இறைவனை வழிபட்டு, தல விருட்சமான வில்வமரத்தின் தளிர்களை உண்டு பிணிகள் நீங்கப் பெறுகின்றனர்.

பசுவந்தனை திருக்கோயில் முழுவதும் கற்களால் கட்டப்பட்டு நான்கு பகுதியாக உள்ளது. கிழக்கு நோக்கி அமைந்திருக்கும் சுவாமி சந்நிதிக்கும், அம்மன் சந்நிதிக்கும் பொதுவாக, முன் மண்டபம் அமைந்துள்ளது. சுவாமி, அம்பாள் சந்நிதிகள் இரண்டிற்கும் நடுவில் தனிக்கோயிலாக பாலமுருகன் சந்நிதி உள்ளது. இதனால் இத்திருத்தலம் சோமாஸ்கந்தர் திருத்தலமாகும். சுவாமி சந்நிதி மண்டப நுழைவுவாயில் தென்புறமாக துவார கணபதியும், வடபுறமாக துவார தண்டாயுதபாணியும் அமைந்துள்ளனர்.
 இக்கோயிலில் பல கல்வெட்டுக்கள் உள்ளன. அதன் ஆய்வில் இரண்டாம் மாறவர்மன் சுந்தரபாண்டியனின் ஏழாம் ஆட்சி ஆண்டு காலத்தில் (கி.பி.1245) இக்கோயில் கட்டப்பட்டதாக தெரியவருகிறது. வீரபாண்டிய கட்டபொம்மன் மீது படையெடுத்து வந்த ஆங்கிலப் படையினர் திருச்சியிலிருந்து வரும் வழியில் பசுவந்தனை கைலாசநாதர் திருக்கோயில் முன்மண்டப்பத்தில் இரவு ஒய்வெடுத்தனர் என்று சொல்லப்படுகிறது. கட்டபொம்மன் ஆட்சிக்காலத்தில் அவர் பராமரிப்பில் இருந்த இத்திருக்கோயில் பின்னர் எட்டையாபுரம் மன்னருக்கு ஆங்கிலேயரால் வழங்கப்பட்டது. அதன் தொடர்ச்சியாக 1955 -ஆம் ஆண்டு முதல் தமிழ்நாடு இந்து சமயஅறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது.
 பசுவின் பாலை அருந்தி வளர்ந்த சுவாமிக்கு பசும்பால் அபிஷேகம் செய்து வழிபட்டால் பாவங்கள் அனைத்தும் தீரும். அதுபோன்று சஷ்டியப்த பூர்த்தி, சதாபிஷேகம் ஆகியவை இங்கு செய்வது மிகச்சிறப்பாகும்.
 கோவில்பட்டியில் இருந்து நிறைய அரசு பேருந்துகள் பசுவந்தனை செல்கிறது.
 தொடர்புக்கு: 63826 77644 / 94872 79090.
 - பொ.ஜெயச்சந்திரன்

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2018/oct/26/கைராசிக்காரர்-பசுவந்தனை-ஸ்ரீ-கயிலாசநாதர்-3027457.html
3027458 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி பொன்மொழிகள்! தொகுப்பு: சுவாமி கமலாத்மானந்தர் DIN DIN Friday, October 26, 2018 10:00 AM +0530 * ஸ்ரீ ராமர் சொன்னது: சம்சாரத்திலிருந்து உன்னை விடுவித்துக்கொள்ளும் விருப்பமுடைய நீ, எனது உண்மையான சொரூபத்தை நன்கு அறிவதற்காக உடனே வேதாந்தங்களைக் கற்பதில் ஈடுபடு.
- ராமகீதை

* பிரார்த்தனைகள் ஐந்து. 
நீ அவற்றை ஒரு நாளைக்கு ஐந்து விதங்களில் பின்வரும் முறையில் செய்து வர வேண்டும்: 
1. வாய்மை, 2. நீதி தவறாத முறையில் தினமும் உணவைத் தேடு, 3. பகவானது பெயரால் தானம் செய், 4. நான்காவது மனத்தூய்மை பெறுவதற்கு ஓயாமல் முயற்சி செய், 5. கடவுளை வழிபட்டு வா.
- குருநானக் 

* கோபாலகிருஷ்ண சூடாமணிக்கு மேலான மணி கிடையாது; கிருஷ்ணமந்திரத்தினால் எல்லாவற்றையும் சாதிக்கலாம்; கிருஷ்ணன் என்ற மருந்தினால் எல்லா நோய்களையும் நீக்கிவிடலாம்.
- முகுந்தமாலை 

* மனதை அடக்கி உள்ளத்தை ஒருமுகப்படுத்துதல், வேதம் ஓதுவதற்கும் வேள்வி செய்வதற்கும் ஒப்பாகும்.
- வேதாந்த தீபம்

* பந்த பாசங்கள் ஒரு வலை போன்றது; அதில் தூண்டில் முள்ளைக் காமன் போட்டிருக்கிறான். அதன் நுனியில் இருக்கும் ஐம்புலன்கள் மாமிசத்துக்கு சமமானது. நான் அதற்கு ஆசைப்பட்டுத் துள்ளினேன். அதனால் இப்போது கழுத்தைத் திருகிப் போட்ட மீன்போல் துடிக்கிறேன். லட்சுமிநரசிம்ம மூர்த்தியே, என்னைக் காப்பாற்றுங்கள்.
- ஆதிசங்கரர் 

* அனாதியான இந்த சம்சார வாழ்க்கையில் ஆயிரக்கணக்கான பிறவிகளில் ஆயிரக்கணக்கான தாய் தந்தையர்களும் பிள்ளை பெண்டிர்களும் சென்றுவிட்டனர். இப்போதும் பலர் நம்முடன் கூடவே சென்றுகொண்டிருக்கின்றனர். இனி வரும் பிறவிகளில் மற்றும் பலர் செல்லப் போகின்றனர். இந்த உலகில் எதுவும் நிலைபெற்றதில்லை.
- மகாபாரதம்

* பிறருக்குச் செய்யக்கூடிய உதவியை, "முடியாது' என்று சொல்லிவிடாதே. இறைவன் உனக்குக் கொடுத்திருக்கும் சக்தியை அறிந்துகொள். அதை அறிந்து நீ முயற்சி செய்தால் அறம் செய்ய முடியும். நீ உன்னைப் பற்றி "அறம் செய்வதற்கு சக்தி இல்லை' என்று நினைத்துக்கொள்வது தவறு.
- ஒளவையார்

* விஷத்தை விஷம் என்று நினைக்காமல் எந்நேரமும், "அமுது' என்று நினைத்தால் அது அமுதாகவே மாறிவிடும். அது போலவே, பகையைப் பகை என்று நினைக்காமல், நட்புறவே பாராட்டி வந்தால் பகைவனும் நண்பனாகிவிடுவான்.
- யோக வாசிஷ்டம்

* பிறவிப் பெருங்கடலில் பல இன்னல்களால் மக்கள் துன்பப்படுகிறார்கள். அவர்களுக்கு விஷ்ணுவின் பாதங்களே பிறவிக்கடலைத் தாண்டுவதற்குச் சாதகமான ஓடம்.
- முகுந்தமாலை

* உடலை அடக்கியும், நாக்கை அடக்கியும், மனதையும் அடக்கியும் இருக்கும் அறிஞர்களே உண்மையான நல்லடக்கம் உள்ளவர்கள். 
- புத்தர்
 

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2018/oct/26/பொன்மொழிகள்-தொகுப்பு-சுவாமி-கமலாத்மானந்தர்-3027458.html
3027459 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி நற்சுவை தேன் நன்மருந்து DIN DIN Friday, October 26, 2018 10:00 AM +0530 தேனீக்கள் ஈக்கள் இனத்தைச் சேர்ந்தது. "தே' என்ற ஓரெழுத்து சொல்லுக்கு நாயகன் என்னும் பொருள் உண்டு. இனிய தேனை கனிவாய் கனி கடித்த வாயால் பூவை உறிஞ்சியது போல் உமிழ்வதால் தேன் ஈக்களின் தலைவன். அதனால் தான் தேனீக்களின் அரசாட்சி அமைப்பு அருமையாக உள்ளது. இதனைத் திருகுர்ஆனின் 16-68 ஆவது வசனம் தேனீக்கள் மலைகளிலும் மரங்களிலும் மனிதர்களின் வீடுகளிலும் கூடுகட்டி கொள்வதையும் பல அடுக்குகளாய் அமைந்து கூடுகளைக் கட்ட தேனீக்கள் பல பிரிவாக பணிபுரிவதையும் பகர்கிறது. மலைகளிலும் மரங்களிலும் குகைகளிலும் கூடுகட்டி வாழ்வன காட்டு தேனீக்கள். வீடுகளில் கூடுகட்டி வாழ்வன நாட்டு தேனீக்கள்.
 பறந்து சென்று பழங்களைத் தின்று பூக்களின் மகரந்தங்களை உறிஞ்சி வயிற்றை நிரப்பும் தேனீக்கள் அவற்றைக் கூடுகளில் சேமிப்பதைச் செப்பும் 16-69 ஆவது வசனம் அத்தேன் மனிதர்களுக்கு மருந்தாவதையும் பொருந்த கூறுகிறது. பூக்களில் இருந்தும் பழங்களில் இருந்தும் தேனீக்கள் உறிஞ்சும் சாறு தேனீக்களின் வயிற்றில் உறைந்து கற்கண்டு போல் ஆகிறது. அவ்வப்போது தேனீக்கள் உமிழும் பொழுது விழுபவை இளகி கூடுகளில் சேருகின்றன. இந்நிகழ்வையும் 16-69 ஆவது வசனம் தேனீக்களின் வயிறுகளிலிருந்து மாறுபட்ட நிறங்களை உடைய பானம் (தேன்) வெளிப்படுகிறது. அதில் மனிதர்களுக்கு நோய் நிவாரணம் உள்ளது. சிந்திக்கின்ற சமுதாயத்திற்கு இதில் சான்று உள்ளது என்று உரைக்கிறது. கொட்டினால் கடுக்கும் தேனீயின் வாயில் இருந்து தான் இனிக்கும் தேன் கிடைப்பதைக் குறித்தே சிந்திக்கின்ற சமுதாயத்திற்குச் சான்று உள்ளதை உரைக்கிறது உத்தம குர்ஆன்.
 நோய் நிவாரணம் அளிப்பதில் தேன் முதலிடம் பெறுவதாக முஹம்மது நபி (ஸல்) அவர்கள் மொழிந்ததை இயம்புகிறார் இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) நூல்- புகாரி. அண்ணல் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் ஒருவர் அவரின் சகோதரருக்கு வயிற்றுப்போக்கு ஏற்பட்டிருப்பதாக கூறினார்.
 கோமான் நபி (ஸல்) அவர்கள் தேனைக் குடிக்குமாறு கூறினார்கள்.
 மீண்டும் மீட்சிமிகு மாட்சி உடைய மாநபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தவர் அவரின் சகோதரருக்கு மும்முறை தேன் கொடுத்தும் வயிற்றுப்போக்கு நிற்கவில்லை என்றார். இறைமறையின் 16- 69 ஆவது வசனம் பொய்க்காது என்று கூறி மீண்டும் தேன் கொடுக்குமாறு தெளிவாய் மொழிந்தார்கள் ஒளிவான முஹம்மது நபி (ஸல்) அவர்கள். மீண்டும் தேன் குடித்த அவரின் சகோதரர் நலம் பெற்றார். அறிவிப்பவர் -அபூஸஈதில் குத்ரிய்யி (ரலி) நூல் - முஸ்லிம், திர்மிதீ.
 வயது முதிர்ந்தவர்களின் தளர்ச்சி, சளி, வாத நோய்கள் நீங்கவும் உடலில் கொழுப்பைக் குறைப்பதற்கும் தேனைவிட சிறந்த மருந்து இல்லை என்று இயம்புகிறது யுனானி மருத்துவம். தேன் சிறுநீர் தடங்கல், பாரிச வாய்வு, தலைவலி, நெஞ்சு வலி ஆகிய நோய்களை நீக்குகிறது; கல் அடைப்பைப் போக்குகிறது; பார்வையை பளிச்சிட செய்கிறது; குடலில் சீரண உறுப்புகளைச் சீராய் செயல்பட வைக்கிறது என்று தவ்லீஹுல் அத்விய்யா என்னும் நூலில் குறிப்பிடப்படுகிறது.
 தேன், இதயம், நுரையீரல், இரைப்பை முதலிய முக்கிய உறுப்புகளை வலுவாக்கும். நல்ல தூக்கத்தை நாடுபவர்களுக்குத் தேன் நல்ல மருந்து. இரவு உறங்க செல்லுமுன் இளஞ்சூடான பாலில் தேனைக் கலந்து பருகினால் அயர்ந்து தூங்கலாம். அதிக சூடான பாலிலோ வெந்நீரிலோ தேனைக் கலந்தால் தேனின் சத்தும் சக்தியும் குறைந்துவிடும். தேனையும் பாலையும் கலந்து பருகுவது மூளையை வலுவாக்கும். மூளை வலு பெற்றால் நினைவாற்றல் பெருகும்; சிந்தனையும் சிறப்புறும். தேன் உடல் வெப்பத்தைச் சமநிலை படுத்தும். தேன் சேர்க்கப்பட்ட மாவு கஞ்சி நோயாளியை மனவேதனையை விட்டும் அமைதி படுத்தி நோய் துன்பத்தைப் போக்கி விடுவதாக பூமான் நபி (ஸல்) அவர்கள் புகன்றதை அறிவிக்கிறார்கள் அன்னை ஆயிஷா (ரலி) நூல் }புகாரி, முஸ்லிம்.
 தேனீ வெகு தொலைவிற்குப் பறந்து சென்று மலரை உறிஞ்சும். கூட்டிற்குத் திரும்பி வந்து தேன் உமிழும். ஒரு தேனீ உமிழ்ந்ததை வேறு தேனீ குடிக்காது. தன் உழைப்பில் தான் வாழ்வது தேனீ. இதனால் இறை நம்பிக்கை உடையோர் பிறர் உழைப்பை உறிஞ்சி வாழாது தேனீயைப் போல் தான் உழைத்து பொருள் தேடி தன் தேவையை நிறைவேற்றி நிறைவாய் வாழவேண்டும் என்று இயம்பினார்கள் இரண்டாம் கலீபா உமர் (ரலி).
 நாமும் தேனீயைப் போல் பிறர் உழைப்பைச் சுரண்டாது நம் தேவைக்கேற்ப நாம் உழைத்து தேடி உண்டு வாழ்ந்து நற்சுவை தேன் நன்மருந்து ஆவதை அறிந்து தேவைக்கேற்ப தேனைப் பயன்படுத்தி நோயின்றி நலமாய் வாழ்வோம்.
 - மு.அ.அபுல் அமீன்
 

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2018/oct/26/நற்சுவை-தேன்-நன்மருந்து-3027459.html
3027460 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி நிகழ்வுகள் DIN DIN Friday, October 26, 2018 10:00 AM +0530 குருபூஜை விழா
புதுக்கோட்டை மாவட்டம், இலுப்பூர் தாலுக்கா, கொடும்பாளூரில் அருள்திரு இடங்கழி நாயனார் திருக்கோயில் அமைந்துள்ளது. இக்கோயிலில் ஒன்பதாம் ஆண்டு குருபூஜை விழா, 26.10.2018 அன்று காலை 7.00 அளவில் தொடங்கி மஹா அபிஷேகம், மகேஸ்வர பூஜை, திருவிளக்கு பூஜை என அன்றிரவு 8.00 மணி வரை நடைபெறுகின்றது.
தொடர்புக்கு: 98424 88031.
திருப்பணி
சீர்காழி வட்டம், தாண்டவன்குளம், சித்திவிநாயகபுரம் கிராமத்தில் எழுந்தருளி அருள்பாலிக்கும் அருள்மிகு கன்னிகாபரமேஸ்வரி அம்மன் ஆலயத்தில் நூதன ஆலய திருப்பணிகள் நடைபெறுகின்றன. பக்தர்கள் இவ்வாலய திருப்பணியில் பங்குகொண்டு அம்மனின் அருளாசியினைப் பெறலாம்.
தொடர்புக்கு: 89406 12459.
**************
சோளிங்கர், பாண்டியநல்லூர் கிராமம் அருள்மிகு கனகதுர்க்கை அம்மன் ஆலயத்தில் கோபுர திருப்பணி (2 நிலை) விமானம், மகாமண்டபம் அமைக்கும் திருப்பணி வேலைகள் நடைபெறுகின்றன. பக்தர்கள் இத்திருப்பணியில் பங்கேற்று இறையருள் பெறலாம்.
தொடர்புக்கு: 94441 25383 / 90030 99048.
 

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2018/oct/26/நிகழ்வுகள்-3027460.html
3027461 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி மணியோசை DIN DIN Friday, October 26, 2018 10:00 AM +0530 12.10.2018 வெள்ளிமணியில் "மகிஷனை வதைத்த மங்கள நாயகி' கட்டுரை படித்தேன். குலசேகரபட்டினம் முத்தாரம்மன் கோயில் வரலாறு அறிந்தேன். தசரா திருவிழா, காண ஆவலைத் தூண்டும் திருவிழா!
 - கே. தங்கமுத்து, வெண்ணந்தூர்
 18 -ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து தொடங்கி 19, 20 - ஆம் நூற்றாண்டுகளிலும் இசைப் புகழ் பரப்பிய பல்துறை இசைமேதைகளையும் தொட்டறிவித்து, பத்தமடையிலும் களக்காட்டிலும் உருவான சங்கீத கலா விற்பன்னர்களையும் குறிப்பிட்டு விளக்கி தமிழ் விருந்தாக்கிய டாக்டர் சுதாசேஷய்யனின் "பொருநை போற்றுதும்!' தொடர், இன்னிசையும் ஆன்மிகமும் இரண்டறக் கலந்து சுவையூட்டியது. அருளின்பம் கூட்டியது.
 - வி.எஸ். கிருஷ்ணமூர்த்தி, வரட்டணப்பள்ளி
 
 

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2018/oct/26/மணியோசை-3027461.html
3027462 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி சாலமோனுடன் கனவில் பேசிய கர்த்தர்! DIN DIN Friday, October 26, 2018 10:00 AM +0530 வேதாகமத்தில் பல கனவு நிகழ்ச்சிகள் உண்டு. கனவில் இறை செய்தியை மனிதருக்கு கொண்டுவரும் தேவதூதன், மனிதருக்கான இறை செய்தியை சொல்லுவது காணப்படுகிறது. இச்செய்திகள் கடவுளின் அன்பை வெளிப்படுத்தும் வருங்கால நிகழ்வு பற்றி கூறி நெறிபடுத்தலாம், எச்சரிக்கலாம். கனவில் செய்தியை பெற்றுக் கொண்டவர் பரிசுத்த கடவுளிடம் தொடர்பு பெற்று நலம் பெறுவர்.
 பேரரசன் சாலமோன் கர்த்தரிடத்தில் மிக பக்தி உள்ளவர், அவரின் அறிவு இன்றும் அவர் எழுதிய வேதாகம பகுதியில் காணப்படுகிறது. செல்வ செழிப்பும் வீரமும் அழகு உணர்வும் கொண்ட அவர்,
 உலகத்தின் சகல நன்மைகளையும் அனுபவித்தவர்.
 தம் தகப்பன் பேரரசன் தாவீதுவின் விருப்பப்படியும் தாம் கர்த்தருக்கு பெரிய ஆலயம் கட்டவேண்டும் என சேகரித்து வைத்த பொன், வெள்ளி, வெங்கலம், இரும்பு, மரம், ரத்தினகற்களை வைத்து தாவீதின் விருப்பப்படியே பேரரசன் சாலமோன் திட்டமிட்டு அழகு ஆலயம் கட்டினார். பொன் தகட்டால் உட்புறம் அலங்கரித்தார். விலைஉயர்ந்த கற்களால் அலங்கரித்தார். உலகமெங்கும் பார்த்திராத பெரிய ஆலயம் கட்டப்பட்டது.
 பேரரசன் சாலமோன் மிகப் பெரிய விழா எடுத்தார். விழா முடிவில் கடவுளை நோக்கி விண்ணப்பம் பண்ணினார். இந்த தேவாலயத்தில் கர்த்தர் நிரந்தரமாக இருந்து விண்ணப்பம் பண்ணுகிறவர் எல்லாரின் விண்ணப்பத்துக்கும் பதில் தர வேண்டும். இவ்வாலயம், இருக்கும் திசை நோக்கி கூப்பிடுவோர் குரல் கேட்டு பதில் தர வேண்டும் என உருக்கமாக வேண்டினார் ( 1 ராஜாக்கள் 3:1-15).
 அன்று இரவு கர்த்தர் பேரரசன் சாலமோனின் கனவில் தோன்றினார். சாலமோனின் விண்ணப்பம் தமக்கு உகந்ததாக இருந்தது, ஆலயம் கட்டப்பட்டது, அர்ப்பணிப்புக்கு சாலமோனை பாராட்டினார். "உனக்கு என்ன வேண்டும் கேள் தருகின்றேன்' என்றார். சாலமோன் தன் ஜனங்களை நடத்த ஞானம் வேண்டும் என்றார். கர்த்தர் சாலமோன் கேட்ட வரம் குறித்து மகிழ்ந்தார்.
 சாலமோன் கர்த்தரிடம் திரண்ட செல்வம் கேட்டிருக்கலாம். தன் பகைவர் எல்லாரும் தனக்கு பயந்து இருக்க, தன் வீரம் சிறப்பாக இருக்க வேண்டும் என கேட்டிருக்கலாம். ஆனால் ஞானத்தைக் கேட்டபடியால், சாலமோனுக்கு ஞானத்தோடு செல்வம், செழிப்பு, வீரம், புகழ், பக்தி மற்றும் எழுத்தாற்றலையும் கொடுத்தார். கடவுளின் வரம் பெற்ற சாலமோன் பேரரசனாக திகழ்ந்தான். தன் கனவில் தோன்றி வரம் அளித்த கர்த்தருக்கு முதலிடம் தந்து வாழ்ந்தான்.
 நம் கனவிலும் கர்த்தர் பேசுகிறார். நம் விண்ணப்பத்தையும் கேட்டு பதில் அளிக்கின்றார். தெய்வ வழிபாடு, கர்த்தருக்கு பயந்த வாழ்வு நம் எண்ணங்கள் கனவுகளை நனவாக்கும். கனவில் வரம் தரும் கர்த்தரைப் போற்றுவோம்.
 - தே. பால்பிரேம் குமார்
 
 
 
 
 
 
 

