Dinamani - வெள்ளிமணி - https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/ https://www.dinamani.com/ RSS Feed from Dinamani en-us Copyright 2016 Dinamani. All rights reserved. 3176248 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி தொன்மையே! தேப்பெருமாளே! DIN DIN Friday, June 21, 2019 02:41 PM +0530 அத்திகிரி - 3
 'க' என்றால் பிரம்மா; அஞ்சிதம் என்றால் பூஜிக்கப்பட்டது என்ற பொருளில் பிரம்மா பூஜித்த தலம் காஞ்சி என வழங்கப்படுகிறது. தொடக்கத்தில் பிரம்மன், யாகம் செய்து வழிபட்டதால், காஞ்சியில் அமைந்துள்ளது தேவராஜப் பெருமாள் கோயிலில் கிடைத்துள்ள தொல்புராண வரலாறுகளின் அடிப்படையில் இத்தலம் ஸ்ரீவிஷ்ணு சேத்திரம், விஷ்ணு சாலை, ஹரி சேத்திரம், புண்ணியகோடி சேத்திரம், வைகுண்ட சேத்திரம், ஹஸ்திசைல சேத்திரம், திரிஸ்ரோத சேத்திரம், திருக்கச்சி மற்றும் ஹஸ்திகிரி போன்ற பெயர்கள் கொண்டு வழங்கப்படுகிறது.
 பிருகு மகரிஷிக்கு நாரத முனிவரால் பிரம்மாண்ட புராணம் 18 அத்தியாயங்களில் ஹஸ்திகிரி மகாத்மியம் பகுதியில் இது விவரிக்கப்படுகிறது.
 ஒரு முறை திருமகள், கலைமகள் இருவரில் உயர்ந்தவர் யார்?' என விவாதம் எழ, இருவரும் முதலில் பிரம்மனிடம் சென்று விடை வேண்டினர். "இலக்குமியே சிறந்தவள்!' என்றார் பிரம்மா. சினம்கொண்ட கலை மகள் பிரம்மனின் சிருஷ்டி தண்டத்தை பறித்துக் கொண்டு பிரிந்து சென்றாள். சிருஷ்டி தண்டம் இல்லாததால், படைப்புத் தொழில் தடைப்பட்டது.
 மகாவிஷ்ணு, "குறை தீர வேண்டுமானால் நூறு அசுவ மேத யாகம் செய்தல் வேண்டும். இல்லையென்றால் ஒன்றுக்கு நூறாக பலன் தரும் காஞ்சிக்குச் சென்று, ஒரு முறை அசுவமேத யாகம் செய்ய வேண்டும்!'' என்று அருளி மறைந்தார்.
 பூலோகம் வந்த பிரம்மன், காஞ்சியில் அசுவமேத யாகத்தைத் துவங்க பத்தினி வேண்டும் என்பதால், வியாசரிடம் "கலைவாணியை சமாதானம் செய்து அழைத்து வரக்கூற, கலைமகள் வர மறுத்து விட்டாள். ஆதலால் சாவித்திரி தேவியுடன் யாகத்தைத் துவக்கினார். அதிக கோபங்கொண்ட சரஸ்வதி, யாகத்தைத் தடுக்க அக்னி மற்றும் அசுரர்கள் ஆகியோரை ஏவினாள்.
 பிரம்மன், திருமாலை சரணடைந்தார். யாகத்தைக் காக்க மஹாவிஷ்ணு சரஸ்வதியின் தடைகளைத் தகர்த்தார். சரஸ்வதி, நதியாகமாறி வேகவதியாய் பாய்ந்து வந்தாள். நதியை வழிமறித்து தம் கை கால்களைப் பரப்பி குறுக்காகப் படுத்துக் கொண்டார் மகாவிஷ்ணு. தன் செயலிற்கு வெட்கம் அடைந்த சரஸ்வதி, அந்தர்வாகினியாக பூமிக்குள் மறைத்துக் கொண்டாள். யாகம் இனிதே நிறைவுற்றது. யாகத்தில் ஜோதிப் பிழம்பாகத் தோன்றி பெருமாள், சிருஷ்டி தண்டத்தை பிரம்மனுக்குத் தந்தருளினார். பிறகு, பிரம்மனின் வேண்டுகோளின்படி, அங்கேயே புண்ணியகோடி விமானத்தில் ஸ்ரீவரதராஜர் எனும் திருநாமத்துடன் கோயில் கொண்டார்.
 இருவரும் அதே கேள்வியை இந்திரனிடமும் கேட்டனர். அவனும் "திருமகளே!' என்றான். சினந்த கலைவாணி, இந்திரனை மதங்கொண்ட யானை ஆகும்படி சபித்தாள். வருந்திய இந்திரனை ஆறுதல்படுத்திய திருமகள் "பூலோகத்தில், பிரகலாதனை சந்தித்து ஸ்ரீநரசிம்ம மந்திரத்தை உபதேசம் பெற்று. ஸ்ரீவரதராஜ úக்ஷத்திரத்தை அடைந்து தவம் செய்து சாபம் நீங்குக!'' என்று ஆற்றுப்படுத்தினாள். யானையாக மாறிய இந்திரன், தலத்தை அடைந்து, தன் இதயத்தில் ஸ்ரீநரசிம்ம மூர்த்தியை தியானம் செய்ய ஸ்ரீநரசிம்ம மூர்த்தி தோன்றி கஜரூபத்தை இரண்டாகப் பிளக்க . இந்திரன் சுயவுருவடைந்தான். ஸ்ரீநரசிம்மமூர்த்தி, கஜ ரூபத்தை மலையாகக் கொண்டு குகை நரசிம்மராகி அவனுக்கு அருள்பாலித்தார். எனவே இந்த பகுதி "யானைமலை' என்ற பொருளில் "ஹஸ்தி கிரி' எனப்படுகிறது.
 இல்லறம் - துறவறத்தில் "சிறந்தது எது...? என்ற தர்க்கம் எழுந்தபோது, "துறவறமே சிறந்தது!' என்று தீர்ப்பளித்தார் பிரகஸ்பதி. மாற்றுக் கருத்து கொண்ட இந்திரன் வெகுண்டு, "பூலோகத்தில் பிரகஸ்பதி ஏழையாகப் பிறக்கக் சாபம் கொடுத்தான். அதன்படி பூமியில் பிறந்து ஒருவேளை உணவுக்கும் வழியில்லாமல் துன்புற்றார். ஒரு நாள் அவர் உணவருந்தும்போது நாய் ஒன்று தொல்லை தந்தது. அவர் அதை விரட்ட, கோபம் கொண்ட நாய், "நீ நாயாக பிறப்பாய்!' என்று சாபமளித்தது . பிரகஸ்பதி , பரத்வாஜ முனிவரின் அறிவுரைப்படி இங்கு வந்து பெருமாளை வழிபட்டு சாப விமோசனம் பெற்றார்.
 ஸ்ரீவரதராஜர் கோயிலில் உள்ள "வையமாளிகை பல்லி' தரிசனம் சிறப்பானது. ஸ்ரீஸ்ருங்கி பேரர் எனும் முனிவரின் குமாரர்கள் ஹேமன் மற்றும் சுக்லன். இவர்கள் கெளதம முனிவரிடம் வேதம் பயின்று வந்தனர். தினமும் குருவின் பூஜைக்குத் தேவையான பொருட்களை சேகரித்து தருவது இவர்களின் வழக்கம். ஒரு நாள் சேகரித்து வைத்த தீர்த்தக் குடத்தில் இருந்து இரண்டு பல்லிகள் துள்ளிக் குதித்து வெளியேறின.
 சீடர்களது கவனக்குறைவைக் கண்ட கெளதமர், இருவரையும் பல்லிகளாகும்படி சபித்தார். சாப விமோசனம் வேண்டிய சீடர்கள், சத்திய விரத úக்ஷத்திரமான காஞ்சிக்கு சென்று ஸ்ரீவரதராஜரை தியானித்து தவம் செய்தனர். பின்பொரு காலத்தில், யானை ரூபத்தில் இருந்த இந்திரன், ஸ்ரீநரசிம்மர் அருளால் சுயரூபம் அடைந்த போது இவர்களும் சாப விமோசனம் பெற்றனர்.
 இந்த வரலாறைக் கேட்டறிந்த இந்திரன் தங்கம் மற்றும் வெள்ளியாலான இரு பல்லி ரூபங்களை இங்கு பிரதிஷ்டை செய்தான். மூலவருக்கு ஸ்ரீவரதராஜர், பேரருளாளன், தேவாதிராஜன், தேவப்பெருமாள், அத்தியூரான் என்று பல திருநாமங்கள் வழங்குகின்றன. அருளை வழங்கக்கூடியவன் அருளாளன். அதுவே வடமொழியில் வரதன் என்றாயிற்று. இப்பூவுலக உயிர்களின் அரசனாகவும் விளங்கும் பெருமாள் இங்கு தேவராஜன் என அழைக்கப்படுகிறார்.
 பெருந்தேவனார் என்ற சங்ககாலப் புலவர், "திருவேங்கடம் சோலை மலை தென்னரங்கம் திருவத்தியூர் என்று சொன்னார்க்கு உண்டோ துயர்'? எனப் பாடியுள்ளார். "உலகேத்தும் ஆழியான் அத்தியூரான்' என பூதத்தாழ்வாரும் வியக்கிறார்.
 நம்மாழ்வார் தமது திருவாய் மொழி முதல் பாசுரத்தில் "அயர்வறு அமரர்கள் அதிபதி எவனவன்'"என்றது இப்பெருமாளைத் தான் என்பது வைணவ பெருந்தகைகள் வாக்கு. இப்பெருமானைத் திருக்கச்சி நம்பிகள் தேவராஜஷ்டகம்"என்னும் தோத்திரத்தாலும், வேதாந்த தேசிகர் வரதராஜ பஞ்சாசத்"என்னும் தோத்திரத்தாலும், மணவாள மாமுனிகள்" தேவராஜ மங்களம் என்னும் தோத்திரத்தாலும் போற்றியுள்ளனர்.
 சோழ அரசவையில் கண்களிழந்த கூரத்தாழ்வார், "ஸ்ரீவரதராஜ ஸ்தவம்' என்ற துதியைப் பாடுகிறார். பகவான் ஹரி நாராயணன் உலகில் படைத்தல், அழித்தல் மற்றும் காத்தல் என்று எல்லாம் செய்யும்போது, பிராட்டியின் அழகான முககுறிப்பு இணக்கத்திலேயே பகவான் இவைகளைச் செய்கிறான்.
 கி.பி. 15-ஆம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்த சிலேடைப் புலவர் கவி காளமேகம் காஞ்சியில் கருட சேவையின் போது ஒளிமிக்க கருடன் மீது சுடர்விட்டுப் பிரகாசிக்கும் பொன்வண்ணத் திருமேனியில் வரதர் திருவீதி உலாவைக் கண்டு பெருமாளை வணங்கி நிந்தாஸ்துதியாக ஒரு பாடலைப் பாடியுள்ளார்.
 தொல்பழங்காலம் முதல் புகழ்பெற்ற திருத்தலமாக அதில் உறையும் தேப்பெருமாள் மக்கள் வழிபாட்டில் இருக்கின்றான் என்பது வரலாறாகும்.
 - முனைவர் கோ . சசிகலா
 
 
 
 

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2019/jun/21/தொன்மையே-தேப்பெருமாளே-3176248.html
3176246 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி மணமகனை கொடுத்த பேலூர் தான்தோன்றீஸ்வரர்! DIN DIN Friday, June 21, 2019 02:39 PM +0530 நெடுங்காலமாக வசிட்டரும், ஏனைய முனிவர்களும் இவ்வெள்ளுரில் வாழ்ந்து வந்த பொழுது தான்தோன்றி ஈசர் வழிபாட்டிற்காக அவ்வாலயத்தில் பலாமரம் ஒன்றை வசிட்டர் உண்டாக்கினார். அம்மரத்தில் பழுக்கும் பலாக்கனி ஒன்றை நாள்தோறும் அவ்விறைவனுக்குப் படைத்து வந்தார். அங்ஙனம் படைத்து வரும் சமயம் துந்துமி என்ற அசுரன் ஒருவன் அக்கனியை அபகரித்துச் சாப்பிட்டான். அதுகண்ட முனிவர் சீற்றம் அடைந்து அவ்வரக்கனை மலையாகவும், பலா மரத்தை இலுப்பையாகவும் போகக்கடவது எனச் சபித்தார். அத்துடன் அவ்விலுப்பையும் எவருக்கும் பயனற்றதாகும்படி செய்து விட்டார்.

சைவ நாயன்மாராகிய கணம்புல்லர் என்பவர் இவ்வூரைச் சார்ந்தவர். சேக்கிழார் பெரிய புராணத்தில் கறைக்கண்டன் சருக்கத்தில் கணம்புல்ல நாயனாரின் ஊரைக் குறிப்பிடுங்கால் "பெருகு வட வெள்ளாற்றுத் தென்கரைப்பால் பிறங்கு பொழில் வருக்கை நெடுஞ்சுளை பொழி தேன் மடு நிறைந்து வயல் விளைக்கும் இருக்கு வேத்ர்' எனக் குறிப்பிடுகின்றார். வேத்ர் ஆகிப்பின்னர், பேத்ர் என மருவி வழங்கப்படுகிறது. எனவே கண்ணம்புல்ல நாயனார் பேத்ர் எனப்படும் பேலூரைச் சார்ந்தவர் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.
 இத்தலத்தில் மகாவிஷ்ணு ஆலயம் ஒன்று உள்ளது. இதில் மூலவர் 8 திருக்கரங்களோடு ஐம்படை ஆயுதங்களுடன் விளங்குகிறார். சிவாலயத்தில் குமரக்கடவுள் 6 முகங்களுடன் விளங்குவது ஓர் அற்புதக் காட்சியாகும்.
 மணமகன் கிடைக்கப் பெறதாத மங்கையர் தான்தோன்றி ஈசனது திருவடியைப் போற்றினால் விரைவில் மனம் விரும்பிய மணாளனைப் பெற்று மணம்புரிந்து மகிழ்வுடன் வாழலாம். இதனை இத்தல புராணத்தில் வரும் கரங்கன் வரலாற்றால் அறியலாம்.

கரங்கன் தம்மகள் சோமாவதிக்கு மணமகன் கிடைக்கப் பெறாமல் மகேசுவரனிடம் முறையிட, மூன்று நாள்களுக்குள் உனது இல்லத்தை நாடி மணமகன் வருவான். அவனுக்கு மணம் முடித்து மகிழ்வுடன் வாழ்வாய் என்று அருள்புரிந்தார். இது அப்படியே நடந்தது என்பது வரலாறு.
 அதுபோன்று இத்தல கல்யாண விநாயகரிடம் மாலைமாற்றி பிரார்த்தனை செய்து கொண்டால் நிச்சயம் செய்த திருமணம் தடையின்றி நடைபெறுவதாக ஐதீகம்.
 நீலநிறம் பொருந்திய பார்வதி தனது மைம்மேனி வண்ணம் நீங்கி பொன்னுடம்பு எய்துமாறு ஈசான திக்கில் உண்டாக்கிய பொற்கதிர் ஓடை என்ற சிறிய இடம் உள்ளது. பார்வதி அந்த ஓடையில் மூழ்கி எழுந்து பொன்னிறம் பொருந்தியமையால் கெளரி என்று துதி செய்வர். பார்வதி கொடுத்த பெயர் பொற்கதிர் ஓடை என்பதாகும். பொற்கதிர் ஓடை நீரை கையினால் தீண்டினால் அவர்கள் மனதில் விரும்பியவைகளையெல்லாம் கொடுக்கும். மூழ்கினால் உடம்பு பொன்னிறமாகி வாழ்வுற்றிருப்பர். இதன் கரையில் சேர்ந்தாலும், கையில் தீண்டினாலும், மூழ்கினாலும் முக்தி வீட்டை அடைவார்கள் என்று சொல்லப்படுகிறது.
 வசிஷ்ட முனிவரும், அவரது மனைவி அருந்ததியும் மற்றும் சீடர்களும் பல்லாயிரம் ஆண்டுகள் யாகம் செய்து, தவப்பலனை இத்தலத்திற்கு அளித்தமையால், இது காசிக்கு இணையான புண்ணிய பூமியாக விளங்குகிறது. இந்த யாகமேட்டு சாம்பலே இக்கோயிலில் திருநீறாக வழங்கப்படுகிறது. இறைவன் தான்தோன்றீஸ்வரர், தர்மசம்வர்த்தினி எனும் அறம் வளர்த்த நாயகியுடன் அருள்பாலிக்கிறார்.
 97அடி உயர ராஜகோபுரமும், கோயிலின் முன்புள்ள நான்கு கால் மண்டபம், யாழி மற்றும் குதிரை வீரன் சிற்பங்கள் கலை நுணுக்கங்களுடன் பதினாறு கால் மண்டபத்தில் அழகாக செதுக்கப்பட்டிருப்பதைக் காணலாம். பஞ்சபூத லிங்கங்கள், அறுபத்து மூவர், குபேரலிங்கம், தட்சணாமூர்த்தி, சகஸ்ரலிங்கம், ஆறுமுகசாமி, கஜலட்சுமி, ஜேஷ்டாதேவி, துர்க்கை, நவகிரகங்கள், பிச்சாடனர், காலபைரவர் ஆகிய சந்நிதிகளும் உள்பிராகரத்தில் உள்ளன.
 வழித்தடம்: சேலம் மாநருக்கு கிழக்கில் 30 கி.மீ. தொலைவில் உள்ளது வாழப்பாடி. வாழப்பாடியில் இருந்து 6 கி.மீ. தொலைவில் உள்ள பேலூரில் இத்திருக்கோயில் அமைந்துள்ளது.
 தொடர்புக்கு: 04292-241400.
 - பொ. ஜெயச்சந்திரன்
 
 
 

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2019/jun/21/மணமகனை-கொடுத்த-பேலூர்-தான்தோன்றீஸ்வரர்-3176246.html
3176244 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி பொருநை போற்றுதும்! 46 டாக்டர் சுதா சேஷய்யன்   DIN DIN Friday, June 21, 2019 02:37 PM +0530 மருத மலர்களை விரும்புகிற சிவனார், இம்மரத்தில் கோயில் கொள்கிறார் என்று புராணங்கள் தெரிவிக்கின்றன. மூன்று முக்கிய சிவத்தலங்கள், மருத மரத்தோடு தொடர்புடையவை. ஆந்திர நாட்டில் இருக்கிற ஸ்ரீ சைலம் (இங்கெழுந்தருளியிருப்பவர் சென்னமல்லிகார்ஜுனர்), காவிரிக் கரையில் கும்பகோணத்திற்கு அருகிலிருக்கிற திருவிடை மருதூர் (இங்கெழுந்தருளியிருப்பவர் மகாலிங்கேச்வரர்), பொருநைக் கரையின் திருப்புடைமருதூர் ஆகியவையே இம்மூன்று தலங்கள். இம்மூன்று தலங்களும், தலைமருது அல்லது உத்தரமருது, இடை மருது, கடை மருது அல்லது புடை மருது என்று முறையே போற்றப்படுகின்றன.
 இதுவுமொரு தென் காசி!
 புடார்ஜுனமான இத்தலம், சுரேந்திரபுரி என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. இங்கு வந்து வழிபட்டுத் தன்னுடைய சாபத்தை இந்திரன் போக்கிக் கொண்டதே இதற்குக் காரணம். விருத்திராசுரன் என்னும் அசுரனைக் கொல்ல வேண்டிய கட்டாயம் இந்திரனுக்கு ஏற்பட்டது. இருந்தாலும், கொலைப் பாவம் பீடித்தது. தன் பாவத்தைப் போக்கிக் கொள்வதற்காகப் பொருநையாளை நாடினான் தேவர் தலைவன். இந்திராணியோடு புடைமருதூரை அடைந்தவன், தீர்த்தம் உண்டாக்கிச் சிவனாரை வழிபட்டான். பாவமும் நீங்கப்பெற்றான். இந்திரன் ஏற்படுத்திய தீர்த்தமே சுரேந்திர மோக்ஷ தீர்த்தம் என்று வழங்கப்பெறுகிறது. இந்திரனே மருதமரமாக மாறி நின்று வழிபட்டான் என்றும் சிலர் சொல்கிறார்கள்.
 தேவர்கள் ஒருமுறை, காசிக்கு நிகரான தலம் வேறு ஏதாவது பூவுலகில் உண்டா என்று சிவபெருமானிடம் கேட்டார்களாம். தம்முடைய பிரம்மதண்டத்தை அவர்களிடம் கொடுத்த இறைவனார், பூவுலகில் நிலத்தில் அதனை வைக்கும்படியும், எங்கு சென்று அந்த தண்டம் நிலைக்கிறதோ அதுவே காசிக்கு நிகரான புண்ணிய பூமி என்றும் தெரிவித்தார். அவர்களும் அவ்வாறே செய்ய, பிரம்மதண்டம் திருப்புடைமருதூரில் வந்து நின்றது. தக்ஷிணகாசியான இத்தலத்தை, ஊழிப் பிரளய காலத்திலும் சிவபெருமான் காத்தார். இங்கு இறப்பவர்களைப் பார்வதி தேவி தன்னுடைய மடியில் இட்டுக் கொள்கிறாள். மரணத்தைத் தழுவுபவரின் வலக் காதில் ராம நாமத்தைச் சிவபெருமானே ஓத, திவ்ய விமானம் வந்து அந்த ஜீவனைத் திருக்கைலாயத்திற்கு அழைத்துச் செல்கிறது. சிதம்பரநாத தேசிகர் இயற்றியுள்ள "நாறும்பூநாதர் திருவிளையாடல் புராணம்', முனிவர் ஒருவரின் தர்மபத்தினி இறந்தபோது, இத்தகைய சம்பவத்தை வியாசரும் வசிட்டரும் இன்னும் பல முனிவரும் கண்ணுற்றதாகத் தெரிவிக்கிறது.
 சனகாதியருக்கு பிரம்மவித்யையை தக்ஷிணாமூர்த்தி உபதேசித்த தலம், 21 நாள்கள் கேதாரகெளரி விரதமிருந்து இந்திரனோடு இந்திராணி இணைந்த தலம், விராட் புருஷனின் வலக்கண் ஆய தலம் என்று ஏகப்பட்ட மகிமைகள் இத்தலத்திற்கு உள்ளன. எல்லாவற்றையும் விட மிக மிக விசேஷம் – தம்முடைய நடனக் காட்சியை இங்குதான் சிவபெருமான் விஷ்ணுவுக்குக் காட்டினார்.
 இதே நடனக்காட்சியை, வியாக்ரபாதருக்கும் பதஞ்சலிக்கும் சிதம்பரத்தில் காட்டினார். மகாவிஷ்ணு பார்த்துப் பரவசப்பட்ட நடனக் காட்சியைத் தானும் காணவேண்டும் என்று ஆசைப்பட்டுத் தவமிருந்த ஆதிசேஷன், பதஞ்சலியாக பூவுலகம் வந்தார். ஆக, தில்லைச் சிதம்பரத்தின் நடனத் திருக்காட்சிக்கும் முன்பாக இறைவனார் நடனக் காட்சி அருளிய திருத்தலம் இது. இந்த ஆதித் திருக்காட்சியைத் தைப்பூசத் திருநாளில் அருளினார். ஆகவேதான், மீண்டும் சிதம்பரத்தில் இக்காட்சியை அருளியபோதும், தைப்பூச நாளையே தேர்ந்தெடுத்தார். தில்லைக் கனகசபைக்கும் மதுரை ரஜதசபைக்கும் திருவாலங்காட்டு ரத்தினசபைக்கும் நெல்லைத் தாமிரசபைக்கும் குற்றாலச் சித்திரசபைக்கும் முன்னோடியான நடனசபை என்பதால், இங்கு எழுந்தருளியிருக்கும் நடராஜரின் சபைக்கு, "நித்திய சபை' என்று திருநாமம்.
 திருப்புடைமருதூரின் அம்பாள், அருள்மிகு கோமதி அம்மன். சகலவிதமான நோய்களையும் தீர்த்து பக்தர்களைக் காப்பாற்றுபவள். 21 நாள்கள் விரதமிருந்து இவளின் சந்நிதியில் வழிபட்டால், பிணிகள் அனைத்தையும் போக்கி, எல்லா நலங்களையும் இவள் தருவாள். இந்த அம்பாளுக்கான விசேஷ நேர்த்திக் கடன் ஒன்றுண்டு. பாயசம் செய்து, ஆற்றங்கரையில் நீராடி, படித்துறையில் படியைக் கழுவி, அங்கிருந்தபடியே அம்பாளை வழிபட்டு, படியிலேயே பாயசத்தை இட்டு அதை உண்பார்கள். இப்படிச் செய்தால், நோய்களைப் போக்குவாள், பிள்ளைப் பேற்றைத் தருவாள், செளபாக்கியம் அளிப்பாள். இதற்குப் "படி பாயசம்' என்றே பெயர்.
 நெல்லைக்காரர்களுக்கு அருள்மிகு கோமதியம்மன் மீது ப்ரீதி அதிகம். வீட்டுக்கு வீடு, பெண் குழந்தைகளுக்கு "கோமதி' என்னும் பெயர் சூட்டப்படும் (கோமதி என்று பெயர் வைத்து, அதைச் செல்லமாகக் "கோமா' என்று அழைப்பது வெகு சகஜம்). "அழகுக்கு அரசி' என்று பொருள் தரும் திருநாமத்தைக் கொண்ட இவள், அபூர்வமான நீலக்கல் திருமேனியில் காட்சி தருகிறாள்.
 அம்பிகை அழகுக்கு அரசி என்றால், ஐயனும் அழகுக்கு அரசர்தானே!
 முதன்முதலில், ஆதிமனுவுக்காகக் காட்சி கொடுத்தபோது, மருதமரம் வெடித்துத்தான் சிவனார் வெளிப்போந்தார். அதாவது, மரத்துக்குள் இருந்துகொண்டு, அதை ஒட்டச் செய்து கொண்டு, பின்னர் வெடித்து வெளிப் போந்தார். ஆகவே, இவருக்கு "லேபனசுந்தரர்' என்று திருநாமம். "லேபனம்' என்றால் "ஒட்டுதல்', "ஒட்டச் செய்தல்', "அப்புதல்' என்று பொருள்கள். மார்த்தாண்ட மகாராஜாவுக்காகவும் இந்திரனுக்காகவும்கூட, மரத்தில் அப்பிக்கொண்டுதான் ஆவிர்பவித்தார்.
 புடார்ஜுனராகவும் லேபனசுந்தரராகவும் எழுந்தருளியிருக்கும் சுவாமிக்கு நாறும்பூநாதர் என்னும் திருநாமம் எவ்வாறு தோன்றியது. அதுவும் ஒரு சுவாரசியக் கதைதான்..
 - தொடரும்...
 
 
 
 

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2019/jun/21/பொருநை-போற்றுதும்-46-டாக்டர்-சுதா-சேஷய்யன்-3176244.html
3176243 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி புண்ணிய பூமியில் புனிதப் பயணம் 13   DIN DIN Friday, June 21, 2019 02:36 PM +0530 1909 - இல் டெல் அவிவ் நகரம் (Hill of Spring) அமைக்கப்பட்டது. இந்நகரம் தான் பின்னர் இஸ்ரேலின் தலைநகராகியது என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. 1917-இல் முதலாம் உலகப்போர் தொடங்கியது. ஆலன்பை தலைமையில் பிரிட்டிஷ் படைகள் எகிப்திலிருந்து சினாய் பாலைவனம் வழியாக ஜெருசலேம் நோக்கி விரைந்தன. அக்டோபர், 1918 -இல் ஜெருசலேம் நகரை வெற்றி கொண்ட பிரிட்டிஷ் படைகள் நகரின் புனிதத் தன்மை கருதி கால்நடையாகவே நடந்து நகருக்குள் சென்றனர். இந்த வெற்றியை யூதர்கள் தங்களுக்குக் கிடைத்த முதல் வெற்றியாகக் கருதினர். பின்னர் 1948 -வரை இஸ்ரேல் பிரிட்டன்வசம் இருந்தது.
இப்படியாகப் பல்வேறு காலக்கட்டங்களில் பல நாட்டு அரசர்களால் ஆளப்பட்ட இஸ்ரேலை சுதந்திர நாடாக்கி சிதறடிக்கப்பட்ட யூதர்கள் எல்லாம் அங்கு ஒன்றுகூடி வாழவேண்டும் என்ற எண்ணம் மட்டும் யூதர்கள் மத்தியில் இருந்து கொண்டே வந்தது.1882 முதல் 1903 வரை ஏராளமான யூதர்கள் முக்கியமாக ரஷியாவில் இருந்து இஸ்ரேலுக்கு குடிபெயர்ந்தனர்.
1897 -இல் யூத நாட்டின் ஆன்மீகத் தந்தை என்றழைக்கப்பட்ட பத்திரிகையாளர் தியோடர் ஹெர்சல் ஸ்விட்சர்லாந்தில் பேசல் என்ற இடத்தில் முதல் சீயோன் மாநாட்டைக் கூட்டி யூத மக்களுக்கான புதியதொரு நாட்டை அமைக்க யூதர்களுக்குள்ள உரிமையைப் பிரகடனம் செய்தார். 1904 முதல் 1914 வரை இரண்டாவது கட்டமாக யூதர்கள் ரஷியா மற்றும் போலந்தில் இருந்து குடிபெயர்ந்தனர்.
ஒட்டோமான் அரசின் இறுதிப்பகுதியில் துருக்கியர்களுக்கு முன்னுரிமை கொடுக்கப்பட்டதால் அராபியரிடையே அதிருப்தி ஏற்பட்டது. ஓட்டோமான் அரசிடமிடமிருந்து சுதந்திரம் வாங்கிக் கொடுக்கப்படும் என்ற வாக்குறுதியை நம்பி யூதர்களும் அரபிகளும் முதல் உலகப்போரில் அமெரிக்கா, பிரிட்டன் உள்ளிட்ட நேச நாடுகளுக்கு ஆதரவளித்தனர். இதனால் அரபு தேசியம் அமைக்கப்பட வேண்டும் என்ற எழுச்சி ஏற்பட்டது. பாலஸ்தீனத்திலுள்ள அராபியர்களுக்கும் யூதர்களுக்கும் பகைமை வளர்ந்தது.
நவம்பர் 2, 1917 -இல் இஸ்ரேல் நாட்டை ஏற்படுத்துவதற்கு பிரிட்டிஷ் அமைச்சரவையால் அங்கீகரிக்கப்பட்ட பிரகடனம் ஆர்தர் ஜேம்ஸ் பல்ஃபோர் என்பவரால் வெளியிடப்பட்டது. பல்ஃபோர் பிரகடனம் என்றழைக்கப்பட்ட இந்த பிரகடனம் யூதர்களுக்கு தனி நாடு அமைப்பதற்குக் கிடைத்த மிகப்பெரிய அங்கீகாரமாகக் கருதப்படுகிறது.
1919 முதல் 1923 வரை மூன்றாவது கட்டமாக யூதர்கள் ரஷியாவிலிருந்து குடியேறினர். 1922-இல் பிரிட்டன் Mandate for Palestine என்றழைக்கப்படும் தனி இஸ்ரேல் நாடு அமைக்கும் அதிகாரத்தை வழங்கியது. 1924 முதல் 1932 வரை யூதர்கள் நான்காவது கட்டமாக போலந்தில் இருந்து குடிபெயர்ந்தனர்.
முதல் உலகப்போருக்குப் பிறகு பாலஸ்தீனத்திற்கு வந்து குடியேறிய யூதர்களின் எண்ணிக்கை அதிகரிக்க ஆரம்பித்தது. மேலும் மோசமடைந்து வந்த உலகளாவிய பொருளாதார சூழலாலும் வேறுபல காரணங்களாலும் அராபியர்களும் பெருமளவில் வர தொடங்கினர்.
பெருமளவில் அதிகரித்த யூதக் குடியிருப்புகளும் யூதர்களால் வாங்கப்பட்ட பண்ணை நிலங்களிலும் அவர்களுக்குச் சொந்தமான தொழிற்சாலைகளிலும் அராபியர்களை பணியமர்த்தாததும் அராபியர்களின் கோபத்தை அதிகரித்தன. இதையடுத்து அராபியர்கள் யூதர்களைத் தாக்கத் தொடங்கினர். 
ஆகஸ்ட் 1929 -இல் ஹெப்ரான் படுகொலை என்றழைக்கப்பட்ட சம்பவத்தில் 67 யூதர்கள் கொல்லப்பட்டனர். 1936 முதல் 1939 வரை அராபியர் யூதர்களுக்கு எதிராக கிளர்ச்சி செய்தனர்.
1941-இல் லேஹி என்ற ரகசிய அமைப்பு அமைக்கப்பட்டது; பல்மாக் எனப்படும் அதிரடிப்படையும் அமைக்கப்பட்டது. 1944-இல் பிரிட்டிஷ் ராணுவத்தின் ஒரு பகுதியாக யூத படைப் பிரிவு அமைக்கப்பட்டது. பிரச்னைகளை சமாளிக்க முடியாத பிரிட்டன், ஐ.நா. சபையிடம் தீர்வு காண வேண்டிக் கொண்டது. 15.5.1947-இல் ஐ.நா. UUNSCOP என்ற கமிட்டியை அமைத்தது. இதில் 11 நாடுகளின் பிரதிநிதிகள் இருந்தனர். 
நடுநிலைமையை உறுதி செய்வதற்காக வல்லரசு நாடுகள் எதுவும் இதில் அனுமதிக்கப்படவில்லை. ஐந்து வாரங்களுக்குப் பிறகு இந்தக் கமிட்டி தன் அறிக்கையை சமர்ப்பித்தது. இதன்படி பாலஸ்தீனம் இரு பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டு ஒரு பகுதி யூதர்களுக்கும் இன்னொரு பகுதி அராபியர்களுக்கும் கொடுக்கப்பட வேண்டும். 
இந்த அறிக்கை ஐ. நா. சபையில் தீர்மானம் 181 வடிவத்தில் நவம்பர் 1947-இல் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. இத்தீர்மானத்திற்கு 33 நாடுகள் ஆதரவாகவும் 13 நாடுகள் எதிராகவும் வாக்களித்தன. 10 நாடுகள் வாக்கெடுப்பில் கலந்து கொள்ளவில்லை. அரபு லீக்கைச் சேர்ந்த அரபு நாடுகள் இந்த தீர்மானத்தை எதிர்த்து வாக்களித்தன என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.
இந்தத் தீர்மானம் அறிவிக்கப்பட்டவுடன் பாலஸ்தீனியர்களுக்கும் யூதர்களுக்கும் பாலஸ்தீனப் பகுதிகளைப் பிடிப்பதில் கடும் மோதல் ஏற்பட்டது. 1948- ஆம் ஆண்டு மே 14 அன்று இஸ்ரேல் நாடு பிரகடனப்படுத்தப்பட்டது. மறுநாளே அரபு நாடுகள் இஸ்ரேல் மீது படையெடுத்தன. 
அன்றைய வரைபடத்தின்படி கலிலியா, ஜோப்பா, நாசரேத் ஆகிய நகரங்கள் பாலஸ்தீனத்திடம் இருந்தன. ஆனால், இந்த போரின்போது இந்த இடங்களை எல்லாம் இஸ்ரேல் ஆக்கிரமித்துக்கொண்டது. மேலும் 1967-ஆம் ஆண்டு எகிப்து, சிரீயா, ஜோர்தான் ஆகிய நாடுகளுடன் நடந்த 6 நாள் போரின்போது எகிப்தின் ஒரு பகுதியையும், பாலஸ்தீனத்தில் பெரும் பகுதிகளையும் இஸ்ரேல் ஆக்கிரமித்தது. 
சர்ச்சைக்குரிய பகுதிகளான மேற்குக்கரை (ரஉநப ஆஅசஓ), காசா பகுதிகளுக்கு பாலஸ்தீனர்கள் தள்ளப்பட்டனர்.
- ஜெபலின் ஜான் 
(தொடரும்...)

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2019/jun/21/புண்ணிய-பூமியில்-புனிதப்-பயணம்-13-3176243.html
3176242 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி நற்குர்ஆன் நவிலும் நல்வாழ்வு DIN DIN Friday, June 21, 2019 02:33 PM +0530 அற்பமான உலக வாழ்வை அற்புதமாய் பொற்புடன் பொன்னாய் மிளிர நற்குர்ஆன் நவிலும் முறையில் நல்வாழ்வு வாழவேண்டும். மனிதன் நல்வழியில் நடப்பதற்கு நற்குர்ஆனை நபிகள் (ஸல்) அவர்கள் மூலம் நமக்கு வழங்கினான்.
 அல்லாஹ் நம்பிக்கை உடையோருக்கு மெய்யாகவே அருள்புரிந்தான். ஒரு தூதரையும் அனுப்பினான். அத்தூதர் மனிதர்களுக்கு அல்லாஹ்வினுடைய வசனங்களை ஓதி காட்டி மனிதர்களைப் பரிசுத்தப் படுத்துகிறார். அவர்களுக்கு வேதத்தையும் ஞானத்தையும் கற்றுக் கொடுக்கிறார். அம்மனிதர்கள் வழிகேட்டில் இருந்தனர் என்று எழில்மறை குர்ஆனின் 3-164 ஆவது வசனம் கூறுகிறது.
 இறைவனுக்கு இணை வைத்து, பாலியல் பாதகம், திருட்டு, கொள்ளை, கொலை முதலிய கொடூர செயல்களைச் சரியானது என்று கற்பனை செய்து கொண்டு அற்பர்களாய் வாழ்ந்த அக்கால அரபிகளை வழிகேட்டில் வாழ்ந்தவர்கள் என்று வர்ணிக்கிறது இந்த வசனம். இறைதூதர் இனிய நபி (ஸல்) அவர்கள் கனிவாய் கண்ணிய குர்ஆன் வசனங்களை ஓதி பாதக வழியில் வாழ்ந்தவர்களை வல்ல அல்லாஹ்விற்குப் பணிய வைத்து பண்பாய் வாழ செய்த நபியை மனிதர்களிலிருந்தே உருவாக்கினான் அல்லாஹ்.
 இந்த வசனம் குறிப்பிடும் வேதம் என்பது சங்கை மிகுந்த குர்ஆன்; மதிநுட்பம் நிறைந்த ஞானம் என்பது ஏந்தல் நபி (ஸல்) அவர்கள் எடுத்துக் காட்டிய வழிகளையும் அவர்களின் வழிகாட்டலையும் குறிக்கும்.
 முன்னுள்ள தூதர்களுக்குத் தெளிவான அத்தாட்சிகளையும் வேதங்களையும் அனுப்பினோம். அவ்வாறே, இந்த குர்ஆனை உங்களுக்கு இறக்கி வைத்தோம். மனிதர்களுக்கு இதைத் தெளிவாக எடுத்து காட்டுங்கள். அவர்கள் கவனித்து அறிந்து கொள்ள வேண்டும் என்று கூறுகிறது குர்ஆனின் 16-44 ஆவது வசனம்.
 மக்கத்தில் வாழ்ந்த நபித்துவத்தை ஏற்காத இஸ்லாமிய எதிரிகள் இறைதூதர் மனிதராகத்தான் இருக்க வேண்டுமா? வானவராக இருக்கக்கூடாதா? என்ற கேலி பேசுவோரின் வாயை அடைக்கும் மூல வசனம் இது என்று காஜின் என்ற நூலில் இறுதி தூதர் முஹம்மது மனிதர்கள்தான்; மலக்குகள் (வானவர்கள்) அல்ல என்பதை இவ்வசனம் உறுதிபடுத்துகிறது.
 குர்ஆன் மிக பெரிய அத்தாட்சி. நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் தன்னிச்சையாக எதையும் கூறவில்லை. இறைதூது (வஹி) மூலம் அறிவிக்கப்பட்டதையே அறிவிக்கிறார்கள் என்று உறுதிபடுத்துகிறது உத்தம குர்ஆனின் 53- 3,4 ஆவது வசனங்கள். அந்த குர்ஆன் கூறுகிறபடி நன்மை செய்பவர்களையும் பிறருக்கு உதவுவோரையும் அல்லாஹ் நேசிப்பதைக் கூறுகிறது 2-195 ஆவது வசனம்.
 நற்குர்ஆன் நவிலும் முறையில் இறை கட்டளைகளை ஏற்று நற்செயல்கள் நாளும் தாழாது தளராது செய்து நாடி வருவோருக்கு நாடும் உதவிகளையும் நாடாதோரையும் தேடிச் சென்று தேவையான உதவிகளை ஆவலோடு ஏவாது செய்து மேவும் இறைவனின் மேலான அருளைப் பெறுவோம்.
 - மு.அ. அபுல் அமீன்
 
 
 
 
 

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2019/jun/21/நற்குர்ஆன்-நவிலும்-நல்வாழ்வு-3176242.html
3176241 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி பொன்மொழிகள்! தொகுப்பு: சுவாமி கமலாத்மானந்தர் DIN DIN Friday, June 21, 2019 02:32 PM +0530 * உலகியல் பற்றை ஏற்படுத்தும் எண்ணங்களைத் துறக்காமல் ஆன்மிக விழிப்பு உண்டாவதில்லை, இறையனுபூதியும் கிடைப்பதில்லை. மனதில் உலகியல் இருக்கும்போது கபடத்தனம் இருக்கவே செய்யும். கள்ளம் கபடமற்ற எளிய மனம் இல்லாமல் இறைவனை அடைய முடியாது.
- ஸ்ரீ ராமகிருஷ்ணர்
* இந்த உலக வாழ்க்கை "தூக்கத்தில் கனவு' போன்றது. இந்த உண்மையை மிகவும் நன்றாக ஆராய்ந்து பார்த்து, வீட்டில் அகங்காரம் மமகாரம் இல்லாமல் பற்றற்று வாழ்ந்து வர வேண்டும்.
- உத்தவ கீதை
* மனிதப்பிறவி கிடைப்பதற்கு மிகவும் அரியது. அவ்விதம் மனிதராகப் பிறந்து விவேக உணர்வுடன் இருப்பது, தர்மவழியில் நடப்பது, ஆத்மாவையும் அது அல்லாததையும் பிரித்து அறிவது, முக்தி போன்றவை பல கோடிப் பிறவிகளில் செய்த புண்ணியம் இல்லாமல் ஒருவர் அடைய முடியாது.
- ஆதிசங்கரர்
* குழந்தாய்! நீ கவலைப்படாதே! இந்த உலகப்பந்தங்கள் அனைத்தும் நிலையில்லாதவைதான். இன்று அவையே வாழ்க்கையின் சாரமும் பயனும் என்று தோன்றும். ஆனால், நாளை அவை மறைந்துவிடும். இறைவனுடன் உனக்குள்ள தொடர்பே உண்மையானது.
- ஸ்ரீ சாரதாதேவியார்
* மனிதன் முடிவுக் காலம் எய்தியபோது படபடப்பற்ற
வனாக இருக்க வேண்டும். மேலும் அவன் உடலிலும் உடலின் வழிவந்த உறவிலும் உள்ள பற்றைப் பற்றின்மை என்ற வாளினால் வெட்டி வீழ்த்த வேண்டும்.
- வியாசபுத்திரர் பரிக்ஷித்து மன்னனுக்குக் கூறிய அறிவுரை
* இறைவனே எல்லாமாக ஆகியிருக்கிறார். அவரைத் தவிர்த்துவிட்டு உலகம் என்பது கிடையாது. அத்தகைய இறைவனை அனுபூதியில் உணர்ந்துவிட்டால் கிரியைகள் தானாக நழுவிவிடுகின்றன.
- ஸ்ரீ ராமகிருஷ்ணர்
* வணக்கத்தால் உயர்ந்த நிலையைப் பெறுபவர்களாகவும், பிறருடைய நற்குணங்களைப் போற்றுவதால் தங்களுடைய நற்குணங்களை வெளிப்படுத்துபவர்களாகவும், பிறர் நன்மைக்காக உழைத்துத் தங்கள் நன்மையை வளர்த்துக் கொள்பவர்களாகவும், பிறர் கோபத்தைப் பொறுமையால் தணிப்பவர்களாகவும், நல்ல வார்த்தைகளினால் கடும் பேச்சுடையவர்களைக் கண்டிப்பவர்களாகவும் உள்ள சாதுக்கள் இந்த உலகில் வெகுமதிக்கப் படுகிறார்கள். ஆச்சரியமான நடத்தையுடைய அவர்களை யார்தான் கொண்டாட மாட்டார்கள்?
- பர்த்ருஹரியின் நீதி சதகம்
* கோடைக் காலத்தில் சூரியனின் செங்கிரணங்கள் தண்ணீரை வற்றச் செய்கின்றன. அது போன்றே இரவும் பகலும் மாறி மாறிச் சென்று, உலகிலுள்ள உயிர்களின் ஆயுளை அபகரித்துச் செல்கின்றன.
- ஸ்ரீ ராமபிரான்
 

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2019/jun/21/பொன்மொழிகள்-தொகுப்பு-சுவாமி-கமலாத்மானந்தர்-3176241.html
3176240 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி பசிப்பிணி போக்கும் அன்னசத்திரம் - கூடலூர் திருக்கோயில் DIN DIN Friday, June 21, 2019 02:31 PM +0530 ஆலய அமைப்பு: வேலூர் மாவட்டம், அரக்கோணம் வட்டம், பழைய அன்னசத்திரம் கூடலூர் என்ற பெயருடைய தற்போதைய கூடலூர் கிராமத்தில் எழுந்தருளி அருள்பாலித்த கோயில், அருள்மிகு ஸ்ரீ ஏலவார் குழலி அம்பிகை (ஸ்ரீ காமாட்சி அம்பாள்) உடனுறை ஸ்ரீ நாகேஸ்வரர் எனும் கைலாசநாதர் திருக்கோயில்.
தலம், தீர்த்தம், மூர்த்தம் ஆகிய மூன்று வகையிலும் சிறந்து விளங்கி கலியின் தாக்கத்தால் சிதைவுற்று எவரும் நெருங்கா வண்ணம் புதரில் மறைந்திருந்து, சிவனார் தான் உலகிற்கு வெளிப்படவேண்டிய தருணம் பக்தர்கள் அணுகி வர அனுக்கிரஹம் செய்தார். அதன்படியே கிராமத்தில் உள்ளவர் சிலரின் மனதில் சிவனார் தோன்றி ஆலயம் எழுப்ப பணித்தார்.
புதையுண்டு கிடந்த ஆவுடையாருடன் கூடிய சிவலிங்கத்தையும், ஸ்ரீ அம்பிகை, விநாயகர், ஐந்து தலை நாகலிங்க சிற்பம், காதுடைந்த நந்தியின் சிற்பம் போன்றவைகளை கண்டெடுத்து ஓர் கொட்டகையில் வைத்து பூஜித்து வந்தனர்.
புதியதாக ஆலயம் எழுப்ப கூடலூர் கிராம மக்கள் முயற்சிகள் மேற்கொண்டு ஸ்ரீ கைலாச கணபதி சாரிடபுள் டிரஸ்ட் என்ற அமைப்பின் மூலமாக திருப்பணியை ஏழைக்கூலி தொழிலாளர்கள் மேற்கொண்டு செய்து வருகின்றனர்.

கிழக்கு முகம் பார்த்த கருவறை, அந்தராளம், முகமண்டபம் என்ற அமைப்பில் கட்டப்பட்டுள்ளது. அம்பிகை சந்நிதி தெற்கு நோக்கி வீற்றிருந்து அருள்பாலிக்கும் வண்ணம் கட்டப்பட்டுள்ளது. கண்ணி மூலையில் ஸ்ரீ விநாயகப் பெருமானுக்கும் அதற்கருகில் ஸ்ரீ வள்ளி தேவசேனா சமேத ஸ்ரீ சுப்ரமண்ய சுவாமிக்கும் தனித்தனியே சந்நிதிகள் கட்டப்பட்டுள்ளன. நந்தி மண்டபம், சண்டிகேஸ்வரருக்கு தனித்தனியே சந்நிதிகள் அமைக்க வேண்டும்.
திருக்குளம் வடகிழக்கு பகுதியில் அமைந்துள்ளது. திருக்குளத் திருப்பணியை செய்ய வேண்டியுள்ளது. திருக்குளத்திற்கு மேலே சிதிலமடைந்த நிலையில் ஒர் அன்னசத்திரம் அமைந்துள்ளது. அன்னசத்திரத்தை சீரமைக்கும் திருப்பணியும் திருக்கோயிலைச் சுற்றிலும் மதிற்சுவர் அமைக்கும் திருப்பணியும், திருக்கோயில் முழுவதும் வர்ணம் பூசுதல், மின் விளக்குகள் பொருத்த தேவையான உதிரிப்பொருட்கள் வாங்குதல் போன்ற பல திருப்பணி வேலைகள் நடைபெற வேண்டியுள்ளது.

ஆலயத்தின் சிறப்புகள் : ஒரு கருங்கற்பலகையில், கண்ணப்ப நாயனார், ஒரு காலால் சிவபெருமானின் கண்ணருகே வைத்து தன் கண்ணை எடுத்து வைக்கும் காட்சி செதுக்கப்பட்டுள்ளது சிறப்பாகும். முற்காலத்தில் இத்திருக்கோயிலை தரிசிக்க வருகின்ற பக்தர்களுக்கும் திருவிழாக் காலங்களில் வருகின்ற பக்தர்களுக்கும் தங்கி இளைப்பாறவும் பசி போக்கிட அன்னம் பாலிக்கவும் அன்ன சத்திரம் கட்டியுள்ளனர் என்பது தெளிவாகிறது. எனவேதான் இவ்வூருக்கு அன்னசத்திரம் கூடலூர் என்ற பெயர் வரக் காரணமாயிற்று.
இங்குள்ள சிவபெருமானை வணங்குபவர்களுக்கு தரித்திரம் அண்டாது. உணவுக்குப் பஞ்சம் வராது. விவசாயிகள் இத்திருக்கோயிலில் வீற்றிருந்து அருளும் சிவபெருமானை வணங்கி பிரார்த்தனை செய்து கொள்வதால் விளைச்சல் பெருகும்.
பிரம்மாண்டமான அன்னசத்திரத்தை பழுதகற்றி சீராக்க வேண்டும் என்று கிராம மக்கள் ஆவலோடு எதிர்பார்க்கின்றனர். 
பரிகாரங்கள் : திருமணத்தடையுள்ளவர்கள் இவ்வாலயத்திலுள்ள சிவனையும், அம்பிகையையும் விநாயகப்பெருமானையும் மற்றும் முருகப் பெருமானையும் வணங்கி தீபங்கள் ஏற்றி அர்ச்சனை செய்து, பிரார்த்தனை செய்து கொண்டால் திருமணத் தடைகள் நீங்கி திருமணம் கைகூடும். கணவன் மனைவிக்குள் கருத்து வேறுபாடுகள் ஏற்பட்டு உறவில் ஏற்படும் பிரிவினை போன்ற குறைபாடுகளை நீக்கி அருளும் தலம். 
பேருந்து வசதிகள் : சென்னையிலிருந்து-அரக்கோணம் வழியாக சித்தூர் செல்லும் அரசுப்பேருந்து தடம் எண். 164FC அரக்கோணத்திலிருந்து நகரப்பேருந்து 45C, 46C 161 பேருந்துகளில் பயணித்தால் கூடலூர் என்று கேட்டு இறங்கவும். சென்னையிலிருந்து 100 கி.மீ. தூரமும் அரக்கோணம் - சோளிங்கர் செல்லும் வழியில் 17 கி.மீ. தூரத்தில் கூடலூர் அமைந்துள்ளது.
வேண்டுகோள் : இத்திருக்கோயில் திருப்பணியில் பக்தர்கள், பங்கேற்று, பொன்பொருள், உதவி செய்வதால் நல்லிணக்கத்தையும், குடும்ப ஒற்றுமையையும், அன்யோன்யத்தையும் பெறுவதோடு, நம் பிற்கால சந்ததியினருக்கு அளவற்ற புண்ணியத்தையும் சேர்த்திடலாம். 
தொடர்புக்கு : மணிகண்டன்- 97876 66111; 
சுப்பிரமணி-97869 06351.
- க. கிருஷ்ணகுமார்

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2019/jun/21/பசிப்பிணி-போக்கும்-அன்னசத்திரம்---கூடலூர்-திருக்கோயில்-3176240.html
3176239 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி மெய்யே அருமருந்தாம் Friday, June 21, 2019 02:26 PM +0530 தமிழ்த் தெய்வம் நம்முடைய உடலினை மெய்யென்றே கவின் செய்து நம் அனைவரையும் தனதாக்கிக் கொண்டு மெய் அருளாட்சி செய்கிறது. உடம்பானது மிகவும் இயல்பாகத் தன்னுள்ளே வைத்திருப்பதை உள்ளது உள்ளவாறே சிறிதளவும் கூடப் பொய் உறைக்காமல் இயம்புவதினாலேயே மெய் எனப் பெயர் பெற்றுள்ளது.
 மேலும் இத்தகைய மெய்யானது தனக்குத் தேவையான உறுப்புகளையும் அவைகள் செயலாக்கம் பெறத் தேவையான அளவு சத்துகளையும் சீரிய முறையில் தாமாகவே பகிர்ந்து அளிக்கின்றது. மேலும் மெய் உறுப்புகளின் தொகுமொத்த இயக்க சக்திக்கே வழிவகை செய்கின்றது.
 அதுமட்டுமின்றி, தனக்கு ஏற்படும் பாதிப்புக்களையும் தன் முயற்சியினாலேயே சரிசெய்து கொள்கிறது. தனக்கு அந்நியப்பட்ட தேவையற்ற கழிவுகளையும் தன்னிலிருந்து வெளியேற்றுகிறது. தன்னைத் தானாகவே சரிசெய்து கொள்கிறது. இந்தவகையில் மெய்யானது படைத்தல், காத்தல், சீராக்குதல் முதலிய தன் இயக்கத்திற்குத் தேவையானவற்றையும் அதே சமயம், எந்த வகையிலும் தன் இயக்க சக்தி இயல்புக்கு மாறான அந்நியப் பொருட்களை எதிர்த்தல், அழித்தல், முதலிய செயல்களையும் செவ்வையாக ஓய்வறியாவண்ணம் செய்கிறது. மெய்யானது தனக்குத் தேவையான தமக்கு உரிய பசி, தாகம், உறக்கம், ஓய்வு முதலிய அறிவிப்புகளை நாம் உணரும் வண்ணம் தெரிவிக்கின்றது. இதுவே மெய்யின் மெய்யான மொழியாகும்.
 மெய்யின் தேவை அறிவிப்பின்படி பசி, தாகம், தூக்கம், ஓய்வு அமைந்தால் மெய்யின் ஆக்கச் சுற்று நிகழ்வுகள் இயல்பாகவும், சீராகவும் நிகழ்த்தப்பெற்று அனைத்து மெய் உறுப்புகளும் சமன் பெற்றுத் திகழும். இந்த வகையில் மெய் நமக்குப் பகரும் வழிவகைகளும் மற்றும் நாம் மெய்யிடம் மெய்யாக பேசுதலுமே மெய்யான மொழியாகும்.
 நாம் மெய்யிடம் அதன் செவ்வையாகத் தொகுமொத்த செயல்பாட்டிற்குரிய நன்றிகளையும், பாராட்டுதல்களையும், தெரிவித்தல் தமிழ்த் தெய்வம் நமக்கு வழங்கியுள்ள மெய்ப்பேச்சின் அமிழ்த நிலை வெளிப்பாடாகும். இந்த வகையில் நாம் மெய்யிடம் நடந்த தவறுதல்களுக்கு குறிப்பாக: மெய்-மனம்; மெய்-உயிர்; மெய்-பிரபஞ்ச சக்தி ஆகிய செயலாக்க நிலைகளில் நம்மால் இழைக்கப்பெற்ற தவறுதல்களுக்குரிய மன்னிப்புக் கோருதலே சிறந்ததொரு பாவ மன்னிப்புக் கோருதலுக்குரிய வழிமுறையாகும்.
 இந்த வகையில் பெருமைமிகு உயர்தனிச் செம்மொழியாம் நம் தமிழ்த் தெய்வம் நமக்குத் தந்தருளிய உயிர், மெய், உயிர்மெய், எழுத்துக்களின் உரிய பயன்பாடே நம்மை உய்விக்கும் அமிழ்த நிலை வெளிப்பாட்டிற்குரிய உயரிய வழிவகையாகும்.
 - பாஸ்கர்
 
 
 

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2019/jun/21/மெய்யே-அருமருந்தாம்-3176239.html
3176211 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி பரமாச்சாரியாரின் பரமேஷ்டி குரு! Friday, June 21, 2019 10:33 AM +0530 புகழ்மிக்க காஞ்சிகாமகோடி பீடத்தின் 65 -ஆவது பீடாதிபதியாக விளங்கியவர் ஸ்ரீ மஹாதேவேந்திர சரஸ்வதி சுவாமிகள். இவர்காலத்தை காஞ்சி மடத்தின் பொற்காலமாகவே கருதலாம். நித்ய சந்திரமௌலீஸ்வரர் பூஜையுடன் ஏராளமான ஹோமங்களைச் செய்து வேத மந்திர சப்தத்தை திக்கெட்டும் பரவச் செய்தவர்.
மணிக்கணக்காக சிவ பூஜையில் லயித்து விடுபவர். சுவாமிகளுக்கு சிவபுராணத்தில் அபரிமிதமான ஈடுபாடு உண்டு. வேதம், சாஸ்திரம் ஆகியவற்றில் உள்ள ஈடுபாட்டுடன் சங்கீதம், கவிதை, சாஸ்திர ஞானம் ஆகியவற்றில் பெரிதும் ஈடுபாடு உண்டு. 
அருள்பொழியும் திருமுகம், தவத்தால் சுடர்விடும் கண்கள், நெடிய உயரமான தேகம் இவற்றை ஒருங்கிணைந்த தேஜஸ் ஆகியவற்றைக் கண்டு தமிழ்த் தாத்தா உ.வே.சா  உள்பட பல ஆன்றோர்கள், சான்றோர்கள், கவிஞர்கள் இவரைத் தேடி வந்து தங்களது கவிதைகளாலும், பாடல்களாலும் வழிபாடு செய்து அருள் பெற்றனர். விஜயநகர பேரரசர், ராமநாதபுரம், புதுக்கோட்டை மன்னர்கள், ஜமீன்தாரர்கள் எனப் பலரும் வந்து தரிசனம் செய்து பேரருள் பெற்றனர்.
பாரதம் முழுவதும் யாத்திரை செய்த ஆசார்யார் அவர்கள் காசி, ராமேஸ்வரம் யாத்திரை நிறைவு செய்து 40 ஆண்டுகளுக்கு மேலாக பூஜை, பாராயணம், ஹோமம், விரதம், தவ வாழ்க்கை மேற்கொண்ட நிலையில் நகரத்தார்களின் வரவேற்பை ஏற்று ஒன்பது நகரக் கோயில்களின் முதன் கோயிலான இளையாற்றங்குடிக்கு எழுந்தருளினார்கள். நகராத்தார்களின் பக்தி, தொண்டு ஆகியவற்றில் மிகவும் மனம் கொண்டு பாராட்டி அங்கேயே சிறிது காலம் தங்கி
தனது நித்ய பூஜைகளுடன் ஸ்ரீ நித்ய கல்யாணி சமேத கைலாசநாதர் ஆலயத்தில் தினசரி வழிபாடுகளும் செய்து வந்தார்கள். இங்கேதான் ஸ்ரீ சுவாமிகள் தனது பூர்வ ஆசார்யார்கள் 64 பேர்களையும் இணைத்து ஸ்லோகம் ஒன்றை இயற்றினார்கள்.
தமக்கு பிறகு மடத்தை நிர்வகிக்க தகுந்ததொரு சீடரை நியமித்த பின், தமது தொடர் பயணத்தை நிறைவேற்ற இளைப்பாறும் பொருட்டு ஆலயத்தின் வடபுறத்தில் உள்ள இடத்தினை நகராத்தார்களிடம் தேர்ந்தெடுத்துக் கொடுத்த பின்னர் 20.03.1890 குருவாரத்தில் ஆலயம் முன் உள்ள ஊரணிக்கரையில் அமர்ந்து தியானம் மேற்கொண்டு நித்யசைதன்யத்துடன் கலந்தார்கள். அவர் தீர்மானித்த இடத்தில் அதிஷ்டானம் அமைத்து அதன்மேலே சிவலிங்கம் பிரதிஷ்டை செய்து ஓர் அற்புத அதிஷ்டான கருங்கல் திருப்பணி ஆலயத்தை நகரத்தார்கள் உருவாக்கி வழிபாடு செய்து வருகின்றார்கள். இங்கே கிருஷ்ண யஜுர்வேத பாடசாலை செயல்பட்டு வருகின்றது.
1962, 63 -ஆம் ஆண்டுகளில் காஞ்சி மாமுனிவர் என அழைக்கப்படும் காஞ்சி மகாசுவாமிகள் (68 -ஆவது பீடாதிபதி) இங்கே தங்கி இரண்டு சாதுர்மாஸ்ய விரதங்களை மேற்கொண்டு மிகப்பெரிய வித்வத்சதûஸ நடத்தி அருளாசி வழங்கியுள்ளார்.
இச்சிறப்புமிகு அதிஷ்டான ஆலயத்திற்கு ஜூன் 23 -ஆம் தேதி ஞாயிறு அன்று ஸ்வர்ணபந்தன மகாகும்பாபிஷேகமும், பரமாச்சாரியார் ஜபம் செய்த ஆலயக்குளக்கரையில் ஒரு சிறிய கல் மண்டபமும் அமைத்து அதில் அவர் திரு உருவச்சிலை பிரதிஷ்டையும் நடைபெறுகின்றது. இவ்வைபவங்கள் தற்போதைய காஞ்சி காமகோடி பீடாதிபதி பூஜ்ய ஸ்ரீசங்கர விஜயேந்திர சரஸ்வதி சுவாமிகளின் அமுத பொற்கரங்களால் நடைபெற உள்ளது. யாகசாலை பூஜைகள் ஜூன் 20-இல் ஆரம்பமாகிறது.
ஸ்ரீ பரமாச்சாரியாரின் மண்டப அமைப்பு மற்றும் சிலை பிரதிஷ்டை ஏற்பாடுகளை நகரத்தார்கள் சார்பில் திருப்பணிச் செம்மல் ந.க.ச.ந. நாராயண செட்டியாரும், அதிஷ்டான கும்பாபிஷேக ஏற்பாடுகளை டிரஸ்டிகளுடன் இணைந்து என்.சுந்தரேசன், மானேஜிங் டிரஸ்டியும் செய்து வருகின்றார்கள்.
இளையாற்றங்குடி பிள்ளையார்பட்டி - குன்றக்குடியில் இருந்து 13 கி.மீ. தொலைவில் உள்ளது. 
தொடர்புக்கு: 94434 30378 / 
04322 - 225636.
- இலக்கியமேகம் என்.ஸ்ரீநிவாஸன்

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2019/jun/21/பரமாச்சாரியாரின்-பரமேஷ்டி-குரு-3176211.html
3172631 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி காலங்களுக்கு எட்டாத வரதன் தரிசனம்!   DIN DIN Sunday, June 16, 2019 09:54 AM +0530  அத்திகிரி - 2
 தொல்பழங்காலத்தில் உலகெங்கிலும் இயற்கை வழிபாடு செழித்திருந்தது. இயற்கையோடு அமைந்த வாழ்வு என்பது வகுக்கப்படாத நியதியாகக் கருதப்பட்டு மரபு வழியாகப் பின்பற்றப்பட்டு வந்தது என்பதை தொல்லியல் ஆய்வுகள் வெளிப்படுத்துகின்றன. மரம், செடி, கொடிகளை மக்கள் போற்றி வணங்கினர். கொடிநிலை, கந்தழி, வள்ளி என தொல்காப்பியரும் இலக்கணம் வகுத்து காட்டியுள்ளார். சங்க இலக்கியங்களில் மரங்களைவழிபட்டமை குறிப்பிடப்படுகின்றன.
 மரங்களை வழிபடுதல், மரத்தினடியில் இறையுருவங்களை வைத்து வணங்குதல், மரத்தினால் செய்த உருவங்களை சடங்குகளுக்கு உட்படுத்தல், ஊர் பொது இடத்தில் காவல் மரங்களை வைத்து வழிபடுதல் போன்றவை பழங்குடி மக்களால் இன்றும் பின்பற்றும் மரபாகும்.
 அரசர்கள் காவல் மரங்களை தங்கள் உயிரினும் மேலாகப் போற்றினர். மூவேந்தர்களுக்கும் பனை, வேம்பு, ஆத்தி மரங்களே குலச்சின்னங்களாக விளங்கின. சூரியன், சந்திரன், தாவரங்கள், ஆறுகள், நீர், நில வாழ்வன ஆகியவை குலக்குறியீடுகளாக அரசுருவாக்கக் காலத்தில் நாணயங்களிலும் செப்பேடுகளிலும் கல்வெட்டுகளிலும் பொறிக்கப்பட்டுள்ளன.
 ஒவ்வொரு இனமும் தன்னை ஒரு விலங்குடனோ. மரம் அல்லது தாவரங்களுடனோ தொடர்புபடுத்திக் கொள்கிறது. பிறகு, அந்தக் குறியீட்டைத் தன்னுடைய குலக்குறியாக அழைத்துக் கொள்கிறது. அந்த இனத்தைச் சேர்ந்த மூதாதையர்கள், தொடர்புடைய விலங்கு அல்லது தாவரத்தில் இருந்து தோன்றியவர்கள் என்று தங்களைப் பற்றிச் சொல்லிக் கொள்வர். பண்டைய காலத்தில் வெளியிடப்பட்ட முத்திரை நாணயங்களில் சூரியன், ஆறு போன்ற இயற்கைக் காட்சிகளோடு வேலியிடப்பட்ட மரம் ஒன்றும் காட்டப்படும். இம்மரத்தில் தெய்வம் உறைவதாகவும், அது குலத்தினைக் காப்பதாகவும் அதனை வழி படத்தொடங்கினர்.
 மரங்களில் தெய்வம் உள்ள செய்தி சங்க இலக்கியங்களில் விரிவாகக் காணப்படுகின்றது. மரத்தின் அடியிலும் தெய்வத்தை அமைத்து வழிபடுவதும் உண்டு. "கள்ளி நீழற்கடவுள் வாழ்த்தி (புறம்.260) என்ற செய்தி கள்ளி மரத்தின் அடியில் தெய்வம் இருந்ததைக் காட்டுகிறது. குளக்கரை, ஆற்றங்கரை, ஊரின் நடுப்பகுதி ஆகிய இடங்களில் மரங்களை நட்டுத் தெய்வமாக வழிபட்டனர். கந்துடை நிலை என்று அதனைக் குறிப்பிட்டனர்.
 கந்துடை நிலை, கந்துத் தறி என்பனவெல்லாம் தூண் வழிபாட்டைக் குறிப்பன. தூண் வழிபாடு வைணவத்தில் மிக இன்றியமையாத வழிபாடாகும் . தூணில் உறையும் நரசிம்மமூர்த்தி வழிபாடு தென்னகத்தின் குறிப்பிடத்தக்க வளமை வழிபாடாகும். இதனை ஸ்தானு நரசிம்மர் வழிபாடு எனக் குறிப்பர்.
 கற்றளிகள் உருவாவதற்கு முன்பு மரங்களில் கீழேயே கடவுளரை அமைத்து வழிபட்டனர் . காஞ்சி ஏகாம்பரேஸ்வரர் திருக்கோயிலில் ஒற்றை மாமரத்தடியில் உமை மணல் லிங்கம் நிறுவி வழிபட்டதை இங்கு கருத்தில் கொள்ளலாம். பிற்காலத்தில் கோயில்கள் கட்டப் பெற்றபோது அம்மரங்கள் தலமரங்கள் ஆயின. புறநானூற்றுப் பாடல் ஒன்று தூணில் உறையும் கடவுளைப் பற்றிக் கூறுகின்றது. பொதியில் என்பது மன்றத்திலிருந்த ஒரு பகுதி. அங்கு தூண் நட்டு வழிபடும் வழக்கம் பண்டைய நாளிலிருந்தது. (புறம் 51:12-17).
 தமிழின் பழம்பெரும் இலக்கண நூலான தொல்காப்பியம் மாயோன் மேய காடுறை உலகமும் என மரங்கள் நிறைந்த கானகத்தின் மேய்ச்சல் நில தெய்வமாக திருமால் வணங்கப்படுகிறார். முல்லை நிலக் கடவுள் திருமால். முல்லை நிலத்து மக்கள் மாயோனை வழிபடுவர். முல்லை நிலமானது காடும் காடு சார்ந்த நிலப்பரப்புமாகும். எனவே, மர வழிபாடு என்பது வைணவத்தில் தொன்று தொட்டு விளங்கி வரும் பண்பாட்டு மரபாகும். பழங்குடிகளின் தொல்மரபை வைணவம் அவ்வாறே ஏற்றுக்கொண்டு அனைவருக்குமான நெறியைக் காட்டி நின்றது.
 பகவத் கீதையில் பகவான் ஸ்ரீ கிருஷ்ணன் மரங்களில் நான் அரசமரம் என்று சொல்கிறார். அரசமரம் போன்றே அத்தி மரமும் இயற்கை மகத்துவம் வாய்ந்தது என்பதை மருத்துவநூல்கள் இயம்புகின்றன. சங்ககாலத்தில் இந்த மரத்தின் பெயர் அதவம். கண்டு காய் காய்க்கும் காணாமல் பூ பூக்கும் அத்திமரம் சுக்ரனின் குணாதிசயங்களைக் கொண்டதாக சோதிட நூல்கள் கூறுகின்றன. அசுர குரு சுக்கிராச்சாரியார் அத்தி மரமாக மறுபிறவி எடுத்ததாக சதுர்மாசிய மகாத்மியத்தில் கூறப்பட்டுள்ளது. நரசிம்ம அவதாரம் எடுத்து இரண்யகசிபுவைக் கிழித்துக் கொன்று வதம் செய்த பின்பு, பெருமாள் அத்தி மரப்பட்டையில் நகங்களைப் பதித்துச் சுத்தப்படுத்திக் கொண்டாராம். தத்தாத்திரேயர் அத்தி மரத்திலே வாசம் செய்வதாக குரு சரித்திரத்தில் கூறப்பட்டுள்ளது.
 காஞ்சிபுரத்தைத் தலைநகரமாகக் கொண்டு தொண்டை மண்டலத்தினை ஆட்சி செய்த பல்லவப் பேரரசர்கள் "காடவர்கள் கோன்' என்றழைக்கப்படுகின்றனர். காடழித்து நாடாக்கி விளைநிலம் பெருக்கி, பல்குடிகளை அங்கு குடியேற்றிய பல்லவ அரசர்களாகிய காடவர்கள் வைணவ மரபினைப் போற்றி பாதுகாத்தவர்கள். அக்காடவ அரசர்கள் முல்லை நில மாயோனுக்கு பல கோயில்களை எடுப்பித்துள்ளனர். இரண்டாம் நந்திவர்மன் கட்டிய வைகுண்டப் பெருமாள் கோயிலில் வரிசையாக காட்டப்பட்டுள்ள புடைப்புச் சிற்பங்கள் பல்லவர்களின் குலம் விஷ்ணுவின் உந்தியிலிருந்து தொடங்குவதாக காட்டுகின்றன. இத்தகு சீர்மிகு பல்லவ மன்னர்கள் காலத்திய அத்திகிரி வரதரின் திருக்கோயிலானது பல்லவர்கள் ஆண்ட காஞ்சி மண்ணின் மணிமுடியில் விளங்கும் முத்தைப் போன்றதாகும்.
 வைணவ திவ்விய தேசங்களில் மலை என திருமலையையும், கோயில் என்றால் திருவரங்கத்தையும் பெருமாள் கோயில் என காஞ்சி வரதராஜப்பெருமாள் கோயிலையும் குறிப்பர். இத்திருக்கோயிலின் மூலவர் பிம்பங்கள் மூன்றும் மூன்று வகையால் உருவானவை. திருமலையில் சிலாபேரமாகவும் திருவரங்கத்தில் சுதாபேரமாகவும் காஞ்சியில் தாருபேரமாகவும் தொடக்கம் முதலே திருமால் எழுந்தருளியுள்ளார்.
 அத்தி மரங்கள் நிறைந்த காட்டுப் பகுதியான அத்திகிரி என்றழைக்கப்படும் இத்திருக்கோயிலில் காலம் இது என உணர முடியாத காலத்திலேயே அத்தி மரத்திலே திருமால் உறைந்துள்ளார். அப்போதே வேண்டியதை வழங்கும் வளமை பொருந்திய அத்தி மரத்தில் இறைவன் உறைந்ததாலேயே வரதர் என்றழைக்கப்படுகிறார் காலம் குறிப்பிட முடியாத காஞ்சி வரதன் வழிபாடு என்பதால் அத்தியிலுதித்த வரதன் எப்போதும் அருளுவான் என்பது நாட்டு வழக்கு.
 - கோ . சசிகலா
 
 
 
 
 

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2019/jun/16/காலங்களுக்கு-எட்டாத-வரதன்-தரிசனம்-3172631.html
3172630 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி பொருநை போற்றுதும்! 45 -  டாக்டர் சுதா சேஷய்யன்   DIN DIN Sunday, June 16, 2019 09:52 AM +0530 மரத்தில் வெளிப்பட்ட மகேசனார்
 அத்தாழநல்லூரிலிருந்து சற்றே வடக்கு நோக்கி நகர்ந்தால், திருப்புடைமருதூரை அடைந்துவிடலாம். ரங்கசமுத்திரத்திற்கு எதிரே, அதாவது, பொருநையின் கிழக்குக் கரையில் திருப்புடைமருதூர். திருப்புடைமருதூரை வளைத்துக் கொண்டுதான், பொருநையாள் வலம் சுழிகிறாள்.
 புராண இதிஹாச, வேத வேதாந்த, இலக்கிய இலக்கண, கோயில் ஆகமப் பெருமைகள் பலவற்றையும் கொண்ட திருத்தலம் திருப்புடைமருதூர்.
 சின்னஞ்சிறு ஊராகத் தோற்றம் தருகிற இத்தலத்திற்கு, மருதபுரம், சுந்தரவனம், சிவபுரம், சிவநகரம், தென்கைலை, தெற்குக் காசி, தக்ஷிணகாசி, சுரேந்திரபுரி, ஜீவன்முக்திபுரம், தாரகேச்வரம், புடார்ஜுனம், கடைமருது, தலைமருது, மனுபுரம், நித்தியசபை போன்ற பற்பல திருநாமங்கள் உண்டு. ஊரின் மேற்குப்பக்கத்தில், அருள்மிகு கோமதியம்மன் சமேத அருள்மிகு நாறும்பூ நாதர் எழுந்தருளியிருக்கும் அற்புதத் தலம்.
 பிரம்மாவின் புத்திரர்களில் ஆதிமனு ஒருவர். மனிதகுலம் தோன்றுவதற்குக் காரணமான இவர், தன் மனைவி ஸாரங்கவல்லியுடன் பூலோகத்தில் இறைவனார் சுயம்புவாக எழுந்தருளியிருக்கும் இடங்கள்தோறும் வழிபட்டுக் கொண்டே வந்தார். இவ்வாறே பொருநைக் கரையையும் அடைந்தார். பொருநைக் கரைக்கு வந்துவிட்டு, அகத்தியரை தரிசிக்காமல் இருக்கலாமா? ஆகவே, அகத்தியரையும் லோபாமுத்திரையையும் வணங்கி உபதேசம் பெற்றார்.
 தொடர்ந்து, பொருநையாள் வலம் சுழிக்கும் இப்பகுதிக்கு வந்தார். இப்பகுதியை நெருங்கும்போது, மருத மரம் ஒன்று கண்ணில் பட, அதன் அடியில் சிவலிங்கமும் புலப்பட, லக்ஷ்மியும் சரஸ்வதியும் பூமாதேவியும் தேவர்களும் வணங்கிக் கொண்டிருப்பதும் தென்பட்டது. "ஆஹா, இறைவனை நாமும் வணங்கலாம்' என்ற எண்ணத்துடன் ஓடோடி வந்த மனுவுக்கும் ஸாரங்கவல்லிக்கும் அதிர்ச்சியோ அதிர்ச்சி! கண்களில் புலப்பட்டவர்களோடுகூட, சிவலிங்கமும் மறைந்தது. "கடவுளின் கருணைக்கு அருகதை அற்றவன் ஆனேனோ' என்று ஆதங்கப்பட்ட ஆதிமனு, தன்னுடைய வேலை எடுத்தார். மருதமரத்தில் அதைச் செருகி, கூர் நுனியைத் தன்னைப் பார்க்கும்படிப் பதித்தார். வேல்நுனியில் பாய்ந்து தன்னையே மாய்த்துக்கொள்ள முனைந்தார்.
 அதே தருணம், "நில் மானவா' என்று அசரீரி ஒலிக்க, மனுவும் ஸாரங்கவல்லியும் பதைபதைத்து நோக்க... மருதமரத்திலிருந்து சிவனார் வெளிப்போந்தார். அர்ஜுன மரம் என்பது மருதத்தின் மற்றொரு பெயர். அர்ஜுனத்திலிருந்து வெளிப்பட்ட சிவனார் அர்ஜுனர் ஆனார். ஊருக்கும் மருதூர் என்றும் அர்ஜுனம் என்றும் பெயர்கள் தோன்றின. நதி நல்லாளின் கிழக்குக் கரையில், சிவனார் வெளிப்பட்ட மருதமரத்தின் கிழக்குப் பகுதியில், சுயம்புவாகத் தோன்றிய லிங்கேசருக்குக் கோயில் அமைத்து வழிபட்டார் மனு.
 பொருநைக் கரையின் புடைமருதூர்
 காலப்போக்கில், இந்தக் கோயில் மண்மேடிட்டு சிதிலமாகி மறைந்தது. சில நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு, சேர மன்னர் ஒருவர் (வீரமார்த்தாண்ட மகாராஜா என்கிறார்கள்; 18 -ஆம் நூற்றாண்டின் அனுஷம் திருநாள் மகாராஜாவான ஸ்ரீ பத்மநாபதாச வாஞ்சிபால ஸ்ரீ அனுஷம் திருநாள் மார்த்தாண்ட வர்ம குலசேகரப் பெருமாள் மகாராஜா அல்ல இவர்; வெகு வெகு காலத்திற்கு முன்னர் வாழ்ந்த ஆதிமார்த்தாண்டராக இருக்கவேண்டும்) காட்டுப் பகுதியில் வேட்டையாடியபடி வந்தார். மான் ஒன்றை இவர் விரட்டிவர, மரப் பொந்து ஒன்றுக்குள் சென்று மான் மறைந்தது. மரத்தின் பொந்துப் பகுதியில் கோடரியால் இவர் வெட்ட, ரத்தம் பீறிட்டுக் கிளம்ப... மானை வெட்டிவிட்டோம் என்றெண்ணிய அரசர், இன்னும் வேகமாக வெட்ட... கோடரியின் காயத்தோடு காட்சி கொடுத்தார் லிங்கஸ்வரூபரான சிவனார்! பொந்துக்குள் மான் மறைந்த மரம் மருதமரமேதான்!
 ஆதிமனுவும் பின்னர் ஆதிமார்த்தாண்டரும் கட்டிய கோயில்கள் காலப்போக்கில் சிதிலமடைந்து. விட்டன. 680 வாக்கில் அரிகேசரி மாறவர்ம நின்றசீர் நெடுமாற பாண்டிய மன்னர், இத்திருக்கோயிலைப் புதுப்பித்துத் திருப்பணி செய்துள்ளார். தொடர்ந்து, பல்வேறு சோழ, சேர, பாண்டிய, விஜயநகர மன்னர்களும் அவ்வப்போது திருப்பணிகளை மேற்கொண்டுள்ளனர். இவர்கள் அனைவரும் கூட்டுவித்த கட்டுமான அழகுகளை இன்றும் இக்கோயிலில் காணலாம்.
 "ஸ்ரீ புடார்ஜுனர்' என்றே போற்றப்பெறுகிற இந்தச் சிவனாரை, வேத வியாசர் உள்ளிட்ட பற்பல மகான்கள் வழிபட்டுள்ளனர்.
 மோக்ஷ ஸ்தானம் முமுக்ஷþணாம் போகஸ்தானம் போகினாம்
 உமாதேஹார்த ஸம்பூதம் புடார்ஜுனம் உபாஸ்மஹே
 - என்று போற்றுகிறார் வியாசர் (ஞானவழியை நாடும் ஞானிகளுக்கு முக்தியையும் லெளகீக இன்பங்களை நாடுபவர்களுக்கு இகலோகச் செல்வங்களையும் வழங்குபவரும், உமாதேவியின் வடிவத்தின் பாதியாகக் காட்சி தருபவருமான புடார்ஜுனரை வழிபடுகிறேன்). "புடம்' என்னும் வடமொழிச் சொல்லுக்கு "மடிப்பு' என்று பொருள் கூறலாம். மரமானது தனக்குள்ளேயே மடிந்துகொள்வதுதானே "பொந்து' என்றழைக்கப்படுகிறது. தாவரவியலில், "டெர்மினேலியா அர்ஜுனா' என்றழைக்கப்படுகிற மருத மரம், மென்மையான தண்டுப்பகுதியையும் படர்ந்து பரவிச் சரிகிற கிளைகளையும் கொண்டிருக்கும். இம்மரத்தின் மலர்கள் வெள்ளை நிறத்தில், சரங்களாகத் தொங்கும். வேதங்கள் மரங்களாகிப் பாதுகாக்கின்றன என்னும் நம்பிக்கையின்படி, மருதம் என்பது ருக் வேதம், மா என்பது யஜுர் வேதம், வெண்ணாவல் என்பது ஸாம வேதம் ஆகும்.
 - தொடரும்...

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2019/jun/16/பொருநை-போற்றுதும்-45----டாக்டர்-சுதா-சேஷய்யன்-3172630.html
3172629 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி முக்கண்ணன் அமைத்த முத்துப்பந்தல்   DIN DIN Sunday, June 16, 2019 09:50 AM +0530 பட்டீஸ்வரம் என்ற பெயரைச் சொன்னால் உடன் நம் எண்ண அலைகளில் ஓடுவது அந்த அருட்கடல் துர்க்கை அம்பிகையை நோக்கியே. இவள் எப்படி இங்கே வந்தாள்? சோழர்களின் பெரிய வளர்ச்சி என்பது இங்கிருந்து 5 கி.மீ. தொலைவிலுள்ள பழையாறை என்ற நகரத்தில் தன் தலைநகரை வைத்துக் கொண்டது வரை இருந்தது.
 ராஜராஜ சோழன் காலத்திற்குப் பின்தான் தஞ்சை தலைநகரமாயிற்று. அதுவரை பழையாறை பெரும் வரலாற்று நிகழ்வுகளை சந்தித்தது. ஒவ்வொரு முறை போருக்கு செல்லும் போதும் அரண்மனை வாயிலில் குடி கொண்டிருந்த காக்கும் தேவதையான கொற்றவை தெய்வத்திற்கு களபலி கொடுத்து விட்டு தான் போருக்குச் செல்வார்கள். எப்போதும் வெற்றிமுகம் தான். காலம் மாறியது. தலைநகர் மாறியது. அரண்மனை அழிந்து மண்மேடாய் ஆனது. அந்த கொற்றவை தெய்வமும் மண்ணோடு மண்ணாய் புதைந்தாள்.
 நடமாடும் தெய்வம் என்று நம் எல்லோராலும் அழைக்கப்படும் காஞ்சி மாமுனிவர் சந்திரசேகரேந்திர சரஸ்வதி ஸ்வாமிகள் இந்த பகுதியில் ஒருமுறை சாதுர்மாஸ்ய விரதம் இருந்தபோது, இதன் சரித்திரச் சிறப்பை உணர்ந்து தேடியதில் இந்த கொற்றவை தெய்வம் புதைந்து கிடந்ததாகவும், அவரது பெருமுயற்சியால் இங்கே தெற்குக் கோபுரவாசலில் நிர்மாணம் செய்யப்பட்டதாகவும் ஒரு செய்தி உலா வருகிறது. இந்த கொற்றவை தெய்வம் தான் எட்டு கரங்களைக் கொண்டு சாந்தமான விஷ்ணு துர்க்கையாக இங்கு அருளாட்சி செய்து வருகிறாள். பரந்து விரிந்த பிரம்மாண்டமான இக்கோயில், சோழர், பாண்டியர், பல்லவ மன்னர்களால் பல சமயங்களில் கட்டப்பட்டதாகும். 16- ஆம் நூற்றாண்டில் நாயக்க மன்னர்களால் விரிவு படுத்தப்பட்டதுமான இந்த பாடல் பெற்ற தலம் இப்போது சிறப்பாய் இருப்பதற்கு அம்பிகை துர்க்கையே காரணமாய் இருக்கிறாள்.
 குடந்தையிலிருந்து தாராசுரம் வழியாக 6 கி.மீ. தூரத்தில் உள்ளது பட்டீஸ்வரம். இத்தல வரலாற்றின்படி, பராசக்தி தவம் செய்வதற்கு ஏற்ற இடமாக இவ்வூரை தேர்வு செய்தாள். அவளுக்கு உதவுவதற்கு காமதேனு தன் மகளான பட்டியை உடன் அனுப்பி வைத்தாள். தேவியின் தவத்தில் மகிழ்ந்த சிவனார், தரிசனம் தந்து தேனுபுரீஸ்வரர் ஆனார். உடனிருந்த பட்டியும் உமையவளுடன் கூடவே தவமிருந்து இந்த ஈசனை வழிபட்டுக் கொண்டு வந்தாள். அவளது தவத்தையும் மெச்சி, அவளுக்கும் அருளியதால் அவளது பெயரிலேயே பட்டீஸ்வரம் என்று இவ்வூர் அழைக்கப்படுகிறது. உமையவளுக்கு ஞானாம்பிகை என்றும் பெயர்.
 தீவிர சிவ பக்தனுமான ராவணனை, ராமன் கொன்றதால் ஏற்பட்ட மூன்று தோஷத்தில் மூன்றாவதான சாயாஹத்தி தோஷம் தீர, இங்கு ஒரு சிவலிங்கத்தை பிரதிஷ்டை செய்து, இதனருகில் ஒரு கிணற்றினை ஏற்படுத்தி, அதில் தனுஷ்கோடியிலிருந்து கொண்டு வந்த நன்னீரை ஊற்றி, இந்த சிவலிங்கத்தை ராமன் வழிபட்டதாக ஒரு வரலாறு உண்டு. இதனருகில் ஓர் ஆஞ்சநேயர் அதற்கு சாட்சியாக இருக்கிறார்.