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2018/oct/26/சாலமோனுடன்-கனவில்-பேசிய-கர்த்தர்-3027462.html
3027463 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி குறை நீக்கி நலம் அருள்வாள் பச்சையம்மன்! DIN DIN Friday, October 26, 2018 10:00 AM +0530 அனைத்து சிவத்தலங்களிலும் நீராடி தரிசனம் செய்துவர புறப்பட்டாள் பார்வதி தேவி. காவி உடை உருத்திராட்சம் சடையுடன் தவக்கோலம் தாங்கி வந்து தவம் செய்ய வந்தாள்.
அவ்வாறு வழிபாடும் தவமும் செய்து வரும் போது தமிழகத்தில் கொங்கு நாட்டில் ஓர் இடத்தில் காவிரி ஆற்றின் வடகரையில் ஆத்தூர் பகுதியில் உள்ள சோலையில் மரங்களின் நிழல் பகுதியில் சிவபெருமான் சுயம்புவாய் காட்சி தந்தார். அவ்விடத்தில் நிலை பெற்றிருந்ததால் ஈசனுக்கு "மன்னாதன்' என்று பெயர் "மன்' என்றால் நிலைபெற்றிருத்தல் என்பது பொருளாகும்.
வடகரை ஆத்தூர் பிற்காலத்தில் நெசவுத் தொழில் செய்து வந்த, ஜேடர்கள் எனப்படும் கன்னடியர்கள் வசிக்கும் பகுதியாகி ஜேடர்பாளையம் என வழங்கத்துவங்கியது. அவர்களில் பலருக்கு பச்சையம்மனே குலதெய்வம்.
தவம் செய்ய பயணம் மேற்கொண்ட வழியில் எதிர்த்த அசுரர்களை துணை நின்ற முனிவர்கள் துணையோடு அழித்து தவம் மேற்கொள்ளத் துவங்கினாள் அன்னை. திருமாலின் உத்தரவுப்படி, முனிகள் அனைவரும் ஒன்றாக பேருருக் கொண்டு மகாமுனி என்ற பெயரோடு அம்மன் தவம் செய்யும் இடத்தில் காவலாய் அமர்ந்தார். அக்னிவீரன், ஆகாசவீரன், ரணவீரன், ரத்தவீரன் போன்றவர்கள் சாகா வரம் பெற்றிருந்த காரணத்தால் அவர்களை ஒன்றாக்கி பூமிக்குள் அழுத்தி செயல்படாதவாறு மகாமுனி அழுத்திக் கொண்டு அமர்ந்தார்.
நாமக்கல் மாவட்டம், பரமத்தி வேலூர் வட்டத்தில் நகரங்களுக்கும் கிராமங்களுக்கும் சற்று தள்ளிய நிலையில் பசுமை போர்த்திய வயல்வெளிகளுக்கு நடுவே அருள்மிகு பச்சையம்மன் மன்னாத சுவாமி திருக்கோயில் அமைந்துள்ளது. இத்திருக்கோயில் மஹாமுனீஸ்வரர் கோயில், பச்சையம்மன் திருக்கோயில் என்று பக்தர்களால் அழைக்கப் படுகிறது. பிரதான கருவறையில் கையில் கிளியுடன் ஆதிமீனாட்சியாக கரும்பச்சை நிற சிலா ரூபத்தில் கிரீட மகுடத்துடன் ராஜ கம்பீரமாக அமர்ந்து காட்சி தருகிறாள் பச்சையம்மன்!
மூன்று தள விமானத்துடன் அமைந்துள்ள கருவறையின் வெளி மண்டபத்தில் விநாயகர், முருகர், செம்முனி, மன்னாத சுவாமி மற்றும் சப்த கன்னிகள் எழுந்தருளியுள்ளனர். அம்மனுடைய சந்நிதிக்கு எதிரே ஒரு பாம்பு வளைந்து நெளிந்து ஏறும் அமைப்பில் சுமார் 21 அடி உயரமுடைய பெரிய சூலாயுதம் நடப்பட்டுள்ளது.
கோயிலுக்கு முன் வலப்புறம் திறந்த வெளியில் மகாமுனி அமர்ந்த நிலையில் வலது கையில் அரிவாளை ஓங்கியபடியும், இடது கையை தொடையில் வைத்து கம்பீரமான தோற்றத்துடன் காணப்படுகிறார். வலது காலில் அரக்கனை மிதித்தபடியும், கண்களை அகல விழித்து, முறுக்கிய பெரிய மீசையுடன் பத்தர்களின் குறைகளை தீர்த்துக் கொண்டிருக்கிறார். மகாமுனியின் இடது காலடியில் இரண்டு பிரம்மாண்டமான அரிவாள்களும், ஒரு பெரிய கதையும் இருக்கிறது. அமர்ந்த நிலையிலுள்ள மகாமுனீஸ்வரரின் உயரம் 69 அடி.
மனநலம் குன்றியவர்களுக்கும், உடல் பலம் குறைந்தவர்களுக்கும் இந்த தலம் மிகப்பெரிய வரப்பிரசாதமாக உள்ளது. காவிரி முதன் முதலாக இங்கு தான் வாய்க்காலாக பிரிகிறது. அதனால் ராஜவாய்க்கால் என்று இது அழைக்கப்படுகிறது. தினமும் காவிரியில் நீராடி ஒன்பது முறை ஒரு மண்டலம் முனீஸ்வரரை பக்தியோடு சுற்றி வந்தால் எந்தக் குறையும் நீங்கும். பிள்ளையில்லாதவர்கள் பால் மரத்தில் தொட்டில் கட்டி பலன் பெறும் வழக்கமும் உண்டு.
முனீஸ்வரரை குலதெய்வமாகக் கொண்டவர்கள், குடும்பத்தில் சுபகாரிய பிரார்த்தனைகள், தொழில் வியாபார அபிவிருத்தி, சந்தான பக்கியம், வீடுகட்டுதல் போன்றவற்றிற்கு இக்கோயிலுக்கு வந்து வழிபாடு செய்கின்றனர்.
திருச்செங்கோட்டிலிருந்து பரமத்திவேலூர் செல்லும் சாலையில் 30 கி.மீ. தொலைவில் ஜேடர்பாளையம் அமைந்துள்ளது.
- ஜனனி ராஜாகுமார்
 

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2018/oct/26/குறை-நீக்கி-நலம்-அருள்வாள்-பச்சையம்மன்-3027463.html
3027464 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி குருபகவானால் ஏற்படும் யோகங்கள்! DIN DIN Friday, October 26, 2018 10:00 AM +0530 கஜகேசரி யோகம்: சந்திரபகவானுக்கு குருபகவான் கேந்திர ராசிகளான 4,7,10 -ஆம் இடங்களில் சஞ்சரித்தால் கஜகேசரி யோகம் உண்டாகும். நூறு யானைகளுக்கு மத்தியில் ஒரு சிங்கம் இருப்பதைப் போன்றதாகும். அதாவது, நூறு யானைகளும் ஒரு சிங்கத்தைக் கண்டவுடன் சிதறி ஓடி விடுவது போன்று நமது துன்பங்களும் மறைந்து போகும். இந்த யோகத்தால் பணவரவு, பகைவர்களை வெல்லும் திறமை, நல்ல பெயர், புகழ் மற்றும் தீர்க்காயுள் ஏற்படும்.
 குரு சந்திர யோகம்: சந்திரபகவான் குருபகவானுடன் சேர்க்கை பெற்றிருந்தாலோ, அல்லது குருபகவானும் 5 மற்றும் 9 -ஆம் இடங்களில் இருந்தாலோ குரு சந்திர யோகம் உண்டாகும். இதனால் ஜாதகர் உயர்ந்த பதவி, தலைமை பதவி, எதிரிகள் இல்லாமல் வாழ்வது, செல்வம் செல்வாக்கு, ராஜயோகம் முதலியவற்றைப் பெறுவர். இந்த யோகத்தில் பலர் தாங்கள் சார்ந்த துறைக்குச் சம்பந்தமே இல்லாத புதிய துறையில் நுழைந்து சாதனைப் புரிவார்கள் என்பதும் அனுபவ உண்மை.
 குருமங்கள யோகம்: மங்களன் என்றழைக்கப்படும் செவ்வாய்பகவான் குருபகவானுக்கு கேந்திர ஸ்தானங்களான 1,4,7,10 -ஆம் வீடுகளில் இருப்பதால் உண்டாவது. இதனால் நீண்ட ஆயுள், நிலையான செல்வம், அசையாச் சொத்துகளின் சேர்க்கை போன்றவை உண்டாகும்.
 ஹம்ஸ யோகம்: குருபகவான் ஆட்சி, உச்சம் பெற்று லக்னத்துக்கோ, ராசிக்கோ (அதாவது சந்திரபகவான் இருக்குமிடத்திற்கோ) 1,4,7,10 ஆகிய கேந்திர வீடுகளில் இருப்பதால் உண்டாவது. இதனால் நேர்மையான எண்ணம், நல்ல உடல்வாகு உண்டாகும். சகலகலா வல்லவராய் யாரையும் தன் வசம் கவரும் ஆற்றல் மிக்கவர். பெரும் பணவசதி ஏற்படும். இனிக்க இனிக்க பேசும் பழக்கம் உண்டாகும். தீர்க்கத்தரிசிகளாகவும் ஞானிகளாகவும் இருப்பார்கள்.
 மறைந்த குரு நிறைந்த நிதி: குருபகவான் கேந்திரங்களுக்கு அதிபதியாகி கேந்திராதிபத்ய தோஷம் பெற்று லக்னத்திற்கு 3,6,8,12 ஆம் வீடுகளில் மறைந்து அமர்ந்திருந்தால் இந்த மறைந்த குரு "நிறைந்த மதி நிறைந்த நிதி' என்கிற ஜோதிட விதி பலிதமாகும். அதாவது கெட்டவன் கெட்டிடில் கிட்டிடும் ராஜயோகம் என்பதுபோன்று நன்மை பயக்கும். செல்வம், செல்வாக்கு, முழுமையான அறிவு ஆகியவை உண்டாகும்.
 கோடீஸ்வர யோகம்: குருபகவானும் கேதுபகவானும் இணைந்திருப்பதால் இது உண்டாகிறது. வாழ்க்கையில் அந்தஸ்து, கௌரவம், புகழ், செல்வம், செல்வாக்கு ஆகியவைகள் கிடைக்கும்.

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2018/oct/26/குருபகவானால்-ஏற்படும்-யோகங்கள்-3027464.html
3027465 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி பொருநை போற்றுதும்! 12 - டாக்டர் சுதா சேஷய்யன் DIN DIN Friday, October 26, 2018 10:00 AM +0530 பொருநைக் கரையில், அடுத்தடுத்து அமைந்துள்ள இரண்டு கிராமங்கள், வீரவநல்லூர் மற்றும் ஹரிகேசநல்லூர். தென்னிந்திய இசை வரலாற்றில், பொன்னெழுத்துக்களால் பொறிக்கப்பட்டுள்ள பெயர், ஹரிகேசநல்லூர் முத்தையா பாகவதர். ஸ்ரீவில்லிப்புத்தூருக்கு அருகிலுள்ள புனல்வேலியில் 15.11.1877 -அன்று பிறந்த முத்தையா, ஆறு வயதிலேயே தந்தையை இழந்தார். தாய் மாமனான மகாமகோபாத்யாய லட்சுமண ஸþரி அவர்களால் ஹரிகேசநல்லூருக்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டு வளர்க்கப்பட்டார். அன்று தொடங்கி, உலக இசை வரைபடத்தில் ஹரிகேசநல்லூருக்குச் சிறப்பிடம் கிட்டியது. 1886 வாக்கில், வேத சிûக்ஷக்காக, முத்தையா திருவையாற்றுக்கு அனுப்பப்பட்டார். சாத்திரத்தோடு சங்கீதமும் ஈர்க்க, தியாகராஜ சிஷ்ய பரம்பரையைச் சேர்ந்த சாம்பசிவ ஐயரிடம் இசை பயின்று ஹரிகேசநல்லூர் திரும்பினார். 1897 -ஆம் ஆண்டு, அப்போதைய திருவிதாங்கூர் அரசர், ஸ்ரீ மூலம் திருநாள் மகாராஜா முன்பு கச்சேரி செய்ய, முத்தையாவின் இசையில் சொக்கிப்போன மகாராஜா, உடனேயே இவரை தமது ஆஸ்தான வித்வானாக்கினார். திருவனந்தபுரம், மைசூரு, சென்னை என்று பற்பல ஊர்களில் இந்த இசைக் குயிலின் பயணம் தொடர்ந்தது.
 காயக சிகாமணி, சங்கீத கலாநிதி போன்ற பெருமைக்குரிய விருதுகளும் பட்டங்களும் முத்தையாவை நாடி பெருமை சேர்த்துக் கொண்டன. சங்கீத கல்ப த்ருமம் என்னும் அற்புதமான இசை நூலுக்காகக் கேரளப் பல்கலைக்கழகம் இவருக்கு "டாக்டரேட்' வழங்கியது; இதனால், டாக்டரேட் பெற்ற முதல் இசைக் கலைஞர் என்னும் பெருமையும் இவரை வந்தடைந்தது. அப்பழுக்கற்ற இசைக் கலைஞர், புதுமைமிக்க ஹரிகதை வித்தகர் ஆகியவற்றோடு, புதிய புதிய வகை உருப்படிகளை இயற்றிய உயர்தர வாக்கேயக்காரர், புதிய ராகங்களை அறிமுகப்படுத்திய பேரறிஞர், கோட்டு வாத்தியம்-மிருதங்கம் போன்ற கருவிகளையும் இசைக்கத் தெரிந்த மேதை, சங்கீத லக்ஷண லக்ஷிய ஆய்வாளர், வாக்கு வன்மைமிக்க காவியகர்த்தா என்று முகங்கள் பல, இவரிடம் மிளிர்ந்தன. ஜரிகை ஜிப்பா-ஜரிகைக் கரை வேட்டி, நெற்றியில் எடுப்பாகத் திகழும் ஜவ்வாதுப் பொட்டு, வசீகரிக்கும் அத்தர் வாசம், மிடுக்கான தோற்றம் என்று வலம் வந்த முத்தையா பாகவதர், அரசரைப் போல் வாழ்ந்தார். அரசப் பெருங்குணமும் இவரிடம் காணப்பட்டது. இவரைத் தேடிப் போனவர்கள் வெறுங்கையோடு திரும்பியதில்லை என்பது மாத்திரமில்லை, சக வித்வான்கள் பலருக்கும் ராஜமரியாதைகளைப் பெற்றும் தந்தார். சமஸ்தானாதிபதிகளும் ஜமீன்தார்களும் இவரை கெüரவிக்கப் போட்டிபோட்டனர். மைசூரு மகாராஜா கிருஷ்ணராஜ உடையார், தம்முடைய ஊருக்கு வரவழைத்து அங்கேயே தங்கச் செய்தார். தேவி பக்தரான முத்தையா, சாமுண்டீஸ்வரி மீது அஷ்டோத்தரக் கீர்த்தனைகளை இயற்றி அழகு சேர்த்தார். விஜயசரஸ்வதி, கர்ணரஞ்சனி, புதமனோஹரி, குஹரஞ்சனி, சுமனப்ரியா, கோகிலபாஷினி, ஹம்ச தீபகம், வலஜி, கெüடமல்ஹார், நிரோஷ்டா, சாரங்கமல்ஹார், ஹம்ஸôநந்தி, விஜயநாகரி, ஊர்மிகா போன்ற மேன்மைமிக்க ராகங்கள் பல, இவரால் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டவை; இன்றளவும் கர்நாடக இசைக்கும் ஹிந்துஸ்தானி இசைக்கும் இவை எழில் கூட்டுகின்றன. இளமையிலேயே தமிழின்மீதும் சமஸ்கிருதத்தின்மீதும் தீராக் காதல் கொண்டிருந்த முத்தையா, தமிழ், சமஸ்கிருதம், தெலுங்கு, கன்னடம் ஆகிய நான்கு மொழிகளில் 400 க்கும் மேற்பட்ட இசை உருப்படிகளை யாத்துக் கொடுத்துள்ளார்.
 இளமையில் சில காலம், குரல் சற்று சங்கடம் கொடுத்தது. அப்போது, ஹரிகதையைப் பிரதானமாக மேற்கொண்டார். ஹரிகதை வடிவில் பண்டைய புராணக் கதைகளைக் கூறும்போது, ஆங்காங்கே இசைப் பாடல்களைப் பாடி, இக்கலைக்கே புதிய உத்வேகத்தைக் கொடுத்தார். கதையின் போக்குக்கேற்பப் பாடல்கள் இல்லாதபோது, தாமே புதிய பாடல்களை இயற்றிச் சேர்த்தார். "வள்ளி நாயக நீவே' (ஷண்முகப்ரியா), "நீவே ஈடு பராகு சேஸிதே' (கரகரப்ரியா), "தெலியகா நே சேஸின துடுகெல்ல' (ஹுசேனி) போன்ற பிரபல பாடல்கள், இவ்வாறு ஹரிகதைக்காக இயற்றப்பட்டவையே ஆகும். வள்ளி பரிணயம், சதி சுலோசனா, தியாகராஜ சரிதம் ஆகிய தலைப்புகளிலான இவருடைய ஹரிகதைகள் பெரும் புகழ் பெற்றன. ஏழு மொழிகள் தெரிந்த இவர், தம்முடைய ஹரிகதைகளில் மராட்டியப் பாடல்களையும் பாடுவதுண்டு. நாதபிரம்மமான தியாகராஜரின் வாழ்க்கை வரலாற்றை, ஏழு காண்டங்கள் கொண்ட வடமொழிக் காவியமாக, "தியாகராஜ விஜயம்' என்னும் பெயரில் யாத்தார்.
 சங்கீத மும்மூர்த்திகளுக்குப் பின் வந்த வாக்கேயக்காரர்களில், மிக அதிகமான இசை உருப்படிகளை இயற்றியவர் என்னும் பெருமைக்குரிய முத்தையா பாகவதர், திரைப்படத் துறையிலும் சிறிது செயல்பட்டார்.
 தென்னிந்தியத் திரை வரலாற்றில், எஸ். செüந்தரராஜ ஐயங்காரின் "தமிழ்நாடு டாக்கீஸ்' முக்கிய இடம் வகித்தது. ராமனின் மகன்களான லவன் - குசன் கதையைத் திரைப்படமாக எடுக்கும் ஆசை செüந்தரராஜ ஐயங்காருக்கு வந்தபோது, முத்தையா பாகவதரையே அப்படத்தின் இசையமைப்பாளர் ஆக்கினார். தம்முடைய மருமான் ராவல் கிருஷ்ண ஐயரின் பரிந்துரையால் திரை வாய்ப்பை ஏற்றுக்கொண்ட முத்தையா, பம்பாய் தாதரில் ரஞ்சித் ஸ்டுடியோஸில் தயாரிக்கப்பட்ட படத்திற்கு இசையும் பாடல்களும் அமைத்தார். ஏறத்தாழ 63 பாடல்கள்! விளைவு? அதுவரை "லவகுசா' என்று அழைக்கப்பட்ட அப்படம், "சங்கீத லவ குசா'(1934 -இல் வெளிவந்தது) என்று பெயர் மாற்றமே பெற்றது.
 எம்.எஸ்.சுப்புலட்சுமி அவர்களுக்குச் சில பாடல்களைக் கற்றுக்கொடுத்தது, மகாகவி பாரதியாரோடு ஆத்மார்த்த நட்பு பூண்டிருந்தது, ஹரிகேசநல்லூரில் அதியற்புதமான கந்த சஷ்டி விழாவை நடத்தியது (இந்த விழாவுக்கு 1912 -இல் சென்ற பாபநாசம் சிவன், இதனை மகாபாரதத்து யுதிஷ்டிரர் நடத்திய ராஜசூயம் என்றே பாராட்டுகிறார்), வீரவநல்லூரில் வாசம் செய்த காலத்தில் ஊரில் இசை பயின்ற ஒவ்வொருவருக்கும் பார்த்துப் பார்த்து ஆலோசனை சொன்னது, மகாராணி சேது பார்வதிபாய் அவர்களின் உந்துதலால் சுவாதித் திருநாள் மகாராஜா அவர்களின் கீர்த்தனைகளை ஸ்வரப்படுத்தியது என்று முத்தையா பாகவதரின் பெருந்தன்மைகளும் பெருமிதங்களும் எண்ணிக்கையில் அடங்கா. இவருடைய சீடர்கள் பட்டியலில், மதுரை மணி ஐயர், கோட்டு வாத்தியம் நாராயண ஐயர், ஃபிடில் அப்பாவையர், எஸ்.ஜி.கிட்டப்பா போன்ற பிரபலங்கள், முக்கிய இடம் வகிக்கின்றனர். 1945 -ஆம் ஆண்டு ஜூன் 30 -ஆம் தேதி ஹரிகேசநல்லூர் முத்தையா பாகவதர், நாதபிரம்மத்தோடு இரண்டறக் கலந்தார். "ஹரிகேசபுர' என்னும் தம்முடைய முத்திரையினால், இசை வரைபடத்தில் நீங்காததோர் இடத்தை ஹரிகேசநல்லூருக்குத் தந்துவிட்டார்.
 "ஹிமகிரி தனயே ஹேமலதே அம்ப ஈஸ்வரி ஸ்ரீ லலிதே மாமவ, ரமா வாணி ஸம்úஸவித சகலே' என்னும் பாடல் ஒலிக்கும்போதெல்லாம், முத்தையா பாகவதர் மட்டுமா கண்களில் பிரத்யக்ஷமாகிறார்? "ஹிமகிரி சுதே' என்று அம்பாளைச் செல்லமாக அழைத்த ஆதிசங்கரர், "ஹேமவதீ' என்று உரிமையோடு கூப்பிட்ட கேனோபநிஷதம், "ரமா வாணி வணங்கித் தொழ நடுவில் அம்பாள்' என்று விவரிக்கும் லலிதா சஹஸ்ரநாமம் என்று சனாதன தர்மம் முழுமையுமல்லவா தோற்றம் தருகிறது!
 - தொடரும்
 

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2018/oct/26/பொருநை-போற்றுதும்-12---டாக்டர்-சுதா-சேஷய்யன்-3027465.html
3027466 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி சூரியபகவான் பூஜிக்கும் பார்வதீஸ்வரர்! DIN DIN Friday, October 26, 2018 10:00 AM +0530 புதுச்சேரி மாநிலம் காரைக்கால்- அருகில் உள்ள திருத்தெளிசேரி எனும் காரைக்கோயில் பத்து என்ற திருத்தலத்தில் சூரிய பகவான் வந்து பூஜை செய்யும் அருள்மிகு பார்வதீஸ்வரர் திருக்கோயில்அமைந்துள்ளது.
 ஆண்டுதோறும் பங்குனி 13 முதல் பத்துநாள்கள், மாலையில் சூரியனின் ஒளிக்கதிர்கள் மூலவர் மீது படர்ந்து பூஜை நடக்கிறது.
 பார்வதிதேவி காத்யாயன முனிவரின் மகளாக அவதரித்து, இத்தல இறைவனை வழிபட்டு அவருடன் கலந்தாள். பார்வதியம்மை என்றும், "சுயம்வர தபஸ்வினி' என்றும் பெயர் பெற்று, திருமண வரம் தரும் நாயகியாக அருளுகிறாள். சிவபெருமான் இத்தலத்தில் கிராதமூர்த்தி என்னும் பெயரில் வேடன் வடிவில் அருளுகிறார்.
 திருஞான சம்பந்தர் தன் அடியார்களுடன் இப்பகுதிக்கு வந்த போது, வேறொரு மதத்தை சேர்ந்தவர்கள் அவரைத் தடுத்தனர். இதனால் வருந்திய சம்பந்தர்,இறைவனிடமே இதுபற்றி முறையிட்டு பாடினார்.
 இறைவனின் கட்டளையால் தடுத்தவர்களின் தலையில் இடி விழுந்தது. ஆனாலும்,அவர்கள் திருந்தவில்லை. "சாரிபுத்தன்' என்பவரின் தலைமையில் சம்பந்தருடன் தங்கள் மதமே உயர்ந்தது என்றும், சைவம் தாழ்ந்தது என்றும் வாதிட்டனர். இதை மறுத்து சம்பந்தர் பேசி, அவர்களது வாதத்தை முறியடித்தார். பின்னர் அந்த தரப்பினரும் சைவர்களாக மாறினர்.
 அம்பரீஷ ராஜா இத்தல இறைவனை வழிபட்டு குழந்தை பாக்கியம் பெற்றார். இதனால் இத்தல இறைவனுக்கு "ராஜலிங்கம்'என்ற பெயரும் உள்ளது. பல்குணன் வழிபட்டதால் "பல்குணன்' என்றும், சூரியன் வழிபட்டதால் "பாஸ்கர லிங்கம்' என்றும் திருநாமங்கள் உண்டு.
 இத்தலம் கிருதயுகத்தில் பிரம்மவனம் என்றும், திரேதாயுகத்தில் சமீவனம் என்றும், துவாபர யுகத்தில் ஆனந்தவனம் என்றும், கலியுகத்தில் முக்தி வனம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது.
 சோழநாட்டில் சரிவர மழை பெய்யாததால் பஞ்சம் ஏற்பட்டது. மன்னன் இத்தல இறைவனிடம் வேண்டினான்.
 இதையேற்ற சிவபெருமான்,பார்வதிதேவியுடன் உழவன் வேடத்தில் வந்து, நிலங்களில் விதை தெளித்துச் சென்றார். பயிர் சிறப்பாக விளைந்து பஞ்சம் நீங்கியது. இறைவனே விதை தெளித்து சென்றதால் இத்தலம் "திருத்தெளிசேரி'ஆனது.
 கூவி அழைத்த பிள்ளையார்: சம்பந்தர் திருநள்ளாறு தர்ப்பாரண்யேஸ்வரரை தரிசித்து விட்டு இத்தலத்தின் வழியாக சென்றார். அவர் இங்கிருந்த கோயிலைக் கவனிக்கவில்லை. உடனே இத்தலத்து பிள்ளையார் சம்பந்தரை பத்து முறை கூப்பிட்டு இங்குள்ள இறைவனை பாடும்படி கூறினார். அதன்பின் சம்பந்தர் பதிகம் பாடினார்.
 பிள்ளையார் பத்து முறை கூவி அழைத்ததால் இத்தலம் "கூவிப்பத்து'எனப்பெயர் பெற்றது. காலப்போக்கில் "கோயில் பத்து' என மாறிவிட்டது.
 தல வரலாறு : சூரியபகவான் தனது துணைவியான சாயா தேவியிடம் அன்பு செலுத்தாத காரணத்தினால், அவள் மிகுந்த வருத்தமடைந்தாள். இதனை நாரதர் மூலம் அறிந்த அவளது தந்தை சூரியனை சபித்து விட்டார். இதனால், சூரியன் தனது ஒளியை இழந்து வருந்தி இத்தலத்தில் தீர்த்தம் உண்டாக்கி பார்வதீஸ்வரரை வழிபட்டான். இவனது வழிபாட்டிற்கு மகிழ்ந்த இறைவன் சாபத்தை நீக்கி அருளினார். சூரியன் வழிபட்டதால், இதனை "பாஸ்கரத்தலம்' என்கின்றனர்.
 கோயில் எதிரில் சூரிய தீர்த்தம் உள்ளது. இரண்டு பிரகாரத்துடன் ஐந்து நிலை ராஜ கோபுரம். கோயிலின் இடது பக்கம் மகா மண்டபம், அர்த்த மண்டம் உள்ளது. இதையடுத்து கருவறையில் நான்கு யுகம் கண்ட பார்வதீஸ்வரர் அருளுகிறார். அம்மன் தெற்கு நோக்கிய தனி சந்நிதியில்
 உள்ளார்.
 கோயில் பிரகாரத்தில் விநாயகர், வள்ளி தெய்வானையுடன் சுப்ரமணியர், மகாலட்சுமி, லிங்கோத்பவர், தட்சிணாமூர்த்தி, சண்டிகேஸ்வரர், நடராஜர், சந்திரசேகரர், சமயக்குரவர்கள், நவக்கிரகம், பைரவர், சூரியன், சந்திரன், துர்க்கை, அறுபத்து மூவர் ஆகியோர் உள்ளனர். சனிபகவான் தனி சந்நிதியில் அருளுகிறார். இத்தல விநாயகர் சம்பந்த விநாயகர் என்ற திருநாமத்துடன் அருள்பாலிக்கிறார்.
 மூலவர், இங்கு மேற்கு பார்த்த சுயம்பு மூர்த்தியாக அருள்பாலிக்கிறார். ஆண்டுதோறும் பங்குனி 13 முதல் பத்து நாள்கள் மாலையில் சூரியனின் ஒளிக்கதிர்கள் மூலவர் மீது படுகிறது. தேவாரப்பாடல் பெற்ற 274 சிவாலயங்களில் இது 13 -ஆவது தேவாரத்தலம் ஆகும்.
 திருமணத்தடை, குழந்தை பாக்கியம், கல்வியில் சிறந்து விளங்க, இத்தல இறைவனை பிரார்த்திக்கலாம். சுவாமி, அம்பாளுக்கு அபிஷேகம் செய்தும், வஸ்திரம் அணிவித்தும், நேர்த்திக்கடன் நிறைவேற்றலாம்.
 தொடர்புக்கு: 97866 35559.
 - அறந்தாங்கி சங்கர்
 

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2018/oct/26/சூரியபகவான்-பூஜிக்கும்-பார்வதீஸ்வரர்-3027466.html
3027467 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி அகம் புறம் தூய்மையாக்கும் துலா ஸ்நானம்! DIN DIN Friday, October 26, 2018 10:00 AM +0530 பஞ்சாங்கம் என்பது சூரியனை மையமாகக் கொண்டு நம் முன்னோர்கள் நமக்கு ஏற்படுத்திக் கொடுத்த கணக்குடன் கூடிய வியக்கத்தக்க, ஆச்சர்யமான ஒரு கொடை. வருடத்தை 12 மாதங்களாக; சித்திரை முதல் பங்குனி வரைப் பிரித்துள்ளார்கள். ஒவ்வொரு மாதத்திற்கும் ஒரு சிறப்பென்றால் ஐப்பசி மாதத்தினை துலா விஷூ புண்ணிய காலமாக சொல்கிறார்கள்.
இந்த துலா விஷூ புண்ணிய காலத்தில் தேவர்களின் இரவும் பகலும் சரிசமமாக இருப்பதால் இந்த நாள்களை புனிதமாகக் கருதி காவிரி ஆற்றில் புனித ஸ்நானம் செய்ய சொல்கிறது நம் சனாதன தர்மம்.
கங்கை முதலான நதிகள் அனைத்தும் "உலகிலுள்ள அனைவரும் எங்களைப் போன்ற நதிகளில் நீராடி தம் பாவங்களை போக்கிக் கொள்கின்றனர். அதனால் எங்களின் மீது ஏற்படுத்தப்பட்டுள்ள இந்தச் சுமையை எப்படி போக்குவது?' என சிவனிடம் வேண்டினர். "துலா மாதத்தில் நீங்கள் அனைவரும் காவிரியில் நீராடுங்கள். அப்போது உங்கள் சுமை நீங்கிவிடும்' என்றார். அதனால் இந்த மாதத்தில் மட்டும் அனைத்து நதிகளும் இங்கு வருவதால் நாம் காவிரியில் ஸ்நானம் செய்வதால் அனைத்து நதிகளிலும் ஸ்நானம் செய்த பலன் கிட்டும்.
ஓர் அங்கஹீனன் (முடவன்) மயிலாடுதுறையை (அப்போதைய மாயவரம்) நோக்கி இங்குள்ள காவிரியில் துலா ஸ்நானம் செய்ய வந்தான். அதற்குள் ஐப்பசி மாதம் முடிந்துவிட்டது. அந்த முடவன் இறையனார் சிவனிடம் வேண்டினான். அவனுடைய குறையைப் போக்க, "கார்த்திகை 1ஆம் தேதி அன்றும் இதே பலன் உனக்கு கிட்டும் ஸ்நானம் செய்' என அருளினார். இந்த நாளே முடவன் முழுக்கு என பெயர் பெற்றது.
இத்துடன் மொத்தம் 14 உலகங்களிலுமுள்ள அறுபத்தி ஆறாயிரம் கோடி புண்ணிய தீர்த்தங்கள் ஸ்ரீ கிருஷணனின் ஆணைக்கிணங்க, இந்த துலா மாதத்தில் காவிரியில் நீராட இந்த மாதம் முழுவதிலும் இங்கே இருக்கிறார்கள் என்று அக்னி புராணம் கூறுகிறது. மிக முக்கியமாக, மக மாதத்தில் ப்ரயாகையிலும் (அலஹாபாத்), அர்த்தோதய புண்ணியகாலத்தில் சேதுவிலும் நீராடினால் கிடைக்கும் பலனைவிட இந்த துலா மாதத்தில் காவிரியில் ஸ்நானம் செய்வதால் மனிதன் செய்யும் பெறும் தவறுகளும் நீங்கப்பெறுகின்றன.
துலா ஸ்நானம் சூரிய உதயத்திற்கு முன்பு விடியற்காலையில் செய்தால் முழுப்பலனும் கிட்டும் என்பது விதி. வருடத்தில் வரும் மொத்தம் 12 சங்கராந்திகளில்; ஐப்பசி மாதத்தில் வரும் இதனை துலா சங்கராந்தி என்று இந்து பஞ்சாங்கங்கள் சொல்கிறது. இந்தியாவின் பல பகுதிகளில்; முக்கியமாக கர்நாடகாவில் துலாசங்கரமனா என்று காவிரி உற்பத்தியாகும் தலைக்காவிரியில் மிகவும் விமரிசையாகக் கொண்டாடுவார்கள்.
கர்நாடகா மற்றும் ஒடிசாவில் இந்த நாள்களில் "உன்னால் கொடுக்கப்பட்ட இந்த ஐஸ்வர்யங்கள் உனக்கே படைக்கிறோம், இதனை எங்களுக்கு குறைவில்லாமல் தங்தருள வேண்டுகிறோம்' என விவசாயிகள் தங்கள் வயல்களில் விளையும் அரிசி, கோதுமை மற்றும் அனைத்து விளை பொருள்களையும் ஸ்ரீ லஷ்மிக்குப் படைத்து குறைவில்லா விளைச்சல் கொடுக்க வேண்டி வழிபடுவார்கள்.
இந்த துலா ஸ்நானம் என்பது மயிலாடுதுறையில் காவிரி நதியில் துலாகட்டம் என்ற படித்துறையில் ஒவ்வொரு வருடமும் மயூரநாதஸ்வாமி எழுந்தருளி தீர்த்தவாரி நடைபெறும். தமிழ் ஐப்பசி மாதத்தின் முதல் நாள் (18.10.2018) துலா ஸ்நானம் ஆரம்பமாகிறது. கடை முழுக்கு, ஐப்பசி மாதக் கடைசி நாள் (16.11.2018) முடிகிறது. முடவன் முழுக்கு, கார்த்திகை முதல் நாள் வருகிறது (17.11.2018). இப்படிப்பட்ட புண்ணியமான நாள்களில், நாமும் ஒரு நாளில் இந்த துலா ஸ்நானம் செய்து அகத்தூய்மை மற்றும் புறத்தூய்மை பெறுவோம்.
- எஸ்.எஸ். சீதாராமன்


 

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2018/oct/26/அகம்-புறம்-தூய்மையாக்கும்-துலா-ஸ்நானம்-3027467.html
3018999 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி மகிஷனை வதைத்த மங்கள நாயகி! - ஆர். அனுராதா DIN Friday, October 12, 2018 12:00 PM +0530 திருச்செந்தூரில் இருந்து 12 -ஆவது கிலோமீட்டரில் கன்னியாகுமரி செல்லும் கடற்கரை சாலையில் அமைந்துள்ளது  குலசேகரன்பட்டினம். சுமார் 800 ஆண்டுகளுக்கு முன்னால் மன்னன் குலசேகரப் பாண்டியனுக்கு அன்னை முத்தாரம்மனாகக் காட்சி தந்து அருளியதாக வரலாறு. குலசேகர ஆழ்வார் காலத்தில் இருந்து இவ்வூரில் அமைந்துள்ள பெருமாள் கோயிலுடன் தொடர்புடையதாக,  அண்ணனும் தங்கையுமாய்  குடிகொண்டு சிறப்பு சேர்த்ததனால், குலசேகர ஆழ்வார்  இவ்வூருக்குத் தன் பெயரையே இட்டு வழங்கியதாகச் சொல்வர். 

மைசூர் தசரா,  "தர்பார் தசரா' எனவும் , குலசேகரப் பட்டினத்து தசரா, "மக்கள் தசரா'  எனவும் அழைக்கப் படுகிறது. வீரகாளி, பத்ரகாளி, கருங்காளி, முப்புடாரி முத்தாரம்மன், உஜ்ஜயினி மாகாளி, மும்முகக்காளி, வண்டி மறித்த காளி  என்னும் 7 காளிகளுடன் முதன்மை பெற்ற சுயம்புவாய் அன்னை முத்தாரம்மனுடன் சேர்ந்து அஷ்டகாளிகள் குடிகொண்ட  ஊர் என்பது சிறப்பாகும்.

கன்னியாகுமரி  மாவட்டத்தில் புகழ்பெற்ற மயிலாடி சிற்பி சுப்பையாஆச்சாரி வீட்டிற்கு  அதிகாலை கனவில் ஓர் ஆணும் பெண்ணும் சர்வாபரணங்களுடன் வந்து, உயர்ந்த மனைப் பலகையில் ஒருசேர தம்பதிகளாய் அமர்ந்து பேசிக்கொண்டு இருந்தார்கள்.  ஒரு பாறையில் தங்களைக் கல்லில் வடித்து  குலசையில் இருந்துவரும் பெரியோர்களிடம் கொடுக்கச் சொல்லி மறைந்து போயினர். கனவில் கடவுள் இட்ட கட்டளைப்படி சிற்பி பீடம் முதல் துவங்கி சிலை செய்தார். குலசை அர்ச்சகர் கனவில் முத்தாரம்மன் தோன்றி, மயிலாடி சென்று சிலை பெற்று வந்து நிறுவ  உத்தரவு  இட்டாள். 

ஊரார்  மயிலாடி சென்று முழுச் சிலையை எடுத்து வந்து சுயம்பு அம்மனுக்கு பின்புறம் வைத்தவுடன் அளவெடுத்து செய்த சிலைபோல ஒரு செவ்வாய்க்கிழமையில் அழகாக அமர்ந்தது.  முத்தாரம்மன் அருள்மிகு ஞானமூர்த்தியாருடன் அம்மை அப்பனாக காட்சி தர, குடமுழுக்கும் நடந்தேறியது. கருவறையில் அம்பாளுக்காக இறைவன் ஞானமூர்த்தீசராக கையில் செங்கோலும் இடக்கையில் விபூதி மடலுடன்  2 கரங்களுடனும் காட்சி தருகிறார். முத்தாரம்மன்  நான்கு கரங்களுடன் உலகை உருவாக்கி, காத்து ரட்சித்து மறைத்து, அருளும் அனைத்துப் பணிகளையும்  இங்கு மேற்கொண்டிருக்கிறாள். ஞானமூர்த்தீஸ்வரரின் பணிகளையும் முத்தாரம்மனே செய்வதால், இங்கு அம்பாளும் ஞானமூர்த்தீஸ்வரரும் பரிவர்த்தனை யோக நிலையில் உள்ளனர்.

இக்கோயிலுக்கு வார செவ்வாய்க்கிழமைகள் முக்கியமான நாள்களாகும். ஒவ்வொரு தமிழ்மாதம் கடைசிச்செவ்வாய் இரவில் திருத்தேர் உலா நடைபெறுகிறது. ஆடிமாதம் 2 -ஆவது செவ்வாய் முளையிடு விழாவும்; 3 -ஆவது செவ்வாய் கொடை விழாவும்; அடுத்த புதன்கிழமை அம்மனுக்கு மஞ்சன நீராட்டு விழாவும் நடைபெறுகிறது. இத்திருக்கோயிலைப் பொறுத்தவரை தசரா திருவிழாவே  முக்கியமானதாகும்.

வரமுனி  அகத்தியர் இட்ட சாபத்தால் எருமைத் தலையும் மனித உடலுடன் கொண்ட மகிஷாசுரன் வேள்வி செய்து வரம் பெற்றான்.  முனிவர்களுக்குப் பல இடையூறுகளைச்  செய்து வந்தான்.  முனிவர்கள் அம்பிகையை  வேண்டினர். அவள் வேள்வி நடக்கும் இடத்தினைச் சுற்றி மாய அரண் ஒன்றை உருவாக்கினாள்.  முனிவர்களும் வேள்வியைத் தொடர்ந்து நடத்தினர். இறுதியில் ஒரு பெண் குழந்தையாய் ஆதிபராசக்தியே  புரட்டாசி அமாவாசை திதியன்று அவதரித்தாள். அக்குழந்தைக்கு லலிதாம்பிகை எனப்பெயரிட்டனர். நவராத்தியின் 9 நாள்களிலும் வளர்ந்த  லலிதாம்பிகை 10 -ஆம் நாள் பராசக்தி வடிவம் தாங்கி மகிஷாசுரனை வதைக்கப் புறப்பட்டாள். அவ்வாறு மகிஷாசுரனை அழித்த 10 -ஆம் நாளே இத்திருக்கோயிலில் "தசரா நாள்"' என அழைக்கப்படுகிறது.  

தசரா திருவிழாவில் அன்னையிடம் அருள்வேண்டியும் அருள்பெற்றோரும் 41 நாள்கள் விரதம்  இருந்து வேஷம்கட்டி  நேர்த்திக் கடன்  செலுத்துவர். ஆண்கள் பெரும்பாலும் காளி வேடம் அணிவர். காளிவேடம் தவிர, கிருஷ்ணர், பலராமன், பரமசிவன், இந்திரன், சந்திரன், ராமன், ஆஞ்சநேயர்,  அரசன், அரசி, குறவன்-குறத்தி , சூரியன், எமதர்மன், காவல்துறை ஆய்வாளர்கள், மோகினிப்பெண், கரடி, கருங்குரங்கு போன்ற பல வேடங்களை பக்தர்கள் அணிவர். சிறு குழந்தைகளுக்கும் வேடமிட்டு தாயார் இடுப்பில் வைத்து அழைத்து வருவதும் உண்டு.

10.10.2018  -அன்று கொடியேற்றத்துடன் தசரா விழா துவங்கியது. ஒவ்வொரு நாளும் ஒவ்வொரு வடிவுடன் ஒவ்வொரு அலங்காரத்தில் அம்மன் திருவீதி உலா நடைபெறுகிறது.  நிறைவாக,  19.10.2018 அன்று 10 -ஆம் நாள் சூலத்திற்கு மகா அபிஷேகம் நடந்து இரவு 12.00 மணிக்கு கடற்கரையில் இருக்கும் சிதம்பரேஸ்வரர் திருக்கோயிலை அம்பாள் அடைவாள்.  பிரார்த்தனையாக வேஷம் கட்டியவர்கள் அன்னையுடன் அணிவகுத்துச் செல்வார்கள்.  முதலில் மகிஷாசுரன் தலை, பின்னர் சிம்மத்தலை, அடுத்து எருமைத் தலை 4 ஆவதாகக் கோழித்தலை ஆகியவற்றைக் கொய்து வெற்றி வாகை சூடிய பின்பு வாணவேடிக்கை நடந்து  திருத்தேரில் திருக்கோயிலுக்கு மேளதாளம் முழங்கத் திரும்பி வருவாள்.

தொடர்புக்கு: 97101 97173/ 046392 50355.

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2018/oct/12/மகிஷனை-வதைத்த-மங்கள-நாயகி-3018999.html
3018996 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி பொன்மொழிகள்! தொகுப்பு: சுவாமி கமலாத்மானந்தர் DIN Friday, October 12, 2018 11:30 AM +0530 *  மற்றவர்களின் நன்மைக்காக வாழ்பவர்களே வாழ்பவர்கள்; மற்றவர்கள் நடைபிணத்துக்குச் சமமானவர்கள்.

*  பிறருக்குச் செய்யும் அற்ப சேவையும்கூட உங்களிடம் பேராற்றலை விழிப்படையச் செய்யும். - சுவாமி விவேகானந்தர்

*  ஒன்றாக இருந்த பிரம்மம் பலவாகப் பெருகியது; அண்டங்களாகவும் அனைத்து உயிர்களாகவும் மலர்ந்தது. எனவே, அனைத்திலும் அமர்ந்து உறைவது பிரம்மமேயாகும். அதுவே நம் உள்ளத்திலும் ஒளிர்கிறது. அதை நாம் "ஆத்மா' என்று சொல்கிறோம். - சாந்தோக்கிய உபநிடதம்   

*  இயற்கையின் இயக்கம் ஒவ்வொன்றுக்கும், மனிதனின் செயல்கள் ஒவ்வொன்றுக்கும் அடிப்படையாக பிரம்மசக்தியே இருக்கிறது. 

*  பிரம்மத்தைப் பற்றி நாவால் பேச இயலாது. ஏனென்றால் நாவைப் பேச வைப்பதே பிரம்மம்தான். - கேனோபநிடதம்

*  பரப்பிரம்மமே ஆகாயம், காற்று, நெருப்பு, நீர், நிலம் என்ற பஞ்ச பூதங்களாக இருக்கிறது. -  பிரச்ன உபநிடதம்

*  ஆரம்பம், நடு, முடிவு ஆகியவை எதுவும் இல்லாதது பிரம்மம்.  - கைவல்ய உபநிடதம்

*  மரணம் நேர்ந்தாலும் சுயநலம் கருத வேண்டாம். சேவை செய்வதை மறக்க வேண்டாம்.

*  பிறர் நன்மைக்காக உழைப்பது மனதின் கோணல்களைத் திருத்துகிறது. - சுவாமி விவேகானந்தர்

*  பிரம்மம் எல்லாவற்றையும் காண்கிறது. அனைத்தையும் அறிகிறது.  - முண்டக உபநிடதம்

*  நம் அகத்தில் ஒளிரும் ஆன்ம ஒளியை, பரத்தில் நிலவும் பிரம்மத்தின் ஒளியோடு ஒன்றாக்க வேண்டும். - சுவேதாஸ்வதர உபநிடதம்

*  ஆத்மானந்தத்தில் திளைத்தவர்கள்  திளைப்பவர்கள் எதற்கும் அஞ்சுவதில்லை. - தைத்திரீய உபநிடதம்

*  அனைத்து மதத்தினரும் சகோதர பாசத்துடன் ஒற்றுமையுடன் சேர்ந்து வாழ வேண்டும். -  குருநானக்
 

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2018/oct/12/பொன்மொழிகள்-3018996.html
3018994 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி நிகழ்வுகள் Friday, October 12, 2018 11:29 AM +0530
ஸ்ரீ சாரதா நவராத்திரி ஏக கால லட்சார்ச்சனை!

திருப்போரூர்  - செங்கற்பட்டு சாலையில் உள்ள செம்பாக்கம் கிராமத்தில் உள்ள ஸ்ரீ பீடம் ஸ்ரீ பாலசமஸ்தான ஆலயத்தில் ஸ்ரீ சக்ர ராஜசபையில் அம்பிகை மூன்று வடிவில் குழந்தை, குமரி, தாயாக விஸ்வரூப மூலிகைத் திருமேனியில் அருள்பாலித்து வருகின்றாள். ஸ்ரீ சாரதா நவராத்திரி விழாவின் ஒரு பகுதியாக ஆக்டோபர் 19 -விஜயதசமியன்று ஸ்ரீ பாலைக்கு ஏககால லட்சார்ச்சனை வைபவம் நடைபெறுகின்றது. அன்று மாலை ஒன்பது குழந்தைகளுக்கு ஸ்ரீ பாலா (குமாரி) பூஜை நடைபெறுகின்றது. 

தொடர்புக்கு: 97899 21151 /  94453 59228.


நவராத்திரி உத்ஸவம்

திருவாரூர் மாவட்டம் தப்பளாம்புலியூர் கிராமத்தில் எழுந்தருளியிருக்கும் அருள்மிகு நித்ய கல்யாணி அம்பாள் ஆலயத்தில் நவராத்திரி உற்சவம் ஆக்டோபர் 10-இல் தொடங்கி அபிஷேகம் மற்றும் சகஸ்ரநாம பாராயண நிகழ்ச்சிகளுடன் நடைபெற்று வருகின்றது. அக்டோபர் 18-இல் நிறைவு பெறுகின்றது. 

தொடர்புக்கு: 044 - 2431 1096.


நெய்க்குள தரிசனம்!

திருமீயச்சூர்  லலிதாம்பிகை அம்மனின் நெய்க்குளம் தரிசனம் (அக்டோபர் 19) நவராத்திரி காலத்தில் பிரசித்தி பெற்றது. விஜயதசமியன்று மூன்று மூட்டை அரிசியில் சர்க்கரைப்பொங்கல், புளிசாதம், தயிர்சாதம் போன்றவற்றை தயாரித்து தேவியின் சந்நிதியின் முன் வாழையிலை, மட்டை, தென்னை ஓலை ஆகியவற்றின் மீது 15 அடி நீளத்தில் படையலாகப் படைக்கப்படும். சர்க்கரைப் பொங்கலின் நடுவில் பள்ளம் அமைத்து, இரண்டரை டின் நெய் ஊற்றப்படும். தேவிக்கு அலங்காரம் செய்யப்பட்டு தீபங்கள் ஏற்றப்பட்டு திரை விலக்கப்படும் போது தேவியின் பிம்பம் சர்க்கரைப் பொங்கலில் உள்ள நெய்க்குளத்தில் தெளிவாகத் தெரிவதை தரிசிப்பவர்களுக்கு மறுபிறவியே கிடையாது என்பது ஐதீகம். 

- குடந்தை ப. சரவணன் 


நவராத்திரி விழா

திருநெல்வேலி ரயில் நிலையத்திலிருந்து 29 கி.மீ. தொலைவில் உள்ள வடக்கு செழியநல்லூர் கிராமத்திலுள்ள துர்க்காம்பிகை ஆலயத்தில் நவராத்திரி விழா அக்டோபர் 10 -இல் தொடங்கி நடைபெற்று வருகின்றது. முக்கிய விசேஷ நாள்கள்: அக்டோபர் 17- துர்க்காஷ்டமியன்று கன்யா பூஜை, சுவாஸினி பூஜை, அக்டோபர் 18- சரஸ்வதி பூஜை, அக்டோபர் 19- துர்க்கா சூக்த ஹோமம், வனதுர்க்கா மந்திர ஹோமம் நடைபெறும்.

தொடர்புக்கு: 87545 40171 / 97901 22493.


தாமிரவருணி புஷ்கரம்  திருவிழா-2018

144 வருடங்களுக்கு ஒருமுறை நடைபெறும் மஹாபுஷ்கரம் இவ்வாண்டு, தாமிரவருணி புஷ்கரமாகக் கொண்டாடப்படுகிறது. திருநெல்வேலி, குறுக்குத்துறையில் 12.10.2018-ஆம் தேதியன்று ஸ்ரீ காமகோடி பீடாதிபதி ஸ்ரீசங்கர விஜயேந்திர சரஸ்வதி சங்கராசார்ய சுவாமிகள், மடாதிபதிகள், ஆதீன கர்த்தர்கள் தலைமையில் புஷ்கர விழா துவங்கப்பட்டு, 23.10.2018 வரை நடைபெறுகின்றது. தினமும் சதுர்வேத பாராயணம், மஹா ருத்ர ஜபம், சண்டி பாராயணம், காம்யார்த்த ஹோமங்கள் நடைபெறும். மேலும், விஷ்ணு ஸஹஸ்ரநாம பாராயணம், லலிதா ஸஹஸ்ரநாம அர்ச்சனை, ருத்ர க்ரம அர்ச்சனைகள் நடைபெறும்.

தொடர்புக்கு: 98400 53289/  94442 79696.