சைவசமய நாயன்மார்களில் ஒருவரான திருஞானசம்பந்தர் தன் அடியார்களுடன் அருகிலுள்ள திருச்சக்திமுத்தம் வந்து அங்குள்ள கோயிலில் இறைவனை வழிபட்டு பின் அங்கிருந்து தேனுபுரீஸ்வரரைக் காணப் புறப்பட்டார். வரும் வழியில் வெயிலின் தாக்கம் அதிகமானதால் சம்பந்தர் சூடு தாங்காமல் தவித்தார். தன் தேவியால் ஞானப்பால் கொடுக்கப்பட்ட புதல்வன் சிரமப்படுவதைப் பார்த்து தந்தையான ஈசன் தன் தொண்டன் படும் வேதனை தாங்காமல் சிவகணங்களை ஏவிவிட்டு முத்தினால் ஆன பந்தல் ஒன்று போடச்செய்து, ஒரு குளிர்ச்சியான சூழ்நிலையை சிவனார் ஏற்படுத்தினார்.
 இதில் மகிழ்ந்த ஞானசம்பந்தர் பல்லக்கிலிருந்து இறங்கி நடந்து வந்தார். தான் கொடுத்த பொற்றாளத்துடன் (ஜால்ரா) பாடிக்கொண்டு வரும் தன் ஞானக்குழந்தை அசைந்தாடி நடந்து வரும் அழகை மூலஸ்தானத்திலிருந்து பார்ப்பதற்கு இடையூராக இருந்த நந்தியை, "சற்றே விலகியிரும் நந்தி பகவானே, அவன் நடந்து வரும் அழகை பார்க்க வேண்டும்' என்றாராம். அதனால் நந்தி பகவான் தேனுபுரீஸ்வரருக்கு எதிரில் இல்லாமல் சற்று விலகியுள்ளதை இன்றும் பார்க்கலாம்.
 இந்த நிகழ்வை நினைவு கூறுமுகமாக ஒவ்வொரு வருடமும் தமிழ் ஆனி மாதம் முதல் தேதியன்று இந்த முத்துப் பந்தல் உற்சவம் இங்கு வெகு விமரிசையாகக் கொண்டாடப்படுகிறது. அருகிலுள்ள திரு சக்தி முத்தம் என்ற பாடல் பெற்ற தலத்திலிருந்து ஞானசம்பந்தர் புறப்பட்டு இத்திருக்கோயிலை அடைவார். இந்த வருடம் ஜூன் 16 -ஆம் தேதி இந்த விழா நடைபெறுகிறது.
 - எஸ். எஸ். சீதாராமன்

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2019/jun/16/முக்கண்ணன்-அமைத்த-முத்துப்பந்தல்-3172629.html
3172628 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி புண்ணிய பூமியில் புனிதப் பயணம் 12   DIN DIN Sunday, June 16, 2019 09:13 AM +0530 கடவுளால் வாக்களிக்கப்பட்ட தேசம்-இஸ்ரúல், பாலஸ்தீனம் இஸ்ரேல் நாட்டின் வரலாறு கிட்டத்தட்ட 4000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு தொடங்குகிறது. தேராகு மகனாகிய ஆபிரகாம் என்பவர், ஊர் என்னும் கல்தேயருடைய பட்டணத்தை விட்டு தற்போது இஸ்ரேல் என்றழைக்கப்படுகிற கானான் தேசத்தை கி.மு. 2161- இல் வந்தடைந்தார். ஆபிரகாமின் மகன் ஈசாக்கு. ஈசாக்குக்கு இரண்டு மகன்கள்: ஏசா மற்றும் யாக்கோபு.
 ஈசாக்கின் இளைய மகன் யாக்கோபின்மேல் கடவுள் பிரியமாக இருந்தது மட்டுமன்றி அவனுக்கு இஸ்ரேல் என்றும் பெயரிட்டார். "அப்போது அவர்: உன் பேர் இனி யாக்கோபு என்னப்படாமல் இஸ்ரவேல் எனப்படும்; தேவனோடும் மனிதரோடும் போராடி மேற்கொண்டாயே என்றார்."- ஆதியாகமம் 32:28
 யாக்கோபின் வம்சா வழியினர் இஸ்ரேலியர் என்று அழைக்கப்பட்டனர். இதில் யாக்கோபின் 12 மகன்களில் ஒருவராகிய யூதாவின் வம்சா வழியினர் யூதர்கள் என்று அழைக்கப்படுகின்றனர். கானான் தேசத்தில் ஏற்பட்ட பஞ்சத்தை அடுத்து இஸ்ரேலியர்கள் (எபிரேயர்கள்) கி.மு.1871-ஆம் ஆண்டில் எகிப்துக்குச் சென்றனர்.
 கிட்டத்தட்ட 430 ஆண்டுகள் எகிப்தில் அடிமைகளாக நடத்தப்பட்டனர். இதையடுத்து கி.மு.1441-ஆம் ஆண்டில் மோசே தலைமையில் சீனாய் வனாந்திரம் வழியாகச் சென்ற அவர்கள் 40 ஆண்டுகளுக்கு பின் கி.மு.1400-ஆம் ஆண்டில் யோசுவா தலைமையில் கானானுக்குள் சென்றனர். கானானியரை வெற்றி கொண்ட இஸ்ரவேலர் அத்தேசத்தில் குடியேறினர். கானான் தேசம் இஸ்ரேல் தேசம் என அழைக்கப்ப்பட்டது.
 தொடக்கத்தில் நியாயாதிபதிகளால் நிர்வகிக்கப்பட்ட இஸ்ரேல் தேசம், கி.மு.1020 முதல் ராஜாக்களால் ஆளப்பட்டது. இஸ்ரேல் ராஜாக்களில் மிக முக்கியமானவர்கள், முதல் அரசனான சவுல், இஸ்ரேலை வலிமை வாய்ந்த நாடாக மாற்றிய தாவீது மற்றும் தாவீதின் மகனும் மிகுந்த ஞானமுள்ளவருமான சாலமோன் ஆகியோர். ஜெருசலேம் ஆலயத்தைக் கட்டியவர் சாலமோன் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. அதன்பிறகு இஸ்ரேல் நாடு இரண்டாகப் பிரிந்து சமாரியாவைத் தலைநகராகக் கொண்டு இஸ்ரேல் என்றும் ஜெருசலேமைத் தலைநகராகக் கொண்டு யூதேயா என்றும் இரு நாடுகளாக நிர்வகிக்கப்பட்டன.
 கி.மு. 722-ஆம் ஆண்டு இஸ்ரேல் நாடு சீரியர்களால் அழிக்கப்பட்டது மட்டுமன்றி அதன் குடிமக்களும் சிதறடிக்கப்பட்டனர். கிட்டத்தட்ட நூறு வருடங்களுக்குப் பிறகு பாபிலோனால் (ஈராக்) யூதேயா பிடிக்கப்பட்டது. யூதேயாவின் குடிமக்கள் நாடு கடத்தப்பட்டனர். கி.மு. 586-இல் ஜெருசலேம் ஆலயம் பாபிலோனியர்களால் இடிக்கப்பட்டது.
 பெரும்பாலான யூதர்கள் பாபிலோனியாவுக்கு நாடு கடத்தப்பட்டனர். ஐம்பது ஆண்டுகளுக்கு பின்பு, பெர்சிய அரசர் சைரஸ், பாபிலோனியாவைக் கைப்பற்றினார். அவர் யூதர்களுக்கு மீண்டும் ஜெருசலேத்தை நிர்மாணிக்கும் அனுமதியை அளித்து, அதில் குடியிருக்கும் உரிமையையும் வழங்கினார்.
 கி.மு. 538-இல் கிட்டத்தட்ட 50 ஆயிரம் யூதர்கள் செருபாபேல் தலைமையில் இஸ்ரேலுக்குத் திரும்பினர். பின்னர் எஸ்ரா தலைமையில் இன்னொரு கூட்டமாக யூதர்கள் நாடு திரும்பினர். கி.மு. 520-515-இல் ஜெருசலேம் ஆலயம் இரண்டாவது முறையாகக் கட்டப்பட்டது. கி.மு.333-இல் அலெக்ஸாண்டரின் படைகளால் கைப்பற்றப்பட்ட இஸ்ரேல் கி.மு. 63 வரை கிரேக்கர்களின் பிடியில் இருந்தது.
 டைட்டஸ் தலைமையிலான ரோமப் படை கி.மு. 63- இல் ஜெருசலேம் நகரைப் பிடித்தது. கி.பி. 70 -இல் ஜெருசலேம் ஆலயம் ரோமானியர்களால் மீண்டும் இடிக்கப்பட்டது. ஜெருசலேம் நகரை ஏலியா கேபிடோலினா என்று பெயர் மாற்றிய ரோமர்கள், கி.பி.313 வரை இஸ்ரேலை ஆண்டனர். கி.பி. 313 முதல் 636 வரை பைசாண்டிய அரசால் ஆளப்பட்ட இஸ்ரேல் கி.பி. 636-இல் அரபியர்கள் வசம் வந்தது.
 பைசாண்டிய அரசர்களில் பெரும்பாலானோர் கிறிஸ்தவர்கள் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. காலிஃப் அப்டெல் மாலிக் ஆலயம் இடிக்கப்பட்ட இடத்தில் டோம் ஆஃப் தி ராக்-ஐ கட்டினர். இவ்வாறாக, யூதர்களின் ஆலயம் இருந்த இடத்தில் முஸ்லிம்களின் வழிபாட்டுத்தலம் அமைக்கப்பட்டது.
 கி.பி.1099 முதல் 1291 வரை சிலுவைப்போர் வீரர்கள் வசமும் கி.பி. 1291 முதல் 1516 வரை மம்லுக் அரசின் வசமும் இஸ்ரேல் நாடு இருந்தது. 1516 முதல் 1918 வரை ஓட்டோமான் அரசர்கள் இஸ்ரேலை ஆண்டனர். சுல்தான் சுலைமான் காலத்தில் (1520-1566) பழைய ஜெருசலேமின் சுவர்கள் மீண்டும் கட்டப்பட்டது. 1799- இல் ஃப்ரான்ஸின் நெப்போலியன் போனபார்ட் காசா நகரைக் கைப்பற்றி ஜெருசலேமை நோக்கி விரைந்தார். யூதர்களை ஃப்ரான்ஸ் படையினரின் உளவாளிகள் என்று சந்தேகித்த முகமதியர்கள் அவர்களை அழிக்கத் திட்டமிட்டனர். இதற்கிடையில் திடீரெனத் தன் திட்டத்தை மாற்றிய நெப்போலியன் ஜெருசலேமைத் தாக்காமல் திரும்பிச் சென்றார். யூதர்கள் இறைவனிடம் செய்த மன்றாட்டு தான் இதற்குக் காரணம் என்று கருதப்படுகிறது.
 - ஜெபலின் ஜான்
 (தொடரும்...)
 
 
 

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2019/jun/16/புண்ணிய-பூமியில்-புனிதப்-பயணம்-12-3172628.html
3172627 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி நிகழ்வுகள்   DIN DIN Sunday, June 16, 2019 09:12 AM +0530 அஷ்டபந்தன மஹாகும்பாபிஷேகம்
 தஞ்சாவூர் மாவட்டம், பூதலூர் வட்டம், விஷ்ணம் பேட்டை, திருக்கானூர் ஸ்ரீ சௌந்தரநாயகி அம்பாள் சமேத ஸ்ரீ கரும்பேஸ்வர ஸ்வாமி திருக்கோயிலில் (காவிரி வடகரை தலங்களில் 56 -ஆவது தலம்) ஜூன் 14 -ஆம் தேதி வெள்ளிக்கிழமை காலை 6.30 மணிக்கு மேல் 8.00 மணிக்குள் அஷ்டபந்தன மஹாகும்பாபிஷேகம் நடைபெறுகின்றது. தஞ்சாவூருக்கு தென்மேற்கே 12 கி.மீ. தூரத்தில் உள்ளது இத்தலம்.
 காஞ்சி மாவட்டம், ஸ்ரீ பெரும்புதூர் வட்டத்தில் வல்லக்கோட்டை முருகன் கோயிலுக்கு அருகில் உள்ளது எறையூர் அருள்மிகு இன்பாம்பிகை உடனுறை இருள் நீக்கீசுவரர் திருக்கோயில். சமீபத்தில் இவ்வாலயத்தில் சென்னை டி.வி.எஸ்.சுந்தரம் கிளேட்டன் கம்பெனி மூலம் பல்வேறு திருப்பணி வேலைகள் மேற்கொள்ளப்பட்டு ஆலயம் புதுப்பிக்கப்பட்டு வர்ண கலாபங்கள் செய்யப்பட்டுள்ளன. ஜூன் 20 -ஆம் தேதி, வியாழனன்று காலை 10 மணிக்கு மேல் 11.30 மணிக்குள் மூலஸ்தான மூர்த்திகள், பரிவாரங்கள் மற்றும் 27 நட்சத்திர மரங்களுக்கான சிவலிங்கங்களுக்கும் மகா கும்பாபிஷேகம் நடைபெற உள்ளது. யாகசாலை பூஜைகள் ஜூன் 18 -இல் தொடங்குகிறது.
 தாம்பரம் - வல்லக்கோட்டை மற்றும் ஸ்ரீ பெரும்புதூர் - செங்கற்பட்டு செல்லும் பேருந்துகளில் இத்திருத்தலத்திற்கு செல்லலாம். பஸ் நிறுத்தம்: எறையூர் கூட்டு ரோடு.
 

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2019/jun/16/நிகழ்வுகள்-3172627.html
3172626 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி அல்லாஹ்வை அணுகும் அனுகூலம்   DIN DIN Sunday, June 16, 2019 09:09 AM +0530 "அணுகு' என்னும் சொல்லுக்கு "நெருங்கு' என்று பொருள். நெருக்கமான அல்லாஹ்வை நெருங்குவதால் அடையும் அனுகூலம் இம்மை மறுமை இரண்டிலும் இரட்டிக்கும் அளவுடையதாக இருக்கும் என்பதை இயம்பும் இறைமறை குர்ஆனின் வசனங்களை வகையாய் ஆய்வோம்; வாகை சூடுவோம்.
 நபிமார்களைப் பின்பற்றி நாமும் அல்லாஹ்வை அனுதினமும் அணுகியே இருக்க வேண்டும். அகிலத்தைப் படைத்து தக்க முறையில் பக்குவப்படுத்தும் அகில உலகின் இரட்சகனான அல்லாஹ்வை அணுகும் நோக்கிலேயே முஃமீன்கள் (அடியார்கள்) வாழவேண்டும் என்பதை " என்னை நோக்கி நிற்பவர்களின் வழியைப் பின்பற்றி நட'' என்று நவிலும் நற்குர்ஆனின் 31-15 ஆவது வசனப்படி வாழ்ந்த நபிமார்களின் நல்வாழ்வில் நடந்த நிகழ்ச்சிகளை நினைவு கூர்வோம்.
 நம் ஒவ்வொரு அணுகுதலும் அல்லாஹ்வை நுணுக்கமாக நோக்குவதாக அமைய வேண்டும். நாம் எல்லா காலங்களிலும் அல்லாஹ்வை முன்னோக்கி இருக்க வேண்டும். அவ்வாறு அல்லாஹ்வை நோக்கி இருப்பதற்குப் பெரும் பயன் உண்டு. இத்தகு பயன்களை இறைநூதர்கள் பெற்றனர்.
 லூத் நபியின் போதனைகளை ஏற்காது இயற்கைக்குப் புறம்பாக முரணாக மூர்க்கமாக வழிகெட்ட மக்கள் வாழ்ந்த ஊரை அழிக்க வந்த வானவர்களிடம் வாதாடி நல்லார் ஒருவர் உளரேல் அவர் பொருட்டு அவ்வூரைக் காக்க கோரி அந்நல்லார் லூத்நபி என்று எடுத்துரைத்த இப்ராஹீம் நபியை, "இப்ராஹீம் மிக்க சகிப்பு தன்மை உடையவர்; இளகிய மனமுடையவராக இருந்தார். நம்பால் மீளுகிறவர்'' என்று இப்ராஹீம் நபியை இறைமறை குர்ஆனின் 11.75 ஆவது வசனம் புகழ்கிறது.
 தாவூது நபியின் ஒரு தவறான முடிவை அந்நபிக்கு அறிவிக்க வானவர்களைக் கொண்டு ஒரு வழக்கைச் சமர்ப்பிக்க செய்தோன் சர்வ வல்லமையுடைய அல்லாஹ். இதனை 38-24 ஆவது வசனம் "இதற்குள் நிச்சயமாக நாம் தாவூதைச் சோதனைக்கு உள்ளாக்கி விட்டோம் என்று தாவூத் எண்ணி தன் இறைவனிடம் தன் குற்றத்தை மன்னிக்கும்படி கோரி சிரம் பணிந்து வணங்கி தன் இறைவனை நோக்கி இறைஞ்சினார்'' என்று கூறுகிறது.
 ஸுஐப் நபி இறைவன் அருளிய ஆதாரத்தின் அடிப்படையில் உங்களுக்கு நேர் வழியைக் காட்டுகிறேன். எனக்கு அழகிய உணவைத் தருபவன் அல்லாஹ். அல்லாஹ்வின் மீது நம்பிக்கை வைத்தேன். அவன்பால் மீள்வேன் என்று அளவில் எடையில் குறைத்து பொது மக்களுக்கு நுகர்வோருக்கு இழப்பை உண்டாக்கி படுபாதக வியாபார மோசடி செய்யும் பொய்யில் புரளும் மக்களை எச்சரித்தார்கள். மேலும் இறை கொள்கையை ஏற்காத நூஹ் நபி, ஹுது நபி, ஸாலிஹ் நபி காலங்களில் வாழ்ந்த மக்கள் வேதனைக்கு ஆளானதையும் அறிவித்து எச்சரித்தார்கள்.
 லூத் நபி போதனையை ஏற்காது வேதனைக்கு உள்ளான லூத் நபி காலத்து மக்கள் அழிக்கப்பட்ட இடம் அவர்கள் வாழும் ஊரில் இருந்து அருகில் இருப்பதையும் இயம்பினார்கள். அல்லாஹ்விடம் அபயம் கோரி மன்னிப்பு கேட்டு அல்லாஹ்வின் பக்கம் மீளுங்கள். நிச்சயமாக அல்லாஹ் நிகரற்ற அன்பு நிறைந்தவன். அல்லாஹ்வை அணுகினால் அடையும் அனுகூலத்தை அறிவிக்கின்றன அருமறை குர்ஆனின் 11-88 முதல் 90 ஆவது வரையுள்ள வசனங்கள்.
 மேற்குறிப்பிட்ட நபிமார்கள் போல நாமும் அச்சிறப்பினைப் பெறும் வழி. அல்லாஹ்வின் அடியான் -இறை நம்பிக்கையாளன் தொடர்ந்து இறைவனிடம் பாவமன்னிப்பு தேடியும் பரிசுத்த நாயகனாகிய அவனிடமே சரணடைந்து வாழ்ந்து வந்தால் அவன் உண்மையான முஃமீன்களில் (அல்லாஹ்வின் அடியான்) ஒருவனாகின்றான். இதனால் எல்லாம் வல்ல அல்லாஹ் அந்த அடியானிடம் அழகிய முறையில் கருணையோடு இருக்கின்றான். இறைவனிடம் அடியான் பாவமன்னிப்பு கேட்கும்பொழுது இறைவன் பெரும் மகிழ்ச்சி அடைகிறான். அந்த அடியானின் பாவங்களை மன்னித்து விடுகிறான். இதனைப்பற்றி இறைதூதர் நபி (ஸல்) அவர்கள் "வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ் என்னைக் குறித்து என் அடியான் எப்படி நினைக்கிறானோ அப்படியே நான் அவனிடம் இருக்கின்றேன். அவன் என்னை நினைக்கும்பொழுது நான் அவனுடன் இருப்பேன் என்று கூறுகிறான்.
 அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக பாலைவனத்தில் தொலைத்துவிட்ட தமது ஒட்டகத்தைக் கண்டுபிடிக்கும்பொழுது உங்களில் ஒருவருக்கு ஏற்படும் மகிழ்ச்சியை விட தன் அடியான் பாவமன்னிப்பு கோரி மீட்சி பெறுவதால் அல்லாஹ் அதிகமாக மகிழ்ச்சி அடைகிறான். யார் என்னிடம் ஒரு சாண் அளவு நெருங்குகிறாரோ நான் அவரிடம் ஒரு முழம் அளவு நெருங்குகிறேன். யார் என்னிடம் ஒரு முழம் நெருங்குகிறாரோ நான் அவரிடம் இரு கைகளின் நீளம் வரை நெருங்குகிறேன். அவர் என்னை நோக்கி நடந்து வந்தால் நான் அவரை நோக்கி விரைந்து வருகிறேன் என்று அல்லாஹ் கூறுகிறான்'' நூல்- முஸ்லிம்.
 மகிழ்விலும் துன்பத்திலும் எல்லாம் வல்ல அல்லாஹ்விடமே ஒதுங்க வேண்டும். இதனால் இறைவனையே நோக்கமாக கொண்டு வாழும் பாக்கியம் கிடைக்கும் என்று எழில்மறை குர்ஆனின் 39 -8 ஆவது வசனம் கூறுகிறது. அல்லாஹ்வை அணுகும் முறைகளில் முக்கியமானது தொழுகை. தொழுகை தீமையை போக்கி இறை விசுவாசத்தைப் பெருக்கும் என்பதைக் கூறும் குர்ஆனின் 11-114 ஆவது வசனம், " பகலில் இரு முனைகளிலும் இரவில் ஒரு பாகத்திலும் நீங்கள் தொழுங்கள். நிச்சயமாக நன்மைகள் பாவங்களைப் போக்கி விடும். இறைவனைத் துதி செய்து புகழ்பவர்களுக்கு இது ஒரு நினைவூட்டல்''.
 ஏக இறை கொள்கையை ஏற்காதவர்கள் எதிர்வாதம் புரியும் பொழுதும் ஏற்றவர்கள் இடையே கருத்து வேறுபாடுகள் தோன்றும் பொழுதும் எப்படி நடக்க வேண்டும் என்பதை எடுத்துரைக்கும் 42-10 ஆவது வசனப்படி, "அந்த அல்லாஹ்தான் என் இறைவன். அவனையே முற்றிலும் நம்பி அவனையே நோக்கி இருக்கிறேன். அவனிடமே மீள்வேன்'' என்று உறுதியாக கூறவேண்டும்.
 இவ்வசனத்தை ஒட்டி ஒப்பிலா நபி முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் இறைவனை இறைஞ்சியது, " என் இறைவனே உனக்கு அதிகமாக நன்றி செலுத்துபவராகவும் உன்னை அதிகமாக துதிப்பவராகவும் உனக்கு அதிகம் கட்டுப்பட்டவராகவும் உன்னிடம் பணிவாக இருப்பவராகவும் உன்னையே முழுமையாக நோக்கி இருப்பவராகவும் என்னை ஆக்கி அருள்வாயாக!'' நூல்- இப்னு மஜா, திர்மிதீ, அபூதாவூத்.
 அல்லாஹ்வை எல்லா நிலைகளிலும் நேரங்களிலும் நினைத்து கடின முயற்சிகளைக் கணமும் பயிற்சி செய்து செய்யாதன செய்ய தூண்டும் இச்சைகளை விட்டு விலகி இன்னல்களை திண்ணமாக எண்ணி முறியடித்து அறிவின் ஆழத்தில் மூழ்கி முக்குளித்து எக்கணமும் தக்கோன் அல்லாஹ்வின் அடிபணிவதில் ஆழ்ந்திருப்பதே அல்லாஹ்வை அணுகி அனுகூலத்தை அடைய வைக்கும்.
 - மு.அ. அபுல் அமீன்
 

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2019/jun/16/அல்லாஹ்வை-அணுகும்-அனுகூலம்-3172626.html
3172625 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி பொன்மொழிகள்! தொகுப்பு: சுவாமி கமலாத்மானந்தர் DIN DIN Sunday, June 16, 2019 09:06 AM +0530 * மரணத்திற்கு காமம், பேராசை, நாவடக்கம் இன்மை ஆகிய இந்த மூன்றும் நுழைவாயில்களாகும். இவை ஒருவனை ஆன்மிக வழியிலிருந்து விலக்கி மரணத்தை நோக்கி அழைத்துச் செல்கின்றன.
- ஆதிசங்கரர்
* குடி, கோபம், பிடிவாதம், மதவெறி, வஞ்சகம், பொறாமை, தற்புகழ்ச்சி, பிறரை இகழ்வது, ஆணவம், தீய எண்ணங்கள், புலால் உண்ணுதல் ஆகியவைதான் தூய்மையின்மையாகும்.
- புத்தர்
* வாயிலிருந்து கெட்ட வார்த்தைகள் வருதல், கடுமையாகப் பேசுதல், பிறரை நிந்தித்தல், பொய் சொல்லுதல் ஆகியவை வாக்கினால் செய்யப்படும் தீய கர்மங்களாகும். இவற்றை ஒருவன் விட்டொழிக்க வேண்டும்.
- மகாபாரதம்
* பூர்வ புண்ணியம் எந்த மனிதனுக்கு நிறைய இருக்கிறதோ, அவனுக்குப் பயங்கரமான காடு தலைசிறந்த நகரமாகிவிடும்; எல்லா மக்களும் விரைவில் நண்பர்களாகிவிடுவார்கள்; பூமி முழுவதும் நல்ல நிதியும் ரத்தினங்களும் நிறைந்ததாகிவிடும்.
- பர்துருஹரியின் நீதி சதகம்
* சூரியன் உதிக்கும்போது மனிதன், "பொழுது விடிந்துவிட்டது, வேலை செய்து பணம் சம்பாதிக்கலாம்' என்று நினைத்து மகிழ்ச்சியடைகிறான். சூரியன் மறையும்போது அவன், "சம்பாதித்ததைக் கொண்டு சுகமாக வாழலாம்' என்று நினைத்து மகிழ்ச்சியடைகிறான். இவ்விதம் சூரியன் உதிக்கும்போதும், மறையும்போதும் மனிதன் மகிழ்ச்சியடைகிறான். ஆனால், "சூரிய உதயம், சூரிய அஸ்தமனம் காரணமாக, அவன் தனது வாழ்நாளில் ஒரு நாள் குறைந்து ஆயுள் குறுகி வருகிறது!' என்பதை அறிந்துகொள்வதில்லை.
- ஸ்ரீ ராமபிரான்
* ஒருவன் தனக்குத் துன்பம் நேர்ந்தபோதும் பிறர் மனதைப் புண்படுத்தும் வார்த்தைகளை ஒருபோதும் பேசக் கூடாது, பிறருக்குத் துரோகம் செய்யும் எண்ணம் உள்ளவனாக இருக்கக் கூடாது, எந்த வார்த்தையால் பேசுபவர்களைப் பார்த்து மற்றவர்கள் நடுங்குவார்களோ அந்த வார்த்தைகளைப் பேசக் கூடாது. 
- மனுஸ்மிருதி 
* எவன் சூரிய ஒளிக் கிரணங்களைச் சூரியனாகவே உணர்கிறானோ அவனே நிர்விகல்பன் எனப்படுகிறான். எப்படி நுரை, அலை, பனித்துளி, நீர்க்குமிழி ஆகியவை தண்ணீரிலிருந்து வேறுபட்டவையல்லவோ, அதுபோலவே இந்த உலகமும் ஆத்மாவிலிருந்து தோன்றியதுதான், வேறுபட்டதல்ல. பழங்கள், இலைகள், கொடிகள், மலர்கள், கிளைகள், வேர் முதலியவை மரத்தின் விதையில் உள்ளடங்கியிருக்கின்றன. அதுபோலவே, இந்த உலகத்தின் தோற்றமும் பிரம்மத்திடமே அடங்கியிருக்கிறது.
- வசிஷ்டர் (யோகவாஷிட்ட சாரம்)
* ஆசையை ஒழி. பொறுமையைக் கைக்கொள். கொழுப்பை அடக்கு. பாவத்தில் மனதைச் செலுத்தாதே. சத்தியத்தைப் பேசு. மதிப்புடையவர்களுக்கு மரியாதை செய். எதிரிகளைச் சமாதானப்படுத்து. உன் குணங்களைப் பிரகடனம் செய்யாதே. கீர்த்தியைக் காப்பாற்றிக்கொள். துன்புற்றவர்களுக்கு இரங்கு இதுதான் நல்லவர்களுக்கு அடையாளம்.
- பர்துருஹரியின் நீதி சதகம்


 

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2019/jun/16/பொன்மொழிகள்-தொகுப்பு-சுவாமி-கமலாத்மானந்தர்-3172625.html
3172624 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி திடமான வாழ்வருளும் திருநாராயணப் பெருமாள்! DIN DIN Sunday, June 16, 2019 09:03 AM +0530 வரலாற்றுப் பெருமையும் இறை சக்தியும் மிகுந்த ஆலயங்கள் பல கொண்டது நம் தமிழ்நாடு. அவ்வகையில் அருள் நிறைந்து காணப்படும் ஓர் ஆலயம் சென்னை - செங்கல்பட்டு தேசிய நெடுஞ்சாலையில் உள்ள சிங்கப்பெருமாள் கோயிலிருந்து தெற்கே ஒரகடகம் - ஸ்ரீ பெரும்புதூர் செல்லும் வழியில் 5 கி.மீ. தொலைவில் அமைந்துள்ளது குளத்தூர் என்ற சிறிய கிராமம். மக்கள் வழக்கில் கொளத்தூர் என்று அழைக்கின்றனர்.
 இந்த ஊரின் வரலாற்றுப் பெயர் செம்பியன் குளத்தூர், செம்பியன் என்ற சொல் சோழ மன்னர்களைக் குறிக்கும் சொல்லாகும். ஒரு காலத்தில் சாம வேதத்தில் தலை சிறந்த விற்பன்னர்கள் பலர் வாழ்ந்த புண்ணிய தலமாகும். இத்தலத்தில் இரண்டு ஆலயங்கள் உள்ளன. ஒன்று அகத்தியர், துளசியால் வழிபட்ட துளசீஸ்வரர் ஆலயம். மற்றொன்று ஸ்ரீ திருநாராயணப் பெருமாள் ஆலயமாகும். மிகுந்த வரப்ரசாதியான இப்பெருமாளை ஒரு முறை தரிசனம் செய்தாலே நம்மை மகிழ்வோடு பலமுறை தரிசனம் செய்ய வரவைத்திடும் அருள்பல மிக்கவர்.
 எங்கும் காணமுடியாத சிறப்பாக இத்தல தாயார் "ஆமோதவல்லி' என்ற திருநாமத்துடன் சேவை சாதிக்கிறார். ஆமோதம் என்றால் ஆனந்தம், மகிழ்ச்சி, நறுமணம் என்று பொருள்படும். காஞ்சிபுரம் ஸ்ரீ தீபப் பிரகாசப்பெருமாள் வருடத்தில் ஒரு முறை இந்த குளத்தூர் தலத்தில் எழுந்தருளுவது சிறப்பானது. மேலும் இத்தலம் வைணவ மகாபுருஷரான ஸ்ரீமந்நிகமாந்த மகாதேசிகனால் மங்களாசாசனம் செய்யப்பட்ட பெருமையுடையது. அவருடைய அழகான வடிவை இக்கோயிலில் காணலாம்.
 2003 -ஆம் ஆண்டு நடந்த சம்ப்ரோஷணத்திற்குப் பிறகு தற்போது இந்த ஆலயத்தில் ஸ்ரீ துளஸீஸ்வரர் பக்த ஜனசபை என்ற அமைப்பின் மூலம் பொதுமக்கள் உதவியுடன் பல்வேறு மராமத்து பணிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டு வர்ணங்கள் தீட்டப்பட்டு, புதுப்பிக்கப்பட்டுள்ளது. ஸ்ரீ ஆமோதவல்லி நாயகி சமேத ஸ்ரீ திருநாராயணப் பெருமாள் திருக்கோயில் அஷ்டபந்தன மகாசம்ப்ரோக்ஷணம் ஜூன் 20 -ஆம் தேதி காலை 9.30 மணிக்கு மேல் 11 மணிக்குள் நடைபெறுகின்றது. யாகசாலை பூஜைகள் ஜூன் 18 - இல் ஆரம்பமாகிறது.
 இத்திருத்தலத்திற்கு செல்ல சிங்கப்பெருமாள் கோயிலிலிருந்து வெண்பாக்கம் செல்லும் அரசு மற்றும் தனியார் பேருந்தில் செல்லலாம். ஆட்டோ வசதிகளும் உள்ளது.
 தொடர்புக்கு: ரமேஷ் - 94440 22133 / 98410 80017.
 - களக்காடு வ.மாரிசுப்பிரமணியன்
 

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2019/jun/16/திடமான-வாழ்வருளும்-திருநாராயணப்-பெருமாள்-3172624.html
3172623 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி கல்யாண வரமருளும் கணபதி! Sunday, June 16, 2019 09:01 AM +0530 தெய்வ சக்தி வடிவங்களில் கணபதிக்கு முதலிடமளிக்கிறோம். கணபதி "ஓம்' வடிவம் பாரத தேசத்தில் உள்ள ஊர்கள் அனைத்திலும் ஸ்ரீ விநாயகப்பெருமான் வீற்றிருந்து அருள்புரிகின்றார். இத்திருக்கோயில்களில் பெரும்பாலும் தனியாகவே எழுந்தருளி இருக்கின்றார். ஒரு சில ஆலயங்களில் மட்டுமே கருவறையில் தனது சக்திகளுடன் அமர்ந்து அருள்பாலிக்கின்றார். இவரை மாப்பிள்ளை விநாயகர், கல்யாண விநாயகர் என்றும் அழைக்கின்றனர்.
 பக்தர்களுக்கு அருள்புரியும் பொருட்டு ஆதியில் ஸ்ரீ விநாயகர் தம்மிடமிருந்து இச்சாசக்தியையும், கிரியா சக்தியையும் இருபெரும் தேவியாகத் தோன்றும்படி செய்து அந்த இருவருடன் அவர் ஞானமூர்த்தியாக எழுந்தருளுவதாக ஐதீகம். சித்தி, புத்தி, என அழைக்கப்படும் அவ்விருவருமே ஸ்ரீ விநாயகரின் சக்தி அம்சங்கள் ஆவார்.
 சோழவளநாட்டின் நெற்களஞ்சியமாம் தஞ்சை தரணியில் காவிரியின் வடபால் அமைந்துள்ளது ஸ்ரீ உன்னதபுரம் என்கின்ற ப்ராசீன நாமதேயத்தோடு விளங்கக்கூடிய அழகிய கிராமமாகிய மெலட்டூர். பாகவதமேள நாட்டிய நாடகங்களுக்கு பெயர் பெற்ற ஊர். இக்கிராமத்தில் உள்ள ஸ்ரீ சித்தி புத்தி சமேத அருள்மிகு தட்சிணாமூர்த்தி விநாயகர் ஆலயம் மிகவும் பழைமையானது. ஞான புராணத்தில் ஸ்ரீ கர்க மஹரிஷியால் வர்ணிக்கப்பட்டிருக்கின்ற 108 கணபதி ஸ்தலங்களுடள் 81 -ஆவது ஸ்தலமாக இது கருதப்படுகிறது.
 கருவறையில் மூலமூர்த்தியாக தனித்திருந்து அருளும் இந்த மகாகணபதி உற்சவ மூர்த்தியாக சித்தி, புத்தி தேவியர்களுடன் அருளுவது சிறப்பு. உற்சவாதி தினங்கள் மற்றும் வீதியுலாக்களிலும் அவ்வாறே காட்சி தந்து வேண்டுவோருக்கு வேண்டுவன அருள்பாலித்து "விவாஹவரமருளும் விநாயகர்" என விசேஷ நாமதேயத்தோடு விளங்குகின்றார். வேறு எந்த தலத்திலும் இல்லாத ஒரு சிறப்பு இந்த பிரத்யேக விநாயகர் ஆலயத்தில் சண்டிகேஸ்வரர் சந்நிதியும் அமைந்துள்ளதாகும். இங்கு விநாயகர் கல்யாண உத்சவத்தில் கலந்து கொண்டவர்கள் குடும்பத்தில் வெகுவிரைவில் மங்கலகரமான திருமணங்கள் நிகழ்கின்றது என்பது கண்கூடு.
 இவ்வாலயத்தில் மெலட்டூர் ஸ்ரீ கணநாதா டிரஸ்ட் என்ற அமைப்பின் மூலம் பல்வேறு திருப்பணி வேலைகள் மேற்கொள்ளப்பட்டு நிறைவேறியுள்ளன. ஜூன் 20 -ஆம் தேதி காலை 10 மணிக்கு மேல் 11.30 மணிக்குள் ஸ்ரீ காஞ்சி காமகோடி பீடாதிபதி ஜகத்குரு ஸ்ரீ சங்கரவிஜயேந்திர சரஸ்வதி சங்கராச்சார்ய சுவாமிகள் முன்னிலையில் அஷ்டபந்தன மஹா கும்பாபிஷேகம் நடைபெறுகின்றது.
 அன்று மாலை ஸ்ரீ விநாயகருக்கு திருக்கல்யாண உத்சவம் நடத்தப்படுகிறது. பூர்வாங்க பூஜை, ஹோமங்கள் ஜூன் 15- ஆம் தேதி ஆரம்பமாகிறது.
 தொடர்புக்கு: 99943 67113 / 98440 96444.
 - எஸ்.வெங்கட்ராமன்

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2019/jun/16/கல்யாண-வரமருளும்-கணபதி-3172623.html
3167877 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி சோம யாகத்திற்கு வந்தருளிய பரமன்!  - எஸ். எஸ். சீதாராமன் DIN Sunday, June 9, 2019 11:00 AM +0530 யஜுர்வேதத்தை முற்றிலுமாக கற்றபின்  அதன் அடுத்த நிலையைக் முற்றும் கற்றவர்; உலக நன்மைக்காக செய்யும் ஓர் ஒப்பற்ற யாகம் சோம யாகம். இந்த யாகத்தை வேதத்தில் வகுத்துள்ள முறைப்படி மிகவும் கடுமையான கட்டுப்பாடுகளுடன் ஆறு நாள்கள் செய்யவேண்டும். இதில் வேதம் படித்த வேதவிற்பன்னர் ஒருவருக்கு மூன்று உதவியாளர்கள் என பதினாறு (16) வேதவிற்பன்னர்களை கொண்டு 6 நாள்கள் நடத்தப்படும் இதற்கு சோமயாகம் என்று பெயர். 

இந்த யாகம் செய்வதன் மூலம் சுற்றுச்சூழல் மாசு, துர்தேவதைகளால் ஏற்படும் இன்னல்கள் ஆகியவை அழிக்கப்பட்டு சத்தான நல்ல சக்தியை நம்மைச் சுற்றி இப்பூவுலகில் உண்டாக்குகிறது. இதில் மிக முக்கியமாக, சோமலதை என்ற மூலிகையைப் பிழிந்தால் கிடைக்கும் சோமரசம் என்ற ஓர் ஒளஷத பானம் இறையனாருக்கு நெய்வேத்யமாகப் படைக்கப்படுகிறது. 

நித்ய அக்னிஹோத்ரம் என்பது தினமும் சூரியனை முறையாக அழைத்து ஹோமம் செய்து வழிபடுதல் ஆகும். சோம யாகத்தை செய்பவர் நித்ய அக்னிஹோத்ரியாக இருக்க வேண்டும். இந்த சோம யாகத்தை செய்வதற்கு பெரும் பொருள்செலவு ஆகும். லாப நோக்கம் இல்லாத, விபரம் அறிந்த ஒரு நித்ய அக்னிஹோத்ரிக்கு, பெருந்தனக்காரர்கள் பலர் பொருளுதவி செய்து பேராதரவளித்தால் மட்டுமே இதை செய்ய முடியும். இந்த சோம யாகத்தை பலமுறை செய்தவர்கள் இருக்கிறார்கள். அவர்கள் தங்களுக்கு முன் சோமயாஜி அல்லது சோமயாஜுலு என்ற அடைமொழியால் அழைக்கப்படுகிறார்கள். 

இப்படி செய்தவர்களில் முக்கியமானவரும், 63 நாயன்மார்களில் ஒருவருமான சோமயாஜி மாறநாயனார்; இவரை சோமாசி நாயனார் என்றும் அழைப்பர். இவர் அந்தணர் குலத்தில் உதித்தவர். பக்திக்கு ஒர் இலக்கணமாய் திகழ்ந்த இவருக்கு தான் செய்யும் இந்த சோமயாகத்தில் இறையனார் எம்பெருமான் மகாதேவனே நேரில் வந்து அவிர்பாகம் வாங்கி செல்ல வேண்டுமென்ற ஒர் ஆசை. அது ஒவ்வொரு முறையும் நடந்தேறாததால் மனக்கலக்கம் அடைந்தார். சுந்தரமூர்த்தி நாயனாருக்கு பெரும் கபம் ஏற்பட்டு அவதியுற்றார். 

இதை கேள்வியுற்ற சோமயாஜி நாயனார்; சுந்தரமூர்த்தி நாயனார் ஈசனின் உள்ளம் கவர் சீடன் என்பதால், அவருடன் நட்பை வளர்த்துக்கொண்டு; தொடர்ந்து அவருக்கு தூதுவளை பூ, காய், கீரையினை பக்குவம் செய்து கொடுத்து வர; சுந்தரருக்கு கபம் நீங்கி சுபமானார். இதற்கு கைமாறாக, தான் செய்யும் வேள்வியான சோமயாகத்திற்கு எம்பெருமான் திருவாரூர் தியாகேசனை அழைத்து வந்து; அவிர்பாகம் ஈசனே நேரில் வாங்கிக்கொள்ள வேண்டுமென்று வேண்டினார். 

சுந்தரரின் அன்புக்கு கட்டுப்படும் ஈசன்; புலயன் உருவில் நான்கு வேதத்தையும் நான்கு நாய்களாகக் கொண்டு, இறந்த கன்றினை தோளில் சுமந்து கொண்டு, குழந்தை உருவில் விநாயகரையும், முருகனையும் அழைத்துக் கொண்டு, அம்பிகையின் தலையில் மதுக்குடத்தை வைத்து தாரை தப்பட்டையுடன் சோமயாஜி நாயனாரின் யாகசாலைக்கு வர; அங்கிருந்தவர்களெல்லாம் பயந்து நடுங்கி ஓடினர். பின் அங்கிருந்த அச்சம்தீர்த்த விநாயகர்; வந்திருப்பது ஈசனே என்பதை சோமயாஜி நாயனாருக்கு உணர்த்த, மகாதேவனுக்கு அவிர்ப்பாகம் நேரில் தரப்பட்டது. 

இந்த நிகழ்ச்சி, வைகாசி மாசம் ஆயில்ய நட்சத்திரத்தில் நடந்தேறியது. ஒவ்வொரு வருடமும் இந்த நிகழ்வை அடிப்படையாகக் கொண்டு சோமயாஜி நாயனார் பிறந்த ஊரான திருவாரூர் மாவட்டம், நன்னிலம் வட்டத்தில் உள்ள “கோவில் திருமாளம்’ என்ற ஊரில் மிகச்சிறப்பாக கொண்டாடுகிறார்கள். இந்த நாளில் யாகம் நடைபெறும்போது; உச்சிகால வேளையில் தியாகேசர் இங்கு வருவதாக ஐதீகம். இங்குள்ள இத்திருக்கோயில் சோழமன்னன் முதலாம் குலோத்துங்கன் காலத்தில் கட்டப்பட்டதாக கல்வெட்டு கூறுகிறது. 

இவ்வருடம் இந்த விழா ஜூன் மாதம் 5 -ஆம் தேதி தொடங்கியது. முக்கிய நிகழ்வான இறைவனே நேரில் வந்து அவிர்பாகம் பெற்ற சோமயாகப் பெருவிழா, ஆயில்யம் நட்சத்திரம் வரும் உச்சிகால வேளையில் 8.6.2019 சனிக்கிழமை அன்று கோயில்திருமாளம் என்ற ஊரில் அருளாட்சி செய்துவரும் ஸ்ரீபயக்ஷயாம்பிகை சமேத ஸ்ரீமகாகாளநாத சுவாமி ஆலயத்திற்கு அருகில் நடைபெறுகிறது. ஜூன் 11 அன்று புஷ்பபல்லக்கு வைபவத்துடன் நிறைவுபெறுகிறது. 

இவ்வூர் கும்பகோணம் பூந்தோட்டம் பஸ் மார்க்கத்தில் உள்ளது. மயிலாடு துறையிலிருந்தும் இவ்வூருக்கு பேரூந்து வசதி உள்ளது. நாகதோஷம், பிரம்மஹத்தி தோஷம் நீக்கும் தலமாக இருப்பதால்; தனி நபரால் இது போன்ற பெரிய யாகங்கள் செய்வது மிகவும் கடினமான ஒன்றாதலால்; இக்கோயிலில் நடைபெறும் இந்த யாகத்தில் கலந்து கொண்டு நன்மையை முழுமையாகப் பெறுவோம். 

 தொடர்புக்கு: 04366-239909 / 94866 01401.

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2019/jun/09/சோம-யாகத்திற்கு-வந்தருளிய-பரமன்-3167877.html
3167875 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி காலங்களில் காஞ்சி! - முனைவர் கோ. சசிகலா Friday, June 7, 2019 12:00 AM +0530
அத்திகிரி -1

காஞ்சிபுரம், காஞ்சீ, காஞ்சி, கச்சி, கச்சிப்பேடு, கச்சியம்பதி, காஞ்சீபுரம், காஞ்சனபுரம், காஞ்சீபுரி, கம்பாபுரி, பல்லவேந்திரபுரி என்ற பல பெயர்கள் இவ்வூருக்கு வழங்கியுள்ளன. காஞ்சி என்னும் சொல் மகளிர் இடையணி, எதிர்த்துப் போர் புரிதல் என்ற பொருளும் உடையது. காஞ்சி மரங்கள் மிகுந்திருந்த ஊர்  காஞ்சிபுரம் எனப் பெயர்பெற்றது. "கலைவாழ் காஞ்சி' என்றும், "என்றுமுள காஞ்சி' என்று நூல்களிலும். திருநாவுக்கரசரால்  "கல்வியில் கரையிலாத காஞ்சி' எனவும் சிறப்பிக்கப்படுகிறது. நகரங்களில் சிறந்தது காஞ்சி  (நகரேஷூ காஞ்சி) என்று காளிதாசன்  பாராட்டுகிறான்.

இவ்வூர் சிவகாஞ்சி, விஷ்ணு காஞ்சி, ஜைன காஞ்சி, பெளத்த காஞ்சி என்று நான்கு பிரிவுகளாக இருந்தது. சிவகாஞ்சி என்பது இன்றைய பெரிய காஞ்சிபுரம் ஆகும்; விஷ்ணு காஞ்சி இந்நாளில் சின்ன காஞ்சிபுரம் எனப்படுகிறது. அருகேயுள்ள திருப்பருத்திக்குன்றப்  பகுதி  சமணம் வளர்த்த ஜைன காஞ்சியாகும். காமாட்சியம்மன்  கோயிலைச் சுற்றியுள்ள  பகுதியே பெளத்த காஞ்சி எனப்பட்டது .

தொண்டை நாட்டில், வேகவதியாற்றின் கரையில் அமைந்திருக்கும் பழம் பெரும் பதி காஞ்சிபுரம். காஞ்சிமரம் (ஆற்றுப் பூவரசு) மிகுந்து இருந்ததால் காஞ்சிபுரம் எனப் பட்டது. பூதேவியான நிலமகளுக்கு ஒட்டியாணம்  போன்று இவ்வூர்  விளங்குவதால் இப்பெயர் என்பர். 

கல்விக்கும், கலைக்கும், பட்டுக்கும் பெயர் பெற்ற இவ்வூரில்   ஆதி சங்கரர், அறவண அடிகள், மணிமேகலை, தின்னாகர், தருமபாலர், சீன யுவான்சுவாங், கெளடில்யர், ராமானுசர், வேதாந்த தேசிகர், கணிகண்ணன், மகேந்திரபல்லவன், நந்திவர்மன், கச்சியப்ப சிவாச்சாரியார், சிவஞான சுவாமிகள், கச்சியப்ப முனிவர்,  பரிமேலழர், சியாமா சாஸ்த்திரிகள், நயினாப்பிள்ளை, எல்லப்பபிள்ளை, பச்சையப்பர் போன்ற  பெருமக்கள் வதிந்த ஊர்.

எட்டுத் திக்கும் கோயில்களும், கோட்டங்களும் நிறைந்து பட்டொளி வீசும் இந்நகர், தெய்வ மணங்கமழும் திருநகராகத் திகழ்கிறது. எந்நாட்டவரும் தென்னாட்டவருடன் வணங்கும் பெருமை மிக்க பொது புண்ணிய பூமி.

காஞ்சியின் வரலாறு:  கரிகாலன் இமயமலையில் புலிச்சின்னத்தைப் பொறிக்க வடதிசை சென்ற போது   இந்நகரின் வளமையைக்  கேட்டு,  நான்கு காலங்கள் சதுரத்திற்குக் காஞ்சி மாநகருக்கு குன்றுபோல் மதில் அமைத்து, குடி அமர்த்தினான் என்பார்  சேக்கிழார். இந்த வரலாற்றுச் செய்தியைச் சோழர் செப்பேடுகளும் கூறுகின்றன. கி.பி. 300 முதல் கி.பி. 900 வரை பல்லவர் 900 முதல் 1300 வரை சோழப் பேரரசர் ஆளுகையின் கீழ் இவ்வூர் இருந்தது. கோதாவரி ஆறு வரையும் அதற்கப்பாலும் பரந்த அவர்கள் ஆட்சிப் பகுதியில் வடபகுதிக்கு அது துணைத் தலைநகராய் இவ்வூர் அமைந்திருந்தது.

அக்காலக் காஞ்சியில்  யோக முனிவர்களும் யோகினிகளும் போற்றும் யோகபீடம்  இருந்தது என்பர் சேக்கிழார். அங்கு உருத்திரசோலை,  தவசிகள் தொட்டால் யாவற்றையும் பொன்னாக மாற்றும் சிலை. அந்தணர் இருக்கை, அரசர் குலப் பெருந்தெருக்கள், ஆயுதங்கள் பயிலும் இடங்கள் யானை, குதிரை ஏற்றம் பயிலிடங்கள், வணிகர் வாழ் மாநகர்கள், வேளாண்குடிப் பெருஞ்செல்வர் வாழ் இடங்கள் அனுலோமர், பிரதிலோமர் ஆகிய குடிமக்கள் தொழில் புரிந்து வாழும் பகுதிகள் தனித்தனியாக  இருந்த குறிப்புகள் உள்ளன.
சோழர்கள் காஞ்சியைத் தமது வடபுலத் தலைநகராகக் கொண்டிருந்தனர். காஞ்சிபுரத்தில் அசோகன் எடுத்த பெளத்த ஸ்தூபம் ஒன்று இருந்தது. அது சுமார் 100 அடி உயரத்திற்குமேல் இருந்தது நூற்றுக்கும் மேற்பட்ட பெளத்தப் பள்ளிகள் இருந்தன. இவற்றில் பௌத்த சமயத்தில் தீவிரப்பிரிவைச் சார்ந்த ஆயிரக்கணக்கான பிக்குகள் வசித்தார்கள் என்று ஹூவான் "சுவாங்' குறிப்பிடுகிறார். கி.பி.7-ஆம் நூற்றாண்டில் இங்கு  பெளத்தமும் சிறந்திருந்தது. இங்கு வசுந்தரா என்னும் பெயர் பெற்ற தாராதேவிக்கு ஒரு கோயில் இருந்தது.

காஞ்சி வைணவ சமயத்தின் இருக்கையாகும் கச்சி அட்டபுயகரம் புகழ்மிக்கது. உலகளந்த பெருமாள் கோயில், பரமேச்சுர விண்ணகரம் என்னும் வைகுந்த பெருமாள் கோயில், பச்சைவண்ணன் கோயில் முதலிய கோவிந்தன் கோயில்கள் புகழ் மிக்கவை. அருளாளப் பெருமாள் கோயில் என்னும் வரதராசர் கோயில் வைணவப் பெரியார் ராமானுஜரின் வாழ்க்கையில் முக்கிய இடம் பெற்றது. தொண்டை மண்டலத்துக்கே சிறந்த தலைநகராகக் காஞ்சிமாநகர், 18-ஆம் நூற்றாண்டுவரை சீரும் சிறப்புமாகத் திகழ்ந்தது. 

திருமால் உறைவிடம்:  நல்யாற்று நடுவில் திருமால் எழுந்தருளுவதாக பரிபாடல்  கூறுகிறது. காவிரி - கொள்ளிடத்தின் நடுவே பள்ளி கொண்டுள்ள திருவரங்கன் இப்பாடலுக்கு விளக்கமாக அமைகிறார். மாயோன் மேய காடுறை உலகமும் என தொல்காப்பியம் மாயோனின் உறைவிடமாக கானகத்தைக் குறிப்பிடுகிறது.  காடும் காடு சார்ந்த இடமுமான முல்லை நிலக் கடவுளாக திருமால் வழிபடப் பெறுகிறான். திருமால் காடு, மலை, ஆற்றிடைக் குறை ஆகிய இடங்களில் உறைவதாக இலக்கியங்கள் குறிப்பிடுகின்றன. மருதநிலத்திலும் சங்ககாலத்திலிருந்தே திருமால் கோயில் உண்டென்று தெரிகிறது.

காஞ்சியும் திருமாலும்:  வேகவதி, பாலாறு, செய்யாறு ஆகிய ஆறுகள் ஓடுகின்ற காஞ்சியில் பண்டைய காலத்திலிருந்தே வைணவம் தழைத்து வளர்ந்துள்ளது. திருமால் உறைவிடங்களாக  தமிழ் நிலத்தின் நாற்திணைகளிலும் வைணவக்கடவுள் வழிபாடு சிறப்புற்றிருந்தது என்பதைக் காண்கிறோம் . காஞ்சிபுரம் நாற்திணைகளும் ஒருங்கே அமையப் பெற்ற நிலப்பரப்பாகும். காஞ்சியைச் சுற்றியுள்ள மலைத்தொடர்களும், குன்றுகளும் குறிஞ்சித் திணைக்கு உட்பட்டதாகும். 

இப்பகுதி முழுவதும் காடு சூழ்ந்த முல்லைப்பகுதியாகவும், மூன்று ஆறுகள் ஓடுகின்ற செழித்த வேளாண் பூமியாக மருதத்திணையாகவும், கடல்மல்லை போன்ற கடற்கரைப் பட்டினம் கொண்ட நெய்தல் நிலமாகவும் காஞ்சிபுரம் அன்றிலிருந்து இன்று வரை விளங்குகிறது. இத்தகு புவியியல் அமைப்பு சார்ந்த இந்நிலப்பரப்பில் தமிழ் மரபின் நாற்திணைக்கும் தலைவனாக திருமால் விளங்கியுள்ளமையும் அறிய முடிகிறது. பக்தி இயக்கக் காலத்தில் வைணவம் காஞ்சியில் பொது சமயமாக தொழிலாளர், பழங்குடியினர், விலக்கப்பட்டோர் ஆகியோரையும் அரவணைத்துச் செல்லும் அருள்நெறியாக தழைத்திருந்தது என்றால் அது மிகையில்லை. 

திருமாலின் 108 திவ்விய தேசங்களில் பெருமாள் கோயில்  என அழைக்கப்பட்ட திருத்தலம் அமைந்ததால் தனிச்சிறப்புப் பெற்ற ஊர் காஞ்சியாகும்.

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2019/jun/07/காலங்களில்-காஞ்சி-3167875.html
3167876 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி பொருநை போற்றுதும்! - 44 டாக்டர் சுதா சேஷய்யன் DIN Friday, June 7, 2019 12:00 AM +0530 யாராக இருந்தாலும், அடைக்கலம் நாடியவர்க்குப் பாதுகாப்பு கொடுப்பதுதானே சான்றோர் கடன்! அசுரர்கள் வந்த நேரத்தில், முனிவர் ஆச்ரமத்தில் இல்லை. அவருடைய மனைவி காவ்யமாதா மட்டுமே இருந்தாள் (சுக்ராசார்யரின் தாயான இவளுக்கு "உசனவி' என்றும் "மாஸவி' என்றும் கூட பெயர்கள் உள்ளன). அசுரர்கள்தாம் காலில் விழுகிறார்கள் என்று தெரிந்தும், அடைக்கலம் நாடியதால் அடைக்கலமும் பாதுகாப்பும் கொடுத்தாள்.

சிறிது பொழுதிலேயே,  அசுரர்கள் இங்கு வந்துவிட்டதை அறிந்துகொண்ட தேவர்கள், விரட்டிக்கொண்டு ஓடி வந்தார்கள். அவர்களை ஆச்ரமத்திற்குள் அனுமதிப்பதற்குக் காவ்யமாதா மறுத்தாள். தேவேந்திரனே வந்து, அராஜகமாக ஆச்ரமத்திற்குள் நுழைய முற்பட்டான். தன்னுடைய தவ ஆற்றலால், அவனைக் கல்லாகும்படிக் காவ்யமாதா செய்தாள். இந்திரன் கற்சிலையாக நின்றுவிட, அரண்டுபோன தேவர்கள், வைகுண்டத்தை அடைந்து, சாக்ஷôத் மகாவிஷ்ணுவின் பாதங்களில் சரண் புகுந்தனர். பொருநைக் கரையடைந்த திருமால், நதி நீரெடுத்துத் தெளித்து இந்திரனை விடுவித்தார். அசுரர்களை வெளியே அனுப்பும்படியாகக் காவ்யமாதாவை வேண்டினார். காவ்யமாதா மறுத்தாள். சினத்தின் வசப்பட்ட அந்தச் செந்தாமரை நாயகர், தம்முடைய சக்கராயுதத்தை அவள்மீது பிரயோகித்துவிட்டார். அவளும் மாண்டு விழுந்தாள். இந்த அமளிதுமளியில், அசுரர்கள் பாதாளலோகம் சென்று பதுங்கிக் கொண்டனர். 

இதற்கிடையில், வானவெளியில் சஞ்சரித்துக் கொண்டிருந்த பிருகு முனிவர், ஞான திருஷ்டியில் நடந்ததெல்லாம் அறிந்தார். ஆச்ரமம் விரைந்தார். கமண்டல நீர் தெளித்து மந்திரம் ஓதி மனைவியை உயிர்ப்பித்தார். இருப்பினும், அவரின் சினம் தணியவில்லை. முனிவர் சாபமிட்டால் தேவர்கள் தாங்கமாட்டார்கள் என்பதை உணர்ந்த திருமால், அவர்களை தேவலோகம் அனுப்பிவிட்டுத் தாமே முன்வந்து முனிவர் முன் நின்றார். 

"பரந்தாமா, தேவர்களைக் காப்பாற்றுவதற்காக நீயே அடைக்கல தர்மத்திற்குக் குந்தகம் விளைவித்ததால், இதே அடைக்கல தர்மத்தைக் காப்பாற்றுவதற்காக பூமியில் மனிதப் பிறவி எடுப்பாய். தேவர்கள்தாம் இதற்குக் காரணம் என்பதால், எங்கள் மகன் சுக்ரன் (பிற்காலத்தில் இவரே சுக்ராசார்யர்) அசுர குலத்தின் குருவாகி அவர்களை தேவர்களுக்கெதிராக வழி நடத்துவான்' என்று சாபமிட்டார். காவ்யமாதாவும் தன் பங்குக்குச் சாபம் கொடுத்தாள்: "முனிவர் மனைவிமீது சக்கரத்தைப் பிரயோகம் செய்த நீர்,   மனிதனாகப் பிறக்கையில், மாற்றானால் மனைவி அபகரிக்கப்பட்டு அவளைத் தேடி இதே நதிக்கரையில் ஆற்றாத் துயரத்துடன் அலைந்து திரிவீர்கள்.'

பிருகு முனிவர் மற்றும் அவருடைய பத்தினி காவ்யமாதா ஆகியோரின் சாபத்தால்தான், திருமால்ராமாவதாரம் எடுக்க வேண்டிவந்தது என்றும் சீதையைத் தேடி அலைய வேண்டி வந்தது என்றும் செவிவழிக் கதை விளக்குகிறது (இந்த நிகழ்வு, தென் தமிழ்நாட்டில் நடந்தது. பிருகு சாபம் பெற்ற திருமால், அதற்குப் பரிகாரம் தேடுவதற்காகப் பல சிவத்தலங்களில் பூஜை செய்தார். திருவாதவூரில் பூஜிக்கும்போது, அவதாரம் என்பது அதர்மத்தை அழித்து தர்மத்தை நிலைநிறுத்துவதற்கான நல்ல வாய்ப்பாயிற்றே என்று சிவனார் ஊக்கம் கொடுத்தார். இப்படியொரு கதை, மதுரைக்குப் பக்கத்திலுள்ளதும் மாணிக்கவாசகர் பிறந்ததுமான திருவாதவூரில் விளங்குகிறது). 

அடைக்கலம் நாடுபவர்களுக்கு நல்கவேண்டிய அருள் குறித்து இக்கதை வலியுறுத்துகிறது என்று கொள்ளலாம். அடைக்கலம் கொடுப்பதை எப்போதுமே பெருமையானதாகத்தான், பொருநைக் கரை போற்றியிருக்கிறது.  
அம்பாசமுத்திரத்தைத் தாண்டியதும், ஊர்க்காட்டுப் பகுதியில் வடக்கு நோக்கித் திரும்புகிற பொருநையாள், அத்தாழநல்லூர் வழியாகப் பாய்கிறாள். பொருநையின் கிழக்குக் கரையில் அத்தாழநல்லூரும் மேற்குக் கரையில் ரங்கசமுத்திரமும் அழகு சேர்க்கிற பகுதி இது!

அத்தாழநல்லூர் அருள்மிகு தெற்கு நாச்சியார், வடக்கு நாச்சியார் உடனாய அருள்மிகு ஆதிமூலநாதர் திருக்கோயிலும் (பெருமாள் கோயில்), அருள்மிகு மரகதாம்பிகை உடனாய அருள்மிகு மூன்றீச்வரர் திருக்கோயிலும் அமைந்துள்ள அழகான சிற்றூர். 

ஆதிமூலநாதரின் கோயிலின் உற்சவர் அருள்மிகு கஜேந்திர வரதர் ஆவார். ஆமாம், முதலை வாயில் மாட்டிக்கொண்ட கஜேந்திர யானை, "ஆதிமூலமே' என்றலறி, அதைக் கேட்டு ஓடோடி வந்து காப்பாற்றிய பெருமாளின் அருள் பெற்ற தலம் இதுதான்! கஜேந்திரனுக்கு வரம் கொடுத்தருளிய சம்பவமே இந்த ஊரின் பெயருக்குக் காரணம். "அத்தி ஆழ நல்லூர்' (அத்தி=ஹஸ்தி என்னும் வடசொல், அத்தி = யானை என்றாகும்; ஆழ=ஆழ்ந்து கதறிய என்பதைக் குறிப்பது) என்பதே காலப்போக்கில் "அத்தாழநல்லூர்' என்றாகிவிட்டது போலும். பழைய இலக்கியங்களில், "யானை காத்த நல்லூர்' என்றும் இவ்வூர் அழைக்கப்பட்டுள்ளது. "அத்தாழம்' என்னும் சொல்லுக்கு "மாலைக்காலம்' என்னும் பொருளும் உண்டு. 

இயற்கையின் வளங்கள் அனைத்தும் எழிலாய் அமைந்த பொருநைக் கரை, மாலை வேளைகளில் மங்கலம் பொருந்தியதாக, வசித்தோரையும் வந்தோரையும் வசப்படுத்தியிருக்கும்தானே! அதனால், இப்படியொரு பெயர் அமைந்ததோ? 

- தொடரும்... 

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2019/jun/07/பொருநை-போற்றுதும்---44-3167876.html
3167896 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி நிகழ்வுகள் Friday, June 7, 2019 12:00 AM +0530 இரு கும்பாபிஷேக வைபவங்கள்

வேலூர் மாவட்டம் அனந்தலை மதுரா கீழ்புதுப்பேட்டை, வாலாஜா பேட்டையில் உள்ள பிரசித்த பெற்ற ஸ்ரீஸ்ரீதன்வந்திரி ஆரோக்ய பீடத்தில் ஜூன் 14 -ஆம் தேதி,  இரு கும்பாபிஷேக வைபவங்கள் நடைபெறுகின்றன.

1. ஸ்ரீ லஷ்மி வராக சுவாமி

வித்தியாசமான முறையில் வட்டவடிவில் அமைந்துள்ள இக்கோயிலின் கருவறையில் எம்பெருமான் ஸ்ரீ லஷ்மிவராக மூர்த்தியாக அருள்புரிகின்றார். வாஸ்து தோஷங்கள் அகலவும், பூமி, மனை, வீடு போன்றவைகளில் ஏற்படும் தடைகள் விலகவும், ராகு தோஷங்கள் நீங்கவும், திருமணம் கை கூடவும் அனுக்கிரகம் செய்யக்கூடியவர் இந்த லஷ்மி வராகர்.

2. பாதாள சொர்ண சனீஸ்வரர்

இந்த பீடத்தில் ஈசான்ய மூலையில் 13 படிகள் கொண்ட பாதாளத்தில் மேற்கு நோக்கி சொர்ண சனீஸ்வர பகவான் சந்நிதி ஒரு தனி ஆலயமாக அமைந்துள்ளது. மூலவரின் கீழ் பிரதிஷ்டையாக உள்ள சனிபகவான் யந்திரம் மிகவும் ஆகர்ஷணம் பொருந்தியுள்ளது. வழிபடும் பக்தர்களின் பிரார்த்தனைகள் விரைவில் நடைபெற வேண்டி நாட்டில் பல்வேறு பகுதிகளில் உள்ள புகழ்பெற்ற சனீஸ்வர பகவான் ஆலயங்களுக்கு இந்த யந்திரத்தை எடுத்துச் சென்று சிறப்பு வழிபாடு செய்துள்ளார் தன்வந்திரி பீடத்தின் ஸ்தாபகர் ஸ்ரீ முரளிதர சுவாமிகள். இந்த தன்வந்திரி ஷேத்திரத்தில் அமைய உள்ள சொர்ண சனீஸ்வரர் சந்நிதியில் 27 நட்சத்திரக்காரர்களும் வந்து பிரார்த்தனை செய்து கொள்ளலாம். 
தொடர்புக்கு: 9443330203 / 04172 - 230033.


மகா கும்பாபிஷேகம்

கடலூர் மாவட்டம், அன்னவல்லி கிராமத்தில் ஸ்ரீ சர்வசக்தி சாய்பாபா ஆலயத்தில் சாய்பாபா உருவசிலை அமைத்தல், பிராண பிரதிஷ்டை போன்ற திருப்பணி வேலைகள் நடைபெற்று வருவதுடன், அஷ்டபந்தன மகாகும்பாபிஷேகம் 13.06.2019 அன்று நடைபெறுகின்றது.
தொடர்புக்கு: 73387 70892/ 75502 86121.

திருவள்ளூர் மாவட்டம், பொன்னேரி வட்டம், அத்திப்பட்டு (வடசென்னை) கிராமத்தில் உள்ள காவல் தெய்வம் அருள்மிகு ஸ்ரீ செல்லியம்மன் திருக்கோயிலில் புனராவர்த்தன ஜீர்ணோத்தாரண அஷ்டபந்தன மகா கும்பாபிஷேகம் ஜூன் 14 -ஆம் தேதி நடைபெறுகின்றது. 
தொடர்புக்கு: 98408 21013.

நாகை மாவட்டத்தில் தெற்காலத்தூரில் உள்ளது அருள்மிகு சாந்த நாயகி, அம்பிகை சமேத ஸ்ரீ நாகநாத சுவாமி ஆலயம். சுமார் 1500 ஆண்டுகள் பழைமை வாய்ந்தது. நாகதேவதைகள் வழிபட்டு சாபவிமோசனம் பெற்றதாக தலவரலாறு தெரிவிக்கின்றது. இவ்வாலய  மகாகும்பாபிஷேகம் ஜூன் 20 -ஆம் தேதி, காலை 9.00 மணிக்கு மேல் 10.30 மணிக்குள் நடைபெறுகின்றது.


ராஜகோபுர கும்பாபிஷேகம்

தென்காளகஸ்தி என்னும் இராஜபதி அருள்மிகு ஸ்ரீ சௌந்திர நாயகி சமேத ஸ்ரீ கைலாசநாதர் திருக்கோயிலில் (திருச்செந்தூர் அருகில் குரும்பூரிலிருந்து ஏரல் செல்லும் வழியில் உள்ளது) ஜூன் 14 -ஆம் தேதி நூதன ராஜகோபுர மகாகும்பாபிஷேகம் மற்றும் சகஸ்ர கலாபிஷேகம் நடைபெறுகின்றது. யாகசாலை பூஜைகள் ஜூன் 10 - இல் ஆரம்பமாகிறது. இத்தலம் கேது வணங்கிய நவகைலாயத்தில் எட்டாவது தலமாகும். 
தொடர்புக்கு: 98422 63681.


மஹா சம்ப்ரோக்ஷண விழா

திருவாரூர் மாவட்டம், நன்னிலம் தாலுக்கா உபயவேதாந்தபுரத்தில் உள்ள ஸ்ரீ பெருந்தேவித் தாயார், ஸ்ரீ தேவி, பூதேவி சமேத ஸ்ரீவரதராஜ பெருமாள் திருக்கோயிலில் மஹாசம்ப்ரோக்ஷண விழா ஜூன் 13 காலை 10.30 மணி அளவில் நடைபெறுகின்றது. பூர்வாங்க ஹோமங்கள், பூஜைகள் ஜூன் 9 -இல் தொடங்குகின்றது.
தொடர்புக்கு: 94455 38812.


திருமஞ்சன திருக்கல்யாண மகோத்சவம்

நுங்கம்பாக்கத்தில் உள்ள ஸ்ரீநிவாஸ நிகேதனம் என்ற ஆன்மீக அமைப்பின் ஸ்தாபக தினத்தை முன்னிட்டு ஜூன் 11 -ஆம் தேதி ஞாயிற்றுக்கிழமை சென்னை தியாகராயநகர். ஜி. என். செட்டி தெருவில் உள்ள ஆனந்தவல்லி கல்யாண மண்டபத்தில் தவத்திரு சீதாராம சுவாமிகள் முன்னிலையில் திருமஞ்சனம், ஸ்ரீநிவாஸ திருக்கல்யாண உத்சவம் போன்ற வைபவங்கள் நடைபெறுகின்றது. நேரம் : காலை 7.30 முதல் மதியம் 12 வரை.  
தொடர்புக்கு :  93810 77297 / 044-28174179. 


சேக்கிழார் பெருமான் விழா

குன்றத்தூர் திருநாகேச்சுரம் அருள்மிகு காமாட்சி அம்மை உடனுறை ஸ்ரீ நாகேஸ்வரப்பெருமான் திருக்கோயிலில் கோயில் கொண்டு எழுந்தருளியிருக்கும் தெய்வ சேக்கிழார் பெருமானுக்கு ஜூன்  7 -ஆம் தேதி பூச நட்சத்திரத்தில் திருமுழுக்கும், திருவீதிப் பெருவிழாவும் நடைபெறுகின்றது. நிகழ்ச்சிகள் அன்று காலை 10.00 மணிக்கு அபிஷேக, அலங்காரம் முடிந்தவுடன் அலங்காரத்துடன் ஸ்ரீ சேக்கிழார் பெருமான் உற்சவ மூர்த்தி தேரடிக்கு எழுந்தருளச் செய்யப்பட்டு மறுநாள் சனிக்கிழமை வரை பல்வேறு நிகழ்வுகளுடன் நடைபெறுகின்றது.


திருப்பணி

திருவண்ணாமலை மாவட்டம் செய்யார் வட்டத்தில் உள்ள எறையூர் கிராமத்தில் உள்ள பழைமையான ஸ்ரீலட்சுமி வெங்கடேசப் பெருமாள் ஆலயத்தில் நடைபெறும் திருப்பணிகளில் பக்தர்கள் பங்கு கொண்டு பெருமாளின் பேரருளைப் பெறலாம்.
தொடர்புக்கு: 86102 82880.


ஆனி பிரம்மோத்சவம்

திருவள்ளூர் மாவட்டம்,  நரசிங்கபுரம் அருள்மிகு மரகதவல்லி தாயார் சமேத ஸ்ரீ லட்சுமி நரசிம்ம சுவாமி திருக்கோயிலில் ஆனி பிரம்மோத்ஸவம் ஜூன் 24 முதல் ஜூலை 5 -ஆம் தேதி வரை நடைபெறுகின்றது. முக்கிய விழாநாள்கள்: ஜூன் 27 - கருடசேவை. ஜூலை 1- திருத்தேர், ஜூலை 3 - தீர்த்தவாரி. ஜூலை 5 - விடையாற்றி திருமஞ்சனம். விழா நாள்களில் காலையில் உற்சவர் திருமஞ்சனமும் மாலையில் பக்தி உலாத்தல், ஆண்டாள் சந்நிதி மண்டபத்தில் ஊஞ்சல் சேவை நடைபெறும். இத்திருத்தலம் செல்வதற்கு பூந்தமல்லியிலிருந்து மாநகரப் பேருந்து எண்: 591இ இயக்கப்படுகிறது.  
தொடர்புக்கு: 94425 85638.

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2019/jun/07/நிகழ்வுகள்-3167896.html
3167897 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி அடையாரில் அருளும் அனந்த பத்மநாபர்! - இலக்கியமேகம் ஸ்ரீ நிவாஸன் DIN Friday, June 7, 2019 12:00 AM +0530  

சென்னை அடையார் என்றவுடன் நமக்கு நினைவிற்கு வருவது ஸ்ரீ அனந்த பத்மநாப சுவாமி ஆலயம்தான்! திருவனந்தபுரத்தில் அருள்பாலிப்பது போல ஸ்ரீ அனந்த பத்மநாபர் அடையாருக்கும் தன் பெருங்கணையால் எழுந்தருளியுள்ளதாகக் கருதலாம். 

1956-இல் அடையார் இந்து சமய சொசைட்டியின் தலைவர் ஏ.ஆர். நாராயணராவ் என்ற அன்பரின் தலைமையிலான குழுவினரின் முயற்சியினால் திருவாங்கூர் மஹாராஜா ஸ்ரீ பத்மநாபதாச சித்திரைத் திருநாள் அவர்கள் இடம் வாங்குவதற்குப் பொருளுதவி செய்து தொடங்கி வைத்த மங்கல, நிகழ்வு, ஸ்ரீ காஞ்சி மகாசுவாமிகளின் திருப்பாதம் பதித்து அருள்பாலிக்க ஆலயமாக மலர்ந்தது.

இவ்வாலயத்தின் முதல் கும்பாபிஷேகம் 1962 -ஆம் ஆண்டில் மார்ச் மாதம் சிருங்கேரி ஜகத்குரு ஸ்ரீ சங்கராசார்ய ஸ்ரீ அபிநவவித்யா தீர்த்த மகாசுவாமிகளின் அமுத பொற்கரங்களால் நிகழ்த்தப் பெற்றது. இந்த வைபவத்தின் போது காஞ்சி மகாசுவாமிகளால் வழங்கப்பெற்ற புனித யந்திரமும் ஸ்ரீ அனந்த பத்மநாப சுவாமியின் மூல விக்ரகத்தின் கீழ்ப்பாகத்தில் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டது ஒரு தெய்வீக சங்கமமாகவே கருதப் பெறுகிறது.

ஆதிப்பரம்பொருள் நாரணர் அனந்தன் மேலே துயில் கொள்ளும் அற்புத மூலவர் சந்நிதி மூன்று வாயில்கள். பிறப்பு, வாழ்வு, ஓய்வு என்று இந்த அமைப்பினை பெரியவர்கள் சிலாகித்து கூறுகின்றனர். முதல் வாயிற்கதவின் மூலமாக ஸ்ரீ அனந்த பத்மநாப சுவாமியின் திருமுக தரிசனம் மற்றும் சிவலிங்கத்திருமேனியின் மேல் வைத்த வலக் கரத்தின் தரிசனம் ஆகியன காணலாம். நடுவாயிலில் பெயருக்கு ஏற்றவாறு நாபிக்கமலத்தின் மேலே (தொப்பூழிலிருந்து மேலே எழுந்துள்ள தாமரை மலரின் மீது) பிரம்ம தேவனின் தரிசனம், இடக்கை தொடையில் சாய்த்தவாரே தாமரை மலரைப் பற்றியிருக்கும் பேரழகின் தரிசனம், மூன்றாம் வாயிலில் திருப்பாத சேவை ஆகியவைக் கண்டு பிறவிப்பயனை எய்துகின்றோம். 

ஒரே கருவறையில் மூம்மூர்த்திகளையும் தரிசிக்கும் பேற்றினைப் பெறுகின்றோம். நடுவிலே உற்சவர் தேவிமார்களுடன் அருள்பாலிக்க ஸ்ரீ தேவி, பூதேவி தாயார்களின் மூலவிக்ரகம் ஒருவரை ஒருவர் நோக்கியவாறு இருப்பது யார் பெருமாளை இப்பூவலகில் அனந்த பத்மநாபராக தரிசிக்கின்றார்களோ அவர்களை இப்பூலகின் செல்வச் சக்ரவர்த்தியாக மாற்றுவோம் என்று சொல்லுவது போல் தெரிகின்றது. பிருகு முனிவரும், மார்க்கண்டேய மகரிஷியும் நித்ய சேவை செய்யும் பேறு பெற்றவர்களாய் தலைமாட்டிலிலும், பாதத்தின் அருகிலும் அமரும் பேற்றினைப் பெற்றுள்ளார்கள்.

ஸ்ரீ விநாயகர், ஸ்ரீ கருடர், ஸ்ரீ ஆஞ்சநேயர், ஸ்ரீ சுதர்ஸனர், ஸ்ரீ லக்ஷ்மி நரசிம்மர், ஸ்ரீ அஷ்டாதசபுஜ மகாதுர்கா, நவக்கிரகங்கள் ஆகியோர்கள் சந்நிதி கொண்டு மூலவரைச்சுற்றி அருள்கூட்டுகின்றார்கள். ஆண்டு முழுவதும் திருவிழாக்கள், ரதோத்ஸவம், வைகுண்ட ஏகாதசி உற்சவம் எனக்கோலகலமாக நித்யகல்யாண உற்சவங்கள் நடைபெற்றுக் கொண்டிருக்கின்றன.

தற்போது 6-ஆவது மகாகும்பாபிஷேகம் வருகின்ற ஜூன் 20 -ஆம் தேதி வியாழன் காலை 7.30 மணிக்குமேல் 9.00 மணிக்குள் நடமாடும் கிருஷ்ண ஸ்வரூபமாகவே விளங்கும் பரமபூஜ்ய ஜகத்குரு பதரீ சங்கராச்சார்ய ஸ்ரீ úக்ஷத்ர சகடபுரம் ஸ்ரீ வித்யா பீடாதீஸ்வர ஸ்ரீ வித்யா பிநவ ஸ்ரீஸ்ரீ கிருஷ்ணானந்த தீர்த்த மஹாஸ்வாமிகளின் அமுத பொற்கரங்களால் நிகழ்த்தப் பெற உள்ளது. பூர்வாங்க ஹோமங்கள் பூஜைகள் ஜூன் 17 -ஆம் தேதி திங்கள்கிழமை காலை கணபதி ஹோமத்துடன் துவங்குகின்றது. 

பக்தர்கள் இந்த சிறப்பு வாய்ந்த மகாகும்பாபிஷேகத்தை தரிசித்து ஸ்ரீ தேவி பூதேவி சமேத ஸ்ரீ அனந்த பத்மநாம சுவாமியின் பேரருளுக்கு பாத்திரராகும்படி திருக்கோயிலின் பரம்பரை அறங்காவலர்கள் கேட்டுக் கொள்கின்றனர். 

தொடர்புக்கு: 044-2441 2529..