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2018/oct/12/நிகழ்வுகள்-3018994.html
3018992 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி சுன்னத்தின் உன்னதம் - மு.அ. அபுல் அமீன் DIN Friday, October 12, 2018 11:24 AM +0530 இறைவன் ஒருவன் அவனின் திருத்தூதர் முஹம்மது நபி (ஸல்) அவர்கள் என்று ஏற்றுக்கொள்ளும் ஒவ்வொரு முஸ்லிமும் கட்டாயம் கடைபிடிக்க வேண்டிய கடமைகள் ஈமான், தொழுகை, நோன்பு, ஜகாத், ஹஜ் ஆகிய  ஐந்தும். அவைகளுக்கு பர்லு என்று பெயர்.
உலக மக்கள் உண்மையாய் உயரிய நெறியில் துயரின்றி தூய்மையாய் வாய்மையை பேணி வாழ வழி காட்டினார்கள் பழியறு பாச நபி (ஸல்) அவர்கள். அவர்கள் செய்ததுபோல் ஒவ்வொரு செயலையும் செவ்வனே செய்வது சுன்னத். சுன்னத்தைப் பற்றி பிடித்து உன்னதமாய் வாழ உரைக்கிறது உயர் குர்ஆனின்  3-31 -ஆவது வசனம். "" நபியே, நீங்கள் சொல்லுங்கள். நீங்கள் அல்லாஹ்வை நேசிப்பவர்களாக இருந்தால் என்னைப் பின்பற்றுங்கள், அல்லாஹ் உங்களை நேசிப்பான். இன்னும் அல்லாஹ் உங்களை மன்னிப்பான்''.
சுன்னத்தை எண்ண சுத்தியோடு செய்தால் அல்லாஹ்வின் நேசத்தைப் பெறுவதோடு, அறிந்தோ, அறியாமலோ, தெரிந்தோ, தெரியாமலோ, மறந்தோ செய்யும் தவறுகளுக்கும் அல்லாஹ்வின் மன்னிப்பு கிடைக்கும். அதனால் நபி தோழர்கள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் நடைமுறைகளைக் கவனித்து அதன்படி ஒழுகினர். ஒல்லும் வகையெல்லாம் ஓவாது செயல்பட்டனர்; செம்மை பெற்றனர். 
ஒருமுறை பெருமானார் (ஸல்) அவர்கள் குழம்பில் இருந்த சுரைக்காய்த் துண்டுகளைத் தேடி எடுத்து சாப்பிட்டதைப் பார்த்ததும் அன்றிலிருந்து நபி தோழர்கள் சுரைக்காயை விரும்பி சாப்பிட்டதாக அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிப்பது புகாரி, முஸ்லிம், முஅத்தா, அபூதாவூத், திர்மிதீ ஆகிய நூற்களில் காணப்படுகிறது. சுரைக்காய் நீர்த் தாவரம். பாலைவனப் பகுதியில் நீர்த்தாவரங்கள் உடலுக்கு உகந்தது. நபி தோழர்கள் நபி வழி நடந்து சுன்னத்தைக் கடைப்பிடித்ததால் எண்ணற்ற பயன்களையும் பெற்றனர்.
வேக வைக்காத பூண்டு உண்பதை உத்தம நபி (ஸல்) அவர்கள் விரும்பவில்லை என்பதையறிந்ததும் நாங்களும் பச்சைப் பூண்டு தின்பதைத் திண்ணமாய் விட்டு விட்டோம் என்று எம்பெருமானார் அவர்களின் அருமைத் தோழர் அலி (ரலி) அவர்கள் அறிவிப்பது அபூதாவூத், திர்மிதீ நூல்களில் காணப்படுகிறது. பச்சைப் பூண்டின் வாடை பலமணி நேரம் வாயில் வீசும். பேசும் பொழுது அவ்வாடை பிறரை முகம் கோண செய்யும். பிறரை வெறுப்புக்காளாக்காது காப்பாற்றவே பச்சைப் பூண்டு உண்பதை உதறினார்கள் உத்தம நபி (ஸல்) அவர்கள்.
தைமூர் பரம்பரை தார்த்தாரிய சமூக தலைவன் தைமூர் சமர்கந்த் ஆட்சியைக் கைப்பற்றும் முதல் முயற்சியில் தோல்வியுற்று ஒரு கிழவியின் குடிசையில் ஒளிந்தான். அந்த குடிசையில் வாழ்ந்த கிழவி தைமூருக்கு ஒரு தட்டில் கூழ் கொடுத்தாள். பசியில் பரிதவித்த தைமூர் தடாலடியாய் தட்டின் நடுவில் கையை வைத்தான், சூடு தாங்காமல் அலறி கையை உதறினான். பதறாமல் பாட்டி சொன்னாள், ""தட்டின் நடுவில் கை வைத்தால் சுடாமல் சுகமாகவா இருக்கும்? ஓரத்திலிருந்து சாப்பிடு''. 
கூழைக் குடித்தபின் தைமூர் அமைதியாய் அமர்ந்து அல்லாஹ்விற்கு நன்றி நவின்று ஆற அமர யோசித்தான். நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் சாப்பாட்டிற்குள் விரல் முழுவதையும் நுழைக்கமாட்டார்கள் என்ற நினைவு வந்தது. பசியில் பத்தும் பறந்து போகும் என்றபடி எத்தனை சுன்னத்துகளைப் பின்பற்றாமல் விட்டுவிட்டோம் என்ற எண்ணமும் எழுந்தது. 
""அல்லாஹ்வைப் புகழ்ந்து துதித்து உணவு உண்ண வேண்டும்'' அறிவிப்பவர்- ஹுதைபா (ரலி) நூல்- முஸ்லிம், அபூதாவூத்.
""உணவின் நடுவில் அபிவிருத்தி இறங்குகிறது. எனவே, உணவின் இரு ஓரங்களில் கீழ்ப்பகுதியிலிருந்து உண்ணுங்கள், அதன் நடுவிலிருந்து உண்ணாதீர்கள்'' அறிவிப்பவர்- இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) நூல்- அபூதாவூத், நஸஈ.
இந்த நபி மொழிகள் சாப்பாட்டிற்கு மட்டுமல்ல சகல காரியங்களுக்கும் பொருந்தும். சண்டித்தனமாக சட்டென்று அரண்மனைக்குள் அடாவடியாக புகுந்து ஆட்சியைக் கைப்பற்ற முடியாது என்பதை உணர்ந்த தைமூர் கைக்கருகில் உள்ள கீழ்ப்புறத்திலிருந்து சாப்பிட துவங்குவது போல எந்த ஓரத்திலிருந்து எந்த பகுதியைத் தாக்கத் துவங்கினால் எளிதாக வெற்றி கிட்டும் என்று திட்டமிட்டு சமர்கந்தைப் பிடித்து ஆட்சியில் அமர்ந்து, பின்னர் தோல்வி காணாது 35 ஆண்டுகளில் 27 நாடுகளை வென்றான்.
பாரசீக நாட்டின் பேரரசரான தைமூர் ஒரு பொழுதும் தன்னைப் பேரரசர் என்று சொன்னதே இல்லை. பெருமானார் நபி (ஸல்) அவர்கள் வழியில் அல்லாஹ்வின் அடிமையாகிய தைமூர் கூறுவதாக அனைத்து ஆவணங்களிலும் கட்டளைகளிலும் கடிதங்களிலும் எழுதினான் தைமூர். 
நாமூம் நபி வழியை நன்கறிந்து சுன்னத்தின் உன்னதத்தை உணர்ந்து நடந்து உயர்வு பெறுவோம்.

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2018/oct/12/சுன்னத்தின்-உன்னதம்-3018992.html
3018991 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி தேவையுள்ளவர்களுக்கு உதவி செய்வோம்! -ஒய்.டேவிட் ராஜா DIN Friday, October 12, 2018 11:23 AM +0530 இயேசு நல்ல சமாரியன் உவமையைப் பல்வேறு காரணத்திற்காக கூறினார். இயேசுவைச் சுற்றியிருந்த ஜனங்களின் மத்தியிலே அநேகர் அவரது வார்த்தையை ஆவலோடு கேட்டுக் கொண்டிருந்தார்கள். அப்பொழுது ஒரு நியாய சாஸ்திரி அங்கு வருகிறார். நியாய சாஸ்திரிகள் என்பவர்கள், நியாய பிரமாணத்தை நன்கு கற்று, அதை கைக்கொள்ளுகிறவர்களுமாய் இருந்தார்கள். இவர்கள் நியாயப்பிரமாணத்திலே எழும்புகிற கேள்விக்கெல்லாம் சரியான விளக்கம் தருவார்கள். இப்படிப்பட்டவர்களில் ஒருவர் எழுந்து இயேசுவை சோதிப்பதற்காக, ""போதகரே, நித்திய ஜீவனைச் சுதந்தரித்துக்கொள்ளும்படிக்கு நான் என்ன செய்யவேண்டும்'' என்று கேட்டான். அதற்கு இயேசு: நியாயப்பிரமாணத்தில் என்ன எழுதியிருக்கிறது? நீ வாசித்திருக்கிறது என்ன என்றார். அவன் பிரதியுத்திரமாக: உன் தேவனாகிய கர்த்தரிடத்தில் உன் முழு இருதயத்தோடும் உன் முழு ஆத்துமாவோடும் உன் முழுப் பலத்தோடும் உன் முழுச் சிந்தையோடும் அன்புகூர்ந்து, உன்னிடத்தில் அன்புகூருவதுபோலப் பிறனிடத்திலும் அன்புகூருவாயாக என்று எழுதியிருக்கிறது என்றான்  (லூக்.10:25-27). உடனே ஆண்டவராகிய இயேசுகிறிஸ்து அந்த நியாயசாஸ்திரியைப் பார்த்துச் சொல்லுகிறார்:  நிதானமாய் உத்தரவு சொன்னாய்; அப்படியே செய், அப்பொழுது பிழைப்பாய் என்றார்  (லூக்.10:28). அத்தோடு விடவில்லை மேலும் அவன் தன்னை நீதிமானாக காட்டிக் கொள்ள மறுபடியும் ஒரு கேள்வி கேட்கிறான்:  ""எனக்குப் பிறன் யார்? என்றான். அப்பொழுது இயேசு, இந்த உவமையைச் சொன்னார். 
ஒரு மனுஷன் எருசலேமிலிருந்து எரிகோவுக்குப் போகையில் கள்ளர் கையில் அகப்பட்டான். அவர்கள் அவன் வஸ்திரங்களை உரிந்துகொண்டு, அவனைக் காயப்படுத்தி, குற்றுயிராக விட்டுப் போனார்கள்.
அப்பொழுது தற்செயலாய் ஒரு ஆசாரியன் அந்த வழியே வந்து, அவனைக் கண்டு, பக்கமாய் விலகிப் போனான். அந்தப்படியே ஒரு லேவியனும் அந்த இடத்திற்கு வந்து, அவனைக் கண்டு, பக்கமாய் விலகிப் போனான்.
பின்பு சமாரியன் ஒருவன் பிரயாணமாய் வருகையில், அவனைக் கண்டு, மனதுருகி, கிட்ட வந்து, அவனுடைய காயங்களில் எண்ணெயும் திராட்சை ரசமும் வார்த்து, காயங்களைக் கட்டி, அவனைத் தன் சுயவாகனத்தின் மேல் ஏற்றி, சத்திரத்துக்குக் கொண்டுபோய் அவனைப் பராமரித்தான். மறுநாளிலே தான் புறப்படும்போது இரண்டு பணத்தை எடுத்து, சத்திரத்தான் கையில் கொடுத்து: நீ இவனை விசாரித்துக்கொள், அதிகமாய் ஏதாகிலும் இவனுக்காகச் செலவழித்தால் நான் திரும்பி வரும்போது அதை உனக்குத் தருவேன் என்றான் (லூக்.10:30-37). 
இப்படியிருக்க, கள்ளர் கையில் அகப்பட்டவனுக்கு இந்த மூன்றுபேரில் எவன் பிறனாயிருந்தான்?  உனக்கு எப்படித்தோன்றுகிறது என்று இயேசு அவனிடம் கேட்டார்.  அதற்கு அவன்: அவனுக்கு இரக்கஞ்செய்தவனே என்றான். அப்பொழுது இயேசு அவனை நோக்கி: நீயும் போய் அந்தப்படியே செய் என்றார்.
மேலும் இந்த உவமையிலே ஆண்டவர் கற்றுக் கொடுக்கிற போதனை என்னவென்றால் அன்பு. உண்மையான அன்பு என்றால் என்ன? உண்மையான அன்பைக் குறித்து கேள்வி கேட்ட நியாய சாஸ்திரிக்கு ஆண்டவர் சரியான பதில் கொடுக்கிறார், சரியான விதத்திலே அந்த அன்பை விளக்குகிறார். தேவையுள்ளவர்களுக்கு இரக்கம் பாராட்டி உதவி செய்வதே அன்பு. அனைவரிடத்திலும் அன்புசெலுத்துவதே சிறந்த இறைபக்தியாகும். 

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2018/oct/12/தேவையுள்ளவர்களுக்கு-உதவி-செய்வோம்-3018991.html
3018990 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி தலைநகரில் அதிருத்ர, சகஸ்ரசண்டி ஹோமம்! - எஸ். ஸ்ரீநிவாஸன் DIN Friday, October 12, 2018 11:18 AM +0530 புதுதில்லி சரோஜினி நகரில் உள்ள ஸ்ரீ விநாயகமந்திர் கடந்த 60 வருடங்களாக வழிபாட்டில் உள்ளது. ஆகம சாஸ்திர விதிகளின்படி தகுந்த நபர்களைக் கொண்டு நித்ய பூஜை, வழிபாடுகள், பிரதோஷ வழிபாடுகள், ராஜராஜேஸ்வரி அம்மனுக்கு உண்டான பூஜை, ஆஞ்சநேயர் வழிபாடு எனஅனைத்தும் சிறப்பாக நடைபெறுகின்றது.  டில்லிவாழ் தமிழர்கள் மட்டுமின்றி வட இந்தியர்களும் தினசரி வந்து தரிசனம் செய்கின்றனர். 

ஸ்ரீ விநாயக மந்திர் கமிட்டி என்ற அமைப்பின் கீழ் திறம்பட நிர்வாகிக்கப்பட்டுவரும் இந்த ஆலயத்தில் தொடர்ந்து 6 -ஆவது தடவையாக அதிருத்ர பாராயண நிகழ்ச்சி அக்டோபர் 21 முதல் 26 வரையும்; சகஸ்ர சண்டிஹோம நிகழ்ச்சி அக்டோபர் 27 முதல் நவம்பர் 3 வரையும் நடைபெறுகின்றது. நூற்றுக்கும் மேற்பட்ட வேத விற்பன்னர்கள் பாராயண, ஹோம வைபவங்களில் பங்கேற்கினறனர்.

உலக நன்மையை கருதியும் அமைதி வேண்டியும் பாரத நாடு மேன்மேலும் சுபீட்சம் அடையவும் இந்த சிறப்பு பாராயண, ஹோமங்கள் பெரிய அளவில் நடத்தப்பட உள்ளதாகவும், தலைநகரில் நடைபெற உள்ள இந்த பைவங்களுக்கு தாராளமான உதவி அளிக்குமாறும் கமிட்டியினர் வேண்டுகோள் விடுத்துள்ளனர்.  

தொடர்புக்கு:  ஸ்ரீ.ஆ.கல்யாணராமன்- 98113 46932 .

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2018/oct/12/தலைநகரில்-அதிருத்ர-சகஸ்ரசண்டி-ஹோமம்-3018990.html
3018989 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி அரியப்பாக்கத்தில் அட்சராப்பியாசம்! - வெ. உமா DIN Friday, October 12, 2018 11:17 AM +0530 கல்விக்கடவுளான சரஸ்வதி தேவி சிவாலயங்களில் தனி சந்நிதி பெற்றும், சில தலங்களில் துர்கா, லஷ்மி, சரஸ்வதி என்று முப்பெரும் தேவிகளாகவும் எழுந்தருளியுள்ளாள். வெகு சில இடங்களிலேயே  தனி ஆலயங்கள் உள்ளன. அவ்வரிசையில் சென்னைக்கு அருகில் கலைமகளுக்கு ஒரு தனி ஆலயம் அமைந்துள்ளது. கூத்தனூரை அடுத்து சரஸ்வதி தேவிக்கு அமைந்த இரண்டாவது தனிக்கோயில் என பெருமையாகப் பேசப்படுகின்றது.
சென்னை பெரம்பூர் பகுதியிலிருந்து பல ஆண்டுகளாக திருமலை திருப்பதிக்கு பாத யாத்திரையாக செல்லும் சிவா விஷ்ணு சேவார்த்திகள் சங்கம் என்ற அமைப்பைச் சேர்ந்த அன்பர்கள் தங்கள் பயணத்தின் போது இளைப்பாறும் பொருட்டு பெரியபாளையத்திலிருந்து ஊத்துக் கோட்டை செல்லும் வழியில் உள்ள அரியப்பாக்கம் கிராமத்தில் வயல்கள் நடுவே உள்ள ஓர் இடத்தில் தங்குவது வழக்கம். அந்த இடத்திலேயே சரஸ்வதி தேவிக்கு அபூர்வமாக ஓர் ஆலயம் கட்ட தீர்மானித்து, அடுத்து வந்த வருடங்களில் அதை முறைப்படி செயல்படுத்தி, கடந்த 2015 -ஆம் வருடம் மே 1- ஆம் தேதி குடமுழுக்கு வைபவத்தை இனிது நடத்தினர். மேலும், ஆலய நிர்வாகங்களை திறம்பட நடத்துவதற்கு வித்யாரம்ப ஞானமகாசரஸ்வதி டிரஸ்ட் என்ற அமைப்பும் ஏற்படுத்தப்பட்டுள்ளது.
கருவறையில் பீடத்துடன் சுமார் 8 அடி உயரத்தில் அமர்ந்த கோலத்தில் அபயவரத ஹங்தங்களுடன், பின் கரங்களில் ஜபமாலை, ஏட்டுச் சுவடிகள் தாங்கி, வலது காலை மடித்துக் கொண்டு மடியில் வீணையுடன் ஞானசரஸ்வதி என்ற திருநாமம் கொண்டு அருளும் நான்முகனின் நாமகள் காட்சி தரும் அழகை இன்றைக்கெல்லாம் சேவித்துக்கொண்டே இருக்கலாம். இவ்வாலயத்தில் நவராத்திரி விழா அக்டோபர் 10 - இல் தொடங்கி தினசரி அபிஷேகம், அலங்காரம், சகஸ்ரநாம பாராயணங்களுடன் நடந்து வருகிறது. அக்டோபர் 19 - விஜயதசமி. அன்று கல்வி பயில தொடங்கும் குழந்தைகளுக்கு அட்சராப்பியாசம் வைபவம் நடைபெற உள்ளது. பேச்சுத்திறன் குறைபாடு உள்ள குழந்தைகளுக்கு அம்பாளை வேண்டிக் கொண்டு வெள்ளி ஊசியால் நாக்கில் எழுதப்படும். அன்று முழுவதும் பக்தர்கள் பங்கேற்கலாம். அர்ச்சனைப் பொருட்களுடன் அவசியம் தேன் வாங்கி வரவேண்டும். 

பெரியபாளையத்திலிருந்து 1 கி.மீ தூரத்தில் இந்த ஆலயம் உள்ளது. 
தொடர்புக்கு: ஆலய அர்ச்சகர்: 91235 82605 / 98408 77018.
 

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2018/oct/12/அரியப்பாக்கத்தில்-அட்சராப்பியாசம்-3018989.html
3018988 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி பெண்களின் வாழ்க்கையில் குருபகவான்! DIN DIN Friday, October 12, 2018 11:15 AM +0530 குருபகவான் பெண்களின் ஜாதகத்தில் பலம் பெற்று இருப்பதைக் கொண்டும் அவர் பார்வை நல்ல இடங்களுக்கு அமைவதைக் கொண்டும் (குறிப்பாக, மாங்கல்ய ஸ்தானத்திற்கு குருபகவானின் பார்வை, சேர்க்கை சிறப்பு) அவர் பெறும் பாக்கியங்களைக் கூறமுடிகிறது. 

ஒரு பெண்ணின் ஜாதகத்தில் குருபகவான் ஆட்சி, உச்சம் பெற்று, ஆதிபத்யச் சிறப்பு பெற்று பலம் உயர்ந்திருக்கும் நிலைமையில் போது, அவருக்கு அனைத்துச் சிறப்புகளும் தேடாமலேயே கிடைத்துவிடும். அவர் மாதர் குல மாணிக்கமாகத் திகழ்வார். இதை வடமொழியில் "ஸ்த்ரீனாம் குருபலம் ஸ்ரேஷ்டம்' என்று கூறப்படுகிறது. தன காரகர், புத்திர காரகர், பர்த்துரு காரகர் என்று அழைக்கப்படும் குருபகவான், பெண்களுக்கு பணம், குழந்தை, கணவர் ஆகிய மூன்றையும் நல்லபடியாக வழங்குவார்.

எல்லையற்ற பரம்பொருளின் பிரதிநிதித்துவம் பெற்ற குருபகவானின் பார்வை பெற்றால்தானே இந்த உலகம் தழைத்து, செழித்து, கொழித்து வளம் பெற முடியும். தனது அருள்பார்வையை பெண் ஜாதகத்தில் 5,7,9 -ஆம் இடங்களில் பதித்து நல்ல கணவன் மூலம் நல்ல குழந்தைகளைக் கொடுத்து உலகம் போற்றும் உத்தமிகளை உண்டாக்குகிறார். குருபலத்தினால் திருமாங்கல்யத்தையும் சகல ஐஸ்வர்யங்களையும் தந்து, கௌரவம் அளித்து தெய்வநிலையை உண்டாக்குகிறார். 

தர்மசிந்தனையை வாரி வழங்கி உன்னதத் தாயாக்குகிறார். உயர் பதவியை உண்டாக்கி உற்றார் உறவினர்களின் பாராட்டுகளைத் தேடித் தருவார். யோக காரகரான குருபகவானால் தீர்க்காயுளும், சகல ஐஸ்வர்யங்களும், உயர்ந்த அந்தஸ்துமுள்ள கணவரை அடைகிறார். சமூகத்தில் உயர்ந்த இடத்தைப் பிடித்து செல்வ சீமாட்டியாகப் பலர் போற்றும் பண்பின் சிகரமாகத் திகழ்கிறார். இல்லத்து அரசியாக்கி, இல்லத்தின் தலைவியாக்கி அந்த வீட்டுக்குரிய அனைத்து தகுதிகளையும் ஏற்படுத்தித் தருவார்.  இனிய இல்லறத்தை ஏற்படுத்தி, தானும் வாழ்ந்து, தான் பெற்ற மக்களையும் வளர்த்து மக்களுக்கு நன்மை செய்கிறார். இத்தகைய அருளை வழங்கும் பொன்னவன் என்ற குருபகவானை பெண்கள் அனைவரும் போற்றி வணங்கி எல்லா வளங்களையும் பெற்று பெண் இனத்திற்கே பெருமை சேர்ப்போம்.

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2018/oct/12/பெண்களின்-வாழ்க்கையில்-குருபகவான்-3018988.html
3018987 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி வையங்காக்கும் வராகன்!  - எஸ்.வெங்கட்ராமன் DIN Friday, October 12, 2018 11:09 AM +0530 உலகினைக் காக்கும் பொருட்டும், தர்மத்தை நிலை நாட்டவும் திருமால் எடுத்த அவதாரங்கள் பலவாயினும், சிறப்பித்துச் சொல்லப்படுபவை தசாவதாரங்கள் பத்தும் ஆகும். வடமொழி இலக்கியங்களில் மட்டுமல்லாமல் சங்க இலக்கியமான பரிபாடலிலும் தசாவதாரங்களைப் பற்றி குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன. இவற்றுள், வராக அவதாரம் தனித்தன்மை வாய்ந்தது. ஆழ்வார்கள் அனைவராலும், வேதாந்த தேசிகராலும், ஸ்ரீ பராசரபட்டராலும் உயர்வாகப் போற்றி துதிக்கப்பட்டுள்ளது. தனது திவ்யப் பிரபந்த பாசுரங்களில், பொய்கை யாழ்வார், த்ரிவிக்ரம அவதாரத்தில் ""நீ உலகை அளக்கும்போது பூவுலகமானது உன்னுடைய திருவடியளவு ஒத்திருந்தது. ஆனால் அதே பூவுலகம் நீ வராகப் பெருமானாய் வந்தபோது உன் இரண்டு கோரை பற்களுக்கிடையில் சிக்குமளவிற்கு சிறியதாய் அமைந்திருந்தது. என்னே உன் திருமேனி! என்னே உன் பெருமை'' என்று போற்றிப்பாடியுள்ளார். நாம் வாழும் இந்த பூமி வராகப்பெருமானால் இரண்யாட்சன் என்ற அசுரனிடமிருந்து மீட்டு வரப்பட்டதால் இந்த காலப்பகுதியை "சுவேத வராக கல்பம்' என்று கூறுவார்கள். உலகில் எந்த பகுதிக்கும் இது பொருந்தும். பூஜைகளை முன்னெடுத்து செய்யும் போது "ஸ்வேத வராக கல்பே' என்று தான் சங்கல்பம் செய்து கொள்ளுவது நடைமுறை.

வராகப்பெருமானுக்கு நாடெங்கும் ஸ்ரீ முஷ்ணம் உட்பட பல திருக்கோயில்கள் அமைந்துள்ளன. வராஹ வழிபாடு தொன்மையானது. அவ்வரிசையில் திருவண்ணாமலை மாவட்டத்தில் வந்தவாசி- திண்டிவனம் வழியில் தெள்ளாரிலிருந்து 3 கி.மீ. தொலைவில் உள்ளது கொடியாலம் கிராமம். இங்குள்ளது ஸ்ரீ அம்புஜவல்லி தாயார் சமேத ஸ்ரீ ஆதி பூவராகர் கோயில். விக்ரமாதித்ய சோழன் காலத்துக் கல்வெட்டுக் குறிப்புகளின்படி சுமார் 1100 ஆண்டுகளுக்கு முன் ஏற்பட்ட பழைமையான ஆலயம் எனத் தெரியவருகின்றது.

சோமுகாசூரன் என்னும் அரக்கன் வேத நூலினை மறை விடமான அதல, சுதல, பாதாளத்தில் வைத்துவிட்டான். தேவர்கள், ரிஷிகள் மும்மூர்த்திகளிடம் முறையிட்டனர். அதற்கு இசைந்த திருமால் தனது வராக அவதாரத்தின் போது பூமியை மீட்கும் தருணத்தில் சோமுகாசூரனை வதம் செய்து வேதத்தையும் மீட்டுத்தந்தார் என்ற ஒரு வரலாறு, இத்தலத்தோடு சம்பந்தப்படுத்தி கூறப்படுகின்றது.

சிறிய அழகிய ஆலயம். நுழைவுவாயிலில் தீபஸ்தம்பம். கருவறையில் எம்பெருமான் வாராக மூர்த்தியாய் அபயவரத ஹஸ்தத்துடன் சங்குசக்ரதாரியாய், இடது கை பூமிப்பிராட்டியை அணைத்த கோலத்தில் (இத்தலத்தில் பூமி பிராட்டியே திருமகளாக சேவை சாதிப்பதாக ஐதீகம்) வலது காலை கீழே தொங்கவிட்டுக்கொண்டு அருளும் அற்புதக் கோலம். பூமி தேவியின் ஒரு விழி எம்பெருமானை நோக்கியும், மறு விழி நம்மை நோக்கியும் நமது குறைகளை எம்பெருமானிடத்தில் பரிந்துரைக்கும் பாணியில் உள்ளது சிறப்பு. அம்புஜவல்லித் தாயார் அதிசௌந்தர்ய ரூபத்துடன் தனி சந்நிதி கொண்டுள்ளாள். காஞ்சிப் பேரருளாளனின் அபிமான ஸ்தலமாக உற்சவர் வரதராஜரையும், தாமரை அல்லி மலர்களை கைகளில் இடம் மாறி வைத்திருக்கும் ஸ்ரீதேவி, பூதேவி மார்களையும் இங்கு தரிசிக்கலாம். சுவாமிதேசிகனின் உற்சவ திருமேனி வழிபடப்படுகின்றது. பெரிய திருவடிக்குப்பதில், சிறிய திருவடியே (ஆஞ்சநேய மூர்த்தி) அஞ்சலி ஹஸ்தத்தோடு எம்பெருமானின் சந்நிதியை நோக்கியவாறு காணப்படுகின்றார்.

இது ஒரு சிறந்த தோஷ பரிகார நிவர்த்தி தலமாகும். பன்றி, பாம்பின் மீது வாகனங்கள் ஏற்றிவிட்டால் ஏற்படும் தோஷம், வீடு, மனை வாங்கி விற்பதில் ஏற்பட்ட சட்ட சிக்கல்கள், எதிரிகள் தொல்லை நீங்க வேண்டியும், மற்றும் திருமணத் தடங்கல்கள் நீங்கவும் இவ்வாலயத்திற்கு வந்து வராகமூர்த்திக்கு திருமஞ்சனம் செய்வித்து வழிபட்டால் உடனடி பலன் கிடைக்கின்றது என்ற நம்பிக்கையில் சேவார்த்திகள் வருகின்றனர்.

இவ்வாலயத்தில் பிரதிமாதம் உத்திரட்டாதி நட்சத்திரத்தன்றும், ஆண்டு தோறும் வராக ஜயந்தியன்றும், புரட்டாசி சனிக்கிழமைகளிலும் நவராத்திரியில் சரஸ்வதி பூஜையன்றும் பெருமாள், தாயார் சிறப்பு திருமஞ்சன வழிபாடும், சாத்து முறையும், அன்னதானமும் நடைபெறுகின்றது. ஸ்ரீ முஷ்ணம் கோயில் போலவே கோரைக்கிழங்கு மாவு பிரசாதமாக அளிக்கப்படுகின்றது.

இவ்வாண்டு, அக்டோபர் 13 -ஆம் தேதி, கடைசி புரட்டாசி, சனிக்கிழமை தினத்தன்றும், அக்டோபர் 18 - சரஸ்வதி பூஜையன்றும், அக்டோபர் 23 - உத்திரட்டாதி நட்சத்திரத்தன்றும், மேற்படி வைபவங்கள் நடைபெற உள்ளதாக ஆலய அர்ச்சகர் தெரிவிக்கின்றார்.  

தொடர்புக்கு: 84282 11490 / 99769 49938.

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2018/oct/12/வையங்காக்கும்-வராகன்-3018987.html
3018985 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி பொருநை போற்றுதும்! - 11 - டாக்டர் சுதா சேஷய்யன் Friday, October 12, 2018 11:07 AM +0530 இசைத் துறையில் தாமிரவருணித் தீரத்தின் பங்களிப்பு என்றெடுத்தால், அதுவும் ஒரு ஜீவநதிதான்!

பூர்வீகம், பாலாற்றங்கரை விரிஞ்சிபுரம். இருப்பினும், பாட்டனாரின் காலத்திலேயே (18 -ஆம் நூற்றாண்டின் இடைப்பகுதி), காவிரிக்கரைக்குக் குடும்பம் குடிபெயர்ந்தது. 19- ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்க ஆண்டுகளில், குடும்பத்தின் கடைக்குட்டி மகனான பாலாசுவாமி, வேங்கடேஸ்வர எட்டப்ப ராஜாவின் ஆதரவால், எட்டையபுரத்தில் குடியேறினார். பின்னர் வந்த ஆண்டுகளில், மூத்த சகோதரரான முத்துசுவாமியும் எட்டையபுரத்தை அடைந்தார். 

1820-30 களில், சங்கீத மும்மூர்த்திகளில் ஒருவரான முத்துசுவாமி தீக்ஷிதரும் இவருடைய இளைய சகோதரர் பாலாசுவாமி தீக்ஷிதரும் எட்டையபுர ஆஸ்தானப் புலவர்களாகவும் வித்வான்களாகவும் திகழ்ந்தனர். 1835, அக்டோபர் 21-ஆம் நாள், எட்டையபுரத்திலேயே முத்துசுவாமி தீக்ஷிதர் சமாதியடைந்தார். தீக்ஷித சகோதரர்களால் உருவான சிஷ்ய பரம்பரை, பொருநையின் இசைப் பங்களிப்புக்கு மெருகு சேர்த்தது. 

தென்னிந்திய இசை தேவதை, பாலாசுவாமி தீக்ஷிதர் வழியாக வயலின் என்னும்  ஆபரணத்தைப் பெற்றாள் என்பது உலகறிந்த தகவல். பாலாசுவாமி தீக்ஷிதரின் மகள் அன்னபூரணியின் மகன் சுப்பராம தீக்ஷிதர்(1839-1906), தொடக்கத்தில் தாயிடமிருந்து இசை, சமஸ்கிருதம், தெலுங்கு ஆகியவற்றைக் கற்ற இவர், பின்னர், விளாத்திகுளம் கிருஷ்ண அமாத்தியரிடம் நாடகம், காவியம், அலங்காரம், வியாகரணம், சந்தஸ் போன்ற நுட்பங்களைப் பயின்றார். எட்டையபுர சமஸ்தான வித்வானாக விளங்கிய பாலாசுவாமி தீக்ஷிதர், ஐந்து வயது சுப்பராமரைத் திருவாரூரிலிருந்து எட்டையபுரத்திற்கு அழைத்துச் சென்று,  தம்முடைய மகனாகச் சுவீகரித்துக் கொண்டார். பின்னாட்களில், சுப்பராம தீக்ஷிதரும் எட்டையபுர சமஸ்தான வித்வான் ஆனார். பல்வேறு கிருதிகள், வர்ணங்கள் ஆகியவற்றை ஆக்கியுள்ளார். 1899-இல், தம்முடைய 60 -ஆவது வயதில், ஸங்கீத ஸம்ப்ரதாய ப்ரதர்ஷினி என்னும் மாபெரும் இசை நூலை இயற்றத் தொடங்கி, 1904-இல் அதனை நிறைவு செய்தார். முத்துசுவாமி தீக்ஷிதர் இயற்றிய கீர்த்தனைகள் பற்றிய விவரமான பதிவாகவும், கர்நாடக இசை நுட்பங்கள் குறித்த கலைக்களஞ்சியமாகவும், சாரங்கதேவர் தொடங்கி பல்வேறு இசைக் கலைஞர்கள் மற்றும் வாக்கேயக்காரர்களின் வாழ்க்கை வரலாற்றுச் சேகரமாகவும் இந்நூல் திகழ்கிறது. ஸங்கீத ஸம்ப்ரதாய ப்ரதர்ஷினி ஒரு மிகப் பெரிய அணை என்றும், பல நூற்றாண்டுகால இசை வித்தகமும் நுணுக்கங்களும் இந்த அணையினால் சேகரம் செய்யப்பட்டுள்ளன என்றும் இப்போதைய-சமகால இசைக் கலைஞர்களும் இசைநூல் அறிஞர்களும் வரலாற்றாசிரியர்களும் இன்னோரன்ன பிறரும் இந்தச் சேகரத்தின் மதகுகளைச் சற்றே திறந்து தங்களின் அறிவு ஓடைகளைப் பெறுகின்றனர் என்றும் இசை அறிஞர் டாக்டர் வி.ராகவன் அவர்கள் குறிப்பிடுவது வழக்கம். செளக வர்ணங்கள் மற்றும் தான வர்ணங்கள் பலவற்றை  சுப்பராம தீக்ஷிதர் இயற்றினார்.  எம்.எஸ்.சுப்புலட்சுமி அவர்களால் பிரபலமாக்கப்பட்ட சங்கராசார்யம் ஸ்மராம்யஹம் என்னும் சங்கராபரணக் கீர்த்தனை இவருடையதுதான்! ஒருமுறை, இந்தக் கீர்த்தனையின் உட்பொருள் குறித்து, மூன்று மணிநேரத்திற்கும் மேலாக விளக்கம் கொடுத்தாராம் காஞ்சி மஹாசுவாமிகள்!!

பிரதம அப்பியாச புஸ்தகம் (கர்நாடக இசையின் ஆரம்பப் பாடங்களைப் பற்றியது), ஸம்ஸ்க்ருதாந்தர திராவிட கீர்த்தனை போன்ற வேறு சில நூல்களையும் சுப்பராம தீக்ஷிதர் எழுதினார். இவரின் திருக்குமாரர் அம்பி 
தீக்ஷிதர்(1863-1936), பலகாலம் எட்டையபுர ஆஸ்தான வித்வானாக விளங்கியவர், தம்முடைய வாழ்வின் பிற்பகுதியைச் சென்னையில் கழித்தார். இவரைச் சுற்றி இசைக் கலைஞர்களும் பண்டிதர்களும் எப்போதும் இருப்பர். திருமதி டி.கே.பட்டம்மாள் அவர்களையும்  எஸ்.ராஜம் அவர்களையும் (முத்துசுவாமி) தீக்ஷிதர் கிருதிகளை மிகுதியும் பாடிப் பிரபலப்படுத்தச் செய்தவர் இவரே.  பத்தமடை படைத்த பாரத சங்கீதம் முத்துசுவாமி தீக்ஷிதர் எட்டையபுரத்திற்குச் செல்வதற்குக் காரணமாக அமைந்தவர்களில் ஒருவர், எட்டையபுர திவானாகத் திகழ்ந்த விஸ்வநாத ஐயர். விஸ்வநாத ஐயரின் கொள்ளுப் பேரனான பத்தமடை கிருஷ்ணன்(1921-2001),  பார் போற்றும் இசை வித்தகராக விளங்கினார். ஹரிகேசநல்லூர் முத்தையா பாகவதரிடமும் கல்லிடைக்குறிச்சி வேதாந்த பாகவதரிடமும் இசை பயின்ற இவர், ஹிந்துஸ்தானி இசையிலும் வல்லவர். ராகம் தானம் பாடுவதில் கைதேர்ந்தவராக இருந்து, அபூர்வ ராகங்கள் பலவற்றில் ராகம் தாளம் பாடினார். தரமிக்க வாக்கேயக்காரராகவும் திகழ்ந்த இவர், சமஸ்கிருதம், தெலுங்கு, தமிழ் ஆகிய மொழிகளில் கீர்த்தனைகளும் தில்லானாக்களும் இயற்றினார். கர்நாடக சங்கீதம், ஹிந்துஸ்தானி இசை ஆகிய இரண்டையும் இணைத்து, "பாரத சங்கீதம்' என்னும் பாணியை உருவாக்கினார். 150 -க்கும் மேற்பட்ட பாரதியார் பாடல்களுக்கு இசையமைத்துப் பலரும் அவற்றைப் பாடும்படிச் செய்தார். ஸங்கீதாரண்ய கோகிலம், பாரதி இசைக் காவலர் போன்ற பட்டங்களைப் பெற்ற இவரின் சிஷ்யர்களில் வயலின் மேதை எம்.எஸ். கோபாலகிருஷ்ணனும் சூலமங்கலம் சகோதரிகளும் அடங்குவர். 

களக்காடு கண்ட கான பாரம்பரியம்

பொருநைக் கரை இசைக் குடும்பங்களில், களக்காடு வம்சாவளிக்குத் தனியிடம் உண்டு. "ராமன் அழைக்கிறான், போய் வருகிறேன், சஞ்சலம் விடுவீரே' என்னும் பக்த ராமதாஸ் திரைப்படப் பாடல், 1940-50 -களில் வெகு பிரபலம். இப்பாடலைப் பாடி நடித்தவர் களக்காடு ராம நாராயண ஐயர் (1910-1992). தம்முடைய 14 -ஆவது வயதில், வ.வே.சு.ஐயரின் சேரன்மாதேவி குருகுலத்தில் அரங்கேற்றம் நிகழ்த்தித் தம்முடைய இசைப் பயணத்தைத் தொடங்கிய ராமநாராயண ஐயர், சென்னையில், 1930-களில், டைகர் வரதாச்சாரி கலந்துகொள்ளமுடியாத கச்சேரி ஒன்றினைத் தாம் நிகழ்த்திப் பிரபலம் ஆனார். 1946-இல், சென்னைக்கு வருகை புரிந்த அண்ணல் காந்தியடிகளைத் தம்முடைய இசையால் நெகிழச் செய்தார். கோடீஸ்வர ஐயர், பாபநாசம் சிவன் ஆகியோரோடு நெருங்கியத் தொடர்பு கொண்டிருந்த இவர், ஸ்ரீ லலிதா சஹஸ்ரநாம ஸ்தோத்திரத்தை, ராக தாளங்களோடு கூடிய கீர்த்தனைகளாக, "ஸ்ரீ லலித கீத நாராயணம்' என்னும் பெயரில் அமைத்தார். இதற்காக, காஞ்சி மஹாசுவாமிகளின் நிறைந்த ஆசியையும் பெற்றார். அபிராமி அந்தாதி, சியாமளா தண்டகம், செளந்தர்ய லஹரி ஆகியவற்றையும் வெவ்வேறு ராகங்களில் அமைத்துப் பாடினார். 

களக்காடு ராம நாராயண ஐயர் மட்டுமல்லாமல், இந்தக் குடும்பத்தின் உறுப்பினர்கள் பலரும் இசை வித்தகர்களே ஆவர். ராமநாராயண ஐயரின் தந்தையார் களக்காடு சுப்பையா பாகவதர் (1881-1955), நெல்லைச் சீமையின் பல்வேறு பகுதிகளில் முத்துசுவாமி தீக்ஷிதரின் கிருதிகளைப் பாடிப் பரப்பிய பெருமைக்குரியவர். அங்க சேஷ்டிதங்களின்றிப் பாடுவதில் சுப்பையா பாகவதர் சமர்த்தர். இவருடைய ஆற்றலை மெய்ப்பிப்பதற்காக, இவர் தலையில் எலுமிச்சம் பழம் ஒன்றை வைத்துவிட்டுப் பாடச் சொன்னாராம் திருவிதாங்கூர் அரசர் ஸ்ரீமூலம் திருநாள் மகாராஜா. கச்சேரி முழுமையும் பழம் அப்படியே உட்கார்ந்திருந்ததாம். மகாராஜா, இதற்காகவே சிறப்புப் பரிசுகள் தந்தாராம்.  களக்காடு சுப்பையா பாகவதரின் பிரதம சிஷ்யர்களில் ஒருவர், பிரபல நாகஸ்வர வித்வான் காருகுறிச்சி அருணாசலம். களக்காடு ஸ்ரீநிவாசன், களக்காடு தியாகராஜன், களக்காடு சீதாலட்சுமி என்று இந்த வம்சாவளி, இசை மேன்மைக்குத் தொடர்ந்து பங்களித்து வருகிறது. 

- தொடரும்

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2018/oct/12/பொருநை-போற்றுதும்---11-3018985.html
3014454 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி பொருநை போற்றுதும்! 10 - டாக்டர் சுதா சேஷய்யன் DIN DIN Friday, October 5, 2018 01:55 PM +0530 தாமிரவருணி ஆற்றை உருவாக்கியபின்னர், வடகரை - தென்கரைத் திருத்தலம் ஒவ்வொன்றுக்கும் சென்று, சில நாட்கள் தங்கியிருந்து, ஒவ்வோர் இறைவனுக்கும் அபிஷேக ஆராதனைகள் செய்தாராம் அகத்தியர். அப்போது, சீவலப்பேரி முக்கூடலில் தங்கினார். ஒருநாள் ஆற்றில் நீராடி எழுந்து, அர்க்கியம் கொடுத்தபோது, ஆற்றுநீரில் தவழ்ந்து வந்து அவர் கைகளில் நின்றது ஓர் அற்புதச் சங்கு. ஒன்றுக்குள் ஒன்றாக மூன்று வலம்புரிச் சங்குகள் அமைந்திருக்கும் முப்புரிச் சங்கு. இந்தச் சங்கினால் அழகருக்குச் செய்யப்படும் ஆராதனை நீர் ஒரேயொரு துளி பட்டாலும்போதும், எந்த நோயாக இருந்தாலும் பறந்தோடிவிடும்.
மூலவர் அழகராகவும் உற்சவர் ஸ்ரீதேவி பூதேவி சமேத சுந்தரராஜராகவும் திருமால் இங்கு எழுந்தருள்வதால், இத்தலம் "தென் திருமாலிருஞ்சோலை' என்றும் வழங்கப்படுகிறது. முக்கூடல் பள்ளு நூலை மீண்டும் எண்ணத் தோன்றுகிறது. ஆற்றின் வடகரை நாடு ஆசூர் நாடு; ஆசூர் என்னும் பெயர் திருமாலுக்கும் உண்டு; ஆதலால், அழகர் நாடு. ஆற்றின் தென்கரை நாடு, சீவல மங்கை வள நாடு; அதாவது தாயாரின் நாடு. அடடா, என்ன வளமான சிந்தனை!!
அதுவரை வடக்கு முகமாகப் பாயும் பொருநை நல்லாள், சீவலப்பேரியில்தான் வலம் சுழித்துத் திரும்புகிறாள். ஆகவே, இது பித்ரு தீர்த்தமாகவும் பெருமை பெறுகிறது. முன்னோர்களுக்கு இங்குக் கடன் செய்வது வெகு விசேஷம். தளவாய் அரியநாத முதலியார், ஒருமுறை இங்கு, தம்முடைய தந்தையாருக்குப் பிண்டமிட, ஆற்றுநீரிலிருந்து அவருடைய தந்தையாரே கைநீட்டிப் பிண்டத்தைப் பெற்றுக்கொண்டாராம்.
குழந்தை வடிவ ஆஞ்சநேயர், முன்பக்க மனித வடிவும் பின்பக்க ஸர்ப்ப வடிவும் கொண்ட லட்சுமணர், சீதையைத் தேடி வந்த ராமர் பாதம், சுடலை மாடனின் தோற்றுவாய் என்று பல்வேறு சிறப்புகள் கொண்ட சீவலப்பேரியின் தலையாய சிறப்பு மகாகவி சுப்பிரமணிய பாரதியார். இவ்வூர்தான், பாரதியாரின் பூர்வீகம். அழகர் கோயிலுக்கு எதிரில்தான் பாரதியின் பூர்வீக இல்லம் இருந்ததாம்.
சீவலப்பேரியைப் பார்த்து ஊரார் பயந்தும் இருக்கிறார்கள். இந்த ஊர் மாப்பிள்ளைக்குப் பெண் கொடுக்க மாட்டார்களாம். "செக்கடிக்கப் பெண் கொடுத்தாலும், சீவலப்பேரியில் பெண் கொடுக்கலாகாது' என்றொரு வாய்மொழியே நிலவியதாகச் சேதுப்பிள்ளை குறிப்பிடுகிறார். சீவலப்பேரியில், (திசை திரும்புவதாலும் கிளையாற்றைப் பெறுவதாலும்) பொருநை ஆறு அகன்று காணப்படும். நீரோடை குறைந்துவிடும் காலங்களில், வெண்மணல் பரந்து கிடக்கும்; நடப்பவர்களின் கால்களைப் பொசுக்கும். ஆற்றிலே, நடுவிலே இருக்கும் நீரை முகந்தெடுக்க, பெண்கள் இந்த மணலில் நடந்து செல்வார்கள். பெண்களின் அவதியைக் கண்ட பெற்றோர்கள், இந்த ஊர் மாப்பிள்ளைகளே வேண்டாம் என்று முடிவெடுத்தனர் போலும்!
மாறோக்க நாடும் மற்றையோர் சிலரும் சங்ககாலப் புலவர்களில் மாறோக்கத்து நப்பசலையார் என்று பெண்பால் புலவர் ஒருவர் இருந்துள்ளார். புறநானூற்றிலும் நற்றிணையிலும் இவருடைய பாடல்கள் காணப்படுகின்றன. கொற்கையைச் சூழ்ந்த பகுதி, அதாவது, தாமிரவருணி ஆறு கடலோடு சங்கமிக்கும் பகுதி, ஏறத்தாழ 13 -ஆம் நூற்றாண்டுவரை மாறோக்க (அல்லது மாறோக) நாடு என்று வழங்கப்பட்டுள்ளது. இப்பகுதியின் முக்கிய அல்லது தலைநகரம், மாறோக்கம் (அல்லது மாறோகம்). "ஓகம்' என்றால் "வெள்ளம்' என்றொரு பொருள். பாண்டியர்களுக்கு "மாறன்' என்று பட்டம் உண்டு. மாறர்களின் வெள்ளம் சூழ் நாடு, மாறோக நாடு என்றிருந்திருக்கக்கூடும். பாண்டிய வம்சாவளியினர், மதுரையில் சிலரும் கொற்கையில் சிலருமாக ஆட்சி புரிந்தபோது, மதுரைக்காரர்கள் "பாண்டியர்' என்று பட்டம் கொள்ள, கொற்கைக்காரர்கள் "மாறர்' என்று பட்டம் சூட்டிக்கொண்டதாக உ.வே.சா. உள்ளிட்ட அறிஞர்கள் கருதுகிறார்கள். 15-16 ஆம் நூற்றாண்டுகளில், மாறநாடு என்றே இப்பகுதி வழங்கப்பட்டுள்ளது. மாறோக்கத்துக் காமக்கணி நப்பாலத்தனார் என்றும் ஜோதிட இனத்தைச் சேர்ந்த புலவர் ஒருவரும் இருந்துள்ளார். 13-ஆம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்தார் தொல்காப்பிய உரையாசிரியரான சேனாவரையர். இவர் ஆற்றூரைச் சேர்ந்தவர். இப்பகுதி மக்களை "மாறோக்கத்தார்' என்றே குறிப்பிடுகிறார்.
சங்ககாலத்துப் புலவர்களில் மற்றுமொருவர் வெள்ளூர்க் காப்பியனார். திருநெல்வேலித் திருச்செந்தூர் பாதையில், தாமிரவருணியின் தென்கரையிலுள்ள ஆதிச்சநல்லூருக்கு அருகில் உள்ளது வெள்ளூர். 19-20 ஆம் நூற்றாண்டுகளில், வெள்ளூர்க் கவிராயர் குடும்பம் என்றே இப்பகுதியில் குடும்பம் ஒன்று வாழ்ந்துள்ளது. பத்துப்பாட்டுத் தமிழ்ச் சுவடிகளைத் தேடி, ஆழ்வார் திருநகரிக்குச் சென்றபோது, வெள்ளூர்க் கவிராயர் வீட்டில், கம்பராமாயணப் பிரதியைக் கண்டதாக
உ.வே.சா. குறிப்பிடுகிறார்.
உ.வே.சா-வுக்குப் பின்னர், தமிழ் நூல்கள் பலவற்றைத் தொகுத்து, ஆய்வு செய்து, செப்பம் செய்து வெளியிட்ட பெருமை, எஸ். வையாபுரிப் பிள்ளையையே சாரும். நெல்லைச் சிக்கநரசய்யன் கிராமத்தில் 1891-ஆம் ஆண்டு பிறந்த இவர், எண்ணற்ற தமிழ் நூல்களையும் எழுதினார். மொழியியல் புலமை பெற்றிருந்தார். மகாகவி பாரதியார், வ.உ.சி. ஆகியோரோடு நெருக்கமான அறிமுகமும், டி.கே.சி, நீலகண்ட சாஸ்திரி போன்றாரோடு அணுக்கமான நட்பும் கொண்டிருந்தார். தம்முடைய தனி நூலகத்தில் இருந்த 3000 நூல்களையும் ஏராளமான ஓலைச் சுவடிகளையும் கொல்கத்தா தேசிய நூலகத்திற்கு நன்கொடையாக வழங்கினார்.
வாழ்நாள் முழுவதும் ஒருவர் சேர்த்துப் பயன்படுத்திய நூல்கள் தொகுக்கப்பட்டு, அவருடைய பெயராலேயே நூல் நிலையம் என்றழைக்கப்பட்டு, திருநெல்வேலி ம.தி.தா. இந்துக் கல்லூரிக்குக் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன. யாருடைய நூல்கள்? வெள்ளக்கால் ப.சுப்பிரமணிய முதலியாரின் நூல்கள்தாம்! தென்காசிக்கு அருகிலுள்ள வெள்ளக்காலில் தோன்றிய ப. சுப்பிரமணிய முதலியார், மில்டனின் "பாரடைஸ் லாஸ்ட்' என்னும் ஆங்கிலக் காவியத்தை அழகு தமிழில் "சுவர்க்க நீக்கம்' என்று மொழி பெயர்த்தார். அகலிகை வெண்பா, கோம்பி விருத்தம், கல்வி விளக்கம், நெல்லைச் சிலேடை வெண்பா உள்ளிட்ட பல நூல்களையும் இயற்றினார்.
தம்முடைய எழுத்தாலும் பேச்சாலும் தமிழுக்குத் தனிப்பெருமை தந்த ரா.பி.சேதுப்பிள்ளை, உரைநடைத் தமிழுக்கு உயர்வீச்சு கொடுத்தார். தமிழகத்தின் ஊர்ப்பெயர்கள் குறித்த இவருடைய ஆய்வு, "ஊரும் பேரும்' என்னும் அற்புதக் களஞ்சியத்தையே தமிழுக்கு அளித்துள்ளது. நெல்லை நகர்மன்றத் தலைவராகச் செயல்பட்ட காலத்தில், தெருக்களின் பெயர்கள் பல, தவறாக வழங்கப்பட்டதை மாற்றித் திருத்தினார். உரைநடையில் தமிழின்பத்தை நுகரவேண்டுமானால், சேதுப்பிள்ளையின் செந்தமிழைப் படிக்கவேண்டும் என்பார் கவியோகி சுத்தானந்த பாரதியார்.
திருநெல்வேலி வண்ணாரப்பேட்டையில் தம்முடைய இல்லத்தையே தமிழ் மாமன்றமாக மாற்றியவர் ரசிகமணி டி. கே. சிதம்பரநாத முதலியார். "டி.கே.சி. வட்டத் தொட்டி' என்றே இம்மன்றம் பெயர் பெற்றது. தமிழ்க் கவிதைகளில் பொதிந்துகிடந்த ஆழ்கருத்துகளை எடுத்துச் சொல்லியும், பிறரை அனுபவிக்கச் செய்தும் மகிழ்ந்தார்.
கம்பராமாயணத்தில் ஆழங்கால்பட்டு, அசலான கம்பர் பாடல்களுக்கு இடையில் இடைச்செருகல்களாக அநேகக் கவிதைகள் கலந்துவிட்டதைக் கண்டறிந்தார். "கம்பரைப் போன்றொரு ரசிகர் கிடைக்க, வள்ளுவர் 700, 800 ஆண்டுகள் காத்திருக்கவேண்டியதாயிற்று; டி.கே.சி. என்னும் ரசிகர் கிடைக்கக் கம்பர் 1000 ஆண்டுகள் காத்திருக்க வேண்டியதானது' என்று பெருமிதப்பட்டார் ஜஸ்டிஸ் மகராஜன்.
சென்னை வந்த காந்தியடிகளுக்கு இவரை ராஜாஜி அறிமுகப்படுத்த, அடிகளிடம் கம்பர் பாடல்கள் சிலவற்றை இவர் பாடிக் காட்டினார். அதைச் செவிமடுத்துவிட்டு, "இந்தக் காவியத்தை மூலமொழியில் அனுபவிக்க வேண்டும்' என்று தம்முடைய உள்ளக்கிடக்கையை காந்தியடிகள் வெளிப்படுத்த, "அதற்கு நீங்கள் அடுத்த பிறவியிலாவது தமிழராகப் பிறக்கவேண்டும்' என்று டி.கே.சி. கூறினாராம். தமிழ் இலக்கியத்திற்கு மட்டுமல்லாமல், தமிழ் இசைக்கும் டி.கே.சி. ஆற்றிய தொண்டு அளப்பரியது.
டி.கே.சி. மட்டுமா? தமிழிசைக்கும் தென்னிந்திய இசைக்கும் பொருநைக் கரையின் பங்களிப்பும் ஏராளமல்லவா!
- தொடரும்