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2019/jun/07/அடையாரில்-அருளும்-அனந்த-பத்மநாபர்-3167897.html
3167898 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி பரத்திலும் பாச நபிகளின் நேசம் - மு.அ. அபுல் அமீன் DIN Friday, June 7, 2019 12:00 AM +0530  

இக வாழ்வின் இலக்கு பர வாழ்வில் பரிபூரணம் பெறுவதே. பரிபூரணத்தில் பெருமகிழ்வெய்த பேரானந்தம் பெற பெருமானார் நபி (ஸல்) அவர்களின் நேசத்தைப் பெற்று நெருங்கி இருக் வேண்டும். இதனை இறைமறை குர்
ஆனின் 59- 20 ஆவது வசனம் சொர்க்கவாசிகள் பெரும் பேறு பெற்றவர்கள் என்று பேசுகிறது. நபிமார்களும் இறைதூதர்களும் சொர்க்கத்தில் மக்களை விட மதிப்பு மிக்கவர்களாக வீற்றிருப்பார்கள். அவர்களில் முதன்மையானவராக முஹம்மது நபி (ஸல்) அவர்கள் முக்கியத்துவம் பெற்று முன்னணியில் இருப்பார்கள்.
சொர்க்கத்தில் அண்ணல் நபி (ஸல்) அவர்களின் அண்மையில் இருப்பது உயரிய நேசத்தின் நெருக்கம். பெரும் மதிப்பு உடையது. பெறற்கரிய பேறு. உண்மையான இறையடியார்கள் சொர்க்கத்தில் இறைதூதரின் அருகில் இருக்க ஆவலுறுகின்றனர். ஆவலை அடைவதற்கு அல்லாஹ் ஏவியபடி மேவும் நற்செயல்களை நாளும் செய்கின்றனர். நபி வழியில் அபிமானம் உடையவரோ இல்லாதவரோ எல்லோருக்கும் ஏற்ற ஆக்க பூர்வ பணிகளை ஊக்கமுடன் செய்கின்றனர். 
மறுமையில் நாம் நேசிப்பவரோடு இருப்போம் என்று திருநபி (ஸல்) அவர்கள் தெரிவித்ததை அறிவிக்கிறார் அனஸ் (ரலி) நூல்- அஹ்மத். இந்நிலையை அடைய நந்நபி (ஸல்) அவர்கள் நடந்து காட்டிய நந்நெறியில் நடக்க வேண்டும். நற்குணங்களை நடைமுறையில் கடைபிடிக்க வேண்டும். புண்ணிய நபி (ஸல்) அவர்கள் போதித்ததைக் கண்ணியமாய் கடைபிடித்து திண்ணியராய் திகழ வேண்டும். நுண்ணிய செயலையும் எண்ணி துணிய வேண்டும். துணிந்தபின் துவள கூடாது;  தொடர்ந்த முயற்சி முற்றிலும் வெற்றியைத் தரும். திருநபி (ஸல்) அவர்களின் நோக்கத்தை நிறைவேற்ற வேண்டும். அதன் தாக்கமே பரத்தில் பாசநபி (ஸல்) அவர்களின் நேசம்.
அண்ணல் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் அருமைத் தோழர் ஸவ்பரன் (ரலி) அவரின் உயிரைவிட அவரின் பிள்ளைகளை விட குடும்பத்தினரைவிட விழுமிய நபி (ஸல்) அவர்களை நேசிப்பதாக கூறினார். மேலும் அண்ணல் நபி (ஸல்) அவர்களைப் பிரிந்து வீட்டிற்குச் சென்று வேறு வேலைகளில் ஈடுபட்டு திரும்பி வந்து திருநபி (ஸல்) அவர்களைப் பார்க்கும் வரை அவரால் பொறுமையாக இருக்க முடியவில்லை என்றும் மறுமையில் மாநபி (ஸல்) அவர்களைப் பார்க்காமல் எப்படி இருப்பேன் என்பதை எண்ணி வருந்துகிறேன் என்று சொன்னார்.
பாசநபி (ஸல்) அவர்கள் பதில் கூறாது வானவர் வருகையை எதிர்நோக்கினார்கள். வானவர் ஜிப்ரயீல் 4-69 ஆவது வசனத்தைக் கொண்டு வந்தார்கள். ""எவர் அல்லாஹ்விற்கும்  தூதருக்கும் வழிபடுகிறார்களோ அவர்கள் அல்லாஹ்வின் அருள் கொடைகளைப் பெற்றவர்களான நபிமார்கள் சத்தியவான்கள் தியாகிகள் நற்செயல் புரிந்தவர்களோடு இருப்பர். இத்தகையோர் தோழமைக்கு அழகானவர்கள்.''
""பரத்திலும் பாசநபி (ஸல்) அவர்களின் நேசத்தைப் பெற சட்டங்களைச் சரியாக பின்பற்றி சட்டபடி திட்டமிட்டு இறைவன் இட்ட கட்டளைகளைக் கடைபிடிக்க வேண்டும். ஐந்து கடமைகளை நிறைவேற்றி பெற்றோர்களை நோகடிக்காது அவர்கள் விரும்புவதை விரும்பியவாறு செய்து பெற்றோரின் நன்மதிப்பைப் பெற்றவர்கள் நபிமார்கள். உண்மையானவர்கள் தியாகிகள் ஆகியோருடன் மறுமையில் இப்படி இணைந்திருப்பார்கள்'' என்று இனிய நபி (ஸல்) அவர்கள் இரு விரல்களை இணைத்துக் காட்டி இந்த வசனத்திற்கு விளக்கம் அளித்தார்கள். இதன்படி அல்லாஹ்வின் கட்டளைகளைக் கவனமாய் கடைப்பிடித்து பெற்றோர் மகிழ அவர்களைப் பேணி நடப்பவர்கள் பரத்திலும் பாசநபி (ஸல்) அவர்களின் நேசத்தைப் பெறுவர்.
இஸ்லாமிய கடமைகளில் முக்கியத்துவம் உடையது தொழுகை. ஐங்கால கடமைகளான தொழுகைகளை நாளும் தொழுது மேலும் அதிகமாக நபில் (கூடுதல்) தொழுகைகளையும் தொழுபவர் பரத்தில் பாசநபி (ஸல்) அவர்களின் நேசத்தைப் பெறுவர். ரபீஆஇப்னு கஃப் அல் அஸ்லமி (ரலி) ஓர் இரவு பிரிய நபி (ஸல்) அவர்களுடன் தங்கி அவர்களின் தேவையை நிறைவேற்றுவதற்கும் உளு செய்வதற்கும் உரிய ஏற்பாடுகளைச் செய்தார்கள். எம்பெருமானார் நபி (ஸல்) அவர்கள் தோழரிடம் வேண்டுவதை விளம்ப சொன்னார்கள். மறுமையில் மாநபி (ஸல்) அவர்களின் அருகில்  இருப்பதையே விரும்புவதாக விளம்பினார் தோழர். வேறு ஏதேனும் வேண்டுமா? என்று ஏந்தல் நபி (ஸல்) அவர்கள் மீண்டும் கேட்ட பொழுது வேறு எதுவும் வேண்டாம் என்று உறுதியாக உரைத்தார் உத்தம நபி தோழர். கோரிக்கை நிறைவேற தொழுகையை நிலைநிறுத்த நீதர் நபி (ஸல்) அவர்கள் நீதிபோதனை புரிந்தார்கள். நூல்- முஸ்லிம். 
அழகிய நற்குணங்களோடு பொற்புடையவராய் தற்பெருமை இன்றி நல்லன செய்வோர் பரத்திலும் பாசநபி (ஸல்) அவர்களின் நேசத்தைப் பெறுவர். அழகிய நற்குணம் சமூகத்தில் பாசத்தோடு பழகி ஒருவருக்கொருவர் அக்கறையோடு ஆர்வமாக ஆதரவு நல்கி ஒத்துழைத்து தக்க சமயத்தில் மிக்க உதவிகள் செய்து மரியாதையோடும் மதிப்போடும் வாழ்வது. இவ்வாறு இகத்தில் வாழ்வோர் பரத்திலும் பாசநபி (ஸல்) அவர்களின் நேசத்தைப் பெறுவர்.
பெண் குழந்தைகளை, சகோதரிகளைச் சரியாக வளர்த்து முறையாக மணம் முடித்து கொடுப்பவர்களும் மறுமையிலும் மாநபி (ஸல்) அவர்களின் அருகில் இருக்கும் நேசத்தைப் பெறுவர். நூல்- முஸ்லிம். அநாதைகளை ஆதரித்து அவர்களின் நல்வாழ்விற்கு உயர்விற்கு உரியன செய்து உதவுவோரும் அவர்களின் வளர்ச்சியைக் கண்ணும் கருத்துமாக கவனித்து புவனத்தில் பூரிப்புடன் வாழ வகையாய் வழிகாட்டும் தகையுடையோரும் தாஹா நபி ( ஸல்) அவர்களின் நேசத்தைத் தரணியிலும் பரத்திலும் பெறுவர்.
நாளும் நபி (ஸல்) அவர்களைப் புகழ்ந்து ஸலவாத் ஓதி வருகிறாரோ அவரும் அஸ்ஸலவாத்தை வெள்ளிக்கிழமை அதிகமாக ஓதுவோரும்பரத்திலும் பாசநபி (ஸல்) அவர்களின் நேசத்தைப் பெறுவர். அல்லாஹ்வும் அவனின் மலக்குகளான வானவர்களும் சொல்லும் ஸலவாத்தை நாமும் சொல்ல அல்லாஹ் கட்டளை இடுவதை இயம்புகிறது இறைமறை குர்ஆனின் 33- 56 ஆவது வசனம். இந்த கட்டளை ஈமான் கொண்டவர்கள் கோமான் நபி (ஸல்) அவர்கள் மீதுளள பிரியத்தைத் தெரிவிக்கும் வெளிப்பாடு. நல்வழி காட்டிய நந்நபி (ஸல் ) அவர்களுக்கு நன்றி செலுத்துவதாகவும் அமையும் அனுதினமும் சொல்லும் ஸலவாத்து. இந்த ஸலவாத்து பரத்தில் பாசநபி (ஸல்) அவர்களின் நேசத்தைப் பெற்று நெருங்கி இருக்க செய்யும்.
அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்வூத் (ரலி) ஒவ்வொரு தொழுகைக்குப் பின்னும் பரத்தில் பாசநபி (ஸல்) அவர்களின் நேசத்தில் நெருங்கி இருக்க நிறையருள் புரியும் இறைவனிடம் இறைஞ்சுவார்கள்.நூல்- அஹ்மத். நாமும் அவ்வாறே அல்லாஹ்விடம் இறைஞ்சுவோம். அதோடு இறைவன் இட்ட கட்டளைகளை நிறைவாய் நிறைவேற்றி இறைதூதர் இறுதி நபி (ஸல்) அவர்கள் உறுதியாய் வாழ்ந்து காட்டிய நன்மை பயக்கும் நற்செயல்களைப் பொற்புடன் செய்து அற்புத ஸலவாத்தைச் சளைக்காது மொழிந்து இகத்தில் மிக நேசிக்கப்படுபவராக நெறியோடு பிறழாது வாழ்ந்து பரத்திலும் பாசநபி (ஸல்) அவர்களின் நேசத்தைப் பெறுவோம்..

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2019/jun/07/பரத்திலும்-பாச-நபிகளின்-நேசம்-3167898.html
3167899 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி புண்ணிய பூமியில் புனிதப் பயணம்  - 11 - ஜெபலின் ஜான்  DIN Friday, June 7, 2019 12:00 AM +0530
பாலஸ்தீன தேசத்தில் புனித நகரங்கள் யூதர்கள்,  கிறிஸ்தவர்கள், இஸ்லாமியர்களின் புனித இடங்கள் பாலஸ்தீனத்திலும் உள்ளன. பாலஸ்தீனத்தில் உள்ள மேற்குகரை (ரஉநப ஆஅசஓ) இயேசு பிறந்த இடமான பெத்லஹேம் நகரம், இயேசு பிறப்பு குறித்த நற்செய்தியை மேய்ப்பர்களுக்கு இறைதூதர் அறிவித்த இடம், இறந்து போன லாசரு என்பவரை இயேசு உயிரோடு எழுப்பிய பெத்தானியா நகரம் உள்ளன. 
அதேபோன்று விவிலியத்தின் பழைய ஏற்பாட்டில் மோசேவுக்கு பின்னர் யோசுவா தலைமையில் இஸ்ரேலியர்கள் இஸ்ரேலுக்குள் நுழையும்போது எரிகோ கோட்டைச் சுவரை இடித்த இடமான எரிகோ நகரம், இயேசுவை சாத்தான் பரிசோதனை செய்த உயரமான மலை, எரிகோ நகருக்கு இயேசு வரும்போது காட்டு அத்தி மரத்தில் ஏறி ஒளிந்திருந்த இடம் உள்ளிட்டவை பாலஸ்தீனத்தில் தான் உள்ளது.
1947-ஆம் ஆண்டு இஸ்ரேல், பாலஸ்தீன நாடுகளுக்கு பிரிட்டன் அரசு சுதந்திரத்தை வழங்கியது. அப்போது பாலஸ்தீன நாட்டுக்கு கலிலேயா, ஜோப்பா, நாசரேத் ஆகியவை பாலஸ்தீன நாட்டுக்கு கொடுக்கப்பட்டிருந்தது. எருசேலம் நகரம் மட்டும் ஜோர்தான் நாட்டின் மேற்பார்வையில் ஐ.நா.வின் கட்டுப்பாட்டில் வைக்கப்பட்டிருந்தது.
1948-இல் நடந்த போரில் பாலஸ்தீன நாட்டின் சில பகுதிகளை இஸ்ரேல் நாடு கைப்பற்றியது. ஆனால், 1967-ஆம் ஆண்டு நடந்த 6 நாள் போரின்போது பாலஸ்தீன நாட்டின் பெரும் பகுதியை இஸ்ரேல் ராணுவம் கட்டுக்குள் கொண்டு வந்தது. அந்த போரின்போது பெரும்பகுதி பாலஸ்தீனர்கள், மேற்குக்கரை, காசா பகுதிகளுக்கு சென்று ஒதுங்கினர். 1947-இல் பிரிட்டன் சுதந்திரம் வழங்கியபோது இருந்த வரைபடத்தோடு ஒப்பிட்டால் பாலஸ்
தீனம் என்ற நாட்டையே குக்கிராமம் போல சுருக்கி தனது கட்டுப்பாட்டில் வைத்துக்கொண்டது இஸ்ரேல். 
பொருளாதாரத்தில் மிகவும் மோசமான நிலையில் பாலஸ்தீனம் இருந்து வருகிறது. சுற்றுலா மூலம் கிடைக்கும் வருவாயை தவிர பெரிய அளவில் தொழில் வாய்ப்பு இல்லாத நாடாக பாலஸ்தீனம் உள்ளது. மேற்குகரை, காசா பகுதிகள் பாலஸ்தீன நாடாக இருந்தாலும் இஸ்ரேலின் கட்டுப்பாட்டில் தான் இருந்து வருகிறது. இஸ்ரேல் தேசத்தை பொருத்தவரை பாலஸ்தீனம் தங்களது நாட்டுக்குள் இருக்கும் ஒரு மாநிலம் என்றே கருதுகிறது. 
இஸ்ரேலில் இருந்து மேற்குகரை, காசா பகுதிகளுக்குள் செல்ல இஸ்ரேலியர்களுக்கு கடவுச்சீட்டு, விசா தேவையில்லை. அதேபோல மேற்குகரை, காசா பகுதி பாலஸ்தீனர்கள், இஸ்ரேலுக்குள் வர கடவுச்சீட்டு, விசா தேவையில்லை. பாலஸ்தீனத்துக்குள் செல்லும் இஸ்ரேலியர்களும், இஸ்ரேலுக்குள் வரும் பாலஸ்தீனர்களும் பகல் நேரத்தில் தங்கிக்கொள்ளலாம். இரவு நேரத்தில் தங்களது சொந்த பகுதிகளுக்கு திரும்பி
விட வேண்டும் என்பது மட்டும் தான் முன்நிபந்தனை.

(தொடரும்...)

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2019/jun/07/புண்ணிய-பூமியில்-புனிதப்-பயணம்----11-3167899.html
3167900 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி பொன்மொழிகள்! சுவாமி கமலாத்மானந்தர் DIN Friday, June 7, 2019 12:00 AM +0530 “நமது வாழ்க்கையில் ஏற்படும் நன்மைகள் அனைத்திற்கும் இறைவன்தான் காரணம்’ என்றும், “தீமைகள் அனைத்திற்கும் நீயே காரணம்’ என்றும் எடுத்துக்கொள்வது உனக்கு நல்லது. இதுவே மனதை தூய்மைப்படுத்திக் கொள்வதற்கு உரிய வழியாகும். இதனால் பக்தியும் சிரத்தையும் இறைவனின் அருளும் உனக்குக் கிடைக்கும்.

- சுவாமி விவேகானந்தர்

 

மனிதன் கற்ற கலை அனைத்தும் பயிற்சியின்மையால் அழிந்துவிடும். ஆனால் இந்த ஆத்மஞானக்கலை என்ற வித்யை மட்டும் ஒருமுறை ஒருவனின் மனதில் எழுந்துவிட்டால், அது மேன்மேலும் வளர்ந்து கொண்டே வரும்.

- வசிஷ்டர் (யோகவாஷிட்ட சாரம்)

 

ஞானம் பெற்றவனுக்கு பயம் இல்லை. அவன் ஞானியாகி விட்டான். “தனது கவலைகள், பேராசைகள், துயரங்கள் ஆகிய எல்லாமே வீண்தான்’ என்பதை அவன் நன்கு அறிந்தவன். ஆதலால் அவன் எது வந்தாலும் மனஅமைதியோடு இருப்பான்.

-  புத்தர்

மங்கலங்களுக்கு ஆதிகாரணமும், கலியுகத்தின் தோஷத்தை எரிப்பதும், தூய்மை தரும் பொருள்களுக்கு பரிபூரணத்தூய்மை தருவதும், புகழ்பெற்ற மோட்ச மார்க்கத்தில் செல்லப் புறப்பட்டவர்களுக்கு வழியில் உண்ணும் கட்டுச் சோறு போன்றதும், ஆன்மிகப் பயணம் செய்பவர்களுக்கு இளைப்பாறும் ஒரே இடமாக இருப்பதும், சிறந்த கவிகளின் வசனமும், உயிருக்கு உயிராகியதும், தர்மம் என்ற மரத்திற்கு விதை போன்றதும் ஆகிய ராமநாமம் உங்களுடைய ஆன்மிகச் செல்வத்திற்குக் காரணமாக விளங்குகிறது.

- ஸ்ரீ ராமகர்ணாமிர்தம்


காதுகளுக்கு ஆபரணம் நல்ல கேள்வியேயன்றிக் குண்டலங்களன்று, கைகளுக்கு ஆபரணம் தானமேயன்றிக் கங்கணங்களன்று, கருணை மிக்கவர்களின் உடலுக்கு ஆபரணம் பரோபகாரயேயன்றிச் சந்தனப் பூச்சன்று.

- பர்துருஹரியின் நீதி சதகம்


ஞானிகளின் உள்ளம் ஆத்மானுபவமாகிய பேரின்பத்தில் மட்டும் ஈடுபட்டிருக்குமானால், “உலக வாழ்க்கை’ என்ற துன்பத்தால் அழிவடையும் மனிதர்கள் யாரைச் சரணடைய முடியும்? 

-  வசிஷ்டர் (யோகவாஷிட்ட சாரம்)


செப்பிடு வித்தைக்காரனுடைய மாயாஜாலங்கள் அவனை மயக்காது, பிறரை மயக்கும். அது போல, யோக மாயையானது பகவானை மயக்காது, பிறரையே மயக்கும்.

-  ஆதிசங்கரர்


மாயை வழியைத் திறக்காவிட்டால் உனக்கு எப்படி முக்தி கிடைக்கும்? மனிதனே! இறைவனிடம் சரணடை. அப்போதுதான் மகாமாயை கருணைகூர்ந்து உன் முக்திக்கு உரிய வழியைத் திறப்பாள்.

-  ஸ்ரீ சாரதாதேவியார்

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2019/jun/07/பொன்மொழிகள்-3167900.html
3162131 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி கேது தோஷம் நீக்கும் நாகநாதசுவாமி திருக்கோயில்! DIN DIN Friday, May 31, 2019 08:49 AM +0530 கேதுவுக்கு அருள் புரிந்த தலம் - கேதுவுக்கு தனி சந்நிதி கொண்ட கோயில் - அறிவையும், ஞானத்தையும், மோட்சத்தையும் அருளும் கேது விளங்கும் தலம் - ராகு, கேது தோன்றிய பூமி என பெருமைமிக்க தலமாக விளங்குவது, நாகப்பட்டினம் மாவட்டத்தில் அமைந்துள்ள, கீழப்பெரும்பள்ளம் நாகநாதசுவாமி திருக்கோயில்.
 தலபுராணம்: அமிர்தம் எடுக்க, தேவர்களும், அசுரர்களும் பாற்கடலைக் கடைந்தபோது, தோன்றிய கொடிய நஞ்சினை சிவபெருமான் விழுங்கினார். அந்த நஞ்சு உடலில் சென்று விடாமல் இருக்க, அன்னை பார்வதி, அதனை தொண்டையிலேயே தாங்கிப் பிடித்ததனால், இறைவன் நீலகண்டனானார்.
 அமிர்தம் கிடைக்காத கோபத்தில் அசுரர்கள் வாசுகிப்பாம்பை சுருட்டி வீசி யெறிந்தனர். அது கடற்கரையோரம் இருந்த மூங்கில் காட்டில் விழுந்தது. உடல் நலிந்த வாசுகி, இறையருளால் உயிர்பெற்றது. இறைவன் தன் நஞ்சை உண்ண நேர்ந்ததற்கு மன்னிக்க வேண்டி தவம் இயற்றியது. தவத்திற்கு மனமிரங்கிய சிவபெருமான் காட்சி தந்தார். இதனால் மனம் மகிழ்ந்த வாசுகி நாகம், தான் தவமியற்றிய இந்த மூங்கில் காட்டில் இறைவன் எழுந்தருளி, கேது கிரக தோஷம் உள்ளவர்களைக் காத்தருள வேண்டும் என வரம் கேட்டது. அதன் விருப்பப்படி இறைவன் நாகநாத சுவாமியாக தன் துணைவி அன்னை செளந்திர நாயகியோடு எழுந்தருளினார் என்பது தலபுராணம்.
 கேதுவின் கதை: கேது பிறப்பில் அசுர குலத்தினைச் சார்ந்தது. இளமைப் பெயர் ஸ்வர்பானு. தந்தை விப்ரசித்து, தாய் சிம்கிகை, பாற்கடலில் தோன்றிய அமிர்தத்தை மோகினி வடிவம் கொண்ட திருமால் தேவர்களுக்கு பரிமாறிக்கொண்டிருந்தார். இதனை உண்ணும் ஆவலில், ஸ்வர்பானு தேவர் வடிவம் கொண்டு சூரியனுக்கும், சந்திரனுக்கும் இடையே அமர்ந்தது. அமிர்தத்தை உண்டு மகிழ்ந்தது. இதனையறிந்த சூரியனும் சந்திரனும் மோகினியிடம் தெரிவிக்க, மோகினி தன்னிடம் இருந்த கரண்டியால் அசுரனின் தலையில் ஓங்கி அடித்தது. தலை வேறாக, உடல் வேறாகவும் பிரிந்தது. தலை பாம்பு உடலைக் கொண்டு கருநிற ராகுவாகவும், உடல் ஐந்து நாகத் தலைகள் கொண்ட செந்நிற கேதுவாகவும் மாறின. ராகு கேது இருவரும் தவம் செய்து கிரகங்களின் பதவியைப் பெற்றன. இவர்களில் கேது, கீழப்பெரும்பள்ளத்தில் நாகநாதசுவாமி திருக்கோயிலில் அமைந்துள்ளது.

ஆலய அமைப்பு: கிழக்கு நோக்கிய திருக்கோயில், ராஜகோபுரம் இன்றி எளிய நுழைவாயில் அமைந்துள்ளது. எதிரே நாகதீர்த்தம் எனும் திருக்குளம் அமைந்துள்ளது.
 ஆலயத்தின் உள்ளே விநாயகர், வள்ளி தெய்வயானையுடன் சுப்பிரமணியர், துர்க்கை, லட்சுமி நாராயணர், மகாலட்சுமி, கஜலட்சுமி, சண்டிகேஸ்வரர் ஆகியோர் சந்நிதிகள் அமைந்துள்ளன. சனீஸ்வரர், பைரவர், நாகர், சூரியன் சந்நிதிகளும் உள்ளன. மேற்கு நோக்கியபடி கேது பகவான் சந்நிதி அமைந்துள்ளது.
 நடுநாயகமாக நந்தி, பலிபீடத்தைக் கடந்து, கருவறையில் நாகநாத சுவாமி லிங்கத் திருமேனியாகக் காட்சி தருகிறார். தென்திசை நோக்கியபடி அன்னை செளந்திரநாயகி அருள் காட்சியளிக்கின்றாள்.
 தலமரம், தீர்த்தம்: தலமரம் மூங்கில் மரம், தலத் தீர்த்தம் நாக தீர்த்தம் ஆகும்.
 விழாக்கள்: இவ்வாலயத்தில் முக்கிய விழாவாக, வாசுகி உற்சவம் கொண்டாடப்படுகிறது. பங்குனி மாதம் திருவோண நட்சத்திரத்தன்று கேதுவுக்குச் சிவபெருமான் காட்சி தந்த ஐதீக விழா வெகு விமரிசையாகக் கொண்டாப்பட்டு வருகிறது.
 தரிசன நேரம்: காலை 6.00 மணி முதல் பிற்பகல் 1.00 மணி வரையிலும்; மாலை 3.30 மணி முதல் இரவு 8.30 மணி வரையிலும் சுவாமி தரிசனம் செய்யலாம். இது தவிர, நாள்தோறும் ராகு காலம், எமகண்டம் நேரங்களில் கேது சந்நிதியில் அபிஷேக ஆராதனைகள் நடைபெறுகின்றன.
 நாடாளும் மன்னனிடம், வெவ்வேறு துறைகளைக் கவனிக்க அமைச்சர்கள் உள்ளது போன்று, இறைவனின் ஆட்சியில் ஒன்பது கிரகங்களும் தங்கள் துறைக்கேற்றபடி, மக்களின் நன்மை தீமைகளுக்கு ஏற்ப பலன்களை அளித்து வருகின்றன. அந்த வகையில், நவக்கிரகங்களில் ஒன்பதாவது கிரகமான கேது, அறிவையும், ஞானத்தையும் மோட்சத்தையும் அருள்புரிகிறார். கேது தோஷம் உள்ளவர்கள் இங்கு ஞாயிற்றுக்கிழமை ராகு காலத்தில் வந்து பரிகாரம் செய்து கொள்வது நல்ல பலன்களைத் தரும்.
 நிர்வாகம்: இந்து சமய அறநிலையத்துறை இக்கோயிலை நிர்வாகம் செய்து வருகிறது.
 அமைவிடம்: மயிலாடுதுறை - பூம்புகார் வழித்தடத்தில் தருமகுளம் இறங்கி, 2 கி.மீ. தொலைவில் உள்ள கீழப்பெரும்பள்ளம் வரலாம். இதுதவிர, குறித்த நேரத்தில் நேரடி பேருந்து வசதி உள்ளது.
 சுற்றியுள்ள தலங்கள்: இக்கோயிலைச் சுற்றிப் பல்வேறு பழைமையான தலங்கள் அமைந்துள்ளன. காவிரிப்பூம்பட்டினம் எனும் பூம்புகார், மேலப்பெரும்பள்ளம், சாயாவனம், பல்லவனீச்சரம், வனதுர்க்கை என பல்வேறு தலங்கள் அமைந்துள்ளன.
 - பனையபுரம் அதியமான்

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2019/may/31/கேது-தோஷம்-நீக்கும்-நாகநாதசுவாமி-திருக்கோயில்-3162131.html
3162119 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி சௌபாக்கியங்கள் தரும் சோம அமா பிரதட்சணம்! DIN DIN Friday, May 31, 2019 08:45 AM +0530 குழல் மற்றும் யாழ் (வீணை) ஆகிய இசைக் கருவிகளை வாசிக்கும் போது ஏற்படும் நாதம் அகிலத்திலுள்ள அனைத்து ஜீவராசிகளையும் கட்டுப்படுத்தக் கூடிய ஓர்அபாரமான ஈர்ப்புச் சக்தியுள்ளது என அறிவியல் விஞ்ஞானம் சமீபத்தில் ஓர்அறிக்கை வெளியிட்டுள்ளது. மாயக்கண்ணன் அதனால்தான் சதாசர்வ காலமும் குழலோடு இருந்தான். வள்ளுவப் பெருந்தகை இதன் மேன்மையை "குழல் இனிது யாழ் இனிது என்பர் தம் மக்கள் மழலைச்சொல் கேளாதார்' என்று அறத்துப்பாலில் மக்கட்பேற்றில் 66 -ஆவது குறளாக மிக அழுத்தமாக கூறுகிறார். ஒருவனுக்கு அனைத்து செல்வங்களிலும் மக்கட்செல்வம் மட்டுமே மன அமைதி கொடுக்கும் என்பது திண்ணம்.
 சோமவாரத்தில்; அதாவது திங்கட்கிழமையில் வரும் அமாவாசையன்று ஆற்றங்கரையிலுள்ள ஆலம் மற்றும் அரச மரங்களை வேதவிதிமுறைக்கு உட்பட்டு 108 முறை சுற்றுவதை சோம அமா பிரதட்சணம் என்பர். வழக்கத்தில் அரச மரத்தை பிரதானமாகக் கொண்டு இதனை, "அஸ்வத்த பிரதக்ஷிணம்' என்று கூறப்படுகிறது. வேதத்தில் 28 பஞ்சாதிகள் (வேத மந்திரங்களின் எண்ணிக்கை) இந்த அஸ்வத்த பிரதக்ஷிணத்தை விவரிக்கிறது.
 இதில் கூறியுள்ளபடி, ஒரு விரதமாக மேற்கொண்டு, ஒவ்வொரு சனிக்கிழமையும் தொடர்ந்து நம்பிக்கையோடு செய்து வந்தால் புத்திர பாக்கியம் கண்டிப்பாக கைகூடும் என்பதை வேதம் உறுதியாகக் கூறுகிறது. இப்படி செய்தால் நம் ரத்தத்தில் பிராண வாயுவின் (ஆக்ஸிஜன்) அளவு கூடும். கைலாஷ் மானசரோவர் யாத்திரை செல்பவர்களுக்கு ரத்தத்தில் குறிப்பிட்ட அளவு ஆக்ஸிஜன் இருந்தால் மட்டுமே மேற்கொண்டு பயணம் செல்ல அனுமதிப்பார்கள்.
 அனைத்து திங்கள்கிழமையும் சிவனை வழிபட உகந்த நாள் என்றாலும்; சந்திரனை மையமாகக் கொண்டு இந்த விரதம் இருப்பதால், ஸ்ராவண சோமவாரம் மற்றும் கார்த்திகை சோமவார விரதத்தினை மேன்மையாக சொல்கிறார்கள். "சோமாவதி அமாவாசை' என்று வடமாநிலங்களில் இதனை கூறுகின்றனர். சோமாவதி அமாவாசை அன்று சூரியனும் சந்திரனும் ஒரு நேர் கோட்டில் வருகிறார்கள். இது வருடத்தில் ஓரிரு முறை மட்டுமே நிகழும்.
 ஆற்றங்கரையிலுள்ள அரச மரங்களை விருக்ஷ ராஜன் என்று அழைப்பார்கள். நம் தென் தமிழ்நாட்டில் இந்த நாளில் அவரை பூஜிக்குமுகமாக, சாஸ்திரிகளைக் கொண்டு பூஜை செய்து, அர்ச்சித்து பின் கீழ்கண்ட மந்திரமான;
 "மூலதோ ப்ரும்ம ரூபாய
 மத்யதோ விஷ்ணுரூபினே;
 அக்ரத ஸிவரூபாய வ்ருக்ஷ ராஜாயதே நம:
 என்று சொல்லிக்கொண்டே மரத்தினை 108 முறை சுற்றுவார்கள்.
 இந்த மந்திரத்தில் பிரம்மா, விஷ்ணு, ருத்ரன் மூவரும் விருஷ ரூபத்தில் வந்து காத்தருள்கிறார்கள். ஆற்றங்கரை மற்றும் ஆலயங்களிலுள்ள இந்த மரங்களைச்சுற்றி, நாகர் சிலைகளை தன் வேண்டுதலை நிறைவேற்ற மக்கள் கொண்டு வந்து வைத்துச்செல்வார்கள். அந்த நாகர் சிலைகளுக்கு பால் அபிஷேகம் செய்து பின் சந்தனம், குங்குமம், புஷ்பங்களால் அலங்கரித்து; நெய்வேத்ய பொருளான கொழுக்கட்டை, அதிரசம், எள்ளு உருண்டை, வாழைப்பழம், கொய்யாப்பழம், இலந்தப்பழம் போன்றவைகளை பக்தியோடு எடுத்து வருவர்.
 மரத்தை சுற்றி வருவதற்கு எண்ணிக்கைக்காக 108 -க்கு குறையாமல் மேலே கூறியவற்றை ஒரு பாத்திரத்தில் எடுத்து வந்து அதனை ஒவ்வொரு முறை சுற்றும் போது ஒவ்வொன்றாக எடுத்து மரத்தடியில் வைக்கப்பட்டுள்ள வேறொரு பாத்திரத்தில் போட்டுக்கொண்டே வருவார்கள். 108 சுற்று முடிந்த பின் தீப ஆராதனை செய்து அங்கு வந்துள்ள குழந்தைகளுக்கு; முக்கியமாக ஆண் குழந்தைகளுக்கு, அவர்களுக்கு திருப்தி ஏற்படும் வரை பிரசாதமாகத் தருவார்கள். ஏனெனில் மகாதேவனே அவர்கள் உருவில் நேரில் வந்து வாங்கி செல்வதாக நினைப்பார்கள். பின் "எனக்கு குழந்தை வரம் தா' என்று மரத்தினை வேண்டுவார்கள்.
 நம் இந்து தர்மத்தில் ஒவ்வொரு பூஜைக்கும், மந்திரங்களுக்கும் பின்னால் ஒரு விஞ்ஞானம் உள்ளது. இதன் பலன்களை விவரம் அறிந்து சொல்பவர்கள் தற்போது குறைந்துள்ளதால் இதன் வீர்யம் நமக்குத் தெரியவில்லை. அரச மரமும், வேப்ப மரமும் ஒன்றாக வளரும் இடத்தில் ஒரு உயிரியல் மின்சக்தி நிலவுகிறது. இவைகளை வலம் வரும்போது நம் உடலிலுள்ள சில சுரப்பிகள் தூண்டப்படுகின்றன. மலட்டு பெண்களின் சூலகம் தூண்டப்பட்டு சுரப்பி நீர் சமன்படுத்தப்படுகிறது. வேம்பும், அரசும் வெளிப்படுத்தும் பிராண வாயுவின் "ஒúஸான்' அளவு அதிகமாக வெளிவரும். அரச இலை காற்றில் அசையும்போது அதன் சக்தி காற்றில் பரவுகிறது.
 இந்த சக்தி (காற்று) யோகிகளின் மன ஒருமைப்படுதலுக்கு துணை செய்யும். விஞ்ஞான ஆய்வின்படி, ஒர் அரசமரம் நாள் ஒன்றுக்கு 1,800 கிலோ கரியமில வாயுவை உட்கொண்டு 2,400 கிலோ பிராண வாயுவை வெளியிடுகிறது. இதனை நமக்கு வேதத்தை அளித்த ரிஷிகள் அப்போதே கண்டுபிடித்துள்ளார்கள். அரச சமித்துக்களை மந்திர பூர்வமாகத் தீயிலிட்டு அந்த ஹோமப்புகை வீட்டில் பரவினால் நன்மைகள் ஏற்படும். அரசமரம் தேவதா ஸ்வரூபம்; "மரங்கள் அனைத்திலும் நான் அரச மரமாக இருக்கிறேன்' என்பது கீதையில் கண்ணனின் வாக்கு.
 இந்த விகாரி வருடம் இரண்டு முறை சோமவாரத்தில் (திங்கள்கிழமைகளில்) அமாவாசை வருகிறது. ஒன்று 3.6.2019 (வைகாசி 20) அன்றும்; மற்றொன்று 28.10.2019 (ஐப்பசி 11) அன்றும் வருகிறது. நடைமுறையில் கடைபிடிப்பதற்கு மிகவும் எளியதான அரச மர பிரதட்சண வழிபாட்டினை மேற்கொண்டு அனைத்து பேற்றினையும் பெறுவோம்.
 - எஸ். எஸ். சீதாராமன்
 

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2019/may/31/சௌபாக்கியங்கள்-தரும்-சோம-அமா-பிரதட்சணம்-3162119.html
3162110 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி பொருநை போற்றுதும்! 43 டாக்டர் சுதா சேஷய்யன் DIN DIN Friday, May 31, 2019 08:43 AM +0530 நெல்லில் முத்து வேய்ந்த சேதுராயர், ஊர்க்காடு கோட்டியப்பர் திருக்கோயிலுக்குப் பற்பல திருப்பணிகளைச் செய்தவர்; கோயிலை விரிவுபடுத்திக் கட்டுவித்தவரும் ஆவார்.
 வயது முதிர்ந்து மரணத்தின் தறுவாயில் இவர் இருந்தபோது, அதிசயம் ஒன்று நிகழ்ந்தது. முதிர்ச்சி காரணமாக நோய்வாய்ப்பட்டுப் படுக்கையில் கிடந்தார் இவர். உடலைவிட்டு உயிர் பிரியப் பார்க்கிறது, ஆனாலும் ஏதோ இழுக்கிறது என்பதை ஊர்ப்பெரியவர்கள் உணர்ந்தார்கள். ஊருக்குப் பல நன்மைகளைச் செய்தவர், இப்படிக் கஷ்டப்படுகிறாரே என்று வருந்தினார்கள். இப்பகுதிகளில் பிரபலமாகத் திகழ்ந்த ஜோதிடர் ஒருவரை வரவழைத்தார்கள். உணர்வற்றுக் கிடக்கும் சேதுராயருக்காக ஏதேனும் பரிகாரம் செய்யவேண்டுமா என்று வினவினார்கள்.
 கோட்டியப்பர் கோயிலுக்குத் தன்னை அழைத்துச் செல்லும்படி ஜோதிடர் கேட்டார். அதன்படியே அழைத்துச் சென்றார்கள். கோயிலுக்குள் கல்தூண் ஒன்றில், கைகூப்பிச் சிவனாரை வணங்கியபடி சேதுராயரின் சிலை இருந்தது. திருப்பணி செய்தபோது நிறுவப்பட்ட சிலை. சந்நிதியையும் மண்டபத்தையும் சுற்றிச் சுற்றி வந்த ஜோதிடர் சொன்னார்: "இந்தச் சிலையின் கரங்களில் ஒன்றை உடைத்து விடுங்கள். சேதுராயர் மோட்சம் பெறுவதற்கு இதுவே வழி.'
 ஊர்க்காரர்கள் அதிர்ந்து போனார்கள். சிலையை உடைப்பதா? அதுவும் மேன்மை தங்கிய மன்னர் சிலையையா?
 ஜோதிடரிடம் காரணம் கேட்டார்கள். அவரும் விளக்கினார்: "கரங்களைக் கூப்பியபடி, சிவனாரை வணங்கியபடி சேதுராயர் காட்சியளிக்கிறார். அருகில் சிவதூதர்கள் நிற்கிறார்கள். சிவதூதர்களாலும் சிவன் அருளாலும் பாதுகாக்கப்பட்டுக் கொண்டிருக்கும் நிலையில், யம தூதர்கள் இவர் நிழலின் அருகில்கூட வரமாட்டார்கள். இதனால்தான், உயிர் பிரிய மறுக்கிறது.'
 வருத்தம் என்றாலும், அரசரின் ஆன்ம கதியைக் கருதிச் சிலையை உடைத்தார்களாம். அதன் பின்னரே உயிர் பிரிந்ததாம்.
 கரம்கூப்பி வணங்கினால், அருள்மிகு கோட்டியப்பர் அளவிலா அருள் தருவார் என்பதற்கான அத்தாட்சியாக இந்தச் சம்பவம் விளங்குகிறது. ஜமீன் குடும்பத்திலும் ஊரில் பிற குடும்பங்களிலும் மூத்த ஆண்குழந்தைக்குக் கோட்டியப்பர், கோடீச்வரர் போன்ற பெயர்கள் சூட்டப்படும்.
 கோட்டியப்பரையும் சிவகாமியம்மையையும் வணங்காமல் எந்தச் செயலையும் ஜமீன் குடும்பம் செய்ததில்லை. இந்த ஜமீன் வம்சத்தின் மற்றொரு ஆன்மீகச் சுடர், பூஜாதுரை என்று அழைக்கப்பெற்ற சிவனணைந்த பெருமாள். ஏராளமான நலப்பணிகளை இவர் செய்தார். புலவர்களுக்குப் பரிசு கொடுத்தார். வழிபோக்கர்கள் தங்குவதற்குச் சத்திரங்கள் கட்டினார்.
 ஊர்க்காடுச் சிவன் கோயில் திருவிழாக்களைச் சேதுராய ஜமீன்தார்கள் மிகச் சிறப்பாகக் கொண்டாடினார்கள்.
 இவற்றுக்காகவே பொன்னும் பொருளும் எழுதி வைத்தார்கள். அருள்மிகு கோட்டியப்பர், பரிவேட்டைக்குச் செல்வது வழக்கம். குதிரை மீதேறி, அம்பாசமுத்திரம் வரைக்கும் பரிவேட்டை செல்வார். இதே போல, சுவாமி புறப்பாடும் வீதி உலாக்களும் கோலாகலமாக நடைபெறும். புறப்பாடில், சுவாமி சப்பரத்திற்கு முன்னால், சிறியதொரு சப்பரம் ஏந்துகிற வழக்கம் உண்டு. இந்தச் சப்பரத்தைப் பொது மக்களே ஏந்தலாம். அதனாலோ என்னவோ, இந்தச் சிறிய சப்பரத்திற்கு, "சிவில் வாகனம்' (சிவில், சிவிலியன்= பொது மக்கள்) என்று பெயர். இப்படிப்பட்ட விமரிசையான விழாக்களெல்லாம் ஊர்க்காட்டு ஜமீன் ஆதரவோடு நடைபெற்றன. இப்போதும் சில விழாக்கள், ஜமீன் குடும்பத்தார் எழுதி வைத்துள்ள நன்கொடைகளைக் கொண்டு, பொது மக்களால் சிறப்பாகக் கொண்டாடப்படுகின்றன.
 நவநீதகிருஷ்ணன் கோயில், முப்பிடாதி அம்மன் கோயில், தங்கம்மன் கோயில், கணபதி கோயில், காமாட்சியம்மன் கோயில் என்று கோயில் ஊராகவே காட்சி தருகிறது ஊர்க்காடு. இந்த ஊரில், ஆதிகாலத்தில், பிருகு முனிவர் ஆச்ரமம் இருந்ததாகவும் தெரிகிறது.
 இந்த ஆச்ரமத்தையும் ராமாவதாரத்தையும் தொடர்புபடுத்திச் செவிவழிக் கதை ஒன்று நிலவுகிறது.
 தேவர்களும் அசுரர்களும் வழக்கம்போல் சண்டையிட்டுக் கொண்டிருந்தனர். தேவர்களிடம் தங்களால் தாக்குப்பிடிக்க முடியாது என்பதை உணர்ந்தான் அப்போதைய அசுரர் தலைவன் இரும்பாசுரன் (நமக்குப் பரிச்சயமான அசுரத் தலைவர்களின் காலத்துக்கெல்லாம் மிக மிக முன்னால் நடந்தது, இப்போது நாம் காணுகிற சம்பவம்). எப்படியாவது முனிவர் யாருடைய சாபத்தையாவது தேவர்களுக்கு வாங்கிவைத்து விட்டால் அவர்களின் பலம் குன்றிவிடும் என்று திட்டம் போட்டான். அதற்கு என்ன வழி?
 சண்டை நடந்துகொண்டிருந்த தருணத்தில், அசுரர்களைப் போர்க்களத்தை விட்டு அகலச் சொன்னான். "அசுரர்கள் பயந்தோடி விட்டார்கள், ஆகவே நாம் வெற்றி பெற்றுவிட்டோம்' என்று தேவர்கள் மகிழ்ந்தனர். இரும்பாசுரனின் ஆணையில், அசுரர்கள் தாமிரவருணிக் கரையை அடைந்தனர்; கோரயாற்றுச் சங்கமத்திற்கு எதிர்ப்பக்கத்தில் அமைந்திருந்த பிருகு முனிவர் ஆச்ரமத்தை நெருங்கினர்; ஆச்ரமத் தோட்டத்தில் நின்றிருந்த பிருகு பத்தினி காவ்யமாதாவின் காலடிகளில் பணிந்தனர்; "அடைக்கலம் கொடு தாயே' என்று அபயம் வேண்டினர்.
 - தொடரும்...
 

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2019/may/31/பொருநை-போற்றுதும்-43-டாக்டர்-சுதா-சேஷய்யன்-3162110.html
3162107 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி ஆன்மிக மலர்கள் DIN DIN Friday, May 31, 2019 08:41 AM +0530 ✦ "சூலம்’ என்ற யோக நேரத்தில் ஸ்ரீ சக்கரத்தாழ்வார் சந்நிதியில் ஸ்ரீ சுதர்சன காயத்ரி மந்திரத்தை 108 முறை ஜபித்து, தேன்குழலை பிரசாதமாகப் படைத்து, தானம் செய்து வந்தால் எத்தகைய மன நோய்களால் பாதிக்கப்பட்டவரும் விரைவில் குணம் பெறுவர்.
 ✦ லலாடங்கக் கஷாயம்’ என்பது என்ன தெரியுமா? ஆலங்குச்சிகளை வெந்நீரில் போட்டு கொதிக்க விட்டு, வடிகட்டி கிடைப்பதுதான் லாலடங்கக் கஷாயம்! இதில் வாய் கொப்பளித்தால் வாக்குச் சுத்தம் ஏற்படும். குழந்தைகளுக்கும் இப்பழக்கத்தை ஏற்படுத்தினால் அவர்கள் பொய் பேச மாட்டார்கள். அவர்களுக்கு வாக்கு வன்மை ஏற்படும்.
 ✦ வேளச்சேரி தண்டீஸ்வரர் ஆலயம், திருச்சி திருப்பைஞ்ஞீலி எமதர்ம ஆலயம், திருக்கடவூர் அமிர்தகடேசஸ்வரர் போன்ற ஆலயங்களில் எமகண்டத்தில் அபிஷேக ஆராதனைகள் செய்து ஏழைகளுக்கு எள்பொடி கலந்த சாதம் அன்னதானம் செய்து வந்தால் படுத்த படுக்கையாக இருப்பவர்கள்கூட குணமடைந்து விடுவர்.
 ✦ பெண்கள் மூக்குத்தியின் மேல் பாகத்தையோ அல்லது திருகாணியையோ தொலைத்துவிட்டால், எஞ்சி இருப்பதை அம்பாள் சந்நிதியில் உள்ள உண்டியலில் போட்டு விட வேண்டும். இதனால் பெற்றோர், கணவன், பிள்ளைகள் இவர்களுக்கு வரவிருக்கும் இருதயக் கோளாறுகள், சுவாச நோய்கள் தாமாகவே நீங்கும்.
 ✦ துணியில் நெருப்புப்பட்டால் அது ஒரு தீய சகுனமாகும். துணியில் நெருப்புப்பட்ட அன்றே ஸ்ரீ ஆஞ்சநேயரைத் தரிசனம் செய்து ஏழைக் குழந்தைகளுக்குப் பசு வெண்ணெய் தானம் செய்தல் வேண்டும். அப்படிச் செய்தால் எந்தவித துர்சகுணமும் நேராது.
 ✦ சந்தனக் கல், கட்டை இரண்டையும் பிரித்திடாமல், எப்போதும் ஒன்றாகவே ஒரு மஞ்சள் துணியில் சேர்த்து வைத்திட, அதன் புனிதத் தன்மை பொங்கிப் பெருகும்!
 ✦ பூ விற்பவர், "பூ வேண்டுமா?’ என்று கேட்கும்போது, "பூ வேண்டாம்’ என்று சொல்லக்
 கூடாது. "பூ இருக்கிறது’ என்றுதான் சொல்ல வேண்டும். பூக்களைச் சுற்றி பரிகார தேவதைகள் இருக்கும். பூ வேண்டாம் என்றால் பரிகார தேவதைகளை நாம் உதாசீனம் செய்தது போல் ஆகிவிடும்.
 ✦ குழந்தைகளை பெற்றோர் அடிக்கக் கூடாது. குறிப்பாக, ஆண் குழந்தைகளை விசாகம், மூலம் நட்சத்திர நாள்களிலும்; பெண் குழந்தைகளை ரோகிணி நட்சத்திர நாள்களிலும் அடிக்கவே கூடாது. அப்படி அடித்தால் பெற்றோருக்குத் துன்பங்கள், தோல் வியாதி, கடன் தொல்லை இவை ஏற்படும்!
 ✦ இறைவனுக்கு சார்த்திய மாலைகளை மறுநாள் காலையில் களைவார்கள். இதற்கு "நிர்மால்ய பூக்கள்’ என்று பெயர். இப்பூக்களை காலில் மிதிபடாமல் நதி, கடல், நீரில்லாத கிணறு இவற்றில் சேர்த்திட வேண்டும். வேலை இல்லாத இளைஞர்கள் ஏதேனும் ஒரு கோயிலில் இந்த இறைப்பணியை முழு நம்பிக்கையுடன் செய்து வந்தால் நிச்சயம் நல்ல வேலை அவர்களுக்கு அமையும்.
 - எம். அசோக்ராஜா
 
 

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2019/may/31/ஆன்மிக-மலர்கள்-3162107.html
3162102 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி யோவான் ஸ்நானகன் தலை துண்டிக்கப்பட்ட இடம் DIN DIN Friday, May 31, 2019 08:40 AM +0530 புண்ணிய பூமியில் புனிதப் பயணம் 10
 இஸ்ரேல் நாட்டின் என்கரீம் நகரில் எலிசபெத் என்ற பெண்ணுக்கு பிறந்தவர் தான் யோவான் ஸ்நானகன். இயேசுவின் தாயான மரியாளுக்கு உறவுக்கார பெண் அவர். இயேசு தனது வயிற்றில் கர்ப்பம் தரித்திருக்கிறார் என்ற முதல் செய்தியை எலிசபெத்திடம் தான் மரியாள் சொன்னதாக விவிலியம் கூறுகிறது. யோவான் ஸ்நானகன் இயேசுவை போலவே பிரசங்கம் செய்தல், நோயாளிகளை குணப்படுத்துதல் உள்ளிட்டவற்றை செய்து வந்தார்.
 இயேசுவுக்கு ஜோர்தான் நதியில் ஞானஸ்தானம் (திருமுழுக்கு) கொடுத்தவரும் இந்த யோவான் தான். இயேசுவுக்கு மட்டுமன்றி பலருக்கு அவர் திருமுழுக்கு கொடுத்து வந்ததால் திருமுழுக்கு யோவான் அல்லது யோவான் ஸ்நானகன் என அழைக்கப்பட்டார்.
 அவர் ஏரோது மன்னரால் சிறை வைக்கப்பட்டு, பின்னர் தலை துண்டிக்கப்பட்ட இடம் ஜோர்தான் நாட்டின் முகாவீர் மலையில் உள்ளது. இந்த இடத்தில் இப்போது இரண்டு நினைவு தூண்கள் மற்றும் கிணறு போன்ற ஓர் அமைப்பு மட்டும் உள்ளது. பழைய சிறைகள் உடைந்து சிதலமடைந்து கிடக்கிறது.
 யோவான் ஸ்நானகன் தலை துண்டிக்கப்பட்டதற்கான முழு விவரத்தை விவிலியத்தில் மாற்கு 6:17 முதல் 29-ஆம் வசனங்கள் வரை காணலாம். ஏரோது தன் சகோதரனாகிய பிலிப்புவின் மனைவி ஏரோதியாளைத் தனக்கு மனைவியாக்கிக்கொண்டபோது,
 யோவான் ஏரோதை நோக்கி: நீர் உம்முடைய சகோதரன் மனைவியை வைத்துக்கொள்வது நியாயமல்லவென்று சொன்னதினிமித்தம், ஏரோது சேவகரை அனுப்பி, யோவானைப் பிடித்துக் கட்டிக் காவலில் வைத்திருந்தான். ஏரோதியாளும் அவனுக்குச் சதி நினைத்து, அவனைக் கொன்றுபோட மனதாயிருந்தாள்; ஆனாலும் அவளால் கூடாமற்போயிற்று. அதேனென்றால் யோவான் நீதியும் பரிசுத்தமும் உள்ளவனென்று ஏரோது அறிந்து, அவனுக்குப் பயந்து, அவனைப் பாதுகாத்து, அவன் யோசனையின்படி அநேக காரியங்களைச் செய்து, விருப்பத்தோடே அவன் சொல்லைக் கேட்டு வந்தான்.
 பின்பு சமயம் வாய்த்தது; எப்படியென்றால், ஏரோது தன் ஜென்ம நாளிலே தன்னுடைய பிரபுக்களுக்கும், சேனாதிபதிகளுக்கும், கலிலேயா நாட்டின் பிரதான மனுஷருக்கும் ஒரு விருந்து பண்ணினபோது, ஏரோதியாளின் குமாரத்தி சபை நடுவே வந்து நடனம் பண்ணி, ஏரோதுவையும் அவனோடேகூடப் பந்தியிருந்தவர்களையும் சந்தோஷப்படுத்தினாள். அப்பொழுது, ராஜா சிறுபெண்ணை நோக்கி: உனக்கு வேண்டியதை என்னிடத்தில் கேள், அதை உனக்குத் தருவேன் என்று சொன்னதுமல்லாமல்; நீ என்னிடத்தில் எதைக் கேட்டாலும், அது என் ராஜ்யத்தில் பாதியானாலும் அதை உனக்குத் தருவேன் என்று அவளுக்கு ஆணையும் இட்டான்.
 அப்பொழுது, அவள் வெளியே போய், நான் என்ன கேட்கவேண்டும் என்று தன் தாயினிடத்தில் கேட்டாள். அதற்கு அவள்: யோவான் ஸ்நானகனுடைய தலையைக் கேள் என்றாள். உடனே அவள் ராஜாவினிடத்தில் சீக்கிரமாய் வந்து: நீர் இப்பொழுதே ஒரு தாலத்தில் யோவான் ஸ்நானகனுடைய தலையை எனக்குத் தரவேண்டும் என்று கேட்டாள்.
 அப்பொழுது ராஜா மிகுந்த துக்கமடைந்தான். ஆகிலும், ஆணையினிமித்தமும், கூடப்பந்தியிருந்தவர்களினிமித்தமும், அவளுக்கு அதை மறுக்க மனதில்லாமல்;
 உடனே அவனுடைய தலையைக் கொண்டு வரும்படி சேவகனுக்குக் கட்டளையிட்டு அனுப்பினான்.
 அதன்படி அவன் போய், காவற்கூடத்திலே அவனைச் சிரச்சேதம்பண்ணி, அவன் தலையை ஒரு தாலத்திலே கொண்டுவந்து, அதை அந்தச் சிறுபெண்ணுக்குக் கொடுத்தான்; அந்தச் சிறுபெண் அதைத் தன் தாயினிடத்தில் கொடுத்தாள்.
 அவனுடைய சீஷர்கள் அதைக் கேள்விப்பட்டு வந்து, அவன் உடலை எடுத்து, ஒரு கல்லறையில் வைத்தார்கள். யோவான் ஸ்நானகன் தலை துண்டிக்கப்பட்ட இடம் இந்த முகாவீர் மலை பகுதி தான். ஜோர்தான் தலைநகர் அம்மானில் இருந்து சுமார் ஒரு மணி நேர பயணத்தில் இங்கு செல்லலாம்.
 - ஜெபலின் ஜான்
 (தொடரும்...)
 

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2019/may/31/யோவான்-ஸ்நானகன்-தலை-துண்டிக்கப்பட்ட-இடம்-3162102.html
3162100 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி நிகழ்வுகள் DIN DIN Friday, May 31, 2019 08:39 AM +0530 திருப்பணி
விழுப்புரம் மாவட்டம், சங்கராபுரம் வட்டம், மோ. வன்னஞ்சூரின் கோமுகி நதியின் வட கரையில் அமைந்துள்ளது அருள்மிகு திரௌபதி அம்மன் திருக்கோயில். இத்திருக்கோயில் மற்றும் சுற்றியுள்ள இடங்கள் பராமரிப்பு இன்றி பாழ்பட்டு காட்சியளிக்கின்றது. இத்தகைய நிலையை மாற்றி கோயிலை சீர்படுத்த ஊர் பொதுமக்கள் ஒன்றுகூடி, கர்ப்பகிரகம், மூலஸ்தான கோபுரம், முன்மண்டபம், முன்சாவடி, சுற்றுமதில் ஆகிய திருப்பணிகள் செய்ய முடிவு செய்யப்பட்டு திருப்பணி வேலைகள் நடைபெற்று வருகின்றன. பக்தர்களும் இத்திருப்பணியில் பங்குகொண்டு அம்மனின் அருளைப் பெறலாம். 
தொடர்புக்கு: 74184 63141/ 97869 54573.
**************
உழவாரப்பணி
சென்னை, கொளத்தூர், சந்நிதி தெருவில் அமைந்துள்ள அருள்மிகு அமுதாம்பிகை உடனுறை அருள்மிகு சோமநாதேஸ்வரர் திருக்கோயிலில் 02.06.2019 அன்று உழவாரப்பணி செய்ய முடிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. அன்று காலை 8.00 மணி முதல் மாலை 6.00 மணி வரை உழவாரப்பணி நடைபெறும். இந்த சிவத்தொண்டினை சென்னை, மண்ணடி, ஸ்ரீ தாயுமானவர் இறைபணி சங்கம் ஏற்பாடு செய்துள்ளது.
தொடர்புக்கு: 99620 96984.
 

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2019/may/31/நிகழ்வுகள்-3162100.html
3162099 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி நல்லிணக்க நந்நாள் DIN DIN Friday, May 31, 2019 08:38 AM +0530 "ஈத்' என்னும் அரபி சொல்லுக்குத் "திரும்ப வருதல்' என்று பொருள். ஆண்டுதோறும் இரு பெருநாள்களும் திரும்ப திரும்ப வருவதால் இப்பெருநாள்களின் பெயருக்கு முன் ஈத் என்னும் அரபி சொல் இடம் பெறுகிறது. "பித்ரா' என்ற அரபி சொல்லுக்குப் "படைத்தல்' என்று பொருள்.
 இச்சொல் நோன்பு பெருநாள் அன்று கொடுக்கப்படும் உணவு தானிய அறகொடையை குறிக்கிறது. படைத்தல் என்ற தமிழ் சொல்லுக்குச் சமர்ப்பணம்- பரிமாறுதல் என்ற பொருளும் உண்டு. அதனால்தான் இப்பெருநாளுக்கு "ஈதுல் பித்ர்' என்ற பெயர் நிலவுகிறது. நோன்பு பெருநாள் ஷவ்வால் பிறை கண்ட ஈதுல் பித்ர் பெருநாள் இரவு விழித்திருந்து இறைவனை வழிபடுவது சொர்க்க வாயில் திறந்து வழிவிட ஏதுவாய் அமையும் என்ற அண்ணல் நபி (ஸல்) அவர்களின் அருள்மொழியை அறிவிக்கிறார் முஆது (ரலி) நூல்- இப்னு அஸாக்கிர்.
 ஈதுல் பித்ர் - ஷவ்வால் மாத பிறை கண்டது முதல் பொழுது புலர்ந்து காலையில் தொழுகைக்குச் செல்லுமுன் ஒவ்வொருவரும் அவருக்காகவும் அவரின் பராமரிப்பில் உள்ள குழந்தை முதல் பெரியவர் வரை ஒவ்வொருவருக்கும் இரண்டு கிலோ உண்ணும் உணவு தானியம் அக்கம் பக்கத்திலுள்ள ஏழைகள், இல்லாதோருக்கு வழங்க வேண்டும்.
 தமிழகத்தில் அரிசி தான் முக்கிய உணவு. தமிழ்நாட்டில் பித்ரா அரிசியாகவே கொடுக்க வேண்டும். மெல்லிய அரிசி சாப்பிடுவோர் அந்த மெல்லிய அரிசியைத்தான் பித்ரா தர்மமாக கொடுக்க வேண்டும். நியாய விலை கடைகளில் விற்கப்படும் இலவசமாக வழங்கப்படும் முரட்டு அரிசியை வாங்கி கொடுக்கக் கூடாது. அதுபோன்றே எந்த நாட்டில் எந்த பகுதியில் என்ன தானியம் சாப்பிடுகிறார்களோ அதே தானியத்தைத்தான் பித்ராவாக கொடுக்க வேண்டும். மலிவான மாற்று தானியத்தைக் கொடுக்க கூடாது. இதன்மூலம் ஒருவன் பெற்றதை அவன் உண்பதை அவனுடைய சமூகம் பெற வேண்டும். உண்ண வேண்டும் என்ற உயர்ந்த தத்துவம் நடைமுறைப் படுத்தப்படுகிறது. அறிந்தோ அறியாமலோ தெரிந்தோ தெரியாமலோ நோன்பில் ஏற்பட்ட சிறு தவறுகள் பித்ரா தர்மத்தால் நீக்கப்பட்டு நோன்பு முழுமை பெறுகிறது.
 மாநபி (ஸல்) அவர்கள் மதீனாவிற்கு வருவதற்கு முன் மதீனாவில் வாழ்ந்தவர்கள் பல நாள்களைப் பல விழாக்களாக கொண்டாடினர். அந்த நாள்களில் அவர்கள் கூத்து, கும்மாளம், கேளிக்கைகளில் ஈடுபட்டு பொருளற்று பொழுதைப் போக்கினர். பொருள் பொதிந்த பொன்னான இரு ஈத் பெருநாள்கள் இஸ்லாமியர்களுக்கு வழங்கப்பட்டன.
 இவ்விரு பெருநாள்களில் ஹிஜ்ரி ஆண்டின் பத்தாவது மாதத்தில் முதலில் வருவது ஈதுல்பித்ர். ஒன்பதாவது மாதமான ரமலான் முழுவதும் மூன்றாம் கடமையாம் நோன்பை இறைவனுக்காக நோற்று பத்தாவது மாதமான ஷவ்வால் பிறை கண்டதும் முதல் பிறை காலையில் புத்தாடை புனைந்து புதுமணம் கமழ பள்ளிவாயிலுக்கு அல்லது ஈத்கா மைதானத்திற்கு ஒரு வழியில் சென்று தொழுது குத்பா உரை கேட்டு மறுவழியில் வீட்டிற்குத் திரும்ப வேண்டும். இப்படி செய்வது நபி வழி.
 மதீனாவில் மாநபி (ஸல்) அவர்கள் தோழர்களுடன் நல்லாடை அணிந்து நறுமணம் பூசி மதீனாவிற்குத் தென்மேற்கில் இருந்த பனூஸலீம் குடும்பத்திற்குரிய திடலுக்கு - வெட்டவெளி மைதானத்திற்கு ஒரு வழியில் சென்று அம் மைதானத்தில் முதலில் வருபவர் முதலிலும் பின்னால் வருபவர் பின் வரிசையிலும் ஏற்றத்தாழ்வு வித்தியாசம் வேறுபாடு இன்றி யாருக்கும் எவ்வித முன்னுரிமையும் இல்லாமல் எல்லாரும் சமமாக சரியாக நின்று தொழுதபின்னர் அமர்ந்து பெருமானார் நபி (ஸல்) அவர்கள் ஆற்றும் அரிய உரையை உற்று கேட்டு பெருமிதத்துடன் ஒருவரை ஒருவர் ஆரத் தழுவி அன்பு வாழ்த்துகளைப் பரிமாறி இறைவேட்டல்களையும் விளம்புவர்.
 இம்முறை இன்றும் நடைபெறுவதைக் காணும்பொழுது பேணும் இஸ்லாத்தின் அடிப்படை கொள்கையில் ஈமான் கொண்ட எல்லாரும் சகோதர சகோதரிகள் என்னும் சமத்துவம் நிலை நிறுத்தப்படுவது நெஞ்சை விஞ்சிடும் மகிழ்ச்சியில் திளைக்க வைக்கிறது. சமய சார்பற்ற சகோதரத்துவம் பேணும் இந்தியாவில் இந்த ஈதுல் பித்ர் நந்நாளில் இஸ்லாமியர்களை அனைத்து சமயத்தினரும் வாழ்த்துவதும் இஸ்லாமியர் வீடுகளில் விருந்துண்டு மகிழ்வதும் மாபெரும் இந்திய குடியரசின் வெற்றி. இந்த ஆண்டு ஈதுல் பித்ர் பெருநாள் 05.06.2019 -இல் வருகிறது.இந்நந்நாளில் தினமணி குடும்பத்தினருடனும் தினமணி வாசகர்களுடனும் வாழ்த்துகளைப் பரிமாறி கொள்கிறேன்.
 பிறை கண்டதிலிருந்து தொழுகை முடிந்து வீடு திரும்பும் வரை அல்லாஹ் அக்பர் -அல்லாஹ் மிக பெரியவன் என்று முழங்குவது அல்லாஹ்வை அடிபணிவதாகும். இறுதி நபி (ஸல்) அவர்களைப் போற்றி ஸலவாத்து உரைப்பதும் இம்முழக்கங்களைத் தனித்து மொழிவதினும் கூடி கூறுவது சிறப்புடையது. இந்நந்நாளில் பூமிக்கு வரும் வானவர்களும் இம்முழக்கங்களைக் கேட்டு பதில் கூறி அவற்றை அகிலம் ஆளும் அல்லாஹ்வின் சந்நிதானத்தில் சமர்ப்பிப்பர்.
 பெருநாள் தொழுகைக்கு ஒரு வழியில் சென்று தொவுது முடித்து உரை கேட்டு உறவினர்கள் தெரிந்தவர்கள் தெரியாதவர்களோடு அளவளாவி மகிழ்ந்து மறுபக்கம் வேறு வழியில் வீட்டிற்குத் திரும்பும் பொழுது செல்லும் பகுதியில் சந்திக்க முடியாதவர்களைத் திரும்பும் வழியில் சந்தித்து விரும்பும் வாழ்த்துகளைப் பரிமாறி பாசத்தைப் பரஸ்பரம் பகிர்ந்து கொள்கிறோம்.
 கோமான் நபி (ஸல்) அவர்கள் கோடிட்டு நடந்து காட்டி வகுத்து தந்த வழிமுறைகளைப் பகுத்தறிவோடு ஆய்ந்தால் அவ்வழி முறைகளில் பொதிந்துள்ள ஆழமான பொருள் புலப்படும். ஒரு வழியில் நடந்து தொழ சென்று மறுவழியில் வீடு திரும்பும் பொழுது கடந்த நடந்த தொலைவின் அளவு கூடும். அதற்கோற்ப அல்லாஹ்வின் அருளும் அதிகரிக்கும்.
 நல்லிணக்கம் பேணும் இந்நந்நாளில் நல்லிணக்க இலக்கணத்தின் இலக்கியமாக இலங்கும் இந்தியாவின் ஒருமைப்பாட்டைக் காக்க உறுதி பூணுவோம்.
 - மு.அ. அபுல் அமீன்
 

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2019/may/31/நல்லிணக்க-நந்நாள்-3162099.html
3162096 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி பொன்மொழிகள்! தொகுப்பு: சுவாமி கமலாத்மானந்தர் DIN DIN Friday, May 31, 2019 08:37 AM +0530 * சிரத்தையும் பக்தியும் தியான யோகமும் முக்திக்குக் காரணங்களாக வேதம் கூறுகிறது. இவைகளில் நிலைபெற்றிருப்பவர்களுக்கு அவித்யையால் கற்பிக்கப்பட்ட உடலாகிய தளையிலிருந்து விடுதலை ஏற்படுகிறது.
- ஆதிசங்கரர்
* நல்லவனும் தன் புண்ணியம் பயனளிக்க ஆரம்பிக்காதவரை துன்பத்தையே காண்கிறான். ஆனால் புண்ணியம் பயனைக் கொடுக்கும்போது, அவன் நன்மையை உணர்கிறான்.
- புத்தர்
* திருடன் ஒருவன் பிறருடைய செம்மறியாட்டைக் கொன்றான். பிறகு அதை அவன் தன் தோளில் போட்டுக்கொண்டு, "எங்கே யாராவது தன்னைப் பிடித்துவிடப் போகிறார்களோ!' என்று பயந்து எங்கெங்கோ ஓடிக்கொண்டிருந்தான். கடைசியில் அவன் அந்த ஆட்டைத் தன் தோளிலிருந்து தூக்கி எறிந்துவிட்டு நிம்மதியாக நடக்க ஆரம்பித்தான்.
* அதைப் போலவே அஞ்ஞானமுள்ள மனிதன் எதுவரையில் உலக ஆசைகள் என்ற சம்சார சுமையைத் தோளில் தூக்கிக்கொண்டிருக்கிறானோ, அதுவரையில் அவனுக்கு எங்கே பார்த்தாலும் பயம் உண்டாகிறது.
* எப்பொழுது அவன் அந்தச் சுமையைத் தன் தோளிலிருந்து தூக்கி எறிகிறானோ, அப்போதுதான் அவனுக்கு விடுதலை கிடைக்கிறது; மனதில் சாந்தி உண்டாகிறது.
- மகாபாரதம்
* பால் முதலில் நீருடன் இரண்டறக் கலந்து அதற்குத் தன் குணங்களையெல்லாம் கொடுத்தது. பால் காய்ச்சப்பட்டுத் துன்புற்றபொழுது நீர் தன்னை உஷ்ணத்தில் ஒடுக்கிக்கொண்டது, நண்பனுக்கு ஏற்பட்ட ஆபத்தைக் கண்டு பாலும் மனமொடிந்து நெருப்பில் விழுவதற்காகப் பொங்கி எழுந்தது. பிறகு தண்ணீருடன் கூடியதும் சாந்தியடைந்தது. 
- பர்துருஹரியின் நீதி சதகம் 
* ஞானிகள் நமக்கு ஞானத்தைப் பெறும் வழியை உபதேசிக்காவிட்டாலும், நாம் அவர்களைத் தேடிச் சென்று பணிய வேண்டும். ஏனென்றால் அவர்கள் இயல்பாக பேசும் சொற்களும் நமக்கு நல்ல ஆன்மிக நன்மையைத் தரும்.
- வசிஷ்டர் (யோகவாஷிட்ட சாரம்)
* இறைவனின் இயல்பு குழந்தையின் இயல்பு போன்றது. கெஞ்சிக் கேட்கும் சிலருக்கு இறைவன் அருள் கிடைப்பதில்லை. கேட்காதவர்களை நாடிச் சென்று சில சமயங்களில் இறைவன் அருள் செய்கிறான்.
- ஸ்ரீ சாரதாதேவியார்
* கடலில் வெவ்வேறான இடங்களில் இருந்த இரண்டு கட்டைகள் எப்போதோ ஒரு சமயம் ஒன்றுகூடுகின்றன. அவை சிறிது நேரம் ஒன்றுசேர்ந்து மிதந்து செல்கின்றன. பிறகு அவை வெவ்வேறாகப் பிரிந்தும் விடுகின்றன. 
* அதுபோன்று, ஒரு சமயம் மனைவி, மக்கள், சுற்றத்தார், செல்வம் யாவும் ஒன்று சேருகிறார்கள்; அவர்கள் பிரிய வேண்டிய காலத்தில் பிரிந்துவிடுகிறார்கள், உலகில் சேர்க்கை எப்படி நிச்சயமோ, அது போலவே பிரிவும் நிச்சயம்.
- ஸ்ரீ ராமபிரான்

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2019/may/31/பொன்மொழிகள்-தொகுப்பு-சுவாமி-கமலாத்மானந்தர்-3162096.html
3162090 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி வாட்டம் போக்கும் வாட்போக்கி மலை! Friday, May 31, 2019 08:35 AM +0530 திருச்சிராப்பள்ளியிலிருந்து கரூர் செல்லும் வழி காவிரி ஆற்றின் கரையிலே செல்வதால், காவிரியின் இருமருங்கும் இயற்கை அழகை ரசித்துக் கொண்டே செல்லலாம். இவ்வழியில் திருச்சியிலிருந்து சுமார் 45 கி.மீ. தொலைவில் காவிரி ஆற்றின் கரையில் குளித்தலை எனும் தலம் அமைந்துள்ளது. குளித்தலையின் அருகே ஒன்றுக்கொன்று தொடர்புள்ள இரண்டு தலங்கள் உள்ளன.
 குளித்தலை, அய்யர்மலை எனப்படும் சிவாய மலை, திருஈங்கோய்மலை ஆகிய அம்மூன்று தலங்களும் சிறப்பானவை. மூன்று தலங்களையும் இணைத்து "காலைக் கடம்பர்', "மத்தியானச் சொக்கர்', "அந்தி ஈங்கோய்நாதர்' என்பது வழக்கில் இருந்து வருகிறது. ஒரே நாளில் இம்மூன்று தலங்களையும் தரிசனம் செய்வது மிகவும் சிறப்பானது என்றும், மேலும் வாழ்க்கையில் நினத்தது நிறைவேறும் என்றும் கூறப்படுகிறது.
 அய்யர்மலை: குளித்தலையிலிருந்து மணப்பாறை செல்லும் வழியில் சுமார் 8 கி.மீ. தொலைவில் இம் மலைக்கோயில் அமைந்துள்ளது. அய்யர்மலை, வாட்போக்கி, சிவாயமலை, ரத்தினகிரி, மணிகிரி, சிவதைபுரி, ரத்தினவெற்பு என்று பல்வேறு பெயர்களில் அழைக்கப்படுகிறது. அப்பர் பெருமான் "கின்னரங் கேட்கும் வாட்போக்கி', ஆடல் பாடல் உகந்த வாட்போக்கி' என்றெல்லாம் போற்றுகிறார். பாடல்பெற்ற காவிரித் தென்கரைத் தலங்களுள் இது முதலாவது தலமாகும். மலைப்படிகளின் அமைப்பும் பிரகாரங்களின் அமைப்பும் "ஓம்' எனும் பிரணவம் போன்றிருத்தலால் "சிவாய மலை' என்று பெயர் பெற்றது. 1178 அடி உயரமுள்ள இம்மலையில் 1017 படிகள் உள்ளன.
 21 மண்டபங்கள்: மலைக்கு செல்லும் முன் அடிவாரத்தில் நூற்றுக்கால் மண்டபம் உள்ளது. முகப்பில் விநாயகர் எழுந்தருளியிருக்கிறார். இம் மண்டபத்தில் சக்தி வாய்ந்த வைரப்பெருமாள், கருப்பண்ணசாமி, கோடங்கி நாயக்கன், தண்டபாணி ஆகியோரின் சந்நிதிகள் உள்ளன. இவர்களை வழிபட்டு மலைமேல் செல்வோம். மலைக்குச் செல்வோம். மலைக்கு செல்லும் பாதையில் 21 மண்டபங்கள் உள்ளன. ஆகவே, ஆங்காங்கே இளைப்பாறி சுற்றுப்புற அழகை ரசித்துக் கொண்டே செல்லலாம்.
 பொன்னிடும் பாறை: முதலில் காண்பது சகுனக் குன்று என்ற பாறை. உருண்டையான அப்பாறை எப்பொழுது கீழே விழும் என்ற நிலையில் அப்படியே உள்ளது. இதன் அருகில் உள்ள கம்பத்தடியில் பில்லி, சூனியம் போன்றவற்றை நீக்க கயிறு கட்டி வழிபடுகின்றனர். இதற்கும் சற்று மேலே "பொன்னிடும் பாறை' உள்ளது. இதற்கு அடுத்து 18-ஆம் படி உள்ளது. இதில் பொய் சத்தியம் செய்யாமல் உண்மையே பேசுவார்கள் என நம்பி மக்கள் தங்களிடையே ஏற்படும் வழக்குகளை இங்கே தீர்த்துக் கொள்கின்றனர். அழகிய வேலைப்பாட்டுடன் காணப்படும் இப்படிகளைப் புனிதமாகக் கருதுகின்றனர்.
 கன்னிமார் பாறை: தொடர்ந்து லட்சதீப மண்டபம், ஏகாலியர் மண்டபம், காக்கை மண்டபம், வசந்த மண்டபம் ஆகிய மண்டபங்கள் உள்ளன. மலையில் பாதி தூரம் வந்துவிட்டோம். இங்கு செங்குத்தான பாறைகள் இரண்டு உள்ளன. "கன்னிமார் பாறை' என அழைக்கின்றனர். இதன் நடுவே சப்த கன்னியர், காளி, விநாயகர் ஆகியோர் வழிபடப்பெறுகின்றனர். அதற்கு மேலே உகந்தான்படி விநாயகர் சந்நிதி உள்ளது.
 சுரும்பார் குழலி: விநாயகரை வழிபட்டுச் சென்றவுடன் முதலில் நாம் காண்பது சோழபுரீசர் கோயில். அதற்குப் பின்னால் கிழக்கு நோக்கிய சந்நிதியில் அம்மன் "சுரும்பார் குழலி' (வண்டு மொய்க்கும் கூந்தலை உடையவள்) என்ற பெயருடன் பக்தர்களுக்கு அருள்புரிகிறாள். இத்தலத்தின் தலவிருட்சம் வேம்பு இங்கு உள்ளது.
 ராஜ லிங்கர்: அம்மனை வழிபட்டுவிட்டு, சற்று மேலே சென்றால் இறைவனின் சந்நிதி உள்ளது. மேற்கு நோக்கி இறைவன் சுயம்பு மூர்த்தியாக எழுந்தருளியிருக்கிறார். இறைவன் ரத்தினகிரிநாதர், வாடபோக்கி நாதர், ராஜலிங்கர், முடித்தழும்பர், மணிக்கொழுந்தீசர், மத்தியானச் சொக்கர் என்றெல்லாம் பல பெயர்களால் அழைத்துப் போற்றப்படுகின்றார்.
 சித்திரை மாதத்தில் பெளர்ணமி நாள் அன்று சூரிய ஒளி சுவாமி மீது பட்டு சூரிய வழிபாடு நடைபெறும் அற்புதக்காட்சியைக் கண்டு வழிபடலாம்.
 பைரவர்: கருவறையின் தேவ கோட்டங்களில் தட்சிணாமூர்த்தி, ஆரிய தேசத்து மன்னர், துர்க்கை, அர்த்தநாரீசுவரர் ஆகிய உருவங்களைக் காணலாம். சந்நிதிகளுக்குள் நுழையும் இடத்தில் வைரப்பெருமாள் குடி கொண்டுள்ளார். காக்கும் சக்தி வாய்ந்த இவரை, மக்கள் வழிபட்டு நலமடைகின்றனர்.
 காவிரித் தீர்த்தம்: இக்கோயிலில் தனிச்சிறப்பு உண்டு. இங்கிருந்து 8 கி.மீ. தொலைவில் காவிரி ஆறு ஓடுகிறது. நாள்தோறும் 8 கி.மீ. தூரத்திலிருந்து காவிரி ஆற்று நீரைத் தலையில் சுமந்து வந்து அபிஷேகம் செய்கின்றனர். ஆரிய தேசத்து மன்னர் இத்தலத்தில் இறைவனுக்காக நீரைக் கொண்டுவந்து தொட்டியில் நிரப்பினார். தொட்டி நிரம்பாமல் போகவே, வாளை எடுத்து இறைவனை வெட்ட முயல, வாளைப் போக்கி மாணிக்கத்தைக் (இறைவனை) காட்ட இறைவனுக்கு சிவத் தொண்டு செய்து பேறு பெற்றான்.
 அவனது பரம்பரையினர் இன்றும் நீரைக் குடத்தில் எடுத்து வருகின்றனர். நாள்தோறும் குறைந்தது 12 குடங்களாவது எடுத்து வரப்படுகிறது. தீர்த்தப்பிரியர் எனப்படும் சிவபெருமானுக்கு இவ்வாறு நாள்தோறும் 8 கி.மீ. தொலைவிலிருந்து காவிரி ஆற்று நீர் எடுத்து வரப்படுவது இத்தலத்தின் சிறப்பாகும்.
 இலக்கியச் சிறப்பு: இக்கோயிலில் நடைபெறும் கார்த்திகை சோமவாரம், சித்திரை மாதத்தில் நடைபெறும் தேர்த்திருவிழா சிறப்பானவை. திருநாவுக்கரசர் தேவாரம், அருணகிரிநாதர் திருப்புகழ், திருவாட்போக்கி புராணம், வாட்போக்கி கலம்பகம், இரத்தினகிரி உலா போன்ற இலக்கியங்கள் இத்தலத்தின் புகழை எடுத்துக் கூறுகின்றன.
 சங்கீத மும்மூர்த்திகளில் ஒருவரான முத்துசுவாமி தீட்சிதர் அவர்கள் இத்தலத்து இறைவனை "பாஹிமாம் ரத்னாசலநாயகா" என்று போற்றி முகாரி ராகத்தில் ஒரு கீர்த்தனையை இயற்றியுள்ளது மேலும் சிறப்பாகும்.
 கல்வெட்டுகள்: சோழ, பாண்டிய, போசள, விஜயநகர மன்னர்களின் 50-க்கும் மேற்பட்ட கல்வெட்டுகள் இக்கோயிலில் உள்ளன. திருமாணிக்க மலை உடையார், திருவாட் போக்கி மலை மகாதேவர் என்று கல்வெட்டுகளில் குறிப்பிடப்படுவதையும், 1000 ஆண்டுகளாக சிறப்பாகப் போற்றப்பட்டு வந்ததையும் அறிகிறோம்.
 சிவாயம்: அய்யர் மலை அருகே "சிவாயம்' என்ற தலமும் உள்ளது. "சிவபாத சேகர மங்கலம்' எனக் கல்வெட்டுகள் இவ்வூரை அழைக்கின்றன. கோபுரவாயில் கதவுகளில் ராமாயணக்கதை தொடர் சிற்பமாக செதுக்கப்பட்டு அமைந்துள்ளது, கண்ணுக்கு விருந்தாக அமைகிறது.
 குளித்தலை, அய்யர் மலை, ஈங்கோய்மலை ஆகிய மூன்று தலங்களும் வழிபாட்டுச் சிறப்பு, வரலாற்றுச் சிறப்பு, இலக்கியச்சிறப்பு வாய்ந்த திருத்தலங்களாகும். மூர்த்தி - தலம் - தீர்த்தம் என்ற மூன்றினாலும் சிறப்புப் பெற்றவை. அய்யர்மலை சிவ தத்துவமாகவும், குளித்தலை கந்தர் வடிவமாகவும், ஈங்கோய் மலை சக்தி தத்துவமாகவும், மூன்றும் இணைந்து "சோமாஸ்கந்தர்' வடிவமாக விளங்குகின்றன.
 தேவாரப்பாடல் பெற்றத் தலங்களில் காவிரியின் தென்கரையில் முதல் தலமாகவும் விளங்கும் சிறப்பு பெற்று இத்தலம் விளங்குகிறது. "ஆடல் பாடல் உகந்த வாட்போக்கியை பாடியேத்த நம் வாட்டம் தவிருமே' என நாவுக்கரசர் போற்றுகின்றார். சுரும்பார் குழலி சமேத இரத்தினகிரீசுவரரை வழிபட்டு நாமும் நலம் அடைவோம்!
 - கி. ஸ்ரீதரன்

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2019/may/31/வாட்டம்-போக்கும்-வாட்போக்கி-மலை-3162090.html
3158206 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி மனக்கிலேசங்களை போக்கும் மனோன்மணி அம்பிகை! DIN DIN Saturday, May 25, 2019 08:15 AM +0530 நல்ல மண் வளமும், நீர் வளமும் நிறைந்த ஊரே "மணமை' என்று ஊரின் பெயர் அமையப் பெற்றது. மணம் வீசும் மலர்கள் நிறைந்த பசுமை பசுஞ்சோலைகளும், வயல்களும், மரம், செடி கொடிகளும் இருந்தமையால் அகத்தியர் பெருமான் இங்கு தவமியற்ற ஏற்ற இடமாக தேர்வு செய்து இவ்வூரில் சிவபெருமானுக்கு திருக்கோயில் அமைத்து தம்மால் உருவாக்கப்பட்ட சிவலிங்கத்தை பிரதிஷ்டை செய்தார். மேலும் அம்பிகைக்கு தனி சந்நிதி அமைத்து மனோன்மணி அம்பிகை என்ற பெயரில் சிலையை பிரதிஷ்டை செய்தார். அகத்தியரின் மனதிலே அம்பிகை உருவெடுத்ததால் "மனோன்மணி' என்ற பெயர் வரலாயிற்று.
 காஞ்சிபுரம் மாவட்டம், திருக்கழுக்குன்றம் வட்டத்தில் மணமை என்ற ஊர் உள்ளது. வரலாற்றுச் சிறப்பு மிக்க கிழக்குக் கடற்கரைச் சாலையில் மாமல்லபுரத்திலிருந்து 8 கி.மீ. தூரத்தில் மணமை கிராமம் அமைந்துள்ளது. மணமை மதுரா லிங்கமேடு என்று குறிப்பிடப்படுகிறது. மணமை பேருந்து நிலையத்திலிருந்து 2 கி.மீ. தூரம் உள்ளே செல்ல வேண்டும். திருக்கழுக்குன்றம் வழியாக வந்தால் 15 கி.மீ. தூரத்தில் உள்ளது.
 எவருக்கும் தெரியாமல் சிவலிங்கம், அம்பிகை நந்தி போன்ற மூர்த்தங்கள் மரம் செடி கொடிகள், புற்றுமண் போன்றவற்றால் மூடி 100 ஆண்டுகளுக்கு மேல் மறைக்கப்பட்டிருந்தது. கோயில் இருப்பதே வெளியே தெரியாமல் இருந்தது. கோயில் பக்கம் போவதற்கே மக்கள் பயந்தனர். கன்னியப்பன் என்பவர் குடும்பத்தினர் மட்டுமே தைரியமாக கோயிலை மூடியிருந்த மரம் செடி கொடிகளை அகற்றி வழிபாடுகளைத் துவக்கினர். பிரதோஷ வழிபாடுகள் நடந்தேறியது. இத்திருக்கோயில் திருப்பணியை பலரின் உதவியுடன் மேற்கொண்டு 30.06.2017 -இல் குடமுழுக்கு செய்வித்தனர்.
 வரலாற்றுச் சிறப்புகள் : இக்கோயிலை சீர்திருத்தம் செய்தபோது கருவறை அருகே உடைந்த கல்வெட்டுகள் பொறிக்கப்பட்ட கருங்கற் பலகை கல்வெட்டு கிடைக்கப் பெற்றது. தற்போது அந்த கல்வெட்டு கருங்கள் பலகையை ஒரு மேடையில் நிறுத்தி பதியவைத்து காப்பாற்றியுள்ளது போற்றுவதற்குரியதாகும்.
 முதலாம் குலோத்துங்க சோழனின் 24-ஆவது ஆட்சி ஆண்டின் (கி.பி.1202) கல்வெட்டாக மிளிர்கிறது. ஜெயங்கொண்ட சோழ மண்டலத்து, ஆமூர் நாட்டுக்கு உட்பட்ட மணமையான "ஜனநாத நல்லூர்' என்று இக்கல்வெட்டில் குறிப்பிடப்படுகிறது. ஜனநாதன் என்ற பெயர் முதலாம் ராஜராஜ சோழனுடைய சிறப்புப் பெயராகும். நட்டப்பெருமாள் என்பவர் இக்கோயில் விளக்கெரிக்க மூன்று பசுக்கள் தந்துள்ளார் என்று கல்வெட்டு தகவல் குறிப்பிடுகிறது. சுமார் 800 ஆண்டுகளுக்கு முன் இத்திருக்கோயில் மிகச் சிறப்புடன் விளங்கியுள்ளது. இது கிழக்கு வாயில் கொண்ட தலமாகும். வாயிலில் பலிபீடமும் அடுத்து நந்தியம்பெருமான் இறைவனை நோக்கி வீற்றிருந்து அருளுகின்றார்.
 கருவறை : கருவறையில் மூலவர் ஸ்ரீ அகத்தீஸ்வரமுடைய பெருமான் கம்பீரமாக பெரிய வடிவில் லிங்கத் திருமேனியுடன் அமைந்து கருணையுடன் திருவருள் கூட்டுகிறார். சோழர்கால சிற்பக்கலை உடைய லிங்கமாக மிளிர்கிறது. கருவறையின் அர்த்தமண்டப நுழைவாயிலில் துவார ஸ்ரீ விநாயகர் வலது பக்கமும், ஸ்ரீ பாலமுருகன் இடது பக்கமும் எழுந்தருளி அருள்புரிகின்றனர்.
 கருவறை தேவகோட்டங்களில் ஸ்ரீ நர்த்தனகணபதி ஸ்ரீ தட்சணாமூர்த்தி தெற்கிலும், மேற்கில் ஸ்ரீ மஹாவிஷ்ணும் வடக்கில் ஸ்ரீ பிரம்மாவும், ஸ்ரீ துர்க்கையும் அமைந்து அருளுகின்றனர். திருச்சுற்றின் தென்பகுதியில் சைவசமய குறவர்கள் நால்வர் பெருமக்கள் எழுந்தருளியுள்ளனர். அதனருகில் கண்டெடுக்கப்பட்ட பலகைக் கல்வெட்டு தொன்மைக்கு ஆதாரமாக பாதுகாக்கப்பட்டு ஒரு மேடையில் பதிய வைக்கப்பட்டுள்ளது. இவ்வூருக்கு அருகிலுள்ள குன்னத்தூர் கோயில் கல்வெட்டிலும் இக்கோயிலைப் பற்றிய தகவல் உள்ளது.