 

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2018/oct/05/பொருநை-போற்றுதும்-10---டாக்டர்-சுதா-சேஷய்யன்-3014454.html
3014453 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி குரு பெயர்ச்சி பலன்கள்!  ஜோதிடர் கே.சி.எஸ். ஐயர் சென்னை. DIN Friday, October 5, 2018 01:53 PM +0530  மறைமிகு கலை நூல் வல்லோன், வானவர்க்கரசன், மந்திரி
 நறைசொரி கற்பகம் பொன்நாட்டினுக் கதிபதியாகி; !
 நிறை தனம் சிவிகை மண்ணில் நீடு போகத்தை நல்கும்,
 இறைவன் குரு வியாழன் இரு மலர்ப் பாதம் போற்றி!!
 அறுபது தமிழ் வருடங்களில் முப்பத்திரண்டாவதான ஸ்ரீ விளம்பி வருடம், தட்சிணாயன புண்ணிய காலம், வர்ஷ ருது, புரட்டாசி மாதம் 25- ஆம் தேதி (11.10.2018) சுக்லபட்சம் (வளர்பிறை) திருதியை திதி, வியாழக்கிழமை, விசாக நட்சத்திரம், துலாம் ராசி, விஷ்கம்ப நாம யோகம், தைதுல கரணம், அமிர்த / சித்த யோகம் கூடிய சுபயோக சுப தினத்தில் சூரிய உதயாதி 34 நாழிகைக்குள் இரவு 19.20 (ஐஎஸ்டி) மணிக்கு மேஷ லக்னத்தில் துலாம் நவாம்சத்தில் துலாம் ராசியிலிருந்து விருச்சிக ராசிக்கு குருபகவான் பெயர்ச்சி ஆகிறார்.
 இந்த ஸ்ரீவிளம்பி வருடம் பங்குனி மாதம் 15 -ஆம் தேதி (29.03.2019) அன்று இரவு 19.48 (ஐஎஸ்டி) மணிக்கு குருபகவான் அதிசார கதியில் விருச்சிக ராசியிலிருந்து தனுசு ராசிக்குப் பெயர்ச்சி ஆகிறார்.
 இந்த விளம்பி வருடம் பங்குனி மாதம் 28 -ஆம் தேதி (11.04.2019) அன்று காலை 07.59 (ஐஎஸ்டி ) மணிக்கு குருபகவான் தனுசு ராசியில் வக்கிரமடைகிறார்.
 ஸ்ரீ விகாரி வருடம் சித்திரை மாதம் 10- ஆம் தேதி(23.04.2019) விடியற்காலை 01.30 (ஐஎஸ்டி) மணிக்கு அதிவக்கிர கதியில் குருபகவான் தனுசு ராசியிலிருந்து விருச்சிக ராசியை அடைகிறார்.
 ஸ்ரீ விகாரி வருடம் ஆடி மாதம் 27 -ஆம் தேதி (12.08.2019) அன்று விடியற்காலை 04.43 (ஐஎஸ்டி) மணிக்கு குருபகவான் வக்கிரமடைகிறார்.
 ஸ்ரீ விகாரி வருடம் ஐப்பசி மாதம் 19 -ஆம் தேதி (05.11.2019) விடியற்காலை 05.16 (ஐஎஸ்டி) மணிக்கு குருபகவான் விருச்சிக ராசியிலிருந்து தனுசு ராசிக்குப் பெயர்ச்சி ஆகிறார்.
 பொதுவாக, ஒவ்வொரு கிரகத்திற்கும் ஆறுவிதமான பலம் (ஷட்பலம்) சொல்லப்பட்டிருக்கிறது. இதில் முக்கியமானது நைசர்க்கிய பலம். அதாவது, இயற்கை பலம் அல்லது இயற்கைத் தன்மை என்பதாகும். அந்த அடிப்படையில் குரு, சுக்கிரன், புதன், சந்திரன் (வளர்பிறை) பகவான்கள் இயற்கை சுபர்கள் என்றழைக்கப்படுகிறார்கள். இந்த இயற்கை சுபர்களில் குருபகவானை முழுச்சுபர் என்று அழைக்கிறார்கள். பொதுவாக, கிரகங்கள் தாங்கள் ஏற்றுக்கொண்ட தன்மைகளின் படியும் அவர்கள் இருக்கும் இடத்திற்குத் தகுந்தபடியும் பலன்களைக் கொடுப்பார்கள். குருபகவான் சுப ஆதிபத்தியம் பெற்ற நல்ல இடங்களில் அமர்ந்திருந்தால் சிறப்பான பலன்களையும்; லக்னத்திற்கு சுப ஆதிபத்தியம் பெறாவிட்டாலும் ஸ்தான அடிப்படையில் நல்ல இடங்களில் அமர்ந்திருந்தால் நற்பலன்களையும் ஸ்தான அடிப்படையிலும் நல்ல இடத்தில் அமராமல் இருந்தாலும் சுபாவத்தில் முழுச்சுபராக இருப்பதால் கஷ்டங்களைக் குறைத்து வழங்குவார் என்று கூறவேண்டும்.
 இந்த குருபெயர்ச்சி காலத்தில் மேஷ லக்னத்திற்கு அதிபதியான செவ்வாய்பகவான் தொழில் ஸ்தானத்தில் உச்சம் பெற்றிருக்கிறார். குருபகவானும் அயன ஸ்தானமான பன்னிரண்டாம் வீட்டையும்; தனம் வாக்கு குடும்ப ஸ்தானமான இரண்டாம் வீட்டையும்; சுக ஸ்தானமான நான்காம் வீட்டையும் அந்த வீட்டில் அமர்ந்திருக்கும் ராகுபகவானையும் பார்வை செய்கிறார். அதோடு இந்த குருபெயர்ச்சி குருபகவானுக்கு உகந்த வியாழக்கிழமையன்றும் அவருக்குரிய விசாக நட்சத்திரத்திலும் நடக்கிறது. மேலும் குருபகவான் சுயசாரத்தில் சஞ்சரிப்பதும் மேன்மையாகும். குருபகவான் தான் பகை பெறும் ராசியான துலாம் ராசியிலிருந்து தன் நட்பு வீடான விருச்சிக ராசிக்குப் பெயர்ச்சி ஆகிறார்.
 இந்தப் பெயர்ச்சி காலத்தில் நாட்டில் சுபிட்சம் ஏற்படும். பொருளாதாரத்தில் அபிவிருத்தி அடைந்து காணப்படும். செவ்வாய்பகவானின் காரகத்துவங்களான உணவு, நெருப்பு, ராணுவம், காவல்துறை, ரியல் எஸ்டேட், விவசாயம், வெளிநாட்டு வர்த்தகம் போன்ற துறைகள் வளர்ச்சி அடையும். அந்நிய செலாவணி கையிருப்பு கணிசமாக உயரும்.

குரு பலம் என்றால் என்ன?
 குருபகவான் ராசியிலிருந்து 2,5,7,9,11- ஆம் வீடுகளில் சஞ்சரிக்கும் காலத்தில் குருபலம் உண்டாகிறது என்று கூறுகிறோம். பொதுவாக, குருபகவான் பலம் பெற்று கேந்திர திரிகோண ராசிகளில் அமர்ந்தால் மூன்று லட்சம் தோஷங்களைப் போக்குவார் என்று நம்பப் படுகிறது. பகவத் கீதையில் "புரோகிதர்களில் நான் குருபகவான்' என்று கிருஷ்ண பரமாத்மா கூறுகிறார்.
 இந்த விருச்சிக ராசி சஞ்சாரத்தினால் துலாம், கடகம், ரிஷபம், மீனம், மகரம் ராசிகள் சிறப்பான நற்பலன்களைப் பெறப்போகின்றன. குருபகவான் 5,7,9, -ஆம் பார்வைகளில் மீனம், ரிஷபம், கடக ராசிகளைப் பார்வை செய்கிறார். பொதுவாக, குருபகவான் சரம், ஸ்திரம், உபயம் ஆகிய மூன்று ராசிகளையும் பார்வை செய்வார். அதனால் அவரை முழுச்சுபர் என்று கூறுவது சாலச்சிறந்தது அல்லவா?
 இந்த குரு பெயர்ச்சி காலத்தில் கடகம், ரிஷபம், மீன ராசிகள் சற்று கூடுதலான பலன்களைப் பெறப் போகின்றன. மேஷம், மிதுனம், சிம்மம், கன்னி, விருச்சிகம், தனுசு, கும்ப ராசிகள் மிதமான பலன்களைப் பெறுகின்றன.
 குருபகவான் வக்கிரம் பெறும் 12.04.2019 முதல் 12.08.2019 வரை உள்ள காலகட்டத்தில் இந்த ஏழு ராசிகளும் நன்மை அடையும். அதோடு 29.03.2019 முதல் 23.04.2019 வரை குருபகவான் 26 நாள்கள் தனுசு ராசியில் சஞ்சரிக்கிறார், இந்த 26 நாள்கள் விருச்சிகம், கும்பம், மேஷம், மிதுனம், சிம்மம் ஆகிய ஐந்து ராசிகளும் சிறப்பான நற்பலன்களைப் பெறுவார்கள். திருமணம் செய்யும் காலங்களில் வரன், வது இருவரில் ஒருவருக்கு குருபலம் ஏற்பட்டால் திருமணம் செய்யலாம்.
 

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2018/oct/05/குரு-பெயர்ச்சி-பலன்கள்-3014453.html
3014452 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி குருவின் திருவருள் பெறும் வழிகள்! DIN DIN Friday, October 5, 2018 01:48 PM +0530 குரு சீடனின் உள்ளத்தில் கருவாய் இருந்து அவனுக்குள்ள திறமைகளை வெளியில் கொண்டு வருவது, உபதேசம் என்று கூறப்படுகிறது. குரு ஸ்தானம் மிகவும் உன்னதமானது. ரத்த சம்பந்தமில்லாத ஒருவருக்கு தன் அனுபவ அறிவை போதிப்பது குரு தர்மமாகும், குரு தன் சீடனுக்குச் செய்யும் உபகாரத்தை தீட்சை என்று கூறுவர். இந்த தீட்சைகள்மூன்று வகைப்படும். அவை: 1. சமய தீட்சை, 2. விசேட தீட்சை, 3. நிர்வாண தீட்சை.
சரியை மார்க்கத்தை தொடங்குவதற்கு முன் செய்யப்படுவது சமய தீட்சையாகும். 
கிரியை மார்க்கத்திற்கு நாம் செல்லும்போது நாம் பெறுகின்ற தீட்சை விசேஷ தீட்சையாகும். 
ஞான மார்க்கத்தில் நாம் காலடி வைக்கும் போது குரு நமக்கு வழங்கும் தீட்சை நிர்வாண தீட்சையாகும். 
குரு தம் ஆற்றலை ஏழு வடிவங்களில் உணர்த்துகிறார். அவை: 
*ஸ்பரிச தீட்சை- குரு தன் சீடனைத் தொடுவது. 
*நயன தீட்சை- குரு தன் அருட்பார்வையால் நோக்குதல். 
*மானச தீட்சை- குரு தன் மனதால் சீடனின் மனதை வசப்படுத்துதல். 
*வாசக தீட்சை- வாசகம் என்பது உபதேசம். 
*மந்திர தீட்சை- மந்திரங்களை உபதேசிப்பது. 
*யோக தீட்சை- யோகம் என்பது சேர்க்கை. 
*ஒளத்திரி தீட்சை- ஹோமம் செய்து சீடனின் அஞ்ஞானத்தைப் போக்குவது.
சிவராஜயோகம் - ஒரு சிறப்புப் பார்வை
சூரிய -குரு பகவான்கள், 1,5,9-ஆம் வீட்டோர்களாகி சேர்ந்திருந்தால் சிவராஜ யோகம் முழுமையாக ஏற்படும். இது ஒரு தன யோகமாகும். உயர் பதவி, பட்டம் , அந்தஸ்து, கௌரவம், அரசு பதவி, செல்வந்தராகவும் முடியும். திடீர் அதிர்ஷ்ட வாய்ப்புகளும் உண்டாகும். சத்சந்தான (நல்ல குழந்தைகள்) பாக்கியம் உண்டாகும். வாழ்வில் சுபிட்சங்கள் கூடும். 
பொதுவாகவே, இத்தகையோர் பக்திமானாக இருப்பர். குருபகவான் ஆன்மிகத்தை அல்லது பக்தியைக் குறிக்கும் கிரகமாகும். சூரியபகவான் ஆன்மாவைக் குறிக்கும் கிரகமாவார். வியாழனாகிய ஜீவன் பரமாத்மாவாகிய சூரியபகவானை நாடி நிற்பதை இது ஒருவாறு குறிக்கிறது. இந்த சிவராஜயோகத்தில் குருபகவான் ஆட்சி, உச்சம் பெற்றிருப்பது சிறப்பாகும். தந்தையை குறிக்கும் கிரகமாகிய சூரியபகவான் ஆட்சி, உச்சம் பெற்றுள்ள குருபகவானுடன் இணைந்திருந்தால் தந்தை புகழ் பெற்ற சிறந்த மனிதராக இருப்பார் என்றும் கூறலாம்.

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2018/oct/05/குருவின்-திருவருள்-பெறும்-வழிகள்-3014452.html
3014451 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி காலமும் நேரமும் காளி தேவியின் கையில்..! DIN DIN Friday, October 5, 2018 01:45 PM +0530 "காளி தேவி' காலசொரூபி! காலத்தை கணிப்பவள். "எங்கே எப்போது அதர்மம் தலைதூக்குகிறதோ அங்கே அப்போது நான் வருவேன்' என்று கீதையில் ஸ்ரீ கிருஷ்ணன் சொன்னதை அப்படியே முழுமையாக செய்து காட்டுபவள்தான் "காளி தேவி!' அதர்மம், எங்கே தலைவிரித்தாடுகிறதோ அங்கே அழிவை ஏற்படுத்துவாள். மோசக்காரர்களை நாசம் செய்வாள். அக்கிரமக்காரர்களை காலம் ,நேரம் பார்த்து அடியோடு அழித்துவிடுவாள். நல்லவர்களுக்கு நன்மையே செய்வாள் அந்த மஹாகாளி.
 தட்சன் நடத்திய யாகத்தில் சென்று கலந்துகொள்ள வேண்டுமென்று ஆசைப்பட்டாள் மஹேஸ்வரி. பரமேஸ்வரனிடம் அனுமதி கேட்டாள். மறுத்தார் மஹேஸ்வரன். இருந்தும் யாகத்துக்குச் சென்றாள் உமாதேவி. அங்கே தட்சனால் அவமானப் படுத்தப் பட்டாள். கோபம் கொண்ட உமாதேவி யாக குண்டத்தில் விழுந்து தன்னை மாய்த்துக்கொண்டாள். பரமேஸ்வரன் தேவியை உயிர்த்தெழ செய்தார். அப்போது உயிர் பெற்ற தேவி ஒரு பயங்கரமான உருவத்துடன் பத்து அவதாரங்களாக பத்து மஹா வித்யைகளைத் தோற்றுவித்தாள்.
 அதில் முதலாவது வித்யையே, "காளி' தேவி. மயானத்தில் ஒரு சவத்தின்மேல் கழுத்தில் கபால மாலை, சிவந்த கண்கள், நீட்டிய நாக்கு, ஒரு கையில் வெட்டப்பட்டத் தலை, மறுகையில் வாள் என்று பத்து கைகளுடன் காட்சி அளித்தாள்.
 மஹாகாளி பார்ப்பதற்குப் பயங்கரமான தோற்றத்துடன் காணப்பட்டாலும் பக்தனிடத்தில் ஒரு தாயைப்போன்று பரிவு, பாசமுடன் இருந்து அருள்பாலிக்கிறாள். காளிதேவி மிகவும் சுறுசுறுப்பானவள். எப்போதும் தாமதத்தை விரும்பாதவள். யமனையே தன் வசப்படுத்தி வைத்திருப்பவள். எதிலும் அச்சமில்லை என்பது அவளது கொள்கை. உலகத்தின் காலப்பரிமாணத்தைக் குறிப்பவள் இந்த காளிதேவி. இவள் மாகாளி, பிடாரி, பத்ரகாளி, அங்காளி என்று கிராம தேவதையாக இருந்து அருள்பாலிப்பவர்.
 இந்த காளி தேவியை உபாசனை செய்தவர்களில் மிக முக்கியமானவர் ராமகிருஷ்ண பரமஹம்சர்.
 மஹாராஷ்ட்ரா மன்னன் "சிவாஜி' இந்த காளிதேவியை வணங்கிவிட்டுத்தான் போருக்குப் செல்வான். வரும்போது வெற்றியோடு திரும்பி வருவான்.
 மகாகவி பாரதியார் காளிதேவி குறித்து அருமையாகப் பாடி இருக்கிறார்.
 மந்திரங்களுக்கு தலைவி என்பதால் பல மந்திரவாதிகள் காளிதேவியைத் துதித்து மந்திர சக்திகளைப் பெற்றுள்ளனர்.
 அக்காலத்து மன்னர்கள் பலர் காளிக்கு பல கோயில்களைக் கட்டி வைத்துவிட்டுப் போயிருக்கின்றனர்.
 காளிதேவியின் அருளைப் பெற்ற கவி காளிதாஸ் காளிதேவியின் மீது அற்புதமான பாடல்களைப் பாடியிருக்கிறார். இவர், காளியின் 12 விதமான உபாசனை முறைகளை "சித்கன
 சந்திரிகை' என்ற நூலில் குறிப்பிட்டுள்ளார்.
 "தேவி மஹாத்மியம்' காளிதேவியை அன்னை பராசக்தியாக, துர்க்கையாக கூறுகிறது."துர்க்கா', " சப்தசதி' நூல்கள் காளியின் ஆற்றலை விரிவாகக் கூறுகிறது. திருப்புகழில் காளிதேவியை பலவாறாகப் புகழ்ந்து பாடுகிறார் அருணகிரியார்.
 காளியின் பீஜாசரம் "க்ரீம்' என்பதாகும். காளிதேவியின் உபாசனத்தினால் மனதில் அதீத தைரியம், வாக்கில் நல்ல கல்வி வன்மை, எதையும் முன்கூட்டியே அறிந்து கொள்ளும் தன்மை, நிகரற்ற செல்வம், நோய்நொடியற்ற நல்ல வாழ்க்கை ஆகியவை அமையப் பெறும்.
 ஓம் அஸ்யஸ்ரீ மஹாகாளி மஹாமந்தரஸ்ய:
 பைரவிருஷி: விராட்சந்தக:
 ஸ்ரீ தக்ஷிண காளி தேவதா:
 ஹ்ரீம் பீஜம் ஹும் சக்தி ஸ்வாகா: கீலகம்!
 - நவராத்திரி நந்நாளில் இம்மந்திரத்தைச் சொல்லி காளிதேவியை பூஜித்தால் முழுமையான பலனை அடையலாம்.
 - ராமசுப்பு
 

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2018/oct/05/காலமும்-நேரமும்-காளி-தேவியின்-கையில்-3014451.html
3014450 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி பரலோக ராஜ்யத்தை சுதந்தரிப்போம்! DIN DIN Friday, October 5, 2018 01:43 PM +0530 இயேசு வாழ்ந்த காலத்தில் மக்கள் செய்த முக்கியமான பணிகள் நான்கு. ஒன்று விவசாயம். இயேசு தனது உவமைகளில் பலவற்றை விவசாயத்தோடு தொடர்பு படுத்திப் பேசினார். பயிராக வளராமல் களையாக இருந்தால் தூதர்கள் கைகளால் அறுபட்டு, தீச்சூளையில் எறியப்படுவோம் என எச்சரித்தார்.
இரண்டாவது தொழில், கால்நடை மேய்த்தல். அதை வைத்தும் அவர் பல உவமைகள் சொன்னார். செம்மறிகளையும், வெள்ளாடுகளையும் பிரிப்பேன். செம்மறியாடுகள் பரலோக ராஜ்யம் செல்ல, வெள்ளாடுகள் எரிநரகத்தில் எறியப்படும் என்றார்.
மூன்றாவது தொழில், வணிகம். நல்ல வணிகன் ஒரு நல்ல முத்தைக் கண்டடைவான். வணிகனின் கையில் நாம் ஒரு நல்ல முத்தாக இருக்க வேண்டும். அப்போது தான் பரலோக ராஜ்யம் சாத்தியமாகும். விலைமதிப்பற்ற, போலித்தனமான முத்துகள் புறங்கையால் ஒதுக்கப்படும் என்றார்.
நான்காவது மீன்பிடி தொழில். இந்த உவமையில் ""பரலோகராஜ்யம் கடலிலே போடப்பட்டு, சகல விதமான மீன்களையும் சேர்த்து வாரிக்கொள்ளும் வலைக்கு ஒப்பாயிருக்கிறது. அது நிறைந்தபோது, அதைக் கரையில் இழுத்து, உட்கார்ந்து, நல்லவைகளைக் கூடைகளில் சேர்த்து, ஆகாதவைகளை எறிந்துபோடுவார்கள். இப்படியே உலகத்தின் முடிவிலே நடக்கும். தேவதூதர்கள் புறப்பட்டு, நீதிமான்களின் நடுவிலிருந்து பொல்லாதவர்களைப் பிரித்து, அவர்களை அக்கினிச் சூளையிலே போடுவார்கள்; அங்கே அழுகையும் பற்கடிப்பும் உண்டாயிருக்கும் என்றார்.'' (மத்தேயு 13 : 47 - 50)
கடலில் மீனவர்கள் மீன் பிடிப்பதற்காக வலை வீசும்போது, அதில் எல்லா வகையான மீன்களும் பிடிபடுகின்றன. இந்த மீன்களில் நல்ல மீன் எது கெட்ட மீன் எது என்பது பற்றி மீனவர்கள் நன்கு தெரிந்து வைத்திருப்பர். நல்ல மீன்களை பயன்படுத்துவதற்காக கூடையிலும் கெட்ட மீன்களை குப்பைக் கூடையிலும் வீசுவர். நமது பார்வைக்கு நல்ல மீனைப் போன்று தெரியும் ஆனால் அதை பயன்படுத்த முடியாத மீன்கள் போடும் இடத்தில் போடுவர்.
இயேசு சொல்லும் இந்த உவமையில் இரண்டு வித மனிதர்களைப் பற்றிப் பேசுகிறார். தேவ வசனத்தைக் கேட்டு, அதன்படி நடக்காதவர்கள் மற்றும் வழிவிலகிப் போகும் மக்கள் கெட்ட மீன்கள் எனலாம். இயேசுவின் வார்த்தையைக் கேட்டு, அதன்படி தேவனுக்கு பயந்து நல் வழியில் நடப்பவர்கள் நல்ல மீன்கள் எனலாம்.
எனவே, வேத வசனத்தைக் கேட்கின்ற நாம் மனம் திரும்பி இறைவனின் வழியில் வரவேண்டும் என்பதே அவருடைய எதிர்பார்ப்பு. உலகத்தின் முடிவு நிச்சயம் உண்டு. ஒவ்வொருவருடைய மரணமும், அவருடைய உலகத்தின் முடிவு. இறுதித் தீர்ப்பு இறைவன் முடிவு செய்யும் நாளில் நடக்கும். இப்போது வலை வீசப்பட்டுள்ளது. இந்த வலைக்குள் நுழைந்து தேவனின் எல்லைக்குள் பிரியத்துடன் வாழ்பவர்கள் பாக்கியவான்கள். இறைவனுக்கு ஏற்புடைய நல்ல மீன்களாக வாழும் ஒவ்வொருவரும் இறைவனின் கூடையில் நுழைவது நிச்சயம். தேவனுடைய வார்த்தையைக் கேட்டபின்பும் கெட்ட மீன்களாக வாழ்பவர்கள் முடிவில்லா நெருப்பில் விழப் போவதும் சர்வ நிச்சயம். எனவே நல்லவர்களாக வாழ்வோம் பரலோக ராஜ்யத்தை சுதந்தரிப்போம்.
- ஒய்.டேவிட் ராஜா



 

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2018/oct/05/பரலோக-ராஜ்யத்தை-சுதந்தரிப்போம்-3014450.html
3014449 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி சிவ சிந்தனையாளர் கட்டிய சிவாலயம்! DIN DIN Friday, October 5, 2018 01:42 PM +0530 பல்லவ மன்னர்களில் தலை சிறந்து விளங்கியவன் மூன்றாம் விஜய நந்திவர்ம பல்லவ மன்னன். வேலூர் மாவட்டத்தில் உள்ள வேலூர் பாளையத்தில் (அரக்கோணத்திலிருந்து 9. கி.மீ தூரம்) இம்மன்னன் வழங்கிய செப்பேடு ஒன்று இருந்து வந்ததாம். அதில் இம்மன்னனின் பராக்கிரமங்கள் அடங்கிய செய்திகளோடு, "அரனின் திருவடித்தாமரைகளை தலையில் தரித்தவன்' என்ற பொருளில் "ஹர சரண ஸரோஜ உத்தம்ஸ சின்னஹ' என்ற வரிகளும் காணப்பட்டதாம். அதாவது இவரை சதா சிவ சிந்தனை உடையவர் என்று சிலாகித்து கூறுவதாக அமைந்துள்ளது. இவன் காலத்தில் கட்டப்பட்ட கோயில் தான் இவ்வூரிலுள்ள அருள்மிகு பிரம்மாம்பிகை உடனுறை பிரம்மேஸ்வரர் ஆலயம். சுமார் 1000 ஆண்டுகளுக்கு மேல் பழைமையானது.
 ஒரு காலத்தில் சீரோடும், சிறப்போடும், விளங்கி சிறந்த பரிகாரத் தலமுமாகவும் வழிபடப்பட்ட இத்திருக்கோயில் காலத்தின் கோலத்தால் வழிபாடு குன்றி, பராமரிப்பு இன்றி சிதிலமடைந்த நிலைக்கு தள்ளப்பட்டு ஆலயமும் குறுகிவிட்டது. தற்போது கிராம மக்கள் ஆதரவுடன் ஸ்ரீ பிரம்மமேஸ்வரர் அறக்கட்டளை திருப்பணிக்குழு என்ற அமைப்பின் மூலம் திருப்பணி வேலைகள் பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு துவங்கப்பட்டு நடைபெற்று வருகின்றது. ஈசனின் கருவறை, விமானம், அர்த்த மண்டபம் மற்றும் கோஷ்ட பஞ்சரம் பணிகள் நிறைவு பெற்றுள்ளது. அம்பாள் சந்நிதி வேலைகள் நடைபெற்று வருகின்றன. இருப்பினும் நிதிப்பற்றாக் குறையினால் தாமதம் ஆகி வருகின்றது. பக்தர்கள் இத்திருப்பணியில் பங்குகொண்டு இறையருள் பெறலாம்.
 தொடர்புக்கு: 94447 53444 / 98431 60640.
 - எழுச்சூர் க.கிருஷ்ண குமார்
 

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2018/oct/05/சிவ-சிந்தனையாளர்-கட்டிய-சிவாலயம்-3014449.html
3014448 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி பழங்கள் வழங்கும் வைத்தியம் DIN DIN Friday, October 5, 2018 01:42 PM +0530 பழங்களின் பயனைக் குர்ஆன் பல வசனங்களில் பகர்கிறது. இறைதூதர் இனிய நபி (ஸல்) அவர்களும் இனிய கனிகள் நனிமிகு மருந்தாவதைப் பொருந்த சொல்லி பழம் உண்பதையும் பிழிந்த உடனே புளிக்கவைக்காது பழச்சாறு அருந்துவதையும் அதனால் உடல் திருந்துவதையும் தீர்க்கமாய் சொல்லி இருக்கிறார்கள்.
 விதையை முளைக்க வைத்து திராட்சையையும் காய்கனிகளையும் ஜைதூனையும் (ஆலிவ்) பேரீட்சையையும் அடர்ந்த தோட்டங்களையும் கனி வகைகளையும் தீவனங்களையும் மனிதர்களுக்காகவும் கால்நடைகளுக்காகவும் உற்பத்தி செய்வதாக உரைக்கிறது உத்தம குர்ஆனின் 80-27 முதல் 32 வரையுள்ள வசனங்கள். பழங்கள் பார்வைக்கு ஒரே மாதிரி தோன்றினாலும் ஒவ்வொரு பழமும் வெவ்வேறு சுவை உடையதாய் இருப்பதை 6-141 ஆவது வசனம் இயம்புகிறது. பூமியில் பேரீட்சை, திராட்சை தோட்டங்களை ஏற்படுத்தி அதில் ஒலித்தோடும் நீர் ஊற்றுகளை உருவாக்கியதை உரைக்கிறது 36- 34 ஆவது வசனம்.
 முதல் மனிதன் ஆதி நபி ஆதம் அவர்களைப் படைத்த அல்லாஹ் மீதமான மண்ணில் உருவாக்கியது பேரீட்சை மரம். பேரீட்சை மரத்தினடியில்அன்னை மரியம் அவர்கள் ஈசா நபியைப் பிரசவித்ததாக அல்மகாஸிதுல் ஹசனா என்ற நூலில் குறிப்பிடப்படுகிறது.
 பண்படுத்தப்பாடாத பாலை நிலத்தில் மண்டி வளரும் பேரீட்சை மரம். பேரீட்சை மரத்தில் தோன்றும் பாளைகளில் அடுக்கடுக்காய் பூக்கள் பூக்கும். பூக்கள் காய்த்து மனிதர்கள் பறிக்க எளிதாக பாளைகள் தாழ்ந்து தொங்க பழக்குலைகள் வெளிவருகின்றன. வளர்ந்த மரங்களின் பழுப்பு வண்ண பழமே சிற்றீச்சை. விளைந்து பதப்படுத்தப்பட்டதே பேரீட்சை என்னும் பெரிய பழம். பேரீட்சைகளில் இருவகை உண்டு. தோற்றத்தில் நெய்ப்பு இல்லாது உலர்ந்து சுருங்கியது ஒருவகை. மற்றொரு வகை தேனில் ஊறியது போல வழவழப்பும் நெய்ப்பும் உடையது. பேரீட்சை குளிர்ச்சி உடையது. அது சிறுநீரக அழற்சி, சிதைவு, வலி, வறட்சியைக் குணமாக்கும். ரத்த பித்தம், சீதபேதி, எரிச்சல், இருமல், மூச்சுதிணறல் மூச்சு அடைப்பை நீக்கும்.
 மாதுளை, ஆலிவ் மரங்களின் இலைகள் ஒரே மாதிரி தோற்றம் உடையவை. ஆயினும் இம்மர கனிகள் வெவ்வேறான சுவை உடையன என்பதை 6-99 ஆவது வசனம் விளக்குகிறது. ஒருமுறை அன்பளிப்பாக அளிக்கப்பட்ட உலர்ந்த திராட்சைப் பழங்களைப் பக்கத்தில் இருந்தவர்களுக்குப் பகிர்ந்தளித்து உண்ட உத்தம நபி (ஸல்) அவர்கள் உலர்ந்த திராட்சை நல்ல உணவு. நரம்பிற்கு முறுக்கேறும் உறுதியைக் கொடுக்கிறது. வலியைப் போக்குகிறது. வாய்நாற்றத்தை மாற்றுகிறது. வாயில் ஊறும் சளி கோழையை குணப்படுத்துகிறது. ரத்தத்தைச் சுத்தம் செய்கிறது. இப்பழத்தின் இன்சுவை குமுறும் கோபத்தை அடக்கும் என்று அறிவித்தார்கள். ஆயினும் திராட்சைப் பழத்தைக் கண்ணியம் வாய்ந்தது என்று அழைப்பதை அண்ணல் நபி (ஸல்) அவர்கள் தடுத்த தகவலைத் தருகிறார் அபூஹுரைரா (ரலி). இக்கூற்றை உறுதிபடுத்தி திராட்சை அல்லது கொப்பு அல்லது கொத்து என்று கூறுமாறு கோமான் நபி (ஸல்) அவர்கள் அறிவித்ததைத் தெரிவிக்கிறார் வாயில் இப்னு ஹுஜ்ரு (ரலி) இவ்விரு செய்திகளும் முஸ்லிம் நூலில் உள்ளன.
 குர்ஆனின் 95- ஆவது அத்தியாயத்திற்கு அத்தி என்று பெயர். அந்த அத்தியாயத்தின் முதல் வசனம் அத்தி ஜைத்தூன் மீது சத்தியம் செய்து துவங்குகிறது. மனிதன் உண்ணும் பழங்களில் உயர்ந்தது அத்தி. அத்திப்பழம் தின்ற நொடியில் உடலில் நோய் எதிர்ப்பு சக்தியைப் பெருக்கும். அத்தியில் உள்ள நார்ச்சத்து சீரணத்தைச் சீராக்கி மலச்சிக்கலைப் போக்கும். சிறுநீர் பாதையை சுத்தப்படுத்தும். வாய்நாற்றத்தைப் போக்கும். தலைமுடி வளர உதவும். கேடின்றி கூடுதல் வலுவை மர பழத்தின் கொட்டைகளிலிருந்து எடுக்கப்படும் எண்ணெய் எண்ணற்ற நன்மைகளை நல்குகிறது. எனவே, இவ்விரு பழங்களைச் சத்திய சான்றுகள் ஆக்குகிறது அருமறை குர்ஆன்.
 சொர்க்கத்திலும் பலவகை பழங்களும் பேரீச்சைகளும் மாதுளையும் உள்ளதை உரைக்கிறது 55 -68 ஆவது வசனம். சொர்க்கத்தில் நோயின்றி நலமாய் வாழ்வோர் சத்துடைய பழங்களைவிட சுவைமிகு கனிகளையே விரும்புவர். வந்த விருந்தைப் போற்றி உணவளித்து ஏற்ற உதவிகளை நோற்று செய்த வானத்தவருக்கு நல்விருந்தான நல்லடியார்கள் வாழும் சொர்க்கத்தில் முள் இல்லாத இலந்தை மரத்தின் பழங்கள் அவற்றின் சுவைக்காகவே தின்னப்படும் என்றும் சொர்க்கத்தில் உள்ள வாழை மரங்களில் அடியில் இருந்து நுனிவரை பழ குலைகள் குவிந்திருக்கும் என்றும் அதிகமான வகைவகையான பழங்கள் பல்கி இருக்கும் என்றும் 56-28, 29,32 ஆவது வசனங்கள் கூறுகின்றன.
 இறைமறை குர்ஆன் கூறும் பழங்கள் வழங்கும் வைத்தியத்தை வகையாய் அறிந்து தகையோடு உண்டு பகையாய் தாக்கி தொகையை தொலைக்கும் நோய்கள் அண்டாது அந்நோய்களால் திண்டாடாது திண்ணமாய் திடமான உடலோடு எண்ணமெல்லாம் இனிக்க எழிலாய் வாழ்வோம். ஏற்றம் பெறுவோம். மாற்றம் இல்லாது இறைவனைப் போற்றி புகழ்வோம்.
 - மு.அ.அபுல் அமீன்
 
 

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2018/oct/05/பழங்கள்-வழங்கும்-வைத்தியம்-3014448.html
3014447 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி நிகழ்வுகள் DIN DIN Friday, October 5, 2018 01:41 PM +0530 ஏகதின லட்சார்ச்சனை
தாமிரவருணி நதிக்கரையில் கார்க்கோடக úக்ஷத்திரத்தில் கல்யாண குணாத்மகனாய் எழுந்தருளியிருக்கும் ஸ்ரீ பூமிநீளா சமேத ப்ரஹன் மாதவப்பெருமாள் திருக்கோயிலில் அக்டோபர் 12 -ஆம் தேதி, காலை 9.15 மணி முதல் மாலை 5.00 மணி வரை ஏகதின லட்சார்ச்சனை நடைபெறுகின்றது. 
தொடர்புக்கு : 82202 99952/ 94449 05057.
ஷீரடி சாயிபாபா ஆலயத்தில் விழாக்கள்
திருமயிலையில் உள்ள ஷீரடி சாயிபாபா ஆலயத்தில் மகானின் 100 -ஆவது மகாசமாதி நாளை முன்னிட்டும், பூஜ்யஸ்ரீ நரசிம்ம சுவாமிஜியின் 62 -ஆவது ஆராதனையை முன்னிட்டும் பல்வேறு ஆன்மீக நிகழ்ச்சிகள் அக்டோபர் 8 -இல் தொடங்கி அக்டோபர் 26 வரை நடைபெறுகின்றது. அக்டோபர் 18 - பாபா மஹா சமாதி நாள், அக்டோபர் 24 - ஸ்ரீ நரசிம்ம சுவாமிஜியின் ஆராதனை. 
தொடர்புக்கு : 044-2464 0784.
ஸ்ரீ முஷ்ணத்தில் பவித்ரோத்ஸவம் 
கடலூர் மாவட்டம், ஸ்ரீமுஷ்ணத்தில் உள்ள அருள்மிகு அம்புஜவல்லி சமேத பூவராக பெருமாளுக்கு அக்டோபர்-22 தொடங்கி 24 வரை திருப்பவித்ரோத்ஸவம் நடைபெறுகின்றது. இதனை முன்னிட்டு, ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ள பூஜை, ஹோம வைபவங்களில் பக்தர்கள் பங்கேற்கலாம். 
தொடர்புக்கு : 94431 81679 / 63815 69852.
நவராத்திரி விழா
சென்னை தியாகராயநகர் வடக்கு உஸ்மான் சாலையில் உள்ள தருமபுர ஆதீன சமயப்பிரசார நிலையத்தில் உள்ள முத்தையா மணி விழா மண்டபத்தில் நவராத்திரி விழா கொலுக்கண்காட்சியுடன் அக்டோபர் 10 -இல் தொடங்கி 18 வரை நடைபெறுகின்றது. இதனையொட்டி அபிராமி அந்தாதி பாராயணம், சொற்பொழிவு, இன்னிசை கலை நிகழ்ச்சிகள் நடைபெறுகின்றன. 
தொடர்புக்கு: 96266 14594. 
ஸ்ரீ சிவன்சார் ஜெயந்தி
காஞ்சி மகாசுவாமிகள் பூர்வாஸ்ரம சகோதரர் பூஜ்யஸ்ரீ சிவன் சாரின் ஜெயந்தியை முன்னிட்டு அக்டோபர் 7 -ஆம் தேதி தியாகராய நகர் ஆர்.கே. மிஷன் பள்ளி வளாகத்தில் உள்ள இன்போஸிஸ் ஹாலில் பிரவசனம், சங்கீதக் கச்சேரிகள் நடைபெறுகின்றன. நேரம்: மாலை 6 மணி. 
தொடர்புக்கு: 96000 15230.

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2018/oct/05/நிகழ்வுகள்-3014447.html
3014446 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி பொன்மொழிகள்! தொகுப்பு: சுவாமி கமலாத்மானந்தர் DIN DIN Friday, October 5, 2018 01:40 PM +0530 • உங்கள் குழந்தைகளைச் சிறுவயதிலேயே வலிமை உடையவர்களாக ஆக்குங்கள். பலவீனத்தை அவர்களுக்குச் சொல்லித் தராதீர்கள்.

• உடலிலும் மனதிலும் வலிமை இல்லாவிட்டால் ஆன்மாவை அடைய முடியாது. 

• நீயே உன் விதியைப் படைப்பவன் என்பதைத் தெரிந்துகொள்.

• உனக்குத் தேவையான எல்லா வலிமைகளும் உனக்குள் இருக்கின்றன. 

• உன்னை நீயே, "பலவீனன்' என்று நினைத்துக் கொள்வதுதான் மிகப் பெரிய பாவம்.

• உன்னிடம் அளவற்ற நம்பிக்கையை வளர்த்துக்கொள். பிறகு அந்த நம்பிக்கையை நாட்டிற்கு வழங்கு.

• இளைஞர்களே! என் நம்பிக்கை எல்லாம் உங்களிடம்தான் இருக்கிறது.

• எதற்கும் கலங்காத நம்பிக்கை, எதற்கும் தளராத தன்னம்பிக்கை உனக்கு இருக்க வேண்டும்.

• நாம் உண்மைக்காக எதையும் துறக்கலாம். ஆனால் எதற்காகவும் நாம் உண்மையைத் துறக்கக் கூடாது.

• பிறரது குற்றங்களைப் பற்றி ஒருபோதும் பேசாதே. அவை அவ்வளவு கெட்டவை ஆனாலும் சரி; அதனால் எந்தப் பயனும் ஏற்படுவதில்லை.

• பொய் சொல்லாமல் இருத்தல், மது குடிக்காமல் இருத்தல், தீய வழியில் செல்லாமல் இருத்தல், பிறருக்கு நன்மை செய்தல் ஆகியவற்றால் மனம் தூய்மை 
அடைகிறது.
- சுவாமி விவேகானந்தர்