திருநீலகண்டேஸ்வரர் சந்நிதி : இத்திருக்கோயிலுக்கு தெற்கில் சிதிலமடைந்த ஒரு சிறிய கோயிலில் அழகான லிங்கத் திருமேனி புதையுண்டு கிடந்ததை கண்டெடுத்து திருஅகத்தீஸ்வரமுடையார் கோயிலில் கருவறையில் இடதுபுறத்தில் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டு, 01.07.2018 -ஆம் ஆண்டில் குடமுழுக்கு நடத்தப்பட்டுள்ளது.
 மனோன்மணி அம்பிகை சந்நிதி : தெற்கு நோக்கிய சந்நிதியில் அம்பிகை ஸ்ரீ மனோன்மணி அம்பாள் கரங்களில் அங்குசம் பாசம் தாங்கியும் அபய கரத்துடன் அருள்புரிகின்றார். மேலும் இச்சந்நிதியின் கருவறையின் விதானத்தில் தேன்சிட்டு கூடுகட்டி தினமும் குருவிகள் வந்து அம்பிகையை வணங்குகின்றன.
 மனோன்மணி அம்பிகை மனக்கிலேசங்களை போக்குபவள் என்பது சிறப்பாகும். கிலேசங்கள் இரண்டு வகைப்படும். 1. மனக்கிலேசம், 2. காயக்கிலேசம் (உடல்) ஆகும். கிலேசம் பற்றி அருணகிரிநாதர் கந்தர் அலங்காரத்தில் பாடியுள்ளார்.
 வடக்குச் சுற்றில் நாகர் பிரதிஷ்டையும், வடகிழக்கில் ஸ்ரீபைரவர் எழுந்தருளி திருவருள் புரிகின்றனர். இத்திருக்கோயிலுக்கு எதிரில் சிறுகுன்று உள்ளது. இக்குன்றில் கன்னிமார்கள் கோயிலும் சுணை ஒன்றும் உள்ளது. இக்குன்றில் உள்ள விநாயகர், கங்கையம்மன் கோயில்களை பக்தர்கள் வழிபடுகின்றனர். இவ்வூரின் ஏரியில் கங்கை சுணைக் கிணற்றில் எப்போதும் நீர் வற்றாது என்று கூறப்படுகிறது. சுணைநீர் பால்போன்று வெண்மை நிறமாகவும் மிகுந்த சுவையுடன் உள்ளது சிறப்பம்சமாகும்.
 அகத்தீஸ்வரமுடையார் திருக்கோயிலில் பிரதோஷ வழிபாடு, கார்த்திகை சோமவாரம், சங்காபிஷேகம், நவராத்திரி, சிவராத்திரி, திருவாதிரை, ஆருத்ரா தரிசனம் போன்ற சிறப்பு வழிபாடுகளுடன் திருமுறை ஓதுதல் போன்றவைகள் நடைபெற்று வருகின்றன.
 திருக்கோயிலின் சிறப்புகள் : மூன்று பெளர்ணமி தினங்களில் சுவாமிக்கு அம்பிகைக்கும் அபிஷேகம் செய்வித்து மாலை சாற்றி வழிபட்டால் விரைவில் திருமணம் நடந்தேறும். தீராத நோய்களையும் தீர்த்து வைக்கும் தலமாக விளங்குகிறது. மனம் சார்ந்த நோய்கள் குணமாகும்.
 திருப்பணி : திருச்சுற்றின் மேற்கில் ஸ்ரீவள்ளி-தேவசேனா சமேத ஸ்ரீ சுப்பிரமண்ய சுவாமிக்கும், கஜலட்சுமிக்கும் தனித்தனியே சந்நிதிகள் அமைக்கவும், திருக்கோயிலைச் சுற்றிலும் சுற்றுச்சுவர் மதிற்சுவர் எழுப்பவும் வேண்டியுள்ளது. இத்திருப்பணியில் பக்தர்கள் பங்குகொண்டு சிவனருள் பெறலாம்.
 தொடர்புக்கு :
 கன்னியப்பன் - 94437 28234.
 - க. கிருஷ்ணகுமார்

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2019/may/25/மனக்கிலேசங்களை-போக்கும்-மனோன்மணி-அம்பிகை-3158206.html
3158197 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி அறிவும் - செல்வமும் தரும் ஆலயம்! DIN DIN Saturday, May 25, 2019 08:11 AM +0530 பிரம்மாவுக்கும், திருமாலுக்கும் அவர்களின் பணிநிலை முடிவுக்கு வர, உலகம் நிலையின்றிப்போக, சிவபெருமான் தோன்றி அரி அயன் திருமேனிகளைத் தம் தோளில் தாங்கி இவ்விடத்து நடனமாடி அருள்செய்தார். அவர்களின் காயத்தை (காயம் - உடம்பு) தம்முள் ஆரோகணித்துக் கொண்டமையால்{ஏற்றுக் கொண்டமையால்- இத்தலம் "காயாரோகணம்' எனப் பெயர் பெற்றது.
 இத்திருத்தலம் மற்றும் மகாலட்சுமியும் நவக்கிரக குருவும் வழிபட்ட சிறப்பு கொண்டது. காயாரோகணம் என வழங்கப்படும் காஞ்சிபுரம் காயாரோகணேசுவரர் கோயில் காஞ்சிபுரத்திலுள்ள சிவன் கோயில்களில் முதன்மையான ஒன்றாகும். காஞ்சியில் சிவத்தலங்கள் பல இருந்தாலும் திருவேகம்பம் எனப்படும் ஏகாம்பரநாதர் கோயில் , கச்சபேசம் என்கிற கச்சபேஸ்வரர் கோயில் காயாரோகணம் என்னும் காயாரோகணேசுவரர் கோயில் ஆகிய மூன்றும் மிகப்பெருஞ்சிறப்புடையவையாகும்.
 இந்த மூன்று தலங்களும் உமை, சரசுவதி, இலக்குமி என்னும் மூன்று சக்திகளால் வழிபடப்பட்டனவாகும். காஞ்சி காயாரோகணம் காஞ்சிக்கு உயிர்த்தலம் என அழைக்கப்படுகிறது. இத்தலத்தில் சிவபெருமான், திருமால், பிரம்மா இருவரையும் ஒடுக்கி அவர்களின் சரீரத்தை தன் தோள் மேல் தாங்கி திரு நடனம் புரிந்தார்.
 மகாலட்சுமி தன் கணவனான திருமாலைப் பிரிந்து இத்தலத்துக்கு அருகில் ஐங்கோணக் குளம் ஒன்று எடுத்து அதில் நீராடி இத்தலத்து இறைவனை வில்வத்தால் அர்ச்சித்து வழிபட்டதால் மீண்டும் திருமாலைச் சேர்ந்தாள். பிரகஸ்பதி தேவர்களின் குருவும், நவகிரகங்களில் ஒருவரும் ஆவார். இவர் சப்தரிஷிகளில் ஒருவரான ஆங்கிரச முனிவரின் மகனாவார். இவருக்கு தாரை என்ற மனைவியும் உண்டு.
 இவர் நான்கு வகையான வேதங்களையும், அறுபத்து நான்கு கலைகளையும் அறிந்தவர். எண்ணற்ற யாகங்களையும் செய்து தேவர்களின் குருவாக மாறினார். அத்துடன் இக்கோயிலில் காயாரோகணேசுவரர் அருள் வேண்டி இங்கேயே தவம் செய்தார். அவரது தவத்தை மெச்சிய காயாரோகணேசுவரர் நேரில் காட்சி தந்தருளினார்.
 என் பணியோடு இங்கிருந்து நின்னை தினம் தொழுது கொண்டிருக்கவும் அருள வேண்டினார். இறைவனோ "என்றென்றும் இவ்விலிங்கத்தே அம்மையொடும் விளங்கி அவரவர் விரும்பிய அனைத்தும் அருளுவோம்' என திருவாய் மலர்ந்து தேவர்களுக்குக் குருவாகும் வரத்தை வழங்கி லிங்கத்தே மறைந்தருளினார். காயாரோகணேசுவரரை வணங்கி தவம் செய்ததால் ஊழிக்காலம் வரை நவக்கிரக அந்தஸ்தை இறைவன் அருளினார். அதனால் பிரகஸ்பதியின் கிரகமான வியாழன் கிரகம் ராஜகிரகம் என்று அழைக்கப்படுகிறது.
 மகாலட்சுமி மற்றும் குருவை வணங்கி உரிய வழிபாட்டுமுறைகளால் வழிபடுவோருக்கு முறையே ஞானமும், செல்வமும் காயாரோகணப் பெருமானின் அருளால் வாய்க்கும் என்பது தல வரலாறு மூலம் விளங்குகிறது. யமன் இங்கு வந்து இறைவனைப் பூசித்தான். அவனை " தென் திசைக்குத் தலைவனாக்கி, "இங்கு வந்து எம்மை வணங்குவோருக்கு அல்லல் செய்தால் அன்று இப்பதவி உன்னை நீங்கும்' என்றருளினார். யமனும் பூசித்த இங்குப் பிதிரர்க்கு நீர்க்கடனைச் செய்வோர் வீடு பெறுவர் என நிறுவினான்.
 காஞ்சிபுரம், வேகவதி நதிக்கரையில் உள்ள இத்தலம், அறிவு பெறவும் செல்வம் பெறவும் ஒருங்கு சிறப்புடைய தலமாகும்.
 அதனால் வியாழக்கிழமைகளில் இங்குள்ள தாயார்குளத்தில் நீராடி எம்பெருமானை வழிபடுவோர் லட்சுமியின் அருளைப் பெறுவார்கள் என்பது இத்தலத்து சிறப்புகளில் ஒன்றாகும். மேலும் வியாழ (குரு) பகவான் இங்கு இறைவனை வழிபட்டு, சிவபெருமானின் திருவடியில் மாறாத அன்பு வாய்க்கப்பெற்ற இக்கோயில் பற்றிய குறிப்புகள் காஞ்சிப் புராணத்தில் தனிப்படலமாகச் சொல்லப்பட்டு காணப்படுகிறது.
 காஞ்சிபுரம் மாவட்ட ஆட்சியர் அலுவலகத்தின் பின்புறம் காஞ்சிபுரத்தின் தென்மேற்குப் பகுதியில் தாயார் குளம் அருகில் வேகவதி ஆற்றங்கரையில் இக்கோயில் அமைந்துள்ளது. காஞ்சிபுரம் பேருந்து நிலையத்திலிருந்து வந்தவாசி செல்லும் பிரதான சாலையில் 2 -ஆவது கி.மீ. தொலைவில் மேட்டுத்தெரு பேருந்து நிறுத்தத்திலிருந்து அரை கி.மீ. தொலைவில் இத்திருக்கோயில் அமைந்துள்ளது. ஆட்டோ வசதிகள் உள்ளன.
 தொடர்புக்கு: 90439 24629/ 96776 53044.
 - ஆ. குமரன்

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2019/may/25/அறிவும்---செல்வமும்-தரும்-ஆலயம்-3158197.html
3158192 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி பொருநை போற்றுதும்! 42 டாக்டர் சுதா சேஷய்யன் DIN DIN Saturday, May 25, 2019 08:10 AM +0530 பொதிகை மலைப் பகுதியைத் தம்முடைய வசிப்பிடமாகக் கொண்ட அகத்தியர், தாமிரவருணிக் கரையில், ஆங்காங்கே சிவலிங்கம் பிரதிஷ்டை செய்து வழிபட்டார். தாமிரா வடக்கு நோக்கி வளைகிற இடத்தில், வடகரையிலும் ஆற்று மணலில் சிவலிங்கம் பிடித்து வழிபட முனைந்தார். சிவலிங்கம் உருவாகவேயில்லை. ஆதங்கத்தோடு சுவாமியை வினவினாராம்: உனக்கென்ன கோட்டியா? இதன் பின்னர், அகத்தியரின் அன்புக்குக் கட்டுப்பட்டுச் சிவனாரும் லிங்க ரூபமாகக் காட்சி கொடுத்தாராம்.
 இதனால்தான், இந்த ஊர் சுவாமிக்குக் கோட்டியப்பர் என்று திருநாமம் அமைந்ததாகச் சொல்கிறது செவிவழிக் கதை. "வளைவு' என்னும் பொருளைக் கொண்டு, மனம் முறுக்கிக் கொண்டவர்களையும் கோணிக் கொண்டவர்களையும் "கோட்டி' என்றழைப்பது வழக்கம். என்ன இருந்தாலும் சிவனார் பித்தன்தானே! பக்தியின் உரிமையில், அகத்தியர் இப்படிக் கூப்பிட்டிருப்பார் போலும்! மாறவர்மன் சுந்தர பாண்டிய மன்னனும், ஊர்க்காடு சேதுராயர்களும் இந்தக் கோயிலுக்குப் பற்பல திருப்பணிகளைச் செய்துள்ளனர்.
 இன்றைய அளவில், "ஊர்க்காடு' என்னும் ஊர், சின்னஞ்சிறு கிராமமாக இருந்தாலும், ஆங்காங்கே தென்படும் மதில் சிதைவுகளும், கோட்டை போன்ற கட்டுமானங்களும் இவ்வூரின் பண்டைய பெருமையைச் செப்புகின்றன.
 ஊர் போற்றும் ஊர்க்காடு
 ஊர்க்காடு ஜமீன் தலைமையாக இருந்திருக்கிறது. சிங்கம்பட்டியார்கள் தீர்த்தபதி என்று போற்றப்பட்டதுபோல, ஊர்க்காட்டார்கள் "úக்ஷத்திரபதி' என்று போற்றப்பட்டுள்ளனர். காரணம், இந்த ஜமீன் வம்சம், திருப்பணி செய்தும் திருவிழா நடத்தியும் கட்டிக் காத்துள்ள திருக்கோயில்கள்.
 இந்த ஊரில் ஐந்து அரண்மனைகள் இருந்தனவாம்! பட்டத்து அரண்மனை, தர்பார் அரண்மனை, கோயில் அரண்மனை, பூஜை அரண்மனை என்று நான்கு அரண்மனைகளின் பெயர்கள் தெரிகின்றன. ஐந்தாவது அரண்மனையின் பெயர் தெரியவில்லை.
 பட்டத்து அரன்மனை என்பது ஜமீன் குடும்பம் வசித்த இடமாகவும், தர்பார் அரண்மனை என்பது குடிபடைகளை ஜமீன்தார் சந்தித்த இடமாகவும் இருந்திருக்கவேண்டும். கோயில் அரண்மனையின் பகுதிகள் இப்போதும் உள்ளன. திருக்கோயிலுக்கு எதிரில் உள்ள இந்த அரண்மனையில் நாட்டிய மண்டபம், ஓவிய மண்டபம் போன்ற கலைக்கூடங்கள் இருந்துள்ளன. நாட்டிய மண்டபத்தின் மரப் படிக்கட்டுகளில் நாட்டிய மங்கையர் ஏறிப் போகும்போதே சலங்கைகளின் ஒலி, இசை எழுப்புமாம். இந்த அரண்மனை திருக்கோயிலுக்கு எதிரில் இருந்ததால், இதன் உப்பரிகையில்தான், ஜமீன் அரச மகளிர் அமர்ந்து கோயில் திருவிழாக்களைப் பார்வையிடுவார்களாம்.
 சேதிராயர்கள் என்று வழங்கப்பட்ட ஊர்க்காட்டு ஜமீன்தார்கள், ஆன்மீகப் பணியிலும் சமூகப் பணியிலும் ஆர்வத்தோடு ஈடுபட்டவர்கள். "சேதிராயர்' என்னும் பெயர், இவர்களுக்கு வழங்கப்பட்டதற்கான சரியான காரணத்தைக் காணமுடியவில்லை. "சேதி' என்பது ஒரு நாட்டின் பெயர். இப்போதைய மத்தியபிரதேச மாநிலப் பகுதிகளில் விளங்கிய சேதி நாட்டின் புகழ்மிக்க மன்னர், உபரிசரவஸு என்பவர் ஆவார். தமிழ்நாட்டிலும் ஒரு சேதி நாடு இருந்தது. சேர, சோழ, தொண்டை ராஜ்ஜியங்களுக்கு இடைப்பட்ட பகுதியாக இருந்ததால் "நடு நாடு' என்றழைக்கப்பட்டது இச்சேதி நாடு. கடை ஏழு வள்ளல்களில் ஒருவரான மலையமான் திருமுடிக்காரி, சேதிராய இனத்தைச் சேர்ந்தவர். இவர் ஆட்சி நடத்திய நாடு, "மலையமான் நாடு', "மலாடு', "சேதிநாடு' என்றெல்லாம் அழைக்கப்பட்டது.
 சோழர்களின் கிளைக் குலத்தினருக்கும் முக்குலத்தோரின் சில பிரிவினருக்கும் சேதியர்கள் என்னும் பட்டம் உண்டு. இந்த வகை வம்சங்களில் ஒன்றைச் சேர்ந்தவர்களாக ஊர்க்காட்டு சேதிராய மன்னர்களும் இருந்திருக்கக்கூடும். சேதுராயர்கள் என்றும் சிலர் தெரிவிக்கின்றனர். இதற்கேற்ப, ராமநாதபுர சேதுபதி மன்னர் குடும்பத்தோடு இவர்களுக்குத் திருமணச் சம்பந்தம் இருந்துள்ளது. இவ்வகையிலும், இவர்கள் சேதுராயர்கள் என்றழைக்கப்பட்டிருக்கலாம்.
 சிவனணைந்த பெருமான் சேதுராயர், கோட்டிலிங்க சேதுராயர், பால்துரை சேதுராயர் போன்றோர் சீரோடும் சிறப்போடும் வாழ்ந்துள்ளனர். இந்த ஜமீன் பரம்பரையில், கடைசி மன்னராக அரசாண்டவர் மீனாக்ஷி சுந்தர விநாயக விசாகப் பெருமாள் என்றும் வழங்கப்பெற்ற கோட்டிலிங்க சேதுராயர் ஆவார். இவருடைய மகளும் எல்.கே.ராணி என்று அழைக்கப்பட்டவருமான லிங்க காந்திமதி சுப்புலக்ஷ்மி நாச்சியார், சென்னை மாநகரில் வாழ்ந்தார். வடபழனி முருகன் மீது மிகுந்த பக்தி பூண்டு, முருகனையே தன்னுடைய வாரிசாக எண்ணி, சொத்துகளைக் கோயிலுக்குக் கொடுத்தார்.
 ஊர்க்காடு அருள்மிகு சிவகாமியம்மை உடனாய அருள்மிகு கோட்டியப்பர் திருக்கோயிலில், கைகள் உடைக்கப்பட்ட நிலையில், சிலை வடிவமாகச் சேதுராயர் ஒருவர் காட்சி தருகிறார். கோட்டியப்பரை வணங்குகிறார் என்றாலும் கூப்பிய இவரின் கரங்கள் ஏன் உடைக்கப்பட்டுள்ளன? இவர் யார்?
 இவர்தாம், நெல்லில் முத்துவேய்ந்த சேதுராயர். ஊர்க்காட்டு ஜமீன் பரம்பரையில் மூத்த மகனுக்குக் கோட்டியப்பர் என்று பெயர் சூட்டுவதற்கும், ஊர்க்காரர்கள் பலரும் தத்தம் குடும்பங்களிலும் இவ்வழக்கத்தைக் கடைப்பிடிப்பதற்கும் இவரே காரணகர்த்தா.
 இதென்ன கதை? வாருங்கள், காண்போம்.
 - தொடரும்...
 

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2019/may/25/பொருநை-போற்றுதும்-42-டாக்டர்-சுதா-சேஷய்யன்-3158192.html
3158186 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி பொன்மொழிகள்! தொகுப்பு: சுவாமி கமலாத்மானந்தர் DIN DIN Saturday, May 25, 2019 08:08 AM +0530 * சுகபோகங்களை விரும்பும் மனம்தான் பந்தம் என்ற கட்டு; அவற்றைத் துறக்கும் மனம்தான் மோட்சம் எனப்படுகிறது. மனமே உலகை உருவாக்குகிறது. 
- யோக வாசிட்டம் 
* கங்கை போன்ற புனித நதிகளால் மனிதனின் பாவங்கள் கரைவது போல, அன்பைக் கையாளுபவன் எல்லாப் பாவங்களிலிருந்தும் விடுபடுகிறான். 
- ஞானதேவர்
* எல்லா மக்களும் இணக்கமாய் வாழ்ந்து வருவார்களாக. எல்லோரும் அன்புடன் உரையாடட்டும்.
* அனைவர் உள்ளங்களிலும் ஒற்றுமை உணர்வு நிலவட்டும். எல்லோரும் பகையை வளர்க்காத அறிவைப் பெறட்டும்.
* மூதறிஞர்களான பெரியோர்கள் எந்தக் காலத்திலும் இறைவன் அறிவு பெற்று அவரை வழிபடுவதிலேயே தங்கள் காலத்தைக் கழித்ததுபோல, நீங்களும் நல்லறிவு பெற்று இறைவன் வழிபாட்டில் முனைந்திருங்கள்.
* உங்கள் அனைவரின் சங்கல்பமும் ஒன்றுபோல் அமையட்டும்; நீங்கள் கொள்ளும் உறுதிகளும் ஒன்றுபோல் இருக்கட்டும். உங்கள் நோக்கங்களும் ஒன்றுபோல் அமையட்டும். உங்கள் அனைவர் உள்ளங்களிலும் ஒரே வகையான உயர்ந்த மனநிலை இருந்து வரட்டும். நீங்கள் எல்லோரும் ஒருவர் மற்றவருக்கு உதவிக்கொண்டு தத்தம் காரியங்களைச் சிறப்பாக செய்து முடியுங்கள். 
- ரிக் வேதம் 
* தவம் மூன்று வகைப்படும். அவை மானசம், வாசிகம், காயிகம் எனப்படும். தான தர்மத்தில் எண்ணம் நாட்டல், உயிர்களிடம் அன்பு செலுத்துதல், பிறர் செய்த தீமை பொறுத்தல், உண்மை பேசுதல், மெளனத்தில் அமர்ந்து சிவத்தைச் சிந்தித்தல், புலன்களை அடக்குதல் முதலியன மனதால் செய்யப்படும் மானசம் ஆகும்.
* நமசிவாய மந்திரத்தை ஜபம் செய்தல், ருத்திர மந்திரங்களை ஓதுதல், தோத்திரப் பாடல்களைப் பாடுதல், தர்மங்களை எடுத்துரைத்தல் ஆகியன வாக்கால் செய்யப்படும் வாசிகம் ஆகும்.
* சிவபெருமானைப் பூஜித்தல், திருக்கோயிலை வலம் வருதல், இறைவன் சந்நிதிக்குச் சென்று வணங்குதல், பல திருத்தலங்களுக்கும் சென்று வருதல், கங்கை முதலிய தூரத்தில் இருக்கும் புண்ணிய நதிகளுக்குச் சென்று நீராடுதல் என்பன உடம்பால் செய்யப்படும் காயிகம் ஆகும்.
- திருவிளையாடல் புராணம்
* உன் மனம் தூயதாக இருந்தால் உன் பகைவர்கள்கூட உன் நண்பர்களாவார்கள்; கொடிய உயிரினங்களால் உனக்கு ஆபத்து இல்லை, நஞ்சும் அமிர்தமாகும்.
- துக்காராம்
* நான் என்னை குருவிடம் ஒரு நாளைக்கு ஆயிரம் முறை அர்ப்பணித்துக்கொண்டேன். அவர் மனிதர்களைத் தெய்வமாக்குகிறார்.
- குருநானக்
* தேவி! உனது பாதங்களை அடைக்கலமாக அடையும் மனிதன் எந்தவித ஆபத்துக்கும் உட்படுவதில்லை. ஆனால், தானே பிறருக்கோர் அடைக்கப் பொருளாகவும்கூட ஆகிவிடுகின்றன.
- தேவி மாகாத்மியம்
* ஒரே விஷயமானது, மனதில் ஒரு சமயத்தில் சுகமாகவும் மற்றொரு சமயத்தில் துக்கமாகவும் கொள்கிறது. ஒருவனுக்குச் சுகமாயிருப்பது மற்றொருவனுக்கு துக்கமாயிருக்கிறது. ஆகையால் சுகமும் துக்கமும் விஷயத்தில் இல்லை; மனதில்தான் இருக்கிறது. ஆத்மா எப்போதும் ஆனந்தமாக இருக்கிறது.
- விவேகசூடாமணி
* எங்களை இன்னல்கள் பலவற்றிற்கு உள்ளாக்கி எங்கள் உள்ளத்தைத் தூய்மையாக்கும் தெய்வமே, இன்று தானமளிக்க விரும்பாதவன் மனமும் தானம் அளிக்க முன்வருமாறு செய். கஞ்சன் மனதையும் இளக்கு; அவனையும் கொடுத்து உவக்கச் செய்.
- ரிக் வேதம்

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2019/may/25/பொன்மொழிகள்-தொகுப்பு-சுவாமி-கமலாத்மானந்தர்-3158186.html
3158183 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி புண்ணிய பூமியில் புனிதப் பயணம்! 9 DIN DIN Saturday, May 25, 2019 08:06 AM +0530 நோவா மறைந்த நேபோ மலை
 ஜோர்தான் நாட்டில் உள்ள இந்த மலை, கடல் மட்டத்தில் இருந்து 2,680 அடி உயரத்தில் உள்ளது. எகிப்தில் அடிமைகளாக இருந்த இஸ்ரேலியர்களை (எபிரேயர்கள்) 40 ஆண்டுகள் பிரயாணம் செய்து ஜோர்தான் தேசத்தில் உள்ள நேபோ மலை வரை மோசே அழைத்து வந்தார். இப்போது வறண்டு கிடக்கும் நேபோ மலையடிவாரம் மோசே காலத்தில் செழிப்பான பகுதியாக இருந்தது.
 விவிலியத்தின்படி, நேபோ மலை இருக்கும் இடம் மோவாப் தேசமாக இருந்தது. இந்த மலையில் இருந்து தான் கடவுள் இஸ்ரேலியர்களுக்கு வாக்களிக்கப்பட்ட தேசத்தை மோசேவுக்கு காண்பித்தார். இந்த இடத்தில் இருந்து பெத்லஹேம் 50 கி.மீ., எருசலேம் 46 கி.மீ., கும்ரான் 25 கி.மீ., ஹேப்ரான் 65 கி.மீ., ரமல்லா 52 கி.மீ., எரிகோ பட்டணம் 27 கி.மீ., சாக்கடல் 106 கி.மீ. தூரத்தில் உள்ளன. இந்த நகரங்கள் அனைத்தும் இஸ்ரúல் மற்றும் பாலஸ்தீன நாட்டில் உள்ளன.
 விவிலியத்தின் உபாகமம் 34: 1 முதல் 9 வசனங்கள்: பின்பு மோசே மோவாபின் சமவெளிகளிலிருந்து எரிகோவுக்கு எதிரான நேபோ மலையிலிருக்கும் பிஸ்காவின் கொடுமுடியில் ஏறினான்; அப்பொழுது கர்த்தர் அவனுக்கு, தான்மட்டுமுள்ள கீலேயாத் தேசம் அனைத்தையும், நப்தலி தேசம் அனைத்தையும், எப்பிராயீம் மனாசே என்பவர்களின் தேசத்தையும், கடைசிச் சமுத்திரம் வரைக்குமுள்ள யூத தேசம் அனைத்தையும், தென்புறத்தையும், சோவார் வரைக்குமுள்ள பேரீச்சமரங்களின் பட்டணம் என்னும் ஊர்முதற்கொண்டு எரிகோவின் பள்ளத்தாக்காகிய சமனான பூமியையும் காண்பித்தார்.
 அப்பொழுது கர்த்தர் அவனை நோக்கி: நான் உங்கள் சந்ததிக்குக் கொடுப்பேன் என்று ஆபிரகாமுக்கும் ஈசாக்குக்கும் யாக்கோபுக்கும் ஆணையிட்ட தேசம் இதுதான், இதை உன் கண் காணும்படி செய்தேன்; ஆனாலும் அவ்விடத்திற்கு நீ கடந்துபோவதில்லை என்றார். அப்படியே கர்த்தரின் தாசனாகிய மோசே மோவாப் தேசமான அவ்விடத்திலே கர்த்தருடைய வார்த்தையின்படியே மரித்தான். அவர் அவனை மோவாப் தேசத்திலுள்ள பெத்பேயோருக்கு எதிரான பள்ளத்தாக்கிலே அடக்கம் பண்ணினார். இந்நாள் வரைக்கும் ஒருவனும் அவன் பிரேதக்குழியை அறியான்.
 மோசே மரிக்கிறபோது நூற்றிருபது வயதாயிருந்தான்; அவன் கண் இருளடையவுமில்லை; அவன் பெலன் குறையவுமில்லை. இஸ்ரவேல் புத்திரர் மோவாபின் சமனான வெளிகளில் மோசேக்காக முப்பது நாள் அழுதுகொண்டிருந்தார்கள்; மோசேக்காக அழுது துக்கம் கொண்டாடின நாட்கள் முடிந்தன. மோசே நூனின் குமாரனாகிய யோசுவாவின்மேல் தன் கைகளை வைத்தபடியினால் அவன் ஞானத்தின் ஆவியினால் நிறையப்பட்டான்; இஸ்ரவேல் புத்திரர் அவனுக்குக் கீழ்ப்படிந்து, கர்த்தர் மோசேக்குக் கட்டளையிட்டபடியே செய்தார்கள்.
 விவிலியத்தில் உள்ள இச்சம்பவம் நடைபெற்ற இடம் நேபோ மலை மற்றும் அதை சுற்றியுள்ள பள்ளத்தாக்கு பகுதிகளில் தான், நோவா தலைமையில் சுமார் 35 லட்சம் பேர் இந்த இடத்தில் கூடாரம் போட்டு தங்கியுள்ளனர். இந்த இடத்தில் 4- ஆம் நூற்றாண்டில் மோசே நினைவாக தேவாலயம் கட்டப்பட்டுள்ளது. இருப்பினும் இடித்து தரைமட்டமாக்கப்பட்டப் பின்னர் 1933-இல் தான் இந்த இடத்தில் உள்ள தேவாலயம் கண்டுபிடிக்கப்பட்டு, போப்பின் கட்டுப்பாட்டில் இயங்கும் புனித பிரான்சிஸ் சபையினர் தங்களது கட்டுப்பாட்டில் 90 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக வைத்துள்ளனர். பல்வேறு நாடுகளில் இருந்து நன்கொடை பெற்று மீண்டும் இதே இடத்தில் மோசே நினைவு தேவாலயம் கட்டப்பட்டுள்ளது.
 2000-ஆம் ஆவது ஆண்டில் போப் ஜான்பால்-2 இங்கு வந்தபோது ஒரு நினைவுத் தூண் எழுப்பப்பட்டுள்ளது. புத்தகம் திறந்தது போன்ற வடிவமைப்பில் தத்ரூபமாக கட்டப்பட்டுள்ளது. அந்த தூணில் ஆபிரகாம், ஈசாக்கு, யாக்கோபு, மோசே ஆகியோரின் உருவங்கள் வரையப்பட்டுள்ளன. தனது பயணத்தின்போது போப் ஜான் பால் அங்கு ஒலிவ மரங்களையும் நட்டு வைத்துள்ளார். யூதர்கள், கிறிஸ்தவர்கள் மற்றும் இஸ்லாமியர்களுக்கு இது சரித்திர முக்கியத்துவம் வாய்ந்த புனித இடமாக கருதப்படுகிறது.
 - ஜெபலின் ஜான்
 (தொடரும்...)
 
 

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2019/may/25/புண்ணிய-பூமியில்-புனிதப்-பயணம்-9-3158183.html
3158182 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி நிகழ்வுகள் DIN DIN Saturday, May 25, 2019 08:04 AM +0530 24 கருட மகோத்ஸவம்
தமிழ்நாடு அரசு இந்த சமய அறநிலையத்துறை தஞ்சாவூர் அரண்மனை தேவஸ்தானம், ஸ்ரீ பூமி நீளா சமேத ஸ்ரீ நீலமேகப் பெருமாள் எழுந்தருளி அருள்புரியும் தஞ்சை மாநகரில் 85 -ஆவது ஆண்டு, 24 கருட மகோத்ஸவம், 24.05.2019 முதல் 27.05.2019 வரை நடைபெறும். 25.05.2019, காலை 6.00 மணிக்கு வெண்ணாற்றங்கரை சந்நிதியிலிருந்து புறப்பட்டு, கரந்தை, கீழ ராஜவீதி, தெற்கு ராஜவீதி, மேல ராஜவீதி, வடக்கு ராஜவீதிகளில் நடைபெறுவது 24 கருட சேவையாகும். 
தொடர்புக்கு: ஸ்ரீராமானுஜ தர்சன சபை - 04362 230473.
****************
மகா கும்பாபிஷேகம்
திருவாரூர் மாவட்டம், கூத்தாநல்லூர் தாலுக்கா, வேளுக்குடி (வேள்விநகர்) யில் சுமார் ஆயிரம் ஆண்டுகள் சரித்திர சிறப்பு பெற்ற சித்தர்கள், முனிவர்கள், நந்தியாலும் பூஜிக்கப்பெற்ற அருள்மிகு கோமளாம்பிகை சமேத அருள்தரும் ருத்ரகோடீஸ்வர சுவாமி ஆலயம் உள்ளது. இந்த ஆலயத்தில் 75 ஆண்டுகளுக்குப்பிறகு திருப்பணி செய்யப்பெற்று, 29.05.2019 , காலை 11.00 மணி முதல் 11.45 மணிக்குள் அஷ்டபந்தன மகா கும்பாபிஷேகம் நடைபெற உள்ளது. பக்தர்கள் திருப்பணியிலும் மகாகும்பாபிஷேகத்திலும் பங்கு கொண்டு இறையருள் பெறலாம்.
தொடர்புக்கு: 90929 78538 / 99652 31363.
**************
திருப்பணி
திருநெல்வேலி மாவட்டம், ராதாபுரம் வட்டம், உவரி அருள்மிகு சுயம்புலிங்க சுவாமி திருக்கோயில், சுமார் 800 ஆண்டுகள் பழைமையானதாகும். கன்னியாகுமரி - திருச்செந்தூர் கிழக்கு கடற்கரை சாலையில் இவ்வாலயம் அமைந்துள்ளது. இத்திருக்கோயிலில் புதியதாக 9 நிலை ராஜகோபுரம் கட்டப்பெறுவதற்கான திருப்பணி வேலைகள் நடைபெற்று வருகின்றன. பக்தர்கள் இத்திருப்பணியில் பங்கேற்று இறைவனின் அருளைப் பெற்றுய்யலாம்.
தொடர்புக்கு: 99625 69495/ 94437 22885.


 

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2019/may/25/நிகழ்வுகள்-3158182.html
3158181 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி ஓராயிரம் மாதங்களிலும் சீராயிர ஓரிரவு DIN DIN Saturday, May 25, 2019 08:03 AM +0530 'லைலத்துல் கத்ர்' என்னும் அரபி சொல்லுக்குக் கண்ணியம் வாய்ந்த இரவு என்று பொருள். இவ்விரவில் திருகுர்ஆனின் முதல் வசனம் இறக்கப்பட்டதால் இவ்விரவு கண்ணியம் வாய்ந்தது ஆயிற்று. மகத்துவமிக்க குர்ஆன் மகத்துவமிக்க வானவர் ஜிப்ரயீலின் நாவினால் மகத்துவமிக்க நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு அருளப்பட்டதால் அவ்விரவுக்கு மகத்துவமிக்க இரவு என்ற பெயர் வந்ததாக மகான் அபூபக்கரினில் வர்ராக் கூறினார்கள்.
 லைலத்துல் கத்ர் என்னும் சொல்லுக்கு நெருக்கமான இரவு என்ற பொருளும் உண்டு. இவ்விரவில் விண்ணவர்களும் மண்ணகத்தில் - பூமியில் இறங்குவதால் இவ்விரவில் இவ்வுலகில் நெருக்கடி ஏற்படுவதால் நெருக்கமான இரவு என்பது பொருத்தமானது என்று அறிஞர் அல்கலீல் (ரஹ்) கூறுகிறார்.
 பனீ இஸ்ராயீல்களில் ஒரு பெரியார் ஆயிரம் மாதங்கள் அல்லாஹ்விற்காக அறப்போர் புரிந்ததாக அண்ணல் நபி (ஸல்) அவர்கள் அறிவித்ததும் அருகிலிருந்த தோழர்கள் வியப்புற்று திகைத்து அத்தகைய பாக்கியத்தைக் குறைந்த ஆயுள் உடைய நாங்கள் அடைய முடியாதே என்று அங்கலாய்த்தனர். சங்கடம் களையும் சாந்த நபி (ஸல்) அவர்கள் மகத்துவமிக்க இரவில் இறைமறை இப்புவியில் இறக்கப்பட்டதாகவும் அவ்விரவு ஆயிரம் மாதங்களிலும் சிறந்தது.
 அவ்விரவில் வானவர்கள் பூமிக்கு வருகின்றனர். சாந்தி நிறைந்த அவ்விரவு வைகறை உதயமாகும் வரை என்று கூறும் 97-1 முதல் 5 வசனங்களை ஓதி லைலத்துல் கத்ர் என்று கூறும் 97- 1 முதல் 5 வசனங்களை ஓதி லைலத்துல் கத்ர் இரவில் இறைவனைத் துதித்து வணங்கி வழிபடுவதால் அப்பேற்றைப் பெறும் வாய்ப்பு உள்ளதாக உரைத்தார்கள்.
 அண்ணல் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் லைலத்துல் கத்ர் இரவு ரமலான் மாதத்தில் அல்லது பிற மாதத்திலா என்று கேட்ட பொழுது ரமலான் மாதத்தில் என்று மாநபி (ஸல்) அவர்கள் பதிலளித்ததைப் பகர்கிறார் அபூதர் (ரலி) நூல்- அஹ்மத். ஜர்ருப்னு ஹு பைஷ் என்ற பெரியார் ஆண்டு முழுவதும் இரவில் நின்று தொழுபவர் லைலத்துல் கத்ரை அடைந்துவிடுவார் என்று இப்னு மஸ்வூத் (ரலி) கூறியதாக உபை என்ற தோழரிடம் கூறினார். உடனே உபை வணக்கத்திற்கு உரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர யாருமில்லை. அத்தகைய அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக லைலத்துல் கத்ர் ரமலானில்தான் வருகிறது. மேலும் அண்ணல் நபி (ஸல்) அவர்கள் எந்த இரவில் விழித்திருந்து தொழுமாறு கட்டளை இட்டார்களோ அந்த இரவில் தான் லைலத்துல் கத்ர் உள்ளது. அதன் அடையாளம் அன்று காலைப்பொழுது புலரும்பொழுகு வெளுத்திருக்கும்; அதில் சுடர் இருக்காது என்று கூறினார். நூல்- முஸ்லிம்.
 இவ்விரவு எந்த இரவு என்பது குறிப்பாக குறிப்பிடப் படவில்லை. அப்படி குறிக்கப்பட்டிருந்தால் அந்த ஓர் இரவில் இறைவனை வணங்கிவிட்டு ஓராயிரம் மாதங்கள் வணங்கியதாக எண்ணிக்கொண்டு வாழ்நாள் முழுவதும் வணங்கும் வழிபாடுகளை விட்டு விடுவர். அதனால்தான் அவ்விரவு எது என்பது மறைக்கப்பட்டுள்ளது. அதிகமான ஆய்வாளர்களின் கருத்துகளை ஆய்ந்த அறிஞர்கள் கணிப்பின்படி ரமலான் பிறை 27-இல் லைலத்துல் கத்ர் இரவு நடைமுறையில் கடைபிடிக்கப்படுகிறது. இவ்வாண்டு, 1-6-2019 லைலத்துல் கத்ர் இரவாகும்.
 ரமலான் மாதத்தின் கடைசி பத்து நாள்களில் உள்ள ஒற்றைப்படை இரவுகளில் லைலத்துல் கத்ரைத் தேடுமாறு அண்ணல் நபி (ஸல்) அவர்கள் அறிவுறுத்தியதை அன்னை ஆயிஷா (ரலி) அறிவிப்பது புகாரி நூலில் உள்ளது. தேடாமல் இலவசமாக கிடைக்கும் பொருளின் அருமை பெருமைகள் அற்பமானவையாக இருந்தாலும் அது அற்புதமானதாகத் தோன்றும். அதனாலேயே அண்ணல் நபி (ஸல்) அவர்கள் லைலத்துல் கத்ர் இரவைத் தேடி அடைய அறிவுறுத்தினார்கள்.
 லைலத்துல் கத்ர் எல்லா ரமலானிலும் உள்ளது. அதனை இறுதி வாரத்தில் தேடி கொள்ளவும் என்று கோமான் நபி (ஸல்) அவர்கள் கோடிட்டு காட்டியதை இயம்புகிறார் இப்னு உமர் (ரலி) நூல்- புகாரி, முஸ்லிம், அபூதாவூத், முஅத்தா, திர்மிதீ. ரமலான் மாத இறுதியில் இயல்பாக சோர்வு உண்டாகும். லைலத்துல் கத்ர் இரவைக் குறிப்பிட்டு கூறாமல் கடைசி பத்தில் தேடி பெற சொல்லப்பட்டதால் ரமலான் மாத இறுதி பத்தில் உறுதியாக உணர்வுபூர்வமாக பூரண வணக்க வழிபாடுகளில் களைப்பின்றி கலந்து கொள்ள முடிகிறது.
 நிச்சயமாக, நாம் அதனை முபாரக்கான இரவில் இறக்கினோம் என்ற 44-3 ஆவது வசனப்படி இந்த இரவுக்கு பல சிறப்பு பெயர்கள் கூறப்படுகின்றன. முதலாவது லைலத்துல் முபாரக். முபாரக்கான இரவு என்பதற்கு ஏராளமான நன்மைகள் நிறைந்த பயனுள்ள இரவு என்று பொருள். இவ்விரவில் வானவர்கள் பூமிக்கு வருவதால் அல்லாஹ்வின் அருள் கொண்டு வரப்படும் இரவாக இருக்கிறது. அதனால் இவ்விரவில் இறைவேட்டல்கள் நிறைவாக அங்கீகரிக்கப்படுகின்றன.
 இரண்டாவது லைலத்துல் ரஹ்மத். இச்சொற்டொருக்கு கிருபையுள்ள இரவு என்று பொருள். அல்லாஹ்வின் கிருபையான பார்வையை சீராய் பெறும் இரவு. நேராய் துஆக்கள்- வேண்டுதல்கள் ஏற்கப்படும். அதனால் மகத்துவமிக்க மன்னிப்பு கிடைக்கும். இந்த இரவில் வணக்க வழிபாடுகளில் ஈடுபடுவோரின் முன்பின் பாவங்கள் மன்னிக்கப்படுகின்றன. லைலத்துல் கத்ர் இரவில் இறைவனை வணங்கி வாழும் நலமான வாழ்விற்கு இறைவனை வேண்ட மன்னிப்பும் கோர மாநபி (ஸல்) அவர்கள் ஏவியதாக எடுத்துரைக்கிறார் அன்னை ஆயிஷா (ரலி).
 ரமலான் மாதத்தில் பகலில் நோன்பு நோற்று இரவில் நின்று தொழுது பின்னும் பிற வணக்க வழிபாடுகளில் இணக்கமாக ஈடுபட்டு லைலத்துல் கத்ர் இரவைத் தேடி பெற்று நாடிய நாட்டங்கள் நிறைவேற இறைவனை இறைஞ்சுவோம்.
 - மு.அ. அபுல் அமீன்
 
 

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2019/may/25/ஓராயிரம்-மாதங்களிலும்-சீராயிர-ஓரிரவு-3158181.html
3158180 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி குளமங்கலத்தில் அருளும் பசுபதீஸ்வரர்! Saturday, May 25, 2019 08:02 AM +0530 புதுக்கோட்டைக்குத் தென்மேற்கில் சுமார் 22 கி.மீ தூரத்தில் குளமங்கலம், பனையூர் ஆகிய ஊர்கள் அமைந்துள்ளன. கதவன்குடி கண்மாய்க்கு மேற்கில், பனையூர், கிழக்கில் குளமங்கலமும் இன்றைக்கு தனித்தனி வருவாய்க் கிராமங்களாக உள்ளன.
 பனையூர், குளமங்கலம் பகுதிகளில் காணப்படும் பெருங்கற்படைக்கால மக்களின் பண்பாட்டுச் சின்னங்கள் காணப்படுவதால் மக்கள் இப்பகுதியில் அக்காலம் முதல் வாழ்ந்து வருவதைக் காட்டுவதாக உள்ளன. இவ்விரு ஊர்களும் அம்பலம் என்ற நடுவூர் மன்றத்தை மையமாகக் கொண்டு கிழக்கு மேற்காக மூன்று வீதிகளும், தெற்கு வடக்காக மூன்று வீதிகளும் வடகிழக்கில் கோயிலும் ஊரணியும் அமைக்கப்பட்டுள்ளன. அக்காலத்தில் இவ்வூர்கள் திட்டமிட்டு அமைக்கப்பட்ட மாதிரிக் கிராமங்கள் என்பதைப் புலப்படுத்துகின்றன.
 இன்றைக்கு பனையூர் தோன்றுவதற்கு முன்பு பனையூருக்கு வடக்கிலுள்ள தெற்குவயல், பனையவயல் என்னுமிடத்தில் பழைய ஊர் இருந்ததாகவும் அது மண்மாரி பொழிந்து அழிந்ததன் காரணமாக இன்றைய பனையூர் தோன்றியதாகவும் கூறப்படுகிறது. சீர் சேந்தமங்கலம், நத்தம், வடக்கு ஏந்தல் என்ற குறிப்புகள் காணப்படுவதும் பனையூர் கிராமத்திற்குட்பட்ட தெற்கு வயல், பனைவயல் பகுதிகளில் பூமியினடியில் இரண்டு அடி ஆழத்திற்கு கீழ் பானை ஓடுகள் கிடைப்பதும் இப்பகுதியில் பழைய ஊர் இருந்ததும் அது சீர் சேந்தமங்கலம் என்று அழைக்கப்பட்டதும் தெரிய வருகிறது. பனையூர் குளமங்கலம் ஆகிய இவ்விரண்டு கிராமங்களையும் ஒரு சேர "பனையூர் குளமங்கலம்' என்றே குறிக்கின்றது.
 புதுக்கோட்டை மாவட்டத்திலுள்ள குடுமியான்மலை மீதுள்ள கோயில் கல்வெட்டு, வயலோகம் விசுவநாத சுவாமி கோயில் கல்வெட்டு, கீரனூர் சோழீச்சுரமுடையார் கோயில் கல்வெட்டு ஆகியவைகளிலும் பனையூர் குளமங்கலம் என்ற தொடரே காணப்படுகிறது. குளமங்கலம், பனையூர் இரண்டு ஊரும் கோட்டைகளைத் தன்னகத்தே கொண்டிருந்த ஊர்களாகும். குளமங்கலம் கிராமத்தை ஒட்டி குளமங்கலத்திற்குக் கிழக்கிலும், தெற்கிலும் கோட்டை வாசல்கள் என்ற பெயரில் பெரிய தூண்கள் இன்றைக்கும் உள்ளன. பனையூரிலும் குளமங்கலத்திலும் கோட்டை வாசல் கருப்பர், மேலவாசல் அய்யனார், மேலவாசல் பிள்ளையார், தெற்குவாசல் கருப்பர் என்று கோட்டையின் காவல் தெய்வங்கள் அழைக்கப்படுவதும் மேலே கூறப்பட்ட செப்பேடுகளில் தெற்கு கோட்டைக் கரை, வடக்குக் கோட்டைக்கரை வரையிலும் தொடரும்.

கிழக்குப் பார்த்த நிலையில் அர்த்த மண்டபம், மகா மண்டபம், திருநாள் மண்டபம் என்ற வடிவமைப்பில் கருங்கல்லால் கட்டப்பட்ட கோயிலாக இவ்வாலம் அமைந்துள்ளது. கருவறை, அர்த்த மண்டபம் ஆகியவை உபானம் என்ற அடித்தளம், ஜகதி கண்டம், முப்படைக் குமுதம், பட்டி, கண்டம், வேதிசை சுவர, பிரஸ்தரம் என்ற வியாழவரி ஆகிய அமைப்பைப் கொண்டவையாகும். மூன்று பக்கங்களிலும் தேவகோட்டங்கள் உள்ளன. அர்த்த மண்டபத்தில் இரண்டு பக்கங்களிலும் தேவகோட்டங்கள் இருந்துள்ளன. கருவறை அர்த்த மண்டபத்தின் போதிகை அமைப்பு பிற்காலச் சோழர் கால போதிகை அமைப்பாக உள்ளது. மகா மண்டபம், உபானம், ஜகதி, தண்டம், முப்பட்டை குமுதம், வேதிகை சுவர் கூரை விஜயநகர கால அமைப்பைக் கொண்டுள்ளது.
 அம்மனுக்கு தெற்கு பார்த்த நிலையில் கருவறை, அர்த்த மண்டபம் ஆகிய அமைப்புடன் திருநாள் மண்டபத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. திருநாள் மண்டபம் 9 தூண்களை உடையதாக உள்ளது. தூண்கள் அடிப்பகுதி, சதுரம், எட்டுப்பட்டை நடுப்பகுதி சதுரம் அடுத்து எட்டுப்பட்டை மேல்பகுதி சதுரம் என்ற அமைப்பில் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது. திருநாள் மண்டப தூண்களில் பல வரலாற்றுப் புடைப்புச் சிற்பங்கள் காணப்படுகின்றன. குளமங்கலத்தில் உள்ள ஈசனுக்கு ஸ்ரீபசுபதீஸ்வரர், கோனாட்டு ஈஸ்வரர் என்ற திருநாமமும் அம்மன் கற்பகவள்ளி என்றும் அழைக்கப்படுகிறாள்.
 இக்கோயிலில் குறைந்த பட்சம் குடமுழுக்கு நடைபெற்று 800 ஆண்டுகளுக்கு மேலாக உள்ளது என கருதப்படுகிறது. கருவறை மண்டபங்கள் இடிந்து காணப்படுவதால் இங்குள்ள சுவாமி சிலைகளை எடுத்து பக்கத்தில் ஒரு குடில் அமைத்து அங்கே வழிபாட்டுக்கு வைக்கப்பட்டுள்ளது. தற்போது அதற்கு பிரதோஷம், சங்கடஹர சதுர்த்தி, சிவராத்திரி போன்ற சிறப்பு பூஜைகள் செய்யப்பட்டு வருகின்றது. அதைவிட கோயிலைச் சுற்றி தற்போது மரங்கள் வைக்கப்பட்டும், கோயில் உழவாரப்பணியை மேற்கொண்டும் குடமுழுக்கு நடத்துவதற்கு ஏற்பாடுகள் செய்யப்பட்டு வருகின்றது. இக்கோயில் திருப்பணியில் பக்தர்கள் பங்குகொண்டு நலம் பெறலாம்.
 வழித்தடம்: புதுக்கோட்டையில் இருந்து பொன்னமராவதி செல்லும் பேருந்தில் ஏறி குளமங்கலம் செல்லலாம். அல்லது பனையப்பட்டியில் இறங்கினால் ஆட்டோ வசதிகள் உண்டு.
 தொடர்புக்கு: 95002 36209.
 - பொ.ஜெயச்சந்திரன்
 

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2019/may/25/குளமங்கலத்தில்-அருளும்-பசுபதீஸ்வரர்-3158180.html
3153445 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி குரங்குகள் வழிபடும் குண்டலகர்ணேஸ்வரர்! DIN DIN Friday, May 17, 2019 02:12 PM +0530 இறைவனை யானை, சிலந்தி, எறும்பு, ஆடு, பசு, பாம்பு , நண்டு போன்ற உயிரினங்கள் இறைவனை வழிபட்டு பேறுபெற்றதை நாம் அறிவோம். அதே போன்று குரங்குகளும் இறைவனை வழிபட்ட அற்புதமும் நடக்கிறது!
 ஆன்மா பாசத்தால் கட்டுண்டு அறியாமை இருளில் மூழ்கியுள்ளது. இந்த துன்ப இருளிலிருந்து இன்பமயமான ஞானவெளிச்சத்துக்கு கொண்டுவர வகை செய்யும் தலம்; தேவாரப் பாடல் பெற்ற 274 சிவாலயங்களில் 28 -ஆவது தலம்; காவிரி வடகரைத் தலங்களில் அப்பரால் பாடப்பட்ட பெருமைவாய்ந்த தலம்; அதிசயத்தின் அடிப்படையில் குரங்குகள் பூஜித்துப் பேறுபெற்ற திருத்தலம்தான் திருக்குரங்குக்கா!
 இங்குள்ள இறைவன் குண்டலகர்ணேஸ்வரர் எனவும் இறைவி ஏலாசெளந்தரி அம்பிகை எனவும் அழைக்கப்படுகின்றனர். சிறப்பு மூர்த்தியாக சிவபக்த ஆஞ்சநேயர் அருள்பாலிக்கிறார்.
 திருக்குரக்குக்கா தற்போது திருக்குரக்காவல் என வழங்கப்பெறுகிறது. இத்தலத்தில் செங்கழனி விநாயகர் அமைந்து அருள்கிறார். தலவிருட்சம் -அசோக மரம் மற்றும் வில்வ மரம். இங்குள்ள தீர்த்தம் - கணபதி நதி ஆகும்.
 திரேதாயுகத்தில் ராமபிரான் சிவபக்தனான ராவணனையும் பல அரக்கர்களையும் கொன்ற பாவம் தீர ராமேஸ்வரத்தில் சிவபூஜை செய்ய எண்ணி, கயிலையிலிருந்து சிவலிங்கம் எடுத்துவருமாறு ஆஞ்சநேயரிடம் கூறினார். அதன்படி கயிலை சென்ற அனுமன் சிவலிங்கத்தை எடுத்துக்கொண்டு வரும் வழியில், சுருட்டப்பள்ளி தலத்தில் சுயம்புலிங்கம் இருப்பதை அறிந்து அங்கு சென்றார். தன் கையிலிருக்கும் சிவலிங்கத்தை ஓர் அந்தணரிடம் கொடுத்துவிட்டு சுயம்புலிங்கத்தை தரிசிக்கச் சென்றார். அந்தணர் வேடத்தில் இருந்த பைரவர் அந்த சிவலிங்கத்தை ராமகிரி என்னும் இடத்தில் பிரதிஷ்டை செய்துவிட்டுச் சென்றுவிட்டார்.
 தரிசனம் முடிந்து அனுமன் திரும்பி வந்தபோது தான் கொணர்ந்த சிவ லிங்கம் பிரதிஷ்டையாகிவிட்டதைக் கண்டார். மறுபடியும் கயிலை சென்று சிவலிங்கம் கொண்டுவர நேரமில்லை என்பதால், காசிக்குச் சென்றார். அங்கே ஒரு சிவலிங்கத்தைக் கண்டு அதை எடுக்க முயன்றபோது, காசியின் காவல்தெய்வமான காலபைரவர் அனுமதி மறுத்துத் தடுத்தார். அதனால் இருவருக்கும் சண்டை ஏற்பட்டது. ராமேஸ்வரத்தில் அனுமனின் வருகைக்காகக் காத்திருந்த ராமபிரான், குறித்த காலத்தில் அனுமன் வராததால் அகத்தியர் கூறியபடி சீதை செய்த மணல் லிங்கத்தைக் கொண்டு சிவபூஜை செய்துமுடித்தார்.
 அதன்பிறகு வந்த அனுமன் சிவபூஜை முடிந்துவிட்டதை எண்ணி சினம் கொண்டு, அந்த மணல் லிங்கத்தை அகற்ற முயன்று தோல்வி கண்டார். உடனே தனது வாலை லிங்கத்தின்மேல் கட்டி இழுக்க,அதுவும் முடியாமல் போனது. அப்பொழுது அங்கு தோன்றிய ஈசன், "அனுமனே, நீ சிவஅபசாரம் செய்தவனாகிறாய். அதனால் உனது பலத்தை இழந்துவிட்டாய். உனது தோஷம் நீங்க வடதிசைநோக்கி சிவத்தல யாத்திரை செய்வாயாக. இறுதியாக உனது சாபம் நீங்கும் தலம் உன் பெயரால் வழங்கப் படும்' என கூறி மறைந்தார்.
 அதன்படி, பல சிவத்தலங்களை வழிபட்ட அனுமன் திருக்கருப்பறியலூர் இறைவனையும் வழிபட்டு வரும் வழியில், அழகான நதியையும் அசோக விருட்சத்தையும் பூஞ்சோலைகளையும் கண்டார். அங்கேயே அமர்ந்து ஈசனை மனதில் நினைத்து தவம்செய்தார். அப்பொழுது ஓர்அசரீரி, "அனுமனே, உனக்கு சாப விமோசனம் கிடைக்க இங்கேயே ஒரு சிவலிங்கத்தை பிரதிஷ்டை செய்து சிவபூஜை செய்துவா' எனக் கூறியது. அவ்வாறே சிவலிங்கப் பிரதிஷ்டை செய்து தொடர்ந்து சிவபூஜை செய்துவந்தார்.
 அனுமனை சோதித்து அருள்புரிய எண்ணிய இறைவன், அனுமன் பூஜை செய்யும்பொழுது அவரது காதிலிருந்த குண்டலத்தை மறையச் செய்தார். அதனைக் கண்ட அனுமன், "நம் குண்டலம் நம்முடன் ஒட்டியே பிறந்ததாயிற்றே; இதனைக் கழற்றமுடியாதே. இறைவன் நம்மை சோதனை செய்கிறார்' என்றெண்ணி, மற்றொரு குண்டலத்தை இறைவனிடம் சமர்ப்பணம் செய்தார். இதனைக் கண்டு மகிழ்ந்த இறைவன் அனுமனின் முன்னே தோன்றி முன்பிருந்த அனைத்து சக்திகளையும் கொடுத்து திருவருள் புரிந்தார். "அனுமனே, இவ்வூர் உனது பெயராலே திருக்குரங்குக்கா (திருக்குரக்காவல்) என்றே அழைக்கப்படும். நீ இங்கேயே இருந்து பக்தர்களுக்கு அனுக்ரக மூர்த்தியாய் நின்று குறைகளைத் தீர்ப்பாயாக! உன்னால் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்ட எம்மை வணங்குபவர்கள் தங்கள் பாவ வினைகள் நீங்கி, சகலசம்பத்துகளையும் பெற்று சுகமுடன் வாழ்வார்கள்' எனக்கூறி மறைந்தார் இறைவன் .
 இவ்வூரையடுத்து பத்து கி.மீ. சுற்றளவில் குரங்குகள் நடமாட்டமே கிடையாது. ஆனால் வருடத்திற்கு ஒருமுறை மட்டுமே இரண்டே இரண்டு குரங்குகள் சித்திரை அல்லது தை மாதத்தில் இங்கு வரும். இவை எங்கிருந்து வருகின்றன, எப்படி வருகின்றன என்பது யாருக்கும் தெரியாது.
 அந்த இரண்டு குரங்குகளும் இத்தலத்திலேயே இரண்டு நாள்கள் தங்கும். கணபதி நதியில் நீராடியபின் ஒரு குரங்கு வில்வ மரத்தில் ஏறி இலைகளையும் பூக்களையும் பறித்துப்போடும். மற்றொரு குரங்கு அதை சேகரித்துக்கொண்டு கருவறையில் உள்ள ஸ்ரீகுண்டலகர்ணேஸ்வரர்மீது சாற்றி வழிபாடு செய்யும். இது இன்றளவும் ஆண்டுக்கொரு முறை நடக்கும் அதிசயமாகும்.
 அமைவிடம்: வைத்தீஸ்வரன் கோயில் - மணல்மேடு பேருந்து தடத்தில் பட்டவர்த்தியில் உள்ளது.
 தொடர்புக்கு: 77088 20533.
 - அறந்தாங்கி சங்கர்
 

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2019/may/17/குரங்குகள்-வழிபடும்-குண்டலகர்ணேஸ்வரர்-3153445.html
3153444 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி அள்ளித் தரும் வள்ளி மணாளன்! DIN DIN Friday, May 17, 2019 02:10 PM +0530 அழகென்றால் முருகனே என்று நம்மால் போற்றப்படுபவனும்; இதிகாச புராணங்களால் வர்ணிக்கப்படுபவனும், தனித்திருந்து வாழும் தவமணியான கருணைக்கடல் வேலவன்; முக்கண்ணன் மகாதேவனின் நெற்றிக் கண்ணிலிருந்து, வைகாசி மாதத்தில், 27 நட்சத்திரங்களில் பதினாறாவதாக வரும் விசாகத்தில் தோன்றினான். அநேகமாக "வைகாசி விசாகம்' முழுநிலவுப் பெளர்ணமியில் தான் வரும். இதிலென்ன அவ்வளவு மகத்துவம் ?
 "துஷ்ட நிக்ரஹ சிஷ்ட பரிபாலனம்' அதாவது தீயவர்களை அழிப்பதும்; பொது மக்களுக்கு நன்மை ஏற்பட துணை நிற்பதும் என்ற சொல்லிற்கு செயலனாய்; சூரபத்மன், தாரகாசுரன், சிங்கமுகாசுரன் போன்ற அசுரர்களை அழித்து ஒழிப்பதற்காகவே அவதரிக்கப்பட்ட சக்தி கடவுள் முருகன் ஆவான். பிறக்கும் போதே வீரம் அவன் மீது புகுத்தப்பட்டது. ஒவ்வொரு அசைவுகளிலும் பார்த்து பார்த்து நிர்விக்னமாக படைக்கப்பட்டவன். இவனது ஆறுமுகமும்; கிழக்கு, தெற்கு, மேற்கு. வடக்கு, சத்ய லோகம் மற்றும் பாதாள லோகத்தை பார்க்கும் சக்தி படைத்தது. இவனை தமிழ் கடவுள் என்பர்.
 சிவனாரின் நெற்றிக்கண்ணிலிருந்து (இதனால் ஸ்கந்தன் என்ற பெயர் வந்தது) உக்ரமாய் உதித்த அக்னியின் சக்தி அளவிட முடியாதிருந்ததால்; கங்காமாதா அந்த அக்னியை தன்மீது தாங்கி, பின் அக்னி மற்றும் வாயுவின் உதவியுடன் சரவணப் பொய்கையில் உள்ள தாமரையில் ஆறு பொறிகளாக விழச் செய்தாள். அந்த ஆறு பொறிகளும் ஆறு குழந்தைகளாய் மாறி; சிவனாரால் படைக்கப்பட்ட கார்த்திகை பெண்களால் தடாகத்தில் வளர்க்கப்பட்டனர். அந்த குழந்தைகளை பார்வதித்தாய் அன்போடு அனைத்திட ஆறுமுகமும் பன்னிரண்டு கைகளுமுடைய ஆறுமுகனாய் உருவெடுத்தான். கார்த்திகைப் பெண்களால் வளர்க்கப்பட்டதால் கார்த்திகேயன் என்றும், சரவணப்பொய்கையில் இருந்து வந்ததால் சரவணன் என்றும், பக்தர்களால் பல்வேறு பெயர்களில் அழைக்கப்படுகிறான்.
 "நாள் செய்யோர் நல்லோர் செய்யார்' என்ற முதுமொழிக்கு சான்றாக, சித்தர் போகர் நவபாஷான மூலிகைகளால் சதுரகிரி மலைச்சாரலில் முருகனை தயார் செய்து; வைகாசி விசாக நன்னாளில் பழனி மலையில் பிரதிஷ்டை செய்தார். பெரும் ஈர்ப்பு சக்தி இவரிடம் இருக்க இதுவே காரணம். இந்த விசாக நட்சத்திரம் ஞானகாரகன் ஆகையால் ஞானமும், கல்வியும், பெருகவும்; துர்தேவதைகளின் உக்ரம் குறையவும் முருக பக்தர்கள் இந்த நாளில் பால்குடம், காவடி எடுப்பது மரபு. பழனி சுற்று வட்டாரத்தில் இருப்பவர்கள் உபவாசம் இருந்து இந்த நாளில் பால தண்டாயுதபாணியை கண்குளிர தரிசிப்பார்கள்.
 வைகாசி மாதம் அநேகமாக வெய்யிலின் கொடுமை அதிகமாய் இருக்கும். ஆதலால், இந்த நாளில் பானகம், நீர்மோர், தயிர்சாதம் போன்றவைகளை வரும் பக்தர்களுக்கு நீர்மோர் பந்தல் போட்டு தாகம் தணிப்பார்கள்.
 18-5-2019 (சனிக்கிழமை) பெளர்ணமி அன்று வையகம் போற்றும் வைகாசி விசாகம் வருகிறது! வளமான வாழ்வினையும், மங்காத செல்வத்தையும் அள்ளி அள்ளித் தருபவனான வள்ளி மணாளன் அழகன் முருகனை பணிவோம்... ஆனந்தம் கொள்வோம்!
 - எஸ். எஸ். சீதாராமன்
 
 
 

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2019/may/17/அள்ளித்-தரும்-வள்ளி-மணாளன்-3153444.html
3153443 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி பொருநை போற்றுதும்! 41 டாக்டர் சுதா சேஷய்யன் DIN DIN Friday, May 17, 2019 02:08 PM +0530 நதிப்பெண்ணுக்கு இடமும் வலமும்
 பொரிய நதி ஒன்றின் கிளையாறுகளைப் பற்றிச் சொல்லும்போது, இந்தக் கிளையாறுகள் அவற்றின் முதன்மையாற்றோடு சேருவதை, "வடக்குக் கரையில் சேர்கிறது, கிழக்குக் கரையில் சேர்கிறது' என்றெல்லாம் நம் முன்னோர்கள் சொன்னதில்லை. "இடது கரையில் சேர்கிறாள், வலக்கரையில் கலக்கிறாள்' என்று, ஏதோ மனிதர்களுக்கு வலக்கை, இடக்கை என்று கூறுவதுபோல்தான் கூறினார்கள். இதற்குக் காரணம் உண்டு நதிகளையும் நங்கைகளாக, சகோதரிகளாக, தாயார்களாகக் கண்ட (இப்போதும், காணும்) முறை இது.
 அது சரி, நதிக்கு எது இடக்கரை, எது வலக்கரை என்கிறீர்களா?
 நதி நல்லாளைப் பெண்ணாக உருவகித்தால், அவளுடைய தலை எது? அவளுடைய தோற்றுவாய்தான். எந்த இடத்தில் அவள் நிலத்தில் முகிழ்த்துத் தோன்றுகிறாளோ, அதுவே அவளின் தலை (காவிரியின் தோற்றுவாய், தலைக்காவிரிதானே!). எங்கு அவள் கடலரசனோடு சங்கமிக்கிறாளோ, அந்த இடம்தான் அவளின் பாதம்.
 இந்த வகையில், பொதிகை மலையே தாமிராவின் தலைப்பகுதி. அகத்திய மலை உயிர்வளக் காடுகளும் அவற்றின் மரங்களுமே அவளின் கேசம். வடக்குக் கரை, இவளின் இடக் கரம். தெற்குக் கரை, இவளின் வலக் கரம்.
 சேர்ந்து பெருகும் சேர்வலாறு
 மலைப் பகுதியை விட்டுத் தாமிரா கீழிறங்குவதற்கு முன்பாக, இவளின் இடக்கரையில் வந்து கலக்கும் உபநதியாள்தான், சேர்வலாறு.
 பொதிகை அசம்பு மலைகளுக்கு வடக்காக இருக்கும் மேற்குத் தொடர்ச்சிச் சரிவுகளில்தான், சேர்வலாறு தொடங்குகிறது. மலை நீரோட்டங்களால் அகலம் பெறுகிற இந்நதி, மலைச் சரிவுகளிலேயே சஞ்சரித்து, பாபநாசம் கீழணைக்கு முன்பாகத் தாமிரவருணியில் கலக்கிறது. தென்மேற்கு மற்றும் வடகிழக்கு ஆகிய இரண்டு பருவக்காற்றுகளாலும் இந்த மலைநீரோட்டங்கள் செழிக்கின்றன. "சேர்வல்' அல்லது "சேர்வை' என்னும் சொல்லுக்குச் "சேர்த்தல்' அல்லது "இணைத்தல்' என்றே பொருள்.
 பற்பல நீரோட்டங்களின் சேர்ப்பு என்பதாலேயே சேர்வல் ஆறு என்னும் பெயர் ஏற்பட்டிருக்கக்கூடும். இக்காலங்களில் சேர்வலாறு என்றே கூறினாலும், சுமார் 100 ஆண்டுகளுக்கு முன்பெல்லாம் சேர்வையாறு என்றே அழைத்துள்ளனர். சேர்வலாறும் தாமிரவருணியும் கலக்கும் இடத்தில் தடுப்பணை ஒன்றுண்டு.
 இரண்டு பருவக்காற்றுகளாலும் மழைவளம் பெற்று, கிட்டத்தட்ட ஆண்டு முழுவதும் நீர்வரத்து கொண்டதாகவே சேர்வலாறு இருப்பதைக் கண்டு உருவாக்கப்பட்டதே சேர்வலாறு நீர்த்தேக்கத் திட்டம். 1986 -ஆம் ஆண்டு தொடங்கிவைக்கப்பட்ட இத்திட்டம், சிறப்பான கட்டுமான அமைப்பைக் கொண்டது. பாபநாசம் மேலணையிலிருந்து சேர்வலாறு நீர்த்தேக்கம் வரை சுமார் 2.5 மைல் (10000 அடிக்கும் அதிகமாக) தொலைவுக்குச் சுரங்கம் அமைக்கப்பட்டு, அதன் வழியாக நீர் செல்வதற்கான வழியும் அமைக்கப்பட்டுள்ளது.
 பாபநாசம் மேலணையில் நீர்வரத்து அதிகமானால், அது சேர்வலாற்றுத் தேக்கத்திற்குத் திருப்பப்படும். பாபநாசத்தில் நீர் குறைந்தால், சேர்வலாற்றிலிருந்து பாபநாசத்திற்கு நீர் திருப்பப்படும். சேர்வலாறு நீர்த்தேக்கத்தில் மின் உற்பத்தி நடைபெறுகிறது. மின் உற்பத்திக்குப் பின்னர் வெளியாகும் நீர், பாபநாசம் கீழணைக்குக் கொண்டுவரப்பட்டு, பாசனத்திற்குப் பயன்படுத்தப்படுகிறது.
 இயற்கை அன்னையின் எழில்மடி என்பதால், விக்கிரமசிங்கபுரத்திலிருந்து 15 கி.மீட்டரிலும் பாபநாசத்திலிருந்து 12 கி.மீட்டரிலும் அமைந்துள்ள சேர்வலாறு நீர்த்தேக்கம், சிறந்ததொரு சுற்றுலா மையமாகவும் திகழ்கிறது.
 கொஞ்சம் மாறிய கோரை ஆறு
 பாபநாசத்தைத் தாண்டி, கல்லிடைக்குறிச்சிக்கு வரும்போது, தாமிராவின் வலக்கரையில் மணிமுத்தாறு வந்து கலக்கிறது என்பதை ஏற்கெனவே கண்டுவிட்டோம். தாமிராவின் 22 -ஆவது கிலோமீட்டரில் சேர்வலாறும் 36 -ஆவது கிலோமீட்டரில் மணிமுத்தாறும் இணைகின்றன.
 மணிமுத்தாறு இணைப்பைத் தாண்டிய பின்னர், மற்றுமொரு நதித்தங்கையும், தாமிராவின் வலக்கரையில் வந்து முற்காலங்களில் கலந்தாள். இவளே கோரையாறு என்பவள். மாஞ்சோலை மலைச் சரிவுகளின் தென்கிழக்கு, கிழக்குப் பகுதிகளில் உற்பத்தியாகிற கோரை ஆறு, எலுமிச்சையாறு, வண்டலூர் ஓடை, வள்ளிமலை ஓடை ஆகியவற்றால் அகலம் அதிகரிக்கிறது. மலைத்தொடர் பகுதியிலிருந்து வடக்கு நோக்கி ஓடி வருகிறது. வெள்ளங்குளிப் பகுதிக்கு அருகிலோடி, ஊர்க்காடு என்னும் இடத்திற்கு எதிரில் பொருநையோடு கலந்த இந்நதி, கன்னடியன் கால்வாய் கட்டப்பட்ட பிறகு, இக்கால்வாயில் சேர்கிறது.
 ஊர்க்காடு பெயர் சற்று விநோதமாக இருந்தாலும், இந்த ஊரின் விசேஷங்கள் ஏராளம். கழனிக்கும் வயலுக்கும் "காடு' என்று பெயர் சொல்வதுண்டு. மலைச்சரிவுகளின் அடர்வனங்களைக் கடந்து, ஆற்றங்கரைக் குடியிருப்புகள் தொடங்குகிற இடத்தில் இருப்பதால், ஊரும் கழனியும் சேர்ந்த இடம் என்னும் பொருளில் "ஊர்க்காடு' என்று அழைக்கப்பட்டிருக்கலாம். இல்லை, இயற்கையின் காட்டுவளங்கள் சூழ்ந்த பகுதி என்பதாலும் இப்பெயர் பொருந்தும்.
 கோணல் காட்டிய கோட்டியப்பர்
 ஊர்க்காட்டில் எழுந்தருளியுள்ள சிவனாருக்கு அருள்மிகு கோடியப்பர் என்று திருநாமம். "கோடி' என்னும் சொல்லுக்கு மிகுதியான, அதிக எண்ணிக்கையுள்ள, உயரமான, உச்சி, வளைவான' என்பன போன்ற பல பொருள்கள் உள்ளன. தாமிரா வடக்கு முகமாக வளைகிற பகுதி என்பதனாலும், எண்ணிக்கைக்கு அப்பாற்பட்ட இறைவனார் என்பதாலும் "கோடியப்பர்' என்னும் திருநாமம் தோன்றியிருக்கக்கூடும். இருந்தாலும், இந்தத் திருநாமம் தோன்றியதற்கான காரணம் குறித்து இந்தப் பகுதிகளில் வழங்குகிற செவிவழிக் கதை சுவாரசியமானது.
 - தொடரும்...
 
 
 

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2019/may/17/பொருநை-போற்றுதும்-41-டாக்டர்-சுதா-சேஷய்யன்-3153443.html
3153442 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி நிகழ்வுகள் DIN DIN Friday, May 17, 2019 02:05 PM +0530 மகா கும்பாபிஷேகம்
திருச்சி மாவட்டம், லால்குடி வட்டம், தச்சங்குறிச்சி கிராமம், ஸ்ரீ மகாலட்சுமி கோயிலின் உபகோயிலான ஸ்ரீ தொட்டிலியம்மன் கோயிலுக்கு 23.05.2019, காலை 9.00 மணி - 10.30 மணிக்குள் அஷ்டபந்தன மகாகும்பாபிஷேகம் நடைபெறுகின்றது.
தொடர்புக்கு: 94437 67645/ 97512 11294.
•••••••••••••••
நரசிம்மர் ஜெயந்தி
சென்னை, முகப்பேர் மேற்கு, காளமேகம் சாலை, 1- ஆவது பிளாக்கில் அமைந்துள்ள பூலோக வைகுந்த கைலாயத்தில் 17.05.2019 அன்று விசேஷஹோமம் மற்றும் அபிஷேக ஆராதனைகளுடன் நரசிம்மர் ஜெயந்தி வைபவம் நடைபெறும்.
தொடர்புக்கு: 044 - 26536606
பிள்ளையார்பட்டி ஸ்ரீ லட்சுமி நரசிம்மர் ஆலயத்தில் 17.05.2019 அன்று சிறப்பு வேள்வி அபிஷேக ஆராதனைகளுடன் ஸ்ரீ லட்சுமி நரசிம்மர் ஜெயந்தி விழா சிறப்பாக நடைபெறுகின்றது.
தொடர்புக்கு: 096598 68108.
•••••••••••••••••
சதுர்வேத ஸர்வ ஸம்மேளனம்
சென்னை, அம்பத்தூர், ஸ்ரீ லக்ஷ்மி நரசிம்ம அனுக்ரஹா டிரஸ்டின் 6- ஆம் ஆண்டு, சதுர்வேத ஸர்வ சாகா ஸம்மேளனம், ஸ்ரீ வித்யா நவசண்டி மகா யக்ஞம் நடைபெற்று வருகின்றது. 17.05.2019 - ஸ்ரீ வித்யா நவாவரண ஹோமம், ஸ்ரீ சாந்தி துர்க்கா மந்திர ஹோமம், ஸ்ரீ மகாலட்சுமி ஹோமம் மற்றும் நீல சரஸ்வதி மந்த்ர ஹோமம் நடைபெறுகின்றது.
தொடர்புக்கு: 94442 07063.
•••••••••••••••••••
உழவாரப்பணி
சென்னை, கொடுங்கையூர், முத்தமிழ் நகர், தட்சிணாமூர்த்தி சுவாமிகள் ஆசியுடன் உழவார படையாளிகளின் சீரிய முயற்சியுடன்158- ஆவது உழவாரத் திருப்பணி 19.05.2019 -ஆம் தேதி காலை 7.00 மணி முதல் மாலை 5.00 மணி வரை, கோவிலம்பாக்கம் அருள்மிகு காமாட்சியம்மன் சமேத அருள்மிகு ஏகாம்பரேசுவரர் ஆலயத்தில் நடைபெறுகின்றது.
தொடர்புக்கு: 99404 32147/ 97907 19151.
••••••••••••••••••
திருஞானசம்பந்த சுவாமிகள் திருக்கல்யாண விழா
திருநல்லூர்ப் பெருமணம், ஆச்சாள்புரம் என்று அழைக்கப்படும் நல்லூரில் திருஞான சம்பந்தர் ஜோதியில் கலந்த தினமான வைகாசி, மூல நட்சத்திரத்தன்று மே 21 -ஆம் தேதி நடைபெறும் நிகழ்ச்சிகள்: காலை 10.30 மணிக்கு பால சம்பந்தருக்கு உபநயனம், மாலை 5 மணிக்கு திருமுறைகள் திருவீதி உலா. இரவு 9 மணிக்கு - திருஞானசம்பந்தர் திருக்கல்யான உத்சவம். தொடர்ந்து திருமண கோலத்துடன் வீதியுலா. மே 22 - அதிகாலை 4.30 மணிக்கு மூல நட்சத்திரத்தில் சிவஜோதி தரிசன ஐக்கியம் நடைபெறுகின்றது. 
தொடர்புக்கு: சிவ.கருப்பையா-96888 93953.
••••••••••••••••••
பாம்பன் சுவாமிகள் குருபூஜை
சென்னை திருவான்மியூரில் உள்ள பாம்பன் சுவாமிகளின் சமாதி திருக்கோயிலில் மே 24 - வெள்ளிக்கிழமையன்று பாம்பன் ஸ்ரீமத் குமரகுருதாச சுவாமிகளின் குருபூஜை விழா நடைபெறுகின்றது. இந்த சமாதி கோயில் திருவான்மியூரில் கலா திக்ஷத்ராபள்ளி வளாகத்தை ஒட்டி கிழக்கு நோக்கி அமைந்துள்ளது. 
•••••••••••••••••••
வைகாசி விசாகத்திருவிழா
சென்னை, தரமணி ராஜாஜி தெருவில், தரமணி இந்து சமாஜத்தின் சார்பில் மே 18 -ஆம் தேதி வைகாசி விசாகத்தன்று ஸ்ரீ வள்ளி தேவசேனா சமேத முருகப்பெருமானுக்கு சிறப்பு அபிஷேகம், சகஸ்ரநாம அர்ச்சனை, திருவீதியுலா போன்ற நிகழ்ச்சிகள் நடைபெறுகின்றன. 