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2018/oct/05/பொன்மொழிகள்-தொகுப்பு-சுவாமி-கமலாத்மானந்தர்-3014446.html
3014445 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி முக்தி தரும் மோட்சபுரி!  Friday, October 5, 2018 01:38 PM +0530 அயோத்தி, துவாரகை, காஞ்சி, உஜ்ஜையினி, மதுரா, வாரணாசி, கயா ஆகிய ஏழு நகரங்களும் முக்தி தரும் சப்த மோட்சபுரிகளாகும். இவற்றில் பிகாரில் உள்ள இந்த கயா நகரம் பாட்னாவிற்கு தெற்கே 100 கி.மீ. தொலைவில் அமைந்துள்ளது. புத்தமதத்தை நிறுவிய பகவான் புத்தர் பீஹாரில் உள்ள கயா நகரில் ஞானத்தை அடைந்தார். 
இந்த நகரம் மூன்று பக்கங்களிலும் சிறிய மலைகளால் சூழப்பட்டுள்ளது. மேற்கு பக்கத்தில் பல்குனி என்கிற நதி ஓடுகிறது. அக்கரையில் சீதா மாதா ஆலயம் உள்ளது. கயாவில் பல்குனி நதி, விஷ்ணு பாதம், அட்சய வடம் ஆகிய மூன்று இடங்களில் வழிபாடு செய்து, பிண்டம் வைத்தால் முன்னோர்கள் முக்தி அடைவார்கள். 
கயாசுரன் ஓர்அரக்கன். இவன் மகாவிஷ்ணுவை நோக்கி செய்த கடும் தவத்தை மெச்சி, அவன் முன் தோன்றினார். "என்னுடைய உடல் எல்லா தீர்த்தங்களைக் காட்டிலும் புனிதமாக வேண்டும். என்னைத் தொடுபவர்கள் அக்கணமே புனிதம் பெற வேண்டும்' என்று கயாசுரன் கேட்க, அதையே அருளினார். அதனால் மக்கள் பலரும் கயாசுரனின் உடலைத் தொட்டு தங்கள் பாவங்களைப் போக்கிக் கொண்டனர். எமதர்மராஜன் பாதிக்கப்பட்டான். பூமியில் சுமை கூடியது. எமன் பிரம்மாவிடமும், பிரம்மா விஷ்ணுவிடம் இதைத் தெரிவித்தனர். உடனே விஷ்ணு, "பிரம்மாவிடம் நீ கயாசுரனிடம் சென்று பவித்ரமான உன் உடல் மீது யக்ஞம் செய்ய வேண்டும் எனக் கேள்' என்றார். 
பிரம்மாவும் கயாசுரனிடம் கேட்க, "ஒரு நல்ல காரியத்துக்கு என் உடல் பயன்படுமானால் அது எனக்கு மகிழ்வே!' என்று வடக்கே தலை வைத்து, தெற்கே கால் நீட்டி தன் உடலை கீழே கிடத்தினான். அவனது உடல் மீது பிரம்மா வேள்வியை செய்ய உச்சக் கட்டத்தில் அவன் தலை அசையத் துவங்கியது. விஷ்ணு தன் கதாயுதத்தால் அவன் மார்பை அழுத்தி, தனது பாதத்தை அவன் மீது வைத்து அவன் தலை ஆட்டத்தை நிறுத்தி அவனை பாதாள லோகம் அனுப்பினார்.
அதற்கு முன், அவனுக்கு "என்ன வரம் வேண்டும்?' என்றார். கயாசுரன், "இத்தலம் என் பெயரால் விளங்க வேண்டும். இங்கு வந்து பிண்டம் போட்டுச் சிரார்த்தம் செய்பவர் அனைவருக்கும் பாவங்கள் தொலைந்து முக்தி கிடைக்க வேண்டும்' என கேட்க, விஷ்ணுவும் அருளினார். 
முதலில் பல்குனி நதி, பின் விஷ்ணு பாதம், அதன் பின் அட்சய வடம் ஆகிய இடங்களில் பிண்டம் அளிப்பது மரபாக உள்ளது. பல்குனிநதியில் எப்போதும் நீர் இருக்காது. மழைக்காலத்தில் ஓடி உடனே வறண்டுவிடும். கயையில் பல்குனி நதிக்கரையில் இறந்து போன தங்கள் முன்னோர்களுக்கு பிண்ட தானம் செய்யப்படுகிறது. அதிலும் 16 பிண்டங்களை தன்னை வளர்த்து ஆளாக்கிய தாயாருக்கு மட்டும் கொடுத்து செய்யப்படுகிறது. தங்கள், உறவினர்கள், நண்பர்கள், ஆசையுடன் வளர்த்த மிருகங்கள், செல்லப் பிராணிகள், மரம், செடி, கொடிகள், தெரிந்தவர்கள், தெரியாதவர்கள் என அனைவருக்கும் 64 பிண்டங்கள் வைத்து செய்வது மரபு. அவ்வாறு அளிக்கப்படும் பிண்டத்தால் அவர்கள் நற்கதி பெறுவார்கள். அவ்வாறு சடங்குகள் முடித்த பிறகு அவற்றை பக்தியுடன் எடுத்துச் சென்று விஷ்ணுபாதக் கோயிலில் உள்ள கயாசுரன் தலை வைத்திருந்த விஷ்ணு பாதத்தில் சேர்க்கப்படுகிறது. விஷ்ணு பாதம் சுமார் 40 செ.மீ நீளமுடையது. அது வெள்ளிக் கவசத்தால் சூழப்பட்டுள்ளது. இக் கோயில் கிழக்கு நோக்கி எண் கோண வடிவத்தில் கருங்கற்களால் கட்டப்பட்டுள்ளது. 
ஒருமுறை, ஸ்ரீராமபிரான் வனவாசத்தில் வருட திதி வந்தது. வழக்கம் போல் லட்சுமணர் பிûக்ஷ வாங்க சென்றிருந்தார். வெகு நேரமாயிற்று. ராமர் தம்பியைத் தேடி கிளம்பினார். சிரார்த்த நேரம் வந்தது. சீதை தவித்தாள். நேரம் கடந்தால் பிதுர்க்கள் சபிப்பார்களே என நினைத்தாள். பழங்களை பறித்து அக்கினியில் வேகவைத்து பிசைந்து பிண்டம் செய்ய அவள் முன் பிதுர்க்கள் தோன்றினர். மாமனார் தசரதன் பிண்ட தானம் வேண்டினார். பிள்ளைகள் செய்ய வேண்டியதை தான் செய்வது தவறு என்று சொன்னாள். தசரதரோ "உரிய காலத்தில் தகுந்த சாட்சி வைத்துக் கொண்டு கொடுக்கலாம்' என சொன்னார். 
சீதையும் பல்குனி நதி, பசு, ஒரு பிராமணன், துளசிச்செடி மற்றும் அட்சய வட ஆலமரம் ஆகியவற்றிடம் என் கணவரிடம் சொல்லுவதற்காக உங்களை சாட்சி வைத்து பிதுர்க்களுக்கு பிண்டம் தருகிறேன் என கொடுக்க, அவர்களும் பெற்றுக் கொண்டு மகிழ்வுடன் மறைந்தனர். 
சிறிதுநேரத்தில் ராம லட்சுமணர்கள் தானியங்களோடு வந்து சமையலை செய்யச் சொன்னார்கள். சீதை நடந்ததைக் கூறினாள். ராமன் இது இயல்பை மீறிய செயல் என நினைத்தான். இதை உணர்ந்த சீதை பல்குனி நதி, பசு , ஒரு பிராமணன், துளசிச்செடி மற்றும் அட்சய வட ஆலமரம் ஆகியவற்றை சாட்சிக்கு அழைத்தாள். அட்சய வட ஆலமரம் தவிர மற்றவர்கள் "நாங்கள் அறியோம்' என்று சொல்லி விட்டன.
ராமர் நீராடி வந்து சங்கல்பம் செய்து பிதுர்க்களை அழைக்கும்போது தாங்கள் ஏற்கெனவே சீதை தந்த பிண்டத்தை பெற்றுக்கொண்டோம் என அசரீரியாக ஒலிக்க ராமர் சமாதானமானார்.
சீதை கோபமுற்று "பொய் சொன்ன பல்குனி நீர் வற்றிப்போகக்கடவது' என்றும்; "பசுவே! இனி உன் பின் பாகத்திலேயே வாசம் செய்வேன், கயாமுழுவதும் இனி எங்கும் துளசி வளராது, கயா பிராமணர்கள் தங்கள் வித்தையை விற்று திருப்தி இல்லாமலே வயிறு வளர்க்கும் அவலம் உண்டாகும்' என நால்வருக்கும் சாபமிட்டாள். இந்த சாபத்தின் விளைவால்தான் கயாவில் துளசி வளருவதே கிடையாது. மேலும் பல்குனி நதியும் வற்றிபோய் காட்சியளிக்கிறது. 
ஆலமரம் உண்மை சாட்சி சொன்னதால், "யுகங்கள் நீடுழி வாழ்ந்து யுக முடிவில் உன், அட்சய வட இலையிலேயே பரமாத்மா குழந்தையாய் தோன்றுவார்' என்று அருளினாள். மேலும், கயாவில் ஸ்ரார்த்தம் செய்வதன் பலன் கிடைக்க அட்சய வடத்திலும் பிண்டங்களை அர்ப்பணம் செய்வார்கள் என்றும் ஆசீர்வதித்தாள்.
இத்தனை புராணச்சிறப்பும் ஆன்மீக வழிபாடும் சிறந்த கயையில் புரட்டாசி மகாளய பட்ச நாட்கள் உட்பட எந்த நாளிலும் சென்று வழிபட்டு முன்னோரின் ஆசியினைப் பெறலாம்.
- இரா.இரகுநாதன்
 

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2018/oct/05/முக்தி-தரும்-மோட்சபுரி-3014445.html
3008789 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி சகலகலாவல்லவர் ஸ்ரீவேதாந்த தேசிகன்! ஏ.அர்ஜுன் சம்பத் Friday, September 28, 2018 10:00 AM +0530 வேதாந்த தேசிகன் 1268-ஆம் ஆண்டு, புரட்டாசி மாதம், திருவோண நட்சத்திரத்தில், காஞ்சிபுரத்தை அடுத்துள்ள தூப்புல் எனும் சிற்றூரில் அனந்தசூரி சோமயாஜிக்கும், தோதாரம்மாவுக்கும் திருவேங்கடவன் அருளால் மகவாக அவதரித்தார். திருமலை திருப்பதியில் உள்ள திருமணியின் அம்சமாக இவர் தோன்றியதால் பெற்றோர் இவருக்கு வேங்கடநாதன் எனப் பெயரிட்டனர். பின்னாளில் இவர் "சுவாமி தேசிகன்', "தூப்புல் நிகமாந்த தேசிகன்', "தூப்புல் பிள்ளை', "வேதாந்த தேசிகன்' போன்ற பெயர்களால் அழைக்கப் பெற்றார்.
 தாய்மாமன் கிடாம்பி அப்புள்ளான், நடாதூர் அம்மாள் ஆகியோரிடம் கல்வி கற்றார். சமஸ்கிருதம், தமிழ், பிராக்கிருதம் உள்ளிட்ட எட்டு மொழிகளில் இலக்கண சுத்தமாக கவிபாடும் ஆற்றல் பெற்றவர். கீதை, உபநிடதம் முதலியவற்றுக்கு விசிஷ்டாத்வைத பூர்வமாக உரையும் கண்டார். எட்டு மொழிகளில் புலமை பெற்றிருந்தாலும், தமிழ் மொழி மீதிருந்த பற்று காரணமாக "சந்தமிகு தமிழ்மறையோன்' எனத் தம்மை பெருமைப்படுத்திக்கொண்டார்.
 உரிய வயதில் திருமங்கை எனும் நல்லாளை திருமணம் செய்து கொண்டார். காஞ்சி வரதராஜப் பெருமாளின் அருளால் தனக்கு பிறந்த குழந்தைக்கு வரதன் எனப் பெயர் சூட்டினார். பெண்கள் உட்பட அனைத்து சாதியினரும் வேதங்களை கற்கலாம் என்று கூறி ராமானுஜரை தொடர்ந்து சிறந்த சமூக சீர்திருத்த வாதியாக தொடர்ந்தார். வடமொழியில் வேதங்களில் புரிந்து கொள்ள முடியாத பகுதிகளைக் கூட தமிழ் வேதமாகிய பாசுரங்கள், பிரபந்தங்கள் மூலம் தாம் தெளிவு பெற்றதாக கூறினார்.
 காஞ்சி வரதன் கோயிலில் நாலாயிரம் ஓதுவதை சிலர் எதிர்த்த போது அவர்களோடு வாதிட்டு வென்றார். இந்த வெற்றிக்குப் பரிசாக பெருமாளின் திருச்சின்னங்களின் ஒன்றை தேசிகருக்கு வழங்கினார்கள். தேசிகரும் "திருச்சின்னமாலை'என்ற பிரபந்தத்தை அருளிச்செய்தார்.
 பெருமாளின் திருவடி பாதுகையின் சிறப்பு பற்றி "பாதுகா சஹஸ்ரம்' எனும் ஆயிரம் ஸ்லோகங்கள் அடங்கிய சமஸ்கிருத நூலை ஒரே இரவில் இயற்றினார். இதன் காரணமாக, ரங்கநாதபெருமாள் "கவிதார்க்கிக கேசரி' எனும் பட்டத்தை வழங்கினார். தேசிகன் வைணவர்களின் வாழ்வியலுக்கு சிறந்த உதாரணமாக திகழ்ந்தார்.
 ஒரு நல்ல ஆச்சாரியனாகவும் தனது சீடர்களுக்கு சிறந்த குருநாதராகவும் திகழ்ந்தார். அதே போன்று பாகவதர்களுக்கும் நல்ல முன்னுதாரணமாக இருந்தார். தமிழிலும் வடமொழியிலும் பல நூல்களை இயற்றியுள்ளார். 405 தமிழ் பிரபந்தங்களை அருளியுள்ளார். நூற்றுக்கும் மேற்பட்ட நூல்களை இயற்றியுள்ளார்.
 ஸ்ரீ வித்யாரண்ய ஸ்வாமிகளின் சமகாலத்தவரான தேசிகன் அவரின் சிறந்த தோழராகவும் திகழ்ந்தார். விஜயநகர சாம்ராஜ்ஜியத்தின் செல்வாக்குப் பெற்றிருந்த வித்யாரண்யர் மன்னரிடம் சொல்லி தேசிகனுக்கு பெரும் தனம் கிடைக்க வழிவகை செய்தார். மன்னரும் தேசிகனை அழைத்தார். ஆனால் பெருமாள் ஒருவரைத்தவிர வேறு எவரிடமும் தான் தனம் வேண்டி செல்லமாட்டேன். காஞ்சி பேரருளாளன் வரதனே தமக்கு பெரும் தனம் என்று ஐந்து சுலோகங்கள் அடங்கிய "வைராக்கிய பஞ்சகம்' எனும் பாடல் மூலம் அறிவித்தார்.
 ஒருமுறை காஞ்சிக்கு அடுத்துள்ள திருப்புட்குழி என்னும் கிராமத்தில் வைசூரி எனப்படும் கொடிய நோயால் மக்கள் அவதிப்பட்டனர். ஸ்வாமி தேசிகன் பெருமாளின் சக்கரமான சுதர்சனாழ்வார் மேல் "சுதர்சனாஷ்டகம்' பாடி சக்கரத்தாழ்வாரின் திருவருளால் அனைவரையும் காத்தார்.
 சுவாமி தேசிகன் திருவஹீந்திரபுரத்துக்குச் சென்று அங்குள்ள கருடநதியில் நீராடி அடியவர்க்கு மெய்யனான ஸ்ரீ தேவநாதன் செங்கமலத் தாயாரை வணங்கி, ஒளஷதகிரி என்னும் மலையில் கருட மந்திரத்தை ஜபித்து வந்தார். கருடன் அவர்முன் தோன்றி அவருக்கு கல்வி, ஞானத்திற்கு அதிபதியான ஸ்ரீ ஹயக்ரீவரின் மந்திரத்தை உபதேசித்தார். அன்றிலிருந்து ஹயக்ரீவ மந்திரத்தை ஜபித்து வந்தார். ஹயக்ரீவர் இவருடைய கடும் தவத்தால் மகிழ்ந்து தன் லாலாமயமான அமிர்தத்தை தேசிகனுக்கு அளித்தார். ஹயக்ரீவரின் திருவருளால் சகல ஞானமும் பெற்றார். "ஞானானந்த மயம் தேவம்' எனத் தொடங்கும் ஹயக்ரீவ ஸ்தோத்திரத்தை அருளினார்.
 ஸ்ரீபாஷ்யம் அருளிய ராமானுஜருக்கு சன்மானமாக சரஸ்வதி தேவி ஹயக்ரீவ விக்கிரஹத்தை அருளினாள். ராமானுஜர் அதனை பிள்ளான் என்பவருக்கு கொடுத்தார். பிள்ளான் வம்சத்தில் வந்த புண்டரீகாட்சர் தேசிகன் காலத்தில் வாழ்ந்தவர். அதுசமயம், ஹயக்ரீவ பெருமானை தேசிகனிடம் பூஜிக்க கொடுத்தார் புண்டரீகாட்சன். சுவாமி தேசிகன் ஹயக்ரீவரைத் தனது இஷ்டதெய்வமாக பூஜித்து வந்தார்.
 திருவஹீந்திரபுரத்தில் தேசிகன் வசித்த காலத்தில் கரடுமுரடான இடத்தில் ஓர்அழகிய கிணற்றை கட்டி முடித்தார். அதனை இன்றும் காணலாம். சிற்பி ஒருவன் தேசிகனிடம் அவரைப் போல ஒரு சிற்பம் செய்ய வேண்டும் என்றார். தேசிகனும் ஒப்புக்கொண்டு தன் சிற்பத்தை செய்து முடித்தார். வலக்கையில் ஞான முத்திரையும், இடக்கையில் ஸ்ரீகோஷமும் கொண்டு வீற்றிருந்த கோலத்தில் அவர் செய்த விக்கிரஹத்தை இன்றும் திருவஹீந்திரபுரத்தில் தரிசிக்கலாம்.
 வடகலை வைணவத்தை பின்பற்றும் கோயில்களில் இவருக்கென தனி சந்நிதியோடு முதல் வழிபாடும் நடத்தப்படுகிறது. திருமலையில் வெள்ளிக்கிழமை திருமஞ்சனத்திற்கு (நீராட்டல்) முன் தேசிகரின் அடைக்கலப்பத்து இன்றும் பாடப்பெற்று வருகிறது
 நூறு ஆண்டு காலம் வாழ்ந்து ஸ்ரீவைணவத்தைப் பேணிக் காத்தார். தனது கிரந்தங்கள் மூலமாகவும், நேரிலும் வாதங்கள் புரிந்து வெற்றி பெற்றார். சகலகலா வல்லவரான இவர், சர்வ தந்திர சுவதந்திரர்! "பூகோளா நிர்ணயம்' என்னும் அற்புத நூலை இயற்றியுள்ளார். பாம்பாட்டி ஒருவன் ஏவிய பாம்புகளை எதிர்கொள்ள கருடனை வேண்டி, "கருடதண்டகம்' பாடி அருளினார்.
 சுவாமி தேசிகனின் 750-ஆவது அவதார தினம் அனைத்து வைணவத் திருத்தலங்களிலும் தேசிகன் சந்நிதிகளில் சிறப்பு வழிபாடுகளுடன் சிறப்பாக நடைபெற்றது.
 
 

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2018/sep/28/சகலகலாவல்லவர்-ஸ்ரீவேதாந்த-தேசிகன்-ஏஅர்ஜுன்-சம்பத்-3008789.html
3008796 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி மௌனம் மகத்தானது DIN DIN Friday, September 28, 2018 10:00 AM +0530 அருள் பெற்றோர் அதிகம் பேச மாட்டார்கள். அவர்களின் மௌனம் மகத்தானது. அம்மௌனத்தின் விளைவும் மகத்துவம் உடையதாக இருப்பதை இவ்வுலகின் கடந்த கால நிகழ்கால நிகழ்வுகளில் நிதர்சனமாக காண்கிறோம். மௌனத்தின் மகத்துவம் கூறும் மணிமொழிகளையும் அணியாகும் அதன் பயன்களையும் பகுத்தாய்வோம்.
 பொழுது புலர்ந்ததும் மனித உடலில் உள்ள உறுப்புகள் நாவிடம் அல்லாஹ்விற்கு அஞ்சி நேர்மையாக இருக்குமாறும் நீ கோணினால் உன்னை அண்டியுள்ள நாங்களும் கோணலாகி விடுவோம், என்று பணிவோடு பகரும் என்ற பாசநபி (ஸல்) அவர்களின் மணிமொழியை அறிவிக்கிறார் அபூஸஈதில் குத்ரீ (ரலி) நூல்- திர்மிதீ. எவர் அல்லாஹ்வையும் மறுமை நாளையும் விசுவாசிக்கிறாரோ அவர் நல்ல சொற்களைச் சொல்லவும், அல்லது மௌனமாக இருக்கவும். திருத் தூதர் நபி (ஸல்) அவர்கள் திருவாய் மொழிந்ததை அறிவிப்பவர் அபூஹுரைரா (ரலி) நூல்- திர்மிதீ. எவர் வாய்மூடி இருக்கிறாரோ அவர் முக்தி பெற்றவர் என்று முஹம்மது நபி (ஸல்) அவர்கள் மொழிந்ததை இயம்புகிறார் இப்னு உமர் (ரலி) நூல்- திர்மிதீ. நல்ல சொல் அல்லாஹ்வின் நெருக்கத்தை ஏற்படுத்தும். நவிலும் சொல்லில் நன்றல்லாதது ஒன்றான இறைவனிடம் ஒனறாது தடுத்து விடும் என்ற தாஹா நபி (ஸல்) அவர்களின் தகவலைத் தருகிறார் அபூஹுரைரா (ரலி) நூல்- புகாரி, முஸ்லிம், திர்மிதீ, முஅத்தா. இனிய நபி (ஸல்) அவர்களின் இக்கருத்துகளைக் கவனமாக கடைபிடிப்பதற்காக நபி தோழர் முதல் கலீபா அபூபக்கர் சித்தீக் (ரலி) அவர்கள் தேவையற்ற பேச்சுகளை பேசாதிருக்க வாயில் கூழாங்கற்களை அடைத்துக் கொள்வார்கள்.
 சுருங்க சொல்லி விளங்க வைக்குமாறு நான் கட்டளை இடப்பட்டு இருக்கிறேன் என்ற இனிய நபி (ஸல்) அவர்களின் கனிவான மொழியை அனைவரும் கவனமாக கடைபிடிக்க வேண்டும். ஆகுமான பேச்சுகளையும் அளவோடு பேசவேண்டும் என்பதே இஸ்லாமிய போதனை என்ற சாதனை நபி (ஸல்) அவர்களின் நீதியை நினைவுறுத்துகிறார் அபூஹுரைரா (ரலி) நூல் - திர்மிதீ, முஅத்தா. வெற்றியடையும் வழியைக் காட்டுமாறு வள்ளல் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டபொழுது நாவைக் கட்டுப்படுத்த நவின்றதை அறிவிக்கிறார் ஸýஃப்யான் இப்னு அப்துல்லாஹ் (ரலி) நூல்- திர்மிதீ.
 அதிகமான உரையாடல் அல்லாஹ்வின் நினைவை நீக்கி உள்ளதைக் கல்லாக்கி விடும். கல்லான மனம் மக்களை விட்டு விலக வைக்கும் என்ற ஏந்தல் நபி (ஸல்) அவர்களின் எழில் மொழியை எடுத்துரைக்கிறார் இப்னு உமர் (ரலி) நூல்- திர்மிதீ. வீண் பேச்சுகளில் தலையாயது கோள் சொல்வது. கோள் சொல்பவன் சொர்க்கம் புகமாட்டான் என்று பூமான் நபி (ஸல்) அவர்கள் புகன்றதை அறிவிக்கிறார் ஹுதைபா (ரலி) நூல்- புகாரி, முஸ்லிம், அபூதாவூத், திர்மிதீ. மௌனம் பிறருக்கு நாம் செய்த உதவிகளை மற்றவர்களிடம் பகிரங்கப்படுத்தி உதவி பெற்றவர்களைப் பங்கபடுத்தாது பாதுகாக்கும். பிறர் நம்மிடம் நவிலும் ரகசியங்களை எந்த சூழ்நிலையிலும் எவரிடத்தும் வெளிப்படுத்தாமல் பாதுகாக்க சாதகமாக அமையும். அதனால்தான் மௌனம் பலம் பொருந்திய கோட்டை என்று கூறினார் அபூசுலைமான் தாரானி (ரஹ்).
 தொழுகையை முறையாக தொழுது நாவைச் சீராய் காத்தால் சகல செயல்களும் சீரகாக இருக்கும் என்று இயம்பினார் யூனூஸ் இப்னு உபைத் (ரஹ்). வீண் பேச்சினால் வேலையை இழந்தவர்கள் உண்டு. அதிக பேச்சு அமைதியைக் குலைக்கும். மனஅமைதியும் பறிபோகும். சுற்றுச்சூழலையும் பாதிக்கும். சிந்தித்து சிக்கனமாய் பேசுவது சிறப்பைத் தரும். அமைதி காக்க வேண்டிய இடத்தில் அனாவசிய பேச்சு ஆபத்தை உண்டாக்கும்.
 மன்சூர் இப்னு முஅதஸ் என்ற பெரியார் இரவு- இஷா தொழுகைக்குப்பிறகு எதுவும் பேசாமல் நாற்பது ஆண்டுகள் மௌனம் காத்தார். இன்னொரு பெரியார் ரபீவு இப்னு கைதம் உலக விவகாரங்கள் பற்றி இருபது ஆண்டுகள் பேசாது மௌனம் காத்தார். மௌனம் என்பது இறை மொழி. மற்றவை மாற்றமான மொழிபெயர்ப்புகள் என்று மொழிந்தார்.
 மௌலானா ரூமி (ரஹ்). வாய்மூடி இருந்தால் மனம் மூடும். மனம் மூடினால் நான் என்ற மமதை மறையும். நான் என்ற மமதை மறைந்தால் இறை பேற்றைப் பெறலாம். இதனையே குணங்குடி மஸ்தான்,
 நான் என்பது அற்று
 நீ என்பது உற்று
 நான் நீ ஆவது எக்காலமோ?
 என்று பாடினார்.
 பிறரைப் பழிப்பதும் பரிகசிப்பதும் மௌனத்திற்கு மாறானது. அதனால்தான் அருமறை குர்ஆனின் 49-11 ஆவது வசனம் பரிகசிப்பதைத் தடை செய்கிறது. 49-12 ஆவது வசனம் புறம் பேசுவதைப் புறக்கணிக்க புகலுகிறது. இவ்விரண்டும் பெரும் சண்டை, குழப்பம், கலவரங்களை உண்டு பண்ணும். இதுபோன்ற சந்தர்ப்பங்களில் மௌனமே மகத்தானது. அவசியமின்றி பேசாமலும் அளவற்று பேசாமலும் மகத்தான மௌனத்தைக் கடைபிடித்து மகத்துவம் பெறுவோம்.
 - மு.அ. அபுல் அமீன்
 

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2018/sep/28/மௌனம்-மகத்தானது-3008796.html
3008809 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி தரிசிக்க வேண்டிய தட்சிணாமூர்த்தி DIN DIN Friday, September 28, 2018 10:00 AM +0530 சென்னை- வேலூர் நெடுஞ்சாலையில் காவிரிப்பாக்கத்திற்கு சற்று முன்பாக, ஒச்சேரிக்கு அருகாமையில் சிறுகரும்பூர் என்ற ஊரில் சுயம்புலிங்க சக்கரபீட சுந்தர காமாட்சி அம்மன் திருக்கோயில் அமைந்துள்ளது. பழம் பெருமை வாய்ந்த இக்கோயில் சோழ மன்னர்களால் கட்டப்பெற்ற பெருமை வாய்ந்தது. இத்திருக்கோயிலில் கருவறையின் தெற்கு தேவ கோஷ்ட தெய்வமாக வீற்றிருந்து அருளும் ஸ்ரீ தட்சிணாமூர்த்தி சுவாமியின் ஜடை முடியில் 63 சிவலிங்கங்கள் போன்று சிற்ப வேலைப்பாடுகளுடன் காட்சி அளிக்கிறது. இந்த லிங்க வடிவங்கள் 63 நாயன்மார்களை குறிப்பிடுவதாக ஓர் ஐதீகம் இத்தலத்தில் கூறப்படுகிறது.
 காஞ்சி மகாசுவாமிகள் 1974 மற்றும் 1978- ஆம் ஆண்டுகளில் இக்கோயிலுக்கு விஜயம் செய்து அம்பாளை தரிசித்தார் என்ற தகவலும் கிடைக்கிறது.
 எதிர் வரும் குரு பெயர்ச்சி (4.10.2018) அன்று சிறுகரும்பூர் திருக்கோயிலுக்குச் சென்று, அபூர்வ தட்சிணாமூர்த்தியை வழிபட்டு வாழ்வில் வளமனைத்தும் பெறுவோம்.
 தொடர்புக்கு: 94860 60120/ 94863 70223.
 - கி. ஸ்ரீதரன்
 
 

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2018/sep/28/தரிசிக்க-வேண்டிய-தட்சிணாமூர்த்தி-3008809.html