 

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2019/may/17/நிகழ்வுகள்-3153442.html
3153441 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி புண்ணிய பூமியில் புனிதப் பயணம்! 8 DIN DIN Friday, May 17, 2019 02:02 PM +0530 கர்த்தர் மோசேக்கு உடன்படிக்கை சட்டத்தை கொடுத்த இடமும், எரியும் முள்செடியில் காட்சி அளித்த இடமும் ஒரேப் மலை தான் (இதன் மறுபெயர் சினாய் மலை). மோசே சினாய் மலையில் ஏறி கர்த்தரிடத்தில் பேசச் சென்றபோது, அவரது சகோதரனான ஆரோன், அங்கிருந்த எபிரேயர்கள் அணிந்திருந்த தங்க ஆபரணங்களை கழற்றச் சொல்லி அதை தீயில் போட்டு ஒரு பொன் கன்றுக்குட்டியை வார்ப்பித்தான்.
 பின்னர் எபிரேயர்களிடம் இதை வணங்குங்கள், எகிப்தில் இருந்து இதுவரை உங்களை கொண்டு வந்த தெய்வம் இதுதான் என்று கூறினான் (யாத்திராகமம் 32:4).
 இதனால், கடுங்கோபங்கொண்ட கடவுள், மோசேயிடம் கடும் கோபங்கொண்டார். மோசே மலையில் இருந்து இறங்கிவந்து பொன் கன்றுகுட்டியை அடித்து நொறுக்கினார்.
 இந்த இடத்தில் உள்ள மலையில் இப்போதும் ஒரு கன்று குட்டி உருவம் அப்படியே தத்ரூபமாக காட்சி அளிக்கிறது. இந்த இடத்தில் இருந்து சுமார் 200 மீ தூரத்தில் ஆரோனின் கல்லறை உள்ளது. மோசே ஆசாரிப்புக் கூடாரத்தை அமைத்ததும் இதே இடம் தான். எபிரேயர்கள் வாழ்க்கை நடத்த வேண்டும், எதை உணவாக சாப்பிடலாம், எதை சாப்பிடக்கூடாது என்பதை எல்லாம் கர்த்தர் நேரடியாக கற்றுக்கொடுத்தார்.
 உலகிலேயே முதல் மக்கள்தொகை கணக்கெடுப்பு நடத்தப்பட்ட இடமும் இது தான்.
 எண்ணாகமம் 1: 1 முதல் 3-ஆம் வசனங்கள்: இஸ்ரவேலர் எகிப்துதேசத்திலிருந்து புறப்பட்ட இரண்டாம் வருஷம் இரண்டாம் மாதம் முதல் தேதியில், கர்த்தர் சினாய் வனாந்தரத்திலிருக்கிற ஆசரிப்புக் கூடாரத்திலே மோசேயை நோக்கி:
 "நீங்கள் இஸ்ரவேல் புத்திரரின் முழுச்சபையாயிருக்கிற அவர்கள் பிதாக்களுடைய வீட்டு வம்சங்களிலுள்ள புருஷர்களாகிய சகல தலைகளையும் பேர்பேராக எண்ணித் தொகையேற்றுங்கள். இஸ்ரவேலிலே இருபது வயதுள்ளவர்கள் முதல் யுத்தத்துக்குப் புறப்படத்தக்கவர்கள் எல்லாரையும் அவர்கள் சேனைகளின்படி நீயும் ஆரோனும் எண்ணிப் பார்ப்பீர்களாக' என்றார்.
 அவர்கள் எண்ணியபோது, ஆறுலட்சத்து மூவாயிரத்து ஐந்நூற்று ஐம்பது பேர் இருந்தார்கள். அந்த நாள்களில் 20 வயதுக்கு மேற்பட்ட ஆண்கள் மட்டுமே கணக்கெடுப்பில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளனர். பெண்கள், குழந்தைகள் சேர்க்கப்படவில்லை. முதல் கணக்கெடுப்பு நடத்தப்பட்ட இடமும் சினாய் மலை தான்.
 விவிலியத்தில் ஜோர்தான் தேசம்
 ஜோர்தான் தேசம், தென்மேற்கு ஆசியாவில் அமைந்துள்ள ஓர் அரபு நாடாகும். ஜோர்தானியர்கள் பேசுவது அரபு மொழி. இந்நாட்டின் நாணயம் ஜோர்தான் தினார். இதன் வடக்கில் சிரியாவும், வடகிழக்கில் ஈராக்கும், மேற்கில் இஸ்ரேலும், மேற்குக் கரையிலும் தெற்கிலும் கிழக்கிலும் சவுதி அரேபியாவும் எல்லைகளாக இந்த நாடு கொண்டுள்ளது. இந்நாட்டுக்கும் இஸ்ரேலுக்கும் இடையில் உள்ள அக்கபா குடாவினதும், சவக் கடலினதும் கரைகள் ஜோர்தானுக்கும் இஸ்ரேலுக்கும் பகிரப்பட்டுள்ளன.
 இந்நாட்டின் தலைநகர் அம்மான். தமிழகத்தில் இருந்து செல்லும் புனித பயணிகள் துபாய் பன்னாட்டு விமான நிலையத்தில் இருந்து புனித தேசங்களுக்கு செல்ல இரு வழிகள் உள்ளன. ஒன்று துபாயில் இருந்து அம்மான் (ஜோர்தான்) சென்று அங்கிருந்து தரை வழிமார்க்கமாக இஸ்ரேல், பாலஸ்தீனம், எகிப்து வழியாக கெய்ரோவில் இருந்து மீண்டும் துபாய் வர வேண்டும். இல்லையெனில் துபாயில் இருந்து கெய்ரோ (எகிப்து) சென்று அங்கிருந்து தரைவழிமார்க்கமாக இஸ்ரேல், பாலஸ்தீனம், ஜோர்தான், அம்மான் விமான நிலையத்தில் இருந்து துபாய் திரும்ப வேண்டும்.
 விவிலியத்தின்படி ஜோர்தான் தேசம், யூதர்கள், கிறிஸ்தவர்கள், இஸ்லாமியர்களுக்கு முக்கியமான புனித தேசமாக கருதப்படுகிறது. சவக்கடல், இயேசு கிறிஸ்து ஞானஸ்தானம் (திருமுழுக்கு) பெற்ற ஜோர்தான் ஆறு, இஸ்ரேல் தேசத்தை மோசேவுக்கு கடவுள் காண்பித்த நோபா மலை, மடபா நகரில் 6-ஆம் நூற்றாண்டில் கட்டப்பட்டிருந்த புனித ஜார்ஜியார் தேவாலயம் (புனித தேச வரைபடம் கண்டெடுக்கப்பட்ட ஆலயம்) ஆகியவை புனித பயணிகள் பார்க்க வேண்டிய இடங்களாக உள்ளன. எகிப்தில் அடிமைகளாக இருந்த எபிரேயர்களை 40 ஆண்டுகள் வழிநடத்தி வந்த மோசே இறந்ததும் ஜோர்தான் நாட்டில் உள்ள நோபா மலை தான். ஆபிரகாமின் சகோதரனான லோத்து குடியிருந்தது ஜோர்தானில் உள்ள சமவெளியான பகுதிகள் தான் (ஆதியாகமம் 13.11).
 ஜோர்தானில் பாலைவனம் இல்லையென்றாலும், ஜோர்தான் ஆற்றை ஒட்டிய பகுதிகள்தான் வளமான நிலங்களாக உள்ளன. ஜோர்தான் தேசத்தில் பைன் மரங்கள், ஒலிவ மரங்கள், கோதுமை வயல்கள் அதிகமாக உள்ளன.
 ஜோர்தான் பள்ளத்தாக்கு பகுதியில் ஆரஞ்ச், மாதுளை, திராட்சைத் தோட்டங்கள் அதிகமாக காணப்படுகின்றன. தமிழகத்தில் கோடைகாலங்களில் உதகை, கொடைக்கானல் போன்ற மலைப்பகுதிகளுக்கு செல்வது போல கோடை காலங்களில் ஜோர்தானியர்கள் இந்த பள்ளத்தாக்கை நோக்கிதான் அதிகமாக பயணம் செய்கின்றனர். கடல் மட்டத்தில் இருந்து 200 அடி கீழே உள்ள பகுதி இது.
 மடபா ஜார்ஜியார் தேவாலயம்: மடபா நகரில் உள்ள புனித ஜார்ஜியார் தேவாலயம் கட்டப்பட்டது. பாரசீகர்களின் படையெடுப்பின்போது கிறிஸ்தவ தேவாலயங்கள் தரைமட்டப்பட்டன. அப்போது தரைமட்டமாக்கப்பட்ட தேவாலயங்களில் இதுவும் ஒன்று. இந்த தேவாலயம் சரித்திர முக்கியத்துவம் பெற்றது. புனித தேசங்கள், வாக்களிக்கப்பட்ட தேசம் குறித்த வரைபடம் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது இந்த தேவாலயத்தின் தான்.
 தொல்பொருள் ஆய்வாளர்களால் இந்த வரைபடம் இந்த தேவாலயத்தின் தரைதளத்தில் ஜோர்தானில் 250 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு நில நடுக்கம் ஏற்பட்டபோது இந்த தேவாலயத்தின் தரைதளத்தில் இந்த வரைபடம் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. இந்த வரைபடத்தை தூரத்தில் இருந்து பார்த்தால் குதிரை போன்ற உருவம் போல காட்சி அளிக்கும்.
 புனித தேசங்கள் எவை, எருசலேம் கோட்டைச்சுவர், அதில் உள்ள வாசல்கள், ஜோர்தான் ஆறு, கலிலேயா கடல், சவக்கடல், 3 மாத குழந்தையாக இருந்த மோசே நாணல் பெட்டியில் வைக்கப்பட்டு வீசப்பட்ட நைல் நதி, இயேசு பிறந்த பெத்லஹேம், இயேசு சிலுவையில் அறையப்பட்ட இடம் உள்ளிட்ட விவரங்கள் இந்த வரைபடத்தில் தத்ரூபமாக காட்சிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. ஆயிரமாயிரம் ஆண்டுகள் ஆனாலும் வரைபடம் அழியாமல் இருக்கும் வகையில் மொசைக் கற்களால் வரைபடம் வேயப்பட்டுள்ளது.
 - ஜெபலின் ஜான்
 (தொடரும்...)
 
 
 

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2019/may/17/புண்ணிய-பூமியில்-புனிதப்-பயணம்-8-3153441.html
3153440 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி பொன்மொழிகள்! தொகுப்பு: சுவாமி கமலாத்மானந்தர் DIN DIN Friday, May 17, 2019 01:59 PM +0530 • நல்லவர் நட்பு நாள்தோறும் வளர்ந்து நன்றாகும். தீயவர் நட்பு அங்ஙனம் ஆகாது.
- நன்னெறி
• எல்லா உயிர்களும் என்னை நண்பனாகக் கருதட்டும், நானும் எல்லா உயிர்களையும் என் நண்பனாகவே கருதுவேனாக!
- யஜுர்வேதம்
• தாமரையை இருப்பிடமாகக் கொண்டவளே! தாமரையைக் கையில் உடையவளே! அதிக வெண்மையான ஆடை சந்தனம் மாலை இவற்றால் விளங்குபவளே! மகிமை வாய்ந்தவளே! மகாவிஷ்ணுவின் பிரிய நாயகியே! மனதைக் களிக்கச் செய்பவளே! மூவுலகத்திற்கும் செல்வத்தைக் கொடுப்பவளே! மகாலட்சுமியே! என்னிடம் கருணை செய்.
- கனகதாரா ஸ்தோத்ரம் 
• கடமையின் நெறியைக் கடைப்பிடி. உன் உடன் பிறந்தவர்களிடம் அன்பு செலுத்து. அவர்களைத் துயரத்திலிருந்தும் விடுவிக்க முயற்சி செய்.
- புத்தர்
• பசுக்களைப் பாதுகாக்க வேண்டும். பசுவை அடிக்காதே; வெள்ளாட்டையோ, செம்மறியாட்டையோ இம்சை செய்யாதே; வதைக்காதே. இரண்டு கால்கள் உள்ள மனிதர்களையும், பறவைகள் முதலியவற்றையும் துன்புறுத்தாதே. குதிரை, கழுதை முதலிய பிராணிகளைக் கொல்லாதே. எந்த உயிருக்கும் இம்சை புரியாதே.
- யஜுர் வேதம்
• இந்த உலகத்தில் சோம்பல் என்ற ஒரு பாவி மட்டும் கெடுக்காவிட்டால், எந்த மனிதனால்தான் தனவந்தனாக ஆக முடியாது? எவன்தான் வித்துவானாக ஆகமாட்டான்? சோம்பல் என்ற ஒன்று இருப்பதனாலேயே கடல் வரையில் பரந்துள்ள இந்தப் பூவுலகில் ஏழைகளும் அறிவிலிகளும் மலிந்திருக்கிறார்கள்.
- யோக வாசிட்டம் 
• பெண்களுக்கும் சரி, ஆண்களுக்கும் சரி, நல்ல ஆபரணம் ஒன்று உண்டென்றால் அது சகிப்புத்தன்மைதான். சகிப்பே தானம்; சகிப்பே சத்தியம்; சகிப்பே யக்ஞம்; சகிப்பே கீர்த்தி; சகிப்பே தர்மம். இந்த உலகம் முழுவதையும் சகிப்பே வளைத்துக்கொண்டிருக்கிறது.
- வால்மீகி ராமாயணம்
• பொறாமை என்னும் உணர்வை எவன் ஒருவன் தன் மனதிலிருந்து அடியோடு களைத்துவிடுகிறானோ, அவன் காலம் முழுவதும் மனஅமைதியுடன் வாழ்வான்.
- புத்தர்

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2019/may/17/பொன்மொழிகள்-தொகுப்பு-சுவாமி-கமலாத்மானந்தர்-3153440.html
3153439 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி நல்லதை நல்கும் நல்லிறைவன்! DIN DIN Friday, May 17, 2019 01:58 PM +0530 எல்லாம் வல்ல அல்லாஹ் அவனை நாடும் அடியார்களுக்கு நல்லதையே நல்குகிறான். அவர்களின் வாழ்விற்கும் தேவைகளுக்கும் பயன்படுவதை வழங்குவதில் திருப்தியுறுகிறான். இதனால் இவ்வுலகில் வளமான வாழ்வைப் பெறுவதற்கும் மறுமையில் மாறா மகிழ்வை அடைவதற்கும் நல்ல வழிகளைக் கடைபிடித்து கடைத்தேற்றம் பெற அடியார்களுக்கு அறிவுறுத்துகிறான். வழிபடும் முறைகளைக் கற்பிக்கிறான். முழுமையானவனுக்கு முற்றிலும் கீழ்படிந்து பழுதின்றி பக்குவம் பெற தெளிவுபடுத்துகிறான்.
 இதனை இறைமறை குர்ஆனின் 4-26 ஆவது வசனம், அல்லாஹ் கட்டளைகளைத் தெளிவாக்கி உங்களுக்கு முன்னிருந்தவர்கள் சென்ற நேரான நெறியில் உங்களையும் செலுத்தி உங்கள் மீது அன்பு காட்ட ஆவலுறுகிறான். அல்லாஹ் நன்கறிந்த ஞானமுடையவன் என்று உரைக்கிறது. உலகியல் சார்ந்த மக்களின் முயற்சிகளை எளிமையாக்கி மறுமையில் வெற்றி பெறுவதே உற்றது என்று உரைக்கிறான் அல்லாஹ். இத்தகைய விமுறைகளைமுந்தய சமுதாயத்தினருக்கும் தெளிவுபடுத்தியுள்ளான் ஒளிமிகு அல்லாஹ் என்று குர்ஆன் விளக்க உரை நூலான தப்ஸீர் அல்ராஜி அறிவிக்கிறது.
 அடியார்கள் நேரான பாதையில் சீராய் நடப்பதையே நாடுகிறான் அல்லாஹ். அப்பாதை உறுதிமிக்க உயரிய பாதை. இத்தகைய பாதையில் பக்குவமாய் பயணிக்கவே நபிமார்களாகிய இறைதூதர்களை இவ்வுலகிற்கு அனுப்பினான் அல்லாஹ். அவர்களுக்கு வேதங்கள் வழங்கியதை 22-16 ஆவது வசனம் சங்கை மிகுந்த குர்ஆனையும் அருளியதாக அறிவிக்கிறது. நேர்வழி பெற விரும்பும் நெறியாளர்களுக்கு நேர்வழி காட்டுவதாக வேதங்கள் விளங்குகின்றன. அவ்வேதங்களில் குர்ஆன் இறுதி வேதம்.
 அல்லாஹ் நேர்வழி காண்பிக்க விரும்புவோருக்கு அவர்களின் உள்ளத்தை ஈமானின் பக்கம் ஈர்க்கிறான். நன்மை புரிய நாடுவோருக்கு நல்வழியைத் தெளிவாக்குகிறான் என்று 6-125 ஆவது வசனம் கூறுகிறது. ஈமானின் ஈர்ப்பால் விசுவாசியின் இதயம் ஞான ஒளி பெற்று விரிவடைவதை விளக்குகிறது இந்த வசனம். இத்தகு விசுவாசிகளை அல்லாஹ்வின் நல்லருள் நல்கப் பெற்றவர்களைக் காண அடையாளம் உண்டா? என்று அண்ணல் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் தோழர்கள் கேட்டபொழுது, ""ஆம், உண்டு. நிலையான மறு உலகின்பால் சிந்தனை அதிகரிக்கும். மயக்கும் இவ்வுலக ஆசைகளை விட்டு அகம் அகலும். இறப்பு வருமுன்னே மறுமையின் மாறா வாழ்வில் மனம் ஒன்றும்'' என்று விடை பகர்ந்தார்கள். அறிவிப்பவர்- அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்வூத் (ரலி) நூல்- தப்ரானி.
 எக் கருத்தில் எவர் தர்க்கம் புரிகிறாரோ அவருக்கு அதனைத் தெளிவாக்குவதற்காகவே வேதங்களை இறைத்தூதர்களுக்கு அருளியதாக அல்லாஹ் கூறுவதையும் நம்பினோருக்கு நல்வழி காட்டுவதாக வேதங்கள் விளங்குவதையும் 16- 64 -ஆவது வசனம் விவரிக்கிறது. ஆகுமானது எது ஆகாதது எது என்பதை மனம் போன போக்கில் பொருள் கொண்டு முரணாக நடப்போருக்கு விளக்குவதற்காகவே வேதத்தை நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு அருளியதாக அறிவிக்கும் இவ்வசனம் இறைமறை குர்ஆன் இறை விசுவாசிகளுக்கு விளக்கமான வழிகாட்டியாக உள்ளதையும் உரைக்கிறது.
 இறை கட்டளைகளில் கடினமோ வன்மையோ வலுகட்டாயமோ இருப்பதை இறைவன் விரும்பவில்லை என்று அறிவிக்கிறது 2- 185 ஆவது வசனம். அல்லாஹ்வின் கட்டளைகள் கிரமமாய் செய்ய சிரமம் இல்லாதவை. கட்டளைகள் கடினமானவையோ சுமையானவையோ அல்ல. இறைவனின் கட்டளைகள் எளிமையும் மென்மையும் உடையதாய் இருப்பதையே இறைவன் விரும்புகிறான். எவ்வித நோவினையோ நெருக்கடியோ பாதிப்போ இருக்கக்கூடாது என்பதில் இறைவன் உறுதியாக இருக்கிறான் என்று குர்ஆன் விளக்க உரை தப்ஸீர் இப்னு கதீர் இயம்புகிறது. உங்களுக்கு சிரமம் தர அல்லாஹ் விரும்பவில்லை என்று 5-6 ஆவது வசனம் கூறுகிறது. மனிதனின் சக்திக்கு மீறிய சங்கடத்தைத் தர அல்லாஹ் விரும்பவில்லை.
 எம் மனிதனையும் அல்லாஹ் அவனுக்கு அளித்ததற்கு அதிகமாக நிர்பந்திக்கவில்லை. சிரமம் ஏற்பட்டால் சீக்கிரத்தில் இலகுவாக்கி வைப்பான் இறைவன் என்று இயம்புகிறது 65- 7 ஆவது வசனம். அல்லாஹ் எந்த மனிதனுக்கும் அவனுக்கு அளித்திருக்கும் அளவுக்கு அதிகமாக கட்டளைகளை இடவில்லை. சிரமப்படுவோரின் சிரமங்களைச் சீக்கிரத்தில் இலகுவாக்கி விடுகிறான். இன்பமும் துன்பமும் இணைந்த இவ்வுலகில் இன்பமும் துன்பமும் மாறி மாறி வருவது இயம்பு. எளிமையானவற்றைக் கடைபிடித்து மென்மையாய் நடப்பதையே மேலோன் அல்லாஹ் விரும்புகிறான். அவனின் கிருபையை வழங்கிறான் என்று வசனம் 4-28 முழங்குகிறது. பலவீனமான மனிதன் பாரம் சுமப்பதைப் படைத்தவன் அல்லாஹ் இலகுவாக்குகிறான்.
 நீதமாக நடப்பது உறுதிமிக்க நேரான வழி. அனைத்திற்கும் அடிப்படை அதுவே. அல்லாஹ் நீதியையும் ஏவுகிறான். மானக்கேடான அருவருக்கத்தக்க அக்கிரமங்களை விட்டும் தடுக்கிறான். நீங்கள் கவனம் கொள்ள உங்களுக்கு உபதேசிக்கிறான் என்று உரைக்கிறது 16- 90 ஆவது வசனம். அரசனோ ஆண்டியோ, செல்வனோ ஏழையோ, உறவினனோ அந்நியனோ, வேண்டியவனோ வேண்டாதவனோ அனைவருக்கும் சமநீதி வழங்கப்பட வேண்டும். அநீதி இழைக்கப்பட்டால் லஞ்சம் பெருகும்; வஞ்சம் வாகை சூடும்; பஞ்சம் தலைவிரித்தாடும்; பயங்கரவாதம் நாட்டை நாசமாக்கும். நியாயமாய் நீதி வழங்குவோருக்கு நல்லதை நல்குவான் நல்லிறைவன். பரோபகாரம் என்பது தனக்குக் கிடைத்தது பிறருக்கும் கிடைக்க வேண்டும் என்று எண்ணி செயல்படுவது. இச்செயலில் உறவினர்களுக்கு உற்றுழி உதவுவதும் அடங்கும். இதற்கு மாறானவை தடுக்கப்படுகிறது. தடுத்தவற்றைத் தவிர்த்து கொடுப்பனவற்றைக் கொடுப்பவருக்கு நல்லதை நல்குவான் நல்லிறைவன்.
 அல்லாஹ் உலகோருக்குச் சிறிதளவு கூட அநியாயம் செய்ய மாட்டான் என்று 3-108 ஆவது வசனம் உறுதியளிக்கிறது. பரிசுத்த நாயகன் அல்லாஹ் அடியார்களை ஏமாற்றத்திற்கு ஆளாக்கமாட்டான் என்று குர்ஆன் விரிவுரை நூல் தப்ஸீர் இப்னு கதீர் விளக்கம் தருகிறது. அவனின் கட்டளைக்குக் கட்டுப்பட்டு நடப்போருக்கு நல்லதை நல்குவான் நல்லிறைவன்.
 ஒவ்வொருவரும் மற்றவரின் உரிமையை நிறைவேற்ற வேண்டும். எல்லா நிலைகளிலும் இறைவனிடம் நெருங்கி பாவமன்னிப்பு கோர வேண்டும். இதனை 4- 27 ஆவது வசனம் அல்லாஹ் நீங்கள் பாவத்திலிருந்து மீள்வதை விரும்புகிறான் என்று கூறுகிறது. அடியார்கள் சமூகத்தில் பெருந்தன்மையோடு நடந்துகொள்ள வேண்டும். வீட்டிலும் அனைவரிடமும் மென்மையுடனும் நளினமாகவும் நயமாகவும் நடக்க வேண்டும். இதனால் எண்ணற்ற நன்மைகள் விளையும். அல்லாஹ் ஒரு குடும்பத்தில் நன்மையை நாடிவிட்டால் அவர்களுக்கு மென்மை தன்மையை தருகிறான் என்ற திருநபி (ஸல்) அவர்களின் அறிவிப்பை அஹ்மது நூலில் காணலாம்.
 மென்மை தன்மை இதயங்களை ஈர்க்கும். உயிரோட்டம் உள்ள உறவை உண்டாக்கும். அனைத்தும் நன்மையாக அமையும். மென்மை தன்மையில் பங்கு பெற்றவருக்கு நன்மையில் பங்குண்டு என்ற நந்நபி (ஸல்) அவர்களின் நன்மொழி திர்மிதீ நூலில் பதிவாகி உள்ளது.
 போதுமென்ற மனம் நிம்மதியையும் திருப்தியையும் தரும். ஓர் அடியானுக்கு அல்லாஹ் நல்லதை நாடிவிட்டால், போதும் என்ற பொற்குணத்தைக் கொடுத்து இறைஅச்சத்தையும் ஏற்படுத்துகிறான்.
 அல்லாஹ்விற்குக் கட்டுப்பட்டு முழுமையாக கீழ்படிந்து வாழவேண்டும் என்கிற உண்மையான வேட்கையோடு வாழ்கிறவர்களுக்கு உண்மையான முயற்சிகளுக்கு எண்ணத்திற்கு ஏற்றவாறு கருணை காட்டி நல்லதை நல்குவான் நல்லிறைவன்.
 அல்லாஹ் நன்மை செய்பவருக்கு உதவுகிறான். அவரின் சிக்கல்களைச் சீராக்குகிறான். அல்லாஹ் நாடியதே நடக்கும். ஆகுக என்ற அல்லாஹ்வின் ஆணையில் ஆனதே உலகம். உலகில் வாழும் நாம் வாழும் நாளில் வல்லோன் அல்லாஹ்வின் கட்டளைக்குக் கட்டுப்பட்டு நல்லதையே நாடி நல்லதையே செய்து நல்வாழ்வு வாழ்வோம். நல்லதையே நல்குவான் நல்லிறைவன்.
 - மு.அ.அபுல் அமீன்
 
 

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2019/may/17/நல்லதை-நல்கும்-நல்லிறைவன்-3153439.html
3153438 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி புதுக்கோட்டையில் அருளும் புண்ணிய மூர்த்தி! DIN DIN Friday, May 17, 2019 01:57 PM +0530 நாம சங்கீர்த்தனத்தை தன் உயிர் மூச்சாகக் கொண்டு பிறரையும் அதில் ஈடுபடச்செய்தவர் புதுக்கோட்டை பூஜ்யஸ்ரீ கோபாலகிருஷ்ண பாகவதர். அவரை "அப்பா' என்று அன்போடு அழைக்கிறார்கள் அவருடைய பக்தர்கள். நாம சங்கீர்த்தனம் இந்தத் தலைமுறையில் பிரபலமாகி ஆலமரமாகப் பெருகியதற்கு புதுக்கோட்டை அப்பா ஒரு முக்கியக் காரணம். உஞ்சவிருத்தி, பூஜை, டோலோத்சவம் உள்ளிட்ட பாகவத தர்மத்தை அன்றாடம் தவறாமல் கடைபிடித்த அருளாளர். திருமாலின் அவதாரங்களில் ஒன்றான நரசிம்மத்தை தனது இஷ்ட தெய்வமாகக் கொண்டு வாழ்ந்தார் பாகவதர். 
1920 - ஆம் ஆண்டு புதுக்கோட்டையில் ஸ்ரீ நரசிம்ம ஜெயந்தி உத்சவத்தைக் கொண்டாடும் சம்பிரதாயத்தை ஏற்படுத்தினார். தான் ஆராதிக்க நரசிம்ம விக்ரஹத்தைப் பிரதிஷ்டை செய்தார். 10 நாட்களுக்கு நடைபெறும் இந்த உத்சவத்தில் நாடெங்கிலும் இருந்து பாகவதர்கள் கலந்து கொள்வார்கள். அவருக்கு பின் அவரது சந்ததியர்கள் அவர் ஏற்படுத்திக் கொடுத்த வழியிலேயே இந்த பகவத் கைங்கர்யத்தை தொடர்ந்து சிறப்புற நடத்துகின்றார்கள்.
இவ்வாண்டு, ஸ்ரீலஷ்மி நரசிம்ம ஜெயந்தி மகோத்சவம் 100 -ஆவது வருட விழாவாக மே 17 -இல் தொடங்கி மே 26 வரை புதுக்கோட்டை டவுன் கிழக்கு 3 -ஆம் வீதியில் உள்ள ஜி.ஏ.டிரஸ்ட் (G.A Trust) கோபாலகிருஷ்ண பாகவத ஸ்வாமி நாமசங்கீர்த்தன மண்டபத்தில் விமரிசையாக நடைபெற உள்ளது. நிகழ்ச்சிகள் மே 17 -ஆம் தேதி பிராண பிரதிஷ்டை பூஜை, அபிஷேகம், ஆராதனையுடன் துவங்குகிறது. 
மேற்படி நாட்களில், தினசரி உஞ்சவிருத்தி பஜன், சம்பிரதாய பஜன், டோலோத்ஸவம், திவ்ய நாம சங்கீர்த்தனம், லட்சார்ச்சனை, சிறப்பு ஹோமங்கள் போன்றவை நடைபெற்று, மே 23 - சீதாகல்யாண உற்சவமும், மே 25, 26 -அகண்ட ராம நாம ஜபத்துடன் நிறைவு பெறுகிறது. சிறப்பு அம்சமாக மே 26 - 108 பாகவதர்கள் கலந்து கொள்ளும் பாகவத பூஜை வைபவமும் நடைபெறுகின்றது. 
பக்தர்கள் இந்த உத்சவங்களில் பங்கேற்று ஸ்ரீ லஷ்மி நரசிம்மரின் பரிபூர்ண அனுக்கிரகத்திற்கு பாத்திராகலாம். 
தொடர்புக்கு: 96639 33599 / 94865 42444.
- எஸ்.வெங்கட்ராமன்

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2019/may/17/புதுக்கோட்டையில்-அருளும்-புண்ணிய-மூர்த்தி-3153438.html
3153437 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி தாயார் இல்லத்தில் தனயன் பாதுகை! Friday, May 17, 2019 01:55 PM +0530 நம் கலாச்சாரத்தில் எவ்வளவு பற்றற்ற ஞானியாகத் திகழ்ந்தாலும் பெற்ற தாய் என்றால் அந்தஸ்து அதிகம். பட்டினத்தார் தாயார் இறந்த போது ஓடோடி வந்து இறுதி மரியாதை செலுத்தினார். ஆதி சங்கரர் ஊரே எதிர்த்து நின்ற போதும் அவள் தகனத்தை நடத்தி வைத்தார். சிறு வயதிலேயே வீட்டை விட்டு ஓடி வந்து திருவண்ணாமலை அருணாச்சலேஸ்வரரிடம் தஞ்சம் புகுந்த பகவான் ரமணரும் அன்னையை கடைசிக் காலத்தில் காப்பாற்றி முக்தியும் பெற்றுத் தந்தார். இந்த வரிசையில் காஞ்சி முனியும் அன்னையின் கருணையை எப்போதும் மறவாமல் இருந்தார்.
 அவர் தாயாரின் சொந்த கிராமம் காவிரி வடகரையில் திருவையாற்றுக்கு அருகில் உள்ள ஈச்சங்குடி என்னும் இடம். ஸ்ரீ கச்சபுரீஸ்வரர் ஆலயம் புராதனமாக அங்கே அருள் வழங்கி வருகிறார். தன் தாயார் வசித்த இல்லத்தில் தடையின்றி வேத கோஷம் முழங்க வேண்டும் என்று அவர் விரும்பினார். தன் பூத உடலை விடுப்பதற்கு ஒரு வருடம் முன்பாக பெரியவர் தன் ஆசையை பெங்களூரு அன்பர் ஹரி என்பவரிடம் சொல்லியிருக்கிறார்.
 உலகை உய்விக்க வந்த மணிவிளக்கைச் சுமந்த வயிற்றுக்குச் சொந்தக்காரி வசித்த இல்லம் ஆயிற்றே, சாதாரணமான விஷயமா இது? மெய்யன்பர்கள் முயற்சியால் வேதபாடசாலை துவக்கப்பட்டு குரு பூஜை நடக்க இருக்கும் செய்தி அறிவிக்க அந்த பெங்களூரு அன்பர் பெரியவரின் சந்நிதிக்கு மறுபடியும் சென்ற நாள் 8-1-1994.
 மகாசமாதிக்குச் சில மணி நேரங்கள் முன்னர் அந்த மகிழ்ச்சியான செய்தி கேட்டு பூரிப்புடன் ஒரு ஜோடி பாதுகைகளை அணிந்து ஆசிர்வதித்து அதைப் பாடசாலையில் வைக்கச் சொன்னார் மகாஸ்வாமிகள். பாடசாலை இன்றளவும் ஈச்சங்குடியில் இயங்கி வருகிறது. அந்த கிராமம் செல்பவர்களுக்கு சந்திரமெளலீஸ்வரர் அருள், மஹாலட்சுமி அம்மாள் ஆசீர்வாதம், பெரியவர் கருணை அனைத்தும் ஒரு சேரக் கிடைக்கிறது.
 தொடர்புக்கு: 94443 92452.
 - ஸ்ரீதர் சாமா

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2019/may/17/தாயார்-இல்லத்தில்-தனயன்-பாதுகை-3153437.html
3148986 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி குறைகள் நீக்கும் கோயில்! DIN DIN Friday, May 10, 2019 10:15 AM +0530 பிரம்மனின் தலை கிள்ளப்பட்டதால் தேகக்குறை ஏற்பட்டு பூஜை செய்யும் தகுதியை இழந்தான். முனிவர்கள், தேவர்கள் சொன்னபடி பாலாற்றங்கரையில் மண்ணாளும் வேந்தன் ஜனகனும் மாதவனும் சேர்ந்து இருந்த இடத்தில் தரிசனம் செய்து பெருமாளை பூஜை செய்தான். பின்னர் குறைகள் நீங்கி இழந்த பிரம்மலோகப் பதவியை மீண்டும் பெற்றான்.
சிவபெருமான் தனக்கு ஏற்பட்ட பிரம்மஹத்தி தோஷம் நீங்க, பாலாற்றங்கரையில் வடக்கில் இருந்து தெற்கே ஓடும் நதி தீரத்தில் எழுந்தருளி ஜனக மகாராஜாவால் ஆராதிக்கப்படும் ஆதிவரதரான வரதராஜப் பெருமாள் மற்றும் குருவரதராஜரைத் தேடிப்போனார். அன்றைய நாள் சித்திரை மாதத்திய அட்சய திருதியை தினமாகும். ஆதிகாஞ்சி எனப்பெற்ற அவ்விடத்தில் பெருமாள் மற்றும் பெருந்தேவித் தாயாரை வணங்கவும் "அக்ஷய " (குறை நீங்குக) என நல்வாக்கு தாயாரிடமிருந்து கிடைத்தது. சிவனின் தோஷம் நீங்கியது. அதற்கு பிரதியுபகாரமாக தன் மூத்த மகன் விநாயகரை "அட்சய பாத்திர விநாயகர்' என்ற பெயரோடு தாயாருக்குத் துணையாக இருத்தியதாக வரலாறு .
தனிக்கோயில் தாயாருக்கு பெருந்தேவி தாயார் என்று பெயர். பெருந்தேவி தாயார் முப்பெரும் சக்திகளின் ஆதாரப் பீடத்தில், பத்மாசனத்தில் சுந்தர மஹாலட்சுமி என்ற பெயருக்கு ஏற்ப அமர்ந்த கோலத்தில் காட்சி தருகின்றார். பெருமாள் திருநாமம் "கமல' வரதராஜப்பெருமாள் ஆகும். கமல வரதராஜர் காஞ்சி வரதருக்கும் மூத்தவர் என்பது முன்னோர் வாக்கு.
சுக்கிரன் தேவ சக்தியை அடைய குறுக்கீடுகள் பல வரவும் தாயாரை வேண்டி தடைகள் நீங்கி சுக்கிரன் எனும் பதம் பெற்றார். தனது பக்தனாக சரணாகதி அடைந்த அவரை வலது திருவடியிலேயே ஆறாவது விரலாக சேர்த்து கொண்டாள் தாயார். ஆறு விரல்கள் ஓர் அதிசய அமைப்பாகும். தன்னை வணங்குவோருக்கு எவ்வகை தோஷங்கள் இருந்தாலும் அவற்றை நீக்கி சுக்ர அனுக்ரகத்தை தரச் செய்கிறாள் என்பது ஐதீகம்! குபேரன் இங்கு தாயார் சந்நிதியிலேயே எழுந்தருளியுள்ளார்.
ஜானகிபுரம்: தசரதன் தனக்கு மழலைச்செல்வம் இல்லை என்பதற்காக இந்த பெருமாளுக்கு பூஜை செய்து வேண்ட, சீதை பூமியில் இருந்து புத்திரியாக கிடைத்தாள். ஜனகருக்கு ஜானகி கிடைத்த இடம் கோயிலில் இருந்து 3 கி.மீ. தொலைவில் உள்ள ஜானகிபுரம் ஆகும்.
கமலவரதராஜப்பெருமாள்: கருவறையில் மூலவர் நின்ற திருக்கோலத்தில், வலது கரத்தில் தாயார் அளித்த தாமரை மொட்டு வைத்துக் கொண்டு கமல வரதராஜப்பெருமாள் என்ற பெயருடன் ஸ்ரீதேவி, பூதேவியுடன் காட்சி அருளுகின்றார்.
மேற்கு நோக்கிய சந்நிதி! ராஜகோபுரம் இல்லை. பலிபீடம், கொடிமரத்தை ஒட்டி, கருடாழ்வார் சந்நிதி கிழக்கு முகமாய் காணப்படுகிறது. திருச்சுற்றில் ஆண்டாள், தாயார் சந்நிதிகள் அமைந்துள்ளன. மேற்கே ஆஞ்சநேயர் சந்நிதி உள்ளது.
கல்வெட்டில் கோயில்: 1251 -ஆம் ஆண்டில் பாண்டியன் சடையவர்மன் சுந்தர பாண்டியன், விஜயநகர மன்னர் கிருஷ்ணதேவராயர், ராஜ நாராயண சம்புவராயன் கல்வெட்டுகள் உள்ளன. சுமார் 700 ஆண்டுகளுக்கு முன்பே சிறப்புடன் இருந்த இக்கோயிலின் தலவிருட்சம் அரசமரம் ஆகும்.
பரிகாரங்கள்: தாயாரையும் பெருமாளையும் வேண்டிக் கொள்வதால் திருமணம் விரைவில் கைகூடும் என்பர். இங்கு சுக்ர கோமுகம் என்ற கோமுகம் உள்ளது. அதற்கு திருமஞ்சனம் செய்து மஞ்சள் பூசி குங்குமப் பொட்டு வைத்து ஆறு வாரங்கள், ஆறு தீபங்கள் ஏற்றி ஆறு சுக்ரவாரங்கள் வழிபட்டால் திருமணம் கைகூடும் என்பதும் குழந்தை இல்லாதவர்களுக்கு குழந்தை பாக்கியம் உண்டாகும் என்பதும் நெடுங்காலமாக இருந்து வரும் நம்பிக்கையாகும்.
சித்திரை தமிழ்ப்புத்தாண்டு, சித்ரா பவுர்ணமி, திருஊறல் விழா, அட்சய திருதியை, ஆனித்திருமஞ்சனம், ஆடிப் பூரம், புரட்டாசி மூன்றாம் சனி, பங்குனி உத்திரம் என விழாக்கள் கொண்டாடப்பட்டாலும், தற்போதைக்கு எல்லா புறப்பாடுகளும் உள்ளேயே நிகழ்கின்றன. இருப்பினும் அருகில் நடைபெறும் திருவூறல் திருவிழா சிறப்பானதாகும்.
சுந்தர மகாலட்சுமி கருணையால் சுக்கிரன், குபேரன் போன்றோர் பலன் பெற்று குடிகொண்ட கோயில்; சிவபெருமானின் தோஷம் அட்சய திருதியை அன்று நீங்கிய கோயில் என்பது தனி சிறப்பாகும்.
காஞ்சிபுரம் மாவட்டம், மதுராந்தகம் வட்டத்தில், படாளம் கூட்டுச்சாலையின் கிழக்கே 7 கி.மீ. தொலைவிலும், படாளம் ரெயில் நிலையத்திற்குத் தெற்கே 4 கி.மீ. தொலைவிலும் அரசர்கோவில் இருக்கிறது.
தொடர்புக்கு : 88706 30150 / 96985 10956.
- செங்கை பி. அமுதா

 

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2019/may/10/குறைகள்-நீக்கும்-கோயில்-3148986.html
3148985 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி அச்சுதபுரம் அழைக்கிறது! DIN DIN Friday, May 10, 2019 10:12 AM +0530 தஞ்சாவூருக்கு கிழக்கே தஞ்சையிலிருந்து நாகப்பட்டினம் செல்லும் (திருவாரூர் வழி) தேசிய நெடுஞ்சாலையில் 15 கி.மீ. தொலைவில் உள்ளது சாலியமங்கலம். கி.பி 16 -ஆம் நூற்றாண்டில் தஞ்சையை ஆண்ட நாயக்க மன்னர்களில் ஒருவரான அச்சதப்ப நாயக்கர் தன் ஆட்சிக்காலத்தில் அந்தணர்களை இங்கு குடியமர்த்தி அவர்களுக்கு மானிய நிலங்கள் அளித்து நமது பண்பாட்டினையும், கலாசாரத்தையும் காத்திட பாகவதமேள நாட்டிய நாடகங்களை நடத்திட ஊக்குவித்தார். அவரது நினைவினைப் போற்றும் வண்ணம் இவ்வூருக்கு அச்சுதபுரம் என்னும் பெயரும் ஏற்பட்டதாக செவிவழிச் செய்திகள் தெரிவிக்கின்றன. மேலும் இந்நாட்டிய நாடகங்களில் பயன்படுத்தப்படும் கீர்த்தனைகளிலும் "அச்சுதபுரம்' என்ற முத்திரை உள்ளது குறிப்பிடத்தக்கது.
 மன்னர் அச்சுதப்ப நாயக்கரின் வேண்டுகோளுக்கு இணங்க இவ்வூரில் வாழ்ந்த பரம பாகவ தோத்தமர்களால் ஸ்ரீ பக்த பிரகலாதா, விப்ரநாராயணா, ருக்மாங்கதா, ருக்மணி கல்யாணம், சீதாகல்யாணம், ஹரிச்சந்திரா ஆகிய நாட்டிய நாடகங்கள் இவ்வூரில் ஸ்ரீராமநவமி, மற்றும் நரசிம்ம ஜெயந்தி உத்சவ நாள்களில் நடத்தப்பட்டு வந்திருக்கின்றது. தற்போது ஸ்ரீ நரசிம்ம ஜெயந்தி விழாக் காலத்தில் ஸ்ரீ பக்த பிரகலாதாவும், மறுநாள் ஸ்ரீ ருக்மணி பரிணயம் நாட்டிய நாடகங்கள் மட்டும் நடைபெற்று வருகின்றன. மேற்படி நாடகங்கள் கடந்த 374 ஆண்டுகளாக நிர்விக்னமாக நடத்தப்பட்டுவருவது குறிப்பிடத்தக்கது. வசனங்கள், கீர்த்தனைகள், தெலுங்கு மொழியில் இருந்த போதிலும் தெரிந்த புராணம் என்பதால் மக்களால் பெரிதும் விரும்பி ரசிக்கக்கூடியதாக உள்ளது.
 இவ்வூரின் கண் அக்ரஹாரத்தை ஒட்டி ஸ்ரீலெட்சுமி நாராயணர் கோயிலும், ஸ்ரீ சிதம்பரேஸ்வரர் கோயிலும் வழிபாட்டில் உள்ளது. பெருமாள் கோயில், கருடமண்டபம், மகாமண்டபம், அர்த்தமண்டபம், கருவறை என்ற அமைப்பில் பிரதான தெய்வமாக ஸ்ரீலெட்சுமி நாராயணருக்கு சந்நிதியும், மண்டபத்தில் ஸ்ரீ தும்பிக்கை ஆழ்வார், ஸ்ரீ லெஷ்மி நரசிம்மர், பாமா ருக்மிணி சமேத ஸ்ரீ கிருஷ்ணர், யோக நரசிம்ம மூர்த்தியுடன் சக்கரத்தாழ்வார், ஸ்ரீ ஆஞ்சநேயர் ஆகிய தெய்வ மூர்த்தங்கள் சந்நிதிகளுடன் அழகுற அமைந்துள்ளது. உற்சவமூர்த்தியாக ஸ்ரீநிவாஸப் பெருமாள் அருள்புருகின்றார். ஆலயம் பின்புறம் திருக்குளம் அமைந்துள்ளது.
 இவ்வூருக்கு சிறப்பே அத்திமரத்தினால் செய்யப்பட்ட ஸ்ரீ நரசிம்ம முக பிம்பமேயாகும் (முகபடாம்). பிரகலாத சரித்திர நாடகத்தில் நரசிம்ம அவதாரக் காட்சியில் பயன்படுத்தப்படும் இந்த முகபடாம் (மாஸ்க்) மிகவும் சான்னித்தியம் வாய்ந்தது. நித்திய வழிபாட்டில் உள்ளது. அனைத்து தடைகளையும் தகர்த்தெறிந்து இதுவரை நம்மால் முடியாத அனைத்துக் காரியங்களையும் க்ஷண நேரத்தில் செய்து முடிக்க உதவும் ஓர்அற்புதமான நரசிம்மர் இவர் என்பது பக்தர்களின் ஏகோபித்த அபிப்ராயம். நம்பிக்கையும் கூட, இந்த முகபிம்பத்தை அணிந்து கொண்டு ஒரு தத்ரூபமான நரசிம்ம அவதாரக் காட்சியை இவ்வூரில் இன்றும் நடத்திக்காட்டுகின்றார்கள். அது பக்தியின் எல்லை என்றால் மிகையாகாது.
 ஸ்ரீலஷ்மி நரசிம்ம பாகவத மேளபக்த சமாஜத்தின் ஆதரவில் இவ்வாண்டு நிகழ்ச்சிகளாக, மே 15, 16 தேதிகளில் அபிநயத்துடன் ஸ்ரீ சீதா கல்யாண வைபவமும், மகோத்சவமும், மே 17 -ஆம் தேதி, ப்ராண ப்ரதிஷ்டை ஆராதனை, கருடசேவை வைபவமும் இரவு ஸ்ரீ பக்த பிரகலாதா நாட்டிய நாடகமும், மே 18 அதிகாலை ஸ்ரீநரசிம்ம அவதாரக் காட்சியும் நடைபெறுகின்றது. மே 18-ஸ்ரீ ருக்மணி பரிணயம் நாடகமும், மே 19 -ஆஞ்சயே உத்சவத்துடன் விழா முடிவு பெறுகிறது.
 பள்ளி, கல்லூரி விடுமுறை நாளில் தங்கள் குழந்தைகளை அழைத்துக்கொண்டு பெற்றோர்கள் அவசியம் இந்நாடகங்களைபார்க்க வைக்க வேண்டும். இந்த தெய்வீக கலை தொடர்ந்து நடைபெற ஆதரவு அளிக்க வேண்டும்.
 தொடர்புக்கு: 94436 74366 / 95859 92304.
 - எஸ். வெங்கட்ராமன்
 
 

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2019/may/10/அச்சுதபுரம்-அழைக்கிறது-3148985.html
3148984 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி பொருநை போற்றுதும்! 40 டாக்டர் சுதா சேஷய்யன் DIN DIN Friday, May 10, 2019 10:11 AM +0530 ஹரிகேசநல்லூரில் எழுந்தருளியிருக்கும் சிவபெருமானுக்கு அரியநாதர் என்று திருநாமம். அம்பாள் பெரியநாயகி. இந்தச் சிவபெருமானுக்கும் குபேரனுக்கும் தொடர்புள்ளது. விச்ரவா என்னும் முனிவரின் மகன்தான் வைச்ரவணன் என்றழைக்கப்படுகிற குபேரன். தர்மநியாயத்தில் ஊன்றியவனான இவனே நிதிக்குத் தலைவனாகத் திகழவேண்டும் என்றெண்ணிய பிரம்மா, இவனை நவநிதியங்களுக்கு அதிபதியாக்கி, வடக்கு திசைக்குத் தலைவனும் ஆக்கிவிட்டார். கூடவே, ஆங்காங்கே சென்று நிதிச்செலவுகள் முறையாக நடைபெறுகின்றனவா என்று மேற்பார்வையிடுவதற்காகத் தன்னிடம் இருந்த புஷ்பக விமானத்தையும் தந்துவிட்டார்.
 வானவீதியில் குபேரன் புஷ்பக விமானத்தில் இங்கும் அங்கும் பாய்வதைக் கண்டு பொறாமைப்பட்டவர்களில் தலையாயவர், அசுரகுல முதியவரான சுமாலி. அப்போதைய காலகட்டத்தில் அசுரகுலம் தளர்ந்திருந்தது. மீண்டும் அசுரகுலம் தழைக்கச் செய்ய வழி தேடிக்கொண்டிருந்த சுமாலிக்கு நிறைய மகள்கள்; அவர்களில் ஒருத்தி கைகசி. குபேரனைக் கைகசியிடம் காட்டி "இப்படியொரு பிள்ளை உனக்கிருந்தால்...' என்று கூறி, அவளை விச்ரவா முனிவரைச் சந்தித்து வாழும்படித் தூண்டினார். விச்ரவாவுக்கும் கைகசிக்கும் பிறந்த மகன்கள், ராவணன், கும்பகர்ணன், விபீஷணன் ஆகியோர். தாயின் உந்துதலால், குபேரனிடம் போரிட்டு, அழகாபுரியை அதகளப்படுத்திப் புஷ்பக விமானத்தைப் பறித்துவிட்டான் பத்துத்தலையன். தன்னுடைய செல்வத்தையும் ராஜ்ஜியத்தையும் இழந்திருந்த குபேரன், மனம் வருந்தித் தவித்தபோது, தந்தைக்குத் தந்தையான புலஸ்திய முனிவர், அரியநாதசுவாமியை வழிபடச் சொல்லி வழிகாட்டினாராம்.
 அரியநாதசுவாமியை வழிபட்ட குபேரன், தானும் ஒரு சிவலிங்கம் பிரதிஷ்டை செய்தான். குபேரலிங்கத்தை இன்றும் இக்கோயிலில் காணலாம். குபேரனுக்குத் தனிச் சந்நிதியும் உண்டு. செல்வமும் செல்வாக்கும் பெற அரியநாதரையும் குபேரனையும் வழிபடவேண்டும் என்பது நம்பிக்கை. ஜ்யேஷ்டாதேவிக்கும் (ஸ்ரீதேவியின் அக்காள்) சனைச்வரனின் மகனான மாந்தி என்பவனுக்கும் இங்கே சந்நிதி உண்டு. மாந்தி தோஷமும் செவ்வாய் தோஷமும் தீருவதற்கு இது பரிகாரத் தலம். தவிர, தாமிரவருணிக் கரையில், தட்சிணாமூர்த்திக்கான சிறப்புத் தலங்களாகப் போற்றப்பெறும் பஞ்ச குருத் தலங்களில் ஹரிகேசநல்லூரும் ஒன்று.
 குபேரன் வழிபட்டதால், இந்த ஊருக்குக் குபேரபுரி என்றும் பெயர்.
 ஹரிகேசநல்லூர் என்னும் பெயரைப் பற்றியே பற்பல கருத்துகள் உண்டு. ஹரி, கேசவன் என்னும் விஷ்ணுத் திருநாமங்களைச் சேர்த்து ஹரிகேசவநல்லூர் என்பார்கள். கேசவன் என்னும் பெயர், தமிழ்நாட்டைக் காட்டிலும் மலையாளத்தில் வெகு பிரபலம். நெல்லைக்கும் கேரளத்திற்கும் அணுக்கம் என்பதால், தமிழ்நாட்டின் பிற பகுதிகளில் அவ்வளவாகக் காணப்படாத "கேசவன்' என்னும் பெயர், இப்பகுதிகளில் அதிகமாகப் புழங்கும். அரியநாதசுவாமித் திருக்கோயிலை, நின்றசீர் நெடுமாறன் என்னும் பாண்டிய மன்னர் கட்டினார் என்றும், இந்த மன்னருக்கு அரிகேசரி என்னும் பட்டம் இருந்ததால், இதுவே ஊர்ப்பெயருக்கும் காரணமானது என்பது சிலரின் கருத்து. ரா.பி.சேதுப்பிள்ளை அவர்களும், இவ்வாறு இருக்கக்கூடும் என்கிறார்.
 நெல்லைப் பகுதியை வெற்றி கொண்டதால் "நெல்வேலி வென்ற நெடுமாறன்' என்னும் பட்டப்பெயரையும் பெற்ற நின்ற சீர் நெடுமாற மன்னர், அறுபத்து மூன்று நாயன்மார்களில் ஒருவர்; திருஞானசம்பந்தப் பெருமானுக்குச் சமகாலத்தவராக 7- ஆம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்தவர். அரிகேசரி மாறவர்மன் என்றும் அரிகேசரி பராங்குசன் என்றும் அழைக்கப்பெற்ற இந்த மன்னர், செழியன் சேந்த ஜயந்தவர்ம மன்னரின் மகன்; 670 முதல் 700 வரை ஆட்சி நடத்தியவர். சேந்தமாறன் என்றும் தேர்மாறன் என்றும்கூட பாராட்டப்பட்ட இவருடைய பெயரால் வழங்கப்படும் அரிகேசநல்லூர், தேனி மாவட்டத்தில், முல்லை ஆற்றங்கரையிலுள்ள சின்னமனூர் (செப்பேடுகளுக்குப் புகழ்பெற்ற சின்னமனூர்தான்) ஆகும். சின்னமனூர் அருள்மிகு சிவகாமி உடனுறை அருள்மிகு பூலாநந்தீச்வரர் திருக்கோயில், இவரால் கட்டுவிக்கப்பெற்றது.
 இதே மன்னருடைய பெயர்தான், தாமிரவருணித் தென்கரை ஹரிகேசநல்லூருக்கும் வழங்கப்படுகிறதா என்பது நிச்சயமாகத் தெரியவில்லை. அப்படியும் இருக்கலாம். தவிர, இந்தப் பகுதிகளில் "பிற்காலப் பாண்டிய வம்சாவளி' மன்னர்கள் பலரும் திருப்பணி செய்திருக்கிறார்கள். இந்த வம்சாவளிக்குக் காரணகர்த்தர்களாக இருந்தவர்கள், சக அரசர்களாக ஆட்சி செய்த (ஒரே அரசில், ஒரே சமயத்தில், பொறுப்புகளைத் தங்களுக்குள் பிரித்துக்கொண்டு ஒற்றுமையோடு ஆட்சி செய்பவர்களே "சக அரசர்கள்'; இப்படிப்பட்டவர்கள் பலரை, சோழ வம்சாவளியிலும் பாண்டிய வம்சாவளியிலும் நிரம்பவே சந்திக்கலாம்) ஜடாவர்மன் சுந்தரபாண்டியன் (ஆட்சிக்காலம்: 1251—-1268) மற்றும் ஜடாவர்மன் வீரபாண்டியன் (ஆட்சிக்காலம்: 1253-—1275) ஆகியோர் ஆவர்.
 முற்காலப் பாண்டியர்களில் ஓரிருவருக்கு இருந்தாலும், பிற்காலப் பாண்டிய வம்சாவளியில், ஜடாவர்மன் மற்றும் மாறவர்மன் என்னும் பட்டப்பெயர்கள், அடுத்தடுத்த அரசர்களுக்கு மாறி மாறி வழங்கப்பட்டுள்ளன. "ஜடாவர்மன்' என்னும் பட்டம், ஜடாமுடிநாதரான சிவபெருமானைத் தங்களுடைய உறவினராகக் கருதி (என்ன இருந்தாலும், மீனாட்சியைக் கைப்பிடித்த மதுரை மாப்பிள்ளையான சொக்கேசன் தானே அவர்!), அவருடைய வழித்தோன்றல்களாகத் தங்களைப் பணிப்படுத்திக் கொண்டதன் அடையாளமே ஆகும். "ஜடாவர்மன்' என்னும் பெயரே, "சடையவர்மன்' என்றும் "கோச்சடையான்' என்றும் வழங்கும்.
 ஜடாவர்ம மன்னர்கள் திருப்பணி செய்தபோது, ஜடாமுடிதாரியான சிவபெருமான் என்பதைக் காட்டுவதற்காக "ஹரிகேச' என்னும் திருநாமத்தைப் பயன்படுத்தியிருக்கலாம் என்றும் கருதப்படுகிறது.
 எதுவாக இருந்தாலும், "ஹரிகேச' என்னும் பெயர் விளங்கி ஒளிரச் செய்தவர், ஹரிகேசநல்லூர் முத்தையா பாகவதர். தம்முடைய கீர்த்தனங்களில், வாக்கேயக்கார முத்திரையாக "ஹரிகேச' என்னும் பதத்தைப் பயன்படுத்தினார். சுத்த தன்யாசி ராகத்தில் அமைந்துள்ள "ஹிமகிரி தனயே ஹேமலதே' என்னும் கீர்த்தனை வெகு பிரபலம். இதன் சரணம் கீழ்க்காணுமாறு அமைகிறது:
 "ஆசாம்பரே ஹரிகேச விலாúஸ அனந்த ரூபே அம்ருத ப்ரதாபே' ஆசையை ஆடையாக அணிந்தவளே (காமேச்வரி என்னும் பெயரின் இன்னொரு வடிவம்), "செந்தலையரிடம் வசிப்பவளே, எல்லையற்றவளே, முடிவில்லாத கீர்த்தி கொண்டவளே' என்று லலிதாம்பிகையைப் பாடும்போது ஹரிகேசனான சிவனாரையும் துதிக்கிறார்.
 "அந்தகாசுர சூதனா, அக்னி லோசனா' என்றொரு சஹானா ராகக் கீர்த்தனம். "மூஷிக வாஹன பூஜித, ஸ்ரீ ஹர ஹர சங்கர, சிவகாமி மனோஹர, ஸ்ரீ ஹரிகேசா, சித்சபேசா, ஈசா' என்பது இதன் சரணம்.
 - தொடரும்...
 

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2019/may/10/பொருநை-போற்றுதும்-40-டாக்டர்-சுதா-சேஷய்யன்-3148984.html
3148983 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி கடவுள் கொடுத்த பத்து கட்டளைகள் DIN DIN Friday, May 10, 2019 10:08 AM +0530 புண்ணிய பூமியில் புனிதப் பயணம்! 7
 பொதுவாக, பாலைவனம் என்றால் மணல் பாங்கான மரம், செடி, கொடிகள் இல்லாத வெப்பமான பகுதி என்பது நம் மனக்கண்ணுக்கு வரும். எகிப்தின் வடபகுதியில் தொடங்கும் சகாரா பாலைவனம் நாம் யூகிக்கும் பாலைவனம் போல தான் இருக்கும். ஆனால், எகிப்தின் தென் பகுதியில் இருக்கும் சினாய் பாலைவனம் அப்படி அல்ல. உதகை, கொடைக்கானல் போன்ற மலைகளில் புல், பூண்டு இல்லாமல் இருந்தால் எப்படி காட்சி அளிக்கும் என நமது மனக்கண்ணால் யூகித்தால் அதுபோல தான் சினாய் பாலைவனம் காட்சி அளிக்கும்.
 360 கோணத்தில் எங்கு பார்த்தாலும் மலைகள் நிறைந்தும், கண்ணுக்கு எட்டியவரை புல் பூண்டுகூட இல்லாத பகுதியாக தான் சினாய் பாலைவனம் இருக்கும். எகிப்தில் இருந்து புறப்பட்டு செங்கடலை கடந்த எபிரேயர்கள், சினாய் பாலைவனம் வழியாகத் தான் பயணம் செய்ததாக விவிலியத்தில் யாத்திராகமம் அதிகாரம் குறிப்பிடப்பிடுகிறது.
 சினாய் பாலைவனத்தில் எபிரேயர்கள் இருந்தபோது, கர்த்தர் சினாய் மலையின்மேல் அக்கினியில் இறங்கினபடியால், அது முழுவதும் புகைக்காடாய் இருந்தது; அந்தப் புகை சூளையின் புகையைப்போல எழும்பிற்று; மலை முழுவதும் மிகவும் அதிர்ந்தது. கர்த்தர் மோசேயை நோக்கி: நீ இறங்கிப்போ; பின்பு நீயும் ஆரோனும் கூடி ஏறிவாருங்கள்; ஆசாரியர்களும் ஜனங்களும், கர்த்தர் தங்களுக்குள்ளே சங்காரம்பண்ணாதபடிக்கு, எல்லையைக் கடந்து கர்த்தரிடத்தில் வராதிருக்கக்கடவர்கள் என்றார் (யாத்திராகமம் 19: 18, 24-வது வசனங்கள்).
 கர்த்தருடன் மோசே உடன்படிக்கையை ஏற்படுத்திக்கொண்டார். அது தான் யூதர்கள், கிறிஸ்தவர்களின் 10 கட்டளைகள் என குறிப்பிடப்படுகிறது. யாத்திராகமம் 20-ஆம் அதிகாரத்தின்படி, 10 கட்டளைகளாவன:
 1. என்னையன்றி உனக்கு வேறே தேவர்கள் உண்டாயிருக்க வேண்டாம்.
 மேலே வானத்திலும், கீழே பூமியிலும், பூமியின்கீழ்த் தண்ணீரிலும் உண்டாயிருக்கிறவைகளுக்கு ஒப்பான ஒரு சொரூபத்தையாகிலும் யாதொரு விக்கிரகத்தையாகிலும் நீ உனக்கு உண்டாக்க வேண்டாம். நீ அவைகளை நமஸ்கரிக்கவும் சேவிக்கவும் வேண்டாம்; உன் தேவனாகிய கர்த்தராயிருக்கிற நான் எரிச்சலுள்ள தேவனாயிருந்து, என்னைப் பகைக்கிறவர்களைக் குறித்துப் பிதாக்களுடைய அக்கிரமத்தைப் பிள்ளைகளிடத்தில் மூன்றாம் நான்காம் தலைமுறைமட்டும் விசாரிக்கிறவராயிருக்கிறேன். என்னிடத்தில் அன்புகூர்ந்து, என் கற்பனைகளைக் கைக்கொள்ளுகிறவர்களுக்கோ ஆயிரம் தலைமுறைமட்டும் இரக்கஞ் செய்கிறவராயிருக்கிறேன்.
 2. உன் தேவனாகிய கர்த்தருடைய நாமத்தை வீணிலே வழங்காதிருப்பாயாக; கர்த்தர் தம்முடைய நாமத்தை வீணிலே வழங்குகிறவனைத் தண்டியாமல் விடார்.
 3. ஓய்வுநாளைப் பரிசுத்தமாய் ஆசரிக்க நினைப்பாயாக;
 4. ஆறுநாளும் நீ வேலைசெய்து, உன் கிரியைகளையெல்லாம் நடப்பிப்பாயாக; ஏழாம்நாளோ உன் தேவனாகிய கர்த்தருடைய ஓய்வுநாள்; அதிலே நீயானாலும், உன் குமாரனானாலும், உன் குமாரத்தியானாலும், உன் வேலைக்காரனானாலும், உன் வேலைக்காரியானாலும், உன் மிருக ஜீவனானாலும், உன் வாசல்களில் இருக்கிற அந்நியனானாலும், யாதொரு வேலையும் செய்யவேண்டாம்.
 5. உன் தேவனாகிய கர்த்தர் உனக்குக் கொடுக்கிற தேசத்திலே உன் நாட்கள் நீடித்திருப்பதற்கு, உன் தகப்பனையும் உன் தாயையும் கனம்பண்ணுவாயாக.
 6. கொலை செய்யாதிருப்பாயாக.
 7. விபசாரம் செய்யாதிருப்பாயாக.
 8. களவு செய்யாதிருப்பாயாக.
 9. பிறனுக்கு விரோதமாகப் பொய்ச்சாட்சி சொல்லாதிருப்பாயாக.
 10. பிறனுடைய வீட்டை இச்சியாதிருப்பாயாக; பிறனுடைய மனைவியையும், அவனுடைய வேலைக்காரனையும், அவனுடைய வேலைக்காரியையும், அவனுடைய எருதையும், அவனுடைய கழுதையையும், பின்னும் பிறனுக்குள்ள யாதொன்றையும் இச்சியாதிருப்பாயாக என்றார்.
 - ஜெபலின் ஜான்
 (தொடரும்...)
 

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2019/may/10/கடவுள்-கொடுத்த-பத்து-கட்டளைகள்-3148983.html
3148982 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி பொன்மொழிகள்! தொகுப்பு: சுவாமி கமலாத்மானந்தர் DIN DIN Friday, May 10, 2019 10:07 AM +0530 * எவன் எதைப் பற்றி எந்த வகையில் சிந்திக்கிறானோ, அதை அதே வகையில் அனுபவிக்க ஆரம்பித்துவிடுகிறான். 
- யோகவாசிட்டம்
* இல்லறத்தான் எந்த உயிருக்கும் இம்சை செய்யக் கூடாது; திருடக் கூடாது; பொய் பேசக் கூடாது; கள் முதலிய போதைப் பொருள்கள் அருந்தக் கூடாது; பிறர் மனைவியை விரும்பக் கூடாது; இரவில் காலம் தாழ்த்தி உணவுகொள்ளக் கூடாது.
- பெளத்த மதம்
* நம் உள்ளத்தில் நிம்மதி இருந்தால்தான், நாம் உலகமெங்கிலும் அமைதி நிலவுவதாக உணருவோம். 
- யோகவாசிட்டம்
* தாறுமாறான எண்ணங்கள் கொள்ளுதல்; ""தானத்தினால் என்ன பயன்?'', ""யக்ஞம் செய்தவர்கள் என்ன கண்டார்கள்?'', ""புண்ணியமாவது, பாபமாவது'', ""இந்த உலகத்திலும் தர்மம் ஒன்றுமில்லை, பரலோகமும் கிடையாது'' என்றெல்லாம் நினைப்பது தவறாகும். 
- பெளத்த மதம்
* உலகில் வாழும் மக்கள் அனுபவிக்க நேராத துயரமே கிடையாது. இந்த உலகம்தான் எல்லாத் துயரங்களுக்கும் தோற்றுவாய், இதில் வாழும் மனிதனுக்கு இன்பம் வேண்டும் என்றால் எப்படி கிடைக்கும்? எல்லாத் துயரங்களும் முடிவு ஆத்மஞானம் ஒன்றுதான்.
- யோகவாசிட்டம்
* நீதி சபையில் ஒரு பக்கம் சார்ந்து பொய்சாட்சி சொன்னவன் வீடு, வாசல் ஆகியவை அழிந்துவிடும்.
- நல்வழி
* பிறவிப் பெருங்கடலைக் கடப்பதற்கு நான்கு வழிகள்தான் இருக்கின்றன. அவை சமம் (சாந்தம்), சந்தோஷம் (திருப்தி), நல்லோர் பெரியோர் சேர்க்கை, ஆன்மிகச் சிந்தனை ஆகியவை ஆகும். 
- யோக வாசிட்டம் 
* விவசாயம் செய். அதிலிருந்து கிடைப்பது குறைவாக இருந்தாலும் அதையே மிகுதியானது என்று கருது.
- யஜுர்வேதம்
 

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2019/may/10/பொன்மொழிகள்-தொகுப்பு-சுவாமி-கமலாத்மானந்தர்-3148982.html
3148981 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி தீயன தீண்டா நேய நோன்பு DIN DIN Friday, May 10, 2019 10:05 AM +0530 நோன்பிற்கு அரபியில் "ùஸளம்' என்று பெயர். ùஸளம் என்றால் "தடுத்து கொள்ளுதல்' என்று பொருள். வைகறையிலிருந்து அந்திவரை உண்பதை, பருகுவதை, தாம்பத்திய உறவை, எதிர்ப்படும் தகாதவற்றைத் தடுத்து கொள்வதால் நோன்பிற்கு ùஸளம் என்னும் பெயர் பொருத்தமானதாக அமைந்தது. 
நோன்புகளில் இறைவனுக்குப் பிரியமானது தாவூது நபி நோற்ற நோன்பு. தாவூது நபி ஒரு நாள் விட்டு ஒருநாள் நோன்பு நோற்பார்கள். ஒவ்வொரு நபியும் அவரவர்கள் காலத்தில் பலவாறு நோன்பு நோற்றார்கள். இதனையே இறைமறை குர்ஆனின் 2-183 -ஆவது வசனம், நம்பிக்கை உடையோரே, உங்களுக்கு முன்னுள்ளவர்கள் மீது கடமையாக்கப்பட்டிருந்தது போல உங்கள் மீதும் நோன்பு நோற்பது கடமையாக்கப்பட்டுள்ளது. நீங்கள் இறையச்சம் உடையோர் ஆகலாம்.
முந்திய நபிமார்களும் அவர்களைப் பின்பற்றியோரும் பின்பற்றியதுபோல் பெருமானார் முஹம்மது நபி (ஸல்) அவர்களைப் பின்பற்றிய இஸ்லாமியர்களுக்கும் ஹிஜ்ரி 2-ஆம் ஆண்டு முதல் ஒரு மாத ரமலான் நோன்பு கடமையானது. ஈமான், தொழுகை ஆகிய இரு கடமைகளுக்குப்பிறகு நோன்பு மூன்றாவது கடமை ஆனது. ""ரமலான் அல்லாஹ்வால் அருளப்பட்ட மாதம். எவர் ரமலானைப் பெறுகிறாரோ அவர் அம்மாதத்தின் கடமையான நோன்பு நோற்கட்டும். அம்மாதத்தில் சொர்க்க கதவுகள் திறக்கப்படுகின்றன'' என்ற ஏந்தல் நபி (ஸல்) அவர்களின் அருள்மொழியை அறிவிக்கிறார் அபூஹுரைரா (ரலி) நூல்- புகாரி, அஹ்மத். இச்சிறப்புடைய ரமலான் மாதம் இவ்வாண்டு 7.5.2019- இல் பிறக்கிறது.
நோன்பு என்பது வைகறை சுபுஹு தொழுகைக்குப் பாங்கொலி எழுப்புமுன் துவங்கி சூரியன் மறையும் வரை உண்ணாது, பருகாது, உணர்ச்சிகளுக்கு உள்ளாகாது, பசி, தாகம், இச்சைகளைத் தவிர்த்து இருப்பது மட்டும் அல்ல நோன்பு. தீயன கேட்டல், தீயன செய்தல் ஆகிய ஆகாத செயல்களை விட்டும் ஐம்புலன்களையும் தவிர்த்தலே நோன்பு. இது புறத்தே புலப்படும் நோன்பு. இதனினும் உயரிய நோக்கம் நோன்பு நோற்பவர் இறையச்சம் பெறுவதே. இறையச்சம் என்பது இறைவனின் கட்டளைகளைக் கடைபிடிப்பது. அல்லாஹ் விலக்கியதை விட்டு விலகி இருப்பது. தகாதவற்றை முற்றிலும் தவிர்த்து விடுவது. இந்த நிலைக்குப் பயிற்சி தந்து பக்குவப் படுத்துகிறது நோன்பு. ஆண்டுக்கு ஒருமுறை ரமலான் மாதம் முழுவதும் நோன்பு நோற்பது ஒரு புத்தாக்க புத்துணர்வு பயிற்சி. இந்த அடிப்படையில்தான் அரசு, பொது தனியார் துறைகளில் பணிபுரிவோருக்கு அவ்வப்போது அளிக்கும் புத்தாக்குப் பயிற்சி (REFRESHER COURSE) அமைகிறது.
ரமலான் மாதம் எத்தகையது என்றால் அதில்தான் மனிதர்களுக்கு நேர்வழி காட்டும் திருக்குர்ஆன் இறக்கப்பட்டது. அது நேரான வழியைத் தெளிவாக்கும் வசனங்களை உடையது. ஆகவே அம்மாதத்தை அடைகிறவர் அம்மாதத்தில் நோன்பு நோற்கட்டும் என்று 2-185 ஆவது வசனம் கூறுகிறது. மனிதர்கள் நேர்மையாய் வாழ நேர்வழி காட்டும் குர்ஆன் இறங்கிய இம்மாதத்தில் நோன்பு நோற்பது அந்த நேர் வழியில் நடப்பதற்கு நற்பயிற்சி ஆகும். 
அதோடு வாழ்வில் ஒவ்வொரு நிலையிலும் எதைச் செய்ய வேண்டும் எதைச் செய்ய கூடாது என்பதையும் விளக்கும் குர்ஆனின் வழியில் நம் வாழ்வு அமைய இறையச்சம் இன்றியமையாதது. அவ்விறையச்சம் இல்லையேல் பொல்லாத வழியில் அல்லாதன செய்ய அஞ்சமாட்டோம். அல்லவை நீக்கி நல்லவை நாளும் செய்து அல்லாஹ்வின் அருளைப் பெற்று உற்ற வழியில் உயர்வாழ்வு வாழ உரிய பயிற்சியைத் தருகிறது நோன்பு.
நோன்பு முடிந்ததும் நோன்பு காலத்தில் பெறும் இப்பயிற்சியை வாழ்நாள் முழுவதும் கடைபிடிக்க வேண்டும். தடைபடுத்தப்பட்டவற்றைத் தடுத்திட வேண்டும். நோன்பு நோற்பதைச் சுமையாக நினைக்கக் கூடாது. உள்ள உறுதியுடனும் விருப்பத்துடனும் பொறுப்போடும் நோன்பு நோற்கும் காலம் எல்லாம் நன்மையை நுகர்வர் என்ற ஏந்தல் நபி (ஸல்) அவர்களின் நன்மொழியை நவில்கிறார் ஸஹ்லுப்னு ஸஃது (ரலி) நூல்- புகாரி, முஸ்லிம், முஅத்தா, திர்மிதீ.
நாம் நோற்கும் நோன்பிற்கும் நமக்கு முன்னுள்ள வேதகாரர்களின் உபவாசத்திற்கும் இடையில் உள்ள வேறுபாடு ஸஹர் நேரத்தில் உண்பது என்ற உத்தம நபி (ஸல்) அவர்களின் சத்திய வாக்கை அறிவிக்கிறார் அம்ருப்னுல் ஆஸ் (ரலி) நூல்- முஸ்லிம், அபூதாவூத், திர்மிதீ, நஸஈ. ஸஹர் நேரம் வைகறைக்கு முன்னுள்ள நேரம். ஸஹரில் உணவை உண்பதில் அருள்வளம் உள்ளது என்ற வள்ளல் நபி (ஸல்) அவர்களின் வாக்கை அறிவிக்கிறார் அனஸ் (ரலி) நூல்- முஸ்லிம்.
ஸஹர் நேரம் சாப்பிட்டு முடித்ததும் நோன்பு துவங்குகிறது. இந்த நேரத்தில் உண்ணும் உணவுக்கு ஸஹூர் என்று பெயர். காலையில் வயிறு பட்டினியாக இருக்க கூடாது என்ற இன்றைய மருத்துவத்திற்கு முன்னோடியாக அன்றே அண்ணல் நபி (ஸல்) அவர்கள் நோன்பு நோற்பவர் ஸஹரில் உணவு உண்ணும் பழக்கத்தை ஏற்படுத்தினார்கள். ஸஹர் நேரம் பொழுது உதயமாவதற்குச் சுமார் நூறு நிமிடங்களுக்கு முன் முடிந்து விடுகிறது.
அவர்கள் ஸஹர் நேரத்தில் பாவ மன்னிப்பு கேட்பர் என்று 51- 18 ஆவது வசனம் அறிவிக்கிறது. யாகூப் நபி அவர்களின் பத்து மகன்கள் அழகிய மகன் யூசுபு நபி அவர்களுக்கு இழைத்த தீங்கை மன்னிக்குமாறு வெள்ளி இரவு ஸஹர் நேரத்தில் இறைவனை இறைஞ்சியதாக கூறப்படுகிறது. லூத் நபி அவர்களும் அவர்களைப் பின்பற்றியோரும் பிரளயத்திலிருந்து தப்பிக்க கப்பலில் புறப்பட்டது ஸஹர் நேரத்தில் என்று 54-34 ஆவது வசனம் கூறுகிறது. 
சிறப்புக்குரிய ஸஹரில் உணவுண்டு அந்திவரை நோன்பு நோற்றவர்களை நோக்கி "" சென்று போன நாள்களில் நீங்கள் முற்படுத்தியதற்குப் பதிலாக தாராளமாக உண்ணுங்கள். இன்னும் பருகுங்கள் என்று கூறப்படும் என்ற 69-24- ஆவது வசனத்தில் உள்ள "பில் அய்யாமில் காலிய்யா' என்ற அரபி சொற்றொடர் குறிப்பிடும் சென்று போன நாள்கள் என்பது இவ்வுலகில் நோன்பு நோற்ற நாள்களைக் குறிக்கிறது என்று கூறுகிறார் முஜாஹிது (ரஹ்). 
இன்னும் விளக்கமாக பானங்கள் பருகாது உங்களின் உதடுகள் சுருங்கின. உங்களின் கண்கள் உட்குழிந்தன. உங்களின் வயிறுகள் ஒட்டின. இன்றைய நாளில் உங்களுக்குரிய பாக்கிகளைப் பெற்று நோற்ற நோன்பின் பயனாக பருகுங்கள். புசித்து பசியின்றி இருங்கள் என்று கூறப்படுகிறது. 
அத்தகு நிலையை நாமும் எய்த மூன்றாம் கடமையாம் நோன்பை முனைந்து நோற்போம். இணைந்து பெறுவோம் பயனை ஈருலகிலும்.
- மு.அ. அபுல் அமீன்

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2019/may/10/தீயன-தீண்டா-நேய-நோன்பு-3148981.html
3148980 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி நம்பியவரைக் காத்தருளும் நெடுங்குணம் ராமபிரான்! DIN DIN Friday, May 10, 2019 10:03 AM +0530 மலையே இறைவனாகத் திகழும் திருத்தலம். சைவம் வைணவம் செழித்தோங்கும் பூமி. தமிழகத்தில் தனியே ராமபிரானுக்கென அமைந்துள்ள பிரம்மாண்ட திருக்கோயில்!
 சிவபெருமானிடம் ஞானம் வேண்டி சுகப்பிரம்மரிஷி தவமியற்றிய பூமி.
 சிவபெருமானின் ஓலைச்சுவடியை ராமர் பெற்ற தலம்.
 கிளியாறு உற்பத்தியாகும் மலையை கொண்ட தலம். செஞ்சியை ஆண்ட அச்சுதராமபத்ர நாயக்கர் எழுப்பிய கோயில். விஜயநகர மன்னர்கள் உள்ளிட்ட பலரும் திருப்பணி செய்து மகிழ்ந்த கோயில். ராமபிரானும் முருகப்பெருமானும் வீதியுலா வரும் ஊர்! நம்பியவரைக் காத்தருளும் ராமபிரான் வாழும் திருக்கோயில் என பல்வேறு சிறப்புக்கள் கொண்ட திருக்கோயிலாகத் திகழ்வது, திருவண்ணாமலை மாவட்டம் "நெடுங்குணம் ராமபிரான்' திருக்கோயில்.
 பராசரர்-மச்சகந்திக்கு மகனாகப் பிறந்தவர், வேதவியாசர். வேதவியாசர்- கிருதாசி என்ற தம்பதியினருக்கு மகனாகத் தோன்றியவர் சுகப்பிரம்மரிஷி. சுகம் என்பதற்கு கிளி என்று பொருள். கிளிமுகம் கொண்டவராகத் திகழ்ந்ததால், சுகர் என்று அழைக்கப்பட்டார்.
 நாரதரின் ஆலோசனைப்படி, ஞானம் பெற நெடுங்குன்றத்தில் மலையாக விளங்கும் சிவபெருமானை நோக்கித் தவம் இருந்தார். சிவபெருமான் காட்சியருளி ஞானம் தந்தார். அதோடு ஓர் ஓலைச்சுவடிக் கட்டினை அவரிடம் தந்து, "இலங்கையில் ராவண வதம் முடித்து ராமன் வரும் போது அவரிடம் தர வேண்டும்' என்று பணித்தார்.
 அதன்படி, ராமபிரான் நெடுங்குணம் வந்தபோது, இச்சுவடிக்கட்டினை அவரிடம் தந்தார் சுகப்பிரம்மரிஷி. இத்தலத்தில் அமர்ந்த கோலத்தில் ராமபிரானும், சீதாப்பிராட்டியும் காட்சிதர, அருகே லட்சுமணன் நின்றிருக்க, அனுமன் சுவடிக்கட்டினைப் படித்துக் காட்டினார் என்பது வரலாறு. இந்த வரலாறே இன்று கருவறையில் காட்சியளிக்கின்றது.
 தொன்மையான இத்திருக்கோயில் முகமதியர் ஆட்சியில் பல்வேறு இன்னல்களைச் சந்தித்தது. அலாவுதீன் கில்ஜி ஆட்சிக் காலத்தில் (கி.பி.1296) மாலிகாபூரின் வருகையை முன்கூட்டியே அறிந்த ஊர் பெரியவர்கள் அனைத்து சிலைகளையும் பூமிக்குள் புதைத்து வைத்தனர். அது தெரியாமல் அடுத்த தலைமுறையில் வீடு கட்ட பூமியைத் தோண்டியபோது பல்வேறு சிலைகள் கிடைத்தன. இன்னும் எத்தனையுள்ளன என்பது தொல்லியல் ஆய்வுகளும், வருங்காலமுமே பதில் கூற இயலும். சிதிலமடைந்த பழைய கோயில் இடம் மாறி, மன்னர்கள் காலத்தில் தற்போதுள்ள பிரம்மாண்ட இடத்தில் அமைக்கப்பட்டது.
 இத்தலம் குறித்து செந்தமிழ்ப் பாவாணர் நெ.ப.சுந்தரேசன் எழுதிய நெடுங்குன்றம் சிவனார் போற்றித் திருப்பதிகம் மற்றும் நெடுங்குன்றம் ஸ்ரீராமன் தலவரலாற்று பதிகமும் தலவரலாற்றைக் கூறுகின்றன.
 இத்தலத்து சிவபெருமானின் பெயர் தீர்க்காசலேஸ்வரர். தீர்க்கம் என்பதற்கு - நெடு என்றும், அசலம் என்பதற்கு மலை, குன்றம் என்றும் பொருள் வழங்கப்படுகின்றது. நெடுகுன்றமாக இறைவன் விளங்குவதால் இத்தலம் நெடுங்குன்றம் என வழங்கப்பட்டது. இறைவனே மலையாக வாழும் நெடுங்குன்றம் என்ற இயற்பெயர் மருவி, நெடுங்குணம் என வழங்கப்படுகின்றது.
 ராமர் கோயில் எதிரே தீர்க்காசலேஸ்வரர் கோயிலும், பின்புறம் நெடுங்குன்றம் மலையும் கண்ணுக்கு விருந்தாக அமைந்துள்ளன. சுகர் தவமியற்றிய மலையான இதிலிருந்து உற்பத்தியாகும் ஆறு, கிளியாறு என்று வழங்கப்படுகிறது.
 நெடுங்குணம் சாலையோரத்தில் பிரம்மாண்டமாக ராமபிரான் ஆலயமும், எதிரே தீர்க்காசலேஸ்வரர் ஆலயமும், சிவபெருமான் வாழும் மலையும் காட்சிதருகின்றன. சுமார் எண்பத்தேழாயிரம் சதுரஅடி பரப்பளவில், ஆலயம் அமைந்துள்ளது. நான்கு திசைகளிலும் ராஜ வீதிகளும் அமைந்துள்ளன.
 105 அடியில் ராஜகோபுரம் நம்மை வரவேற்கிறது. கோபுர வாயிலின் புடைப்புச் சிற்பங்கள் நிறைந்து காணப்படுகின்றன. இதனைக் கடந்து பலிபீடம், கொடிமரம் அமைந்துள்ளன. வலதுபுறம் வாகன மண்டபம், தென்புறம் பதினாறுகால் ஊஞ்சல் மண்டபம், மடைப்பள்ளி கட்டடம் அமைந்துள்ளன. இதனையடுத்து 65 அடி கிளி கோபுரம் அமைந்துள்ளது. இதன் உள்புறம் கலைநயம் கொண்ட புராணத்தை வலியுறுத்தும் காட்சிகள் புடைப்புச் சிற்பங்களாக அமைந்துள்ளன. மகாமண்டபத்தின் கருவறை முன்மண்டபத்தில் குலசேகர ஆழ்வார், தொண்டரடிப் பொடியாழ்வார், பொய்கை ஆழ்வார், பேயாழ்வார், பூதத்தாழ்வார் கல் திருமேனிகள் அமைந்துள்ளன. திருமங்கை ஆழ்வார், திருப்பாணாழ்வார் நின்ற கோலத்தில் காட்சி தருகின்றனர்.
 கருவறைக்குள் மூலவரான ராமபிரான் அமர்ந்த கோலத்தில், மாலை நறுந்துழாய் மார்பு. திரண்ட தோள்கள், மாணிக்கமணிக் கழுத்து, செவ்விதழ், மலர்ந்த முகம் கொண்டு, பத்மாசனத்தில் அமர்ந்துள்ளார். இடக்கரம் முழங்காலைப் பதித்திருக்க, வலக்கரத்தை ஞான முத்திரையோடு மார்பில் வைத்துள்ள அழகு காணக்கிடைக்காதது. அருகே அன்னை சீதையும் அமர்ந்திருக்க, வலதுபுறம் லட்சுமணன் நின்று இருக்க, எதிரே அனுமன் ஓலைச்சுவடியைப் படிக்கும் காட்சி நம்மை மெய்சிலிர்க்க வைக்கின்றது. இக்கருவறையைச் சுற்றிவர, சிறிய பிரகாரம் அமைந்துள்ளது தனிச்சிறப்பு. இதே அமைப்பு புதுச்சேரி அருகே திருப்புவனையிலும் உள்ளது குறிப்பிடத்தக்கது.
 சுவாமி சந்நிதியின் வலதுபுறம் செங்கமலவல்லித் தாயார் சந்நிதி தனியே அமைந்துள்ளது. கருவறை மண்டபத்தில் துவாரபாலகிகள் தண்டு ஊன்றி ஆணுக்கு நிகர் பெண்கள் என காவல் நிற்க, கருவறைக்குள் அன்னை செங்கமலவல்லித் தாயார் கருணை பொழியும் கோலத்தில் காட்சி தருகின்றார்.
 இவ்வாலயத்தின் அடியாரான சோமசுந்தரம் என்பவர் திருக்கோயிலுக்கு சிறுசிறு தூய்மைப் பணிகளையும் செய்து வந்தார். சில ஆண்டுகளுக்கு முன் கிளிகோபுரத்தில் முளைத்திருக்கும் செடிகளை அகற்ற கோபுரம் மீது ஏறிய நிலையில் கீழே விழுந்து மண்டை பிளந்தது. மருத்துவர்கள் அனைவரும் கைவிட்ட நிலையில், ராமபிரானின் அருளாற்றலால் இன்று பூரண குணமடைந்து கோயில் பணியாளராகத் தொண்டு செய்து வருகிறார். இதுபோன்று, இன்னும் சில நிகழ்வுகளைக் கூறுகின்றனர். ஆக, தன்னை நம்பி வரும் பக்தர்களைக் காப்பவர் என்பதற்கு நிகழ்காலச் சான்றாக இதைக் கூறலாம்.
 இந்திரவிமானத் திருவிழாவில் ஸ்ரீராமபிரான் மலையை வலம் வரும் விதமாக ஜகநாதபுரம், அரசம்பட்டு முதலிய ஊர்கள் வழியே வீதியுலா நடைபெறும். இதே நாளில் இத்தலத்து பழைமையான தீர்க்காசலேஸ்வரர் திருக்கோயிலின் முருகப்பெருமானும் வீதியுலா வருவது கூடுதல் சிறப்பு. ஒரே நாளில் முருகப்பெருமானையும், ராமபிரானையும் வழிபடுவது அரிதான விழாவாகும்.
 ஆண்டுதோறும் பங்குனி அல்லது சித்திரையில் வரும் ஸ்ரீராமநவமியையொட்டி பத்து நாள்கள் பிரம்மோற்சவம் நடைபெறும். ஏழாம் நாள் தேர்த்திருவிழாவும், பத்தாம் நாள் இந்திரவிமானத் திருவிழாவும் முக்கியமானவையாகும்.
 திருவண்ணாமலை மாவட்டம், சேத்துப்பட்டு வட்டத்தில், திருவண்ணாமலை - வந்தவாசி மற்றும் போளூர் -வந்தவாசி வழித்தடத்தில், நெடுங்குணம் திருத்தலம் அமைந்துள்ளது.
 - பனையபுரம் அதியமான்
 

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2019/may/10/நம்பியவரைக்-காத்தருளும்-நெடுங்குணம்-ராமபிரான்-3148980.html
3148979 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி நிகழ்வுகள் Friday, May 10, 2019 10:00 AM +0530 மஹா சம்ப்ரோக்ஷணம்
காஞ்சி மாவட்டம் சிங்கப்பெருமாள் கோயிலிருந்து 5 கி.மீ தூரத்தில் கொளத்தூர் கிராமத்தில் உள்ள அருள்மிகு ஆமோதவல்லி நாயகி ஸமேத திருநாராயணப் பெருமாள் திருக்கோயிலில் அஷ்டபந்தன மஹாசம்ப்ரோக்ஷணம் மே 16 - காலை 8.00 மணி அளவில் நடைபெறுகின்றது. இதையொட்டிய பூஜை, ஹோமங்கள் மே 14 - இல் தொடங்குகிறது. 
தொடர்புக்கு: 94440 22133 / 99402 06679.
******************
திருக்கல்யாண மகோத்சவம்
திருவாரூர் மாவட்டம் குடவாசல் வட்டம் கண்டிரமாணிக்கம் கிராமத்தில் எழுந்தருளியிருக்கும் ஸ்ரீசீதா லட்சுமண ஹனுமத் சமேத ஸ்ரீ கோதண்டராம ஸ்வாமி சந்நிதியில் மே 19 - ஆம் தேதி காலை சிறப்பு திருமஞ்சனமும், மாலை 4 மணி அளவில் திருக்கல்யாண மகோத்சவமும் நடைபெறுகின்றது. 
தொடர்புக்கு: ஸ்ரீராம கைங்கர்ய சபா: 90034 60060.
*******************
ராம கல்யாண மகோத்சவம்
திருவண்ணாமலை மாவட்டம் போளூர் தாலுக்காவில் உள்ள களம்பூர் கிராமத்தில் 109 -ஆம் ஆண்டு ஸ்ரீராமநவமி ஜனனோத்ஸவ ஸ்ரீசீதாராம கல்யாண மகோத்சவம் மே 12 -ஆம் தேதி, பஜனை பத்ததியாக நடைபெறுகின்றது. இதனையொட்டி, மே 11 -ஆம் தேதி உஞ்சவிருத்தி, திவ்யநாம பஜனை நடை
பெறும். மே 13 - ஆஞ்சநேயர் உத்ஸவத்துடன் நிறைவு பெறுகின்றது. 
தொடர்புக்கு: 94862 35448 / 98400 58131.
******************
ஸ்ரீ மஹா பெரியவா ஜெயந்தி
சென்னை ஆதம்பாக்கம் நிலமங்கை நகர், வால்மீகி தெருவில் உள்ள ஸ்ரீ சங்கர கேந்திரத்தில் மே 19 -ஆம் தேதி ஸ்ரீ மஹா பெரியவா ஜெயந்தி சிறப்பு ஹோமங்கள், வேத பாராணங்களுடன் நடைபெறுகின்றது. தொடர்ந்து மே 20 முதல் சிறப்பு சொற்பொழிவுகளும், உபந்யாச நிகழ்ச்சிகளும் நடைபெறுகின்றது. 
தொடர்புக்கு: 99416 27330 / 99401 32402.
******************
ஸ்ரீ மஹாஸ்வாமிகள் 126 -ஆவது ஜெயந்தி
கும்பகோணம் சஹாஜி தெருவில் உள்ள ஸ்ரீ சந்த்ரசேகர பவனத்தில் ஸ்ரீ மஹாஸ்வாமிகளின் 126 -ஆவது ஜெயந்தி மகோத்சவம் மற்றும் பிரதிஷ்டா தின விழாவும் மே 18, 19 இரு நாட்களில் ப்ரம்மஸ்ரீ தினகர சர்மா முன்னிலையில் நடைபெறுகின்றது. இதனை முன்னிட்டு, சிறப்பு ஹோமங்கள், மகாபிஷேகம், ஸ்ரீ வித்யா நவாவரண பூஜை, லலிதா சஹஸ்ரநாம பாராயணம், நாம சங்கீர்த்தனம், இன்னிசை நிகழ்ச்சிகள் நடைபெறுகின்றன. 
தொடர்புக்கு: 97880 41880 / 94436 44413.
**********************
பரிக்கல் பிரம்மோற்சவம்
விழுப்புரம் மாவட்டம், உளுந்தூர் பேட்டை வட்டம் பரிக்கல் அருள்மிகு லஷ்மி நரசிம்ம சுவாமி திருக்கோயிலில் பிரம்மோற்சவம் மே 15 -ஆம் தேதி திருக்கல்யாண உற்சவத்துடன் தொடங்குகிறது. முக்கிய நாள்கள் மே 16- கொடியேற்றம், மே 18 - காஞ்சி கருட சேவை, மே 24 - தீர்த்தவாரி, திருத்தேர், மே 26 - தெப்போற்சவம். இத்தலத்திற்கு செல்ல சென்னை திருச்சி நெடுஞ்சாலையில் கெடிலம் கூட்டு ரோடிலிருந்து மினிபஸ், ஆட்டோ வசதி உள்ளது. 
தொடர்புக்கு: 99430 73722 / 80121 32030.
 

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2019/may/10/நிகழ்வுகள்-3148979.html
3144975 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி அருளாட்சி புரியும் அன்னை வாசவி! DIN DIN Friday, May 3, 2019 10:15 AM +0530 ஆந்திர மாநிலம் "பெனு கொண்டா' நகரில் குசுமச் செட்டி, குசுமாம்பிகை தம்பதியர் தர்மநெறி தவறாமல் இல்லறத்தை நடத்தி வந்தனர். அவர்களுக்குக் குழந்தைப்பேறு இல்லாமல் போக, வேத வித்தகர்களின் ஆலோசனைப்படி, "புத்திர காமேஷ்டி' யாகம் செய்து "விருபாக்ஷன்' என்ற ஆண் மகவையும் "வாசவாம்பாள்' என்ற பெண் குழந்தையையும் பெற்றெடுத்தனர்.அவளை "வாசவி' என்று பிரியமாக அழைத்து மகிழ்ந்தனர். அவள் நாளொரு மேனியும் பொழுதொரு வண்ணமுமாக வளர்ந்து பேரழகு மிக்கவளாகத் திகழ்ந்தாள்.
 அச்சமயம், ராஜ மகேந்திரபுரியை விஷ்ணுவர்த்தனன் என்ற அரசன் நாடெங்கும் திக்விஜயம் செய்து வருகிறபோது, அழகிய வடிவம் கொண்ட வாசவியைக் கண்டு மனம் மயங்கினான். அவளைத் தனக்கு திருமணம் செய்து தரும்படி குசுமச் செட்டியைக் கட்டாயப்படுத்தினான்.
 அரசன் விஷ்ணுவர்த்தனனின் அந்தப்புர அழகுப் பதுமைகளுள் ஒருத்தியாக வாழ மறுத்தாள் வாசவி. வெகுண்ட அரசன் தொல்லைகள் பல தந்தான். இளம் வாசவியின் கருத்துக்கு 102 கோத்திர வைசியர்கள் ஆதரவளித்தனர். மற்ற 612 கோத்திர வைசியர்கள் அரசனுக்குப் பயந்து ஊரை விட்டு வெளியேறி நாட்டின் பல திசைகளுக்கும் சென்று வாழத்தொடங்கினர்.
 அந்த 102- கோத்திரப் பெரியவர்களும் வாசவியும் தங்கள் குலகுருவிடம் ஆலோசனை கேட்டு அனுமதி பெற்று, அவர் கூறியபடி, தங்கள் பொறுப்புகள் அனைத்தையும் தங்கள் மக்களிடம் ஒப்புவித்துவிட்டு, 102 ஹோம குண்டத்தை ஏற்படுத்தி, அதனை மும்முறை வலம் வந்து, மற்ற வைசிய சிறுவர்களுக்கு பல நல்லுபதேசங்களைக் கூறியபின், வாசவி உட்பட அனைவரும் ஹோம குண்டத்தில் குதித்து உயிர்த்தியாகம் செய்தனர். மன்னன் விஷ்ணுவர்த்தனின் சிரசும் ஆயிரம் சுக்கலாக வெடித்துச் சிதறி மாண்டு போனான்.
 வாசவி குதித்த ஹோம குண்டத்திலிருந்து பிரகாசமான பேரொளி ஒன்று தோன்றி மறையக் கண்ட வைசிய சிறுவர்கள் அன்றிலிருந்து வாசவியை "வாசவி கன்னிகா பரமேஸ்வரி' என்கிற பெயரில் தங்கள் குலதெய்வமாக வணங்கி வழிபட்டு வருகின்றனர்.
 தங்கள் குலப்பெண்ணிற்காக தங்கள் இன்னுயிரையும் துச்சமென மதித்துத் தியாகம் செய்துவிட்ட 102 -தம்பதியினரை நினைக்கும்போது வியப்பே ஏற்படுகிறது.
 இந்நிகழ்ச்சி, நடந்த பெனுகொண்டா நகரம், ஆந்திர மாநிலத்தில் "ரியாலி' என்னும் நகருக்கு அருகே உள்ளது. 102 குடும்பத்தார்களுக்காக ஹோம குண்டங்கள் வளர்க்கப்பட்ட இடங்களில் பெரிய தூண்கள் வைக்கப்பட்டு அந்தந்தக் கோத்திரத்தின் பெயரும் தம்பதிகள் பெயரும் அதில் பொறிக்கப்பட்டுள்ளன.
 இன்றும் வைசிய இல்லங்களில் பிறக்கும் குழந்தைக்குப் பெயர் சூட்டும்போது குழந்தையின் பெயருக்கு முன்னால் அவர்கள் வம்சத்தில் குண்டத்தில் இறங்கியவர்களின் பெயரின் முதல் இரண்டு எழுத்துகள் சேர்த்து வைப்பது வழக்கமாக உள்ளது.
 மனிதனாய் பிறந்து தெய்வமாக மாறிவிட்ட கன்னித்தெய்வம் "வாசவி கன்னிகா பரமேஸ்வரி'க்குத் தாங்கள் வாழும் இடங்களில் எல்லாம் அழகிய கோயில்கள் அமைத்து, அன்னையின் எழில்மிகு திருக்கோல வடிவத்தைப் பிரதிஷ்டைச் செய்து பரம்பரை பரம்பரையாக வழிபட்டு வருகிறார்கள். வருடந்தோறும் விழாக்காலங்களிலும் சிறப்பு வழிபாடுகள் நடத்தப்படுகின்றன.
 "அகில பாரத ஸ்ரீ வாசவி பெனுகொண்டா டிரஸ்ட்' என்ற அமைப்பினர் அன்னை வாசவிக்கு 185 அடி உயரத்தில் சதுர்புஜங்களோடு நின்ற திருக்கோலத்தில் அருளாட்சி புரியும் மாபெரும் சிலையொன்றை நிறுவியுள்ளனர். வேண்டியவருக்கு வேண்டிய வரம் அருளும் அன்னை வாசவியின் திருப்பாதம் பணிந்து நலம் பெறுவோம்.
 தொடர்புக்கு: 84382 68568.
 - டி.எம். இரத்தினவேல்
 
 

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2019/may/03/அருளாட்சி-புரியும்-அன்னை-வாசவி-3144975.html
3144974 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி உத்தமன் உறையும் உபயவேதாந்தபுரம்! DIN DIN Friday, May 3, 2019 10:12 AM +0530 திருவாரூர் மாவட்டம் நன்னிலம் தாலுக்காவில் உள்ளது உபயவேதாந்தபுரம் எனும் திருத்தலம். 108 வைணவ திவ்ய தேசங்களில் திருக்கண்ணபுரத்திற்கும், திருச்சிறுபுலியூருக்கும் நடுவில் உள்ளதால் இதனை அபிமான தலம் என்று பெரியோர்களும் சான்றோர்களும் கூறுகிறார்கள். உபயவேதாந்தம் எனப்படும் வடமொழி வேதாந்தத்தையும், தமிழ்ழொழி வேதாந்தத்தையும் நடைமுறையில் கொண்டு திகழ்ந்தவர்கள் அதிக எண்ணிக்கையில் இங்கு ஒரு காலத்தில் வசித்து வந்ததால் இவ்வூர் "உபயவேதாந்தபுரம்' என்று அழைக்கப்பட்டு வந்திருக்கின்றது. "உபயவேதாந்தி', "உபயவேதாந்தசாரியார்' போன்ற பட்டங்களை குறிக்கும் வார்த்தைகளை பயன்படுத்தும் வழக்கம் உருவானதற்கு, இவ்வூரும் ஒருவகையில் காரணம் எனலாம்.
 அருகிலுள்ள போலகம் என்ற கிராமத்திலிருந்து தமிழ் வித்வான்களும், வேதவித்துக்களும் உபயவேதாந்தபுரத்திற்கு வந்திருந்து இங்குள்ள இருவகை பண்டிதர்களுடன் கருத்துக்கள் பரிமாறிக் கொண்டதாக தகவல்கள் உண்டு. செவிவழிச்செய்திகளின்படி, கவிகாலமேகப்புலவர், வியக்கியான சக்கரவர்த்தி பெரியவாச்சான் பிள்ளை போன்றோர் இக்கிராமத்திற்கு விஜயம் மேற்கொண்டுள்ளார்கள். திருமங்கையாழ்வார் திருப்பாதம் பட்ட புண்ணிய பூமி. தமிழ் அறிஞர் உ.வே. சாமிநாத ஐயர், மு. ராகவ ஐயங்கார் ஆகியோர்கள் ஓலைச்சுவடிகள் தேடிக் கொண்டு இங்கு வந்திருக்கிறார்களாம். நூலகத் தந்தை எனப் புகழப்படும் எஸ்.ஆர்.ரங்கநாதன் இவ்வூரைச் சேர்ந்தவரே. இன்னும் பல தகவல்கள் இவ்வூரைப்பற்றி பேசப்படுகின்றது.
 இவ்வளவு புகழுடைய இந்த கிராமத்தில் உள்ளதுதான் ஸ்ரீதேவி, பூதேவி, சமேத ஸ்ரீவரதராஜப்பெருமாள் கோயில். ஒரு வைணவ ஆலயத்திற்கு உரிய அனைத்து சந்நிதிகளுடன், ஆழ்வார்கள், ஆசார்யர்கள் புடை சூழ புஷ்கரணி, தல விருட்சம் ஆகியவற்றுடன் கூடி பூஜைகள், விழாக்கள், வருடாந்திர பிரம்மோற்சவம் என எதிலும் குறைவில்லாமல் சென்ற நூற்றாண்டில் பிற்பகுதிவரை நடந்து வந்திருக்கிறது. வேத, திவ்ய பிரபந்தகளின் இசை முழக்கங்கள் எக்காலத்திலும் ஒலித்து கொண்டிருக்குமாம். "வரதராஜன்' என்ற பெயருக்கு ஏற்ப தன்னை அண்டியவர்களுக்கு எக்காலத்திலும் வரமளிப்பவராக இங்கு வீற்றிருக்கும் பெருமாள் அன்றும், இன்றும் திகழ்கின்றார். காஞ்சி மகாசுவாமிகள் இவரை தரிசிக்க வந்ததாகச் சொல்லப்படுவது உண்டு.
 கால சுழற்சியில் நிலைமைகள் மாறிவிட்டன. தற்போது இவ்வூர் கிராமவாசிகள் மற்றும் வெளியூருக்கு குடிபெயர்ந்தவர்கள் தங்கள் ஊரின் பெருமையை அறிந்தும், கேள்விபட்டும் பழைய நிலைக்கு ஆலயத்தைக் கொண்டுவர வேண்டும் என்ற நோக்கில் போனது வந்ததுகளை சரி செய்து வர்ணங்கள் தீட்டி ஆலயத்தில் பூஜை வழிபாட்டினை தொடர மிகுந்த ஆவலில் அதற்கான முயற்சிகளில் முழு மூச்சாக இறங்கியுள்ளனர். 1951 -ஆம் ஆண்டிற்குப் பிறகு ஆலய சம்ப்ரோக்ஷணத்தை வரும் ஜூன் மாதம் நடத்த திட்டமிடப்பட்டுள்ளது. அனைத்து செயல்களையும் திறம்பட நடத்துவதற்கு "உபயவேதாந்தபுரம் ஸ்ரீவரதராஜ பெருமாள் கோயில் கைங்கர்ய சபா' என்ற அமைப்பு ஏற்படுத்தப்பட்டுள்ளது.
 இந்த விகாரி வருடம், எம்பெருமான் வரதனுக்கே உரிய வருடமாகும். ஆம், இந்த ஆண்டில்தான் 40 ஆண்டுகள் கழித்து காஞ்சியில் அத்திவரதர் குளத்திலிருந்து வெளிவந்து காட்சியளிக்க இருக்கின்றார். அவர் திரும்பவும் ஜலவாசத்திற்கு செல்லுமுன் அனைத்து ஆலயங்கள், மேம்படவும், உலகத்திற்கு நல்லது நடக்கவும் திருவுள்ளம் கொண்டு அருள்புரிய உள்ளார். எனவே, அதே திருநாமத்துடன் திகழும் உபயவேதாந்தபுரம் வரதராஜ கோயிலிலும் நல்லது நடக்கும் என நம்பிக்கை கொள்வோம். அதை நிறைவேற்றுவது திருமால் அடியார்களின் கடமை.
 உபயவேதாந்தபுரம் எனும் பாலூர் கிராமம் பேரளம். காரைக்கால் செல்லும் வழியில் மேனாங்குடியிலிருந்து 5 கி.மீ. தொலைவில் உள்ளது.
 தொடர்புக்கு: சென்னை : 97910 89064 / 94455 38812/ உ.வே.புரம்: 94877 64156.
 - எஸ். வெங்கட்ராமன்
 
 

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2019/may/03/உத்தமன்-உறையும்-உபயவேதாந்தபுரம்-3144974.html
3144973 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி பொருநை போற்றுதும்! 39 டாக்டர் சுதா சேஷய்யன் Friday, May 3, 2019 10:10 AM +0530 பாவநாசத்திலிருந்து கிழக்காக ஓடிவருகிற பொருநையாள், அம்பாசமுத்திரம் கல்லிடைக்குறிச்சிப் பகுதிகளைத் தாண்டியதும், வடக்குமுகமாக வளைகிறாள். உத்தரவாஹினியாகப் பாய்ந்து, ரங்கசமுத்திரம், திருப்புடைமருதூர் பகுதிகளில் வலம் திரும்பி வளைந்து, கோடகநல்லூர் சேரன்மாதேவிப் பகுதிகளில் மீண்டும் கிழக்கு நோக்கிப் பயணிக்கிறாள்.
 பொருநையின் தென்கரை ஊர்களில், வீரவநல்லூரும் ஹரிகேசநல்லூரும் அடுத்தடுத்து அமைந்துள்ளன. வீரவநல்லூர் வேதாந்தம் (வி.வி.) சடகோபனால் (ஆரம்பகால நடிகர்) முன்னதும், ஹரிகேசநல்லூர் முத்தையா பாகவதரால் (கதாகாலட்சேபம்) பின்னதும் பெயர் பெற்றவை.
 அட்டவீரட்டத்திற்கு அப்பாலொரு வீரட்டம்
 வீரவநல்லூரில் திருக்கோயில்கள் பல இருக்கின்றன. அருள்மிகு பூமிநாதர் கோயிலும் அருள்மிகு சுந்தரராஜப் பெருமாள் கோயிலும் அருள்மிகு திரெüபதியம்மன் கோயிலும் இவற்றுள் மிகுதியும் பிரசித்தி பெற்றவை. இந்த ஊரின் பெயருக்குக் காரணமே சாக்ஷôத் பூமிநாதர் எனலாம். பூமிநாதரான சிவபெருமான் வீரத்தால் அருள்புரிந்த இடம் என்பதால், வீரவநல்லூர் என்றழைக்கப்படுகிறது.
 மிருகண்டு முனிவருக்குச் சிவபெருமான் அருளால் மார்க்கண்டேயன் என்னும் மகன் பிறந்த கதை நினைவிருக்கிறதா? பதினாறு வயது மட்டுமே தனக்கு ஆயுசு என்னும் நிலையில், சிவலிங்கத்தைக் கட்டிப் பிடித்துக் கொண்டான் மார்க்கண்டேயச் சிறுவன். காலதூதர்கள் அவனைப் பற்ற முடியாமல் போக, காலதேவனான யமதர்மனே பாசக்கயிற்றை வீசியபடி வந்தான். தம்முடைய பக்தனைக் காலன் பிடிப்பதாவது என்னும் கோபத்தில், இடது காலால் காலனையே எட்டி உதைத்தார் சிவனார்; இதனால், "காலகாலன்' என்னும் திருநாமமும் பெற்றார். இவ்வாறு, யமனைச் சிவபெருமான் எட்டி உதைத்த தலம், திருக்கடவூர் என்பது வரலாறு. சிவபெருமானுடைய வீரம் செழித்த எட்டுத் திருத்தலங்களில் திருக்கடவூரும் ஒன்று என்பதால், அட்ட வீரட்டத் தலங்களில் (வீர ஸ்தானம் = வீரட்டானம் = வீரட்டம்) ஒன்றாகத் திருக்கடவூர் கொண்டாடப்படுகிறது.
 திருக்கடவூர் இருக்கட்டும்; மார்க்கண்டேயனுக்காகச் சிவபெருமானால் எட்டி உதைக்கப்பட்டு இறந்து வீழ்ந்தானே யமன், அவன் எங்கே போய் வீழ்ந்தான் தெரியுமா? பொருநைக் கரையில் வீரவநல்லூரில்!
 எப்படித் தெரியும் என்கிறீர்களா? பூமித்தாய் சொல்லித்தான் தெரியும். மார்க்கண்டேயக் கதையின் தொடர்ச்சி என்ன ஆனது என்று தேடினால் தெரியும்.
 யமன் வீழ்ந்துவிட்டான். யமனுடைய பணி நின்று போனது. வந்தவரெல்லாம் தங்கிவிட்டால் வாழும் இடமேது? பூமியின்மீது பாரம் ஏறத்தொடங்கியது. தவித்துப் போன பூமித்தாய், சிவனாரை வேண்டினாள். "இப்படியா செய்வீர்?' என்று வாதாடினாள். "யமன் எங்கே வீழ்ந்துகிடக்கிறானோ அங்கேயே சென்று வேண்டும்படி' சிவனார் பணிக்க, பொருநைக் கரையில் அவன் வீழ்ந்து கிடந்த இடத்தை அடைந்தாள். இறந்தவர் உடலின் அருகில் உற்றார் அழுது புரள்வதுபோல், இறந்துகிடந்த யமனின் சடலத் தருகே அமர்ந்து, சிவலிங்கம் பிடித்துத் துதித்தாள் பூமாதேவி. அவளின் கோரிக்கைக்குச் செவி சாய்த்த சிவனார், யமனை உயிர்ப்பித்தார். வீரத்தால் வீழ்த்தியவனுக்கு மீண்டும் வீரத்தால் உயிர் கொடுத்த இடம் என்பதாலும், உலகச் சமன்பாடு நன்னிலைக்குத் திரும்பக் காரணமான இடம் என்பதாலும் வீரவநல்லூர் ஆனது. யமதர்மனுக்கு உயிர் கிடைத்த இடம் என்பதாலும், லோக தர்மம் மீண்ட இடம் என்பதாலும் தர்மநல்லூர் என்றும் தர்மபுரம் என்றும் பெயர்கள் வழங்கியுள்ளன.
 பூமித்தாய் வழிபட்டதால், இவ்வூர்ச் சிவனார், அருள்மிகு பூமிநாதர் ஆகிவிட்டார். அம்பிகை அருள்மிகு மரகதாம்பிகை.
 பாண்டிய நாட்டின் பகுதியாக நெல்லைச் சீமை விளங்கிய காலத்தில், இளம்வழுதி மாறன் என்னும் பாண்டிய மன்னனைக் கொடியவன் ஒருவன், சூழ்ச்சியால் வென்று நாட்டையும் படைகளையும் தனதாக்கிக் கொண்டான். மனம் நொந்துபோன பாண்டியன், பொருநைக் கரையின் அடர்வனக் காடுகளில், தன்னுடன் வந்துவிட்ட சின்னஞ்சிறு படையுடன் மறைந்து வாழ்ந்துவந்தான். மனம் நெகிழ, எப்படியாவது தனது நாட்டை மீட்கவேண்டும் என்று இறைவனை இறைஞ்சியபடி வாழ்ந்தான்.
 மணிமுத்தாறு தாமிரவருணிக் கரைகளில் சிந்தனையுடன் திரிந்த மன்னனின் கண்களைக் கவர்ந்தது ஒரு காட்சி. வெள்ளைவெளேரென்று துள்ளிய சின்னஞ்சிறு முயலொன்று, காட்டு நாயை எதிர்த்து நின்றதுதான் அக்காட்சி. இப்படியும் வீரமா என்று அதிர்ந்துபோன பாண்டியன், தனக்கும் ஏதொவொரு செய்தி அதிலிருப்பதை உணர்ந்துகொண்டு, அருகிலுள்ள பகுதிகளில் அலைந்தபோது, பூமித்தாயால் பிரதிஷ்டை செய்யப்பெற்றிருந்த பூமிநாதச் சிவலிங்கத்தைக் கண்டான். சிவனாரின் திருமுன்அமர்ந்து மனமுருகிப் பிரார்த்தித்தான்.
 தர்ம நியாயத்திற்குக் கட்டுப்பட்டவன் என்பதால் பாண்டியனுக்கு உதவுவதற்குச் சிவனாரும் மனமிரங்கினார். அன்றிரவு அவனுடைய கனவில் தோன்றி, அவனிடமிருந்த சிறிய படைக்கு முறையாகச் சில நாட்கள் பயிற்சி கொடுத்து, பின்னர் ஆட்சியைப் பறித்துக் கொடுமை செய்திருந்த வகுளத்தாமனை எதிர்க்கும்படியும், அவ்வாறு எதிர்க்கும்போது தாமே உதவுவதாகவும் உரைத்தார். முயல் காட்டு நாயை எதிர்ப்பதுபோல், சின்னஞ்சிறு படை கொண்ட இளம்வழுதி மாறன், பெருஞ்சேனையைக் கட்டுப்படுத்தியிருந்த வகுளத்தாமனை வென்றான். வீரமாறன் என்னும் பெயரையும் பெற்றான்.
 வீரமாறன் வரலாற்றுக்குக் காரணமானதால், அந்த மன்னனின் பெயரால் வீரவநல்லூர் என்று இவ்வூர் அழைக்கப்படுவதாகவும் சிலர் சொல்வதுண்டு. நோய் நொடிகள் தீரவும், மரண பயம் நீங்கவும், இழந்த பதவி "செல்வம்' செல்வாக்கு ஆகியவற்றைத் திரும்பப்பெறவும் அருள்மிகு பூமிநாதருக்கு நேர்ந்துகொண்டால் நடக்கும் என்பது காலங்காலமாக உள்ள நம்பிக்கை. அருள்மிகு பூமிநாதர் கோயிலுக்குச் சற்று மேற்கே இருக்கும் அருள்மிகு சுந்தரராஜப் பெருமாள் திருக்கோயில், காலத்தால் பிற்பட்டது. ஸ்ரீதேவி பூதேவி உடனாய சுந்தரராஜர், நின்ற திருக்கோலத்தில் சேவை சாதிக்கிறார்.
 நல்லிசை முத்திரையான நல்லூர்
 வீரவநல்லூருக்கு வடக்கே ஹரிகேசநல்லூர். சமீப காலங்களில், ஹரிகேசவநல்லூர் என்று பலராலும் அழைக்கப்படுகிற ஊர்.
 "ஹரிகேசன்' என்பது சிவபெருமானுடைய பெயர். "பொன்னிற கேசத்தை உடையவர்' என்பதைக் குறிக்கும் பெயர். ஜடாமுடிதாரியான சிவனுடைய கேசம், செம்பட்டையாகத் தங்க நிறத்தில் தகதகக்கும். ஹிரண்யபாஹு (பொன்னிறத் தோளர்), ஹரிகேச(பொன்னிறக் கேசத்தார்) என்று சிவசஹஸ்ரநாமம் போற்றுகிறது. பொறிகளையும் புலன்களையும் கட்டுப்படுத்தியவர் என்பதாலும், "செந்தலையர்' என்னும் இப்பெயரைச் சிவனாருக்கு ரிக்வேதமும் வாஜஸனேய சங்கிதையும் தருகின்றன. பொன் கிரணங்களைத் தருவதால், சூரியதேவனுக்கும் இப்பெயர் சிலசமயம் உரியதாம்.
 - தொடரும்...
 
 

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2019/may/03/பொருநை-போற்றுதும்-39-டாக்டர்-சுதா-சேஷய்யன்-3144973.html
3144960 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி புண்ணிய பூமியில் புனிதப் பயணம்! 6 DIN DIN Friday, May 3, 2019 09:36 AM +0530 இதனால், எகிப்தில் வாதைகளை அனுப்பியும், இறுதியில் எகிப்தியர்கள் வீடுகளில் உள்ள தலைப்பிள்ளைகள், மிருகஜீவன்களில் தலையீற்றுகளையும் கடவுள் நேரடியாக அழித்து எபிரேயர்களை எகிப்தில் இருந்து புறப்பட்டு போக செய்தார் (யாத்திராகமம் 12.29). மோசே, அவரது இளைய சகோதரர் ஆரோன் ஆகியோர் தலைமையில் புறப்பட்டனர்.
 விவிலியத்தின்படி மொத்தம் 6 லட்சம் எபிரேய ஆண்கள் புறப்பட்டுச் சென்றதாக கூறப்பட்டுள்ளது (யாத்திராகமம் 16.37). அவர்களுடன் மனைவிகள், குதிரைகள், ஒட்டகங்கள், கழுதைகள் உள்ளிட்டவையும் சென்றன.
 செங்கடலைப் பிளந்த மோசே
 செங்கடல் அருகே அவர்கள் தங்கியிருந்தபோது பார்வோன் மன்னர் 600 ரதங்கள் மற்றும் தனது படைகளுடன் வந்தார். யாத்திராகமம் 14: 21-ன்படி, மோசே தன் கையை சமுத்திரத்தின்மேல் நீட்டினான்; அப்பொழுது கர்த்தர் இராமுழுதும் பலத்த கீழ்க்காற்றினால் சமுத்திரம் ஒதுங்கும்படி செய்து, அதை வறண்டு போகப்பண்ணினார்; ஜலம் பிளந்து பிரிந்துபோயிற்று.
 இஸ்ரவேல் புத்திரர் சமுத்திரத்தின் நடுவாக வெட்டாந்தரையிலே நடந்துபோனார்கள்; அவர்களுக்கு வலதுபுறத்திலும், இடதுபுறத்திலும் ஜலம் மதிலாக நின்றது (வசனம் 22). அப்பொழுது எகிப்தியர் அவர்களைத் தொடர்ந்து, பார்வோனுடைய சகல குதிரைகளோடும் ரதங்களோடும் குதிரைவீரரோடும் அவர்கள் பிறகாலே சமுத்திரத்தின் நடுவே பிரவேசித்தார்கள் (வசனம் 23).
 அப்போது மோசே தலைமையிலான எபிரேயர்களுக்கு கடவுளே நேரடியாக போரிட்டு வெற்றி பெற செய்துள்ளார். பார்வோனின் ரதங்கள் அனைத்தும் கடலில் மூழ்கடிக்கப்பட்டன. மூழ்கிய ரதம் ஒன்று அகழ்வராய்ச்சியின்போது கண்டுபிடிக்கப்பட்டு அரேபியாவில் உள்ள அருங்காட்சியகத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ளது குறிப்பிடத்தக்கது.
 மதுரமாக மாறிய கசப்பு தண்ணீர்
 செங்கடலில் இருந்து பிரயாணப்பட்ட எபிரேயர்கள் சூர் பாலைவனத்தில் தங்கினார்கள். அங்கு தண்ணீர் இன்றி அலைந்தார்கள். அவர்கள் மாராவிலே வந்தபோது, மாராவின் தண்ணீர் கசப்பாயிருந்ததினால் அதைக் குடிக்க அவர்களுக்குக் கூடாதிருந்தது; அதனால் அவ்விடத்துக்கு "மாரா' என்று பேரிடப்பட்டது. அப்பொழுது ஜனங்கள் மோசேக்கு விரோதமாய் முணுமுணுத்து: என்னத்தைக் குடிப்போம் என்றார்கள். மோசே கர்த்தரை நோக்கிக் கூப்பிட்டான்; அப்பொழுது கர்த்தர் மோசேக்கு ஒரு மரத்தைக் காண்பித்தார்; அதை அவன் தண்ணீரில் போட்டவுடனே, அது மதுரமான தண்ணீராயிற்று (யாத்திராகமம் 15: 23 முதல் 25-ஆம் வசனங்கள் வரை).
 சூயஸ் கால்வாய்
 எபிரேயர்களுக்கு, கடவுள் செய்த இந்த அற்புதத்துக்கு சாட்சியாக மாராவில் இப்போதும் அந்த கிணறு உள்ளது. இந்த இடம் சூயஸ் கால்வாயில் இருந்து சுமார் அரை மணி நேர பயண தூரத்தில் உள்ளது.
 பார்வோன் மன்னர் காலத்தில் சூயஸ் நகரம் இருந்தது. மத்திய தரைக்கடலையும், செங்கடலையும் பிரிக்கும் கால்வாய் தான் சூயஸ் கால்வாய். சூயஸ் கால்வாயை கடப்பதற்கு 3 கி.மீ. தூரமுள்ள சுரங்க சாலையை எகிப்து அரசு உருவாக்கியுள்ளது. சூயஸ் கால்வாய்க்கு ஒரு முனையில் ஆப்பிரிக்க கண்டமும், மறுபக்கத்தில் ஆசிய கண்டமும் உள்ளது. நைல் நதி கரையோர நகரங்களை கொண்ட எகிப்தின் வடபகுதி ஆப்பிரிக்க கண்டத்திலும், பாலை வனங்கள் மிகுந்த சினாய் மலை பகுதி எகிப்தின் தென் பக்கத்திலும் உள்ளது. இந்த தென்பக்கத்தில் தான் மாரா, ஒரேப் பர்வதம் உள்ளிட்ட இடங்கள் உள்ளன.
 - ஜெபலின் ஜான்
 (தொடரும்...)
 

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2019/may/03/புண்ணிய-பூமியில்-புனிதப்-பயணம்-6-3144960.html
3144959 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி சகோதர பாசத்தின் முன்னோடிகள் DIN DIN Friday, May 3, 2019 09:34 AM +0530 21- 48 ஆவது வசனம் சத்தியம் அசத்தியம் நன்மை தீமைகளைப் பிரித்தறிந்து இருளிலிருந்து வெளிச்சத்திற்கு வரும் முத்தன்மைகளை உடைய தவ்ராத் வேதத்தை மூசாநபி ஹாரூன் நபி ஆகிய இரு சகோதரர்களுக்கு அருளியதை அறிவிக்கிறது. சகோதரர்களுக்கு இடையே ஒற்றுமை நிலவ வேண்டும். ஒன்றுபட்டு செயல்பட வேண்டும் என்பதை இந்த இறையருள் நிகழ்ச்சி நினைவுறுத்துகிறது. 23-48 ஆவது வசனமும் இச்சகோதர நபிமார்களுக்குத் தெளிவாக அதிகாரங்களையும் அத்தாட்சிகளையும் அளித்ததாக அறிவிக்கிறது.
 இள வயதில் அண்ணல் நபி (ஸல்) அவர்களைப் பொறுப்பேற்று வளர்த்த பெரிய தந்தை அபூதாலிப் அவர்கள் வயது முதிர்ந்து வணிகமும் மந்தமான நிலையில் கலங்கியபொழுது அபூதாலிபின் சகோதரி ஆத்திகா (ரலி) சகோதரரின் மகன் மாநபி (ஸல்) அவர்களை அரேபிய பெரும் வணிக பெண்மணி கதீஜா (ரலி) அவர்களிடம் அழைத்துச் சென்று பணியில் அமர்த்தினார்கள்.
 அபூபக்கர் சித்தீக் (ரலி) அவர்களின் மகள்களான ஆயிஷா (ரலி) அஸ்மா (ரலி) இருவரும் சகோதர பாசத்திற்கும் பரிவிற்கும் அன்பு பரிமாற்றத்திற்கும் எடுத்துக்காட்டானவர்கள். அவர்களின் தந்தை அபூபக்கர் சித்தீக் (ரலி) அண்ணல் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் ஹிஜ்ரத் சென்ற பொழுது வீட்டிற்கு வந்து பேத்திகளை விசாரித்த தந்தையின் தந்தை பாட்டனார் அபூகுஹாபா சகோதரிகளின் உணவிற்கு உரியதை வைக்காது சென்ற மகளைக் கண்டித்தார். தந்தையை கண்டித்த தாத்தாவிற்கு சகோதரிகள் இருவரும் சாமர்த்தியமாக பதில் கூறி சாதுர்யமாக பேசி பாட்டனாரைச் சமாளித்ததும் சகோதர பாசம் சாதிக்கும் என்பதைச் சாற்றும் சான்றுகள்.
 அல்வலீத் இப்னு வலீத் (ரலி) அவரின் சகோதரர் காலித் இப்னு வலீத் (ரலி) அவர்களுக்கு ஒரு மடல் எழுதினார். அதில் சகோதரரின் உண்மையான உயர்வு எதில் இருக்கிறதோ அதனை அந்த உயர்விற்காகவும் அதன் வெற்றிக்காகவும் அந்த வெற்றியின் நன்மையான விளைவைத் துய்க்கவும் துஆ செய்தார்கள். இம்மடலைப் படித்ததும் காலித் இப்னு வலீத் (ரலி) வள்ளல் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று இஸ்லாத்தை ஏற்று ஏற்றதின் ஏற்றத்தைச் சகோதரர் அல்வலீத் இப்னு வலீத் (ரலி) அவர்களுக்குப் பதில் எழுதினார்கள். சகோதரர்களுக்குள் ஆலோசனை பரிமாறுகையில் அக்கறையோடு அனுபவ முதிர்ச்சியோடு தக்க அறிவுரையை மிக்க கவனத்துடன் கூற வேண்டும். முயற்சிகளின் முடக்கமின்றி முன்னேற தேவையான தகவல் பரிமாற்றம் தடையின்றி நடைபெற வேண்டும்.
 தந்தைக்கு அடுத்து மூத்த சகோதரனை முன்னிலைப் படுத்த வேண்டும். தம்மினும் மூத்த சகோதரர்களை மதித்து நடக்காதவன் நம்மைச் சார்ந்தவன் இல்லை என்று இயம்பினார்கள் நயமிகு நாகரிகத்தை நமக்குக் கற்பித்த நபி (ஸல்) அவர்கள். இரண்டாம் கலீபா உமர் (ரலி) அவர்களின் பெயரன்களில் ஒருவர் ஹதீஸ் (நபி மொழி) கலையில் மிக்க வல்லுநர். எனினும் எக்கேள்விக்கும் பதில் அளிக்கும் முன் அக்கலையில் அவரைப் போல தேர்ச்சி பெற்ற அவரின் அண்ணனுக்குக் கண்ணியமும் மரியாதையும் கொடுத்து அவரிடம் கலந்து ஆலோசிப்பார்.
 தம்பிகளைக் கருணையோடு அரவணைத்து செல்வது அண்ணனின் பொறுப்பாகும். தம்பிகளின் வளர்ச்சியில் தளர்ச்சியில்லாத பாசத்தோடு கவனம் செலுத்த வேண்டும். குறைநிறைகளைக் கவனித்து நிறைவான செயல்களை நிறை மனதுடன் பாராட்ட வேண்டும்; குறை களைய அறிவுரை கூறி கூறியபடி நடப்பதைக் கண்காணிக்க வேண்டும்; நடக்காவிடில் கண்டித்து திருத்த வேண்டும். தம்மினும் இளைய சகோதரர்களிடம் கருணை காட்டாதவன் நம்மைச் சார்ந்தவன் அல்ல என்று அண்ணல் நபி (ஸல்) அவர்கள் அறிவித்தது அபூதாவூத் நூலில் உள்ளது.
 சகோதரர்களிடையே சகிப்பு தன்மை வேண்டும். விட்டு கொடுக்கும் மனப்பான்மை சகோதர பாசம் தொட்டு தொடர துணைபுரியும். கருத்து வேறுபாடு ஏற்பட்டாலோ வாக்குவாதம் முற்றினாலோ மனக்கசப்பு சண்டை உருவானாலோ அன்றே சமரசம் செய்து இணக்கமாகி விட வேண்டும். உரிமையோடு சகோதர உறவைப் புதுப்பித்து கொள்ள வேண்டும். விவகாரத்தால் விரிசல் ஏற்பட விடக் கூடாது. பகையை வளர்த்து குடும்பம் நகைப்புக்கு உள்ளாகும் நலிவை உண்டாக்க கூடாது. குடும்ப கௌரவத்தைக் காப்பாற்ற சகோதர பாசமும் பரிவும் ஒற்றுமையும் அவசியமான அடிப்படை.
 ஒருமுறை அண்ணல் நபி (ஸல்) அவர்கள் அன்பளிப்பாக அளித்த ஆடையை உமர் (ரலி) அவர்களின் சகோதரருக்கு அன்பளிப்பு செய்தார்கள்.
 ரத்த உறவுகளோடு இணக்கமாக வாழ்வோம். வணக்கம் புரியும் வல்லோன் அல்லாஹ்வின் அருளைப் பெறுவோம்.
 - மு.அ. அபுல் அமீன்
 
 

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2019/may/03/சகோதர-பாசத்தின்-முன்னோடிகள்-3144959.html
3144958 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி நிகழ்வுகள் DIN DIN Friday, May 3, 2019 09:33 AM +0530 கொடிமர பிரதிஷ்டை விழா
தஞ்சை மாவட்டம் பாபநாசம் வட்டம் உம்பலப்பாடி கிராமத்தில் உள்ளது சந்திரன் வழிபட்ட 1000 ஆண்டுகள் பழைமையான அருள்மிகு ஆனந்தவல்லி அம்பாள் சமேத நிலாவணை மகாதேவர் திருக்கோயில். பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அஷ்டபந்தன மகா கும்பாபிஷேகம் கடந்த ஆண்டு மே 2018 -இல் நடந்தேறியது. தற்போது மே 3 -ஆம் தேதி வெள்ளிக்கிழமையன்று சம்வத்சராபிஷேக (முதலாண்டு பூர்த்தி) விழாவும், கோயிலில் கொடிமர பிரதிஷ்டை விழாவும் சிறப்பாக நடைபெறுகின்றது. 
தொடர்புக்கு: ஈ. பாலசுப்பிரமணியன் -93606 70620.
••••••••••••••
ஸ்ரீ ஆதிசங்கர ஜயந்தி மகோத்சவம்
குரோம்பேட்டை நேரு நகர் சங்கர்லால் ஜெயின் தெருவில் கலவை குருபரம்பரா வேத வித்யா ட்ரஸ்ட் ஆதரவில் நடைபெறும் ஸ்ரீ சங்கர மடம் வேதபாடசாலையில் ஸ்ரீ ஆதிசங்கர ஜயந்தி மகோத்சவம் மே 5 - இல் தொடங்கி 9 வரை சிறப்பு ஹோமங்கள், பாராயணங்கள், பூஜைகள், உபன்யாசம், கச்சேரி மற்றும் நாமசங்கீர்த்தன வைபவங்களுடன் நடைபெறுகின்றது. 
தொடர்புக்கு: சிவகுமார் சர்மா - 9444139934.
••••••••••••••
வசந்தோற்சவம்
கும்பகோணம் அருகில் திருவிசலூர் ஸ்ரீதர அய்யாவாள் சந்நிதியில் மே 7 -ஆம் தேதி, அட்சயத் திருதியைன்று வசந்தோற்சவம் உஞ்சவ்ருத்தி, பஜனை, பூஜையும், மே 8-ஆம் தேதியன்று ஸ்ரீ கோணங்கிதாஸர் சேவையும் நடைபெறுகின்றது. 
தொடர்புக்கு: 94440 56727.
••••••••••••••
ஸமஷ்டி சங்கல்ப சேவை
திருவள்ளூர் அருகில் நெய்வேலி கிராமம் சூர்யோதயா நகரில் உள்ள ஸ்ரீ ராகவேந்திர க்ரந்தாலயா என்னும் ப்ரதி ரூப மந்த்ராலயத்தில் "சமஷ்டி சங்கல்ப சேவை' என்னும் வைபவம். மே 11, 12, 13 தேதிகளில் நடைபெறுகின்றது. மேலும், மே 12 -ஆம் தேதி அக்னியின் தாக்கம் குறைந்து, பூமி குளிர்ந்து, மழை வேண்டி வருண சூக்த ஹோமமும் பெரிய அளவில் நடைபெறுகிறது. மேற்படி வைபவங்களில் பக்தர்கள் பங்கேற்று பயனடையலாம். முன்னதாக பதிவு செய்ய வேண்டும். 
தொடர்புக்கு: அம்மன் சத்யநாதன் - 94459 52585 / 98845 52585.
••••••••••••••••
ஸ்ரீ நரசிம்ம ஜயந்தி மகோத்சவம்
தஞ்சை மாவட்டம் தேப்பெருமாள் நல்லூர் கிராமத்தில்
ஸ்ரீ லெக்ஷ்மி நாராயண வரதராஜ பெருமாள் சந்நிதியில் ஸ்ரீ நர
சிம்ம ஜயந்தி மகோத்சவம், மே 14 - இல் தொடங்கி 19 வரை நடைபெறுகின்றது. மே 17 -ஆம் தேதி, காலை கருடசேவையும் இரவு பிரகலாத சரித்திரம் நாட்டிய நாடகமும், மே 19 -ஆம் தேதி திருக்கல்யாண உற்சவமும் நடைபெறுகின்றது. 
தொடர்புக்கு: 094436 77936.
•••••••••••••••
ஸ்ரீ மஹாஸ்வாமிகள் 126 -ஆவது ஜயந்தி விழா
சென்னை - 92, விருகம்பாக்கம், நடேச நகரில் உள்ள ஸ்ரீ சிவா- விஷ்ணு ஆலயத்தில் மே 19- ஆம் தேதி காஞ்சி ஸ்ரீ மகா சுவாமிகளின் 126 -ஆவது ஜயந்தி சிறப்பு ஹோமங்கள், பூஜைகளுடன் நடைபெறுகின்றது.
••••••••••••••••••
பெருமாள் கோயில் திருப்பணி
காஞ்சிபுரம், பழைய சீவரம் கிராமத்தில் உள்ள பழைமையான ஸ்ரீவைகுண்டநாதப் பெருமாள் ஆலயத்தில் புனருத்தாரண வேலைகள் தொடங்கப்பட உள்ளது. கி.பி.10 -ஆம் நூற்றாண்டில் குலோத்துங்க சோழ மன்னர் காலத்தில் நிறுவப்பட்ட திருக்கோயில் என்று கல்வெட்டுக் குறிப்புகள் மூலம் அறியப்படுகிறது. 
தொடர்புக்கு: 98418 29754/ 044-22474518. 


 

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2019/may/03/நிகழ்வுகள்-3144958.html
3144957 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி பொன்மொழிகள்! தொகுப்பு: சுவாமி கமலாத்மானந்தர் DIN DIN Friday, May 3, 2019 09:31 AM +0530 * பரமாத்மா பஞ்ச பூதங்களிலும் எழுந்தருளியிருக்கிறார். அவர் எல்லாப் பிராணிகளின் அகத்திலும் வியாபித்திருக்கிறார். எல்லாப் பஞ்சபூதங்களும் ஆத்மாவில் இருக்க, ஆத்மா எல்லா பஞ்சபூதங்களிலும் இருந்து வருகிறது.
- யஜுர் வேதம்
* ஞானம் எல்லாத் துயரங்களையும் அழித்துவிடும். ஞானத்தினால்தான் மனிதன் ஜீவன்முக்தன் என்ற நிலையை அடைய முடியும்.
- யோகவாசிட்டம் 
* மனமே! ஒரு சொல், ஒரு வில், ஒரு இல் (மனைவி) என்பதை விரதமாகக் கொண்டவன் ஸ்ரீ ராமன். ஒரே மனமுடைய அவனை ஒருநாளும் மறவாதே.
* அவன் நீண்ட ஆயுளும், முதுமையற்ற நலமான வாழ்க்கையும் கொடுப்பவன். 
* அவன் இந்த உலகில் நடமாடும் தேவன், தியாகராஜன் வழிபடும் தெய்வம்.
- மகான் தியாகராஜர்
* பிறர் பணத்தையும் பொருளையும் விரும்புதல்; "தன்னுடையது' அல்லாத ஒன்று பிறரிடம் இருப்பதைப் பார்த்து, "அது தன் கைக்குவராதா?' என்று நினைத்து ஏங்குதல் ஆகியவை அதர்மமாகும்.
- பெளத்த மதம்
* ஏ.. நீரின் தெய்வமே, என் அகத்திலுள்ள பாவங்களை எல்லாம் கழுவிப் போக்கிவிடு. என் உள்ளே இருக்கும் துரோக சிந்தனை, என் வாயிலிருந்து வரும் தீயசொற்கள், என் நடத்தைத் தவறுகள் ஆகியவற்றை அகற்றித் தூய்மையாக்கு.
- ரிக் வேதம்
• தன் நன்மையைக் கோருகிறவர்கள் ஆத்மஞானம் பெற முயற்சி செய்ய வேண்டும். எல்லாத் துயரங்களும் துக்கங்களும் ஆத்மஞானம் பெற்றதும் அழிந்துபோகும்.
- யோக வாசிட்டம்
• "சூதாடுபவனே, நீ சூதை நிறுத்திவிட்டு நிலத்தை உழுது பயிர் செய். அதிலிருந்து கிடைப்பதைக் கொண்டு திருப்தியாய் இரு. விவசாயம் செய்ததனால்தான் உனக்கு மாடுகளும் மனைவியும் கிடைத்திருக்கிறார்கள்'' என்று சூரிய பகவான் சொல்கிறார்.
- ரிக் வேதம்
• பிறர் குற்றம் சொல்லக் கூடிய எந்த ஒரு சிறிய காரியமும் ஒருவன் செய்யக் கூடாது. எல்லா உயிர்களும் இன்பமாக இருக்க வேண்டும்; எல்லோரும் நன்மையடைய வேண்டும்; எல்லோரும் நன்கு வாழ வேண்டும் என்பதே ஒருவன் விருப்பமாக இருக்க வேண்டும். 
- பெüத்த மதம் 
 

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2019/may/03/பொன்மொழிகள்-தொகுப்பு-சுவாமி-கமலாத்மானந்தர்-3144957.html
3144950 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி எளியவரின் அன்பில் மகிழ்ந்தவர் பகவான் ரமணர்! DIN DIN Friday, May 3, 2019 09:29 AM +0530 'எப்படி இருக்கே? சுகமா இருக்கியா? இந்த சாமியப் பாக்கத்தானே வந்திருக்கே?'
 1948 -ஆம் ஆண்டு தமது பூத உடலை உகுப்பதற்கு இரண்டு ஆண்டுகளுக்கு முன் பகவான் மிகவும் பலஹீனமாகக் காணப்பட்டார். கால்களில் கடுமையான வாதப் பிடிப்பு, வீக்கம், வலி; எழுந்து நடக்க முடியாத நிலை.
 பகல் 11.30 மணிக்கு சாப்பாட்டு மணி அடித்ததும் உடனே எழுந்திருக்கும் பகவானால் அன்று எழுந்திருக்க முடியவில்லை. காலைத் தேய்த்துவிட்டு, பிடித்து விட்டுக் கொண்டு சோபாவிலிருந்து இறங்கவே நேரமாகி விட்டது. அதன்பிறகு ஊன்றுகோலின் உதவியுடன் தாங்கித் தாங்கி அடிமேல் அடி வைத்து சாப்பாட்டுக் கூடத்திற்கு வருவதற்கு நேரமாகி விட்டது.
 சாப்பாட்டுக் கூடத்தின் வாயில் வரையில் பகவான் வந்து விட்டார். வாசற்படி அருகில் யாரோ ஒருவர் பகவானுக்காகக் காத்துக் கொண்டிருந்தார். அவரைப் பார்த்ததும் பகவானது முகம் மலர்ச்சியடைந்தது. குதூகலத்துடன் பகவான் கேட்டார், "அடடே! சின்னப் பையா தானே நீ?'
 வந்தவர் கும்பிடுகிறார். அவர் ஒரு கிராமவாசி. "சின்னப் பையா' என்று பகவான் கூறினாலும் அவர் வயது முதிர்ந்தவர். அவர் இடையர் குலத்தைச் சேர்ந்தவர். மாடு மேய்ப்பது அவரது தொழில்.
 இந்த எளிய இடையனிடம் பகவான் வெகு குஷியாகப் பேச ஆரம்பித்தார். "எப்படி இருக்கே? சுகமா இருக்கியா? இந்த சாமியைப் பாக்கத் தானே வந்திருக்கே?'
 இடையர் தலையை ஆட்டுகிறார், பேச நா எழவில்லை.
 "ரொம்ப சந்தோஷம்! சட்டியிலே என்ன கொணந்திருக்கே? சாமிக்குக் கூழ்தானே கொண்டு வந்திருக்கே?'
 இடையர் நாணிக் கோணிக் கொண்டு, ஆமாம், சாமி!' என்கிறார்.
 பகவான் ஊன்றுகோலை ஒரு மூலையில் வைத்துவிட்டு, "சரி கஞ்சியை ஊத்து' என்று கூறி தனது இரண்டு கைகளையும் சேர்த்து, குழித்து வாயருகே வைத்துக்கொள்ள, இடையர் கஞ்சியை வார்க்க, வார்க்க, பகவான் அதை உறிஞ்சி, உறிஞ்சி ருசித்துப் பிரியத்துடன் உண்டார்.
 இவ்வாறு பகவான் ஒரு சொட்டு கூட விடாமல் அத்தனையும் குடித்தார்.
 இடையர் சந்தோஷத்தில் வாயெல்லாம் பல்லாக நின்றார்.
 உள்ளே சாப்பாட்டுக் கூடத்தில் காத்திருந்த அடியார்களில் ஒருவர், "பகவான் ஏன் இன்னும் வரவில்லை?' என்று பதட்டப்பட்டு வெளியே வந்து பகவானிடம் உரிமையோடு கேட்டார், "பகவானே! நாங்கள் இவ்வளவு பேர், காத்துக் கொண்டிருக்க தாங்கள் இந்தப் பாமர இடையனைத் திருப்திபடுத்த அவன் கஞ்சியைக் குடித்து எங்களை இப்படிக் காக்க வைக்கலாமா?'
 பகவான் சற்று கடுமையாகவே கேட்டார். "என்ன ஓய்! இங்கே நான் உங்கள மாதிரி பெரிய மனுஷாளுக்காக இருப்பதாக நினைப்பா? நான் மலைமேலே இருக்கறச்சே, உங்களைப் போல பெரிய மனுஷா யாராவது வந்து என்னைக் கவனிச்சிண்டேளா? அப்பவெல்லாம் எனக்கு தினம் கஞ்சியக் குடுத்து, என்னைக் காத்தது இந்த மாதிரி மாட்டிடையனும், ஆட்டிடையனும்தான். அவாளுக்குக் கிடைக்கிற கஞ்சியிலே, பாதிய, "சாமிக்குன்னு' எனக்குக் கொண்டு வந்து கொடுப்பா. அந்தக் காலத்திலே இந்த உடம்பை காப்பாத்தினது இவா தான். இவாளுடைய பிரியத்துக்குச் சமமா யாரையும் சொல்ல முடியாது. இவாளுடைய கஞ்சியே எனக்குப் போதும்' என்று கூறிவிட்டார் பகவான்.
 ஏழைக் குசேலர் அளித்த அவலைக் கிருஷ்ண பரமாத்மா ஆவலாக உண்ணவில்லையா?துரியோதனன் தனக்காக அமைத்திருந்த மாளிகையையும் விருந்தையும் நிராகரித்து விட்டு, விதுரரின் குடிலில் அவர் அளித்த கஞ்சியைக் கண்ணன் விரும்பி உண்ணவில்லையா? இவற்றைப் போலத்தான் பகவான் ஸ்ரீ ரமணருடைய செயலும்!
 தொடர்புக்கு: 94443 40844 / 044 28112963.
 - ஸ்ரீதர் சாமா

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2019/may/03/எளியவரின்-அன்பில்-மகிழ்ந்தவர்-பகவான்-ரமணர்-3144950.html
3144943 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி பெட்டிக்குள் விளக்கு! Friday, May 3, 2019 09:27 AM +0530 108 வைணவத் தலங்களில் முக்கியமானதாகக் கருதப்படும் சிவகங்கை மாவட்டம் திருக்கோஷ்டியூரில் உள்ள சௌமிய நாராயணப் பெருமாள் ஆலயத்தில் பெண்கள் விளக்கு ஏற்றி அதனை, ஒரு சிறு பெட்டியில் வைத்து வீட்டுக்கு கொண்டு வந்து வழிபட்டால் சகல நன்மைகளும் உண்டாகும் என அப்பகுதி மக்களால் நம்பப்படுகிறது. இத்தல தாயார் திருநாமம் திருமாமகள்!
 - சாந்தி
 பயம் நீக்கும் ஆலயம்!
 மதுரையிலிருந்து தென்காசி செல்லும் சாலையில் உள்ள கடையநல்லூரில் அமைந்துள்ளது நீலமணிநாத சுவாமி திருக்கோயில். இக்கோயிலில் சக்கரத்தாழ்வார் தனிச்சந்நிதி கொண்டு பதினாறு கைகளுடன் அருள்கிறார். இவரது பீடத்திற்கு கீழே இரண்டு சிங்கங்கள் சக்கரத்தாழ்வாரையும் அவருக்குப் பின்புறம் இருக்கும் யோகநரசிம்மரையும் தாங்கியபடி இருக்கின்றன. இங்கு, சுதர்சன ஹோமம் செய்து வழிபட்டால் பயம் நீங்கி எடுத்த காரியம் வெற்றி பெறும் என்பது ஐதீகம்!
 - ஆர். கே. லிங்கேசன்
 ஆன்மிக ராகங்கள்!
 * முருகப்பெருமானுக்கு உகந்த ராகம் ஷண்முகப்ரியா. * கண்ணபிரான் பிருந்தாவனத்தில் இசைத்த ராகம் பிருந்தாவன சாரங்கா!
 * சிவபெருமானுக்கு உகந்த ராகம் ருத்ரப்ரியா. * துர்க்காதேவி போல் கம்பீரமான ராகம் ஸிம்ஹ வாஹினி! * கோயில் விமானத்தின் ஆறு அங்கங்களில் முதல் அங்கம் -அதிட்டானம். * தேங்காய், பழம், பூ, சூடம் போன்ற எந்த பொருளும் எடுத்துச்செல்லாமல் வெறும் கையுடன் கோயிலுக்குச் செல்லக்கூடாது. * கோயில் பிரகாரத்தை ஒற்றை எண்ணில் சுற்றி வரவேண்டும்.
 * ஆஞ்சநேயரின் கோப குரூர உருவப் படங்களை வீட்டில் வைக்கக்கூடாது. சாந்த வடிவப் படத்தை வைத்துப் பூஜிக்கலாம்.
 - முக்கிமலை நஞ்சன்

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2019/may/03/பெட்டிக்குள்-விளக்கு-3144943.html
3140547 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி குழந்தைப்பேறு அருளும் கன்றாப்பூர் DIN DIN Friday, April 26, 2019 01:36 PM +0530 குழந்தைப் பேறு அருளும் திருத்தலம் - கன்று கட்டும் ஆப்பு சிவலிங்கமான கோயில் - திருநாவுக்கரசர் தேவாரம் பெற்றத் தலம் - தன் திருமேனியில் கோடாலி வடுவை ஏற்ற இறைவன் - பாண்டவர்கள், இடும்பர்கள், தர்ம சர்மா உள்ளிட்ட பலர் வணங்கிப் பேறு பெற்ற திருக்கோயில் - கருவறைச் சுற்றில் 93 அடியார்களில் அழகிய திருவுருவங்கள் கொண்ட கோயில் - காசிக்கு நிகரான தீர்த்தம் கொண்ட கோயில் - பிரம்மோற்சவம் கொண்டாடும் மாரியம்மனின் உற்சவத் திருமேனி கொண்ட கோயில் - மாசி செவ்வாயில் சூரியன் வணங்கி வழிபடும் இறைவன் என பல்வேறு பெருமைகள் கொண்ட ஆலயமாகத் திகழ்வது, நாகப்பட்டினம் மாவட்டத்தில் அமைந்துள்ள கோயில் கன்றாப்பூர் திருத்தலம்.
 தல வரலாறு: திருக்கயிலாயத்தில் சிவபெருமான் உமாதேவியுடன் இருந்த போது, சுதாவல்லி என்ற வித்தியாதரப்பெண் (தேவமங்கை), உமாதேவியின் வேடம் பூண்டு நடித்து, சிவபெருமானுக்கு மகிழ்வை உண்டாக்கினாள். இதைக் கண்ட அன்னை உமாதேவியார், சுதாவல்லியை மண்ணுலகில் பிறக்கச் சாபமிட்டாள். விளையாட்டாகச் செய்தது வினையாகிப்போக, சுதாவல்லி பதறினாள். அப்போது உமாதேவியார் மண்ணுலகில் பிறந்து சிவபெருமானை வணங்கி பின்பு தன்னை வந்து சேரும்படி அருள்வழங்கினாள்.
 அதன்படியே, தேவூருக்குத் தெற்கேயுள்ள, கன்றாப்பூர் தலம் வந்து, சைவ வேளாளர் மரபில், கமலவல்லியாகப் பிறந்தாள். சைவநெறியில் பிறந்து சிவபெருமானையே இடைவிடாது வழிபட்டு வந்தாள். பருவம் வந்ததும், இவளுக்குத் திருமணம் செய்து வைத்தனர். என்றாலும், கமலவல்லி சிவலிங்கத்தை வைத்து வழிபாடு செய்துவந்தாள். சிவனின் தீவிர பக்தியால் மனம் வெறுத்த கணவன், சிவலிங்கத்தை, அவளுக்கே தெரியாமல் கிணற்றில் போட்டுவிட்டான்.
 இதனால் வருத்தமுற்ற கமலவல்லி, சிவ பூஜையை விட மனமின்றி தவித்தாள். கணவனுக்கும் தெரியாமல் சிவபூஜை செய்ய விரும்பினாள். அவளுக்குப் பார்க்கும் பொருள்கள் எல்லாம் சிவரூபமாகவே தெரிந்தன. அதன்படி தன் வீட்டு கன்றுக்குட்டியைக் கட்டும் தறியையே சிவலிங்கமாகப் பாவித்து வழிபட்டு வந்தான்.
 இதற்கும் சோதனை வந்தது. இதைக் கண்டு கொண்ட கணவன் மீண்டும் கோபம் கொண்டு கோடாரியுடன், அந்தத் தறியை வெட்டினான். உடனே அது பிளந்து இரத்தம் பீறிட்டது. அதில் இருந்து எம்பெருமான் லிங்க வடிவம் கொண்டு காட்சிதர, சிவனின் பெருமையை கணவனும், ஊர் மக்களும் அறிந்து அதிசயித்தனர். இறைவனும் அவர்களுக்கு அருள்வழங்கி ஆட்கொண்டு அருளினார். இறைவன் நடு தறியில் தோன்றியதால், நடுதறிநாதர் என வழங்கப்பட்டார் என்பது தலபுராணம்.
 இதுதவிர, காஞ்சிபுரத்தில் அன்னை பார்வதி மணல் லிங்கம் பிடித்து வழிபட்டு பேறுபெற்ற வரலாறு இத்தலத்திற்கும் கூறப்படுகிறது. பாண்டவர்கள் வழிபட்டது, இடும்பன் பெயர் கொண்ட இரண்டு அடியார்கள் வழிபட்டுப் புத்திரப்பேறு, கண்நோய்கள் நீக்கப்பெற்றதும், மேதாவி முனிவரின் சாபம் பெற்று நாயுருவான தர்மசர்மா சாபம் நீங்கியதாகவும் தலவரலாறு குறிப்பிடுகிறது.
 இலக்கியங்கள்: திருநாவுக்கரசர் தேவாரத்தில் பத்து பாடல்களில் கன்றாப்பூர் தலம் குறித்து புகழப்பட்டுள்ளது. இதில் 9 -ஆவது பாடல் கிடைக்கவில்லை. "ஒவ்வொரு பாடலிலும் கன்றாப்பூர் நடுதறியைக் காணலாமே' என குறிப்பிட்டுள்ளார். úக்ஷத்திரக்கோவைத் திருத்தாண்டகம், பெரியபுராணம் உள்ளிட்ட சைவ இலக்கியங்களிலும் இத்தலம் புகழப்பட்டுள்ளது.
 கன்றாப்பூர்: கன்றாப்பூர் என்பது இவ்வூரின் பெயர். பசுங்கன்று கட்டும் சிறுமுளை (ஆப்பு) என்பது இதன்பொருள். இதனால் இவ்வூர் கன்றாப்பூர் என்றானது. தற்போது கோயில் கன்னாப்பூர் என வழங்கப்படுகிறது. இவ்வூரின் அருகே கன்னாப்பூர் என்ற மற்றொரு ஊரும் உள்ளது குறிப்பிடத்தக்கது. அது கீழகன்னாப்பூர் என்று அழைக்கப்படுகிறது.
 ஆலய அமைப்பு: பசுமையான சூழலில் அருள்மிகு நடுதறி நாதர் ஆலயம் அமைந்துள்ளது. மூன்றுநிலை ராஜகோபுரம் கிழக்கு முகமாய் அமைந்துள்ளது. கோயிலைச் சுற்றி நான்கு மாடவீதிகள் உள்ளன. கோயில் இரண்டு பிரகாரங்களைக் கொண்டுள்ளது. இரண்டாம் பிராகாரத்தில், கொடிமரம், பலிபீடம், நந்திதேவர் நம்மை வரவேற்க, உயரமான மகாமண்டபம் அமைந்துள்ளது. சுவாமி சந்நிதியின் முகப்பில் வலதுபுறம் விநாயகர், இடதுபுறம் முருகன் சிலை வடிவமாக அமைந்துள்ளது.
 ஆலயத்தின் நுழைவுவாயிலில் விநாயகர், காலபைரவர், குரோத பைரவர், சண்டபைரவர், மகாகாளபுரீஸ்வரர், நவக்கிரகங்கள், தனி சந்நிதியில் சனீஸ்வரர், இரு திருஞானசம்பந்தர்கள், இரு திருநாவுக்கரசர்கள், சூரியன் என ஒருங்கே அமைந்துள்ளன.
 கருவறை பின்புறம் மூல விநாயகர், கல்பனைநாதர், பாலகணபதி, தருண கணபதி, சித்தி கணபதி, புத்தி கணபதி, முத்தி கணபதி, ஜேஸ்டாதேவி, பிடாரியம்மன், ஐயனார், விநாயகர், சுந்தரேஸ்வரர், வள்ளி தெய்வானை சமேத முருகப்பெருமான், கெஜலட்சுமி அனைத்தும் ஒருங்கே அமைந்துள்ளனர். ஆலய உள்புறம் பவழமல்லி, அரளி, நந்தியாவட்டை என பல்வேறு பூச்செடிகளும், வில்வம், வன்னி மரங்களும் நிறைந்துள்ளன.
 இறைவன் நடுதறி நாதர்: இறைவன் நடுதறி நாதர். நடுதறி என்பதற்கு, நடப்பட்ட தறி என்பது பொருள். இறைவன், நடப்பட்ட தறியில் தோன்றியதால் நடுதறிநாதர் என வழங்கப்படுகிறார். சதுர வடிவ ஆவுடையார் சிவலிங்கத்திருமேனி, கோடாலி வடுவுடன் காணப்படுவதை அபிஷேக காலங்களில் எளிதாக காணலாம். மாசி மாதக் கடைசி செவ்வாயில் அதிகாலை உதயம் 05.30 மணிக்கு இறைவன் மீது ஒளி விழுவது குறிப்பிடத்தக்கது. அப்போது சிறப்பு அபிஷேகம் நடத்தப்படும்.
 இறைவி மாதுமை நாயகி: தெற்கு நோக்கிய அன்னை எழிலான நின்ற கோலத்தில் மேலிரு கரங்களில் மலர்கள் தாங்கியும், கீழிரு கரங்கள் அபய வரத முத்திரைகளோடும் காட்சி தருகின்றன. மாதுளம் நிறத்தவள் என்ற பொருளில் மாதுமை நாயகி என்ற திருநாமத்துடன் விளங்குகின்றார்.
 பத்துநாள் உற்சவம்: இக்கோயிலில் எளிய வடிவில் உற்சவர் திருமேனியராக அன்னை மாரியம்மன் அமைந்துள்ளார். இவருக்கு தனி ஆலயம் எழுப்பி வழிபட உத்தரவு கிடைக்காததால், சித்திரை மாதத்தில் பத்துநாள்கள் பிரம்மோற்சவம் ஊர் மக்களால் நடத்தப்படுகிறது.
 தலமரம், தீர்த்தம்: தலமரமாக கல்பனை மரம் விளங்குகிறது. ஆனால் அம்மரம் ஏதுமில்லை. தலத்தீர்த்தமாக ஆலயத்தின் எதிரே சிவகங்கைத் தீர்த்தம் அமைந்துள்ளது. குளக்கரையில் விநாயகர் சந்நிதி வடக்கு முகமாய் அமைந்துள்ளது. இதுதவிர, ஞானகுபம், ஞானாமிர்தம் என்ற இரண்டு தீர்த்தங்களும் உள்ளன.
 அமைவிடம்: நாகப்பட்டினம் மாவட்டம், கீவளூர் வட்டத்தில், கோயில் கன்னாப்பூர் அமைந்துள்ளது. திருவாரூர் திருத்துறைப்பூண்டி ரயில் மார்க்கத்தில், மாவூர் ரயில் நிலையத்தில் இருந்து 6 கி.மீ. தொலைவில் உள்ளது. திருவாரூரில் இருந்து குறிப்பிட்ட நேரத்தில் எட்டுக்குடி முருகன் ஆலயம் செல்லும் பேருந்து இத்தலம் வழியே செல்கிறது. கோயில் கன்னாப்பூர் போன்று பழைமையான சிவாலயங்கள் கிழக்கில் சாட்டியக்குடி, மேற்கே நாட்டியத்தான்குடியும், தெற்கே வலிவலமும் அமைந்துள்ளன.
 - பனையபுரம் அதியமான்
 

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2019/apr/26/குழந்தைப்பேறு-அருளும்-கன்றாப்பூர்-3140547.html
3140545 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி அக்னி நட்சத்திரம்! DIN DIN Friday, April 26, 2019 01:32 PM +0530 திதி, வாரம், நட்சத்திரம், யோகம், கரணம் ஆகிய ஐந்து அங்கங்களே பஞ்சாங்கம் என நம் சனாதன தர்மம் கூறுகிறது. தென் இந்தியாவில் மட்டுமே சித்திரை வருடப்பிறப்பன்று பஞ்சாங்கம் வெளியிடுவது என்பது புழக்கத்தில் உள்ளது. சந்திரன் பூமியை சுற்றி வரும்போது ஒரு குறிப்பிட்ட நேரத்தில் எந்த இடத்தில் இருக்கின்றதோ அந்த இடத்திற்குரிய நட்சத்திரம் நடப்பதாக பஞ்சாங்கம் கணிக்கப்படுகிறது. இந்த சந்திரனின் சஞ்சாரம் மொத்தம் 24 நாட்கள்; மிக அதிகமாக வெப்பம் இருக்கும் காலமாக ஜோதிட சாஸ்திரம் கூறுகிறது. சித்திரை நாலாம் பாதத்தில் தொடங்கி ரோகிணி முதல் பாதம் வரை சூரியனார் சஞ்சாரம் செய்யும் காலத்தையே "அக்னி நட்சத்திரம்' என்றும்; பேச்சு வழக்கில் "கத்திரி' என்றும் கூறுவர்.
 இந்த காலத்தில் எதை செய்யலாம், எதை செய்யக்கூடாது என்பதை மிக விரிவாக வராஹ மிஹிரர் என்ற ஜோதிட சாஸ்திரத்தை வகுத்த பிதாமஹர் கூறியுள்ளார். இந்த காலத்தில் சிலர் சுபகாரியங்கள் எதுவுமே செய்யக்கூடாது என்ற தவறான விளக்கம் சொல்கிறார்கள். திருமணம், நிச்சயதார்த்தம், சீமந்தம், பெண் பார்த்தல், உபநயனம் போன்றவை செய்வதில் எந்த தவறும் இல்லை; சுபகாரியங்களுக்கான பேச்சு வார்த்தை, அதற்கான ஏற்பாடுகளையும் செய்யலாம் என்றும் கூறுகிறார்.
 முன்னாளில்; ஆடியில் கர்ப்பம் தரித்தால் சித்திரையில் பிரசவம் நடைபெறும் என்பதால்; வெயில் காலத்தில் நடைபெறும் பிரசவம், தாய்க்கு பல உபாதைகள், நோய் தொற்று போன்ற சங்கடங்கள் ஏற்படுமென்பதால்; ஆடி மாதத்தில் புதுமணத் தம்பதிகளை பிரித்து வைத்தனர்.
 இந்தக் காலத்தை ஜோதிடர்கள் தோஷ காலமாக குறிப்பிடுகின்றனர். கிராமங்களில் உள்ள கோயில்களில், முக்கியமாக மாரியம்மன் கோயில்களில் அக்னி கழிவு என்றும்; கொடை விழா என்றும் முடியும் நாளில்; ஊரிலுள்ளோர் அனைவரும் அம்மை போடாமல் இருந்ததற்கு நன்றி கூறும் முகமாக; சிறப்பு பூஜை செய்து; பொங்கல் வைத்து படைப்பார்கள். இக்காலங்களில் வெயிலின் தாக்கம் மிகாமல் இருப்பதற்கு வேண்டிய விரதம் இருந்து பால் குடம், தீச்சட்டி ஏந்துதல், பூமிதித்தல் போன்ற அம்மனுக்கு உகந்த தெய்வ வழிபாட்டினை பக்தர்கள் செய்கிறார்கள்.
 இதில் மிக முக்கியமான அம்சம் என்னவெனில் குளிர்ச்சி தரும் மருத்துவ குணம் கொண்ட வேப்பிலை அனைத்திலும் பயன்படுத்தப்படுகிறது.
 தென் மாநிலங்களில் இதற்கு கொடுக்கும் முக்கியத்தைப் போல் வடமாநிலங்களில் அவ்வளவாக கொடுப்பதில்லை; ஏனெனில் அங்கு வெயில், மழை, குளிர் எல்லாமே மிகவும் அதிகமாக இருக்கும். ஆனால் தென் மாநிலங்களில் குறிப்பாக தமிழகத்தில் தட்ப வெப்பம் எல்லாமே சீராக இருப்பதால், இந்த குறிப்பிட்ட காலத்தில் ஏற்படும் உக்ரமான கடும் வெய்யிலின் தாக்கம் மக்களை மிரள வைப்பதால்; இதனை, "அக்னி நட்சத்திர' நாள்களாக கணித்துள்ளார்கள். இந்த வருடம் அக்னி நட்சத்திரம் மே மாதம் 4 -ஆம் தேதி சனிக்கிழமை ஆரம்பித்து மே மாதம் 28-ஆம் தேதி செவ்வாய்க்கிழமை நிவர்த்தியாகிறது.
 - எஸ். எஸ். சீதாராமன்

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2019/apr/26/அக்னி-நட்சத்திரம்-3140545.html
3140544 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி பொருநை போற்றுதும்! 38 - டாக்டர் சுதா சேஷய்யன் Friday, April 26, 2019 01:31 PM +0530 "தூக்குத் துரை' என்றே இவர் வரலாற்றில் இடம்பெற்றுவிட்டார். இவர் தூக்கிலிடப்பட்ட இடம், தூக்குமரத்து வயல் என்னும் பெயரையும் பெற்றுவிட்டது. தூக்குத்துரைக்குச் சிலையும் இருக்கிறது (இந்த நிகழ்வில் இடம்பெறுகிற கலெக்டர் ஜே.சி.ராட்டன், 19.2.1834 முதல் 3.3.1837 வரை திருநெல்வேலி கலெக்டராக இருந்தார். 1830 -களின் தொடக்கத்தில், மதுரைப் பகுதியின் சப்-கலெக்டராக இருந்தபோது, கொடைக்கானலுக்குச் சென்று, கோடை வாசஸ்தலமாக அப்பகுதி உருவாகக் காரணமாக விருந்த ஆங்கிலேயர்களில் ஒருவர். 1840 -களில் கோவைப் பகுதியின் பிரின்சிபல் கலெக்டராகவும் மாஜிஸ்ட்ரேட்டாகவும் இருந்த காலத்தில், உதகமண்டல வளர்ச்சிக்கும் பங்காற்றியவர்).
 வரலாற்றில் பேரிடம் பெற்றுவிட்ட சிங்கம்பட்டி, இன்றளவில் அம்பாசமுத்திரம் ஊராட்சி ஒன்றியத்திற்கு உட்பட்ட சிறு கிராமமாகத் திகழ்கிறது. சொல்லப்போனால், இரண்டு கிராம ஊராட்சி மன்றங்கள் உள்ளன. ஜமீன் சிங்கம்பட்டி மற்றும் அயன் சிங்கம்பட்டி.
 மக்கள் பங்களித்த மணிமுத்தாறு நீர்த்தேக்கம்
 
சற்றே சிலிர்த்துக்கொண்டு, சிங்கம்பட்டியின் சரித்திரப் பெருமைகளிலிருந்து வெளியே வருகிறோம். மணிமுத்தாற்றின் மெல்லிய பூங்காற்று மேனிதொட்டு வருடுகிறது. தாமிரவருணியைக் காட்டிலும் மணிமுத்தாற்றின் நீர்வரத்து குறைவுதான் என்றாலும், மழை வெள்ளக் காலங்களில் இவளின் பெரும் பாய்ச்சல் அநாவசியமாகக் கடலுக்குள் வீழ்ந்துவிடுவதைக் கண்டு, பழம்பெரும் அரசியல் தலைவரான கே.டி.கோசல்ராம் உந்துதலில் பெருந்தலைவர் காமராஜர் கொண்டுவந்த திட்டம்தான் மணிமுத்தாறு நீர்த்தேக்கத் திட்டம்.
 பாபநாசம் நீர்த்தேக்கத் திட்டத்தினால், நெல்லைப் பகுதியின் நீர்ப்பாசனத் தேவைகள் முழுமையாக நிறைவேறவில்லை. பெரிய பெரிய ஆற்றுப் பள்ளத்தாக்கு நீர்த்தேக்கங்களை அமைப்பதற்கு வழியில்லை என்பதை உணர்ந்த மதராஸ் அரசாங்கம், சிறிய திட்டத்திற்கு வழியுண்டா என்று ஆய்வு செய்தது.
 இதற்கிடையில், மணிமுத்தாறு நீர்த்தேக்கம் உருவாக்கும்படி, 1933 - லிருந்தே இப்பகுதி மக்கள் வேண்டுகோள் விடுத்தவண்ணம் இருந்தனர். மழை குறைந்ததன் காரணமாக, நிலத்தடி நீர் அளவு குறைந்து, இப்பகுதி ஊர்களின் கிணறுகளிலும் கேணிகளிலும் இருந்த நீர், உப்புத்தன்மை பெறத்தொடங்கியது. வேளாண்மைத் தேவைகள், குடிநீர்த் தேவைகள், நிலத்தடி நீரின் உப்புத்தன்மை இவை யாவற்றையும் சமாளிக்க வேண்டுமெனில், நீர்த்தேக்கம் ஒன்றை ஏற்படுத்தவேண்டும்.
 மணிமுத்தாறு நீர்த்தேக்கம் அமைக்கப்படலாம் என்பதை உறுதி செய்துகொண்ட அரசாங்கம், அப்போதைய நிலையில் மிக மிகப் புதியதான திட்டம் ஒன்றையும் அறிவித்தது. நீர்த்தேக்கம் அமைந்தால் அதன் பயனுறு பகுதிக்குள் வரக்கூடிய 68 கிராமங்களைச் சேர்ந்த விவசாயிகள் அனைவரையும், ஏக்கர் ஒன்றுக்கு ரூ.500/- வீதம் மேம்பாட்டுக் கட்டணம் கட்டும்படி வேண்டியது. அதுவரை கேட்டறியாத முறை என்றாலும், மக்களின் ஏகோபித்த ஆதரவாலும் கே.டி. கோசல்ராமின் மக்கள் அரவணைப்பாலும், ஓராண்டுக்குள் ரூ.1.25 கோடி வசூலானது.
 மக்கள் ஆர்வத்தோடு முன்வந்த இச்செயல், அரசாங்கத்திற்கு உந்துசக்தியாக அமைய, 1950 -ஆம் ஆண்டு நவம்பர் 20- ஆம் தேதி, அப்போதைய பொதுப்பணித் துறை அமைச்சர் பக்தவத்சலம் நீர்த்தேக்கத் திட்டத்திற்கு அடிக்கல் நாட்டினார். திட்டத்திற்கான பணிகள் நடைபெற்றுக்கொண்டிருக்கும்போதே, கட்டுமானப் பொருட்களின் விலையேற்றமும் ஊழியர்களுக்கான சம்பள உயர்வும் சிக்கல் தந்தன. அரசாங்கம் அயராது துணை நின்றது. ஏராளமான பணியாளர்கள் ஈடுபடுத்தப்பட்டனர். 1958 -இல், 52 கோடியே 50 லட்சம் ரூபாய் செலவில், மணிமுத்தாறு அணை கட்டப்பட்டு, நீர்த்தேக்கத் திட்டம் நிறைவுற்றது. மணிமுத்தாறு தாமிராவோடு கலக்கும் பகுதிக்கு 3 கி.மீ. முன்னதாக, சிங்கம்பட்டிக்குச் சற்றே தென்மேற்காக அமைந்திருக்கிறது மணிமுத்தாறு நீர்த்தேக்க அணை.
 கான்க்ரீட், மண் கலப்பு அணையாகக் கட்டப்பட்டுள்ள இந்த அணையில் தேக்கப்படும் நீர், மணிமுத்தாறு கால்வாய், பெருங்கால், கோட்டைக்கால் ஆகிய கால்வாய்களின் வழியாகப் பாசனத்திற்குத் திருப்பப்படும். தெற்கு வீரவநல்லூர், கரிசல்பட்டி உள்ளிட்ட அம்பாசமுத்திரம் மற்றும் திருநெல்வேலித் தாலுக்காக்களின் பகுதிகள், நாங்குநேரித் தாலுக்காவின் வடக்குப் பகுதிகள், திசையன்விளையின் சில இடங்கள் என்று சுமார் 65 ஆயிரம் 70 ஆயிரம் ஏக்கர் நிலங்கள், பாசன நீர் பெறுகின்றன.
 மணிமுத்தாறு அருவியும் மாஞ்சோலைக் காடுகளும்
 எழிலார்ந்த சுற்றுலாத் தலமாகவும் வசதிப்படுத்தப்பட்டுள்ள மணிமுத்தாறு அணையிலிருந்து சுமார் 6 கி.மீ. மேற்கு-தென்மேற்காக அமைந்துள்ளது இயற்கையான மணிமுத்தாறு அருவி. மாஞ்சோலை மலைச் சரிவுகளிலிருந்து கீழே பாய்கிற மணிமுத்தாறு, சுமார் 25 அடி உயரத்திலிருந்து அருவியாகச் சரிந்து, இங்குதான் சமதரையைத் தொடுகிறாள். மக்கள் நீராடுவதற்கு ஏதுவாக, அருவி என்னவோ குழந்தையாகத்தான் குதிக்கிறாள்; ஆனால், அருவிக்குக்கீழே நீர் மண்டுகிற ஏரி, சுமார் 85-90 அடி ஆழமானது.
 மணிமுத்தாறு அருவியையும் தாண்டி, சுமார் 3500 அடி உயரத்திலிருக்கும் மாஞ்சோலைக் காட்டுப் பகுதிக்குள் சென்றால், அங்குதான், மாஞ்சோலைத் தோட்டங்கள் என்றழைக்கப்படும் சிங்கம்பட்டிக் குழுமத் தேயிலைத் தோட்டங்கள் அமைந்துள்ளன. காகாச்சி, ஊத்து, நாலுமுக்கு, குதிரைவெட்டி போன்ற இடங்கள், தேயிலைக்கு மாத்திரமல்ல, இயற்கையின் அழகுக்கும் பெயர் பெற்றவை.
 - தொடரும்...
 

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2019/apr/26/பொருநை-போற்றுதும்-38---டாக்டர்-சுதா-சேஷய்யன்-3140544.html
3140539 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி புண்ணிய பூமியில் புனிதப் பயணம்! 5 DIN DIN Friday, April 26, 2019 12:59 PM +0530 கடக்கும் நகரம் (CROSSING CITY)
நைல் நதிக்கரையில் இருக்கும் ஒரு நகரத்துக்கு கடக்கும் நகரம் என பெயரிடப்பட்டுள்ளது. 2,000 ஆண்டுகளுக்கு மேலாக இந்த பெயர் இருந்து வருவதாக எகிப்து சுற்றுலா வழிகாட்டிகள் கூறுகின்றனர். மிகவும் குக்கிராமமான பெத்லகேமில் மாட்டுத்தொழுவத்தில் இயேசு பிறந்த செய்தியை கேட்ட யூதேயா தேசத்தின் (இஸ்ரேல் தேசம்) ஏரோது மன்னர் 2 வயதுக்குள்பட்ட குழந்தைகளை கொலை செய்ய உத்தரவிட்டார். இதைத்தொடர்ந்து இறை தூதரின் வழிகாட்டுதலின்படி, இயேசுவின் தந்தை யோசேப்பு, தாய் கன்னி மரியாள், குழந்தை இயேசு ஆகியோர் யூதேயா நாட்டில் இருந்து தப்பி, எகிப்து தேசத்துக்கு குடிபெயர்ந்தனர். அவ்வாறு குடிபெயரும்போது நைல் நதி கரையை கடந்த நகரம் தான் கடக்கும் நகரம் என அழைக்கப்படுகிறது. இங்கு இயேசுவின் குடும்பம் வாழ்ந்த 12 குகைகளின் மேல் தேவாலயங்கள் கட்டப்பட்டுள்ளன. இவை தப்பிக்கும் தேவாலயம் (ESCAPING CHURCHES) என்ற பெயரில் அழைக்கப்படுகின்றன.
நைல் நதியில் ஏராளமான கப்பல் சவாரி நிறுவனங்கள் இயங்கி வருகின்றன. சிறிய ரக கப்பலை இயக்கும் இந்த நிறுவனங்கள் புனித பயணிகளை ஈர்க்கும் வகையில் இரவு நேரத்தில் இரவு உணவுடன் 2 மணி நேர பயண அனுபவத்தையும் அளிக்கின்றன. 
நைல் நதியில் இயக்கப்படும் கப்பலில் எகிப்திய உணவு வகைகளை சுவைத்துக்கொண்டு எகிப்திய பாரம்பரிய நடனத்தையும் கண்டுகளிப்பது சுற்றுலா பயணிகளுக்கு தனி உற்சாகத்தை அளிக்கிறது.
மோசேவுக்கு கடவுள் காட்சி அளித்த முள்செடி
பாரம்பரிய யூத மதத்தின்படி மோசேயின் காலம் கி.மு. 1391- 1271 வரை உள்ளதாக நம்பப்படுகிறது. 4-ஆம் நூற்றாண்டை சேர்ந்த புனித ஜெரோம் கி.மு. 1592-இல் மோசே வாழ்ந்தார் என்றும் 17-ஆம் நூற்றாண்டினைச்சேர்ந்த உஷ்சர் கி.மு. 1619-ஆம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்தார் என்றும் மோசேயின் காலத்தை கணிக்கின்றனர்.
மோசே என்றால் தண்ணீரில் இருந்து எடுக்கப்பட்டவன் என்று பெயர். பிறப்பால் எபிரேயராக இருந்த மோசே, எகிப்து மன்னரான பார்வோனின் அரண்மனையில் எகிப்தியராக வளர்க்கப்பட்டார். வளர் இளம் பருவம் அடைந்த மோசே, தனது எபிரேய சகோதரர்களை தேடி சென்று பார்த்தபோது அங்கு அவர்கள் அடிமையாக தலைமேல் விறகு சுமையை தூக்கிக்கொண்டுச் சென்றனர். அப்போது எகிப்திய இளைஞர் ஒருவர், தனது சகோதரரை அடிக்க முயன்றபோது, அங்கு வேறு யாரும் இல்லை என்பதால் எகிப்திய இளைஞரை வெட்டி மண்ணில் புதைத்தார் (யாத்திராகமம் 2:12).
இதை மன்னர் பார்வோன் அறிந்து மோசேயை கொலை செய்ய தேடியபோது, உயிருக்கு பயந்து மிதியான் தேசத்துக்கு (இன்றைய எகிப்தின் தெற்கு பகுதியான தன் சினாய் மலை) தப்பியோடினார்.அங்கு அந்த தேசத்தின் பிரதான அதிகாரி ரெகுவேல் (எ) எத்திரேயா என்பவரின் மகள் சிப்போராளை திருமணம் செய்துகொண்டார். அங்கு மாமனாரின் வீட்டில் 40 ஆண்டுகள் மோசே தங்கியிருந்தார். இன்றைய கெய்ரோ நகருக்கும், மோசே தப்பியோடிய தென்சினாய் மலை பகுதிக்கும் இடையே சுமார் 700 கி.மீ. தூரம் பயணிக்க வேண்டும். 
அரண்மனை வாழ்க்கை நடத்திய மோசே, பாலைவனத்தில் வாழ்க்கையை கழிக்க வேண்டியதாயிருந்தது. அங்கு மாமனாரின் ஆடுகளை பாலைவனத்தில் மோசே மேய்த்துக்கொண்டு "ஓரேப்' பர்வதம் என்ற இடத்துக்குச் சென்றார். அங்கு எரியும் முள்செடியில் இறை தூதர் மோசேக்கு தோன்றினார். அந்த செடி எரிந்தும் வெந்து போகாமல் இருந்ததை கண்டு, செடியை நோக்கி மோசே சென்றபோது கடவுள் தோன்றி "மோசே... மோசே...!' என இருமுறை பெயர் சொல்லி கூப்பிட்டார். அதற்கு மோசே "இதோ அடியேன் இருக்கிறேன்' என்றார் (யாத்திராகமம் 3-ஆம் அதிகாரம்).
இந்த எரியும் முள்செடி இப்போதும் அப்படியே காட்சி அளிக்கிறது. முல்லை செடி போல இருக்கும் இந்த செடியின் கிளைகளை நறுக்கி உலகில் பல்வேறு நாடுகளில் வைக்க தாவரவியல் விஞ்ஞானிகள் முயற்சி செய்தும் எங்கும் வளரவில்லை. இந்த முள்செடி ஒரேப் மலையில் மட்டுமே உள்ளது. சினாய் மலையின் அடிவாரத்தில் இருந்து சுமார் 4 கி.மீ. உயரத்தில் இந்த இடம் உள்ளது.
மோசேவுக்கு காட்சி அளித்த கடவுள் யாத்திராகமம் 3-ஆம் அதிகாரம் 8-ஆம் வசனத்தின்படி, "எபிரேயர்களை, எகிப்தியரின் கைக்கு விடுதலையாக்கவும், அவர்களை அந்தத் தேசத்திலிருந்து நீக்கி, கானானியரும் ஏத்தியரும் எமோரியரும் பெரிசியரும் ஏவியரும் எபூசியரும் இருக்கிற இடமாகிய பாலும் தேனும் ஓடுகிற நலமும் விசாலமுமான தேசத்தில் (இஸ்ரúல் தேசம்) கொண்டுபோய்ச் சேர்க்கவும் இறங்கினேன் என்றார். கடவுளின் உத்தரவுபடி, எகிப்துக்கு சென்று அடிமைகளாக இருந்த எபிரேயர்களை அழைத்துச்செல்லும்படி அனுமதி கேட்டார். ஆனால், பார்வோன் மன்னர் அனுமதிக்கவில்லை. 
- ஜெபலின் ஜான்
(தொடரும்....)

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2019/apr/26/புண்ணிய-பூமியில்-புனிதப்-பயணம்-5-3140539.html
3140538 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி நிகழ்வுகள் DIN DIN Friday, April 26, 2019 12:56 PM +0530 திருநாவுக்கரசு சுவாமிகள் குருபூஜை விழா
வேலூர் மாவட்டம், வெட்டுவாணம், ஸ்ரீ அறுபத்துமூவர் சமரச சன்மார்க்க சபையில் திருநாவுக்கரசு சுவாமிகள் குருபூஜை விழா, 28.04.2019, காலை 6.00 மணிக்கு துவங்கி நடைபெறுகின்றது. விழாவின் முக்கிய நிகழ்வாக, திருவாசக முற்றோதல், சிவகைலாய பரப்பிரம்ம சிவனடியார் திருக்கூட்டம் சார்பில் நடைபெறும். 
தொடர்புக்கு: 04171 - 244348.
***************
பன்னிரு திருமுறைகள் ஓதும் வழிபாடு
ஈரோடு மாவட்டம், தாண்டாம்பாளையம் அருள்தரும் காமாட்சியம்மன் உடனமர் அருள்மிகு ஏகாம்பரநாதர் திருக்கோயில் நான்காம் ஆண்டு பன்னிரு திருமுறைகள் ஓதும் வழிபாடு, 28.04.2019, காலை 9.00 மணிக்கு நடைபெறுகின்றது. முன்னதாக, 27.04.2019 அன்று மாலை 5.00 மணிக்கு நால்வர் பெருமக்கள் திருவீதிவுலா திருமுறை பண்ணிசையோடு நடைபெறும்.
தொடர்புக்கு: 94422 80305 / 94432 00603.
 

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2019/apr/26/நிகழ்வுகள்-3140538.html
3140537 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி நற்செயல்களால் நல்லிணக்கம் DIN DIN Friday, April 26, 2019 12:55 PM +0530 "தீய செயல்களை மறைத்து செய்வது போல் நல்ல செயல்களையும் பிறர் புகழ்வதற்காக விளம்பரப் படுத்தி செய்யாமல் மற்றவர் அறியாது மறைவாக செய்பவனே நேயனை நெருங்கும் தூய உள்ளத்தினன்'' என்று உரைக்கிறார் யஅகூப் மக்பூப். இரண்டாம் கலீபா உமர் (ரலி) அவர்கள் நண்பர் அபூமூஸா அஷ்அரீ அவர்களுக்கு ""கலப்பில்லாத தூய உள்ளம் இருந்தால் மக்களுக்கும் உங்களுக்கும் இடையில் உள்ள விவகாரங்களை நேயன் அல்லாஹ் நியாயமாக தீர்த்து வைப்பான்'' என்று எழுதினார்கள்.
 சந்தேக எண்ணம் கொண்டு அடுத்தவரின் குறைகளைத் துருவி துருவி துளைத்து இளைத்து களைத்திட புறம் பேசுவது தூய்மையற்ற உள்ளத்தின் வாய்மையில்லா வார்த்தைகளே. அவற்றில் பல பாவமானவை. அவற்றைவிட்டு அகல அறிவுறுத்துகிறது அருமறை குர்ஆனின் 49- 12 ஆவது வசனம். இதனை உறுதிபடுத்தி அறிஞர் மத்ரப் ""தூய உள்ளத்தினனுக்கு எல்லாமே தூய்மையாக அமையும். கலப்பு உள்ளத்தவனுக்கு எல்லாமே கலங்களாக விளங்காத விவகாரமாகி விகாரமாகி விடும்'' என்று கூறினார்.
 சாணம் இரத்தம் ஆகியவற்றுக்கு இடையே பசுவின் பால் தூய்மையாய் இருப்பது போல உலக உல்லாசங்களில் ஊசலாடாமல் உள்ளம் தூய்மையாய் இருந்தால் நேயன் அல்லாஹ்வை நெருங்கும் என்று கூறுகிறார் யாஹ்யாபின் மஆத். கலப்படம் இல்லாத பொருள்தூய பொருளாவது போல இறை நம்பிக்கையோடு பிற நம்பிக்கைகள் இணையாத உள்ளமே தூய உள்ளம். தூய உள்ளம் உடையவன் உலக மக்களின் பாராட்டைப் பெற நாடமாட்டான். தூய உள்ளம் நேயனின் நினைவில் நிலைத்து நிற்கும்; நெருக்கத்தைப் பெறும். இறுக்கம் அந்த இதயத்தில் இடம் பெறாது.
 உலகில் அனைத்தும் அல்லாஹ் தருவது. அவனுக்காகவே அதாவது அல்லாஹ்வை வணங்கி வழிபடுவதற்காகவே வாழ்கிறோம். உண்பது உடுத்துவது உறங்குவது எண்ணுவது எண்ணியபடி செயல்படுவது எல்லாமே இறைவனுக்காகவே என்ற நினைவில் நிலைத்திருப்பது உள்ள தூய்மை. வெள்ளம் என பாயும் வேறு எண்ணங்கள் ஊறாது உள்ளம் தூய்மை பெற உள்ளத்தை அடக்கும் ஆளுமை வேண்டும். உலக ஊசலாட்டங்கள் உள்ளத்தில் நுழைய கூடாது. மறுமை பற்றிய எண்ணம் உள்ளத்தைத் தூய்மை படுத்தும்.
 தூய உள்ளம் நீரோடையை விட தெளிவானது. பிறக்கும் ஒவ்வொரு குழந்தையும் உள்ளத் தூய்மையுடன் பிறக்கிறது. அதனால்தான் குழந்தையும் தெய்வமும் கொண்டாடும் இடத்திலே என்பார்கள். மாசு மருவற்ற குழந்தையோடு குழந்தையாகப் பழக, பழகுபவரின் உள்ளம் தூய்மை உடையதாக இருக்க வேண்டும். உள்ள தூய்மையோடு பழகினால்தான் குழந்தை நம்மோடு பழகும். உம்மென்று உர்ரென்று முறைத்தால் விறைக்கும் குழந்தை விரண்டோடும் நம்மை விட்டு. அதுபோல தூயஉள்ளமே தெய்வத்தை மெய்யாக நெருங்கும்.
 உள்ளத் தூய்மையுடன் செய்யும் நற்செயல்கள் எண்ணிக்கையில் குறைவாக இருப்பினும் எண்ணற்ற நன்மைகளை ஏக இறைவனிடம் பெற்று தரும் என்று ஜபல் (ரலி) கூறுகிறார். இவ்வுலகில் செய்யும் செயல்கள் மறுமையிலும் பயன் தரும் நற்செயல்களாக அமைய எண்ணித் துணிந்து ஏற்ற முறையில் ஆற்றுவன ஆற்றுவது உள்ளத் தூய்மையின் வெளிப்பாடு. இத்தூய உள்ளமே நேயனை நெருங்கும் என்பதை எழில்மறை குர்ஆனின் 26-88, 89 -ஆவது வசனங்கள் ""மறுமையில் பொருளும் மக்களும் பயனளிக்காத அந்த நாளில் தூய உள்ளத்துடன் அல்லாஹ்விடம் வருபவர் பயனடைவர்'' என்று பகர்கின்றன.
 உள்ளத்தில் உதிக்கும் எண்ணம் எல்லாம் உண்மையாய் அமைந்து உள்ள தூய்மையுடன் வல்லோன் அல்லாஹ்வை வணங்கி வான்மறை குர்ஆன் கூறும் வழியிலும் வள்ளல் நபி (ஸல்) அவர்கள் வாழ்ந்து காட்டிய வழியிலும் இறைவனோடு இணங்கி வாழ்வோம்.
 - மு.அ. அபுல் அமீன்
 

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2019/apr/26/நற்செயல்களால்-நல்லிணக்கம்-3140537.html
3140536 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி பொன்மொழிகள்! தொகுப்பு: சுவாமி கமலாத்மானந்தர் DIN DIN Friday, April 26, 2019 12:54 PM +0530 * காற்று, மழை, வெயில், பனி இவை யாவற்றையும் தாமே தாங்கி, நம்மை இவற்றிலிருந்து காக்கும் பாக்கியம் பெற்ற மரங்களைப் பாருங்கள்!
ஆஹா! எவ்வாறு மேன்மக்களிடம் செல்பவர்கள் வேண்டிய பொருளைப் பெறாமல் திரும்பமாட்டார்களோ, அவ்விதமே வேண்டியதைத் தந்து எல்லா உயிரினங்களுக்கும் வாழ்வளிக்கும் இந்த மரங்களின் பிறவியே தலைசிறந்த பிறவி! இலை, மலர், கனி, நிழல், வேர், பட்டை, கட்டை, மணம், பிசின், சாம்பல், கரி, தளிர் ஆகிய எல்லாவற்றாலும் மரங்கள் பிறருக்கு உதவுகின்றன.
இவ்வாறே நமது உயிராலும் பொருளாலும், அறிவாலும் உரையாலும் மற்ற உயிரினங்களுக்கு எப்போதும் நன்மை செய்வதுதான் ஜீவனின் பிறவியை நிறைவு பெறச் செய்கிறது.
- ஸ்ரீமத் பாகவதத்தில் கண்ணபெருமான் 
* இரும்பிலிருந்தே துரு தோன்றியதும், அது இரும்பை அரித்துவிடுகிறது. அதுபோலவே, அறநெறி பிறழ்ந்தவனை அவனுடைய கர்மங்களே தீய கதியில் கொண்டு சேர்க்கின்றன.
- புத்தர்
* எல்லாவற்றையும் மறந்து, துறந்து, பகவந்நாமாவைச் சொல்லும்போதுதான் துக்க நிவாரணம் ஏற்படுகிறது.
* துக்கத்தினால் ஏற்படும் வைராக்கியமும் நிலையானதல்ல. ஆகவே துக்க நிவாரணத்திற்கு சத்சங்கத்தை நாட வேண்டும்.
* ஆனந்தமான பகவந்நாம சாம்ராஜ்ய செüக்கியத்தை அனுபவிப்பதன் மூலமாகவே நமக்கு ஆனந்தம் ஊட்டிய மகான்கள் பலர் உண்டு. அவர்களை அறிந்து, அவர்களது அனுபவத்தில் புகுந்து, அறிவை உயர்த்தி நாம் ஆனந்தம் அடைய வேண்டும்.
* இறைவனிடம், குருநாதரிடம் சரணாகதி அடைந்து விசேஷமான பகவந்நாம செüக்கியத்தை அடைய வேண்டும். அதுவே சாசுவதம்.
- சேஷாத்ரி சுவாமிகள் 
* நல்லவனும் தன் புண்ணியம் பயனளிக்க ஆரம்பிக்காதவரையில் துன்பத்தையே காண்கிறான். ஆனால் புண்ணியம் பயனைக் கொடுக்கும்போது, அவன் நன்மையையே உணர்கிறான். 
- புத்தர்
* ஒரு மனிதன் இறந்தபிறகு கீழான பிறப்பு எடுக்க நேர்ந்தால், மறுமுறை மனிதப்பிறவி அமைவது மிகவும் கடினம். ஆகவே, நாம் இங்கு வாழும் ஒவ்வொரு நொடியும் நேர்மையான ஆன்மிக நாட்டமுள்ள வாழ்க்கை வாழ வேண்டும்.
- மகாவீரர்
 

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2019/apr/26/பொன்மொழிகள்-தொகுப்பு-சுவாமி-கமலாத்மானந்தர்-3140536.html
3140535 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி எம பயம் போக்கும் ஏமப்பூர்! DIN DIN Friday, April 26, 2019 12:53 PM +0530 தமிழகத்தில் நடுநாயகமாகத் திகழும் நடுநாட்டில், விழுப்புரம் மாவட்டம், திருக்கோயிலூர் வட்டத்தில் வழிபாடு சிறப்பு மிக்க பாலகுஜாம்பாள் உடனாய வேதபுரீசுவரர் திருக்கோயில் ஏமப்பூர் என்ற ஊரில் அமைந்துள்ளது. சுந்தரர் பெருமான் வரலாற்றில் சிறப்பிடம் பெற்று விளங்கும் திருவெண்ணெய் நல்லூரிலிருந்து 2 கி.மீ. தொலைவில் இருக்கும், இவ்வூருக்கு அருகில் தென்பெண்ணை ஆறு ஓடுகிறது. சோழ மன்னர்களின் ஆட்சிக்காலத்தில் திருமுனைப்பாடி நாட்டின் ஒரு நாட்டுப்பிரிவாக "ஏமரப்பேறூர் நாடு' என்ற பெயரில் சிறப்புடையதாக விளங்கி வந்திருக்கிறது.
 திருத்தாண்டகம்: திருநாவுக்கரசு பெருமான் அருளிய சேத்திரக்கோவை திருத்தாண்டகத்தில் "இடை மருது ஈங்கோய் ராமேச்சுரம் இன்னம்பர் என்று பல தலங்களைக் குறிப்பிடும் பொழுது "ஏமப்பேறூர்' என்ற இத்தலத்தையும் குறிப்பிடுகிறார். "வைப்புத்தலம்" என்ற சிறப்புடன் இத்தலம் விளங்குகிறது.
 கற்றளி: பல்லவர் காலத்தில் செங்கற் கோயிலாக இருந்த இக்கோயில் சோழர் ஆட்சியில் முதலாம் பராந்தக சோழன் காலத்தில் கற்றளியாக கற்கோயிலாக மாற்றி கட்டப்பட்டது என்பதை அறிகிறோம்.
 போற்றிய மன்னர்கள்: ராஷ்டிர கூட மன்னன் கன்னர தேவன் என்கிற மூன்றாம் கிருஷ்ணன், சுந்தர சோழன், முதலாம் ராஜராஜசோழன், ராஜேந்திர சோழன், விக்கிரம சோழன், இரண்டாம் குலோத்துங்க சோழன், மூன்றாம் ராஜராஜன் போன்ற மன்னர்கள் இக்கோயிலைப் போற்றி வழிபாட்டிற்காக பல்வேறு வகைகளில் தானம் அளித்துள்ளதை இங்கு காணும் கல்வெட்டுச் செய்திகளால் அறிய முடிகிறது. முதலாம் ராஜேந்திர சோழன் காலக் கல்வெட்டு ஒரு சிறப்பான செய்தியைத் தருகிறது. வரிச்சுமை காரணமாக ஊரைவிட்டு வெளியேறியவர்களுக்கு நிலங்கள் காணி ஆட்சியாக கமுகு (பாக்கு) பயிரிடுவோருக்கு அரசனின் நேர்முக ஆணையின்படி வழங்கப்பட்டதை அறிய முடிகிறது.
 திரு ஆலந்துறை ஆழ்வார்: இக்கோயிலில் காணும் கல்வெட்டுகளில் இங்கு எழுந்தருளி அருள்புரியும் இறைவன் திருவாலந்துறை ஆழ்வார், திருவாலந்துறை உடைய பரமசுவாமிகள், திருவாலந்துறை மகாதேவர், திருவாலந்துறை நாயனார் என்றெல்லாம் பெயரிட்டு அழைக்கப்படுவதைக் காணலாம். தற்போது இறைவன் வேதபுரீசுவரர் என்றும் இறைவி பாலகுஜாம்பாள் என்றும் அழைத்துப் போற்றப்படுகின்றனர்.

திருக்கோயில் அமைப்பு: சிற்பக்கலைக்கு எடுத்துக்காட்டாக விளங்கும் இத் திருக்கோயிலில் கருவறை, அர்த்தமண்டபம், தெய்வ மூர்த்தங்கள் பிரதிஷ்டையாகியுள்ள மகா மண்டபம் என்ற அமைப்பில், தேவ கோட்டத்தில் பிட்சாடனர், தட்சிணாமூர்த்தி, ரிஷபத்துடன் உமாசகித மூர்த்தி, பிரம்மா, துர்க்கை ஆகிய இறைவடிவங்கள் அமைந்துள்ளன. மகா தோரணத்தில் நடுவில் விநாயகர், வீராசன தட்சிணா மூர்த்தி, லிங்கோத்பவ மூர்த்தி, கஜசம்ஹாரமூர்த்தி, துர்கை ஆகிய சிறு சிறு சிற்ப வடிவங்களுடன் திகழ்கின்றது. திருச்சுற்றில் விநாயகர், சுப்பிரமண்யர் சந்நிதி, சண்டிகேசுவரர் சந்நிதியும் அமைந்துள்ளது. திருச்சுற்று மதிலும் அழகாக அமைந்துள்ளது. தல விருட்சமாக வில்வமரம் உள்ளது. வடக்கு திருச்சுற்றில் தெற்கு நோக்கி அம்பாள் சந்நிதி அழகுற அமைந்துள்ளதைக் காணலாம்.

பால விநாயகர்: மகாமண்டபத்தில் காணப்படும் விநாயகப்பெருமான் நின்ற கோலத்தில் வலது கரத்தில் தந்தம், இடது கரத்தில் மோதகத்தையும் தாங்கி பால விநாயகராகக் காட்சி தருவது குறிப்பிடத்தக்கது. அழகிய அற்புத வடிவம் கொண்ட பால விநாயகர் வேண்டுவோர்க்கு வேண்டும் வரம் அளிக்கும் அற்புத சக்தி கொண்டவராகத் திகழ்வது இக்கோயிலின் தனிச்சிறப்பாகும்.
 திரும்பிய நந்தி: இக்கோயிலில் நந்தியம்பெருமான் இறைவனை நோக்கி இல்லாமல் பக்தர்களை எதிர்கொண்டு வாயில் நோக்கி அமைந்திருப்பது குறிப்பிடத்தக்கதாகும்.
 தலச்சிறப்பு: "அசுவினி' நட்சத்திரத்தில் பிறந்தவர்கள் வழிபடவேண்டிய தலமாக ஏமப்பூர் வேதபுரீசுவரர் திருத்தலம் விளங்குகிறது. மேலும் ஆயுள் ஸ்தானம் பாதிக்கப்பட்டுள்ளவர்களுக்கு மரணபயம் - எமபயம் போக்கும் தலமாகவும் விளங்குகின்றது.
 திருப்பணி: வழிபாடு சிறப்பும், வரலாற்று சிறப்பும் உடைய திருக்கோயிலாக விளங்கும் ஏமப்பூர் அருள்மிகு பாலகுஜாம்பிகை சமேத அருள்மிகு வேதபுரீசுவரர் திருக்கோயிலில் தற்போது திருப்பணிகள் நடைபெற்று வருகின்றன. கிடைத்தற்கரிய பேறாக இத்திருப்பணியை கருத்தில் கொண்டு, சிவநேயச் செல்வர்கள் இதில் பங்கேற்று வாழ்வில் ஏற்றம் பெறலாம்.
 தொடர்புக்கு: 97902 22597.
 - கி.ஸ்ரீதரன்
 
 

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2019/apr/26/எம-பயம்-போக்கும்-ஏமப்பூர்-3140535.html
3140533 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி சகலமும் வழங்கும் சகடபுரம்! Friday, April 26, 2019 12:48 PM +0530 தென்கன்னடம் சிக்மகளூர் மாவட்டம் கொப்பாதாலுக்காவில் துங்கா நதிக்கரையில் அமைந்துள்ளது ஸ்ரீ சேஷத்ர சகடபுரம். பகவான் ஸ்ரீ கிருஷ்ணன் அர்ச்சுனனுக்கு சிறப்பு மிக்க சேஷத்திரம் என அருளிய பெருமையுடையது என்கின்றது பிரம்மாண்ட புராணம். மகரிஷிகளின் தவத்தினால் புனிதம் அடைந்த இத்தலத்தில் உள்ளது ஸ்ரீ வித்யா பீடம். தற்போது இந்த பீடத்தின் முப்பத்து மூன்றாவது ஆசார்யராக அலங்கரித்து வருபவர் ஸ்ரீ வித்யாபிநவ ஸ்ரீஸ்ரீ கிருஷ்ணானந்த தீர்த்தமஹாஸ்வாமிகள்.
 குரு முதல்வர்களின் அதிஷ்டானங்களுடன் கூடிய இவ்வளாகத்தில் மூன்று கற்கோயில்களின் சந்நிதி சிறப்பாக அமைந்துள்ளது. அதில் நடுநாயகமாக உள்ளது ஸ்ரீசந்தான வேணு கோபாலகிருஷ்ணன் சந்நிதி. கரங்களில் வெண்ணெயும் குழலுமாய்க் காட்சி தருகின்றது. இந்த பஞ்சலோக விக்ரகம் (துங்காநதியில் கிடைத்த மூலவிக்ரஹம்) தனிக்கோயிலில் இவ்வளாகத்திலேயே உள்ளது).
 அஷ்டமித் திருநாளில் வெண்ணெய் நிவேதனம் செய்து வழிபடுவோருக்கு குழந்தைப்பேறு நிச்சயம் என ஐதீகம். வலப்புறம், ஸ்ரீ வித்யாபீடத்தின் சாம்ராஜ்யினி ஸ்ரீ வித்யா ராஜ ராஜேஸ்வரி அமர்ந்த கோலத்தில் எழிலுறக் காட்சி தருகின்றாள். பௌர்ணமி நிலவொத்த அழகிய வதனத்துடன் ஐங்கணை, கரும்புவில், பாசம் அங்குசம் தாங்கி அருள்பாலிக்கின்றாள். இடப்புறம் தாயார் மகாலட்சுமியை இடது தொடையில் அமர்த்திய வண்ணம் கம்பீரமான பார்வையுடன் எம்பெருமான் ஸ்ரீ லஷ்மி நரசிம்மர் சந்நிதி கொண்டு அருள்பாலிக்கின்றார். காரியங்களில் வெற்றி, நோய் நீக்கம் ஆகியவற்றிற்குப் பிரார்த்தனை செய்து பயன்பெறுவோர் ஏராளம்.

 மூன்று கற்கோயில் சந்நிதிகளையும் சுற்றி பகவான் ஸ்ரீ கிருஷ்ணரின் வாழ்க்கை வரலாறு புடைப்புச் சுதை சிற்பங்களாக ஓவியத்தில் தீட்டப் பெற்று அழகு சேர்க்கின்றன. சந்நிதியின் நேர் பின்புறம் ஸ்ரீ ஆதிசங்கரர் சந்நிதி அருள் கூட்டுகின்றது. இங்குள்ள லோக சங்கர யக்ஞ மண்டபத்தில் நாள்தோறும் பலவகையான ஹோமங்கள் நடைபெறுகின்றன. ஆண்டு தோறும் அக்ஷய திருதியை பொன்னாளில் ஸ்ரீ சந்தான வேணுகோபாலருக்கு பிரம்ம ரதோத்ஸவம் நடைபெறுகின்றது. (இவ்வாண்டு மே 7 -ஆம் தேதி)
  சகலமும் வழங்கும் ஸ்ரீ சேஷத்ர சகடபுரத்தில் பிரம்ம கும்பாபிஷேக வைபவங்கள் ஏப்ரல் 15 முதல் தொடங்கி நடைபெற்று வருகின்றது. இது வரை தேவதா பிரதிஷ்டை, மூலாலய கும்பாபிஷேகம், சஹஸ்ரநாளீகர மஹா கணயாகம், ஸ்ரீ சகஸ்ர சண்டியாகம் போன்றவை செவ்வனே நடைபெற்று தற்போது ஸ்ரீ அதிருத்ர ஹோமம், பாராயணங்கள் நேற்றிலிருந்து (ஏப்ரல் 25) தொடங்கப்பட்டுள்ளது. ஏப்ரல் 28 -ஆம் தேதியன்று ராஜகோபுர மஹா கும்பாபிஷேகம், சகபுரம் ஸ்ரீ ஆசார்ய மஹாஸ்வாமிகளின் அமுத பொற்கரங்களால் சிறப்பாக நடைபெற உள்ளது. பக்தர்கள் கலந்து கொண்டு குருவருளும், திருவருளும் ஒரு சேர பெறலாம். தொடர்பிற்கு: 08265 - 244066 / 244005.
 - இலக்கியமேகம் ஆ. ஸ்ரீநிவாஸன்

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2019/apr/26/சகலமும்-வழங்கும்-சகடபுரம்-3140533.html
3136070 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி சிந்தனையை சிறக்க வைக்கும் சித்ரா பௌர்ணமி! DIN DIN Friday, April 19, 2019 11:06 AM +0530 யமதர்மராஜன் தன் வேலைப்பளுவின் காரணமாக தனக்கு உதவ ஓர் உத்தம உதவியாளர் தேவை என சிவனாரிடம் முறையிட்டான். நம் அனைவரின் செயல்களான பாவ, புண்ணிய விதியினை எழுதி, பொதுக்கணக்கை நிர்வகிப்பதற்காக சித்ரகுப்தனை (சம்ஸ்க்ருதத்தில் சித்ரம் என்றால் படம்/ ஓவியம் என்றும் குப்தா என்றால் மறைந்திருத்தல் என்றும் பொருள்) பார்வதி தேவிக்கு மகனாக ஓர் ஓவியம் மூலம் சித்ரபுத்ரன் என்ற பெயருடன் உருவாக்கி; பின்னர் காமதேனுவின் வயிற்றில் பிறக்க வைத்தார். தமிழ் சித்திரை மாத முழுநிலவான "சித்ரா பெüர்ணமி' அன்று சித்ரகுப்தன் பிறந்தார் என்று பத்ம புராணம் சொல்கிறது.
 தேவர்களின் குருவான ப்ருஹஸ்பதிக்கும் இந்திரனுக்கும் ஒரு சின்ன வாக்குவாதம் ஏற்பட்டு, அதனால் தன் குருவின் பேச்சினை இந்திரன் உதாசீனம் செய்து பல தவறுகளை செய்ய ஆரம்பித்தான். குரு ப்ருஹஸ்பதியும்; இந்திரன் தானே அனுபவப்பட்டு வரட்டும் என்று ஒதுங்கியிருந்தார். இதனால் இந்திரனின் பாவச்சுமை ஏறிக்கொண்டே சென்றது. ஒரு நாள் தன் குருவை பார்க்க வந்த இந்திரன் தன் தவறை உணர்ந்து வருந்தினான். இதற்கு ப்ராயசித்தமாக இந்திரனை; பூலோகத்திற்கு புனித யாத்திரை சென்று வர பணித்தார். அதன்படி, தன் கர்ம வினை அகல இப்பூவுலகிற்கு வந்து எம்பெருமான் சிவனடி தொழுதலே சிறந்தது என முடிவெடுத்து ஒரு சிவலிங்கத்தை ப்ரதிஷ்டை செய்து தங்கத்தாமரையினால் அர்ச்சிக்க தேர்ந்தெடுத்த நாளே சித்ரா பெüர்ணமி ஆகும்.
 சித்ரகுப்தருக்கு காஞ்சிபுரத்திலும், கும்பகோணம் அருகிலுள்ள தாராசுரத்தில் ஐராவதேஸ்வரர் கோயிலிலும், திருவக்கரையிலுள்ள சந்திரமெüளீஸ்வரர் கோயிலிலும் சந்நிதி உள்ளது. நமக்குத் தெரியாமல் நம்மைத் தொடரும் முற்பிறவி எதிர்வினை கர்மாக்கள் இந்த நாளில் சித்ரகுப்தரை வணங்கி வழிபட்டால் நம்மை விட்டு அகலும் என்பது தீர்ப்பு.
 தென்தமிழ்நாட்டில் நெல்லை மாவட்டத்தில் உள்ள மக்கள் இந்த நாளன்று அங்கு ஓடும் சித்ரா என்ற ஆற்றில் நன்னீராடி, உபவாசம் இருந்து சித்ரகுப்தனுக்கு சர்க்கரைப் பொங்கல் மற்றும் உப்பில்லாத அனைத்து பண்டங்களும் படைத்து வழிபடுவார்கள். இப்படி வழிபாடு செய்தால் நம் பாவ வினைகள் அகலும் என்பது ஒரு மரபு. பசும்பால் சம்பந்தப்பட்ட பொருட்களை அருந்துவதை இந்த நாளில் தவிர்த்து (காமதேனுவின் புதல்வன் ஆகையால்); பூஜை முடிந்தபின் அரிசி, பருப்பு மற்றும் காய்கறிகளுடன் தட்சிணையை ஒரு முறத்தில் வைத்து ஆற்றங்கரையில் வறியோர்க்கு (ஏழை எளியோர்) தானம் செய்வார்கள்.
 தமிழகத்திலுள்ள பெரும்பாலான கோயில்களில் சித்ரா பெüர்ணமி அன்று அம்மனை விசேஷமாக அலங்கரித்து ஊர்வலம் வருவார்கள். மதுரை மீனாட்சி அம்மனுக்கு சித்திரை திருவிழா என்பது இந்த நாளில் வெகு சிறப்பாக 10 நாள் உற்சவம் நடைபெறும். கள்ளழகர் வைகை ஆற்றில் இறங்குவது கோலாகலமாக ஊரே திரண்டு கொண்டாடுகிறது.
 காவிரிக்கரையோர கிராமங்களில் ஆடிப்பெருக்கன்று எப்படி ஆற்றங்கரையில் அன்னையை வழிபடுவார்களோ அதுபோல், ஒவ்வொரு வீட்டிலும் கலந்த சாதங்களை (சித்ரான்னங்கள்) செய்து கொண்டு வந்து காவிரியின் நடுவே உள்ள மணல் திட்டில் அமர்ந்து கொண்டு பெüர்ணமி சந்திர வெளிச்சத்தில் ஊரே சேர்ந்து சாப்பிடுவார்கள். தன் உறவினர்களையும் இதற்கு அழைப்பார்கள். இந்த சந்திப்பில் பலரும் கூடுவதால் பல நாள் தடைபட்ட திருமணங்கள் இந்த கூடலில் நிச்சயமாகும்; உறவுகள் வலுப்படும்.
 வருகிற ஏப்ரல் 19 வெள்ளிக்கிழமை- சித்ரா பெüர்ணமி.
 - எஸ். எஸ். சீதாராமன்
 

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2019/apr/19/சிந்தனையை-சிறக்க-வைக்கும்-சித்ரா-பௌர்ணமி-3136070.html
3136068 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி பொருநை போற்றுதும்! 37 - டாக்டர் சுதா சேஷய்யன் DIN DIN Friday, April 19, 2019 11:05 AM +0530 சிங்கம்பட்டி ஜமீன்தார்கள், சமூகப் பணிகளில் ஆர்வம் மிக்கவர்கள். மேற்கூறிய வழக்குப் பிரச்சனையின்பொழுது மூத்த ஜமீனாக இருந்தவர் 29- ஆவது பட்டம் சிவசுப்பிரமணிய தீர்த்தபதி அவர்கள் (சங்கரசிவசுப்பிரமணிய தீர்த்தபதி அவர்களின் தந்தை). அம்பாசமுத்திரத்தில் பொது மருத்துவமனை தொடங்குவதற்கும் பள்ளிக்கூடம் தொடங்குவதற்கும் உதவியதால், இன்றும் இவை, தீர்த்தபதி மருத்துவமனை என்றும் தீர்த்தபதி பள்ளி என்றும் அழைக்கப்படுகின்றன.
 1899- இல் தொடங்கப்பட்டு 120 ஆண்டுகளைக் கண்டிருக்கும் அம்பாசமுத்திரம் தீர்த்தபதி பள்ளியில் பயின்ற சான்றோர் பலரைத் தமிழகம் அறியும். தம்முடைய 39 வயதிலேயே உயர்நீதிமன்ற நீதிபதி ஆனவரும் திருப்புடைமருதூரில் பிறந்தவருமான நீதியரசர் ரத்னவேல் பாண்டியன், தமிழ்ப் பத்திரிகை உலகின் ஜாம்பவானும் நெல்லை ஆம்பூர்க்காரருமான பெரியவர் ஏ.என்.சிவராமன், மிகப் பெரும் தமிழறிஞரும் கீழப்பாவூர் அடைக்கலப்பட்டணம் பகுதியில் தமிழூர் என்னும் ஊரையே உருவாக்கிய வருமான பெரியவர் ச.வே.சுப்பிரமணியம் ஆகியோர் இப்பள்ளியில் பயின்றவர்கள் ஆவர்.
 தோழமைக்காகத் தூக்கேறிய
 சிங்கம்பட்டியார்
 திரை ரசிகர்களின் நாவில், சமீபகாலமாகப் புழங்கும் ஒரு பெயர் "தூக்குத் துரை'. இந்தத் தூக்கு துரைக்கும்கூட சிங்கம்பட்டியோடு சம்பந்தம் இருக்கிறது.
 அது 1834 -ஆம் ஆண்டு. அப்போதைய ஜமீன்தார் பெரியசாமித் தேவர், இள வயதுக்காரர். வயதின் முறுக்கும் வளமையின் செருக்கும் சேர்ந்து கலந்த சினத்துக்குச் சொந்தக்காரர். இவருடைய நண்பர் ஒருவர், கிழக்கிந்தியக் கம்பெனி அரசால் கைது செய்யப்பட்டு, மதுரைச் சிறையில் அடைக்கப்பட்டிருந்தார். அந்த நண்பருக்குத் தூக்குத் தண்டனை என்னும் செய்தி இவர் செவிகளை அடைந்தது. நண்பரைக் காப்பாற்றுவதற்கான வழிகளைத் தேடினார். ஏகாதிபத்திய அரசிடம் என்ன சொல்லியும் பயன் இல்லை என்பதை உணர்ந்தார். வடநாட்டு நண்பர்கள் பலரோடு பழகியதால் தனக்குக் கிட்டிய பழக்கங்களையும் தன்னுடைய சிவந்த ஆஜானுபாகுவான தோற்றத்தையும் பயன்படுத்தி, யுக்தியொன்றை உருவாக்கிக் கொண்டார்.
 வடநாட்டுக்காரர் போல் நடை உடை பாவனையை மாற்றிக்கொண்டு ஹிந்துஸ்தானியும் கொச்சைத் தமிழுமாக மதுரைச் சிறையின் காவலரான நானா சாஹிப் முன்னர் நின்றார். இன்னொரு நண்பர் மூலமாக நானா சாஹிப்புக்கு அறிமுகச் சாற்று வாங்கிக் கொண்டு, பழங்களும் துணியும் பரிசுகளுமாக நின்றார். சிறைக் காவலரோடு நட்பு உருவானது.
 இந்த நட்பை வைத்துக் கொண்டு, சிறைக்குள்ளும் போக வரத் தொடங்கினார்; கைதிகளுக்கு இனிப்புகள் கொடுத்து பேச்சு வார்த்தையாடி பழக்கத்தை ஏற்படுத்திக் கொண்டார்; இடையே நண்பரைச் சந்தித்து தைரியமும் தந்தார். எப்படியாவது நண்பரைத் தப்புவித்து விடவேண்டும் என்று காத்திருந்தார்.
 ஒருநாள், நானா சாஹிப்பும் பெரியசாமித் தேவரும் வைகைக் கரைக்குச் செல்லும் சந்தர்ப்பம் வாய்த்தது. வைகையாள் வாழ்த்தொலிக்க... நட்புரிமை சலசலக்க... தன்னுடைய நண்பரை விட்டுவிடும்படியாகத் தேவர் விண்ணப்பம் வைக்க... அரசு அதிகாரி என்னும் மதர்ப்பும் உள்ளே போயிருந்த மதுவும் கொடுத்த துணிச்சலில் நானா சாஹிப்பின் சொற்கள் கொந்தளிக்க... வாய்கலப்பு கைகலப்பாக... எப்படியோ நானா சாஹிப் இறந்து விடுகிறார்.
 தன்னுடைய குதிரைச் சேணத்துடன் காவலர் உடலைக் கட்டி, அவசர அவசரமாக வைகை மணலில் புதைத்துவிட்டுச் சிறைச்சாலைக்குச் சென்ற ஜமீன்தார், அங்கிருந்தவர்களிடம் நைச்சியமாகப் பேசி நண்பரை அழைத்துக் கொண்டு ஊர் வந்து சேர்ந்தார்.
 காவலரைக் காணோம் என்று அனைவரும் தேட... வைகை மணல் உடலை நாய்கள் இழுத்துப் போட... சேணத்தின் அடிப்பகுதி முத்திரை சிங்கம்பட்டி ஜமீன் சின்னம் என்று அடையாளம் காணப்பட்டு, ஜமீன்தார் கைது செய்யப்பட்டு, ஆங்கிலேய அதிகாரிகள் முன்னர் வழக்கு நடந்து, பெரியசாமித் தேவருக்குத் தூக்குத் தண்டனை உறுதியானது.
 இறந்துபோன நானா சாஹிப்பின் மனைவிக்கு ஆத்திரமான ஆத்திரம். அதன் எதிரொலியாகக் கலெக்டர் ராட்டன் (Collector J.C.Wroughton) அவர்களிடம் ஆக்ரோஷமான வேண்டுகோள் ஒன்றை வைத்தார். சிங்கம்பட்டி மக்கள் முன்னிலையில், சிங்கம்பட்டி ஜமீன் எல்லைக்குள்ளேயே, பட்டபகலில் ஜமீன்தார் தூக்கிலிடப்படவேண்டும் என்பதுதான் அந்த வேண்டுகோள்.
 1834 -ஆம் ஆண்டு, அக்டோபர் 7-ஆம் தேதி. தூக்குத் தண்டனை நிறைவேற வேண்டிய நாள். ஊர்ஜனமெல்லாம் குழுமிக் கண்ணீர் வடிக்க... "பரவாயில்லை, எனக்கென்ன குடும்பமா குட்டியா? மரணத்தைப் பற்றி நானேன் கவலைப்படவேண்டும்?' என்று கேட்டுக்கொண்டே நெஞ்சு நிமிர்த்தி வந்தார் ஜமீன்தார்.
 தூக்குமரத்தை இவர் நெருங்கமுடியாதபடிக்குக் கூட்டம் தடுத்தது. கட்டப்பட்டிருந்த தன்னுடைய கைகளை அவிழ்த்துவிடச் சொன்னவர், சிலம்பக் கம்பு ஒன்று கேட்டார். சிலம்பாட்டம் நன்றாகத் தெரிந்த தான், சிலம்பமாடிக் கொண்டே தூக்கு மரம் நோக்கி நடந்தால், சிலம்பம் படாமலிருக்க மக்கள் வழி விடுவார்கள் என்றும், அதை வைத்துத் தூக்கு மரம் வந்துவிடுவதாகவும் வழி கூறினார்.
 ஜமீன்தார் தூக்கிலிடப்படுவதை நேரடியாக மேற்பார்வை பார்க்க வந்து நின்றிருந்தார் கலெக்டர் ராட்டன். பெரியசாமித் தேவரின் துணிச்சலையும் முரட்டுத்தனமானவராக இருந்தாலும் ஏதோவொரு விதமான நேர்மை இவரிடம் இருப்பதையும் கண்டு வியந்த கலெக்டர், ஜமீன்தாரிடம் பேச்சுக் கொடுக்க, கிழக்கிந்திய கம்பெனியாரின் ஏகாதிபத்தியத்தால் வெறுப்பு கொண்டிருந்த ஜமீன்தார் இடக்கு மடக்காக விடை கூற... கலெக்டருக்கும் கோபம் தலைக்கேறியது. இதற்கிடையில், திருமணமாகாத ஜமீன்தார் இறந்துபோனால், வாரிசுப் பிரச்னை உருவாகுமே என்றெண்ணிய மதராஸ் கம்பெனி அரசாங்கம், தூக்குத் தண்டனையை ஆயுள் தண்டனையாக்கும்படி, கலெக்டருக்கு அவசரச் செய்தி அனுப்பியது.
 தன்னிடம் ஏடாகூடமாகப் பேசிய கோபத்திலிருந்த கலெக்டர், அவசரச் செய்தியையும் கண்டுகொள்ளவில்லை; நெஞ்சின் கடைக்கோடியில் தலைகாட்டிய அனுதாபத்தையும் கண்டுகொள்ளவில்லை. அவசர அவசரமாக தூக்குத் தண்டனை நிறைவேற்றப்பட... கம்பீரமாகத் தூக்குமரம் ஏறிய பெரியசாமித் தேவரும் நண்பரைக் காப்பாற்றும்பொருட்டுத் தாமே தண்டனைக்குள்ளான இவரின் பெருந்தன்மையும் மக்கள் மனங்களில் ஆழப் பதிந்துவிட்டன.
 - தொடரும்...
 
 
 

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2019/apr/19/பொருநை-போற்றுதும்-37---டாக்டர்-சுதா-சேஷய்யன்-3136068.html
3136066 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி வேகமாய் வந்த மாருதி!   DIN DIN Friday, April 19, 2019 11:02 AM +0530 தன் அவதார நோக்கம் முடிந்தவுடன், ஸ்ரீராமபிரான் தன் தம்பிமார்கள் மற்றும் முக்கிய பந்துக்களுடன் சரயு நதியில் இறங்கி ஸ்ரீவைகுண்டம் ஏகும் தருணத்தில், ஆஞ்சநேய ஸ்வாமி மட்டும் வரமறுத்துவிட்டாராம். ஏன்? என்று ராமர் வினவியதற்கு "ராம நாமத்தையே தான் சதா சர்வகாலமும் உச்சரித்துக் கொண்டு, ராமாயணம் சொல்லப்படும் இடங்களிலேயே தான் இருக்க விரும்புவதாகவும் அது இங்குதான் சாத்தியம்' என்றும் கூறிவிட்டாராம்.
 புராணங்கள் மூலம் அறியப்படும் இந்த அற்புத நிகழ்வை நிரூபணம் செய்வது போல் ஆஞ்சநேய பகவானின் சாந்நித்யம் இப்பூவுலகில் எங்கும் வியாபித்து அவ்வப்போது வெளிப்படுகின்றது என்பதே உண்மை. எங்கெல்லாம் ரகுநாதனுடைய புகழ்பாடப்படுகிறதோ அங்கெங்கெல்லாம் தலைக்கு மேல் கூப்பியகரங்களுடன் இருப்பவர் என்ற ஐதீகத்தில் ராமாயண பிரவசனங்கள் நடக்கும் இடங்களில் அவருக்கென்று பிரத்யேகமாக ஒரு பலகை ஆசனம் போடப்பட்டு, அதன்மேல் கோலமிட்டு வைக்கப்படும் வழக்கம் இன்றளவும் பின்பற்றப்படுகிறது.
 இப்பாரததேசத்தில் ஸ்ரீ ராமபக்த அனுமான் பல்வேறு ஆலயங்களில் தனிச்சந்நிதி கொண்டோ அல்லது அவருக்கென்று அமைக்கப்பட்ட பிரத்யேக ஆலயத்திலோ அர்ச்சாவதார ரூபத்தில் பல்வேறு கோலங்களில் நமக்கு தரிசனம் தருகின்றார். அவ்வாறு அவர் திருக்கோயில் கொண்டு அருள்புரியும் ஆலயங்களில் ஒன்றுதான் கர்நாடகா மாநிலத்தில் பெங்களூரில், கே.ஆர்.புரம் அருகில் கல்கரே, என்.ஆர்.ஐ. லேஅவுட் என்ற பகுதியில் ராமமூர்த்தி நகரில் உள்ள ஸ்ரீசுந்தர ஆஞ்சநேயஸ்வாமி ஆலயம். தெய்வ சங்கல்பங்கள் மனிதன் மூலம் நிறைவேறுமென்ற உண்மை, இந்த அனுமன் ஆலயம் அமைக்கத் திட்டம் போட்டதிலிருந்தே அறியப்பட்டது.
 அது, 2006 -ஆம் ஆண்டு, இக்கலியுகத்தில் நாம் உய்வதற்கு ராமநாமத்தின் மகிமையை நமக்கு போதித்து வரும் குருஜி மஹாரண்யம் ஸ்ரீமுரளீதர ஸ்வாமிஜியை இப்பகுதிக்கு அவருடைய அபிமானிகள் அழைத்து வந்தனர். ஒரு காலத்தில் தோப்புகள் நிறைந்த பகுதியாக இருந்ததாம். மைதானத்தில் அவர் அமர்ந்திருக்க, சுற்றிவர ஓரிரு பக்தர்கள் குழுமியிருந்தனர். அங்கு ஓர் ஆலயம், வேதபாடசாலை அமைய வேண்டும் என்று தங்கள் அவாவினை வெளிப்படுத்தி, அதற்கான இடத்தையும் அளிக்க முன்வந்து அவரின் அருளாசிக்கு காத்திருந்தனர். கண்களை மூடி ஆழ்ந்த தியானத்தில் இருந்த குருஜி சிறிது நேரத்தில் கண்விழித்து அப்பகுதி முழுவதும் ஆஞ்சநேயபகவானின் சாந்நித்யம் நிரம்பியிருப்பதாக உள்ளது என்று கூறிக்கொண்டே தன் கை விரலை மேலே சுட்டிக்காட்ட ஆகாயத்தில் மேகக்கூட்டங்களின் நடுவில் ஒரு மேகம், வாயுபுத்ரன் சஞ்ஜீவினி மலையை தூக்கிச் செல்லும் ரூபத்தில் புலப்பட்டது.
 அந்த அற்புதக் கோலத்தினை கண்டவர்கள் மெய்சிலிர்த்தனர். சில நொடிகளே காட்சி கொடுத்ததை, அத்தாட்சியாகக்கொண்டு கட்டப்பட்டதே இந்த சுந்தர ஆஞ்சநேயர் ஆலயம். குருஜியின் திருக்கரங்களினால் 2008 -ஆம் ஆண்டு ஏப்ரல் மாதம் கும்பாபிஷேகம் கோலாகலமாக நடைபெற்றது. இங்கு கோயில் கொண்டுள்ள மூலவருக்கு சுந்தர ஆஞ்சநேயர் என்ற திருநாமம் அவரால் சூட்டப்பட்டதேயாகும்.
 வேத வியாஸ புராண பாடசாலை வளாகத்தில் ஒரிஸா மாநில கட்டடக்கலை பாணியில் பூரி ஜகந்நாதர் கோயில் போன்று கட்டப்பட்டது இந்த ஆலயம். ஏக கலச விமானத்துடன், மிகவும் கண் கவரும் வண்ணம் முன்மண்டபம், அர்த்த மண்டபம், கருவறை என்ற அமைப்பில் உள்ளது. கலசத்தை தாங்கும் சிகரத்தின் கீழ் நான்கு புறமும் ஸ்ரீ ஆஞ்சநேயர் சுதை உருவங்கள் அமைத்திருப்பது தொலைவில் இருப்பவர்களும் அது ஓர் அனுமன் ஆலயம் என்பதை தெரிந்து கொள்ளலாம். மகான் துளசிதாஸரின் "ஸ்ரீ ஹனுமான் சாலீஸா' ஸ்தோத்திரங்கள் கன்னடத்திலும், ஹிந்தியிலும் விதானங்களில் ஆலயத்தை சுற்றிலும் சலவைக் கற்களில் பொறிக்கப்பட்டுள்ளது. இதைப் பாராயணம் செய்து கொண்டே ஆலயத்தை வலம் வந்தால் சுந்தரகாண்டப் பாராயணம் செய்ததற்கு சமம் என்ற ஒரு நம்பிக்கை நிலவுகின்றது.
 கிழக்கு நோக்கியுள்ள ஆலயத்தில் கருவறையில் மூலவர் சுமார் 12 அடி உயரத்தில் திருமுகமண்டலம் தெற்கு நோக்கியிருக்க, வலது கை அபயஹஸ்தத்துடன் இடதுகை கதையை தாங்கிய வண்ணம் வலது பாதம் சற்று தூக்கிய நிலையிலும் நின்ற கோலத்தில் உள்ள அற்புதமான சேவையை நாம் பார்க்கலாம். கண் நிறைந்த காட்சி. கையில் ராமநாம இலச்சினையும், திருமார்பில் ராமர், சீதையின் திருவுருவம் பொறிக்கப்பட்ட ஆபரணமாலையும் அணிவிக்கப்பட்டுள்ளது. வால் தலையைச் சுற்றுவர நுனியில் மணி கட்டப்பட்டுள்ளது. ஸ்ரீ ஆஞ்சநேயபகவானின் திருமுகம் பார்க்கும் திசையில் கருவறையிலேயே ஸ்ரீராமபிரான் சீதாப்பிராட்டி, லட்சுமணருடன் காட்சியளிக்கின்றார்.
 ஓடி வந்து அனுக்கிரஹம் செய்வதற்கு தயார் நிலையில் உள்ள இந்த கோலத்தில் உள்ள சிறிய திருவடியை தரிசிப்பவர்களுக்கு நவக்கிரக தோஷம், துர்தேவதைகளால் பாதிப்பு முதலியவை விலகும் என்றும், எண்ணிய எண்ணங்கள் ஈடேறுவதற்கும், நல்லதெல்லாம் நடக்கவும் வாழ்வில் ஒரு முறையாவது இங்கு வந்து தரிசித்தால் நிச்சயம் பலன் உண்டு என்றும் குருஜி அமுத அருள்வாக்காக கூறியுள்ளார்.
 ஸ்ரீ முக்ய ப்ராண சேவா டிரஸ்ட் என்ற அமைப்பின் மூலம் திறம்பட நிர்வகிக்கப்படும் இவ்வாலயத்தில் தினசரி ஐந்துகால பூஜைகளும், பக்தர்களுக்காக வடைமாலை சாற்றுதல் போன்ற பிரார்த்தனைகளும், சித்திரை முதல் பங்குனி வரை அனைத்து முக்கிய விசேஷ நாள்களும் முறையாக நடத்தப்படுகின்றது. மகான் ஸ்ரீ கிருஷ்ணபிரேமி சுவாமிகளும், தேனி சுவாமிகளும் இங்கு விஜயம் செய்து அருளாசி வழங்கியுள்ளார். ஆலயத்தை ஒட்டியுள்ள கல்யாண மண்டபத்தில் ப்ரவசனங்கள், கல்யாண உத்ஸவங்கள், சிறப்பு பாராயணங்கள் நடந்த வண்ணம் இருக்கும்.
 இவ்வாலயத்தில் ஏப்ரல் 23 முதல் 29 வரை பிரதிஷ்டா தின விழாவை முன்னிட்டு சுந்தரகாண்ட பாராயணம், பாகவத பிரவசனம் போன்றவைகள் நடைபெறுகின்றது. ஏப்ரல் 24 -ஆம் தேதி, 11-ஆவது பிரதிஷ்டா தினத்தன்று ஹனுமந்த மூல மந்திர ஜபத்துடன், திருமஞ்சனம், அலங்காரங்கள், ஆர்த்தி, அன்னதானம் போன்றவைகளும், மாலை சிறப்பு அலங்காரத்தில் வீதிவுலாவும் நடைபெறும். இவ்வைபவங்களில் பங்கேற்கும் பக்தர்கள் ஆஞ்சநேயர் கிருபையுடன், குருஜியின் தரிசனமும், அருளாசியும் பெறலாம்.
 தொடர்புக்கு: 98450 22033 / 98860 06363.
 - எஸ்.வெங்கட்ராமன்
 

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2019/apr/19/வேகமாய்-வந்த-மாருதி-3136066.html
3136065 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி ஜெயிக்க வைக்கும் தாழக்குடி ஜெயந்தீஸ்வரர்! DIN DIN Friday, April 19, 2019 10:59 AM +0530 தாழக்குடியில் குடிகொண்டிருக்கும் ஜெயந்தீஸ்வரர் கோயில் இந்திரன் கதையுடன் தொடர்பு கொண்டதாக உள்ளது.
 இத்தல புராணக்கதை, வால்மீகி ராமாயணம் சுந்தர காண்டத்தில் வரும் ஜயந்தன் கதையிலிருந்து தொடங்குகிறது. ராமன் வனவாசத்தின் போது ஒரு முறை இந்திரனின் மகன் ஜயந்தன் காகமாக வந்து சீதையின் உடலைக் கொத்தினான். ரத்தம் சிந்தியது. கண்விழித்த ராமன் சினமுற்று புல்லைப் பறித்து மந்திரம் ஒதி அவன் மேல் ஏவினான். அது அவனைத் துரத்தியது. அவன் ராமனைச் சரணடையவே அந்த மந்திரம் ஜயந்தனின் ஒரு கண்ணைப் பறித்தது. இந்த ஜயந்தன் தன் பாவம் போக்க தாழக்குடியில் சிவலிங்கம் பிரதிஷ்டை செய்து வழிபட்டான். பின் சாபவிமோசனம் பெற்றான். அவன் வழிபட்ட சிவன், ஜெயந்தீஸ்வரர் எனப்பட்டார்.
 திருநெல்வேலி மாவட்டம் களக்காட்டில் வீரகேரளன் என்ற அரசன் இருந்தான். அவன் வேணாட்டு மரபைச் சேர்ந்தவன். அவன் பலநாட்கள் குழந்தையின்றி வருந்தியபோது அகத்தியர் கனவில் தோன்றி தாழக்குடி ஊரில் குடிக்கொண்டிருக்கும் ஜெயந்தீஸ்வரருக்கு கோயில் எடுக்கக்கூறினார். அவனும் அப்படியே செய்து குறை நீங்கினான். இங்கே ஒரு குளமும் வெட்டினான். இது வீரகேரளப் பேரேரி என அழைக்கப்படுகிறது. இத்தல இறைவனை வழிபடுவோர் வாழ்வில் ஜெயிக்க வைக்கும் ஜெயந்தீஸ்வரர் என அழைக்கப்படுகிறார்.
 இக்கோயில் கருவறை, அர்த்த மண்டபம், மகாமண்டபம், முகமண்டபம், திருமண மண்டபம், முகப்பு மண்டபம் என அமைந்தது. முகப்பு மண்டபம் கேரளபாணியில் அமைந்து ஓடு வேயப்பட்டது. இரண்டு பிரகாரங்கள் உள்ளன. கருவறையுள் அமைந்துள்ள லிங்க வடிவம் 12 ஆவுடைகளின் மேல் அமைந்துள்ளது என்பதை 19-ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் நடந்த குடமுழுக்கு விழாவில் கண்டறிந்தனர் என்கின்றனர். இந்த சிவலிங்கம் கங்கையில் நீராட்டி வந்தது எனத் தலப்புராணம் கூறுகிறது.
 கருவறையின் வலப்புறம் அம்பாளுக்குத் தனிக்கோயில் அமையப்பெற்றுள்ளது. அம்மை அழகம்மன் என அழைக்கப்படுகிறாள். சுவாமியின் இடதுபுறம் தேவியை அமைப்பது வழக்கம். ஆனால் பாண்டிய நாட்டு மரபின்படி அம்மன் வலதுபுறம் இருக்கிறாள். அம்மன் நின்ற கோலம், வலது கையில் நீலோத்பவ மலர், இடது கை லோலாஹஸ்தம் துவிபங்க வடிவம்.
 கருவறைச் சுற்றில் தென்திசையில் தட்சிணாமூர்த்தி, வடமேற்கு மூலையில் சுப்பிரமணியர், சண்டேஸ்வரர், பிரகாரத்தின் வடக்கே சனீஸ்வரர், யாகசாலையை அடுத்து நடராஜர், காலபைரவர், சந்திரன் ஆகியோர் அமைந்து அருள்கின்றனர். இவை கல்படிமங்கள். விழாக்காலங்களில் வாகனங்களில் கொண்டு செல்வதற்கும், அர்ச்சனைக்கும் உரியதாக 17 செப்புப் படிமங்கள் உள்ளன. கருவறை மூலவரை அடுத்து இருக்கும் நடராஜனின் படிமம் ஒரே கல்லில் செய்யப்பட்டது. திருவாச்சி பீடம் எல்லாம் கூட கல்லால் அமைந்தவை.
 அர்த்த மண்டபம், சண்டேஸ்வரர் கோயில் உட்பிரகாரம் ஆகிய இடங்களில் சடையுடைய முனிவர் இரண்டு பக்கங்களிலும் சீடர்கள் என அமைந்த சிற்பம் உள்ளது. இது இக்கோயிலின் 7 இடங்களில் ஒரே மாதிரி உள்ளது. மகாமண்டபத்தில் உள்ள தூண்களில் பெண் சிற்பங்கள், இவர்களின் ஆடை அணிகள் கொண்டை அமைப்பு 16-ஆம் நூற்றாண்டு பண்பாட்டைப் பறைசாற்றுவன.
 நமசிவாய மண்டபத்தில் காகம், சிவனை வழிபடும் சிற்பம் உள்ளது. இது தலவரலாறு தொடர்பானது. சிவனை யானை வழிபடும் சிற்பம், ஜராவதம் சிவனை வழிபட்ட வரலாறு தொடர்புடையது. கருவறை விமானத்தின் தெற்கே கோயிலின் கட்டுமான அளவுகோல் உள்ளது.
 தாழக்குடி ஊர் மிகவும் பழைமையானதாக கி.பி. 1161- ஆம் ஆண்டு கல்வெட்டில் குறிப்பிடப்பட்டிருக்கிறது. இக்கோயிலில் 6 கல்வெட்டுக்கள் காணப்படுகின்றன. இவற்றில் பழைய கல்வெட்டு 1532-ஆம் ஆண்டைக் குறிக்கிறது. மற்றவை, 16, 18-ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்ததாகும். 17-ஆம் நூற்றாண்டைச் சார்ந்த கல்வெட்டு ஒன்று இத்திருக்கோயிலில் நடைபெற்ற திருப்பணியைக் குறிப்பிடுகிறது.
 நாகர்கோவிலிருந்து 8 கி.மீ. தொலைவில் தாழக்குடி உள்ளது.
 - பொ.ஜெயச்சந்திரன்
 

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2019/apr/19/ஜெயிக்க-வைக்கும்-தாழக்குடி-ஜெயந்தீஸ்வரர்-3136065.html
3136064 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி ஸ்தான அமைப்பு! DIN DIN Friday, April 19, 2019 10:56 AM +0530 பொதுவாக, ஜெனன லக்னத்திற்கு 3,6,11 ஆகிய ஸ்தானங்களில் ராகுபகவான் இருப்பது நல்லது. அதிலும் 6- இல் ராகுபகவான் இருப்பது மிக மிக நல்லது. அதிலும் அந்த ராகுபகவான் தனித்து இருப்பது நல்லது. அப்படிப்பட்ட ஜாதகர் அரசாங்கப் பிடியில் சிக்கமாட்டார். விஷ ஐந்துக்கள் கடித்தாலும் அவருக்கு விஷம் ஏறாது. எடுத்த காரியங்களை அடுத்து முடிக்கக் கூடியவராவார்.
 இதனால் 6-இல் ராகுபகவான் பன்னிரண்டில் கேதுபகவான் என்ற கிரக பலம் இருப்பதால் அந்த ஜாதகருக்கு எப்படிப்பட்ட எதிர்ப்புகளும் சூரியனைக் கண்ட பனிபோல விலகி விடும்.
 ராகு- கேது பகவான்களின் விசேஷமே தனி. அவைகளுக்கு அஸ்தாங்கத தோஷம் கிடையாது. வக்கிரம் கிடையாது. திதி சூன்ய தோஷம் கிடையாது. கிரக சக்திகளில் ஏழு கிரகங்களை விட அதிக சக்தி வாய்ந்தது ராகுபகவான் என்றும், அதைவிட அதிக சக்தி வாய்ந்தது கேதுபகவான் என்றும் சொல்லப்பட்டுள்ளது.
 மேஷம், ரிஷபம், கடகம், கன்னி, மகரம் ஆகிய ஐந்து இடங்களில் எங்காவது கருநாகம் என்று சொல்லக்கூடிய ராகுபகவான் இருப்பாரானால் அந்த ஜாதகருக்கு மலர்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட படுக்கையின் மீது படுத்து உறங்கும் பாக்கியம் உண்டு என்று சொல்லப்படுகிறது. இது முழுமையான பலன்களை எப்பொழுது தரும் என்று பார்த்தால் மேற்கண்ட வகையில் இடம் பெற்றுள்ள ராகுபகவானுக்கு 1, 4, 7, 10 -இல் பிற கிரகங்களும் கூட பரவலாக இடம் பெற்றிருக்க வேண்டும் என்று சாஸ்திரம் வலியுறுத்திச் சொல்லுகிறது.
 அதற்கான பாடல்:
 "ஆமேடம் எருது, சுறா நண்டு கன்னி
 ஐந்திடத்தும் கருநாகம் அமர்ந்து நிற்கில்
 பூமேடை தனிற்றுயிலும் ராஜயோகம்
 போற்றிடுவர் வேறின்னம் புகலக் கேளாய்
 ஏமாறாறே நான்கு கேந்திரத்தும்
 இடைவிடாமற் கிரகமிருந்த தாகில்
 தேமேற பர்வத மாம் யோகமாகும்
 சீமானாகுபவன் ராஜ யோகஞ் செய்யே''
 வளர்பிறை சந்திரனாக இருந்து அச்சந்திரபகவானுக்கு இரண்டில் அல்லது பன்னிரண்டில் ராகுபகவான் தனித்து இருந்தால், செய்யும் செயல்களில் அடிக்கடி முட்டுக்கட்டை ஏற்படும். முற்பிறவியில் விட்டுவந்த பூர்வஜென்ம வினைப்பயனையும் சேர்த்து இந்த ஜென்மத்தில் வாட்டி வதைக்கக்கூடியதாகவே இந்த ராகுபகவான் வாழ்நாள் முழுவதும் செயல்படுவார். குடும்பம், பொருளாதாரம் ஆகிய இரண்டும் பிரச்னைகளைத் தருவதாகவே இருக்கும்.
 அஷ்டமமான எட்டாமிடத்து கேதுபகவானும் ராகுபகவானும் அசுப பலன்களைத் தருவார்கள். அஷ்டம ஸ்தானமான எட்டாம் வீட்டில் ராகுபகவான் இருந்தால் பிதுர்வழி முன்னேற்றம் தடைப்படும். அஷ்டம ஸ்தானமான எட்டாம் வீட்டில் கேதுபகவான் இருந்தால் ஜாதகரின் உடல் நலத்தை பாதிப்படையச் செய்வார். இப்படிப்பட்ட அமைப்பைப் பெற்ற ஜாதகர்கள் துர்க்கையம்மனையும், விநாயகப் பெருமானையும் வழிபட்டு வரலாம். திருபுவனம், திருப்பாம்பரம், நாகர்கோவில், பேரையூர், கீழ்ப்பெரும்பள்ளம் போன்ற ஸ்தலங்களுக்குச் சென்று வழிபட்டு வர, கஷ்டங்கள் மறையும்.
 
 

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2019/apr/19/ஸ்தான-அமைப்பு-3136064.html
3136063 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி புண்ணிய பூமியில் புனிதப் பயணம்! 4 மிதக்கும் விவிலிய தேவாலயம் DIN DIN Friday, April 19, 2019 10:54 AM +0530 விவிலியத்தில் முக்கிய இடத்தை பிடித்துள்ளது இந்த நைல் நதி. மோசே பிறந்த இடம், எபிரேயர்கள் அடிமைகளாக இருந்த இடம், இயேசு பாலகனாக இருக்கும்போது பெற்றோருடன் அடைக்கலம் புகுந்த இடம். எல்லாமே நைல் நதி கரையை ஒட்டிய எகிப்து பகுதிகள் தான்.
 உலகின் மிக நீளமான ஆறான நைல் நதி 6650 கி.மீ. நீளம் கொண்டது. தான்சானியா, உகாண்டா, ருவாண்டா, புருண்டி, காங்கோ, கென்யா, எத்தியோப்பியா, எரித்திரியா, தெற்கு சூடான், சூடான், மற்றும் எகிப்து ஆகிய பதினோரு நாடுகளின் வழியாகப் பாய்ந்து நடு நிலக் கடலில் இது கலக்கிறது. இவற்றில் எகிப்து மற்றும் சூடான் ஆகியவை நைல் ஆற்றால் அதிகம் பயனடையும் நாடுகள் ஆகும்.
 நைல் ஆறு, வெள்ளை நைல் மற்றும் நீல நைல் என்ற இருபெரும் கிளைகளைக் கொண்டது. இவற்றில் வெள்ளை நைல் அதிக நீளம் கொண்டது. இது மத்திய ஆப்பிரிக்காவில் உள்ள பெரிய ஏரி பகுதிகளில் இருந்து உற்பத்தியாகிறது. அங்கிருந்து ருவாண்டா, புருண்டி, தான்சானியா, விக்டோரியா ஏரி, உகாண்டா வழியாகத் தெற்கு சூடானை வந்தடைகின்றது.
 நீல நைலானது, எத்தியோப்பியாவில் உள்ள தனா ஏரியில் உற்பத்தியாகி சூடானின் தென்கிழக்குப் பகுதி வழியாகப் பாய்ந்து, அதன் தலைநகரான கர்த்தூம் அருகே வெள்ளை நைலுடன் இணைகிறது.
 சூடான் முதல் எகிப்து வரையிலான இவ்வாற்றின் வடபகுதி, பெரும்பாலும் சகாரா பாலைவனத்தின் வழியாகவே பாய்கிறது. இந்தப் பகுதி தொன்மையான எகிப்திய கலாசாரத்திற்கும், நைல் ஆற்று நாகரீகத்துக்கும் பெயர் பெற்றது. பண்டைய எகிப்தின் பல குடியேற்றங்கள் இந்தப் பகுதியிலேயே அமைந்திருந்தன.
 எகிப்து நாட்டின் தலைநகரான கெய்ரோ நைல் நதிக்கரையில் கம்பீரமாக காட்சி அளிக்கிறது மிதக்கும் விவிலிய தேவாலயம் (FLOATING BIBLE CHURCH). கெய்ரோவில் இருந்து 15 நிமிட பயண தூரத்தில் இருக்கிறது இந்த அழகிய தேவாலயம். இந்த தேவாலயத்தின் சிறப்பு குறித்த வரலாறு மெய்சிலிர்க்க வைக்கிறது.
 காப்டிக் கிறிஸ்தவ சபையின் கட்டுப்பாட்டின்கீழ் உள்ள இந்த தூய மரிய அன்னை தேவாலயத்தில் 12.3.1976-ஆம் ஆண்டு சிறப்பு பிரார்த்தனை நடைபெற்றுக் கொண்டிருந்தது. அப்போது நைல் நதியில் நீரோட்டத்துக்கு எதிர்திசையில் திறந்த நிலையில் விவிலியம் ஒன்று மிதந்து வந்தது. சிறப்புப் பிரார்த்தனை முடிந்த வெளியே வந்த கிறிஸ்தவர்கள் இந்த விவிலியத்தை கண்டு ஆச்சரியம் அடைந்து அதை எடுத்து பார்த்தனர்.
 திறந்த நிலையில் இருந்த விவிலியத்தில் ஏசாயா புத்தகத்தில் 19-ஆம் அதிகாரம் திறக்கப்பட்டிருந்தது.
 அந்த அதிகாரம் 25-ஆம் வசனம் அவர்களுக்கு வாக்குதந்த வசனமாக கிடைத்தது. அதில், அவர்களைக் குறித்துச் சேனைகளின் கர்த்தர்: எகிப்தியராகிய என் ஜனமும், அசிரியராகிய என் கரத்தின் கிரியையும், இஸ்ரவேலராகிய என் சுதந்தரமும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டது என்று சொல்லி, அவர்களை ஆசீர்வதிப்பார் (ஏசாயா 19:25).
 இதன்படி, கடவுள் இஸ்ரேல் தேசம், அசிரியா (ஈராக்) தேசம், எகிப்து தேசம் ஆகியவற்றை ஆசீர்வதிப்பார் என குறிப்பிடப்பட்டிருந்ததால் சந்தோஷம் அடைந்த அந்த தேவாலயத்தினர், நதியில் மிதந்து வந்த விவிலியத்தை எடுத்து அந்த தேவாலயத்தில் பாதுகாப்பாக வைத்தனர். அந்த விவிலியம் மிதந்து வந்த அதே பக்கத்தை அப்படியே திறந்து வைத்துள்ளனர்.
 அதுவரை தூய மரியன்னை தேவாலயமாக அழைக்கப்பட்ட அந்த ஆலயம், அன்று முதல் மிதக்கும் விவிலிய தேவாலயமாக பெயர் மாற்றம் செய்யப்பட்டது.
 நைல் நதி கரையில் பிறந்த மோசே (யாத்திராகமம் 2-ஆம் அதிகாரம்)
 எகிப்தில் அடிமைகளாக இருந்த அம்ரான்-யோகேபேத் என்ற எபிரேய தம்பதியினருக்கு மகனாக பிறந்தார் மோசே. அவர் பிறந்த காலத்தில் எகிப்து மன்னரான பார்வோன் எபிரேயர்களுக்கு ஆண் குழந்தை பிறந்தால் அதை கொலை செய்ய உத்தரவு பிறப்பித்திருந்ததால் பயந்து போன யோகேபேத் நைல் நதிகரையில் நாணல்களை எடுத்து சிறிய பெட்டி செய்து அதில் 6 மாத கைக்குழந்தை மோசேவை வைத்துவிட்டு தூரத்தில் காத்திருந்தாள். அப்போது அங்கு பார்வோனுடைய மகள் குளிக்க வந்தாள். குழந்தை அழும் சப்தம் கேட்டு நாணல் பெட்டியை திறந்துபார்த்தபோது அழகான ஓர் ஆண் குழந்தை அழுது கொண்டிருந்தது.
 அது எபிரேய ஆண் குழந்தை என அவள் அறிந்தும் அதை வளர்க்க விரும்பினாள். தூரத்தில் காத்திருந்த யோகேபேத்தை அழைத்து அந்த குழந்தைக்கு பால் கொடுக்கும்படி மன்னரின் மகள் உத்தரவிட்டாள். குழந்தை பால் குடியை மறக்கும் வரை அரண்மனையில் இருந்து பால் கொடுத்து வளர்க்கும்படியும் யோகேபேத்தை, அந்த இளவரசி கேட்டுக் கொண்டாள். பார்வோனின் அரண்மனையில் தத்துப்பிள்ளையாக வளர்ந்த மோசே குழந்தை பருவம் முதல் எகிப்தில் அடிமைகளாக இருந்த எபிரேயர்களை இஸ்ரேல் தேசத்துக்கு அழைத்துச் சென்றது முதல் அதிகம் வசித்த நாடு எகிப்து தான்.
 - ஜெபலின் ஜான்
 (தொடரும்....)
 
 

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2019/apr/19/புண்ணிய-பூமியில்-புனிதப்-பயணம்-4-மிதக்கும்-விவிலிய-தேவாலயம்-3136063.html
3136062 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி நிகழ்வுகள் DIN DIN Friday, April 19, 2019 10:52 AM +0530 மகாகும்பாபிஷேகம்
 திருமுதுகுன்றத்து வீரசைவ ஆதீன அருளாட்சிக்குட்பட்ட திருமயிலாப்பூர் சித்திரை குளம் தெய்வீகச் சித்தர்கள் ஸ்ரீ குழந்தைவேல் சுவாமிகள் மற்றும் சித்தர் முத்தையா சுவாமிகளின் சித்தர் பீட எழில் ஞான ஜீவசமாதி மடாலயத் திருக்கோயிலின் அஷ்டபந்தன மகாகும்பாபிஷேகம் ஏப்ரல் 22 - ஆம் தேதி, காலை 9.00 மணி அளவில் நடைபெறுகின்றது.
 தொடர்புக்கு: 80569 26699/ 98400 84553.
 யியியியியி
 உழவாரப்பணி
 சென்னை, கொடுங்கையூர் முத்தமிழ்நகர் தட்சிணாமூர்த்தி சுவாமிகள் உழவாரப்படை சங்கத்தின் 157 -ஆவது உழவாரத் திருப்பணி, காஞ்சிபுரம், பிள்ளையார்பாளையம், பாரதி நகர் கிருஷ்ணன் கோயில் தெருவில் உள்ள ஸ்ரீ கற்கீஸ்வரர் மற்றும் ஸ்ரீ லட்சுமீஸ்வரர் திருக்கோயிலில் ஏப்ரல் 21 -ஆம் தேதி, காலை 7.00 மணி - மாலை 5.00 மணி வரை நடைபெறுகின்றது.
 தொடர்புக்கு: 99620 96308.
*******************
 சித்திரை திருவிழா
 தமிழ்நாடு அரசு, இந்து சமய அறநிலையத்துறை, கரூர், அருள்மிகு அபயபிரதான ரெங்கநாத சுவாமி திருக்கோயில், கரூர் அமராவதி ஆற்றின் வடகரையில் அமைந்துள்ளது. பழைமைவாய்ந்த இவ்வாலயத்தில் சித்திரை பெருவிழா ஏப்ரல் 10 - இல் தொடங்கி நடைபெற்று வருகின்றது. ஏப்ரல் 19 - திருத்தேர் வடம் பிடித்தல், ஏப்ரல் 20- தீர்த்தவாரி, ஏப்ரல் 22 - ஊஞ்சல் உற்சவம், ஏப்ரல் 23- புஷ்ப யாகம்.
 

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2019/apr/19/நிகழ்வுகள்-3136062.html
3136061 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி தூய உள்ளம் நேயனை நெருங்கும் DIN DIN Friday, April 19, 2019 10:51 AM +0530 அல்லாஹ்வின் அடையாளங்களைக் கண்ணியப்படுத்துவது அல்லாஹ்வின் மீது உள்ள அச்சத்தின் உச்சநிலை. அல்லாஹ்வின் அடையாளங்களில் ஒன்று தூய்மை. அல்லாஹ் மிகவும் தூய்மையானவன் என்று 17- 1 மற்றும் 59-23 ஆவது வசனங்கள் விவரிக்கின்றன. தூய்மையான அல்லாஹ்வாம் நேயனை நெருங்க தூய உள்ளம் துணைபுரிவதை நினைவுறுத்தும் இணையறு குர்ஆனின் கூற்றுகளையும் ஊற்றாய் பெருகும் பெருமானார் நபி (ஸல்) அவர்களின் அறிவுரைகளையும் ஆய்வோம்.
 உள்ளம் எல்லா செய்திகளையும் சுமக்கும் சுமைதாங்கி. உள்ளம் நல்லதை மட்டும் சுமக்க செய்வது அறிவுடைமை. அதற்கேற்ப உள்ளத்தைப் பயிற்சிக்கு உள்ளாக்கி தூய்மை படுத்த வேண்டும். தூய்மை இல்லாத உள்ளம் தீமைக்கு அழைத்துச் செல்லும். தூய்மையான உள்ளம் தூயவன் அல்லாஹ்வின் நினைவில் நிறைந்திருக்கும். முரண்படாது மூலவன் அல்லாஹ்வின் அரணில் ஆழ்ந்திருக்கும். அவனைப் பணிந்து தாழ்ந்திருக்கும். தரத்தில் தாழாது இருக்கும். தூய்மையற்ற தூசும் மாசும் படிந்த உள்ளம் கூசும் காரியங்களைக் கோணாது நாணாது செய்யத் தூண்டும். தூண்டிலில் மாட்டிய மீனாய் துன்பத்தில் துடித்து விழ வைக்கும்.
 நபி தோழர்கள் ஒருமுறை நந்நபி (ஸல்) அவர்களிடம் மனிதர்களில் மிக சிறந்தவர் யார் என்று கேட்டனர். உள்ள தூய்மை உடையோரும் உண்மை பேசுவோரும் என்று உத்தம நபி (ஸல்) அவர்கள் பதில் உரைத்தார்கள்.
 உள்ளத் தூய்மைக்கு உத்தம நபி (ஸல்) அவர்கள் உரைத்த தூய்மைக்கு உத்தம நபி (ஸல்) அவர்கள் உரைத்த விளக்கம்- நிம்மதியான பதற்றமில்லாத பரிசுத்த உள்ளம். எவ்வித பாவ பழி செயலும் இல்லாத வெறுப்பும் பொறாமையும் காழ்ப்புணர்ச்சியும் அந்த உள்ளத்தில் இருக்காது. உள்ளத்தில் இறைநம்பிக்கை நிறைந்திருக்க நினைப்போர் பொறாமையை விட்டு விலகிவிட வேண்டும். இறைவனை ஒருமித்த உள்ளத்துடன் வணங்க வேண்டும்.
 ஒருமித்த உள்ளத்தில் பிற புறம்பான சிந்தனைகள் எண்ணங்கள் ஊசலாட்டங்கள் இருக்காது. ஒருமித்த உள்ளத்தோடு இறைவனை வணங்கினால் பொறாமை உருவாகாது. பொறாமையும் இறைநம்பிக்கையும் இறையடியான் உள்ளத்தில் இணைந்து இருக்காது. நூல்- முஸ்லிம். அதனால்தான் இறைநம்பிக்கையாளனின் உள்ளம் தூய்மை பெருந்தன்மை உடையதாய் இருக்கும். மென்மையும் அமைதியும் மேவி நிற்கும். இறைநம்பிக்கையாளரின் கண்ணியமான அந்த உள்ளத்தில் இறைநம்பிக்கையும் நேர் வழியும் ஒளிமயமான எண்ணங்களும் ஆன்மிக சிந்தனையும் நிறைந்திருக்கும். நூல்- முஸ்லிம்.
 நந்நபி (ஸல்) அவர்கள் நற்றோழர்களுக்கு முதலில் தந்த பயிற்சி உள்ளம் கறை படிந்து ஊறு படாமல் காப்பாற்றி தூய்மையாக வைத்து இருப்பதற்கே. உள்ளத்தைத் தூய்மையாக்கி வைத்திருக்கும் பக்குவத்தைப் பெற்றபின் ஏக இறை கொள்கையை ஏற்றபடி இறைவனைப் போற்றி புகழ்ந்து துதித்து தூயவன் அருளைப் பெறும் அரிய வழியைக் காட்டினார்கள். அல்லாஹ்வின் அருளைப் பெற அடிப்படையும் அவசியமும் உள்ளத்தூய்மையே.
 தற்பெருமையும் உள்ளத் தூய்மையை உருக்குலைக்கும் நெருப்பே. பிறர் பாராட்ட வணக்க வழிபாடுகளில் ஈடுபடுவதும் உள்ளத் துய்மைக்குக் கேடு விளைவிக்கும். அதிகாரம் உடையோரின் ஆணவமும் உள்ளத்தில் தூய்மை இல்லாத இறுமாப்பு.
 அறிஞர் சூஸி கூறுகிறார். "தூய்மையை பார்க்காதிருப்பதுதான் தூய்மை. தன் உள்ளம் தூய்மையானது என்று எண்ணினால் அந்த எண்ணத்தை அகற்றி தூய்மைப் படுத்த வேண்டும்'' தற்பெருமை உள்ளத்தூய்மைக்கு உகந்ததல்ல என்பதே அறிஞர் சூஸியின் சூஸகமான அறிவுரை. "உள்ள தூய்மையில் உயர்வுறும் பேறு உள்ளத்திற்குக் கிடையாது'' என்று உரைக்கிறார் அறிஞர் ஸஹ்ல்.
 தூய உள்ளமே அலைபாயாது நிலை குலையாது உலக ஆதாயத்திற்காக விலை போகாது இறைவழிபாட்டில் உறுதியாக நின்று நிறைவு பெறும். இதனால்தான் அறிஞர் ம அரூப்கர்கி தனக்குத் தானே கூறுவார் "உள்ளமே தூய்மையோடு வாய்மையை பேணு. நேயனின் அருளால் வெற்றி பெறுவாய்''
 - மு.அ. அபுல் அமீன்
 
 

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2019/apr/19/தூய-உள்ளம்-நேயனை-நெருங்கும்-3136061.html
3136060 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி பொன்மொழிகள்! தொகுப்பு: சுவாமி கமலாத்மானந்தர் DIN DIN Friday, April 19, 2019 10:49 AM +0530 • தானம், யக்ஞம், ஹோமம், பலவகையான தவங்கள், வேதம் ஆகியவை அனைத்திற்கும் சத்தியமே ஆதாரம். ஆதலால் நாம் சத்தியத்திலிருந்து வழுவாமல் இருந்து வர வேண்டும்.
- வால்மீகி ராமாயணம்

• எவனும் இன்னொருவனைப் புனிதமாக்க முடியாது.
- புத்தர் 

• பற்றி எரியும் தீயை நீரை ஊற்றி அணைப்பதுபோல, தங்கள் உள்ளத்தில் எழும் கோபத்தை அடக்கி அணைத்துவிடும் மகாத்மாக்கள் உண்மையில் போற்றத்தக்கவர்கள்.
- வால்மீகி ராமாயணம்

• முக்தி பெறும் பொருட்டு யம நியமங்களினால் ஆன்மாவைத் திருத்தி நல்ல சம்ஸ்காரங்கள் பெறச் செய்ய வேண்டும்.

• சுருதி அல்லது வேதத்தில், "அந்தப் பரப்பிரம்மத்தை அறிந்துகொண்டால்தான் முக்தி கிடைக்கும்'' என்று சொல்லப்பட்டிருக்கிறது. பிரம்ம வித்தையே முக்திக்குக் காரணமாயிருப்பது, உதவுவது.

• யோக சாஸ்திரத்தில் தவம், பிராணாயாமம், பிரத்யாஹாரம், தியானம், தாரணை முதலிய எத்தகைய ஆன்மிகப் பயிற்சி முறைகள் விதிக்கப்பட்டிருக்கின்றனவோ அவைகளைச் செய்து பழக வேண்டும்.

• "பிரம்ம ஞானத்தினால் பரப்பிரம்மம் என்ற புருஷார்த்தம் பெறப்படும்'' என்று பாதராயண வியாசர் கூறியிருக்கிறார்.
- பிரம்ம சூத்திரம்

• சத்தியம் என்ற ஓடம் தர்மாத்மாவைக் கரையேற்றுகிறது.
- ரிக் வேதம்

• உளுந்தின் தோல் வேறு, அதன் பருப்பு வேறு. அதுபோல் இந்த ஆத்மாவும் உடலும் வெவ்வேறாக இருக்கின்றன. இந்த வேறுபாட்டைக் குறித்துச் சதா சிந்தித்து வந்ததன் பயனாக உள்ளத் தூய்மை பெற்றுவிட்ட மகானுக்கு எழுத்தறிவு இல்லாவிட்டாலும், ஞானம் (பூரண ஞானம்) கைவந்துவிட்டது என்று சொல்லலாம்.
- மகாவீரர்

• ஒரு மரத்தில் கோரமான தீப்பற்றி எரியும்போது பறவைகள் அந்த இடத்தில் கூடாது. காமம் தினமும் வாழும் இடத்தில் மெய்ப்பொருளை உணர முடியாது.
- புத்தர்


 

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2019/apr/19/பொன்மொழிகள்-தொகுப்பு-சுவாமி-கமலாத்மானந்தர்-3136060.html
3136059 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி இருதய நோயை போக்கும் ஆத்மநாத சுவாமி! Friday, April 19, 2019 10:46 AM +0530 சோழவள நாட்டில் கரைபுரண்டோடும் காவிரி ஆற்றின் மையப்பகுதியான திருவாரூர் மாவட்டம் திருத்துறைப்பூண்டிக்கு அருகாமையில் அமைந்துள்ள விவசாயமே பிரதானமுடைய கிராமம் கீழப்பெருமழை. இங்கு அமைந்துள்ளது அருள்மிகு அகிலாண்டேஸ்வரி உடனுறை ஆத்மநாத சுவாமி திருக்கோயில்.
 தொன்மை சிறப்பு: பிரணவ சக்தி ஆத்ம சக்தியாய் மலரும் அபூர்வமான ஸ்தலம். இப்பூவுலகில் செம்பருத்தி மலர் மும்மூர்த்திகளின் முன்னிலையில் தாவரங்களை படைக்கும் பிரம்ம ஸ்ரீ சாகம்பரி தேவியால் கீழப்பெருமழையில்தான் முதன் முதலில் படைக்கப்பட்டது என்பது வரலாறு. மீமிசல் அருகே உள்ள தீர்த்தாண்டதானம் எனும் சிவதலத்தில் ஸ்ரீராமருக்காக கடலில் பிரபஞ்சத்தின் அனைத்துத் தீர்த்தங்களையும் மழையாய்ப் பெய்வித்த வருணபகவான் அவற்றின் சாரத்தை இவ்வூரில் அமிர்தசாரலாக்கி இத்தலத்தை மேலும் புனிதப்படுத்தினார் என்பதின் பயனாக இவ்வூருக்கு " பெருமழை " என பெயர் வர காரணமாயிற்று.
 கோயிலின் சிறப்பு: இவ்வாலயம் நாகப்பட்டினம்-தூத்துக்குடி கிழக்கு கடற்கரை சாலையில் அமைந்துள்ள பாண்டி என்ற கிராமத்தின் தெற்கே சுமார் 2 கி.மீ. தொலைவில் அமைந்துள்ளது. மனதில் நினைத்தவற்றை அருளும் ஆத்மநாதர் மூலவராக காட்சியளிக்கின்றார். முகத்தில் புன்முறுவலுடன் பக்தர்களுக்கு வேண்டியவற்றை அருளும் அம்பிகையாக அகிலாண்டேஸ்வரி அம்பாள் அமைந்துள்ளார்.
 ஆலயத்தின் பின்னால் வலதுபுறம் விநாயகர், சுப்ரமணியர் சந்நிதி அமைந்துள்ளது. மேலும் துர்க்கை அம்மன் பக்தர்களின் பிணியை தீர்க்கக்
 கூடிய அன்னையாக காட்சியளிக்கிறார். பன்முக ஆஞ்சநேயர் இத்திருத்தலத்தின் இடதுபுறம் அமைந்து, வேண்டுவன எல்லாவற்றையும் பக்தர்களுக்கு கொடுக்கின்றார்.
 மேலும் இத்திருத்தலத்தில் அமைந்துள்ள ஸ்ரீகால பைரவர் மிகவும் சக்தி வாய்ந்தவர். இங்கு ஒவ்வொரு தேய்பிறை அஷ்டமியில் நடக்கும் பூஜைகளில் கலந்துகொள்ளும் பக்தர்களின் விருப்பத்தை நிறைவேற்றுகின்றார். காலபைரவரை வணங்கிய பலர் இன்று திருமணத்தடை நீங்கி, புத்திரபாக்கியம் பெற்று, கடன் பிரச்னைகள் நீங்கி, இல்லறம் பெற்றுள்ளனர். என்பதை அவரவர் அனுபவம் வழியாகவே தெரிந்துகொள்ளலாம். மேலும் சனீஸ்வர பகவான் தனி பீடமாக பக்தர்களுக்கு காட்சியளிக்கின்றார்.
 பரிகார ஸ்தலம்: இருதயநோய் உள்ளவர் மட்டுமன்றி இருதய நோயே வரக்கூடாது என்று வேண்டுவோரும் வழிபடக்கூடிய வழிபட வேண்டிய அற்புதமான ஸ்தலம். இருதயத்திற்கு மேல், கீழ் என இரு பகுதி இருப்பதைப் போல் கீழப்பெருமை மற்றும் இவ்வூரின் அருகிலுள்ள மேலப்பெருமை என்ற இரண்டு நிலப்பகுதியும் முற்காலத்தில் இதயம் போல் செம்பருத்திப்பூ வடிவில் வண்ணத்தில் தோற்றமளித்தன. நாளடைவில் கீழப்பெருமை, கீழப்பெருமழையாக ஆனது. மேலப்பெருமை மேலப்பெருமழையானது. மேலப்பெருமழை மனித உடலின் மூளையையும் (ஞானம்) கீழப்பெருமழை இருதயத்தையும் (ஆன்ம சக்தி) குறிப்பதாகும்.
 இருதயநோய் உள்ளவர்கள் தாம் பிறந்த நட்சத்திரத்தின்று இக்கோயிலுக்கு வந்து நட்சத்திரவடிவ 27 எண்ணிக்கையில் அகல் விளக்கை ஏற்றி, அர்ச்சனை செய்து வழிபடுபவர்கள் தம் இருதயநோய் நீங்கி நலம் பெற்று செல்கின்றனர். இத்திருக்கோயிலில் ஒவ்வோர் ஆண்டும் சித்திரை மாதம் பௌர்ணமி அன்று திருவிழா மிகச்சிறப்பாக நடைபெறும்.
 அமைவிடம்: திருவாரூர் மாவட்டம் திருத்துறைப்பூண்டி- பட்டுக்கோட்டை வழித்தடத்தில் பாண்டி நிறுத்தத்தின் தெற்கே 2 கி. மீ. தொலைவில் அமைந்துள்ளது கீழப்பெருமழை கிராமம்.
 தொடர்புக்கு: 97500 29412 / 94879 92753.
 - சி. இராம்பிரகாஷ்
 
 

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2019/apr/19/இருதய-நோயை-போக்கும்-ஆத்மநாத-சுவாமி-3136059.html
3131895 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி அரங்கனை வழிநடத்தும் ஆண்டாள்! DIN DIN Friday, April 12, 2019 11:02 AM +0530 திருவரங்கத்தை தலைமையிடமாக கொண்டு வைணவம் வளர்த்த உடையவர்க்கு இடர் வந்தது. அரசியல் நிலவரத்தில் அரசவைக்கு அழைத்து மிரட்ட தலைப்பட்டனர். உண்மைநிலை உணர்ந்தனர்.
 சீடர் கூரத்தாழ்வார் மறுநாள் காலை ராமானுஜரை மடத்திலிருந்து அழைத்து வர மன்னன் ஆட்களை அனுப்பினான். அதற்கு முன்பே கூரத்தாழ்வார் குருவின் காவி உடையையும் திரிதண்டத்தையும் கையில் எடுத்துக்கொண்டு குரு ராமானுஜரின் குருவான பெரிய நம்பிகளை அழைத்துக்கொண்டு மன்னனின் சேவகர்களுடன் அரசவைக்குச் சென்றார். ஏற்கெனவே மற்ற சீடர்களுக்கு தகவல் கொடுத்து ராமானுஜரை அழைத்து கொண்டு கொங்கு மண்டலம் வழியாக மற்றும் மேலைநாட்டு பக்கம் செல்ல தகவல் தெரிவித்திருந்தார்.
 காலையில் ராமானுஜர் வஸ்த்திரத்தை கேட்க, வெள்ளுடை கொடுத்து அணிய கூறினார்கள். என்ன ஏது என உணர ராமானுஜருக்கு இடம் கொடுக்காமல் வற்புறுத்தி அவரை அணிய வைத்து வெண்புரவியில் ஏற்றி ஒரு குழுவாக அங்கிருந்து மேலைநாட்டு பக்கம் திரும்பி கிளம்பி சென்றனர்.
 மன்னனின் அரசவையில் அவர்களின் இரு கண்களை பிடுங்க ஆணையிட்டான். ஆனால் கூரத்தாழ்வார் மிக்க சினம் கொண்டு தன் கண்களை தானே பறித்து சோழ மன்னன் மீது வீசி விட்டு அகன்றார். மேலைநாடு பக்கம் சென்றவர்கள் கொங்கு நாட்டு எல்லைக்குள் நுழைந்து பாதுகாப்பான மலைப் பகுதிகளில் சென்று தங்கி விட்டனர். அங்கு இருந்த ராமானுஜரின் சீடர்கள் அவர்களுக்கு முழு பாதுகாப்பும் தேவையானவற்றையும் உண்ணக் கொடுத்து உதவினர். அங்கு தங்கிய ராமானுஜர் பாலமலை, அடிமலை, காரமடை, சத்தியமங்கலம் ஆகிய இடங்களில் இருந்த திருமால் தலங்களை வணங்கி வழிபட்டு பயணத்தை தொடர்ந்து வந்தார்.
 குகைகளில் தங்கி இருந்த ராமானுஜரும் சீடர்களும் ஒருநாள் பாலமலையில் இருந்து பாயும் ஓர் ஆறும் அடி மலையிலிருந்து பாயும் ஓர் ஆறும் இருபக்கமும் புரண்டு வர இடையில் இருந்த பகுதிகளில் நடந்து வந்து கொண்டிருந்தனர். கெüசிகா நதி பாயும் கரைகளின் பகுதிகளில் நடந்து வர இரு இடங்களுக்கு மத்தியில் திருவரங்கத்தை போலவே இரட்டையாக பிரிந்து செல்லும் பாங்கும் மரங்கள் அடர்ந்த பகுதியையும் கண்டார். அவ்விடத்தில் திருவரங்கத்தின் சாயலாய் சயனித்திருந்த கெüசிகா நதியின் இரு கரைகளுக்கு இடையே நிறுவப்பட்ட இருகரை ரங்கநாதரை வழிபட்டு தன் பயணத்தைத் தொடர்ந்தார். பின்னர் கால ஓட்டத்தில் இருகரை என்பது மொழி மாற்றம் பெற்று "இடுகரை ரங்கநாதர்' என அழைக்கப்பட்டது.
 அரங்கன் கோயில் இருந்த இடம் சற்று தாழ்வான இடமாக இருந்ததால் அவ்வப்போது காட்டாற்று வெள்ளம் வந்து அச்சுறுத்தும். விஜயநகர மன்னர்கள் காலத்தில் பெயர் உணர முடியாத சிற்றரசனால் கோயில் கட்டப்பட்டது. பின்னர் விஜயநகர மன்னனின் மதுரை பகுதியை பார்த்து வந்த பிரதிநிதி மூலம் இதுவரை கோயில் நிர்வகிக்க அனுப்பி வைக்கப்பட்ட சபாநாயகரால் 36 தூண்கள் கொண்ட மகா மண்டபமும் திருமதிலும் எடுத்துக் கட்டப்பட்டது.
 தாழ்வாக இருந்த கோயில் உயரமாக கட்டப்பட்டபோது திருமாலின் 12 திருநாமங்கள் மற்றும் வைணவம் உய்ய வழி காட்டிய 12 ஆழ்வார்களை நினைவுபடுத்தும் வகையில் 12 படிகள் உடைய வாயிலும் அமைக்கப்பட்டது. அதன்மீது மூன்று நிலை ராஜகோபுரமும் அமைக்கப்பட்டது. இவற்றைக் கடந்து உள்ளே சென்றால் கொடிமரம், கருடன் சந்நிதியும் 36 தூண்கள் கொண்ட மகா மண்டபமும் நான்கு தூண்கள் கொண்ட ரங்க மண்டபமும் அர்த்த மண்டபத்திற்கு முன்பாக உள்ளது.
 அர்த்த மண்டபத்தை கடந்து கருவறை அமைந்துள்ளது. வடதிசை பாதம் நீட்டி தென்திசை தலையை வைத்து ஸ்ரீதேவி பூதேவி இருக்க பாம்பணையில் பள்ளிகொண்ட பெருமாள் போக சயன மூர்த்தியாக அமைந்துள்ளார். மகிழ்வுடன் சற்றே உடல்நிமிர்த்தி எழும் சயன கோலத்தில் அவரது பார்வை நம்மீது படும்படி கிடந்து அருள்புரிகிறார். உற்சவர் கஸ்தூரிரங்கன் ஸ்ரீதேவி-பூதேவியுடன் சேவை சாதிக்கிறார். நம்மாழ்வார், பெரியாழ்வார், திருமங்கை மன்னன், ராமானுஜர், கூரத்தாழ்வார், ஸ்ரீமந் நிகமாந்த மஹாதேசிகன் ஆகியோர் தனி சந்நிதியில் இருந்து அருளுகிறார்கள்.
 பிரகாரத்தில் ஸ்ரீரங்கநாயகி தாயாரும் சத்தியநாராயணப் பெருமாளும் தனித்தனி சந்நிதிகளில் இருந்து அருளுகிறார்கள். நாகர், காளிங்க நர்த்தன கிருஷ்ணன், ஆண்டாள், ராதாகிருஷ்ணன், ஆஞ்சநேயர் ஆகியோருக்கு தனி சந்நிதிகளும் உள்ளன. மகாமண்டபத்தில் வடபகுதியில் சொர்க்கவாசல் அமைந்துள்ளது.
 தொண்டைநாட்டு திருவள்ளூர் வைத்திய வீரராகவர் சுவாமி திருக்கோயிலின் பிரம்மோற்சவத்தில் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டு ஆராதிக்கப்பட்ட சடாரி இங்கு கொண்டு வந்து பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டுள்ளது. இந்த சடாரியை தரிசித்து ஆசி பெறுவோருக்கு சகல ரோகங்களும் குணமடைவதாகவும் சகல பேறுகளும் தருவதாகவும் கூறுகிறார்கள்.
 ரங்கநாயகித் தாயார் படி தாண்டா பத்தினி என அழைக்கப்படுகிறாள். உள் புறப்பாடு மட்டுமே இவளுக்கு உண்டு. சத்ய நாராயணர் சந்நிதியில் பெüர்ணமி தோறும் நடைபெறும் உற்சவத்தில் கலந்து கொள்ளும் திருமணம் ஆகாதவர்களுக்கு திருமணம் விரைவில் நடக்கும் என்பது நம்பிக்கை.
 திருவரங்க உற்சவங்களை ஒட்டி, இத்தலத்தின் பிரம்மோற்சவமும் அமைந்துள்ளது. சித்திரை மாதத்தில் இவ்வருடம், ஏப்ரல் 13 -ஆம் தேதி கொடியேற்றத்துடன் துவங்கி 10 நாள்கள் பிரம்மோற்சவம் நடைபெறுகிறது. ஏப்ரல் 15 - இரவு இங்கிருந்து ஸ்ரீவில்லிபுத்தூர் சென்று ஆண்டாள் சூடிக்களைந்த மாலை பெறப் பெற்று , 16 -ஆம் தேதி கருட சேவைக்கு பயன்படுத்தப்படும். ஏப்ரல் 16 - கருட சேவை, ஏப்ரல் 18 - திருக்கல்யாணம், ஏப்ரல் 19 - திருத்தேர் உற்சவம் நடைபெறும். ஏப்ரல் 21- இரவு திருமால் பரமபதநாதனாக சேஷ வாகனத்தில் புறப்படுவது கண்கொள்ளாக் காட்சி ஆகும்.
 இக்கோயிலில் வித்தியாசமாக, முதலில் ஆண்டாள் சிறிய தேரில் வழி நடத்திச் செல்ல, அவளுக்குப் பின்னால் பெருமாள் பெரிய தேரில் தொடர்ந்து வருவது அரங்கனை வழி நடத்தும் ஆண்டாளாக பக்தர்களால் கொள்ளப்படுகிறது. இதைப்போன்ற இரட்டைத்தேர் வைணவத் திருக்கோயில்களில் இல்லை.
 கோயம்புத்தூரிலிருந்து 15 கி.மீ. தொலைவில், துடியலூர்- கோவில்பாளையம் செல்லும் பாதையில் இடிகரையில் இவ்வாலயம் உள்ளது.
 - க. இராமஜோதி
 
 

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2019/apr/12/அரங்கனை-வழிநடத்தும்-ஆண்டாள்-3131895.html
3131893 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி ஆதிசங்கரர் வழிபட்ட ஆனைமுகன்! DIN DIN Friday, April 12, 2019 11:00 AM +0530 தெய்வசக்தி வடிவங்களில் கணபதிக்கு முதலிடமளிக்கிறோம். கணபதியை கோயில், குளம், சாலை என்று எங்கும் காண்கிறோம். அந்த விநாயகப்பெருமானுக்கென்று பிரத்யேகமாக கொடிமரம், திருத்தேர், பிரம்மோற்சவம் முதலிய அம்சங்களுடன் ஆகம விதிப்படி அமைந்த ஆலய வரிசைகளில் மிகப்பழைமையானது அருள்மிகு ஸ்ரீ ஆயிரத்தெண் விநாயகர் திருக்கோயிலாகும். தூத்துக்குடி மாவட்டம் ஏரல் வட்டத்தில் (ஏரலிலிருந்து 4 கி.மீ.) உள்ளது.
 கொற்கை மன்னன் சோமார வல்லப பாண்டியன் ஆட்சி செய்த பகுதியில் ஒரு முறை கடும் பஞ்சம் ஏற்பட்டு மக்கள் உணவுக்கு வழியில்லாமல் அவதியுற்றனர். ஜோதிடரின் அறிவுரைப்படி கொற்கை ஆற்றங்கரையில் 1008 வேதியர்களைக் கொண்டு மாபெரும் யாகம் நடத்த ஏற்பாடு செய்தான். நர்மதை நதிக்கரைப்பக்கத்திலிருந்து பங்கேற்க வந்த அந்த வேதியர்களில் ஒருவர் குறையவே மன்னர் மிகுந்த கவலைகொண்டு விநாயகப்பெருமானை வேண்டி இந்த யாகம் சிறப்புற நடைபெற பிரார்த்தித்தான். யாகம் தொடங்கும் நேரத்தில் விநாயகரும் அந்த யாகத்தில் 1008 -ஆவது வேதியராக அமர்ந்து சிறப்பாக நடத்தினார்.
 பெருமழை பொழிந்து மண் குளிர்ந்தது. வேதியர் அனைவருக்கும் மன்னன் சம்பாவணையும், பரிசுகளும் கொடுத்து கௌரவிக்கும் தருணத்தில் 1008 -ஆவது நபராக வந்த வேதியரைக் காணவில்லை. அரசனின் கனவில் அன்றிரவு விநாயகர் தோன்றி கடைசியாக வேதியராக வந்தது தாமே என்று அருளினார். மறுநாள் அந்த வேதியர் அமர்ந்த அதே இடத்தில் ஓர் ஆலயம் எழுப்பி விநாயகரை அங்கு பிரதிஷ்டை செய்தான் மன்னன். அவருக்கு "ஆயிரத்தெட்டு விநாயகர்' என்று பெயரிட்டான்.
 காலப்போக்கில் காளகஸ்தீஸ்வர் கல்யாண தேவி சந்நிதிகளோடு மகாமண்டபம் அமையப்பெற்றது. திருவாவடுதுறை ஆதீன திருமடத்தால் தேர் மற்றும் கொடிமரம் நிர்மாணிக்கப்பட்டது. மகாமண்டபத்திற்கு வெளியில் தெற்கு நோக்கி ஐந்து முகங்கள், 13 கரங்கள் (எட்டு கரங்கள் மற்றும் ஐந்து தந்தங்கள்) கொண்டு பஞ்சமுக விநாயகர் காட்சியளிக்கின்றார். தற்போது ஐந்து நிலை ராஜகோபுரத்துடன் அழகுற இந்த ஆலயம் திகழ்கின்றது.
 ஆதிசங்கரர் பாரதம் முழுவதும் நடைப்யணம் மேற்கொண்டபோது திருச்செந்தூர் சுப்பிரமணிய சுவாமியை தரிசனம் செய்வதற்காக ஆறுமுகமங்கலம் வழியாக வந்தபோது அவருக்கு வயிறு சம்பந்தமான கோளாறு ஏற்பட்டது. இந்த விநாயகப் பெருமானை வழிபட்டு "முதாகராத்த மோதகம்' என்று தொடங்கும் "கணேச பஞ்சரத்னம் எனும் அற்புத ஸ்தோத்திரத்தை பாராயணம் செய்தார். அதைத்தொடர்ந்து திருச்செந்தூருக்கு சென்று முருகன் சந்நிதியில் சுப்ரமணிய புஜங்கம் பாடியபின் அவரது வயிற்றுவலி தீர்ந்ததாம். ஆதிசங்கரர் பாடிய "கணேச பஞ்சரத்னம்' மிகவும் பிரபலமானது. இதனை, மகாகணபதியை மனதில் நினைத்து பாராயணம் செய்து வருபவர்கள் எல்லாவிதமான நோய்களிலிருந்தும் குணமடைவார்கள். சூல பாப தோஷங்களிலிருந்தும் விடுபடுவார்கள். நல்ல கவிதா சக்தியையும், உத்தம புத்திரர்களையும், நீண்ட ஆயுளையும், அஷ்ட ஐஸ்வர்யங்களையும் பெறுவார்கள். இது ஆதிசங்கரரின் அமுத வாக்கு.
 பிரசித்தி பெற்ற இந்த விநாயகர் திருக்கோயிலில் இவ்வாண்டு சித்திரைப் பெருந்திருவிழா, ஏப்ரல் 9 கொடியேற்றத்துடன் துவங்கி நடைபெற்று வருகின்றது. இவ்விழாவில் 6 -ஆம் திருவிழாவன்று (ஏப்ரல் 14) யானை வாகனத்தில் விநாயகப் பெருமான் எழுந்தருளுவார். அன்று ஆதிசங்கரர் காலத்து செப்புப்பட்டையமும், ஓலைச்சுவடியும் விநாயகர் பாதத்தில் வைத்து பூஜிக்கப்படும்.
 ஏப்ரல் 15 -ஆம் தேதி உருகு சட்ட சேவையும் பஞ்சமுக விநாயகருக்கு மூன்று காலங்களில் சிவப்பு (ருத்திரா அம்சம்), வெள்ளை (பிரம்மா அம்சம்), பச்சை (விஷ்ணு அம்சம்) சாத்தி ஸ்ரீநடராஜப் பெருமானுடன் காட்சியளித்தலும், ஏப்ரல் 16 -ஆம் தேதி குதிரைவாகனத்தில் எழுந்தருளி அம்பு விடுதலும், ஏப்ரல் 17 }முத்துப்பல்லாக்கு சேவையும், ஏப்ரல் 18 }தேரோட்டமும் நடைபெறுகின்றது. ஆதிசங்கரர் வழிபட்ட விநாயகப் பெருமானுக்கு நடைபெறும் இந்தப் பெருவிழாவில் பங்கேற்று தும்பிக்கையனின் துணை வேண்டுவோம்.
 தொடர்புக்கு: 96268 79556.
 - உமா
 

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2019/apr/12/ஆதிசங்கரர்-வழிபட்ட-ஆனைமுகன்-3131893.html
3131892 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி பொருநை போற்றுதும்! 36 - டாக்டர் சுதா சேஷய்யன் DIN DIN Friday, April 12, 2019 10:59 AM +0530 பொருநை நல்லாள் உயிர்த்துத் தோன்றும் பொதிகை மலை மற்றும் அதன் காடுகள், பாவநாசச் சரிவுகள், மணிமுத்தாறு, மாஞ்சோலை மற்றும் செங்கல்தேரி களக்காடு அடர்வனங்கள் ஆகிய யாவும் சிங்கம்பட்டி ஜமீன் ஆளுகைப் பகுதிகள். சிருங்கேரி ஸ்ரீ சாரதா பீடத்தின் பீடாதிபதியாகத் திகழ்ந்த ஆசார்யர் ஜகத்குரு ஸ்ரீ சச்சிதானந்த சிவாபிநவ நரசிம்ம பாரதி மஹாஸ்வாமி அவர்கள், 1894-95 வாக்கில், வானதீர்த்தத்திற்கு விஜயம் செய்தார். சிங்கம்பட்டியாரின் உபசாரங்களிலும் ஆன்மிகத் தொண்டிலும் மனம் நெகிழ்ந்த ஆசார்யர், "தீர்த்தபதி' என்னும் பட்டம் கொடுத்துப் பெருமிதப்படுத்தினார்.
 சொரி முத்தையன் கோயில் உட்பட, தங்கள் ஆளுகைப் பகுதிகளில் இருக்கும் திருக்கோயில்கள் பலவற்றையும் திருப்பணி செய்து, பெரியதாகக் கட்டி, திருவிழாக்களைத் தொடர்ந்து நடத்திய பெருமையும் சிங்கம்பட்டிக்காரர்களுக்கு உண்டு. பாவநாசம் வரைக்கும் வடக்காகப் பாய்ந்து, பின்னர் கிழக்காகத் திரும்பித் தாமிரவருணி பாய்ந்தாலும், சாலைப் பாதைகள் சற்றே சுற்றி வந்தாலும், சிங்கம்பட்டியிலிருந்து மணிமுத்தாற்றைக் கடந்து காட்டுப் பாதையில் நடந்து சென்றால், நேர் மேற்காக இருக்கும் சொரி முத்தையன் கோயிலை அடைந்துவிடலாம்.
 ஆடி அமாவாசை காலத்தில், சிங்கம்பட்டி ஜமீன்தார், இந்தக் கோயிலில் தர்பார் அமர்கிற வழக்கம் உண்டு. காட்டுக்குள் குடில் அமைத்து தங்குகிற ஜமீன் குடும்பம், சொரிமுத்தையனையே குலதெய்வமாக வணங்கும். கோயில் திருவிழாச் சடங்குகளும் பூக்குழி போன்ற சடங்குகளும், ஜமீன்தாரின் அனுமதி பெற்றே தொடங்கும்.
 திருநெல்வேலிப் பகுதியின் சுற்றுலா இடங்களில் மாஞ்சோலைத் தேயிலைத் தோட்டங்களுக்குப் பேரிடம் உண்டு. மாஞ்சோலைத் தோட்டங்களின் உருவாக்கத்திற்கும் சிங்கம்பட்டி வரலாற்றுக்கும் நெருங்கிய தொடர்புண்டு.
 மனதைக் கவரும் மாஞ்சோலை மலைகள்
 20 - ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்க காலங்களில் (1910-களில்), சென்னை ஜெமினி சதுக்கப் பகுதியில், "ந்யூவிங்டன் கல்லூரி' என்னும் கல்விக்கூடம் செயல்பட்டது. இப்போதைய காமராஜர் அரங்கத்திற்கு எதிர்ப்புறத்தில், பின்னாட்களில் மருத்துவப் பணிகள் இயக்ககத்தின் பகுதியாகத் திகழ்ந்த மைனர் பங்களா என்னும் கட்டடத்தில் செயல்பட்ட இக்கல்லூரி, கல்வி என்பதோடு, ஜமீன்- சமஸ்தான இளவரசர்களுக்கும் இத்தகைய அரச குடும்ப இளைஞர்களுக்கும் ஆங்கிலேய நாகரிகங்களையும் பழக்கவழக்கங்களையும் கற்றுக்கொடுக்கும் கல்விக்கூடமாகச் செயல்பட்டது.
 இத்தகையோர் மட்டுமே இங்கு அனுமதிக்கப்பட்டனர். இக்கல்லூரியின் முதல் பிரின்ஸிபல் திரு மாரிசன் அவர்களைத் தொடர்ந்து அதுவரை துணை பிரின்ஸிபலாக இருந்த க்ளெமென்ட் ஹே அவர்கள் பிரின்ஸிபல் ஆனார். கிரிக்கெட் வீரராகவும் அப்போதைய மதராஸ் கவர்னர் பென்ட்லண்ட் பிரபு அவர்களின் நண்பராகவும் விளங்கிய இவர், 1919- ஆம் ஆண்டு அக்டோபர் 15 -ஆம் நாள் நள்ளிரவு 12.30 மணிக்குக் (அக்டோபர் 16 ) கொல்லப்பட்டார்.
 க்ளெமென்ட் ஹே மற்றும் இவருடைய மனைவி இருவரும் அன்று மைனர் பங்களாவின் மாடி அறையில் உறங்கிக்கொண்டிருந்தனர். அறைக்குள்ளே ஹேயும், அறையின் வராண்டாவில் மனைவியும் உறங்கியதாகக் கூறப்படுகிறது. 12.30 மணிக்கு அறைக்குள் புகுந்த யாரோ ஒருவர், துப்பாக்கியால் ஹேயின் தலையில் சுட்டுவிட்டார்.
 அந்த மாத்திரத்தில் ஹே இறந்துபோக, துப்பாக்கிச் சத்தத்தில் கண்விழித்த மனைவி கதற... "மதராஸ் கொலை வழக்கு' என்னும் பெயரில் செய்தி பூதாகாரம் எடுக்க... சிங்கம்பட்டி மற்றும் கடம்பூர் இளவரசர்கள்மீது சதி மற்றும் கொலைக் குற்றங்கள் சாட்டப்பட்டன.
 தமிழர்களையும் இந்தியர்களையும் அவதூறான சொற்களால் அழைத்தக்ளெமென்ட் ஹேயின் வழக்கமும் வயதில் மிகவும் இளையவரும் கவர்ச்சி நாட்டம் கொண்டவருமான மனைவியின் பழக்கங்களும் இந்தக் கொலையைத் தூண்டியிருக்க வேண்டும் என்று பேசப்பட்டது.
 ஒரேயொரு முறை சாட்சியம் அளித்த அந்த மனைவியை உடனடியாகத் தாயகத்திற்குத் திருப்பியது பிரிட்டிஷ் அரசாங்கம். வதந்திகள் பல பறந்தன. ஜமீன் இளவரசர்கள் குற்றம் சாட்டப்பட்டதால், தென்னகம் கொதித்தது; பரபரப்பு பற்றிக் கொண்டது.
 மதராஸ் உயர்நீதிமன்றத்திலிருந்து பம்பாய் நீதிமன்றத்திற்கு வழக்கு மாற்றப்பட்டது. 1920-களில், செய்தித்தாள்களில் மிகுதியும் அடிபட்ட இந்த வழக்கு, வெகு நாட்களுக்கு நடந்தது. அரசு சாட்சியாகவும் சிங்கம்பட்டி இளவரசர் விசாரிக்கப்பட்டார். நீண்ட விசாரணைக்குப் பிறகு, குற்றவாளிகளை அடையாளம் காட்டமுடியாத நிலையில், இளவரசர்கள் இருவருமே விடுவிக்கப்பட்டு, வழக்கு முடிவடைந்தது. ந்யுவிங்டன் கல்லூரியும் மூடப்பட்டது (க்ளெமென்ட் ஹே அவர்களின் சகோதரி டோரதி ஹே அவர்கள்தாம், மதராஸ் மாநகரின் முதல் பெண்கள் கல்லூரியை, "மதராஸ் காலேஜ் ஃபார் விமன்' என்னும் பெயரில் தொடங்கியவர்; அதுவே, இன்றைய ராணி மேரி கல்லூரி).
 ஆனால்... சிங்கம்பட்டி (அப்போதைய) இளைய ஜமீன் சங்கரசிவசுப்பிரமணிய (சிங்கம்பட்டி 30 -ஆவது பட்டம்) தீர்த்தபதியை நீண்டகாலச் சிக்கலுக்குள் தள்ளிய வழக்கின் பொருட்டு ஏகத்துக்கும் பணச்செலவு. செலவைச் சரிக்கட்டுவதற்காக, தங்கள் ஜமீனுக்கு உட்பட்ட மாஞ்சோலைக் காடுகளை "பாம்பே பர்மா டிரேடிங் கார்ப்பொரேஷன் லிமிடெட்' என்னும் நிறுவனத்திற்கு 99 ஆண்டுக் குத்தகைக்குக் கொடுத்தார் மூத்த ஜமீன்தார். இந்த நிறுவனத்தின் தேயிலைத் தோட்டங்களாக, மாஞ்சோலைத் தோட்டம், மணிமுத்தாறு தோட்டம், ஊத்துத் தோட்டம் ஆகிய மூன்றும் சேர்ந்து சிங்கம்பட்டிக் குழுமம் உருவானது. இவற்றைத்தாம், மாஞ்சோலைத் தோட்டங்கள் என்று பொதுவாக அழைப்பது வழக்கம்.
 ஜமீன்தாரி முறை ஒழிக்கப்பட்ட பின்னர் ஜமீன் சொத்தாக இருந்த நிலங்கள் அரசிடம் வந்ததும், குத்தகையில் இருக்கும் 3400 ஹெக்டேர்கள் உள்ளிட்ட 23000 ஹெக்டேர்களைக் களக்காடு-முண்டந்துறை புலிகள் சேமக்காட்டுப் பகுதியின் அடர்வனமாகத் தமிழக அரசு அறிவித்துள்ளதும், குத்தகை காலம் முடிந்ததும் பாம்பே பர்மா டிரேடிங் கம்பெனி மாஞ்சோலை நிலங்களை அரசிடம் ஒப்படைக்கவேண்டும் என்கிற உச்சநீதிமன்றத் தீர்ப்பும் வரலாற்றின் பிந்தைய பதிவுகள்.
 - தொடரும்
 
 
 

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2019/apr/12/பொருநை-போற்றுதும்-36---டாக்டர்-சுதா-சேஷய்யன்-3131892.html
3131891 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி அம்சமும் அங்கிசமும் ஒன்றா? DIN DIN Friday, April 12, 2019 10:57 AM +0530 அம்சமும் அங்கிசமும் ஒன்றல்ல; வேறாகும்! அம்ச சக்கரத்திற்கு லக்ன, கிரகங்களின் நட்சத்திர பாதங்களை மேஷம், சிம்மம், தனுசு என்று எண்ணி போடுவார்கள். அதாவது, அம்சத்திற்கு ஒரு நட்சத்திரத்தின் நான்கு பாதங்களும், மேஷம் முதல் கடகம் வரை எண்ணி கிரங்களை நிறுத்தி விட வேண்டும்.
 உதாரணமாக, அசுவினி 1- ஆம் பாதத்தில் ஒரு கிரகம் இருந்தால் மேஷ ராசியிலும் 2- ஆம் பாதத்தில் ஒரு கிரகம் இருந்தால் ரிஷப ராசியிலும் 3- ஆம் பாதத்தில் இருந்தால் மிதுன ராசியிலும் நான்காம் பாதத்தில் கிரகமிருந்தால் கடக ராசியிலும் கிரகங்களை அமைத்து விடுவது அம்சத்தின் வழியாகும். மறுபடியும் மகம் 1, 2, 3, 4 பாதங்களுக்கும் மேஷத்திலிருந்து ஆரம்பித்து அதே முறையை கையாள வேண்டும்.
 ஆனால் அங்கிசத்திற்கு அப்படியல்ல. கேதுபகவானின் நட்சத்திரமான அசுவினியின் நான்கு பாதங்களுக்கு மட்டுமே அசுவினி முதல் கடகம் வரையில் எண்ணி கிரகங்களை நிறுத்தலாம். கேதுபகவானின் அனுஜென்ம நட்சத்திரமான மகத்திற்கு சிம்மம் முதல் நான்கு பாதங்களை விருச்சிகம் வரையில் நிறுத்தி விட வேண்டும். அதாவது மகம் மூன்றாம் பாதத்தில் ஒரு கிரகம் இருப்பதாக வைத்துக்கொண்டால், சிம்மம் ஒன்று எனவும், கன்னி 2 எனவும், துலாம் 3 எனவும் எண்ணி துலாம் ராசியில் அந்த கிரகத்தை நிறுத்தி விடுவோம்.
 கேதுபகவானின் திரிஜென்ம நட்சத்திரமான மூல நட்சத்திரத்திற்கு போகும்போது மூல நட்சத்திரம் இரண்டாம் பாதத்தில் ஒரு கிரகம் இருந்தால் முதல் பாதம் தனுசு எனவும், இரண்டாம் பாதம் மகரம் எனவும் எண்ணி மகரத்தில் கிரகத்தை நிறுத்தி விடுவோம்.
 ஆனால் இதையே அம்சத்தில் போடும்போது மூலம் ஒன்று மேஷமாகவும், இரண்டு ரிஷபமாகவும் எண்ணி ரிஷபத்தில் அக்கிரகத்தை நிறுத்தி விடுவோம். இந்த விதத்தில் செய்து பார்த்தால் அம்சத்திற்கும், அங்கிசத்திற்கும் உள்ள வித்தியாசம் நன்கு புலப்படும்.

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2019/apr/12/அம்சமும்-அங்கிசமும்-ஒன்றா-3131891.html
3131890 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி நிகழ்வுகள் DIN DIN Friday, April 12, 2019 10:55 AM +0530 சித்திரைப் பெருவிழா
 மதுரை அருள்மிகு மீனாட்சி சுந்தரேஸ்வரர் திருக்கோயிலில் சித்திரைப் பெருவிழா ஏப்ரல் 8- இல் தொடங்கி நடைபெற்று வருகின்றது. ஏப்ரல் 15- மீனாட்சி அம்மன் பட்டாபிஷேகம், ஏப்ரல் 16- திக்விஜயம், ஏப்ரல் 17 - மீனாட்சி சுந்தரேஸ்வரர் திருக்கல்யாணம், ஏப்ரல் 18- தேரோட்டம், மற்றும் ஏப்ரல் 19- தேவேந்திர பூஜை.
 தொடர்புக்கு: 0452- 2344360 / 2349868.
 •••••••••••••••
 மதுரை அருள்மிகு கள்ளழகர் சித்திரைப் பெருவிழா, ஏப்ரல் 15 -இல் தொடங்குகிறது. ஏப்ரல் 19- காலை 5.45 மணிக்குமேல் 6.15 மணிக்குள் அருள்மிகு கள்ளழகர் வைகை ஆற்றில் எழுந்தருளுகின்றார்.
 •••••••••••••
 காஞ்சிபுரம் மாவட்டம், திருக்கழுக்குன்றம் வட்டம் அருள்மிகு திரிபுரசுந்தரியம்மை இடங்கொண்ட அருள்மிகு வேதகிரீஸ்வரர் திருக்கோயிலில் சித்திரைப் பெருவிழா, ஏப்ரல் 12 -ஆம் தேதி முதல் 20 வரை நடைபெறுகின்றது.
 ••••••••••••••
 திருக்கயிலாய பரம்பரை தருமை ஆதீனத்திற்குச் சொந்தமான திருவையாறு அருள்மிகு தர்மசம்வர்த்தினியம்பாள் உடனாகிய அருள்மிகு பஞ்சநதீஸ்வர சுவாமி தேவஸ்தானத்தில் சித்திரைப் பெருவிழா, ஏப்ரல் 12 -ஆம் தேதி முதல் 22 வரை நடைபெறுகின்றது.
 •••••••••••••••
 தூத்துக்குடி மாவட்டம், விளாத்திகுளம் அருள்மிகு மீனாட்சி சுந்தரேஸ்வரர் திருக்கோயிலில் ஏப்ரல் 12 - ஆம் தேதி முதல் 20 வரை சித்திரைப் பெருந்திருவிழா நடைபெறுகின்றது.
 ஸ்ரீ ராமநவமி மஹோத்ஸவம்
 திருவண்ணாமலை மாவட்டம் கேட்டவரம் பாளையத்தில் 113 -ஆவது வருஷ ஸ்ரீராமநவமி மகோத்ஸவம் அக்ரஹார வீதியில் உள்ள ஸ்ரீராம பஜனை மந்திரத்தில் ஏப்ரல் 13- இல் தொடங்கி 22 வரை நடைபெறுகின்றது.
 தொடர்புக்கு : ஸ்ரீ ராமபஜனை மந்திரம் டிரஸ்ட் 044: 4553 4041.
 •••••••••••••
 குரோம்பேட்டை கிருஷ்ணா நகர், இரண்டாவது மெயின் தெருவில் உள்ள ஸ்ரீராமபக்த சமாஜம் மண்டபத்தில் 48 -ஆம் ஆண்டு ஸ்ரீராமநவமி ஜனனோத்ஸவம் ஏப்ரல்12 -இல் தொடங்கி 29 வரை நடைபெறுகின்றது.
 தொடர்புக்கு : 98412 84637/ 98409 70419.
 ••••••••••••
 புதுச்சேரி முத்தியால்பேட்டை, எம்.எஸ். அக்ரஹாரத்தில் உள்ள வீர ஆஞ்சநேயகோதண்டராமருக்கு 24- ஆம் ஆண்டு ஸ்ரீராமநவமி மஹோத்ஸவம் ஏப்ரல் 13- இல் தொடங்கி 23 வரை நடைபெறுகின்றது.
 தொடர்புக்கு: 93805 97788.
 ••••••••••••••
 செய்யார் தாலுக்கா, கீழப்பழந்தை, 84 -ஆவது ஆண்டு ஸ்ரீராமாவதார வைபவ மகோத்ஸவம் அக்ரஹாரத்தில் ஏப்ரல்13 -இல் தொடங்கி 18 வரை நடைபெறுகின்றது.
 தொடர்புக்கு: 98840 53775 / 89396 20662.
 ஸ்ரீ கிருஷ்ண யஜூர்வேதக்ரம பாராயணம்
 திருவையாறு பிரம்மோற்சவ நாட்களில் ஸ்ரீ பஞ்சநதீஸ்வரஸ்வாமி சந்நிதியில் ஸ்ரீஹரதத்த சிவாச்சாரியார் சிஷ்ய பரம்பரை திருவையாறு வேதஸ்ரீ முத்து சிரௌதிகள் அவர்களால் ஸ்ரீ கிருஷ்ண யஜூர்வேத பாராயணம் கிரமமாக பல வருடங்களாக காஞ்சி மகாசுவாமிகள் அனுக்கிரகத்தால் நடத்தப்பட்டு தற்போது அவரது சந்ததியர், சீடர்களால் அந்த கைங்கர்யம் தொய்வில்லாமல் நடத்தப்படுவது குறிப்பிடத்தக்கது. இவ்வாண்டு, நிகழ்ச்சியில் (ஏப்ரல் 12 முதல் 22 வரை) காலையில் சுவாமி சந்நிதியிலும், மாலையில் வேதபாராயண க்ருஹத்திலும், இரவு கோயிலிலும் பலவேத விற்பன்னர்கள் கலந்து கொண்டு வேத பாராயணம் செய்கின்றனர்.
 தொடர்புக்கு: எம். அனந்த நாராயணன் - 94439 75933 / 09885 319387.
 படித்திருவிழா
 சென்னை குமரன் குன்றம் திருப்புகழ் மன்றம் முருகுகவி அறப்பணி திருப்புகழ் ஆராய்ச்சி மையத்தின் 41- ஆவது ஆண்டு தமிழ் புத்தாண்டு படித்திருவிழா அருள்மிகு பாலசுப்ரமணிய சுவாமி திருக்கோயிலில் ஏப்ரல் 14 - ஆம் தேதி காலை 5.30 மணிக்கு ஆரம்பித்து அன்று இரவு 8.00 மணி வரை நடைபெறுகின்றது.
 தொடர்புக்கு: 044 2223 5645.
 ஸ்ரீ சீதா ராம விவாக மஹோத்ஸவம்
 வேலூர் மாவட்டம், திருப்பத்தூர், ஹவுசிங் போர்டு பகுதி1-இல் விசேஷமாய் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ள பந்தலில் ஏப்ரல் 13, மாலை 4.00 மணிக்கு மேல் 7.00 மணிக்குள்ளாக, ஸ்ரீ சீதா தேவிக்கும் ஸ்ரீ ராமசந்திர மூர்த்திக்கும் விவாக மஹோத்ஸவம் நடைபெறுகின்றது.
 தொடர்புக்கு: 94432 70477 / 99436 68769.
 வார்ஷிக உற்சவம்
 திருக்கழுக்குன்றம் அருகில் வல்லிபுரம் கிராமத்தில் ஸ்ரீ அம்புஜவல்லி நாயிகா சமேத ஆதிகேசவப் பெருமாள் திருக்கோயிலில் 12 -ஆவது வார்ஷிக உற்சவம், ஏப்ரல் 17- ஆம் தேதி, திருவீதிவுலா, திருமஞ்சனம், அன்னப்பாவாடை போன்ற வைபவங்களுடன் நடைபெறுகின்றது.
 தொடர்புக்கு: 98408 16446.
 

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2019/apr/12/நிகழ்வுகள்-3131890.html
3131889 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி புண்ணிய பூமியில் புனிதப் பயணம்! 3 DIN DIN Friday, April 12, 2019 10:51 AM +0530 பண்டைய எகிப்தில் நைல் நதி கரையில் வாழ்ந்த மக்கள் கிமு 3500-ஆம் ஆண்டு காலகட்டத்தில் பப்பிரஸ் தாவரத்தில் இருந்து செய்யப்பட்ட காகிதம் போன்ற பொருளை பயன்படுத்தியுள்ளனர். அந்த சுருள்களில் தான் விவிலியம் எழுதப்பட்டுள்ளது. ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகள் அதில் இருக்கும் எழுத்துகள் அழியாது என்பதால் எகிப்து மக்கள் பப்பிரûஸ பயன்படுத்தி எழுதி வந்துள்ளனர்.
 விவிலியத்தின்படி இன்றைய எகிப்தில் தான் மிதியான் நாடு இருந்தது. நைல் நதி ஓரத்தில் உள்ள கோசேன் என்ற இடத்தில் தான் யோசேப்பு காலத்தில் எகிப்தை ஆண்ட பார்வோன் மன்னரின் அரண்மனை இருந்தது. கானான் தேசத்தில் (இன்றைய இஸ்ரேல் நாடு இருக்கும் பகுதி) தனது தந்தை யாக்கோபு மற்றும் 11 சகோதர்களுடன் யோசேப்பு வாழ்ந்து வந்தார். அப்போது யோசேப்பின் 11 சகோதர்களும் சேர்ந்து மீதியானியர்கள் மூலம் யோசேப்பை அடிமையாக விற்றுவிட்டார்கள். மீதியானியர்கள் யோசேப்பை எகிப்து மன்னரான பார்வோனின் தளபதி போத்திபார் என்பவரிடம் விற்றுவிட்டார்கள் (ஆதியாகமம் 37- ஆம் அதிகாரம்). அரண்மனையில் சிறை வைக்கப்பட்டிருந்த யோசேப்பு, பார்வோன் மன்னரின் சொப்பனத்துக்கு மிகச்சரியாக விளக்கம் அளித்ததால் யோசேப்பை மன்னர் விடுவித்தார். அதோடு, தனக்கு அடுத்த பதவியை (ஆளுநர்) கொடுத்தார் (ஆதியாகமம் 41-ஆம் அதிகாரம்).
 யோசேப்பு பதவியில் இருந்த காலத்தில் அவருடைய சகோதரர்கள் வாழ்ந்த கானான் நாட்டில் பஞ்சம் ஏற்பட்டதால் எகிப்து தேசத்துக்கு வந்து யோசேப்பு உதவியுடன் நைல் நதி கரையில் குடியேறினர். எபிரேயர்கள் பலுகி பெருகியதால் நாடு முழுவதும் பரவினர். யோசேப்பு மறைவுக்கு பின்னர் 400 ஆண்டுகளுக்கு மேலாக எகிப்தில் அடிமைகளாக எபிரேயர்கள் நடத்தப்பட்டனர். இந்த இடங்கள் அனைத்தும் இன்றைய எகிப்தில் நைல் நதி கரையில் 94 சதவீத வளமான நிலங்கள் இருக்கும் பகுதியில் தான் நடைபெற்றுள்ளன.
 எகிப்தில் அடிமைகளாக இருந்த எபிரேயர்களை மீட்க கடவுள் 10 வகையான வாதைகளை எகிப்தியர்களின் வீடுகளுக்கு அனுப்பியுள்ளார் (யாத்திராகமம் 7, 8-ஆம் அதிகாரங்கள்). அவ்வாறு மீட்கப்பட்ட எபிரேயர்கள் மோசே என்பவரின் தலைமையில் தான் இஸ்ரúல் நோக்கி விடுதலை பயணம் மேற்கொண்டனர்.
 இஸ்ரேல் மக்களை மோசே அழைத்துச் செல்லும்போது செங்கடலை கோலால் பிளந்து நடந்து சென்ற பகுதி, கசப்பான தண்ணீர் நன்னீராக மாறிய பகுதி (மாரா), சீனாய் மலையில் கடவுளிடம் இருந்து 10 கட்டளைகளை மோசே பெற்று எபிரேயர்களுக்கு கொடுத்த இடம், விடுதலை பயணத்தின்போது மோசேவுக்கு கீழ்ப்படியாத எபிரேயர்கள் கடவுளை மறந்துவிட்டு மோசேயின் சகோதரர் ஆரோன் தலைமையில் பொன் கன்றுக்குட்டிகளை வணங்கிய பகுதி, மோசேவுக்கு எரியும் முள்புதரில் கடவுள் காட்சி அளித்த இடம், விடுதலை பயணத்தில் எபிரேயர்கள் கடந்து சென்ற சீனாய் பாலைவனப்பகுதி உள்ளிட்ட விவிலியத்தில் பழைய ஏற்பாடு (இயேசு கிறிஸ்துவுக்கு முன் எழுதப்பட்ட விவிலிய பகுதிகள்) சார்ந்த இடங்கள் அதிகமாக உள்ளன.
 அன்றைய இஸ்ரúலும், இன்றைய பாலஸ்தீன நாட்டில் உள்ள பெத்லகேமில் இயேசு கிறிஸ்து பிறந்தவுடன், ஏரோது மன்னர் கொலை செய்துவிடுவார் என பயந்து இயேசுவின் தந்தை யோசேப்பு, தாய் மரியாள் மற்றும் பாலகன் இயேசு ஆகியோர் இறை தூதரால் வழிநடத்தப்பட்டு எகிப்து தேசத்தின் நைல் நதி கரையில் தான் அடைக்கலம் புகுந்தனர்.
 இதைபோல எகிப்தில் பழைய, புதிய ஏற்பாட்டு பகுதிகளில் (விவிலியம்) இடம்பெற்றுள்ள ஏராளமான இடங்களை இன்றைய எகிப்தில் கண்டு ரசிக்கலாம். இயேசுவின் சீடர்களில் ஒருவரான மாற்கு அடக்கம் செய்யப்பட்ட இடத்தில் கட்டப்பட்ட தேவாலயம் கெய்ரோவில் காட்சி அளிக்கிறது. அன்று இஸ்மவேலர்கள் (இஸ்லாமியர்கள்), எபிரேயர்கள் வசித்து வந்த எகிப்தில் இப்போது 90 சதவீதம் இஸ்லாமியர்களும், சுமார் 5 சதவீத கிறிஸ்தவர்களும் வசித்து வருகின்றனர். இஸ்லாமிய நாடான இங்கு இப்போது யூதர்கள் இல்லை.
 - ஜெபலின் ஜான்
 (தொடரும்....)
 

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2019/apr/12/புண்ணிய-பூமியில்-புனிதப்-பயணம்-3-3131889.html
3131888 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி சகோதர பாசத்தின் மகோன்னதம் DIN DIN Friday, April 12, 2019 10:50 AM +0530 மனிதர்களே! ரத்த கலப்பு உறவினர்களோடு அன்பாக நடந்து கொள்ளுங்கள் என்று அறிவுறுத்துகிறது அருமறை குர்ஆனின் 4-1 ஆவது வசனம்.
 ரத்த கலப்புள்ள உறவினர்களில் பெற்றோர்களை அடுத்து முதலிடம் பெறுவோர் சகோதர சகோதரிகளே. யாரிடம் நான் உண்மையாக நடந்து கொள்ள வேண்டும் என்று கேண்மை நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டபொழுது குடும்பத்தில் மரியாதை செலுத்தி மதித்து நடக்கும் முறையை தாய் தந்தை சகோதரிகள், சகோதரர்கள் என்று வரிசைபடுத்தினார்கள் வள்ளல் நபி (ஸல்) அவர்கள்.
 ஒரே தாய்தந்தைக்குப் பிறந்தவர்களும் ஒரே தந்தை வெவ்வேறு தாய்களுக்குப் பிறந்தவர்களும் விதவையான தாய்களின் வேறு கணவர்களுக்குப் பிறந்தவர்களும் ஒரே தாயிடம் பால் குடித்தவர்களும் சகோதர சகோதரிகள்.
 ரத்த கலப்புள்ள உறவினர்களை உதாசீனப்படுத்துபவன் அல்லாஹ்விற்கு அஞ்சாதவன். அவன் அல்லாஹ்வின் ஆகமங்களை ஏகமாக நிராகரித்து அவற்றிலுள்ள சட்டங்களைச் சட்டை செய்யாதவன். ரத்த கலப்புள்ள குடும்பத்தினரின் உரிமைகளைப் பேணாதவர் சொர்க்கம் நுழைய மாட்டார் என்ற ஏந்தல் நபி (ஸல்) அவர்களின் எழில்மொழியை அறிவிக்கிறார் ஜுபைர் பின் முத் இம் (ரலி) நூல் - புகாரி, முஸ்லிம். பொருள் வளம் பெருக நிலைக்க நினைப்போர் ரத்த பாசமுள்ள உறவினரை ஆதரிக்க வேண்டும் என்ற அண்ணல் நபி (ஸல் ) அவர்களின் நன்மொழியை நவில்கிறார் அனஸ் (ரலி) நூல்- புகாரி, முஸ்லிம்.
 இறந்தவர்களின் சொத்தைப் பங்கிடும்பொழுது இறைமறை குர்ஆன் கூறுகிறபடி உரிமையுடைய சகோதர சகோதரிகள் உறவினர்களோடு உரிய முறையில் பங்கிட்டு கொள்வதைப் பகிர்கிறது 4-8 முதல் 13 வரை உள்ள வசனங்கள்.
 சகோதர, சகோதரிகள் அவர்களின் குடும்பத்தினர் நலம் பற்றி விசாரிக்க வேண்டும். பாசத்தோடும் பரிவோடும் உரிய உதவிகளை உடனுக்குடன் செய்ய வேண்டும். குடும்ப நிகழ்ச்சிகள் அனைத்திலும் கலந்து இன்ப துன்பங்களில் பங்கு கொள்ள வேண்டும். சகோதர பாசம் நாடி நரம்புகளில் இழைந்திருக்க வேண்டும். வாய்ப்பு கிட்டும்பொழுது ஓரிடத்தில் கூடி ஒன்றாய் அமர்ந்து உணவு உண்டு சிறு வயதில் நடந்த நிகழ்ச்சிகளை நினைவு கூரவேண்டும். வளர்ந்த இடத்தை சூழலை மறக்காது நினைப்பது மாறா மகிழ்ச்சியைத் தரும்; வேறுபடாது ஒற்றுமை வேரோடி விசாலமாய் பாசம் விரவி பரவ பண்படுத்தும்.
 சகோதர பாசம் இறுக்கமாக இல்லாமல் நெருக்கமாக இருப்பதற்குத் தனக்குக் கிடைப்பதைத் தன் சகோதர சகோதரிகளுக்கும் கிடைக்க செய்ய வேண்டும். ஒருவருக்குக் கிடைத்தது மற்றவருக்குக் கிடைக்காத பொழுது கிடைத்தவர் கிடைத்ததைக் கிடைக்காதவரோடு பங்கிட்டுக் கொள்ள வேண்டும். அண்ணல் நபி (ஸல்) அவர்கள், "" உனக்குச் சொர்க்கம் கிடைக்க நாடினால் உனக்குக் கிடைப்பது எல்லாம் உன் சகோதர சகோதரிகளுக்கும் கிடைக்க நீ ஆசைப்பட வேண்டும்'' என்று அறிவித்தார்கள்.
 சகோதர உறவுக்குக் கண்ணியமான இடம் இருக்கிறது. உயரிய நன்மதிப்பும் மகத்தான மாண்புகளும் உள்ளன. சகோதர உறவு இறைவன் அளிக்கும் அருள்கொடை. அல்லாஹ்வின் அன்பளிப்பு. இதனை மூசா நபியைப் பற்றி பகரும் 19-53 ஆவது
 வசனத்தில் அல்லாஹ் அறிவிக்கிறான்.
 "" நம் கருணையை கொண்டு அவருடைய சகோதரர் ஹாரூனை நபியாக அவருக்கு அளித்தோம்'' ஏக இறை கொள்கையை எடுத்தியம்பும் பணிக்குப் பக்கபலமாக இருந்து உதவுவதற்கு ஒருவர் வேண்டும் என்று இறைவனை இறைஞ்சியபொழுது மூசா நபிக்குச் சகோதர பாக்கியம் கிடைத்தது. மூசா நபியின் இறைவேட்டலை 20- 31, 32 ஆவது வசனங்கள், ""அவரைக் கொண்டு என்ஆற்றலை ஏற்றம் பெற செய். என் செயல்களுக்கு ஏற்ற கூட்டாளியாக அவரையும் ஆக்கி அருள்'' என்று இயம்புகின்றன. சகோதர உறவு பரஸ்பர உதவிக்கும் ஆபத்தில் தற்காக்கும் அபயமாகவும் அமையும் நம்பமான உறவு. இவ்வுறவுதான் வாழ்நாள் வரை நீடிக்கும். வாழ்வில் ஏற்படும் சிரமங்களையும் சிக்கல்களையும் நீக்குவதற்கு நெருக்கமாய் நின்று இறுக்கத்தைக் குறைத்து நிறைவான முடிவை எட்ட வைக்கும். இதனால் குடும்பத்தில் சமூக சூழல் நிலவும்; நல்லுறவு வளரும்; ஒற்றுமையை பற்றி பிடித்து பாசத்தை நிலை நாட்ட முடியும். நல்லிணக்கமும் நிம்மதியும் அமைதியும் மகிழ்ச்சியும் மலர்ந்து மணம் வீசும். நல்ல குடும்பம் என்று குடும்ப மதிப்பு கூடும்.
 - மு.அ. அபுல் அமீன்
 
 

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2019/apr/12/சகோதர-பாசத்தின்-மகோன்னதம்-3131888.html
3131887 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி பொன்மொழிகள்! தொகுப்பு: சுவாமி கமலாத்மானந்தர் DIN DIN Friday, April 12, 2019 10:48 AM +0530 • இங்கே இந்த உலகத்தில், எல்லாத் துக்கங்களையும் போக்குவதற்கு ஆண்மையோடு செய்யும் தவமுயற்சி ஒன்றைத் தவிர வேறு வழியில்லை.
- யோக வாசிட்டம்
• அறிவின்றித் தியானமில்லை, தியானமின்றி அறிவில்லை. அறிவும் தியானமும் யாரிடம் இருக்கிறதோ அவரே சாந்தி அடைவார். 
- புத்தர் 
• கோபம் அன்பை அழிக்கிறது, அகங்காரம் அடக்கத்தை அழிக்கிறது, மாயை நண்பர்களை அகற்றுகிறது. பொறாமையோ அனைத்தையுமே அழித்துவிடுகிறது. 
- மகாவீரர்
• பிறருடைய தவறுகளையாவது, அவர்கள் செய்தோ செய்யாமலோ உள்ள பாவங்களையாவது, அறிஞனானவன் கவனிக்காமல், தன் சொந்தக் குற்றமுள்ள செயல்களையும் அஜாக்கிரதைகளையும் கவனிக்க வேண்டும். 
- புத்தர்
• பயங்கரமான காட்டிலோ சூன்யமான பாதையிலோ காட்டுத் தீயினால் சூழப்பட்டப்போதோ, திருடர்களால் சூழப்பட்டபோதோ, எதிரிகளால் பாதிக்கப்பட்டபோதோ, கோரமான காட்டில் சிங்கம், கரடி, புலி போன்ற பிராணிகளால் துரத்தப்பட்டபோதோ, சிறையிலடைக்கப்பட்டபோதோ, பெருங்கடலில் கப்பலில் இருந்துகொண்டு பெருங்காற்றினால் தாக்கப்பட்டப்போதோ, பயங்கரமான ஆயுதங்கள் மேலே விழும்போதோ, பீடைகளினால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டபொழுதோ, துர்க்கையாகிய என் சரித்திரத்தை எவன் நினைக்கிறானோ அவன் அந்த விநாடியே கஷ்டங்களிலிருந்து விடுபடுகிறான்.
- தேவி மகாத்மியம்
• சன்மார்க்கத்திற்கு பிடில், மத்தளம் முதலான விநோதங்கள் வேண்டியதில்லை. மனநெகிழ்ச்சியோடு இறைவனை தோத்திரம் செய்வதுதான் வழிபாடு.
- வள்ளலார்
• வாழ்க்கையில் "மெüன விரதம்' மிகவும் உயர்ந்தது. எல்லா நிலைகளிலும் தத்துவ ஞானம் உண்டாவதற்கு மெüனம் சிறந்தது. 
- மயான யோகி
• தெய்வங்களுக்குச் சோம்பேறியையும் மெய்மறதி உள்ளவனையும் பிடிக்காது.
- ரிக் வேதம்
• நன்மை தீமை ஆகிய இரண்டையும் சீர்தூக்கி முடிவு செய்பவனே அறிஞன்.
- புத்தர்
 

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2019/apr/12/பொன்மொழிகள்-தொகுப்பு-சுவாமி-கமலாத்மானந்தர்-3131887.html
3131886 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி சேரகுலவல்லியை மணந்த அரங்கன்! DIN DIN Friday, April 12, 2019 10:46 AM +0530 சேரநாட்டில் தோன்றியவர் குலசேகர ஆழ்வார் ஆவார். இவர் குலசேகரப் பெருமாள் என்றும் அழைக்கப்படுகின்றார்.
 உரிய வயதில் இவரிடம் ஆட்சிப் பொறுப்பை ஒப்படைத்த இவரது தந்தை திடவிரதன், வானப்பிரஸ்தம் என்னும் தவ வாழ்வை மேற்கொள்வதற்காகக் காட்டிற்குச் சென்றுவிட்டார்.
 அரசப் பொறுப்பை ஏற்ற குலசேகரர் தமக்குப் பிறந்த மகனுக்கு "திடவிரதன்' என்ற தம் தந்தையின் பெயரையே சூட்டினார். தம்முடைய மகளுக்கு "சேரகுலவல்லி' என்று பெயரிட்டார். இப்பெண் குழந்தை ஸ்ரீமந் நாராயணனின் தேவியரில் ஒருவரான நீளாதேவியின் அம்சமாகப் பிறந்தவள். "இளா' என்ற வடமொழிப் பெயரும் இத்திருமகளுக்கு இடப்பட்டது.
 இளம் வயதிலேயே ஸ்ரீமந் நாராயணனிடம் பக்தி பூண்டு விளங்கிய குலசேகரருக்கு, அரச பதவி ஒரு பெரும் பாரமாகவே இருந்தது. தம்முடைய அரண்மனையில் தினமும் பண்டிதர்களைக் கொண்டு புராண இதிகாசக் கதைகளைக் கேட்டு வருவது இவரது வழக்கம். இவரது மகள் சேரகுலவல்லியும் சிறுவயதிலிருந்தே அப்புராணக்கதைகளைக் கேட்டுக் கேட்டு பெருமாள் மீது மிகுந்த பக்தி கொண்டிருந்தாள்.
 ராமாயணக் கதையைக் கேட்கும்போதெல்லாம் ஆழ்வாரின் மனம் அதிலேயே ஒன்றிவிடும். ஸ்ரீ ராமபிரான் வாழ்ந்த காலத்தில் தாமும் வாழ்வதாகவே நினைத்துக் கொள்வார்.
 ஒருநாள் ராமாயணக் கதை கேட்டுக்கொண்டிருக்கும்போது, "தண்டகாரண்ய வனத்தில் ஸ்ரீ ராமபிரான் தனியாக நின்றுகொண்டு, ஆயிரக்கணக்கான அரக்கர்களோடு போரிட்டார்!' என்று சொன்னதைக் கேட்ட ஆழ்வார், ஸ்ரீ ராமபிரானுக்கு உதவுவதற்காக உடனடியாகக் கிளம்பும்படி தமது படைகளுக்கு ஆணையிட்டார். விஷயம் எல்லை மீறுவதை உணர்ந்த பண்டிதர் சமயோசிதமாகச் சிந்தித்து, "ராமபிரான் தனி ஒருவராகவே அத்தனை அரக்கர்களையும் வீழ்த்தி வெற்றி பெற்றுவிட்டார்!' என்று கூறிக் கதையை முடித்துக் கொண்டதால், ஆழ்வாரும் அமைதியாகி ஆசனத்தில் அமர்ந்துகொண்டாராம்.
 இதேபோன்று, ராமபிரான் சமுத்திரக் கரையில் நின்று, தனது படைகள் இலங்கை செல்வதற்காகக் காத்திருந்தார் என்ற ராமாயண நிகழ்வைக் கேட்டதும் குலசேகராழ்வார் தமது கப்பற்படையைத் திரட்ட ஆணையிட்டாராம். இதைப்போன்ற பல நிகழ்ச்சிகள் உண்டு.
 அரசாட்சி நிர்வாகம் செய்வதை விட அரங்கனின் பக்தர்களோடு இவர் அதிக நேரம் செலவழித்ததைக் கண்ட இவரது மந்திரிகள் அரண்மனைக்கு வரும் பக்தர்கள் மீது திருட்டுப் பழிசுமத்தினார்கள். இதனால் மனம் நொந்த குலசேகரர் தன் மகன் திடவிரதனுக்குப் பட்டம் சூட்டிவிட்டு, பெருமாள் கோயில்கள் இருக்கும் திருத்தலங்களுக்கெல்லாம் யாத்திரையாகச் சென்றார். உடன் தம்முடைய மகள் சேரகுலவல்லியையும் அழைத்துச் சென்றுள்ளார்.
 திருமலை, தில்லைத் திருச்சித்திரகூடம், திருவரங்கம், திருவித்துவக்கோடு உள்ளிட்ட பல திருத்தலத்து எம்பெருமான்களைப் போற்றி இவர் பாடிய திவ்வியப் பிரபந்தப் பாசுரங்கள் "பெருமாள் திருமொழி' என்று அழைக்கப் படுகின்றன. "படியாய்க் கிடந்து உன் பவள வாய் காண்பேனோ' என்று திருமலை ஸ்ரீநிவாசப் பெருமானை நோக்கி இவர் பாடியதால், திருமலையில் மட்டுமின்றி, திவ்வியதேசங்களில் உள்ள அனைத்துப் பெருமாள் சந்நிதிகளின் முதற்படிகளும் "குலசேகரன் படி' என்று அழைக்கப்படுகின்றன. பக்தர்கள் அப்படியை மிதிக்காமல் தாண்டிச் செல்வது வழக்கம்.
 ஸ்ரீரங்கத்தில் நீண்ட காலம் தங்கி வழிபட்டவர். இவர் செய்த திருப்பணிகளின் காரணமாக திருவரங்கக் கோயிலின் மூன்றாம் சுற்று "குலசேகரன் சுற்று' என்று அழைக்கப்படுகின்றது.
 பெரியாழ்வார் தம்முடைய மகளான ஸ்ரீ ஆண்டாளைத் திருவரங்கநாதனுக்கு மணமுடித்தது போலவே, குலசேகராழ்வாரும் தம்முடைய மகள் சேரகுலவல்லியையும் அப்பெருமானுக்கே மணமுடித்துக் கொடுத்தார். அந்த இனிய மங்கல நிகழ்வு ஒரு ஸ்ரீராமநவமித் திருநாளன்று நடைபெற்றது.
 அதனையொட்டி, இன்றும் கூட வருடம் தோறும் ஸ்ரீரங்கம் திருக்கோயிலில் உள்ள அர்ச்சுன மண்டபத்தில் ஒவ்வொரு ஸ்ரீ ராமநவமியன்றும் அரங்கனுக்கும் சேரகுலவல்லி நாச்சியாருக்கும் திருக்கல்யாண வைபவம் நடைபெற்று, இருவரும் சேர்த்தியாக பக்தர்களுக்குக் காட்சி அளிப்பது வழக்கம். இந்தச் சேர்த்தியைத் தரிசிக்கும் இளம் பெண்கள் தங்களின் விருப்பப்படியே நல்ல மணாளனைப் பெற்று இல்வாழ்வில் இன்பம்பெறுவது உறுதி.
 இவ்வருடம், இத்திருக்கல்யாணம் 13-04-2019 அன்று நடைபெறுகிறது.
 - எஸ். ஸ்ரீதுரை
 
 

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2019/apr/12/சேரகுலவல்லியை-மணந்த-அரங்கன்-3131886.html
3131885 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி வருணன் வழிபட்ட வாருணீஸ்வரர்! Friday, April 12, 2019 10:43 AM +0530 கும்பகோணம் காரைக்கால் சாலையில் கும்பகோணத்திலிருந்து 22 கி.மீ. தொலைவில் நாகை மாவட்டத்தில் உள்ளது சிவனார்அகரம் என்னும் கிராமம். திரு நல்லம் என்று சிறப்பித்துப் போற்றப்படும் பூமிக்குரிய தலமாகச் சொல்லப்படும், கோனேரிராஜபுரத்தைச் சுற்றி அஷ்ட (எட்டு) திக்பாலகர்களும் அவரவர்களுக்கு உரியதான திக்குகளில் கோயில்கள் அமைத்து உமாமகேஸ்வரரை அந்தந்த கோயிலில் வழிபட்டதாகச் சொல்லப்படுகின்றது.
 அதில், மேற்கு திசையில் உள்ள சிவனார் அகரத்தில் வருண பகவானால் பூஜித்து, வழிபடப்பட்ட ஸ்ரீஜலமுகள நாயகி சமேத ஸ்ரீ வாருணீஸ்வரர் திருக்கோயில் அமைந்துள்ளது. பல்லாயிரம் வருஷ தொன்மையான இத்தலத்து இறைவனுக்கு வருண ஜபம் செய்து 108 குடம் சுத்த நீரினால் அபிஷேகம் செய்தாலே மழை பெய்யும் என்பது இத்தலத்து சிறப்பு.
 இதைக்கருத்தில் கொண்டு ஸ்ரீ காஞ்சி காமகோடி பீடத்தின் ஆன்மிக, கலாசார பண்பாட்டு சேவை அமைப்பான இந்து சமய மன்றத்தினர் காஞ்சி ஸ்ரீசங்கராச்சார்ய ஸ்வாமிகள் அருளாசியுடன் வரும் ஏப்ரல் 15 -ஆம் தேதி திங்கட்கிழமை இத்திருத்தலத்தில் மழைவேண்டி கூட்டுப் பிரார்த்தனை வைபவத்தை ஏற்பாடு செய்துள்ளனர்.
 இதனை முன்னிட்டு அன்று சென்னை மேற்கு மாம்பலம் "ஸ்மார்ட்' குழுவினர் பங்கேற்று நடத்தும் ஏகாதச ருத்ரபாராயணத்துடன் அபிஷேகம் நடைபெறுகின்றது. இந்த வைபவத்தில் காஞ்சி மகா சுவாமிகளின் விக்ரக திருமேனியும், பாதுகைகளும் வைத்து நடத்தப்படுவது மிகவும் சிறப்பு வாய்ந்ததாகும்.
 ருத்ராபிஷேகத்தன்று மாலை 5 மணிக்கு ஸ்ரீ வாருணீஸ்வர ஸ்வாமி சமேத ஜலமுகள நாயகிக்கு திருக்கல்யாண மகோத்சவம் கிராமமக்கள் ஒத்துழைப்புடன் நடைபெறுகின்றது.
 வருண பகவான் வழிபட்ட இந்த தலத்தில் இறைவனுக்கு குளிர்ந்த அபிஷேகம் செய்து கல்யாண உத்சவமும் நடப்பதால் மழை பெய்யும் என்ற நம்பிக்கை பக்தர்களிடையே நிலவுகின்றது. உலக நன்மையைக்கருதி நடைபெறும் இந்த புண்ணிய கைங்கர்யத்தில் இறையன்பர்களும் கலந்து கொண்டு சிறப்பிக்கலாம்.
 தொடர்புக்கு: 97890 07401 / 9444024660.
 - தியாகராஜகோபால்
 
 

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2019/apr/12/வருணன்-வழிபட்ட-வாருணீஸ்வரர்-3131885.html
3127710 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி தமிழ்நாட்டின் அயோத்தி! Friday, April 5, 2019 11:19 AM +0530 சேலத்திலிருந்து சுமார் 10. கி.மீ. தொலைவில் உள்ளது அயோத்தியா பட்டணம். இங்குதான் புகழ்பெற்ற சிற்பங்கள் அடங்கிய கோதண்டராம சுவாமி கோயில் உள்ளது. இவ்வூரின் வடக்கே சேர்வராயன் மலையும் கிழக்கே கோடு மலையும் அரணாக அமைந்துள்ளன.

 ராமன் இலங்கை சென்று, ராவணனோடு போரிட்டு சீதையை மீட்டுக்கொண்டு அயோத்திக்குச் செல்லும் வழியில் இங்கு தங்கிச் சென்றதால் அவர் நினைவாக எழுந்த கோயில் என்று கூறுகின்றனர். சீதையை மீட்டுக் கொண்டு வரும்போது அயோத்திக்குச் சென்று பட்டாபிஷேகம் செய்யக் குறிக்கப்பட்ட நாள், நட்சத்திரம், இந்த தென்னாட்டு அயோத்திக்கு வரும்போது நெருங்கிவிட்டது. வடக்கே செல்ல காலதாமதமாகிவிடும் என்பதால் இங்கேயே முறைப்படி பட்டாபிஷேகம் செய்துகொண்டார் எனவும்; அதன் நினைவாகவே இக்கோயில் கட்டப்பட்டதாகவும் சொல்லப்படுகிறது. அதனாலேயே இவ்வூர் அயோத்தியா பட்டணம் என அழைக்கப்பட்டதாக தலப்புராணம் கூறுகிறது.

 இக்கோயில் மூலவரின் திருநாமம் கோதண்டராம சுவாமி ஆகும். ஆனால் மூலவரான ராமர் பட்டாபிஷேக தோற்றத்துடன் காணப்படுகிறார். சீதை பத்மாசனக் கோலத்திலும், லட்சுமணன் உடைவாள் ஏந்திய நிலையிலும், பரதன் வெண்குடைப் பிடித்தபடியும், சத்ருக்கணன் வெண்சாமரம் வீசுவது போலவும், அங்கதனும் சுக்ரீவனும் நின்று கொண்டிருக்கும் நிலையிலும் சிற்பங்கள் அமைந்துள்ளன. இத்திருக்கோயில் கி.பி. 17 -ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் நாயக்க மன்னரால் கட்டப்பட்டதாகச் சொல்லப்படுகிறது.

 ஐந்து நிலை கொண்ட ராஜகோபுரம்! சுமார் 150 அடி உயரம் உடையது. கோபுரத்தின் சிற்பங்கள் வெண்சுதையால் அழகு செய்யப்பட்டுள்ளன. ராமாயண காட்சிகளையும் தசாவதாரக் காட்சிகளையும் தன்னகத்தே கொண்டுள்ளன.

 இக்கோயிலின் மகாமண்டபத்தை மொத்தம் 28 தூண்கள் அழகு செய்கின்றன. இவை சிறந்த சிற்ப வேலைகள் கொண்டவையாகும். உள்ளே மகா மண்டபமும் பெரியதாக ஆழ்வார் சந்நிதியும் உள்ளன.

 மகாமண்டபத்தின் தரைதளம் கருங்கல் பலகைகளால் இடப்பட்டுள்ளது. இம்மண்டபத்தின் 28 தூண்களில் உள் வரிசைப் பகுதியில் 12 தூண்கள் உள்ளன. இவை, ஒன்வொன்றின் மேற்பகுதியிலும் சிங்க வடிவங்கள் அமைந்துள்ளன. மேற்குறித்த 12 தூண்களில் நான்கு மூலைகளிலும் உள்ள தூண்கள் இசைத்தூண்களாகும். மற்ற தூண்களில் அரசக் குடும்பத்தினரின் உருவங்களும், கடவுளர் உருவங்களும் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. மற்ற தூண்களில் ராமாயண, தசாவதார, கண்ணன் வாழ்க்கை போன்றவற்றை விளக்கும் சிற்பங்கள் உள்ளன.

 கி.பி. 1600 முதல் 1630 முடிய தஞ்சையை ஆண்ட நாயக்க மன்னனாகிய ரகுநாத நாயக்கர் கும்ப கோணத்தில் கட்டிய ராமர் கோயிலின் உள்நாழியில் காணப்படும் ராமாயண பட்டாபிஷேகக் காட்சியே அயோத்தியா பட்டணம் கோயிலின் உள்நாழியிலும் அமைக்கப்பட்டுள்ளது.

 அயோத்தியா பட்டணம் ராமர் கோயில் ஒரு சிற்பக் கருவூலம் ஆகும். சிற்பங்களை ஆய்வு செய்யும் ஆய்வாளர்களுக்கும் ஆராய்ச்சி மாணவர்களுக்கும் இச்சிற்பங்கள் மிகவும் துணை செய்வதாக அமையும்.
 - டி.எம். இரத்தினவேல்
 

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2019/apr/05/தமிழ்நாட்டின்-அயோத்தி-3127710.html
3127719 வார இதழ்கள் வெள்ளிமணி தில்லைவிளாகத்தில் எல்லையில்லாப் பேரழகன்! DIN DIN Friday, April 5, 2019 10:50 AM +0530 நாகப்பட்டினத்திலிருந்து முத்துப்பேட்டை கிழக்குக்கடற்கரை சாலையில் தில்லை விளாகம் என்ற ஊரில் உள்ளது ஸ்ரீ வீர கோதண்டராமர் ஆலயம்!
 இவ்வூரில் பரத்வாஜ முனிவரின் ஆஸ்ரமம் ராமர் காலத்தில் இருந்ததாக வரலாறு. ராவணனை அழித்து திரும்பும்போது; பரத்வாஜ முனிவர்; ராமனின் திருமணக்கோலத்தை காணவேண்டுமென ஆசைப்பட்டதால் வில்லின் நாயகனாக ராமன், தம்பதி சமேதரராய் இவரைக்காண வந்தாராம். அப்போது பதினான்கு ஆண்டு வனவாசம் முடிந்தபின் அயோத்திக்கு வந்து ராஜ்யத்தை ஏற்றுக் கொள்ளாவிட்டால் தீயில் வீழ்ந்து மாள்வேன் என தன் சகோதரன் பரதன் சொன்ன உறுதிமொழி நினைவிற்கு வர; அனுமனை அழைத்து, "நீ இங்கிருந்து உடனே புறப்பட்டு அனைவரும் வந்து கொண்டிருப்பதாக பரதனிடம் சொல் என அயோத்திக்கு அனுப்பினான். ராமனின் பேரழகில் மயங்கிய பரத்வாஜ முனிவர், ராமனுக்கு விருந்தளித்த இடம்.
 சுமார் 150 ஆண்டுகளுக்கு முன் இங்குள்ள சிவன் கோயிலுக்கு திருக்குளம் வெட்டும்போது, குடும்பத்துடன் இந்த கோதண்டராமர் கிடைக்கப்பெற்றாராம். அதைத் தொடர்ந்து நடராஜர் சிலையும் கிடைத்ததாக தெரியவருகிறது. அதனால் அந்த தில்லை அம்பலத்தான் தன் வளாகத்தில் தன் மைத்துனர் கோதண்டராமருக்கு இடம் கொடுத்ததால்; இவ்வூர் "தில்லை வளாகம்' பின்னர் "தில்லை விளாகம்' ஆனது.
 சிற்பக்கலையில் ஒர் அம்சமான திரிபங்கம் என சொல்லப்படும் மூன்று வளைவுகளுடன், அகன்ற மார்பகத்தில், போரில் ஏற்பட்ட காயத்தின் வடுக்களுடன்; நீண்ட விரல்களில் நகங்களுடன் நின்ற கோலத்தில் ஸ்ரீ வீர கோதண்டராமர் உள்ளார். அவரது தொடை மற்றும் முழங்கால்கள்; வாழைத் தண்டினைப்போல் மழமழவென, உருண்டு திரண்டு பச்சை நரம்புடன் இருப்பது மிக அற்புதம். ஸ்ரீ ராமருக்கு தீப ஆரத்தி காட்டப்படும்போது அவரது கை, கால் மற்றும் தொடை நரம்புகள் புடைத்து நிற்பதைப் பார்க்கலாம். இது நம் நாட்டின் சிற்பக்கலைக்கு ஒர் எடுத்துக்காட்டாகும்.
 சத்குரு சதாசிவ ப்ரம்மேந்திரர் அவர்களின் "பிபரே ராம ரசம்" என்ற பாடல் "ராம நாமத்தின் சாரம்' என உருகுவாரே; அந்த ராமன் தன் அம்புராத் துளியிலுள்ள அம்புகளில் சிறந்ததாய் விளங்கிய "ராம சரம்' என்ற அம்பினை மூன்று இடங்களில்; அதாவது காகாசுரன், வாலி மற்றும் ராவண வதத்திற்கு ராமன் பயன்படுத்தியுள்ளார்.
 திருமணக் கோலமென்பதால் ராமனின் வஸ்த்ரமும், சீதையின் புடவையும் எப்போதும் முடிந்து வைக்கப்பட்டிருக்கும். வரும், ஏப்ரல் 13 -ஆம் தேதி ராமநவமியிலிருந்து 23 -ஆம் தேதி வரை பிரம்மோத்சவம் நடைபெற இருப்பதாகவும் திருமணத் தடையுள்ளவர்கள் இவரை பூஜித்தால் விரைவில் திருமணம் நடந்தேறும் என்று சொல்கிறார் அக்கோயில் பட்டர்.
 தம்பதி சமேதராய் இருக்கும் வெற்றிச்செல்வன், எல்லையில்லாப் பேரழகன் ராமனை ஒரு முறை சென்று தரிசிப்போம்... பேரானந்தம் கொள்வோம்.
 பழைய தஞ்சை மாவட்டம், தற்போதைய திருவாரூர் மாவட்டத்தில் மன்னார்குடியிலிருந்து 36 கி.மீ. தூரத்திலும், திருத்துறைபூண்டியிலிருந்து 16 கி.மீ. தூரத்திலும் உள்ளது இக்கோயில்.
 தொடர்புக்கு: 80568 56894.
 - எஸ். எஸ். சீதாராமன்
 

]]>
https://www.dinamani.com/weekly-supplements/vellimani/2019/apr/05/தில்லைவிளாகத்தில்-எல்லையில்லாப்-பேரழகன்-3127719.html